Dorothy Eady: 5 fets fascinants sobre la dona irlandesa, la reencarnació d'una sacerdotessa egípcia antiga

Més blocs egipcis interessants a ConnollyCove: Palau de Muhammad Ali a Shubra Antic temple egipci (Font de la imatge: Flickr – Soloegipto

La reencarnació és un concepte adoptat per moltes cultures i religions d'arreu del món pel qual creuen que l'ànima d'una persona pot renéixer en un cos diferent després del primer la mort del cos.  Al llarg de la història de la humanitat, s'han informat molts casos misteriosos relacionats amb la reencarnació, cadascun amb la seva pròpia història de fons.

Una d'aquestes històries és la de Dorothy Eady, que al llarg de la seva vida va creure que ella va ser una antiga sacerdotessa egípcia en una vida passada.

Dorothy Louise Eady va néixer el 16 de gener de 1904. Va ser la guardià del temple d'Abydos de Sety I i dibuixant del Departament d'Antiguitats Egípcies. La seva vida i obra han estat objecte de molts articles, documentals de televisió i biografies. Un article del New York Times publicat el 1979 va descriure la seva vida com "una de les històries de reencarnació modernes més intrigants i convincents del món occidental".

El començament del misteri

Dorothy Louise Eady va néixer a Londres com a filla única d'una família irlandesa. Als tres anys, va caure per un tram d'escales; després, va començar a actuar de manera estranya, com si demanés que la "portin a casa". També va desenvolupar la síndrome de l'accent estranger.

Tot això va causar problemes a la Dorothy quan era petita. El seu professor de l'escola dominical fins i tot li va demanar injustamentrituals i la vida a l'antic Egipte, inclosos els mètodes d'alimentació dels nadons, la circumcisió, els jocs i joguines dels nens, les formes de dol i fins i tot les supersticions que encara existeixen fins als nostres dies.

Omm Sety estava interessat en la medicina popular, que també pot ser es remunta als textos egipcis antics. Creia en els poders curatius de l'aigua de certs llocs sagrats, per la qual cosa curaria qualsevol malaltia que tingués saltant a la piscina sagrada de l'Osireion completament vestida.

Segons informes de testimonis, es va curar amb èxit i es va curar. altres utilitzant aquest mètode. Va afirmar que es va curar de l'artritis i l'apendicitis gràcies a les aigües de l'Osireion.

Omm Sety va continuar vivint i treballant entre el poble egipci mentre documentava les seves tradicions i costums i com es relacionaven amb les pràctiques egípcies antigues. . Tot això ho va escriure en una sèrie d'articles de 1969 a 1975 que van ser publicats per l'egiptòleg Nicole B. Hansen el 2008 sota el títol "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Anys posteriors

L'afecció d'Omm Sety a Abydos va continuar fins als seixanta anys. Quan va arribar a l'edat de jubilació, se li va aconsellar que busqués feina a temps parcial al Caire, però només hi va romandre un dia abans de tornar a Abidos.

El Departament d'Antiguitats va decidir fer una excepció a la seva edat de jubilació només per a ella i ellsli va permetre continuar treballant a Abydos durant cinc anys més fins que finalment es va jubilar l'any 1969.

Com s'havia aconsellat abans, va començar a treballar a temps parcial com a consultora del Departament d'Antiguitats, a més de guiar turistes pel Temple. de Sety.

Després de patir un infart lleu l'any 1972, va vendre la seva casa i es va traslladar a una petita casa de tàpia adjacent a on vivia la família Soliman, convidada per Ahmed Soliman que era un guardià del Temple de Sety.

En el seu diari, diu que quan es va traslladar per primera vegada a la casa, va ser visitada per Sety I que va dur a terme un ritual que consagrava el lloc, inclinant-se amb reverència davant les estàtues d'Osiris i Isis que ella guardada en un petit santuari.

Els seus darrers dies

Omm Sety va dir una vegada: "La mort no em provoca terror... Faré tot el possible per superar el Judici. Aniré davant d'Osiris, que probablement em mirarà bé perquè sé que he comès coses que no hauria de fer.”

Omm Sety va construir la seva pròpia tomba subterrània decorada amb un porta falsa, gravada amb una pregària d'ofrena d'acord amb les antigues creences.

El 21 d'abril de 1981, Omm Sety va morir a Abydos. Malauradament, l'autoritat sanitària local es va negar a permetre que fos enterrada a la tomba que havia construït, per la qual cosa va ser enterrada en una tomba sense senyal, mirant a l'oest, al desert fora d'un cementiri copte.

OmmEl possible coneixement de l'antic egipci de Sety

Tant si la creguessis com si no, Omm Sety coneixia molt bé tot allò relacionat amb la vida de l'antic Egipte. A la dècada de 1970, va dir que potser coneixia la ubicació de la tomba de Nefertiti. Ella va dir: "Una vegada vaig preguntar a Ses Majestats on era, i ell em va dir. Va dir: "Per què ho vols saber?" Vaig dir que m'agradaria que l'excavassin, i va dir: "No, no ho has de fer". No volem que sàpiga res més d'aquesta família.

Però em va dir on era, i això us puc dir molt. Es troba a la Vall dels Reis i és molt a prop de la tomba de Tutankamon. Però és en un lloc on ningú mai pensaria a buscar-lo i pel que sembla, encara està intacte” ‘

No obstant això, va dir que la tomba estava a prop de la de Tutankamon a la Vall dels Reis. Els arqueòlegs van continuar explorant la zona des de 1998 fins a principis de la dècada del 2000, quan van sospitar la presència d'una tomba reial basant-se en el descobriment de subministraments de momificació utilitzats per a un enterrament reial.

Molts egiptòlegs que va trobar Omm Sety la miraven amb ella. respecte pels seus amplis coneixements, inclòs John A. Wilson, el "degà de l'egiptologia nord-americana", que va dir que Omm Sety mereixia ser tractat com "un erudit responsable".

Kent Weeks va escriure que els estudiosos "mai no han fet dubtava de la precisió de les observacions de camp d'Omm Sety. Com a etnògraf, participant-observador de la vida moderna del poble egipci, Omm Sety ha tingut pocs iguals. Els seus estudis es mantenen fàcilment al costat dels treballs de Lane, Blackman, Henein i altres que han examinat les llargues i fascinants tradicions culturals d'Egipte. segur que Omm Sety no estira la teva cama. No és que fos una farsa en el que deia o creia, no era absolutament una estafadora, però sabia que algunes persones la veien com una bogeria, així que es va alimentar d'aquesta noció i et va deixar anar de qualsevol manera. ...Ella va creure prou com per fer-ho esgarrifós, i de vegades et feia dubtar del teu propi sentit de la realitat."

Carl Sagan va descriure Omm Sety com "una dona viva, intel·ligent i dedicada que va fer contribucions reals a l'egiptologia. Això és cert tant si la seva creença en la reencarnació és un fet o una fantasia.”

Durant dècades, Omm Sety va ser una inspiració per a molts investigadors i vilatans locals. Les seves històries sobre com era la vida a l'antic Egipte van tocar el cor de molts. També es van fer molts descobriments basats en les seves paraules, de manera que ningú pot dir que simplement va estar al·lucinant durant la major part de la seva vida. Molts documentals i llibres estan dedicats a la seva vida i obra. Tant si creiem en la reencarnació com si no, només podem esperar que ara estigui en pau i que finalment es torni a reunir amb el seu amor perdut.

Alguna vegada has sentit la història de Dorothy.els pares la mantenen allunyada de classe, a causa de les seves estranyes idees i de com comparava el cristianisme amb l'antiga religió egípcia "pagana".

A més, va ser expulsada d'una escola de noies de Dulwich quan es va negar a cantar un himne que va demanar a Déu que "madeixi els egipcis esculls". Les seves visites periòdiques a la missa catòlica, amb la qual semblava identificar-se perquè li recordava la “Antiga Religió”, van acabar després d'un interrogatori i una visita als seus pares per part d'un capellà.

En un moment donat, va acabar. estava de visita al Museu Britànic, on va veure una fotografia a la sala d'exposicions del temple del Nou Regne, després de la qual va cridar "Allà és la meva llar!" però “on són els arbres? On són els jardins?" La fotografia era d'un temple de Sety I, el pare de Ramsès el Gran.

Finalment se sentia com si fos el lloc on pertanyia mentre corria pels passadissos “entre els seus pobles” i besava els peus de les estàtues. Després d'aquest viatge, va aprofitar totes les oportunitats per visitar les sales del Museu Britànic fins que finalment va conèixer E. A. Wallis Budge, que la va animar a seguir l'estudi dels jeroglífics.

Als quinze anys va dir que la va visitar la mòmia. del faraó Sety I. En aquell moment, també patia somnambulisme i malsons, fet que la va portar a tancar-se en sanatoris diverses vegades, però va continuar visitant museus i jaciments arqueològics arreu de Gran Bretanya.

Després, ellaes va convertir en estudiant a temps parcial a la Plymouth Art School on va formar part d'un grup de teatre que en ocasions va representar una obra basada en la història d'Isis i Osiris. Va interpretar el paper d'Isis i va cantar el lament per la mort d'Osiris, basat en la traducció d'Andrew Lang:

Cantem, Osiris mort, lament el cap caigut;

La llum. ha deixat el món, el món és gris.

Entre els cels estrellats es troba la xarxa de la foscor;

Cantem Osiris, mort.

Plors, estrelles. , focs, rius vessats;

Ploreu, fills del Nil, plogueu, perquè el vostre Senyor ha mort.

Dorothy i Egipte

Als 27 anys, va començar a escriure articles i dibuixar dibuixos animats a la revista egípcia de relacions públiques que reflectia el seu suport polític a un Egipte independent. Aleshores, va conèixer el seu futur marit Eman Abdel Meguid, que aleshores era un estudiant egipci, i va continuar enviant-li cartes fins i tot després que ell tornés a casa a Egipte.

Finalment es va traslladar a Egipte

L'any 1931, finalment va decidir traslladar-se a Egipte quan Emam Abdel Meguid, que s'havia convertit en professor d'anglès, li va demanar que es casés amb ell. Tan bon punt va arribar al país, va fer un petó a terra i va anunciar que havia tornat a casa per quedar-se.

Ara residint al Caire amb la família del seu marit, Dorothy va rebre el sobrenom de "Bulbul" (rossinyol). La parella va anomenar la seva Sety, i per això ho eradonat el seu nom popular "Omm Sety" (es tradueix com a Mare de Sety).

A principis dels anys 50, la gent que va assistir quan va visitar la piràmide d'Unas de la V dinastia van informar que va portar una ofrena i es va enlairar. les sabates abans d'entrar. També va continuar informant d'aparicions i experiències fora del cos durant aquest temps.

La seva vida passada com a sacerdotessa de l'Antic Egipte

Dorothy va continuar informant de la nit- visites temporals d'una aparició d'Hor-Ra que li va explicar, durant un període de dotze mesos, la història de la seva vida anterior, que va escriure en setanta pàgines en jeroglífics.

Segons ella, era una dona jove anomenada Bentreshyt (Arpa de l'Alegria) a l'antic Egipte. Es descriu com a d'origen humil, la mare de la qual era venedora de verdures i el seu pare era soldat durant el regnat de Sety I (que va governar entre el 1290 aC i el 1279 aC).

Quan tenia tres anys (la la mateixa edat va començar a actuar de manera estranya en la seva vida moderna després de la seva desafortunada caiguda), la seva mare va morir i la van posar al temple de Kom el-Sultan perquè el seu pare no es podia permetre el luxe de continuar criant-la sol. 3>

Al temple, va ser educada per ser sacerdotessa. Als dotze anys, l'antic gran sacerdot li va donar l'opció de sortir al món o quedar-se al temple i convertir-se en una verge consagrada. Ella va optar per quedar-se.

Un dia vaig visitar la Setyi li va parlar i es van fer amants. Quan Bentreshyt es va quedar embarassada, va informar al gran sacerdot de la identitat del pare, així que li va dir que havia comès un greu delicte contra Isis que la mort seria la pena més probable pel seu crim. No volia afrontar l'escàndol públic de Sety, Bentreshyt es va suïcidar en lloc d'enfrontar-se al judici.

Dorothy també va parlar de Ramsès II, el fill de Sety I, a qui sempre va veure quan era adolescent, com quan Bentreshyt el va conèixer per primera vegada. . Ella el va descriure com "el més calumniat de tots els faraons" a causa de com la Bíblia el descriu com un faraó opressor que matava nois joves.

La seva vida personal i professional

L'any 1935, Dorothy Eady es va separar del seu marit quan aquest va decidir traslladar-se a l'Iraq per agafar una altra feina. El seu fill Sety es va quedar amb ella. Dos anys més tard, es va traslladar a una casa de Nazlat al-Samman prop de les piràmides de Gizeh, on va conèixer l'arqueòleg egipci Selim Hassan que treballava per al Departament d'Antiguitats. La va emprar com a secretària i dibuixant, convertint-se en la primera dona treballadora del departament.

La egiptòleg nord-americà Barbara S. Lesko va parlar de Dorothy i la va descriure com una "gran ajuda per als estudiosos egipcis, especialment Hassan i Fakhry, per corregir-la". el seu anglès i escriure articles en anglès per a altres. Així que aquesta anglesa poc educada es va convertir a Egipte en una de primer ordredibuixant i escriptora prolífica i talentosa que, fins i tot sota el seu propi nom, va produir articles, assajos, monografies i llibres de gran abast, enginy i substància.”

Dorothy es va fer coneguda entre molts dels famosos egiptòlegs de la temps. Les seves contribucions a l'obra d'Hassan la van fer tan famosa que després de la seva mort va ser emprada per Ahmed Fakhry i el va ajudar en les seves excavacions a Dashur. Passat”, “Una qüestió de noms”, “Alguns pous i fonts miraculoses d'Egipte”, “Conjurar un eclipsi”, “Abydos d'Omm Sety”, “Abydos: ciutat santa de l'antic Egipte”, “Supervivències de l'antic Egipte”, "Faraó: demòcrata o dèspota".

La seva fe mai vacilar

Dorothy va continuar fent ofrenes freqüents als antics déus egipcis i fins i tot passaria la nit al Gran piràmide molt sovint. Els vilatans locals van xafardejar sobre ella amb freqüència perquè feia oracions nocturnes i ofrenes a Horus a la Gran Esfinx. No obstant això, els vilatans també la respectaven per la seva honestedat i per no amagar la seva veritable fe en els déus egipcis.

Muda't a Abydos

Quan el projecte de recerca d'Ahmed Fakhry a Dashur va acabar el 1956, Dorothy es va quedar sense feina. Coneixent el seu amor pels antics, Fakhry va suggerir que, per esbrinar què havia de fer després, hauria de “pujar a la Gran Piràmide; i quan arribis ala dalt, només gireu cap a l'oest, dirigiu-vos al vostre Senyor Osiris i pregunteu-li "Quo vadis?", que és una frase llatina que significa "On vas?"

També li va oferir una feina al Caire. Registres, o podria ocupar un lloc mal pagat com a dibuixant a Abydos. Per descomptat, va triar aquesta darrera perquè segons ella, Sety I va aprovar la mudança. Pel que sembla, aquesta seria una prova que hauria de passar i si era casta, desferria l'antic pecat de Bentryshyt.

Ara, una noia de cinquanta-dos anys, Omm Sety va marxar a Abydos on es va quedar. a Arabet Abydos a la muntanya Pega-the-Gap. Aquesta muntanya era sagrada per als antics egipcis que creien que conduïa al més enllà.

Va ser aquí on realment va guanyar el seu nom d''Omm Sety', principalment perquè és un costum entre els egipcis dels pobles. que una dona hauria de ser anomenada pel nom del seu primogènit.

Tornar al seu antic jo

Dorothy creia que Bentreshyt va viure originàriament a Abydos i va servir al temple de Sety. Aquesta no va ser la primera visita de Dorothy a la zona d'Abydos.

En un dels seus viatges anteriors al Temple de Sety, l'inspector en cap del Departament d'Antiguitats va decidir posar-la a prova després de saber del seu famós coneixement de l'antic egipci. vida. Li va demanar que identifiqués certes pintures murals sense mirar-les, basades completament en el seu anteriorconeixement com a sacerdotessa del temple. Sorprenentment, va poder identificar-los tots correctament, tot i que els llocs de la pintura encara no s'havien publicat en aquell moment.

Durant els dos anys següents, Dorothy va traduir peces d'un palau del temple recentment excavat. La seva obra es va incorporar a la monografia d'Edourard Ghazouli “The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos”.

Dorothy considerava el Temple de Sety com un lloc de pau i seguretat on era vigilada per la ulls benèvols dels antics déus egipcis. Va afirmar que en la seva vida passada com a Bentreshyt, el temple tenia un jardí, on havia conegut per primera vegada a Sety I. Tot i que els seus pares no la creien quan era jove, les excavacions van descobrir un jardí que coincideix amb la seva descripció mentre vivia a Abydos.

Mantenint l'antiga fe egípcia a prop del seu cor, solia visitar el Temple cada matí i nit per recitar les oracions del dia. En els aniversaris d'Osiris i Isis, Dorothy observava les antigues abstencions de menjar i portava ofrenes de cervesa, vi, pa i galetes de te a la capella d'Osiris.

També recitava El Lament d'Isis. i Osiris, que va aprendre de jove. Comprovant com s'havia acostumat al lloc, va convertir una de les habitacions del temple en un despatx personal, i fins i tot es va fer amiga d'una cobra a qui donava de menjar regularment.

LaVida d'un antic egipci

Dorothy va continuar exposant com era la vida en la seva antiga encarnació. Va afirmar que les escenes representades a les parets del temple estaven actives en la ment dels antics egipcis en dos nivells. En primer lloc, van fer que les accions es mostressin de manera permanent.

Per exemple, la pintura del faraó oferint pa a Osiris va continuar amb les seves accions, sempre que es mantingués la representació. En segon lloc, la imatge podria estar animada per l'esperit del déu, si la persona es posava davant de la representació i cridava el nom del déu.

També es va convertir en un enllaç entre els vilatans i els antics egipcis, ja que molts dels vilatans creien que els antics déus els podien ajudar a concebre. Segons Dorothy, "si es perden un any sense tenir un fill, corren per tot arreu, fins i tot al metge! I si això no funciona, intentaran tota mena de coses.”

Entre els rituals que van fer per fer-ho, hi havia acostar-se a una imatge del temple d'Isis a Abydos, Hathor a Dendera o aparèixer davant un estàtua de Senwosret III al sud d'Abydos, o una estàtua de Taweret al museu del Caire o fins i tot les piràmides de Gizeh.

La gent fins i tot anava a ella per ajudar-los a trobar una cura per a la impotència. Per tranquil·litzar-los, portaria a terme un ritual basat en els Textos de les Piràmides. Sempre semblava que també funcionava.

Va continuar dibuixant similituds entre el modern