ڈوروتھی ایڈی: آئرش عورت کے بارے میں 5 دلچسپ حقائق، ایک قدیم مصری پادری کا اوتار

کونولی کوو پر مزید دلچسپ مصری بلاگز: شبرا میں محمد علی کا محل قدیم مصری مندر (تصویری ماخذ: فلکر – سولوگیپٹو

تناسخ ایک ایسا تصور ہے جسے دنیا بھر کی بہت سی ثقافتوں اور مذاہب نے اپنایا ہے جس کے ذریعے ان کا ماننا ہے کہ کسی شخص کی روح پہلے کے بعد ایک مختلف جسم میں دوبارہ جنم لے سکتی ہے۔ جسم کی موت۔ انسانی تاریخ کے دوران، تناسخ سے متعلق بہت سے پراسرار واقعات کی اطلاع دی گئی ہے، جن میں سے ہر ایک کی اپنی منفرد پس منظر کی کہانی ہے۔

ان کہانیوں میں سے ایک ڈوروتھی ایڈی کی ہے، جو اپنی زندگی بھر یہ مانتی رہی کہ وہ ماضی کی زندگی میں ایک قدیم مصری پادری تھی۔

ڈوروتھی لوئیس ایڈی 16 جنوری 1904 کو پیدا ہوئیں۔ وہ سیٹی I کے ابیڈوس ٹیمپل کی رکھوالی اور مصری نوادرات کے محکمے کی ڈرافٹ وومن تھیں۔ اس کی زندگی اور کام بہت سے مضامین، ٹیلی ویژن کی دستاویزی فلموں، اور سوانح حیات کا موضوع رہا ہے۔ 1979 میں شائع ہونے والے نیویارک ٹائمز کے ایک مضمون میں اس کی زندگی کی کہانی کو "مغربی دنیا کی سب سے زیادہ دلچسپ اور قائل کرنے والی جدید کیس ہسٹری میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

5 تین سال کی عمر میں، وہ سیڑھیوں کی پرواز سے نیچے گر گئی۔ اس کے بعد، اس نے عجیب و غریب حرکتیں کرنا شروع کیں، جیسے کہ "گھر لانے" کا مطالبہ کرنا۔ اس نے غیر ملکی لہجے کا سنڈروم بھی تیار کیا۔

یہ سب ڈوروتھی کے لیے بچپن میں مسائل کا باعث بنے۔ اس کے سنڈے اسکول ٹیچر نے بھی اس سے غیر منصفانہ درخواست کی۔قدیم مصر میں رسومات اور زندگی، بشمول بچوں کو دودھ پلانے کے طریقے، ختنہ، بچوں کے کھیل اور کھلونے، ماتم کی شکلیں اور یہاں تک کہ توہمات بھی جو آج تک موجود ہیں۔

اوم سیٹی کو لوک طب میں دلچسپی تھی، جو یہ بھی ہو سکتی ہے۔ قدیم مصری نصوص سے پتہ چلا۔ وہ بعض مقدس مقامات کے پانی کی شفا بخش طاقتوں پر یقین رکھتی تھی، اس لیے وہ کسی بھی بیماری کا علاج آسیریئن کے مقدس تالاب میں مکمل لباس پہن کر چھلانگ لگا کر کرتی تھی۔ دوسرے اس طریقہ کو استعمال کرتے ہوئے. اس نے دعویٰ کیا کہ اوسیرئین کے پانیوں کی بدولت وہ گٹھیا اور اپینڈیسائٹس سے ٹھیک ہو گئی ہے۔

اوم سیٹی نے مصری لوگوں کے درمیان رہنا اور کام کرنا جاری رکھا جب اس نے ان کی روایات اور رسوم و رواج اور ان کا قدیم مصری طریقوں سے کیا تعلق . اس نے یہ سب کچھ 1969 سے 1975 تک کے مضامین کی ایک سیریز میں لکھا جو مصر کے ماہر نکول بی ہینسن نے 2008 میں "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times" کے عنوان سے شائع کیا تھا۔

بعد کے سالوں

اوم سیٹی کا ابیڈوس سے لگاؤ ​​ساٹھ کی دہائی تک اچھی طرح سے جاری رہا۔ جب وہ ریٹائرمنٹ کی عمر کو پہنچی تو اسے قاہرہ میں جز وقتی کام کرنے کا مشورہ دیا گیا، لیکن وہ ایک بار پھر ابیڈوس واپس آنے سے پہلے صرف ایک دن وہاں رہی۔

محکمہ نوادرات نے اس سے مستثنیٰ ہونے کا فیصلہ کیا۔ ان کی ریٹائرمنٹ کی عمر صرف اس کے لیے اور وہاسے ابیڈوس میں مزید پانچ سال تک کام جاری رکھنے کی اجازت دی جب تک کہ وہ بالآخر 1969 میں ریٹائر نہیں ہو گئیں۔

جیسا کہ پہلے مشورہ دیا گیا تھا، اس نے محکمہ آثار قدیمہ کے مشیر کے طور پر پارٹ ٹائم کام کرنا شروع کیا اور ساتھ ہی مندر کے آس پاس سیاحوں کی رہنمائی کی۔ سیٹی کے۔

1972 میں دل کا ہلکا دورہ پڑنے کے بعد، اس نے اپنا گھر بیچ دیا اور اس سے ملحق ایک چھوٹے سے کچے مکان میں چلی گئی جہاں سلیمان خاندان رہتا تھا، جسے احمد سلیمان نے مدعو کیا تھا جو کہ مندر کا رکھوالا تھا۔ سیٹی۔

اپنی ڈائری میں، وہ کہتی ہیں کہ جب وہ پہلی بار گھر منتقل ہوئیں تو سیٹی اول نے اس سے ملاقات کی جس نے ایک رسم انجام دی جس نے اس جگہ کو مقدس بنایا، اوسیرس اور آئسس کے مجسموں کی طرف عقیدت سے جھک کر ایک چھوٹے سے مزار میں رکھا گیا۔

اس کے آخری دن

اوم سیٹی نے ایک بار کہا تھا کہ "موت میرے لیے کوئی خوف نہیں رکھتی… میں بس اس سے گزرنے کی پوری کوشش کروں گا۔ فیصلہ۔ میں اوسیرس کے سامنے آنے جا رہا ہوں، جو شاید مجھے کچھ گندی شکل دے گا کیونکہ میں جانتا ہوں کہ میں نے کچھ ایسی چیزوں کا ارتکاب کیا ہے جو مجھے نہیں ہونا چاہیے تھا۔"

اوم سیٹی نے اپنا زیر زمین مقبرہ بنایا تھا جھوٹا دروازہ، قدیم عقائد کے مطابق نماز کی ادائیگی کے ساتھ کندہ۔

21 اپریل 1981 کو، اوم سیٹی کا انتقال ابیڈوس میں ہوا۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ مقامی ہیلتھ اتھارٹی نے اسے اپنے بنائے ہوئے مقبرے میں دفن کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، اس لیے اسے قبطی قبرستان کے باہر صحرا میں مغرب کی طرف ایک بے نشان قبر میں دفن کر دیا گیا۔

اومسیٹی کا ممکنہ قدیم مصری علم

چاہے آپ اس پر یقین کریں یا نہ کریں، اوم سیٹی قدیم مصری زندگی سے متعلق ہر چیز کے بارے میں زیادہ جاننے والے تھے۔ 1970 کی دہائی میں، اس نے کہا کہ شاید وہ نیفرٹیٹی کے مقبرے کا مقام جانتی ہیں۔ اس نے کہا، ”میں نے ایک بار محترمہ سے پوچھا کہ یہ کہاں ہے، اور اس نے مجھے بتایا۔ اس نے کہا تم کیوں جاننا چاہتے ہو؟ میں نے کہا کہ میں اس کی کھدائی کرانا چاہتا ہوں، اور اس نے کہا، 'نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ ہم اس خاندان کے بارے میں مزید کچھ نہیں جاننا چاہتے۔

لیکن اس نے مجھے بتایا کہ یہ کہاں ہے، اور میں آپ کو اتنا بتا سکتا ہوں۔ یہ کنگز کی وادی میں ہے، اور یہ توتنخمون کے مقبرے کے بالکل قریب ہے۔ لیکن یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں کوئی بھی اسے تلاش کرنے کے بارے میں نہیں سوچے گا اور بظاہر، یہ اب بھی برقرار ہے"

تاہم، اس نے کہا کہ یہ مقبرہ بادشاہوں کی وادی میں توتنخمون کے قریب ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ نے 1998 سے لے کر 2000 کی دہائی کے اوائل تک اس علاقے کی کھوج جاری رکھی جب انہیں شاہی تدفین کے لیے استعمال ہونے والے ممی سازی کے سامان کی دریافت کی بنیاد پر ایک شاہی مقبرے کی موجودگی کا شبہ ہوا۔

مصر کے بہت سے ماہرین جن کو اوم سیٹی نے دیکھا تھا اس کے وسیع علم کا احترام، بشمول "امریکن مصریات کے ڈین" جان اے ولسن، جنہوں نے کہا کہ اوم سیٹی "ایک ذمہ دار اسکالر" کے طور پر برتاؤ کے مستحق ہیں۔

کینٹ ویکس نے لکھا کہ اسکالرز نے "کبھی نہیں" اوم سیٹی کے فیلڈ مشاہدات کی درستگی پر شک کیا۔ بطور ایتھنوگرافر، ایک شریک-جدید مصری دیہاتی زندگی کا مشاہدہ کرنے والے، اوم سیٹی کی تعداد کم ہے۔ اس کی پڑھائی آسانی سے لین، بلیک مین، ہینین، اور دیگر کے کاموں کے ساتھ مل کر رکھتی ہے جنہوں نے مصر کی طویل اور دلکش ثقافتی روایات کا جائزہ لیا ہے۔ یقین ہے کہ اوم سیٹی آپ کی ٹانگ نہیں کھینچ رہا تھا۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ جو کچھ کہتی تھی یا اس پر یقین کرتی تھی اس میں وہ جھوٹی تھی - وہ قطعی طور پر کوئی فنکار نہیں تھی - لیکن وہ جانتی تھی کہ کچھ لوگ اسے ایک کریک پاٹ کے طور پر دیکھتے ہیں، اس لیے وہ اس خیال میں مبتلا ہوگئی اور آپ کو اس کے ساتھ کسی بھی طرح سے جانے دیں۔ …وہ اسے ڈراونا بنانے کے لیے کافی یقین رکھتی تھی، اور اس نے کبھی کبھی آپ کو اپنی حقیقت کے احساس پر شک بھی کر دیا تھا۔"

کارل ساگن نے اوم سیٹی کو "ایک زندہ دل، ذہین، سرشار خاتون کے طور پر بیان کیا جس نے مصریات میں حقیقی تعاون کیا۔ یہ سچ ہے چاہے اس کا تناسخ پر یقین حقیقت ہو یا خیالی۔"

کئی دہائیوں سے، اوم سیٹی بہت سے محققین اور مقامی دیہاتیوں کے لیے ایک تحریک تھی۔ قدیم مصر میں زندگی کیسی تھی اس کے بارے میں اس کی کہانیوں نے بہت سے لوگوں کے دلوں کو چھو لیا۔ اس کے الفاظ کی بنیاد پر بہت سی دریافتیں بھی کی گئیں، اس لیے کوئی بھی یہ نہیں کہہ سکتا کہ وہ اپنی زندگی کا بیشتر حصہ محض فریب میں مبتلا رہی۔ بہت سی دستاویزی فلمیں اور کتابیں اس کی زندگی اور کام کے لیے وقف ہیں۔ چاہے ہم تناسخ پر یقین رکھتے ہوں یا نہیں، ہم صرف یہ امید کر سکتے ہیں کہ وہ اب سکون میں ہے اور آخر کار اپنی کھوئی ہوئی محبت سے دوبارہ مل گئی ہے۔

کیا آپ نے کبھی ڈوروتھی کی کہانی سنی ہے؟والدین اسے کلاس سے دور رکھتے ہیں، اس کے عجیب و غریب خیالات کی وجہ سے اور کس طرح اس نے عیسائیت کا موازنہ قدیم مصری مذہب سے کیا تھا۔

مزید برآں، اسے ڈولوچ کے لڑکیوں کے اسکول سے اس وقت نکال دیا گیا جب اس نے ایک بھجن گانے سے انکار کر دیا تھا۔ خدا سے پکارا کہ "مصریوں پر لعنت بھیجیں"۔ کیتھولک اجتماع میں اس کا باقاعدہ دورہ، جس سے وہ اس کی شناخت کرتی نظر آتی تھی کیونکہ اس نے اسے "پرانے مذہب" کی یاد دلائی تھی، ایک پوچھ گچھ اور پادری کی طرف سے اپنے والدین کے ساتھ ملنے کے بعد ختم ہو گئی۔

ایک موقع پر وہ وہ برٹش میوزیم کے دورے پر تھی، جہاں اس نے نیو کنگڈم مندر کے نمائشی کمرے میں ایک تصویر دیکھی، جس کے بعد اس نے پکارا "میرا گھر ہے!" لیکن "درخت کہاں ہیں؟ باغات کہاں ہیں؟" تصویر سیٹی I کے مندر کی تھی، جو رامیس دی گریٹ کے والد تھے۔

اسے آخر کار ایسا محسوس ہوا کہ وہ وہیں ہے جہاں سے وہ تعلق رکھتی ہے جب وہ ہالوں کے ارد گرد "اپنے لوگوں کے درمیان" بھاگ رہی تھی اور مجسموں کے پاؤں چومتی تھی۔ اس سفر کے بعد، اس نے برٹش میوزیم کے کمروں کا دورہ کرنے کے ہر موقع کا فائدہ اٹھایا یہاں تک کہ اس کی ملاقات E.A. Wallis Budge سے ہوئی، جس نے اسے ہائروگلیفس کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔ فرعون سیٹی I. اس وقت، وہ نیند میں چہل قدمی اور ڈراؤنے خوابوں میں بھی مبتلا تھی، جس کی وجہ سے اسے کئی بار سینیٹوریمز میں بند کرنا پڑا، لیکن وہ برطانیہ کے آس پاس کے عجائب گھروں اور آثار قدیمہ کے مقامات کا دورہ کرتی رہی۔

اس کے بعد، وہپلائی ماؤتھ آرٹ اسکول میں پارٹ ٹائم طالب علم بنی جہاں وہ ایک تھیٹر گروپ کا حصہ بن گئی جس نے موقع پر آئیسس اور اوسیرس کی کہانی پر مبنی ڈرامہ پیش کیا۔ اس نے آئیسس کا کردار ادا کیا اور اینڈریو لینگ کے ترجمے پر مبنی اوسیرس کی موت کا نوحہ گایا:

سنگ وی اوسیرس ڈیڈ، گرے ہوئے سر پر نوحہ گانا؛

دی لائٹ دنیا سے رخصت ہو گیا ہے، دنیا سرمئی ہے۔

ستاروں بھرے آسمانوں کو اندھیرے کے جال سے ہٹا دیں؛

سنگ وی اوسیرس، انتقال کر گئے۔

اے آنسو، تم ستارے اے آگ، تم ندیاں بہاؤ؛

رو، نیل کے بچو، روؤ، کیونکہ تمہارا رب مر چکا ہے۔

ڈوروتھی اور مصر

27 سال کی عمر میں، اس نے مصری تعلقات عامہ کے میگزین میں مضامین لکھنا اور کارٹون بنانا شروع کیا جو ایک آزاد مصر کے لیے اس کی سیاسی حمایت کی عکاسی کرتا تھا۔ پھر، اس کی ملاقات اپنے ہونے والے شوہر ایمن عبدل میگوئد سے ہوئی، جو اس وقت ایک مصری طالب علم تھا، اور اس کے مصر واپس آنے کے بعد بھی اس نے اسے خطوط بھیجنا جاری رکھا۔

آخر کار مصر منتقل ہوگیا

1931 میں، آخر کار اس نے مصر جانے کا فیصلہ کیا جب امام عبدل میگوئد، جو انگریزی کی استاد بن چکی تھی، نے اس سے شادی کرنے کو کہا۔ جیسے ہی وہ ملک میں پہنچی، اس نے زمین کو بوسہ دیا اور اعلان کیا کہ وہ رہنے کے لیے گھر آئی ہے۔

اب اپنے شوہر کے خاندان کے ساتھ قاہرہ میں رہائش پذیر، ڈوروتھی کو "بلبل" ​​(نائٹنگیل) کا عرفی نام دیا گیا۔ جوڑے نے اپنا نام سیٹی رکھا، اسی لیے وہ تھا۔اس کا مشہور نام 'اوم سیٹی' دیا گیا (جس کا ترجمہ مدر آف سیٹی سے کیا جاتا ہے)۔

1950 کی دہائی کے اوائل میں، جب وہ اناس کے 5ویں خاندان کے اہرام کا دورہ کرتی تھی تو وہاں موجود لوگوں نے اطلاع دی تھی کہ وہ ایک نذرانہ لے کر آئی اور روانہ ہوئی۔ داخل ہونے سے پہلے اس کے جوتے۔ وہ اس دوران بھی ظاہری شکلوں اور جسم سے باہر کے تجربات کی رپورٹ کرتی رہی۔

ایک قدیم مصری پرائمن کے طور پر اس کی ماضی کی زندگی

ڈوروتھی نے رات کو رپورٹ کرنا جاری رکھا۔ ہور-را کے ایک ظہور سے وقت کا دورہ جس نے اسے بارہ ماہ کے عرصے میں اپنی پچھلی زندگی کی کہانی سنائی، جسے اس نے ستر صفحات پر ہیروگلیفکس میں لکھا۔

ان کے مطابق، وہ ایک تھی نوجوان عورت کو قدیم مصر میں بینٹریشیٹ (خوشی کا ہارپ) کہا جاتا ہے۔ اسے عاجز نسل کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کی ماں سبزی فروش تھی اور اس کے والد سیٹی I (جس نے 1290 قبل مسیح اور 1279 قبل مسیح کے درمیان حکمرانی کی) کے دور میں ایک سپاہی تھا۔

جب وہ تین سال کی تھیں ( اسی عمر میں اس نے اپنے بدقسمت زوال کے بعد اپنی جدید زندگی میں عجیب و غریب حرکتیں کرنا شروع کیں)، اس کی والدہ کا انتقال ہو گیا، اور اسے کوم السلطان کے مندر میں رکھا گیا کیونکہ اس کے والد خود اس کی پرورش جاری رکھنے کے متحمل نہیں تھے۔<3

ہیکل میں، وہ ایک کاہن کے طور پر پرورش پائی۔ بارہ سال کی عمر میں، اسے بوڑھے اعلیٰ پادری نے یہ اختیار دیا کہ آیا دنیا میں جانا ہے یا مندر میں رہنا ہے اور ایک مقدس کنواری بننا ہے۔ اس نے رہنے کا انتخاب کیا۔

ایک دن میں سیٹی گیا۔اور اس سے بات کی اور وہ محبت کرنے لگے۔ جب بینٹریشیٹ حاملہ ہوئی، اس نے اپنے والد کی شناخت کے بارے میں اعلیٰ پادری کو مطلع کیا، تو اسے بتایا کہ اس نے آئی ایس ایس کے خلاف ایک سنگین جرم کیا ہے کہ اس کے جرم کی سب سے زیادہ سزا موت ہوگی۔ سیٹی کے لیے عوامی اسکینڈل کا سامنا کرنے کے لیے تیار نہ ہونے کے باعث، بینٹریشٹ نے مقدمے کا سامنا کرنے کے بجائے خودکشی کر لی۔

ڈوروتھی نے سیٹی I کے بیٹے، رمیسس II کے بارے میں بھی بات کی، جسے اس نے ہمیشہ ایک نوجوان کے طور پر دیکھا، جیسا کہ جب بینٹریشٹ اسے پہلی بار جانتا تھا۔ . اس نے اسے "تمام فرعونوں میں سب سے زیادہ بدنام کرنے والے" کے طور پر بیان کیا کیونکہ بائبل اسے ایک ظالم فرعون کے طور پر بیان کرتی ہے جس نے نوجوان لڑکوں کو ذبح کیا تھا۔

اس کی ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی

1935 میں، ڈوروتھی ایڈی نے اپنے شوہر سے علیحدگی اختیار کر لی جب اس نے دوسری نوکری لینے کے لیے عراق جانے کا فیصلہ کیا۔ ان کا بیٹا سیٹی اس کے ساتھ رہا۔ دو سال بعد، وہ غزہ کے اہرام کے قریب نزلت الصمان کے ایک گھر میں چلی گئی، جہاں اس کی ملاقات مصری ماہر آثار قدیمہ سلیم حسن سے ہوئی جو محکمہ آثار قدیمہ کے لیے کام کرتے تھے۔ اس نے اسے اپنی سکریٹری اور ڈرافٹ وومن کے طور پر ملازم کیا، جو کہ محکمے کی پہلی خاتون ملازم بن گئی۔

امریکی مصری ماہر باربرا ایس لیسکو نے ڈوروتھی کے بارے میں بات کرتے ہوئے اسے "مصری اسکالرز، خاص طور پر حسن اور فخری، کو درست کرنے میں ایک بہت بڑی مدد" قرار دیا۔ ان کی انگریزی اور دوسروں کے لیے انگریزی زبان کے مضامین لکھنا۔ چنانچہ اس ناقص تعلیم یافتہ انگریز خاتون نے مصر میں اول درجے کی ترقی کی۔ڈرافٹ وومن اور قابل اور باصلاحیت مصنفہ جس نے اپنے نام سے بھی مضامین، مضامین، مونوگرافس اور عظیم رینج، عقل اور مادہ کی کتابیں تیار کیں۔ وقت حسن کے کام میں اس کے تعاون نے اسے اتنا مشہور کیا کہ اس کی موت کے بعد اسے احمد فخری نے ملازمت دی اور دشور میں اس کی کھدائی میں اس کی مدد کی۔ ماضی"، "ناموں کا ایک سوال"، "مصر کے کچھ معجزاتی کنویں اور چشمے"، "ایک چاند گرہن سے بچاؤ"، "اوم سیٹی کا ابیڈوس"، "ابیڈوس: قدیم مصر کا مقدس شہر"، "قدیم مصر کی بقا"، "فرعون: ڈیموکریٹ یا ڈسپوٹ"۔

اس کا ایمان کبھی متزلزل نہیں ہوا

ڈوروتھی قدیم مصری دیوتاؤں کو بار بار نذرانہ پیش کرتی رہی اور وہ رات عظیم میں بھی گزارتی۔ پرامڈ اکثر. مقامی دیہاتی اس کے بارے میں اکثر گپ شپ کرتے تھے کیونکہ وہ عظیم اسفنکس میں ہورس کو رات کی نمازیں اور نذرانے پیش کرتی تھیں۔ اس کے باوجود گاؤں والوں میں اس کی ایمانداری اور مصری دیوتاؤں میں اپنے سچے عقیدے کو نہ چھپانے کی وجہ سے بھی ان کی عزت کی جاتی تھی۔

ابیڈوس منتقل

جب احمد فخری کا ریسرچ پروجیکٹ دشور 1956 میں ختم ہوا، ڈوروتھی کو روزگار کے بغیر چھوڑ دیا گیا۔ قدیموں سے اپنی محبت کو جان کر، فخری نے مشورہ دیا کہ، یہ جاننے کے لیے کہ آگے کیا کرنا ہے، اسے "عظیم اہرام پر چڑھنا چاہیے؛ اور جب آپ پہنچ جاتے ہیں۔اوپر، صرف مغرب کی طرف مڑیں، اپنے آپ کو اپنے لارڈ اوسیرس سے مخاطب کریں اور اس سے پوچھیں "Quo vadis؟"، جو ایک لاطینی جملہ ہے جس کا مطلب ہے "کہاں جا رہے ہو؟"

اس نے اسے قاہرہ میں نوکری کی پیشکش بھی کی۔ ریکارڈز آفس، یا وہ ابیڈوس میں ڈرافٹ وومن کے طور پر ناقص معاوضہ حاصل کر سکتی ہے۔ یقینا، اس نے مؤخر الذکر کا انتخاب کیا کیونکہ اس کے مطابق، سیٹی میں نے اس اقدام کی منظوری دی تھی۔ بظاہر، یہ ایک ایسا امتحان ہوگا جس سے اسے گزرنا پڑا اور اگر وہ پاک دامن تھی، تو وہ بینٹری شِٹ کے قدیم گناہ کو رد کر دے گی۔

اب ایک باون سالہ، اوم سیٹی ابیڈوس کے لیے روانہ ہوئی جہاں وہ ٹھہری Arabet Abydos میں پہاڑ Pega-the-Gap پر۔ یہ پہاڑ قدیم مصری لوگوں کے لیے مقدس تھا جن کا ماننا تھا کہ اس کی وجہ سے بعد کی زندگی ہوتی ہے۔

یہیں اس نے اپنا نام 'اوم سیٹی' رکھا، اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ دیہات میں مصریوں میں یہ رواج ہے۔ کہ عورت کو اس کے پہلوٹھے کے نام سے پکارا جائے۔

ٹیمپل آف سیٹی کے اپنے پچھلے دوروں میں سے ایک پر، محکمہ آثار قدیمہ کے چیف انسپکٹر نے قدیم مصری کے بارے میں اس کے مشہور علم کے بارے میں سن کر اس کی جانچ کرنے کا فیصلہ کیا۔ زندگی اس نے اس سے کہا کہ وہ دیوار کی کچھ پینٹنگز کو دیکھے بغیر ان کی شناخت کرے، مکمل طور پر اس کی پیشگی پر مبنیایک مندر کے پجاری کے طور پر علم. حیرت انگیز طور پر، وہ ان سب کی صحیح شناخت کر سکتی تھی، حالانکہ اس وقت پینٹنگ کے مقامات ابھی تک شائع نہیں ہوئے تھے۔

اگلے دو سالوں کے لیے، ڈوروتھی نے حال ہی میں کھدائی کیے گئے مندر کے محل کے ٹکڑوں کا ترجمہ کیا۔ اس کے کام کو ایڈورارڈ غزولی کے مونوگراف "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos" میں شامل کیا گیا تھا۔

Dorothy Temple of Sety کو امن اور سلامتی کی جگہ سمجھتا تھا جہاں اس کی نگرانی کی جاتی تھی۔ قدیم مصری دیوتاؤں کی مہربان آنکھیں۔ اس نے دعویٰ کیا کہ بینٹریشیٹ کے طور پر اس کی پچھلی زندگی میں مندر کے پاس ایک باغ تھا، جہاں اس کی پہلی ملاقات سیٹی I سے ہوئی تھی۔ جب کہ اس کے والدین اسے ایک نوجوان لڑکی کے طور پر نہیں مانتے تھے، کھدائی سے ایک باغ کا پتہ چلا جو اس کی تفصیل سے ملتا ہے جب وہ ابیڈوس میں رہ رہی تھی۔

قدیم مصری عقیدے کو اپنے دل کے قریب رکھتے ہوئے، وہ دن کی دعائیں پڑھنے کے لیے ہر صبح اور رات مندر جایا کرتی تھی۔ Osiris اور Isis دونوں کی سالگرہ پر، Dorothy قدیم کھانے سے پرہیز کرتی تھی، اور Osiris کے چیپل میں بیئر، شراب، روٹی اور چائے کے بسکٹ کی پیشکشیں لاتی تھی۔

وہ آئسس کا نوحہ بھی پڑھتی تھی۔ اور اوسیرس، جو اس نے ایک نوجوان لڑکی کے طور پر سیکھی تھی۔ یہ ثابت کرتے ہوئے کہ وہ اس جگہ کی کتنی عادی ہو چکی تھی، اس نے مندر کے ایک کمرے کو ذاتی دفتر میں تبدیل کر دیا، اور یہاں تک کہ اس نے ایک کوبرا سے دوستی کر لی جسے وہ باقاعدگی سے کھانا کھلاتا ہے۔

ایک قدیم مصری کی زندگی

ڈوروتھی اس بات کی وضاحت کرتی رہی کہ اس کے سابقہ ​​اوتار میں زندگی کیسی تھی۔ اس نے دعویٰ کیا کہ مندر کی دیواروں پر دکھائے گئے مناظر قدیم مصریوں کے ذہنوں میں دو سطحوں پر متحرک تھے۔ سب سے پہلے، انہوں نے اعمال کو مستقل طور پر ظاہر کیا۔

مثال کے طور پر، اوسیرس کو روٹی پیش کرنے والے فرعون کی پینٹنگ نے اس کے اعمال کو جاری رکھا، جب تک یہ تصویر باقی رہی۔ دوم، تصویر کو دیوتا کی روح سے متحرک کیا جا سکتا ہے، اگر وہ شخص تصویر کے سامنے کھڑا ہو اور خدا کا نام لے۔

وہ دیہاتیوں اور قدیم مصریوں کے درمیان بھی ایک کڑی بن گئی، جیسا کہ بہت سے گاؤں والوں کا خیال تھا کہ قدیم دیوتا ان کی حاملہ ہونے میں مدد کر سکتے ہیں۔ ڈوروتھی کے مطابق "اگر وہ ایک سال بغیر بچہ پیدا کیے چھوڑ دیتے ہیں، تو وہ ہر جگہ دوڑتے پھرتے ہیں - یہاں تک کہ ڈاکٹر کے پاس بھی! اور اگر یہ کام نہیں کرتا ہے، تو وہ ہر طرح کی دوسری چیزوں کی کوشش کریں گے۔"

انہوں نے ایسا کرنے کے لیے جو رسومات ادا کیں ان میں ایبیڈوس، ہتھور میں ڈینڈرا میں آئیسس کے مندر کی تصویر کے قریب جانا، یا اس کے سامنے پیش ہونا۔ ابیڈوس کے جنوب میں سینووسریٹ III کا مجسمہ، یا قاہرہ کے عجائب گھر میں تاوریٹ کا مجسمہ یا یہاں تک کہ گیزا کے اہرام۔

لوگ ان کے پاس نامردی کا علاج تلاش کرنے میں مدد کرنے کے لیے بھی آتے۔ انہیں آرام سے رکھنے کے لیے، وہ اہرام کے متن پر مبنی ایک رسم انجام دے گی۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ہمیشہ کام کرتا ہے۔

وہ جدید کے درمیان مماثلتیں کھینچتی رہی