Dorothy Eady: 5 feitos fascinantes sobre a muller irlandesa, a reencarnación dunha antiga sacerdotisa exipcia

Máis blogs exipcios interesantes en ConnollyCove: Palacio de Muhammad Ali en Shubra Antigo templo exipcio (Fonte da imaxe: Flickr – Soloegipto

A reencarnación é un concepto adoptado por moitas culturas e relixións de todo o mundo polo que cren que a alma dunha persoa pode renacer nun corpo diferente despois do primeiro A morte do corpo. Ao longo da historia humana, informáronse moitos casos misteriosos sobre a reencarnación, cada un coa súa propia historia de fondo. foi unha antiga sacerdotisa exipcia nunha vida pasada.

Dorothy Louise Eady naceu o 16 de xaneiro de 1904. Foi a garda do templo de Abydos de Sety I e delineante do Departamento de Antigüidades exipcias. A súa vida e obra. foron obxecto de moitos artigos, documentais de televisión e biografías. Un artigo do New York Times publicado en 1979 describiu a súa vida como "unha das historias de reencarnación modernas máis intrigantes e convincentes do mundo occidental".

O comezo do misterio

Dorothy Louise Eady naceu en Londres como filla única dunha familia irlandesa. Aos tres anos, caeu por unhas escaleiras; despois, comezou a actuar de forma estraña, como pedir que a "traen a casa". Tamén desenvolveu a síndrome do acento estranxeiro.

Todo isto causoulle problemas a Dorothy cando era nena. O seu profesor da escola dominical incluso pediulle inxustamenterituais e vida no antigo Exipto, incluíndo métodos de alimentación do bebé, circuncisión, xogos e xoguetes infantís, formas de loito e mesmo supersticións que aínda existen ata hoxe.

Omm Sety estaba interesado na medicina popular, que tamén pode ser remóntase a textos exipcios antigos. Ela cría nos poderes curativos da auga de certos lugares sagrados, polo que curaría calquera doenza que puidese ter saltando á piscina sagrada do Osireion completamente vestida.

Segundo informes de testemuñas, ela se curou con éxito a si mesma e outros que usan este método. Ela afirmou que foi curada da artrite e da apendicite grazas ás augas do Osireion.

Omm Sety continuou vivindo e traballando entre o pobo exipcio mentres documentaba as súas tradicións e costumes e como se relacionaban coas antigas prácticas exipcias. . Ela escribiu todo isto nunha serie de artigos de 1969 a 1975 que foron publicados pola exipóloga Nicole B. Hansen en 2008 baixo o título "O Exipto vivinte de Omm Sety: Sobrevivindo a folkways dos tempos faraónicos".

Anos posteriores

O apego de Omm Sety a Abydos continuou ata ben entrados os sesenta. Cando chegou á idade de xubilarse, recomendáronlle que buscara traballo a tempo parcial no Cairo, pero só permaneceu alí un día antes de regresar de novo a Abydos.

O Departamento de Antigüidades decidiu facer unha excepción ao a súa idade de xubilación só para ela e elespermitiulle seguir traballando en Abydos durante cinco anos máis ata que finalmente se xubilou en 1969.

Como se lle aconsellou antes, comezou a traballar a tempo parcial como consultora do Departamento de Antigüidades, ademais de guiar a turistas polo Templo. de Sety.

Despois de sufrir un leve ataque cardíaco en 1972, vendeu a súa casa e mudouse a unha pequena casa de ladrillo contigua a onde vivía a familia Soliman, invitada por Ahmed Soliman que era gardián do Templo de Sety.

No seu diario conta que cando se trasladou por primeira vez á casa, recibiu a visita de Sety I, quen levou a cabo un ritual que consagraba o lugar, inclinándose con reverencia ante as estatuas de Osiris e Isis que ela gardada nun pequeno santuario.

Os seus derradeiros días

Omm Sety dixo unha vez: "A morte non me causa terror... farei todo o posible para atravesar o Xuízo. Vou vir ante Osiris, quen probablemente me mirará un pouco porque sei que cometín cousas que non debería ter”.

Omm Sety construíu a súa propia tumba subterránea decorada cun porta falsa, gravada cunha oración de ofrenda conforme ás antigas crenzas.

O 21 de abril de 1981, Omm Sety morreu en Abydos. Lamentablemente, a autoridade sanitaria local negouse a permitir que fose enterrada na tumba que construíra, polo que foi enterrada nunha tumba sen marcar, orientada ao oeste, no deserto fóra dun cemiterio copto.

OmmO posible coñecemento do antigo exipcio de Sety

Se o creses ou non, Omm Sety era máis que coñecedor de todo o relacionado coa vida do antigo exipcio. Na década de 1970, ela dixo que podería coñecer a localización da tumba de Nefertiti. Ela dixo: "Unha vez preguntei á súa Maxestade onde estaba, e díxome. El dixo: "Por que queres sabelo"? Dixen que me gustaría escavalo, e el dixo: "Non, non debes. Non queremos que saiba nada máis desta familia.

Pero el díxome onde estaba, e isto podo dicirche moito. Está no Val dos Reis, e está moi preto da tumba de Tutankamón. Pero está nun lugar onde a ninguén se lle ocorrería buscar e, ao parecer, aínda está intacta "

Con todo, dixo que a tumba estaba preto da de Tutankamón no Val dos Reis. Os arqueólogos continuaron explorando a zona desde 1998 ata principios da década de 2000 cando sospeitaron da presenza dunha tumba real baseándose no descubrimento de materiais de momificación utilizados para un enterro real.

Moitos egiptólogos cos que se atopou Omm Sety considerárono con ela. respecto polos seus amplos coñecementos, incluído John A. Wilson, o "decano da egiptoloxía estadounidense", quen dixo que Omm Sety merecía ser tratado como "un estudoso responsable".

Kent Weeks escribiu que os estudosos "nunca" dubidaba da precisión das observacións de campo de Omm Sety. Como etnógrafo, participante-observador da vida moderna da aldea exipcia, Omm Sety tivo poucos iguais. Os seus estudos valen facilmente xunto aos traballos de Lane, Blackman, Henein e outros que examinaron as longas e fascinantes tradicións culturais de Exipto".

O egiptólogo estadounidense James P. Allen comentou: "Ás veces non eras seguro de se Omm Sety non estaba tirando da túa perna. Non é que fose unha farsa no que dicía ou cría -non era absolutamente unha estafadora-, pero sabía que algunhas persoas a miraban como unha idiota, polo que alimentou esa idea e deixouche ir de calquera xeito. ... Ela cría o suficiente como para facelo espeluznante, e ás veces facíache dubidar do teu propio sentido da realidade."

Carl Sagan describiu a Omm Sety como "unha muller vivaz, intelixente e dedicada que fixo contribucións reais á egiptoloxía. Isto é certo tanto se a súa crenza na reencarnación é unha realidade ou unha fantasía.”

Durante décadas, Omm Sety foi unha inspiración para moitos investigadores e veciños da aldea. As súas historias sobre como era a vida no antigo Exipto tocaron o corazón de moitos. Tamén se fixeron moitos descubrimentos baseados nas súas palabras, polo que ninguén pode dicir que estivo simplemente alucinando durante a maior parte da súa vida. Á súa vida e obra están dedicados moitos documentais e libros. Se creamos ou non na reencarnación, só podemos esperar que agora estea en paz e que finalmente se reúna co seu amor perdido.

Algunha vez escoitaches a historia de Dorothy.os pais mantéñena afastada da clase, polas súas ideas estrañas e por como comparaba o cristianismo coa relixión "pagá" antiga exipcia.

Ademais, foi expulsada dunha escola de nenas de Dulwich cando se negou a cantar un himno que chamou a Deus a "maldicir os exipcios". As súas visitas habituais á misa católica, coa que parecía identificarse porque lle lembraba a “Vella Relixión”, remataban tras un interrogatorio e a visita dun cura aos seus pais.

Nun momento dado ela. estivo de visita ao Museo Británico, onde viu unha fotografía na sala de exposicións do templo do Reino Novo, despois de que gritou "Aí está a miña casa!" pero “onde están as árbores? Onde están os xardíns?" A fotografía era dun templo de Sety I, o pai de Ramsés o Grande.

Finalmente sentiu que estaba a onde lle correspondía mentres corría polos salóns "entre os seus pobos" e bicaba os pés das estatuas. Despois desta viaxe, aproveitou todas as oportunidades para visitar as salas do Museo Británico ata que finalmente coñeceu a E. A. Wallis Budge, quen a animou a dedicarse ao estudo dos xeroglíficos.

Aos quince anos dixo que a momia a visitaba. do faraón Sety I. Nese momento, tamén sufría de sonambulismo e pesadelos, o que a levou a ser encerrada en sanatorios varias veces, pero continuou visitando museos e xacementos arqueolóxicos de toda Gran Bretaña.

Despois, elaconverteuse nun estudante a tempo parcial na Plymouth Art School, onde pasou a formar parte dun grupo de teatro que nalgunhas ocasións representaba unha obra baseada na historia de Isis e Osiris. Ela interpretou o papel de Isis e cantou a lamentación pola morte de Osiris, baseada na tradución de Andrew Lang:

Sing we Osiris dead, lament the fallen head;

A luz. deixou o mundo, o mundo é gris.

Tras os ceos estrelados atópase a tea das tebras;

Cantamos, Osiris, falecido.

Bágoas, estrelas. , lumes, ríos derramados;

Chorade, fillos do Nilo, chorade, porque o voso Señor está morto.

Dorothy e Exipto

Aos 27 anos, comezou a escribir artigos e debuxar debuxos animados a revista exipcia de relacións públicas que reflectía o seu apoio político a un Exipto independente. Entón, coñeceu ao seu futuro marido Eman Abdel Meguid, que naquel momento era un estudante exipcio, e ela continuou enviándolle cartas mesmo despois de que volvese a casa a Exipto.

Finalmente mudouse a Exipto

En 1931, finalmente decidiu mudarse a Exipto cando Emam Abdel Meguid, que fora profesor de inglés, pediulle que casase con el. En canto chegou ao país, bicou o chan e anunciou que volvera a casa para quedarse.

Agora residindo no Cairo coa familia do seu marido, Dorothy recibiu o sobrenome de "Bulbul" (Ruiseñor). A parella chamou á súa Sety, polo que ela foideu o seu nome popular "Omm Sety" (tradúcese como Mother of Sety).

A principios dos anos 50, as persoas que asistían cando visitou a pirámide de Unas da V dinastía informaron de que trouxo unha ofrenda e despegou. os seus zapatos antes de entrar. Ela continuou relatando aparicións e experiencias extracorpóreas tamén durante este tempo.

A súa vida pasada como sacerdotisa exipcia do antigo

Dorothy continuou informando da noite- visitas temporais dunha aparición de Hor-Ra que lle contou, durante un período de doce meses, a historia da súa vida anterior, que ela escribiu en setenta páxinas en xeroglíficos.

Segundo ela, era unha moza chamada Bentreshyt (arpa da alegría) no antigo Exipto. Descríbese como de orixe humilde, cuxa nai era vendedora de verduras e o seu pai era soldado durante o reinado de Sety I (que gobernou entre 1290 a. C. e 1279 a. C.).

Cando tiña tres anos (a A mesma idade comezou a actuar de forma estraña na súa vida moderna despois da súa desafortunada caída), a súa nai morreu e foi colocada no templo de Kom el-Sultan porque o seu pai non podía permitirse o luxo de seguir criándoa por si mesmo. 3>

No templo foi criada para ser sacerdotisa. Aos doce anos, o vello sumo sacerdote deulle a opción de saír ao mundo ou quedar no templo e facerse virxe consagrada. Ela optou por quedarse.

Un día visitei a Setye falou con ela e fixéronse namorados. Cando Bentreshyt quedou embarazada, ela informou ao Sumo Sacerdote da identidade do pai, polo que díxolle que cometera un grave delito contra Isis que a morte sería a pena máis probable para o seu crime. Non querendo enfrontarse ao escándalo público de Sety, Bentreshyt suicidouse en lugar de enfrontarse a un xuízo.

Dorothy tamén falou de Ramsés II, o fillo de Sety I, a quen sempre viu cando era adolescente, como cando Bentreshyt o coñeceu por primeira vez. . Ela describiuno como "o máis calumniado de todos os faraóns" debido a que a Biblia o describe como un faraón opresor que mataba rapaces novos.

A súa vida persoal e profesional

En 1935, Dorothy Eady separou do seu marido cando este decidiu mudarse a Iraq para asumir outro traballo. O seu fillo Sety quedou con ela. Dous anos despois, mudouse a unha casa en Nazlat al-Samman preto das pirámides de Giza, onde coñeceu ao arqueólogo exipcio Selim Hassan que traballaba para o Departamento de Antigüidades. Empregouna como a súa secretaria e delineante, converténdose na primeira empregada do departamento.

A exiptóloga estadounidense Barbara S. Lesko falou de Dorothy, describindoa como unha “gran axuda para os estudiosos exipcios, especialmente Hassan e Fakhry, para corrixir o seu inglés e escribir artigos en inglés para outros. Así que esta inglesa pouco educada desenvolveuse en Exipto para converterse nunha primeiradebuxante e escritora prolífica e talentosa que, mesmo baixo o seu propio nome, produciu artigos, ensaios, monografías e libros de gran variedade, enxeño e substancia.”

Dorothy fíxose coñecida entre moitos dos famosos egiptólogos do tempo. As súas contribucións ao traballo de Hassan fixérona tan famosa que despois da súa morte foi empregada por Ahmed Fakhry e axudoulle nas súas escavacións en Dashur.

Escribiu moitos libros por dereito propio, entre eles: "A Dream of the Pasado”, “Unha cuestión de nomes”, “Algúns pozos e fontes milagrosas de Exipto”, “Conjurar unha eclipse”, “Abydos de Omm Sety”, “Abydos: Cidade Santa do Antigo Exipto”, “Supervivencias do Antigo Exipto”, "Faraón: demócrata ou déspota".

A súa fe nunca vacilou

Dorothy continuou facendo ofrendas frecuentes aos antigos deuses exipcios e ata pasaría a noite no Gran pirámide con bastante frecuencia. Os veciños da aldea falaban sobre ela con frecuencia porque facía oracións nocturnas e ofrendas a Horus na Gran Esfinxe. Con todo, tamén era respectada polos veciños pola súa honestidade e por non ocultar a súa verdadeira fe nos deuses exipcios. Dashur rematou en 1956, Dorothy quedou sen emprego. Coñecendo o seu amor polos antigos, Fakhry suxeriu que, para descubrir que facer a continuación, debería "subir á Gran Pirámide; e cando chegas aoarriba, simplemente xira cara ao oeste, diríxese ao teu Señor Osiris e pregúntalle "Quo vadis?", que é unha frase latina que significa "Onde vas?"

Tamén lle ofreceu un traballo no Cairo. Oficina de Rexistros, ou podería ocupar un posto mal remunerado como delineante en Abydos. Por suposto, ela escolleu esta última porque, segundo ela, Sety I aprobou a mudanza. Ao parecer, esta sería unha proba pola que tivo que pasar e, se era casta, desfacería o antigo pecado de Bentryshyt.

Agora, unha moza de cincuenta e dous anos, Omm Sety marchou a Abydos onde se hospedou. en Arabet Abydos na montaña Pega-the-Gap. Esta montaña era sagrada para os antigos exipcios que crían que conducía ao máis aló.

Foi aquí onde realmente gañou o seu nome de 'Omm Sety', principalmente porque é un costume entre os exipcios nas aldeas. que unha muller debería chamarse polo nome do seu primoxénito.

Volver ao seu antigo eu

Cría Dorothy que Bentreshyt viviu orixinalmente en Abydos e serviu no Templo de Sety. Esta non foi a primeira visita de Dorothy á zona de Abydos.

Nunha das súas anteriores viaxes ao Templo de Sety, o inspector xefe do Departamento de Antigüidades decidiu probala despois de coñecer o seu famoso coñecemento do antigo exipcio. vida. Pediulle que identificase certas pinturas murales sen miralas, baseándose completamente no seu anteriorcoñecemento como sacerdotisa do templo. Sorprendentemente, puido identificalos todos correctamente, aínda que os lugares da pintura aínda non foran publicados nese momento.

Durante os dous anos seguintes, Dorothy traduciu pezas dun palacio dun templo recentemente escavado. O seu traballo foi incorporado á monografía de Edourard Ghazouli “O palacio e as revistas anexas ao templo de Sety I en Abydos”.

Dorothy consideraba o templo de Sety como un lugar de paz e seguridade onde estaba vixiada polo ollos benévolos dos antigos deuses exipcios. Ela afirmou que na súa vida pasada como Bentreshyt o templo tiña un xardín, onde coñecera por primeira vez a Sety I. Aínda que os seus pais non a crían cando era nena, as escavacións descubriron un xardín que coincide coa súa descrición mentres ela vivía en Abydos.

Mantendo a fe exipcia antiga preto do seu corazón, adoitaba visitar o Templo todas as mañás e noites para recitar as oracións do día. Nos aniversarios de Osiris e Isis, Dorothy observaba as antigas abstencións alimentarias e levaba ofrendas de cervexa, viño, pan e galletas de té á Capela de Osiris.

Tamén recitaba O Lamento de Isis. e Osiris, que aprendeu de nena. Demostrando o moito que se acostumara ao lugar, converteu unha das salas do templo nun despacho persoal, e ata se fixo amiga dunha cobra á que alimentaba regularmente.

OVida dun antigo exipcio

Dorothy continuou explicando como era a vida na súa antiga encarnación. Ela afirmou que as escenas representadas nas paredes do templo estaban activas na mente dos antigos exipcios en dous niveis. En primeiro lugar, fixeron que as accións se mostrasen permanentemente.

Por exemplo, a pintura do faraón ofrecendo pan a Osiris continuou coas súas accións, mentres permanecese a representación. En segundo lugar, a imaxe podería estar animada polo espírito do deus, se a persoa estaba diante da representación e chamaba o nome do deus.

Tamén se converteu nun vínculo entre os aldeáns e os antigos exipcios, xa que moitos dos aldeáns crían que os antigos deuses podían axudarlles a concibir. Segundo Dorothy, "se pasan un ano sen ter un fillo, van correndo por todas partes, ata ao médico! E se iso non funciona, probarán todo tipo de outras cousas.”

Entre os rituais que realizaban para facelo estaba achegarse a unha imaxe dun templo de Isis en Abidos, Hathor en Dendera ou aparecer ante un estatua de Senwosret III ao sur de Abidos, ou unha estatua de Taweret no museo do Cairo ou incluso as pirámides de Giza.

A xente ata acudía a ela para axudarlles a atopar unha cura para a impotencia. Para tranquilizalos, levaba a cabo un ritual baseado nos Textos das Pirámides. Sempre parecía que tamén funcionaba.

Ela seguiu facendo semellanzas entre o moderno