ສາລະບານ
Blogs Egyptian ທີ່ຫນ້າສົນໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ ConnollyCove: Muhammad Ali's Palace in Shubra
ພຣະວິຫານອີຢິບບູຮານ (ແຫຼ່ງຮູບພາບ: Flickr – Soloegipto
ການເກີດໃຫມ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ຍອມຮັບໂດຍຫຼາຍວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາໃນທົ່ວໂລກໂດຍພວກເຂົາເຊື່ອວ່າຈິດວິນຍານຂອງຄົນເຮົາສາມາດເກີດໃຫມ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼັງຈາກທໍາອິດ. ການຕາຍຂອງຮ່າງກາຍ. ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ຫຼາຍກໍລະນີທີ່ລຶກລັບກ່ຽວກັບການເກີດໃຫມ່ໄດ້ຖືກລາຍງານ, ແຕ່ລະເລື່ອງມີປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຕົນເອງ.
ຫນຶ່ງໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງ Dorothy Eady, ຜູ້ທີ່ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງເຊື່ອວ່ານາງ. ເປັນປະໂລຫິດຊາວອີຢິບບູຮານໃນອະດີດ.
Dorothy Louise Eady ເກີດໃນວັນທີ 16 ມັງກອນ 1904. ນາງເປັນຜູ້ຮັກສາວັດ Abydos ຂອງ Sety I ແລະຍິງສາວຂອງກົມວັດຖຸບູຮານຂອງອີຢິບ. ຊີວິດ ແລະການເຮັດວຽກຂອງນາງ ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມ, ສາລະຄະດີທາງໂທລະພາບ, ແລະຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້. ບົດຄວາມຂອງ New York Times ທີ່ຕີພິມໃນປີ 1979 ໄດ້ພັນລະນາເລື່ອງລາວຊີວິດຂອງນາງວ່າເປັນ “ໜຶ່ງໃນປະຫວັດສາດກໍລະນີຍຸກສະໄໝໃໝ່ຂອງການເກີດໃໝ່” ທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດໃນໂລກຕາເວັນຕົກ”.
ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມລຶກລັບ
Dorothy Louise Eady ເກີດຢູ່ໃນລອນດອນເປັນລູກຄົນດຽວໃນຄອບຄົວຊາວໄອແລນ. ໃນອາຍຸໄດ້ສາມປີ, ນາງໄດ້ຫຼຸດລົງການບິນຂອງ stairs ໄດ້; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ເລີ່ມເຮັດຕົວແປກປະຫຼາດ, ຄືກັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ "ຖືກນໍາມາເຮືອນ". ນາງຍັງໄດ້ພັດທະນາໂຣກສຳນຽງຕ່າງປະເທດນຳ.
ທັງໝົດນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາສຳລັບ Dorothy ຕອນເດັກນ້ອຍ. ຄູສອນໂຮງຮຽນວັນອາທິດຂອງນາງແມ່ນແຕ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນາງພິທີກຳ ແລະຊີວິດໃນອີຢິບບູຮານ, ລວມທັງວິທີການໃຫ້ອາຫານເດັກນ້ອຍ, ການຕັດຜົມ, ເກມ ແລະເຄື່ອງຫຼິ້ນຂອງເດັກນ້ອຍ, ຮູບແບບການໄວ້ອາໄລ ແລະແມ້ແຕ່ໂຊກຊະຕາທີ່ຍັງມີຢູ່ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້.
Omm Sety ມີຄວາມສົນໃຈໃນຢາພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງສາມາດເປັນ ຕິດຕາມກັບບົດເລື່ອງຂອງອີຢິບບູຮານ. ນາງເຊື່ອໃນພະລັງການປິ່ນປົວຂອງນ້ໍາຈາກສະຖານທີ່ສັກສິດບາງຢ່າງ, ດັ່ງນັ້ນນາງຈະປິ່ນປົວພະຍາດຕ່າງໆທີ່ນາງອາດຈະເປັນໂດຍການໂດດລົງໄປໃນສະລອຍນ້ໍາສັກສິດໃນ Osireion ນຸ່ງເສື້ອຢ່າງເຕັມທີ່.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຮູບເງົາ Disenchanted ປີ 2022 ຂອງ Disney - ມອບສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຕາມການລາຍງານຂອງພະຍານ, ນາງໄດ້ປິ່ນປົວຕົນເອງຢ່າງສໍາເລັດຜົນແລະ ຄົນອື່ນໃຊ້ວິທີນີ້. ນາງໄດ້ອ້າງວ່ານາງໄດ້ປິ່ນປົວໂລກຂໍ້ອັກເສບແລະໂຣກ appendicitis ຍ້ອນນ້ໍາຂອງ Osireion.
Omm Sety ສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດແລະເຮັດວຽກລະຫວ່າງຊາວອີຍິບຍ້ອນວ່ານາງໄດ້ບັນທຶກປະເພນີແລະປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າແລະວິທີການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດຂອງຊາວອີຢິບບູຮານ. . ນາງໄດ້ຂຽນເລື່ອງນີ້ລົງໃນຊຸດຂອງບົດຄວາມຈາກ 1969 ຫາ 1975 ທີ່ຖືກຕີພິມໂດຍ Egyptologist Nicole B. Hansen ໃນປີ 2008 ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".
ປີຕໍ່ມາ
ຄວາມຜູກພັນຂອງ Omm Sety ກັບ Abydos ສືບຕໍ່ໄດ້ດີໃນອາຍຸຫົກສິບປີຂອງນາງ. ເມື່ອຮອດອາຍຸບໍານານແລ້ວ, ນາງໄດ້ຖືກແນະນຳໃຫ້ໄປຊອກວຽກນອກເວລາຢູ່ Cairo, ແຕ່ນາງຢູ່ທີ່ນັ້ນພຽງມື້ດຽວ ກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນໄປ Abydos ອີກເທື່ອໜຶ່ງ.
ກົມວັດຖຸບູຮານໄດ້ຕັດສິນໃຈເຮັດການຍົກເວັ້ນ. ອາຍຸບໍານານຂອງເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ສໍາລັບນາງແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ນາງສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຢູ່ Abydos ຕື່ມອີກ 5 ປີ ຈົນກ່ວາໃນທີ່ສຸດນາງໄດ້ອອກກິນເບັ້ຍບໍານານໃນປີ 1969.
ຕາມຄຳແນະນຳກ່ອນ, ນາງໄດ້ເລີ່ມເຮັດວຽກນອກເວລາເປັນທີ່ປຶກສາຂອງກົມວັດຖຸບູຮານ, ພ້ອມທັງແນະນຳນັກທ່ອງທ່ຽວຢູ່ອ້ອມຮອບວັດ. ຂອງ Sety.
ຫຼັງຈາກທຸກທໍລະມານຈາກໂຣກຫົວໃຈວາຍໃນ 1972, ນາງໄດ້ຂາຍເຮືອນຂອງນາງແລະຍ້າຍໄປຢູ່ໃນເຮືອນດິນຕົມຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຕິດກັບບ່ອນທີ່ຄອບຄົວ Soliman ອາໄສຢູ່, ເຊື້ອເຊີນໂດຍ Ahmed Soliman ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັກສາພຣະວິຫານຂອງ Sety.
ໃນໄດອາຣີຂອງນາງ, ນາງບອກວ່າເມື່ອນາງຍ້າຍໄປເຮືອນທໍາອິດ, ນາງໄດ້ຖືກໄປຢ້ຽມຢາມໂດຍ Sety I ຜູ້ທີ່ເຮັດພິທີກໍາທີ່ອຸທິດຕົນ, ກົ້ມຂາບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຮູບປັ້ນຂອງ Osiris ແລະ Isis ທີ່ນາງ. ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນສາງນ້ອຍ.
ວັນສຸດທ້າຍຂອງນາງ
Omm Sety ເຄີຍເວົ້າວ່າ “ຄວາມຕາຍບໍ່ເປັນຕາຢ້ານສຳລັບຂ້ອຍ… ຂ້ອຍຈະເຮັດໃຫ້ດີທີ່ສຸດເພື່ອຜ່ານຜ່າ. ຄໍາຕັດສິນ. ຂ້ອຍຈະມາກ່ອນ Osiris, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເບິ່ງເປື້ອນເລັກນ້ອຍເພາະວ່າຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍໄດ້ເຮັດບາງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຄວນມີ."
Omm Sety ໄດ້ສ້າງອຸບໂມງໃຕ້ດິນຂອງຕົນເອງທີ່ຕົກແຕ່ງດ້ວຍຫີບ. ປະຕູທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຄໍາອະທິຖານທີ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງບູຮານ.
ໃນວັນທີ 21 ເມສາ 1981, Omm Sety ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ Abydos. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ສຸຂະພາບທ້ອງຖິ່ນປະຕິເສດບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຝັງສົບໃນອຸບມຸງທີ່ນາງກໍ່ສ້າງ, ດັ່ງນັ້ນນາງໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນຂຸມຝັງສົບທີ່ບໍ່ມີເຄື່ອງຫມາຍ, ຫັນຫນ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ໃນທະເລຊາຍຢູ່ນອກສຸສານ Coptic.
ໂອມຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊາວອີຢິບບູຮານທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງ Sety
ບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະເຊື່ອນາງຫຼືບໍ່, Omm Sety ແມ່ນມີຄວາມຮູ້ຫຼາຍກວ່າທຸກສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຊາວອີຢີບບູຮານ. ໃນຊຸມປີ 1970, ນາງກ່າວວ່ານາງອາດຈະຮູ້ວ່າສະຖານທີ່ຝັງສົບຂອງ Nefertiti. ນາງເວົ້າວ່າ, “ຄັ້ງໜຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມພະອົງວ່າມັນຢູ່ໃສ, ແລະເພິ່ນໄດ້ບອກຂ້າພະເຈົ້າ. ລາວເວົ້າວ່າ, ‘ເປັນຫຍັງເຈົ້າຢາກຮູ້’? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ມີການຂຸດຄົ້ນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ເວົ້າວ່າ, 'ບໍ່, ທ່ານຕ້ອງບໍ່ໄດ້. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງອີກຈາກຄອບຄົວນີ້ຮູ້`.
ແຕ່ລາວບອກຂ້ອຍວ່າມັນຢູ່ໃສ, ແລະຂ້ອຍສາມາດບອກເຈົ້າໄດ້ຫຼາຍ. ມັນຢູ່ໃນຮ່ອມພູຂອງກະສັດ, ແລະມັນຂ້ອນຂ້າງຢູ່ໃກ້ກັບອຸບໂມງ Tutankhamun. ແຕ່ມັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜເຄີຍຄິດທີ່ຈະຊອກຫາມັນແລະປາກົດຂື້ນ, ມັນຍັງຄົງຢູ່” ‘
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນາງເວົ້າວ່າອຸບໂມງຢູ່ໃກ້ກັບ Tutankhamun ໃນຮ່ອມພູຂອງກະສັດ. ນັກໂບຮານຄະດີສືບຕໍ່ຄົ້ນຫາພື້ນທີ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 1998 ຈົນເຖິງຕົ້ນປີ 2000 ເມື່ອພວກເຂົາສົງໃສວ່າມີອຸບມຸງຂອງກະສັດໂດຍອີງໃສ່ການຄົ້ນພົບອຸປະກອນຝັງສົບທີ່ໃຊ້ໃນການຝັງສົບຂອງລາຊະວົງ.
ນັກ Egyptologist ຫຼາຍຄົນທີ່ Omm Sety ເຂົ້າມາເບິ່ງໄດ້ນັບຖືນາງ. ເຄົາລົບຄວາມຮູ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງນາງ, ລວມທັງ John A. Wilson, "ຄະນະບໍດີຂອງ American Egyptology", ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ Omm Sety ສົມຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນ "ນັກວິຊາການທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ."
Kent Weeks ຂຽນວ່ານັກວິຊາການ "ບໍ່ເຄີຍມີ. ສົງໄສຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການສັງເກດການພາກສະຫນາມຂອງ Omm Sety. ໃນຖານະເປັນນັກສືບເຊື້ອຊາດ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຜູ້ສັງເກດການຂອງຊີວິດບ້ານທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຊາວອີຍິບ, Omm Sety ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນຫນ້ອຍ. ການສຶກສາຂອງນາງຖືເປັນຂອງຕົນເອງຢ່າງງ່າຍດາຍຕໍ່ກັບວຽກງານຂອງ Lane, Blackman, Henein, ແລະຜູ້ອື່ນໆທີ່ໄດ້ກວດເບິ່ງປະເພນີວັດທະນະທໍາທີ່ຍາວນານແລະຫນ້າສົນໃຈຂອງອີຢິບ."
ນັກ Egyptologist ອາເມລິກາ James P. Allen ໃຫ້ຄໍາເຫັນ, "ບາງຄັ້ງເຈົ້າບໍ່ໄດ້. ແນ່ໃຈວ່າ Omm Sety ບໍ່ໄດ້ດຶງຂາຂອງເຈົ້າ. ບໍ່ແມ່ນວ່ານາງເປັນຄົນຂີ້ຕົວະໃນສິ່ງທີ່ນາງເວົ້າ ຫຼືເຊື່ອ – ນາງບໍ່ແມ່ນນັກສິລະປິນຢ່າງແທ້ຈິງ – ແຕ່ນາງຮູ້ວ່າມີບາງຄົນເບິ່ງນາງເປັນນັກສະແດງ, ສະນັ້ນນາງຈຶ່ງຮູ້ສຶກອີ່ມໜຳສຳລານ ແລະ ປ່ອຍໃຫ້ເຈົ້າໄປໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ. …ນາງເຊື່ອພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຕາຢ້ານ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ເຈົ້າສົງໄສໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງເຈົ້າເອງບາງຄັ້ງ.”
Carl Sagan ອະທິບາຍວ່າ Omm Sety ເປັນ “ຜູ້ຍິງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສະຫຼາດ, ອຸທິດຕົນທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນແທ້ຈິງໃຫ້ກັບ Egyptology. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງບໍ່ວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງນາງໃນການເກີດໃຫມ່ແມ່ນຄວາມຈິງຫຼືຈິນຕະນາການ. ນິທານຂອງນາງກ່ຽວກັບວິຖີຊີວິດໃນອີຢິບບູຮານໄດ້ສຳຜັດກັບຫົວໃຈຂອງຫຼາຍຄົນ. ການຄົ້ນພົບຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍອີງໃສ່ຄໍາເວົ້າຂອງນາງ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່ານາງພຽງແຕ່ປະຫລາດໃຈສໍາລັບຊີວິດເກືອບທັງຫມົດຂອງນາງ. ສາລະຄະດີ ແລະປຶ້ມຫຼາຍຫົວແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອຊີວິດ ແລະວຽກງານຂອງນາງ. ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະເຊື່ອໃນການເກີດໃຫມ່ຫຼືບໍ່, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຫວັງວ່າໃນປັດຈຸບັນນາງຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະສຸດທ້າຍໄດ້ກັບຄືນມາກັບຄວາມຮັກທີ່ສູນເສຍໄປຂອງນາງ.
ທ່ານເຄີຍໄດ້ຍິນເລື່ອງຂອງ Dorothy ບໍ?ພໍ່ແມ່ເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ຫ່າງຈາກຫ້ອງຮຽນ, ຍ້ອນຄວາມຄິດທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງລາວ ແລະ ວິທີທີ່ນາງປຽບທຽບຄຣິສຕຽນກັບສາສະໜາອີຢິບບູຮານ "ຄົນຕ່າງຊາດ." ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພຣະເຈົ້າ "ສາບແຊ່ງຊາວອີຢີບທີ່ໂຫດຮ້າຍ". ການໄປຢ້ຽມຢາມໂບດກາໂຕລິກເປັນປະຈຳ, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່ານາງຮູ້ເພາະມັນເຕືອນນາງກ່ຽວກັບ “ສາສະໜາເກົ່າ”, ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຫຼັງຈາກການສອບຖາມ ແລະ ຢ້ຽມຢາມພໍ່ແມ່ໂດຍນັກບວດ.
ໃນຈຸດໜຶ່ງ ນາງ ນາງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພິພິທະພັນອັງກິດ, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ເຫັນຮູບຖ່າຍຢູ່ໃນຫ້ອງວາງສະແດງຂອງພຣະວິຫານລາຊະອານາຈັກໃຫມ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນນາງໄດ້ຮ້ອງວ່າ "ມີເຮືອນຂອງຂ້ອຍ!" ແຕ່ “ຕົ້ນໄມ້ຢູ່ໃສ? ສວນຢູ່ໃສ?” ຮູບຖ່າຍແມ່ນຂອງພຣະວິຫານຂອງ Sety I, ພໍ່ຂອງ Rameses ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.
ໃນທີ່ສຸດນາງຮູ້ສຶກຄືກັບວ່ານາງເປັນບ່ອນທີ່ນາງເປັນຂອງໃນຂະນະທີ່ນາງແລ່ນໄປທົ່ວຫ້ອງໂຖງ "ໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງນາງ" ແລະຈູບຕີນຂອງຮູບປັ້ນ. ຫຼັງຈາກການເດີນທາງນີ້, ນາງໄດ້ໃຊ້ເວລາທຸກໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມຫ້ອງພິພິທະພັນອັງກິດຈົນກ່ວາໃນທີ່ສຸດນາງໄດ້ພົບກັບ E. A. Wallis Budge, ຜູ້ທີ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນາງສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງ hieroglyphs.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊອກຫາຫາດຊາຍ Bliss ຂອງເຈົ້າຢູ່ທີ່ໜຶ່ງໃນ 15 ຫາດຊາຍ San Diego!ໃນເວລາສິບຫ້າ, ນາງເວົ້າວ່ານາງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ mummy. ຂອງ Pharaoh Sety I. ໃນເວລານັ້ນ, ນາງຍັງທົນທຸກຈາກການຍ່າງນອນ ແລະຝັນຮ້າຍ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນາງຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຫ້ອງສຸຂາພິບານຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ນາງໄດ້ສືບຕໍ່ໄປຢ້ຽມຢາມພິພິທະພັນ ແລະ ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີທົ່ວປະເທດອັງກິດ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ກາຍເປັນນັກຮຽນບໍ່ເຕັມເວລາຢູ່ໂຮງຮຽນສິລະປະ Plymouth ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມສະແດງລະຄອນທີ່ບາງຄັ້ງໄດ້ສະແດງລະຄອນໂດຍອີງໃສ່ເລື່ອງຂອງ Isis ແລະ Osiris. ນາງໄດ້ສະແດງບົດບາດຂອງ Isis ແລະຮ້ອງເພງຮ້ອງໄຫ້ສໍາລັບການເສຍຊີວິດຂອງ Osiris, ອີງໃສ່ການແປພາສາຂອງ Andrew Lang:
ຮ້ອງວ່າພວກເຮົາ Osiris ຕາຍ, ຮ້ອງໄຫ້ຫົວທີ່ລົ້ມລົງ;
ແສງສະຫວ່າງ ໄດ້ຈາກໂລກໄປ, ໂລກເປັນສີຂີ້ເຖົ່າ.
Athwart the starry skys the web of darkness lies;
Sing we Osiris, pass away.
Ye tears, ye stars , ເຈົ້າໄຟ, ເຈົ້າແມ່ນ້ໍາຈະຫຼົ່ນລົງ;
ຮ້ອງໄຫ້, ເດັກນ້ອຍຂອງ Nile, ຮ້ອງໄຫ້ - ເພາະວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າຕາຍແລ້ວ.
Dorothy ແລະ Egypt
ໃນອາຍຸ 27 ປີ, ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຂຽນບົດຄວາມແລະການແຕ້ມຮູບກາຕູນໃນວາລະສານການພົວພັນສາທາລະນະຂອງເອຢິບທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານການເມືອງຂອງນາງສໍາລັບເອຢິບເອກະລາດ. ຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ພົບກັບຜົວໃນອະນາຄົດຂອງນາງ Eman Abdel Meguid, ເຊິ່ງເປັນນັກຮຽນຊາວອີຢິບໃນເວລານັ້ນ, ແລະນາງໄດ້ສືບຕໍ່ສົ່ງຈົດຫມາຍໃຫ້ລາວເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງຈາກລາວກັບຄືນບ້ານຂອງອີຢິບ.
ສຸດທ້າຍໄດ້ຍ້າຍໄປອີຢິບ<6
ໃນປີ 1931, ນາງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ສຸດທີ່ຈະຍ້າຍໄປຢູ່ປະເທດເອຢິບ ເມື່ອ Emam Abdel Meguid, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນຄູສອນພາສາອັງກິດ, ຂໍໃຫ້ນາງແຕ່ງງານກັບລາວ. ທັນທີທີ່ນາງມາຮອດປະເທດ, ນາງໄດ້ຈູບພື້ນດິນແລະປະກາດວ່ານາງກັບບ້ານເພື່ອຢູ່.
ປະຈຸບັນອາໄສຢູ່ໃນ Cairo ກັບຄອບຄົວຂອງຜົວຂອງນາງ, Dorothy ໄດ້ຮັບຊື່ຫຼິ້ນວ່າ "Bulbul" (Nightingale). ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ໃສ່ຊື່ຂອງພວກເຂົາວ່າ Sety, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ນາງເປັນໃຫ້ຊື່ທີ່ນິຍົມຂອງນາງ 'Omm Sety' (ແປວ່າແມ່ຂອງ Sety). ເກີບຂອງນາງກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ. ນາງໄດ້ສືບຕໍ່ລາຍງານການປະກົດຕົວ ແລະປະສົບການນອກຮ່າງກາຍໃນລະຫວ່າງນີ້ເຊັ່ນກັນ.
ຊີວິດໃນອະດີດຂອງນາງໃນຖານະເປັນປະໂລຫິດຊາວອີຢິບບູຮານ
Dorothy ສືບຕໍ່ລາຍງານໃນຕອນກາງຄືນ- ເວລາຢ້ຽມຢາມຈາກການປະກົດຕົວຂອງ Hor-Ra ຜູ້ທີ່ບອກນາງ, ໃນໄລຍະເວລາສິບສອງເດືອນ, ເລື່ອງລາວໃນອະດີດຂອງນາງ, ເຊິ່ງນາງໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນເຈັດສິບຫນ້າໃນ hieroglyphics.
ອີງຕາມນາງ, ນາງເປັນ ຍິງຫນຸ່ມເອີ້ນວ່າ Bentreshyt (Harp of Joy) ໃນປະເທດເອຢິບບູຮານ. ນາງໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າມີຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ຖ່ອມຕົວ, ຊຶ່ງແມ່ເປັນຜູ້ຂາຍຜັກແລະພໍ່ຂອງນາງເປັນທະຫານໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Sety I (ຜູ້ທີ່ປົກຄອງລະຫວ່າງ 1290 BC ແລະ 1279 BC).
ເມື່ອນາງມີອາຍຸສາມປີ (the ອາຍຸດຽວກັນທີ່ນາງໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດຢ່າງແປກປະຫລາດໃນຊີວິດໃນຍຸກສະໄຫມຂອງນາງຫລັງຈາກທີ່ໂຊກບໍ່ດີຂອງນາງ), ແມ່ຂອງນາງໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແລະນາງໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນພຣະວິຫານຂອງ Kom el-Sultan ເພາະວ່າພໍ່ຂອງນາງບໍ່ສາມາດລ້ຽງດູນາງດ້ວຍຕົວເອງ.
ຢູ່ໃນພຣະວິຫານ, ນາງໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູເປັນປະໂລຫິດ. ເມື່ອອາຍຸໄດ້ສິບສອງປີ, ນາງໄດ້ຮັບການເລືອກຈາກປະໂລຫິດສູງອາຍຸວ່າຈະອອກໄປໃນໂລກ ຫລື ຢູ່ໃນພຣະວິຫານ ແລະ ກາຍເປັນຍິງບໍລິສຸດ. ນາງໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຢູ່.
ມື້ຫນຶ່ງ Sety ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແລະໄດ້ເວົ້າກັບນາງແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄົນຮັກ. ໃນເວລາທີ່ Bentreshyt ຖືພາ, ນາງໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ປະໂລຫິດໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງພໍ່, ສະນັ້ນບອກນາງວ່ານາງໄດ້ກະທໍາຜິດຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ Isis ວ່າການເສຍຊີວິດຈະເປັນໂທດຫຼາຍທີ່ສຸດສໍາລັບອາຊະຍາກໍາຂອງນາງ. ໂດຍບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະປະເຊີນກັບເລື່ອງອະວຸ່ນວາຍຂອງສາທາລະນະສໍາລັບ Sety, Bentreshyt ໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍແທນທີ່ຈະປະເຊີນກັບການທົດລອງ.
Dorothy ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງ Rameses II, ລູກຊາຍຂອງ Sety I, ທີ່ນາງເຄີຍເຫັນໃນໄວຫນຸ່ມ, ຄືກັບເວລາທີ່ Bentreshyt ຮູ້ຈັກລາວຄັ້ງທໍາອິດ. . ນາງໄດ້ພັນລະນາວ່າລາວເປັນ “ຜູ້ທີ່ຖືກໝິ່ນປະໝາດທີ່ສຸດໃນບັນດາຟາຣາໂອທັງປວງ” ເພາະວ່າຄຳພີໄບເບິນພັນລະນາວ່າລາວເປັນຟາໂຣທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ຂ້າເດັກຊາຍໜຸ່ມ.
ຊີວິດສ່ວນຕົວ ແລະອາຊີບຂອງນາງ
ໃນປີ 1935, Dorothy Eady ໄດ້ແຍກອອກຈາກສາມີຂອງນາງໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຍ້າຍອອກໄປປະເທດອີຣັກເພື່ອເຮັດວຽກອື່ນ. ລູກຊາຍຂອງພວກເຂົາ Sety ໄດ້ຢູ່ກັບນາງ. ສອງປີຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ເຮືອນໃນ Nazlat al-Samman ໃກ້ pyramids Giza, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ພົບກັບນັກໂບຮານຄະດີຊາວອີຍິບ Selim Hassan ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃຫ້ພະແນກວັດຖຸບູຮານ. ລາວໄດ້ຈ້າງນາງເປັນເລຂານຸການ ແລະຍິງສາວຂອງລາວ, ກາຍເປັນພະນັກງານຍິງຄົນທຳອິດຂອງພະແນກ.
ນາງ Barbara S. Lesko ນັກຊ່ຽວຊານດ້ານໄອຍະການຊາວອາເມລິກາ ໄດ້ກ່າວເຖິງນາງ Dorothy, ໂດຍພັນລະນານາງວ່າເປັນ “ການຊ່ວຍເຫຼືອອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ນັກວິຊາການຊາວອີຢິບ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Hassan ແລະ Fakhry, ການແກ້ໄຂ. ພາສາອັງກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຂຽນບົດຄວາມພາສາອັງກິດໃຫ້ຄົນອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ຍິງອັງກິດທີ່ມີການສຶກສາທີ່ບໍ່ດີນີ້ພັດທະນາໃນປະເທດອີຢີບເປັນອັດຕາທໍາອິດນັກຂຽນຜູ້ຍິງທີ່ເກັ່ງກ້າ ແລະເກັ່ງກ້າ, ເຊິ່ງແມ່ນແຕ່ພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງນາງເອງ, ໄດ້ຜະລິດບົດຄວາມ, ບົດຂຽນ, ບົດບັນທຶກ ແລະປຶ້ມທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່.”
ໂດໂຣທີໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນບັນດານັກວິທະຍາສາດອີຍິບທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນ. ເວລາ. ການປະກອບສ່ວນຂອງນາງໃນວຽກງານຂອງ Hassan ເຮັດໃຫ້ນາງມີຊື່ສຽງຫຼາຍຈົນຫລັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ນາງໄດ້ຮັບການຈ້າງງານໂດຍ Ahmed Fakhry ແລະຊ່ວຍລາວໃນການຂຸດຄົ້ນຂອງລາວຢູ່ Dashur.
ນາງໄດ້ຂຽນຫນັງສືຈໍານວນຫຼາຍໃນສິດທິຂອງຕົນເອງ, ລວມທັງ: "ຄວາມຝັນຂອງ. ອະດີດ", "ຄໍາຖາມຂອງຊື່", "ບາງນ້ໍາອັດສະຈັນແລະນ້ໍາພຸຂອງອີຢິບ", "Warding off an Eclipse", "Omm Sety's Abydos", "Abydos: Holy City of Ancient Egypt", "Survivals from Ancient Egypt", “ຟາຣາໂອ: ຊາທິປະໄຕ ຫຼື ເດໂມແຄຣດ”.
ຄວາມເຊື່ອຂອງນາງບໍ່ເຄີຍປ່ຽນໄປ
ໂດໂຣທີສືບຕໍ່ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ພະເຈົ້າອີຢິບບູຮານຢູ່ເລື້ອຍໆ ແລະນາງຍັງຈະໃຊ້ເວລາກາງຄືນຢູ່ໃນມະຫາສະໝຸດ. pyramid ຂ້ອນຂ້າງເລື້ອຍໆ. ຊາວບ້ານໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ນິນທາກ່ຽວກັບນາງເລື້ອຍໆເພາະວ່ານາງຈະອະທິຖານໃນຕອນກາງຄືນແລະການສະເຫນີໃຫ້ Horus ທີ່ Great Sphinx. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນາງຍັງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຊາວບ້ານສໍາລັບຄວາມຊື່ສັດຂອງນາງແລະສໍາລັບການບໍ່ປິດບັງຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງຂອງນາງໃນພຣະຂອງຊາວອີຍິບ.
ຍ້າຍໄປ Abydos
ເມື່ອໂຄງການຄົ້ນຄ້ວາຂອງ Ahmed Fakhry ໃນ Dashur ສິ້ນສຸດລົງໃນປີ 1956, Dorothy ຖືກປະໄວ້ໂດຍບໍ່ມີການຈ້າງງານ. ໂດຍຮູ້ວ່ານາງຮັກຄົນບູຮານ, Fakhry ແນະນໍາວ່າ, ເພື່ອຊອກຫາສິ່ງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດຕໍ່ໄປ, ນາງຄວນຈະ "ປີນ Pyramid ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່; ແລະເມື່ອທ່ານໄປຮອດທາງເທິງ, ພຽງແຕ່ຫັນໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ກ່າວເຖິງຕົວເອງກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Osiris ຂອງເຈົ້າແລະຖາມລາວວ່າ "Quo vadis?", ເຊິ່ງເປັນຄໍາສັບພາສາລາແຕັງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ເຈົ້າຈະໄປໃສ?"
ລາວຍັງໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ນາງເຮັດວຽກຢູ່ໃນ Cairo. ຫ້ອງການບັນທຶກ, ຫຼືນາງສາມາດເອົາຕໍາແຫນ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງທີ່ບໍ່ດີໃນຖານະເປັນຍິງສາວໃນ Abydos. ແນ່ນອນ, ນາງໄດ້ເລືອກອັນສຸດທ້າຍເພາະວ່າອີງຕາມນາງ, Sety I ໄດ້ອະນຸມັດການເຄື່ອນໄຫວ. ປາກົດຂື້ນວ່າ, ນີ້ຈະເປັນການທົດສອບທີ່ນາງຕ້ອງຜ່ານໄປ ແລະຖ້ານາງເປັນຄົນບໍລິສຸດ, ນາງຈະຍົກເລີກບາບບູຮານຂອງ Bentryshyt.
ຕອນນີ້ Omm Sety ອາຍຸຫ້າສິບສອງປີໄດ້ອອກໄປ Abydos ບ່ອນທີ່ນາງຢູ່. ທີ່ Arabet Abydos ທີ່ພູເຂົາ Pega-the-Gap. ພູເຂົານີ້ແມ່ນສັກສິດສໍາລັບຊາວອີຢິບບູຮານທີ່ເຊື່ອວ່າມັນນໍາໄປສູ່ຄວາມຕາຍ.
ທີ່ຢູ່ ທີ່ນີ້ນາງໄດ້ຮັບຊື່ຂອງນາງວ່າ 'Omm Sety', ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນເປັນປະເພນີຂອງຊາວອີຢີບໃນຫມູ່ບ້ານ. ວ່າຜູ້ຍິງຄວນຖືກເອີ້ນຕາມຊື່ຂອງລູກກົກຂອງນາງ.
ກັບໄປທີ່ອະດີດຂອງຕົນເອງ
ໂດໂຣທີເຊື່ອ ວ່າ Bentreshyt ດັ້ງເດີມອາໄສຢູ່ໃນ Abydos ແລະຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນພຣະວິຫານ Sety. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Dorothy ໄປຫາເຂດ Abydos. ຊີວິດ. ລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ນາງລະບຸຮູບແຕ້ມຝາບາງຢ່າງໂດຍບໍ່ຕ້ອງເບິ່ງພວກມັນ, ອີງໃສ່ນາງກ່ອນຄວາມຮູ້ເປັນປະໂລຫິດໃນພຣະວິຫານ. ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ນາງສາມາດລະບຸພວກມັນໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານທີ່ແຕ້ມຮູບຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ໃນເວລານັ້ນກໍຕາມ.
ສໍາລັບສອງປີຂ້າງຫນ້າ, Dorothy ໄດ້ແປບາງສ່ວນຈາກພະລາຊະວັງທີ່ຂຸດຄົ້ນບໍ່ດົນມານີ້. ວຽກງານຂອງນາງໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນ monograph ຂອງ Edourard Ghazouli "ພະລາຊະວັງແລະວາລະສານທີ່ຕິດກັບວັດ Sety I at Abydos".
Dorothy ຖືວ່າພຣະວິຫານຂອງ Sety ເປັນສະຖານທີ່ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງໂດຍ ຕາອັນເມດຕາຂອງເທບພະເຈົ້າອີຢິບບູຮານ. ນາງໄດ້ອ້າງວ່າໃນຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຂອງນາງເປັນ Bentreshyt ພຣະວິຫານມີສວນ, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ພົບ Sety I ຄັ້ງທໍາອິດ. ໃນຂະນະທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງນາງບໍ່ເຊື່ອວ່ານາງເປັນໄວຫນຸ່ມ, ການຂຸດຄົ້ນໄດ້ເປີດເຜີຍສວນທີ່ກົງກັບຄໍາອະທິບາຍຂອງນາງໃນຂະນະທີ່ນາງອາໄສຢູ່ໃນ Abydos.
ການຮັກສາຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເອຢິບບູຮານໃຫ້ຢູ່ໃກ້ຫົວໃຈຂອງນາງ, ນາງເຄີຍໄປຢ້ຽມຢາມພຣະວິຫານທຸກເຊົ້າແລະກາງຄືນ ເພື່ອທ່ອງຈຳຄຳອະທິດຖານໃນທຸກວັນ. ໃນວັນເກີດຂອງທັງສອງ Osiris ແລະ Isis, Dorothy ຈະສັງເກດເຫັນການລະເວັ້ນອາຫານວັດຖຸບູຮານ, ແລະນໍາເອົາການຖວາຍເບຍ, ເຫຼົ້າແວງ, ເຂົ້າຈີ່, ແລະ biscuits ຊາໄປ Chapel of Osiris.
ນາງຍັງຈະບັນຍາຍຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Isis. ແລະ Osiris, ເຊິ່ງນາງໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນໄວຫນຸ່ມ. ໂດຍພິສູດວ່ານາງມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບສະຖານທີ່ຫຼາຍເທົ່າໃດ, ນາງໄດ້ປ່ຽນຫ້ອງໜຶ່ງຂອງພຣະວິຫານໃຫ້ເປັນຫ້ອງການສ່ວນຕົວ, ແລະນາງຍັງໄດ້ເຂົ້າມິດກັບ cobra ທີ່ນາງລ້ຽງເປັນປະຈຳ.
Theຊີວິດຂອງຊາວອີຢິບບູຮານ
ໂດໂຣທີ ສືບຕໍ່ອະທິບາຍວ່າຊີວິດເປັນແນວໃດໃນອະດີດຂອງນາງທີ່ເກີດ. ນາງໄດ້ອ້າງວ່າຮູບພາບທີ່ພັນລະນາຢູ່ເທິງກຳແພງຂອງພຣະວິຫານໄດ້ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຊາວອີຢີບສະໄໝບູຮານຢູ່ສອງຊັ້ນ. ທຳອິດ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງການກະທຳຢ່າງຖາວອນ.
ຕົວຢ່າງ, ຮູບແຕ້ມຂອງຟາໂຣທີ່ຖວາຍເຂົ້າຈີ່ໃຫ້ໂອຊີຣິສສືບຕໍ່ການກະທຳຂອງລາວ, ຕາບໃດທີ່ການບັນຍາຍຍັງຄົງຢູ່. ອັນທີສອງ, ຮູບພາບດັ່ງກ່າວສາມາດເຄື່ອນໄຫວໂດຍວິນຍານຂອງພະເຈົ້າ, ຖ້າຄົນຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຂອງຮູບແຕ້ມແລະຮ້ອງໃສ່ຊື່ຂອງພະເຈົ້າ.
ນາງຍັງກາຍເປັນຕົວເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຊາວບ້ານກັບຊາວອີຢີບບູຮານ, ຍ້ອນວ່າຫຼາຍໆຄົນ. ຊາວບ້ານເຊື່ອວ່າເທບພະເຈົ້າບູຮານສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີລູກ. ອີງຕາມການ Dorothy "ຖ້າພວກເຂົາພາດຫນຶ່ງປີໂດຍບໍ່ມີການມີລູກ, ພວກເຂົາຈະແລ່ນໄປທົ່ວບ່ອນ - ເຖິງແມ່ນວ່າໄປຫາຫມໍ! ແລະຖ້າອັນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຜົນ, ເຂົາເຈົ້າຈະພະຍາຍາມອັນອື່ນທັງໝົດ.”
ໃນບັນດາພິທີກຳທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດເພື່ອເຮັດເຊັ່ນນັ້ນແມ່ນການເຂົ້າໃກ້ຮູບຂອງ Isis ຢູ່ Abydos, Hathor ຢູ່ Dendera, ຫຼືປະກົດຕົວຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ຮູບປັ້ນ Senwosret III ທາງທິດໃຕ້ຂອງ Abydos, ຫຼືຮູບປັ້ນຂອງ Taweret ຢູ່ພິພິທະພັນ Cairo ຫຼືແມ່ນແຕ່ pyramids ຢູ່ Giza.
ຜູ້ຄົນຈະມາຫານາງເພື່ອຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າຊອກຫາວິທີປິ່ນປົວພະຍາດ impotence. ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສະດວກສະບາຍ, ນາງຈະປະຕິບັດພິທີກໍາໂດຍອີງໃສ່ບົດເລື່ອງ Pyramid. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດວຽກຄືກັນສະເໝີ.
ນາງໄດ້ສືບຕໍ່ແຕ້ມຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງທີ່ທັນສະໄຫມ
