Dorothy Eady: 5 Kamangha-manghang Katotohanan tungkol sa Irish Woman, ang Reinkarnasyon ng isang Sinaunang Egyptian Priestess

Higit pang Kawili-wiling Mga Blog ng Egypt sa ConnollyCove: Palasyo ni Muhammad Ali sa Shubra Ancient Egyptian Temple (Image Source: Flickr – Soloegipto

Reincarnation ay isang konsepto na pinagtibay ng maraming kultura at relihiyon sa buong mundo kung saan naniniwala sila na ang kaluluwa ng isang tao ay maaaring ipanganak muli sa ibang katawan pagkatapos ng una pagkamatay ng katawan.  Sa paglipas ng kasaysayan ng tao, maraming mahiwagang kaso tungkol sa reinkarnasyon ang naiulat, bawat isa ay may sarili nitong natatanging background na kuwento.

Isa sa mga kuwentong ito ay ang tungkol kay Dorothy Eady, na sa buong buhay niya ay naniniwala na siya ay isang sinaunang Egyptian priestess sa isang nakaraang buhay.

Si Dorothy Louise Eady ay isinilang noong ika-16 ng Enero 1904. Siya ang tagapag-ingat ng Abydos Temple ng Sety I at draughtswoman para sa Department of Egyptian Antiquities. Ang kanyang buhay at trabaho naging paksa ng maraming artikulo, dokumentaryo sa telebisyon, at talambuhay. Inilarawan ng isang artikulo sa New York Times na inilathala noong 1979 ang kuwento ng kanyang buhay bilang "isa sa pinakanakaiintriga at nakakumbinsi na modernong kasaysayan ng reinkarnasyon ng Western World".

Ang Simula ng Misteryo

Si Dorothy Louise Eady ay isinilang sa London bilang nag-iisang anak sa isang pamilyang Irish. Sa edad na tatlo, nahulog siya sa hagdanan; pagkatapos, nagsimula siyang kumilos nang kakaiba, tulad ng paghiling na "iuwi". Nagkaroon din siya ng foreign accent syndrome.

Lahat ng ito ay nagdulot ng mga isyu para kay Dorothy bilang isang bata. Ang kanyang guro sa Sunday school ay hindi makatarungang humiling sa kanyamga ritwal at buhay sa sinaunang Egypt, kabilang ang mga paraan ng pagpapakain ng sanggol, pagtutuli, mga laro at laruan ng mga bata, mga anyo ng pagluluksa at maging ang mga pamahiin na umiiral hanggang ngayon.

Si Omm Sety ay interesado sa katutubong gamot, na maaari ding maging traced pabalik sa sinaunang Egyptian teksto. Naniniwala siya sa nakapagpapagaling na kapangyarihan ng tubig mula sa ilang mga banal na lugar, kaya gagamutin niya ang anumang karamdaman na maaaring mayroon siya sa pamamagitan ng pagtalon sa sagradong pool sa Osireion na nakadamit nang ganap.

Ayon sa mga ulat ng saksi, matagumpay niyang napagaling ang sarili at iba na gumagamit ng paraang ito. Inangkin niya na gumaling siya sa arthritis at appendicitis dahil sa tubig ng Osireion.

Si Omm Sety ay patuloy na nanirahan at nagtatrabaho kasama ng mga taga-Ehipto habang idodokumento niya ang kanilang mga tradisyon at kaugalian at kung paano nauugnay ang mga ito sa mga sinaunang gawi ng Egypt. . Isinulat niya ang lahat ng ito sa isang serye ng mga artikulo mula 1969 hanggang 1975 na inilathala ng Egyptologist na si Nicole B. Hansen noong 2008 sa ilalim ng pamagat na "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Sa mga sumunod na taon

Ang attachment ni Omm Sety kay Abydos ay nagpatuloy hanggang sa kanyang sixties. Nang umabot na siya sa edad ng pagreretiro, pinayuhan siyang maghanap ng part-time na trabaho sa Cairo, ngunit nanatili lamang siya doon ng isang araw bago bumalik sa Abydos muli.

Nagpasya ang Antiquities Department na gumawa ng exception sa kanilang retirement age para lang sa kanya at sa kanilapinahintulutan siyang magpatuloy sa pagtatrabaho sa Abydos sa loob ng limang taon hanggang sa tuluyang magretiro noong 1969.

Tulad ng ipinayo noon, nagsimula siyang magtrabaho ng part-time bilang consultant para sa Antiquities Department, gayundin ang paggabay sa mga turista sa paligid ng Templo ng Sety.

Pagkatapos magdusa mula sa isang banayad na atake sa puso noong 1972, ibinenta niya ang kanyang bahay at lumipat sa isang maliit na mudbrick na bahay na katabi ng tinitirhan ng pamilyang Soliman, na inimbitahan ni Ahmed Soliman na isang tagapag-ingat ng Templo ng Sety.

Sa kanyang diary, sinabi niya na noong una siyang lumipat sa bahay, binisita siya ni Sety I na nagsagawa ng isang ritwal na nagkonsagra sa lugar, na magalang na yumuko sa mga estatwa nina Osiris at Isis na siya itinago sa isang maliit na dambana.

Her Final Days

Omm Sety once said “Death holds no terror for me...I'll just do my best to get through the Paghuhukom. Lalapit muna ako kay Osiris, na malamang ay bibigyan ako ng ilang maruruming tingin dahil alam kong may nagawa akong mga bagay na hindi ko dapat gawin.”

Si Omm Sety ay nagtayo ng sarili niyang nitso sa ilalim ng lupa na pinalamutian ng isang huwad na pinto, na inukitan ng pag-aalay ng panalangin alinsunod sa sinaunang paniniwala.

Noong 21 Abril 1981, namatay si Omm Sety sa Abydos. Nakalulungkot, tumanggi ang lokal na awtoridad sa kalusugan na ilibing siya sa libingan na kanyang itinayo, kaya inilibing siya sa isang walang markang libingan, na nakaharap sa kanluran, sa disyerto sa labas ng isang Coptic cemetery.

OmmAng Posibleng Kaalaman ng Sinaunang Egyptian ni Sety

Naniwala ka man sa kanya o hindi, si Omm Sety ay higit pa sa kaalaman tungkol sa lahat ng bagay na nauugnay sa sinaunang buhay ng Egyptian. Noong 1970s, sinabi niya na maaaring alam niya ang lokasyon ng libingan ni Nefertiti. Sinabi niya, "Minsan kong tinanong ang Kanyang Kamahalan kung nasaan ito, at sinabi niya sa akin. Sabi niya, 'Bakit mo gustong malaman'? Sinabi ko na gusto kong mahukay ito, at sinabi niya, `Hindi, hindi mo dapat. We don’t want anything more of this family knowing`.

Ngunit sinabi niya sa akin kung nasaan ito, at marami akong masasabi sa iyo. Ito ay nasa Valley of the Kings, at medyo malapit ito sa libingan ng Tutankhamun. Ngunit ito ay nasa isang lugar kung saan walang makakaisip na hanapin ito at tila, ito ay buo pa rin" '

Gayunpaman, sinabi niya na ang libingan ay malapit sa ni Tutankhamun sa Lambak ng mga Hari. Ipinagpatuloy ng mga arkeologo ang paggalugad sa lugar mula 1998 hanggang sa unang bahagi ng 2000s nang pinaghihinalaan nila ang pagkakaroon ng isang royal tomb batay sa pagkatuklas ng mga mummification supplies na ginagamit para sa isang royal burial.

Maraming Egyptologist na nadatnan ni Omm Sety ang tumutugon sa kanya. paggalang sa kanyang malawak na kaalaman, kabilang si John A. Wilson, ang "dean ng American Egyptology", na nagsabi na si Omm Sety ay nararapat na ituring bilang "isang responsableng iskolar."

Isinulat ni Kent Weeks na ang mga iskolar ay "hindi kailanman nag-alinlangan sa katumpakan ng mga obserbasyon sa field ni Omm Sety. Bilang isang etnograpo, isang kalahok-tagamasid ng modernong Egyptian village buhay, Omm Sety ay nagkaroon ng ilang mga katumbas. Ang kanyang mga pag-aaral ay madaling magkaroon ng sarili sa tabi ng mga gawa ni Lane, Blackman, Henein, at iba pa na nagsuri sa mahaba at kaakit-akit na kultural na tradisyon ng Egypt.”

Nagkomento ang American Egyptologist na si James P. Allen, “Minsan hindi ka sigurado kung hindi hinihila ni Omm Sety ang iyong binti. Hindi sa siya ay isang mapanlinlang sa kanyang sinabi o pinaniniwalaan - siya ay ganap na hindi isang manloloko - ngunit alam niya na ang ilang mga tao ay tumitingin sa kanya bilang isang crackpot, kaya siya ay medyo sumama sa ideyang iyon at hinahayaan kang pumunta sa alinmang paraan. …Sapat na ang paniniwala niya para gawin itong nakakatakot, at pinagdudahan ka nito kung minsan ang iyong sariling pakiramdam ng katotohanan.”

Inilarawan ni Carl Sagan si Omm Sety bilang “isang masigla, matalino, dedikadong babae na gumawa ng tunay na kontribusyon sa Egyptology. Totoo ito maging katotohanan man o pantasya ang kanyang paniniwala sa reincarnation.”

Sa loob ng mga dekada, naging inspirasyon si Omm Sety sa maraming mananaliksik at lokal na taganayon. Ang kanyang mga kuwento tungkol sa kung paano ang buhay sa sinaunang Egypt ay nakaantig sa puso ng marami. Marami ring natuklasan batay sa kanyang mga salita, kaya walang makapagsasabi na siya ay nagha-hallucinate lang sa halos buong buhay niya. Maraming dokumentaryo at libro ang nakatuon sa kanyang buhay at trabaho. Naniniwala man tayo sa reincarnation o hindi, maaari lamang tayong umasa na siya ay nasa kapayapaan na at sa wakas ay muling nakipagtagpo sa kanyang nawalang pag-ibig.

Narinig mo na ba ang kuwento ni Dorothyinilalayo siya ng mga magulang sa klase, dahil sa kakaiba niyang mga ideya at kung paano niya inihambing ang Kristiyanismo sa relihiyong “pagano” ng sinaunang Egyptian.

Bukod dito, pinatalsik siya sa isang paaralan ng mga babae sa Dulwich nang tumanggi siyang kumanta ng isang himno na nanawagan sa Diyos na “sumpain ang swart Egyptian”. Ang kanyang mga regular na pagbisita sa misa ng mga Katoliko, na tila nakilala niya dahil ipinaalala nito sa kanya ang "Lumang Relihiyon", ay natapos pagkatapos ng isang interogasyon at pagbisita sa kanyang mga magulang ng isang pari.

Sa isang punto siya ay bumisita sa British Museum, kung saan nakakita siya ng litrato sa New Kingdom temple exhibits room, pagkatapos nito ay sumigaw siya ng “There is my home!” ngunit “nasaan ang mga puno? Nasaan ang mga hardin?" Ang larawan ay isang templo ni Sety I, ang ama ni Rameses the Great.

Naramdaman niya sa wakas na siya ay kung saan siya nabibilang habang siya ay tumatakbo sa mga bulwagan "sa gitna ng kanyang mga tao" at hinahalikan ang mga paa ng mga estatwa. Pagkatapos ng paglalakbay na ito, sinamantala niya ang bawat pagkakataon upang bisitahin ang mga silid ng British Museum hanggang sa kalaunan ay nakilala niya si E. A. Wallis Budge, na nag-udyok sa kanya na ituloy ang pag-aaral ng hieroglyph.

Sa labinlimang gulang, sinabi niya na binisita siya ng mummy ni Pharaoh Sety I. Noong panahong iyon, dumaranas din siya ng sleepwalking at bangungot, na naging dahilan upang makulong siya sa mga sanatorium nang ilang beses, ngunit patuloy siyang bumisita sa mga museo at archaeological site sa paligid ng Britain.

Pagkatapos, siyanaging part-time na estudyante sa Plymouth Art School kung saan naging bahagi siya ng isang grupo ng teatro na kung minsan ay gumanap ng isang dula batay sa kuwento nina Isis at Osiris. Ginampanan niya ang papel ni Isis at kinanta ang panaghoy para sa pagkamatay ni Osiris, batay sa pagsasalin ni Andrew Lang:

Sing we Osiris dead, lament the fallen head;

The light ay umalis sa mundo, ang mundo ay kulay abo.

Athwart ang mabituing kalangitan ang web ng kadiliman ay namamalagi;

Awitin kami Osiris, pumanaw.

Kayong mga luha, kayong mga bituin , kayong mga apoy, kayong mga ilog na dumanak;

Magsiiyak kayo, mga anak ng Nilo, umiyak kayo – sapagka't ang inyong Panginoon ay patay na.

Dorothy at Egypt

Sa edad na 27, nagsimula siyang magsulat ng mga artikulo at gumuhit ng mga cartoon ng Egyptian public relations magazine na sumasalamin sa kanyang pampulitikang suporta para sa isang malayang Egypt. Pagkatapos, nakilala niya ang kanyang magiging asawang si Eman Abdel Meguid, na isang estudyanteng taga-Ehipto noong panahong iyon, at nagpatuloy siya sa pagpapadala sa kanya ng mga liham kahit na nakauwi na ito sa Ehipto.

Sa wakas Lumipat sa Ehipto

Noong 1931, sa wakas ay nagpasya siyang lumipat sa Egypt nang si Emam Abdel Meguid, na naging guro ng Ingles, ay humiling sa kanya na pakasalan siya. Pagdating niya sa bansa, hinalikan niya ang lupa at inihayag na umuwi siya upang manatili.

Ngayon ay nakatira sa Cairo kasama ang pamilya ng kanyang asawa, si Dorothy ay binigyan ng palayaw na "Bulbul" (Nightingale). Pinangalanan ng mag-asawa ang kanilang Sety, kaya naman siyaibinigay ang kanyang tanyag na pangalan na 'Omm Sety' (isinalin sa Ina ni Sety).

Noong unang bahagi ng 1950s, ang mga taong dumalo noong binisita niya ang 5th Dynasty pyramid of Unas ay nag-ulat na nagdala siya ng alay at nag-alis. sapatos niya bago pumasok. Nagpatuloy siya sa pag-uulat ng mga aparisyon at mga karanasan sa labas ng katawan sa panahong ito.

Her Past Life as an Ancient Egyptian Priestess

Dorothy continues to report night- mga pagbisita sa oras mula sa isang aparisyon ni Hor-Ra na nagsabi sa kanya, sa loob ng labindalawang buwan, ang kuwento ng kanyang nakaraang buhay, na isinulat niya sa pitumpung pahina sa hieroglyphics.

Ayon sa kanya, siya ay isang kabataang babae na tinatawag na Bentreshyt (Harp of Joy) sa sinaunang Ehipto. Siya ay inilarawan bilang isang hamak na pinagmulan, na ang ina ay isang nagbebenta ng gulay at ang kanyang ama ay isang sundalo noong panahon ng paghahari ni Sety I (na namuno sa pagitan ng 1290 BC at 1279 BC).

Noong siya ay tatlo (ang parehong edad nagsimula siyang kumilos nang kakaiba sa kanyang modernong-panahong buhay pagkatapos ng kanyang kapus-palad na pagkahulog), namatay ang kanyang ina, at inilagay siya sa templo ng Kom el-Sultan dahil hindi kayang ipagpatuloy ng kanyang ama ang pagpapalaki sa kanya nang mag-isa.

Sa templo, siya ay pinalaki upang maging isang pari. Sa edad na labindalawa, siya ay binigyan ng pagpili ng matandang High Priest kung lalabas sa mundo o manatili sa templo at maging isang banal na birhen. She chose to stay.

Isang araw binisita ko si Setyat kinausap siya at naging magkasintahan sila. Nang mabuntis si Bentreshyt, ipinaalam niya sa Mataas na Pari ang pagkakakilanlan ng ama, kaya sinabi sa kanya na nakagawa siya ng matinding pagkakasala laban kay Isis na kamatayan ang pinakamalamang na parusa para sa kanyang krimen. Hindi gustong harapin ang pampublikong iskandalo para kay Sety, nagpakamatay si Bentreshyt sa halip na harapin ang paglilitis.

Nagsalita rin si Dorothy tungkol kay Rameses II, ang anak ni Sety I, na palagi niyang nakikita noong tinedyer, tulad noong unang nakilala siya ni Bentreshyt. . Inilarawan niya siya bilang "pinaka sinisiraan sa lahat ng mga pharaoh" dahil sa kung paano inilarawan siya ng bibliya bilang isang mapang-api na Paraon na pumapatay ng mga batang lalaki.

Ang Kanyang Personal at Propesyonal na Buhay

Noong 1935, humiwalay si Dorothy Eady sa kanyang asawa nang magpasya itong lumipat sa Iraq para kumuha ng ibang trabaho. Ang kanilang anak na si Sety ay nanatili sa kanya. Pagkalipas ng dalawang taon, lumipat siya sa isang bahay sa Nazlat al-Samman malapit sa Giza pyramids, kung saan nakilala niya ang Egyptian archaeologist na si Selim Hassan na nagtrabaho para sa Department of Antiquities. Tinanggap niya siya bilang kanyang sekretarya at draughtswoman, naging kauna-unahang babaeng empleyado ng departamento.

Ang Amerikanong Egyptologist na si Barbara S. Lesko ay nagsalita tungkol kay Dorothy, na inilarawan siya bilang isang "malaking tulong sa mga iskolar ng Egypt, lalo na sina Hassan at Fakhry, na nagwawasto kanilang Ingles at pagsulat ng mga artikulo sa wikang Ingles para sa iba. Kaya ang mahinang edukadong Englishwoman na ito ay naging isang first-ratedraughtswoman at prolific at talentadong manunulat na, kahit na sa ilalim ng kanyang sariling pangalan, ay gumawa ng mga artikulo, sanaysay, monograp at mga aklat na may mahusay na hanay, talino at sustansya.”

Naging kilala si Dorothy sa marami sa mga sikat na Egyptologist ng oras. Ang kanyang mga kontribusyon sa trabaho ni Hassan ay nagpatanyag sa kanya na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagtrabaho siya ni Ahmed Fakhry at tinulungan siya sa kanyang mga paghuhukay sa Dashur.

Nagsulat siya ng maraming mga libro sa kanyang sariling karapatan, kabilang ang: "Isang Pangarap ng Nakaraan”, “Isang Tanong ng mga Pangalan”, “Ilang Mahiwagang Balon at Bukal ng Ehipto”, “Pag-iwas sa Eclipse”, “Omm Sety's Abydos”, “Abydos: Banal na Lungsod ng Sinaunang Ehipto”, “Mga Kaligtasan mula sa Sinaunang Ehipto”, “Pharaoh: Democrat o Despot”.

Ang Kanyang Pananampalataya ay Hindi Nag-alinlangan

Si Dorothy ay patuloy na naghandog ng madalas na pag-aalay sa mga sinaunang diyos ng Ehipto at magpalipas pa siya ng gabi sa Dakila pyramid medyo madalas. Ang mga lokal na taganayon ay madalas na nagtsitsismis tungkol sa kanya dahil siya ay nagsasagawa ng mga panalangin sa gabi at mga pag-aalay kay Horus sa Great Sphinx. Gayunpaman, iginagalang din siya ng mga taganayon dahil sa kanyang katapatan at sa hindi pagtatago ng kanyang tunay na pananampalataya sa mga diyos ng Egypt.

Lumipat sa Abydos

Nang ang Proyekto ng Pananaliksik ni Ahmed Fakhry sa Natapos si Dashur noong 1956, naiwan si Dorothy na walang trabaho. Dahil alam niya ang pagmamahal niya sa mga sinaunang tao, iminungkahi ni Fakhry na, para malaman kung ano ang susunod na gagawin, dapat niyang “umakyat sa Great Pyramid; at nang marating mo angitaas, lumiko lang sa kanluran, iharap ang iyong sarili sa iyong Panginoong Osiris at tanungin siya ng “Quo vadis?”, na isang pariralang Latin na nangangahulugang “Saan ka pupunta?”

Nag-alok din siya sa kanya ng trabaho sa Cairo Records Office, o maaari siyang kumuha sa isang hindi magandang suweldong posisyon bilang isang draughtswoman sa Abydos. Siyempre, pinili niya ang huli dahil ayon sa kanya, inaprubahan ni Sety I ang paglipat. Tila, ito ay isang pagsubok na kailangan niyang pagdaanan at kung siya ay malinis, aalisin niya ang sinaunang kasalanan ni Bentryshyt.

Ngayon, limampu't dalawang taong gulang na, si Omm Sety ay umalis patungong Abydos kung saan siya nanatili. sa Arabet Abydos sa bundok Pega-the-Gap. Ang bundok na ito ay sagrado para sa mga sinaunang taga-Ehipto na naniniwala na ito ay humantong sa kabilang buhay.

Dito niya talaga nakuha ang kanyang pangalan na 'Omm Sety', pangunahin dahil ito ay isang kaugalian ng mga Egyptian sa mga nayon. na dapat tawagin ang isang babae sa pangalan ng kanyang panganay.

Bumalik sa kanyang Dating Sarili

Naniwala si Dorothy na si Bentreshyt ay orihinal na nanirahan sa Abydos at nagsilbi sa Templo ng Sety. Hindi ito ang unang pagbisita ni Dorothy sa lugar ng Abydos.

Sa isa sa mga nakaraang paglalakbay niya sa Templo ng Sety, nagpasya ang punong inspektor mula sa Departamento ng Antiquities na subukan siya matapos marinig ang kanyang tanyag na kaalaman sa sinaunang Egyptian buhay. Hiniling niya sa kanya na tukuyin ang ilang mga kuwadro na gawa sa dingding nang hindi tinitingnan ang mga ito, ganap na batay sa kanyang naunakaalaman bilang isang pari sa templo. Nakapagtataka, natukoy niya nang tama ang lahat ng ito, kahit na ang mga lokasyon ng pagpipinta ay hindi pa nai-publish noong panahong iyon.

Sa susunod na dalawang taon, isinalin ni Dorothy ang mga piraso mula sa isang kamakailang hinukay na palasyo ng templo. Ang kanyang trabaho ay isinama sa monograpiya ni Edourard Ghazouli na "Ang Palasyo at mga Magasin na Nakalakip sa Templo ng Sety I sa Abydos".

Itinuring ni Dorothy ang Templo ng Sety bilang isang lugar ng kapayapaan at seguridad kung saan siya ay binabantayan ng mga mabait na mata ng mga sinaunang diyos ng Egypt. Sinabi niya na sa kanyang nakaraang buhay bilang Bentreshyt ang templo ay may hardin, kung saan una niyang nakilala si Sety I. Bagama't hindi siya pinaniwalaan ng kanyang mga magulang noong bata pa siya, natuklasan ng mga paghuhukay ang isang hardin na tumutugma sa kanyang paglalarawan habang siya ay naninirahan sa Abydos.

Pinapanatiling malapit sa kanyang puso ang sinaunang pananampalataya ng Egypt, madalas niyang binibisita ang Templo tuwing umaga at gabi upang bigkasin ang mga panalangin para sa araw na iyon. Sa mga kaarawan nina Osiris at Isis, inoobserbahan ni Dorothy ang mga sinaunang pag-iwas sa pagkain, at nagdadala ng mga handog na beer, alak, tinapay, at mga biskwit ng tsaa sa Chapel of Osiris.

Bibigkas din niya ang The Lament of Isis at Osiris, na natutunan niya noong bata pa siya. Sa pagpapatunay kung gaano siya nasanay sa lugar, ginawa niyang personal na opisina ang isa sa mga silid sa templo, at nakipagkaibigan pa siya sa isang cobra na palagi niyang pinapakain.

AngLife of an Ancient Egyptian

Patuloy na ipinaliwanag ni Dorothy kung ano ang buhay sa kanyang dating pagkakatawang-tao. Sinabi niya na ang mga eksenang inilalarawan sa mga dingding ng templo ay aktibo sa isipan ng mga sinaunang Egyptian sa dalawang antas. Una, ginawa nilang permanenteng ipinapakita ang mga aksyon.

Halimbawa, ang pagpipinta ng Pharaoh na nag-aalok ng tinapay kay Osiris ay nagpatuloy sa kanyang mga aksyon, hangga't nananatili ang paglalarawan. Pangalawa, ang imahe ay maaaring bigyang-buhay ng espiritu ng diyos, kung ang tao ay tumayo sa harap ng paglalarawan at tumawag sa pangalan ng diyos.

Siya rin ay naging ugnayan sa pagitan ng mga taganayon at sinaunang mga Ehipsiyo, gaya ng marami ng mga taganayon ay naniniwalang matutulungan sila ng mga sinaunang diyos na magbuntis. Ayon kay Dorothy "kung hindi sila nawalan ng isang taon nang walang anak, tumatakbo sila sa buong lugar - kahit na sa doktor! At kung hindi iyon gagana, susubukan nila ang lahat ng uri ng iba pang mga bagay.”

Kabilang sa mga ritwal na ginawa nila para gawin iyon ay ang paglapit sa imahe ng templo ni Isis sa Abydos, Hathor at Dendera, o pagharap sa isang estatwa ni Senwosret III sa timog ng Abydos, o isang estatwa ng Taweret sa museo ng Cairo o maging ang mga pyramid sa Giza.

Lalapit pa nga ang mga tao sa kanya para tulungan silang makahanap ng lunas para sa kawalan ng lakas. Para maging komportable sila, magsasagawa siya ng ritwal batay sa Pyramid Texts. Ito ay palaging tila gumagana din.

Siya ay patuloy na gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng moderno