Dorothy Eady: 5 datos fascinantes sobre la irlandesa, reencarnación de una antigua sacerdotisa egipcia

La reencarnación es un concepto adoptado por muchas culturas y religiones de todo el mundo por el que creen que el alma de una persona puede renacer en un cuerpo diferente tras la muerte del primero. A lo largo de la historia de la humanidad se han registrado muchos casos misteriosos relacionados con la reencarnación, cada uno con su propia historia de fondo.

Una de estas historias es la de Dorothy Eady, que durante toda su vida creyó haber sido una antigua sacerdotisa egipcia en una vida pasada.

Dorothy Louise Eady nació el 16 de enero de 1904. Fue guardiana del templo de Sety I en Abidos y delineante del Departamento de Antigüedades Egipcias. Su vida y su obra han sido objeto de numerosos artículos, documentales de televisión y biografías. Un artículo del New York Times publicado en 1979 describía su vida como "una de las historias modernas más intrigantes y convincentes del mundo occidental".historias de casos de reencarnación".

El comienzo del misterio

Dorothy Louise Eady nació en Londres como hija única de una familia irlandesa. A los tres años se cayó por unas escaleras; después empezó a comportarse de forma extraña, como pidiendo que la "trajeran a casa". También desarrolló el síndrome del acento extranjero.

Todo esto causó problemas a Dorothy de niña. Su profesor de la escuela dominical llegó a pedir injustamente a sus padres que la mantuvieran alejada de clase, debido a sus extrañas ideas y a cómo comparaba el cristianismo con la "pagana" religión del antiguo Egipto.

Además, fue expulsada de una escuela femenina de Dulwich cuando se negó a cantar un himno que pedía a Dios "maldecir a los sucios egipcios". Sus visitas regulares a la misa católica, con la que parecía identificarse porque le recordaba a la "Vieja Religión", llegaron a su fin tras un interrogatorio y la visita a sus padres por parte de un sacerdote.

En cierta ocasión, durante una visita al Museo Británico, vio una fotografía en la sala de exposiciones de templos del Nuevo Reino, tras lo cual exclamó: "¡Ahí está mi casa!", pero "¿dónde están los árboles? ¿Dónde están los jardines?" La fotografía era de un templo de Sety I, el padre de Ramsés el Grande.

Por fin sintió que estaba en el lugar que le correspondía mientras correteaba por las salas "entre sus gentes" y besaba los pies de las estatuas. Después de este viaje, aprovechaba cada oportunidad para visitar las salas del Museo Británico hasta que finalmente conoció a E. A. Wallis Budge, quien la animó a proseguir el estudio de los jeroglíficos.

A los quince años, dijo que la había visitado la momia del faraón Sety I. En aquella época, también sufría de sonambulismo y pesadillas, lo que la llevó a ser encerrada en sanatorios varias veces, pero siguió visitando museos y yacimientos arqueológicos por toda Gran Bretaña.

Posteriormente, ingresó a tiempo parcial en la Escuela de Arte de Plymouth, donde formó parte de un grupo de teatro que en ocasiones representaba una obra basada en la historia de Isis y Osiris. Ella interpretaba el papel de Isis y cantaba el lamento por la muerte de Osiris, basado en la traducción de Andrew Lang:

Cantamos Osiris muerto, lamentamos la cabeza caída;

La luz ha abandonado el mundo, el mundo es gris.

A través de los cielos estrellados se extiende la red de la oscuridad;

Sing we Osiris, fallecido.

Lágrimas, estrellas, fuegos y ríos derramados;

Llorad, hijos del Nilo, llorad, porque vuestro Señor ha muerto.

Dorothy y Egipto

A los 27 años empezó a escribir artículos y dibujar viñetas para una revista egipcia de relaciones públicas que reflejaban su apoyo político a un Egipto independiente. Entonces conoció a su futuro marido, Eman Abdel Meguid, que por entonces era un estudiante egipcio, y siguió enviándole cartas incluso después de que él regresara a su país.

Por fin en Egipto

En 1931, decidió finalmente trasladarse a Egipto cuando Emam Abdel Meguid, que se había convertido en profesor de inglés, le pidió que se casara con él. Nada más llegar al país, besó el suelo y anunció que había vuelto a casa para quedarse.

Dorothy, que ahora reside en El Cairo con la familia de su marido, recibió el apodo de "Bulbul" (Ruiseñor). La pareja bautizó a su Sety, por lo que recibió su popular nombre de "Omm Sety" (se traduce como Madre de Sety).

A principios de la década de 1950, los asistentes a su visita a la pirámide de Unas, de la V Dinastía, informaron de que había traído una ofrenda y se había quitado los zapatos antes de entrar. También en esa época siguió informando de apariciones y experiencias extracorpóreas.

Su vida pasada como antigua sacerdotisa egipcia

Dorothy continuó informando de visitas nocturnas de una aparición de Hor-Ra que le contó, a lo largo de doce meses, la historia de su vida anterior, que escribió en setenta páginas en jeroglífico.

Según ella, era una joven llamada Bentreshyt (Arpa de la Alegría) en el antiguo Egipto. Se la describe como de origen humilde, cuya madre era vendedora de verduras y su padre era soldado durante el reinado de Sety I (que gobernó entre 1290 a.C. y 1279 a.C.).

Cuando tenía tres años (la misma edad a la que empezó a actuar de forma extraña en su vida actual tras su desafortunada caída), su madre murió y fue internada en el templo de Kom el-Sultan porque su padre no podía permitirse seguir criándola solo.

En el templo, fue educada para ser sacerdotisa. A los doce años, el anciano Sumo Sacerdote le dio a elegir entre salir al mundo o quedarse en el templo y convertirse en virgen consagrada. Ella eligió quedarse.

Un día Sety I la visitó y habló con ella y se hicieron amantes. Cuando Bentreshyt se quedó embarazada, informó al Sumo Sacerdote de la identidad del padre, por lo que le dijo que había cometido un grave delito contra Isis y que la muerte sería la pena más probable por su crimen. Poco dispuesta a afrontar el escándalo público por Sety, Bentreshyt se suicidó antes que enfrentarse a un juicio.

Dorothy también habló de Ramsés II, el hijo de Sety I, al que siempre vio como un adolescente, como cuando Bentreshyt lo conoció. Lo describió como "el más calumniado de todos los faraones" por cómo la Biblia lo describe como un faraón opresor que masacraba a niños pequeños.

Su vida personal y profesional

En 1935, Dorothy Eady se separó de su marido cuando éste decidió trasladarse a Irak para aceptar otro trabajo. Su hijo Sety se quedó con ella. Dos años más tarde, se mudó a una casa en Nazlat al-Samman, cerca de las pirámides de Guiza, donde conoció al arqueólogo egipcio Selim Hassan, que trabajaba para el Departamento de Antigüedades. Él la contrató como secretaria y delineante, convirtiéndose en la primera mujer del departamento en trabajar para el Departamento de Antigüedades.empleada.

La egiptóloga estadounidense Barbara S. Lesko se refirió a Dorothy describiéndola como "una gran ayuda para los eruditos egipcios, especialmente Hassan y Fakhry, corrigiendo su inglés y escribiendo artículos en inglés para otros". Así, esta inglesa de escasa formación se convirtió en Egipto en una dibujante de primera categoría y una escritora prolífica y de talento que, incluso con su propio nombre, produjo artículos, ensayos,monografías y libros de gran alcance, ingenio y sustancia".

Dorothy se hizo muy conocida entre muchos de los egiptólogos famosos de la época. Sus contribuciones al trabajo de Hassan la hicieron tan famosa que, tras la muerte de éste, fue contratada por Ahmed Fakhry y le ayudó en sus excavaciones en Dashur.

Es autora de numerosos libros, entre ellos: "Un sueño del pasado", "Cuestión de nombres", "Algunos pozos y manantiales milagrosos de Egipto", "Cómo evitar un eclipse", "La Abydos de Omm Sety", "Abydos: ciudad sagrada del Antiguo Egipto", "Supervivientes del Antiguo Egipto", "Faraón: demócrata o déspota".

Su fe nunca vaciló

Dorothy siguió haciendo frecuentes ofrendas a los antiguos dioses egipcios e incluso pasaba la noche en la Gran Pirámide con bastante frecuencia. Los aldeanos locales cotilleaban sobre ella con frecuencia porque hacía oraciones nocturnas y ofrendas a Horus en la Gran Esfinge. Sin embargo, también era respetada por los aldeanos por su honestidad y por no ocultar su verdadera fe en los dioses egipcios.

Traslado a Abydos

Cuando el Proyecto de Investigación de Ahmed Fakhry en Dashur terminó en 1956, Dorothy se quedó sin empleo. Conocedor de su amor por los antiguos, Fakhry le sugirió que, para saber qué hacer a continuación, "subiera a la Gran Pirámide; y cuando llegue a la cima, simplemente gire hacia el oeste, diríjase a su Señor Osiris y pregúntele "Quo vadis?", que es una frase latina que significa "¿Adónde vas?".

También le ofreció un trabajo en la Oficina de Registros de El Cairo, o bien podía aceptar un puesto mal pagado como delineante en Abydos. Por supuesto, eligió esto último porque, según ella, Sety I aprobaba el traslado. Al parecer, sería una prueba por la que tendría que pasar y, si era casta, desharía el antiguo pecado de Bentryshyt.

Ya con cincuenta y dos años, Omm Sety partió hacia Abydos, donde se alojó en Arabet Abydos, en la montaña Pega-the-Gap. Esta montaña era sagrada para el antiguo pueblo egipcio, que creía que conducía al más allá.

Fue aquí donde obtuvo su nombre de "Omm Sety", principalmente porque es costumbre entre los egipcios de los pueblos que una mujer sea llamada por el nombre de su primogénito.

Vuelve a ser la de antes

Dorothy creía que Bentreshyt vivía originalmente en Abydos y servía en el templo de Sety. Ésta no era la primera visita de Dorothy a la zona de Abydos.

En uno de sus viajes anteriores al Templo de Sety, el inspector jefe del Departamento de Antigüedades decidió ponerla a prueba tras conocer sus famosos conocimientos sobre la vida del antiguo Egipto. Le pidió que identificara ciertas pinturas murales sin mirarlas, basándose completamente en sus conocimientos previos como sacerdotisa del templo. Sorprendentemente, pudo identificarlas todas correctamente, a pesar de que elEn ese momento aún no se habían publicado los lugares de pintura.

Durante los dos años siguientes, Dorothy tradujo piezas del palacio de un templo recientemente excavado. Su trabajo se incorporó a la monografía de Edourard Ghazouli "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos".

Dorothy consideraba el templo de Sety un lugar de paz y seguridad donde la vigilaban los benévolos ojos de los antiguos dioses egipcios. Afirmaba que en su vida pasada como Bentreshyt el templo tenía un jardín, donde había conocido por primera vez a Sety I. Aunque sus padres no la creyeron de joven, las excavaciones descubrieron un jardín que coincidía con su descripción mientras vivía en Abydos.

Dorothy, que llevaba la antigua fe egipcia en el corazón, solía visitar el templo cada mañana y cada noche para recitar las oraciones del día. En los cumpleaños de Osiris e Isis, Dorothy observaba las antiguas abstenciones alimentarias y llevaba ofrendas de cerveza, vino, pan y galletas de té a la capilla de Osiris.

También recitaba el Lamento de Isis y Osiris, que aprendió de niña. Como prueba de lo mucho que se había acostumbrado al lugar, convirtió una de las salas del templo en un despacho personal, e incluso se hizo amiga de una cobra a la que alimentaba con regularidad.

La vida de un antiguo egipcio

Dorothy continuó exponiendo cómo era la vida en su anterior encarnación. Afirmaba que las escenas representadas en las paredes de los templos actuaban en la mente de los antiguos egipcios a dos niveles. En primer lugar, realizaban las acciones expuestas de forma permanente.

Por ejemplo, la pintura del faraón ofreciendo pan a Osiris continuaba sus acciones, mientras la representación permaneciera. En segundo lugar, la imagen podía ser animada por el espíritu del dios, si la persona se colocaba delante de la representación e invocaba el nombre del dios.

También se convirtió en un vínculo entre los aldeanos y los antiguos egipcios, ya que muchos de ellos creían que los antiguos dioses podían ayudarles a concebir. Según Dorothy, "si pasan un año sin tener un hijo, van corriendo por todas partes, ¡incluso al médico! Y si eso no funciona, prueban todo tipo de cosas".

Entre los rituales que realizaban para ello estaba acercarse a una imagen del templo de Isis en Abydos, de Hathor en Dendera, o presentarse ante una estatua de Senwosret III al sur de Abydos, o una estatua de Taweret en el museo de El Cairo o incluso en las pirámides de Guiza.

La gente incluso acudía a ella para que les ayudara a encontrar una cura para la impotencia. Para tranquilizarlos, ella llevaba a cabo un ritual basado en los Textos de las Pirámides. Siempre parecía funcionar también.

Siguió estableciendo similitudes entre los rituales modernos y la vida en el antiguo Egipto, incluidos los métodos de alimentación de los bebés, la circuncisión, los juegos y juguetes de los niños, las formas de luto e incluso las supersticiones que siguen existiendo hoy en día.

Omm Sety se interesaba por la medicina popular, que también puede rastrearse en antiguos textos egipcios. Creía en los poderes curativos del agua de ciertos lugares sagrados, por lo que curaba cualquier dolencia saltando a la piscina sagrada del Osireion completamente vestida.

Según testimonios, se curó a sí misma y a otras personas con este método y afirmó que se había curado de artritis y apendicitis gracias a las aguas del Osireion.

Omm Sety siguió viviendo y trabajando con el pueblo egipcio, documentando sus tradiciones y costumbres y su relación con las antiguas prácticas egipcias, que plasmó en una serie de artículos publicados entre 1969 y 1975 por la egiptóloga Nicole B. Hansen en 2008 bajo el título "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Años posteriores

El apego de Omm Sety a Abydos se prolongó hasta bien entrados los sesenta. Cuando alcanzó la edad de jubilación, se le aconsejó que buscara trabajo a tiempo parcial en El Cairo, pero sólo permaneció allí un día antes de regresar de nuevo a Abydos.

El Departamento de Antigüedades decidió hacer una excepción a su edad de jubilación sólo para ella y le permitieron seguir trabajando en Abydos durante cinco años más, hasta que finalmente se jubiló en 1969.

Como ya le habían aconsejado, empezó a trabajar a tiempo parcial como asesora del Departamento de Antigüedades, además de guiar a los turistas por el Templo de Sety.

Tras sufrir un leve ataque al corazón en 1972, vendió su casa y se trasladó a una pequeña casa de adobe adyacente a donde vivía la familia Soliman, invitada por Ahmed Soliman, que era guardián del templo de Sety.

En su diario cuenta que, cuando se mudó por primera vez a la casa, recibió la visita de Sety I, que llevó a cabo un ritual que consagró el lugar, inclinándose reverentemente ante las estatuas de Osiris e Isis que guardaba en un pequeño santuario.

Sus últimos días

Omm Sety dijo una vez: "La muerte no me produce ningún terror... Haré lo que pueda para superar el Juicio. Me presentaré ante Osiris, que probablemente me mirará mal porque sé que he cometido algunas cosas que no debía".

Omm Sety construyó su propia tumba subterránea decorada con una puerta falsa, grabada con una oración de ofrenda conforme a las antiguas creencias.

El 21 de abril de 1981, Omm Sety murió en Abydos y, lamentablemente, las autoridades sanitarias locales se negaron a enterrarla en la tumba que ella misma había construido, por lo que fue enterrada en una tumba sin nombre, orientada al oeste, en el desierto, a las afueras de un cementerio copto.

Posibles conocimientos del antiguo Egipto de Omm Sety

Tanto si la creías como si no, Omm Sety estaba más que informada de todo lo relacionado con la vida del antiguo Egipto. En los años 70, dijo que podría conocer la ubicación de la tumba de Nefertiti. Dijo: "Una vez le pregunté a Su Majestad dónde estaba, y me lo dijo. Me dijo: '¿Por qué quieres saberlo? Le dije que me gustaría que la excavaran, y me dijo: 'No, no debes hacerlo. No queremos nada...'.más de esta familia saber`.

Pero me dijo dónde estaba, y puedo decirle una cosa: está en el Valle de los Reyes, muy cerca de la tumba de Tutankamón, pero en un lugar donde a nadie se le ocurriría buscarla y, aparentemente, sigue intacta".

Sin embargo, sí dijo que la tumba estaba cerca de la de Tutankamón en el Valle de los Reyes. Los arqueólogos siguieron explorando la zona desde 1998 hasta principios de la década de 2000, cuando sospecharon de la presencia de una tumba real basándose en el hallazgo de materiales de momificación utilizados para un enterramiento real.

Muchos egiptólogos con los que se cruzó Omm Sety la consideraron con respeto por sus vastos conocimientos, entre ellos John A. Wilson, el "decano de la egiptología estadounidense", quien afirmó que Omm Sety merecía ser tratada como "una erudita responsable".

Kent Weeks escribió que los eruditos "nunca han dudado de la exactitud de las observaciones de campo de Omm Sety. Como etnógrafa, como observadora participante de la vida moderna de las aldeas egipcias, Omm Sety ha tenido pocos iguales. Sus estudios no tienen nada que envidiar a las obras de Lane, Blackman, Henein y otros que han examinado las largas y fascinantes tradiciones culturales de Egipto".

El egiptólogo estadounidense James P. Allen comentó: "A veces no estabas seguro de si Omm Sety te estaba tomando el pelo. No es que fuera una farsante en lo que decía o creía -no era en absoluto una estafadora-, pero sabía que algunas personas la consideraban una chiflada, así que alimentaba esa idea y te dejaba ir en cualquier dirección... Creía lo suficiente como para que fuera espeluznante, y te hacía...".dudar a veces de tu propio sentido de la realidad".

Carl Sagan describió a Omm Sety como "una mujer vivaz, inteligente y dedicada que hizo verdaderas aportaciones a la egiptología, tanto si su creencia en la reencarnación es un hecho como si es una fantasía".

Durante décadas, Omm Sety sirvió de inspiración a muchos investigadores y lugareños. Sus relatos sobre cómo era la vida en el antiguo Egipto llegaron al corazón de muchos. También se hicieron muchos descubrimientos basados en sus palabras, por lo que nadie puede decir que simplemente alucinara durante la mayor parte de su vida. Muchos documentales y libros están dedicados a su vida y obra. Creamos o no en la reencarnación, nossólo puede esperar que ahora esté en paz y se reúna por fin con su amor perdido.

¿Ha oído alguna vez la historia de Dorothy Louise Eady? ¿Cree realmente que es la reencarnación de una antigua sacerdotisa egipcia? ¿Qué opina? Háganoslo saber en los comentarios.

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