Gaelic Ireland: Historia ya Kusisimua Iliyofunuliwa katika Karne zote

Tabia nyingine ambayo Waselti wa kale walikuwa wakifanya ni Uaguzi. Neno hili linafafanua jukumu la kusoma siku zijazo. Ilikuwa mojawapo ya mazoea yaliyotawala zaidi katika Gaelic Ireland. Bila shaka, Waselti wa nyakati za kisasa wametoka katika mawazo hayo. Hata hivyo, bado wanatekeleza baadhi ya mabaki ya mila ambazo hutusaidia katika kufasiri maisha yao ya zamani. Wanachofanya siku hizi ni kwenda kanisani usiku wa manane, wakisimama barazani wakingoja kujifunza kuhusu maisha yao ya baadaye.

Tofauti kati ya wakati uliopita na sasa inaweza kuwa katika ushawishi wa kidini. Samhain imekuwepo tangu nyakati za kipagani. Kama matokeo, watu walikuwa wakifanya uaguzi kwa muda mrefu kama zamani. Mapokeo yalipofanywa kuwa ya Kikristo, baadhi ya mazoea ya kipagani yaliweza kudumu. Hata hivyo, sasa yanafanyika katika makanisa yenye mfumo wa kidini zaidi.

Ikiwa ulifurahia blogu hii, angalia blogu zingine zinazohusiana na historia ya Ireland, Hadithi na hadithi: Ukweli wa Kuvutia kuhusu Hadithi ya Watoto ya Ireland. ya Lir

Ulimwengu unabadilika kila mara. Katika nyakati zetu za kisasa, mabadiliko ni ya haraka na yanaonekana, shukrani kwa teknolojia. Umewahi kujiuliza maisha yalikuwaje kabla ya teknolojia kuvamia? Hakika, ilikuwa tofauti kabisa. Tamaduni zilikuwa tofauti na vile vile ushirikina, lugha, dhana, na kadhalika. Baadhi ya nchi hazikuwepo bado. Wengine walikuwa daima karibu, lakini tofauti.

Nchi zilizowahi kuwa tofauti ni pamoja na Ayalandi . Hii ya mwisho imepitia marekebisho mengi katika enzi zote. Wakati fulani, ilikuwa Gaelic Ireland; tofauti kidogo na ilivyo leo. Watu wa Ireland daima wamejulikana kwa majina mengi tofauti, ikiwa ni pamoja na Gaels au Celt. Historia ya Gaelic ni ratiba ndefu ya itikadi za kuvutia na ushirikina. Hivi karibuni utajifunza kuhusu yote yanayohitajika ili kujulikana kuhusu utamaduni wa Kigaeli.

Unachohitaji Kujua Kuhusu Ireland ya Gaelic

Katika katika lugha ya Kiayalandi, watu hutaja Ireland ya Gaelic kama Éire Ghaidhealach. Gaelic Ireland ilikuwa utamaduni ambao ulifanyika wakati fulani katika historia ya Ireland. Muda huo ulidumu kutoka enzi ya kabla ya historia na hadi mwanzoni mwa karne ya 17. Isitoshe, kipindi hicho kilikuwa ni mpangilio wa kisiasa na kijamii ambao Wagaeli waliunda. Hiyo, kwa namna fulani, ilimaanisha kwamba walikuwa na utamaduni wao wenyewe. Sio tofauti na ile ya Ireland,karibu na Ireland na Uingereza Magharibi. Unaweza kuwapata kwenye makaburi ya mawe yaliyopo karibu na Visiwa. Wao ni tele ndani ya mpaka wa Ireland; hata hivyo, bado kuna baadhi yao nje.

Wales ndiyo nchi yenye idadi kubwa zaidi ya makaburi ya mawe yenye maandishi ya Kiorthodoksi baada ya Ayalandi. Tukirudi kwenye hoja yetu kuu, alfabeti zilizotumiwa katika lugha ya Kiayalandi cha Kale zilikuwa Scholastic Ogham. Waairishi walianza kuzitumia kuanzia karne ya 6 hadi 9.

Ø Elimu katika Ireland ya Kigaeli

Elimu ni sehemu muhimu ya maendeleo ya tamaduni. . Utamaduni wa Kigaeli unaweza kuwa ulipitisha mila zao kwa mdomo. Walakini, walithamini sana kujifunza hivi kwamba hata walikuwa na monasteri za Gaelic kwa kusudi kama hilo. Monasteri za Gaelic zilizingatiwa kuwa moja ya vitu vyenye ushawishi mkubwa zaidi huko Uropa. Vilikuwa vituo vilivyoainishwa kwa ajili ya kujifunza na kuendeleza sanaa ya Kiinsula.

Ø Dini katika Ayalandi ya Gaelic

Ayalandi inajulikana kuwa nchi ya Kikristo; hata hivyo, Ukristo wa kabla ya Ukristo ulikuwa na mungu, au miungu tofauti, ya kuabudu. Ireland ya Gaelic ilikuwa wakati ule ambapo Ukristo ulikuwa haujafika katika sehemu nyingi za Ulaya bado. Upagani ndio ulikuwa dini kuu zaidi. Wagaeli waliabudu miungu mingi na miungu ya kike ya Tuatha de Danann.

Upagani pia ilikuwa dini ya mababu wa Gaeli. Walionekana kuheshimu yaowahenga kiasi kwamba walirithi dini yao na kuamini Ulimwengu Mwingine. Kuna mengi zaidi ya kujifunza kuhusu Upagani. Wapagani walikuwa na dhana zao, sikukuu, na ushirikina.

Historia ya Wagiriki wa Norse

Tumewataja kwa ufupi watu wa Norse-Gaels; hata hivyo, ni wakati wa kupata maelezo kuhusu watu hao ambao waliishi Gaelic Ireland. Maana halisi ya Norse-Gaels ni Gaels za kigeni. Watu hao walikuwepo wakati huo wakati utamaduni wa Kigaeli ulikuwa mkubwa. Walakini, hawakuwa Gaels halisi ilipokuja kwa asili yao. Wanazuoni wengine wanadai kwamba walikuwa mseto wa Wagaeli na mataifa mengine.

Wakati wa Enzi ya Viking, kulikuwa na baadhi ya makazi ya Wagaeli ambamo Waviking waliishi. Makazi yao yalisindikizwa kwa ndoa kati yao na watu wa Gaelic. Ndoa za aina hiyo zilisababisha kuwepo kwa Norse-Gaels.

Katika Zama zote za Kati na hadi Enzi za Juu za Kati, Norse-Gaels walipata mamlaka. Walimiliki ardhi karibu na Bahari ya Ireland. Mbali na hilo, walianzisha falme zingine peke yao. Falme hizo zilitia ndani Visiwa, Dublin, na Mann huko Ireland na Galloway huko Scotland. Kwa kweli, walianzisha falme nyingi zaidi, lakini zilizotajwa zinachukuliwa kuwa mashuhuri zaidi.

Asili ya Waviking ilirejea Norway na Skandinavia. Wale ambao wanakaa huko Gaelic Ireland, haswa, walikuwa wa Norwayasili. Waliweza kuchukua mamlaka ya Ufalme wa Visiwa kwa karibu karne tano.

Mashambulio ya Waviking

Kwa hakika, Wagiriki wa Norse hawakuwa na nguvu. juu ya ardhi ya Bahari ya Ireland kwa amani. Ilifanya uvamizi wao wa kwanza mnamo 795 na ulifanyika katika Kisiwa cha Lombay. Kwa upande mwingine, huo haukuwa uvamizi pekee ambao Vikings walirekodi huko Gaelic Ireland. Kulikuwa na mashambulizi mengine mawili ya kushangaza katika historia ya Ireland.

Mavamizi hayo mawili yalifanyika kwenye ufuo wa miji miwili mashuhuri ya Ireland, Dublin na Connacht. Uvamizi wa jiji la zamani ulikuwa umetokea mnamo 798 wakati ule wa mwisho ulifanyika mnamo 807. Mashambulio mawili ya kwanza ambayo yalifanyika mnamo 795 na 798 yalitegemea mbinu za juu juu. Historia ilirekodi kuwa Waviking wa awali wa Norway walitumia mbinu za kugonga na kukimbia haraka.

Ugeni na kazi na uwezo mkubwa haufurahishi kamwe. Hata hivyo, kwa kawaida huwa na heka heka zao. Upande mzuri wa makazi yoyote ni kwamba wanaleta utamaduni wao pamoja nao. Kwa hivyo, ardhi iliyokaliwa hupata kuchukua vipengele vyovyote vinavyoifaa kutoka kwa ukoloni.

Kwa hakika, makazi ya Wanorse yalikuwa na urithi mkubwa. Wao ndio walioanzisha mgawanyiko wa ardhi pamoja na bunge la Tynwald. Hadi leo hii, Waairishi bado wanatumia kile walichokichukua kutoka kwa makazi ya Wanorse.Celt?

Wakati fulani, kulikuwa na Gaelic Ireland, lakini, wakati wote, kuna Celtic Ireland kila wakati. Sawa, tutaeleza zaidi. Gaelic Ireland ilikuwepo wakati Gaels walipofika Ireland; rahisi kama hiyo. Kwa hiyo, Waselti walijumuisha sehemu kuu mbili; Brythonic na Gaelic. Watu wengine walitaja Ireland ya Gaelic kama Goidelic, pia.

Kila madhehebu yaliishi katika mataifa kadhaa ambayo yalihusishwa nayo. Hiyo inaelezea mengi kuhusu Gaelic Ireland. Walakini, Brythonic walikuwa wale waliokaa Brittany, Wales, na Cornwall. Kwa upande mwingine, Wagaeli walikuwa wale waliokaa Ireland, Scotland na Isle of Man. Wote Gaels na Brythonic wanachukuliwa kuwa Celt pekee waliosalia Ulaya hadi leo.

Kwa hivyo, hakuna tofauti kubwa kati ya Gael na Celt. Ya kwanza ni kweli sehemu ya mwisho. Ili kufanya hadithi ndefu fupi, Gaeli zote ni Waselti, lakini sio Waselti wote ni Wagala.

Muundo wa Kijamii na Kisiasa wa Ireland ya Gaelic

Madarasa ya kijamii ni njia ya kuamua hali ya kila mtu ndani ya jamii. Takriban kila tamaduni inaamini katika umuhimu wa kujumuisha tabaka katika jamii zao. Kwa kweli, Ireland ya Gaelic haikuwa ubaguzi; walithamini kuigawanya jamii katika makundi au yenye kikomo.

Finte ni umbo la wingi la neno faini; inamaanisha ukoo wa agnatic.Mwisho ni kweli mfumo unaotumiwa kuamua mstari wa kiume wa familia ya mtu. Ilisaidia katika kujifunza kuhusu historia ya familia ya mwanamume na haki zake katika urithi wa mali, majina, au vyeo.

Finte ni mfumo sawa kabisa wa Tanistry ya Damu. Kila mwanamume alikuwa na haki ya kurithi mamlaka ya baba yake. Hata hivyo, ikiwa mwanachama alipokea malezi kutoka kwa familia maalum, alikuwa na haki ya urithi pia. Ingawa walezi hawakuwa na uhusiano wa damu na familia, lakini muundo wa ukoo uliwakubali.

Muundo wa Uongozi wa Jumuiya ya Kigaeli

Ni rahisi. kutarajia kwamba jamii katika Ireland ya Gaelic ilikuwa na mfanano mkubwa na utamaduni wa kale wa Ulaya. Wale walioanguka katika kategoria za juu za tabaka za kijamii walipewa mapendeleo zaidi. Walikuwa ni wenye uwezo na mali zaidi; wenye hadhi za hadhi. Kwa upande mwingine, tabaka la chini la kijamii lilikuwa na marupurupu madogo au yasiyo na upendeleo ikilinganishwa na wenzao wanaoheshimiwa zaidi. Ufuatao ni muundo wa uongozi wa jamii ya Kigaeli kutoka chini kabisa hadi juu zaidi, mtawalia.

Ø Wanaume Wasio Huru

Katika tabaka la chini kabisa wamo watumwa na watumishi. , rahisi kukisia, sawa? Kweli, katika nyakati za zamani, Wagaeli waliwataja kama wasio huru. Pia waliwaona kama wahalifu au wafungwa wa vita. Umewahi kujiuliza kuhusu hali ya familia ya mtumwa? Waowalikuwa watumwa pia. Utumwa, kama ufalme, ulipitishwa kwa kizazi baada ya kingine. Hata hivyo, Ireland ilifuta dhana ya utumwa karibu na 1200.

Ø Wanaume Huru

Juu tu ya watumwa wanakuja watu huru. Kwa kweli kulikuwa na aina mbili za tabaka hilo na mmoja wao alikuwa katika hadhi ya juu kuliko nyingine. Aina ya kwanza ilikuwa watu huru ambao walikuwa na uwezo wa kuwa na mali zao wenyewe. Walimiliki ardhi na ng'ombe, hata hivyo, wengi wao walikuwa na mali kidogo sana.

Kwa upande mwingine, kulikuwa na watu huru ambao walikuwa maskini sana kumiliki. Wakati fulani walikuwa na mali fulani ya kumiliki, lakini walikuwa wachache sana na wasio na maana. Ni rahisi kukisia aina ya kwanza iliyodanganywa katika tabaka la kijamii juu ya ile ya pili; walikuwa na mali kidogo zaidi.

Ø Waliofanywa

Juu ya aina mbili za watu huru kulikuwa na tabaka la watenda kazi. The Doernemed lilikuwa darasa la kifahari; hata hivyo, lilikuwa ni tabaka la juu katika jamii ya Kigaeli. Darasa hili lilikuwa na wataalamu wengi. Wataalamu hao walitia ndani madaktari, mafundi, wanazuoni, wanasheria, washairi, wanasheria, wanahistoria, na wengineo. Kila taaluma ilihusishwa na familia maalum; fani zilikuwa za urithi pia. Wataalamu walikuwa na viwango vyao pia; walio juu zaidi walikuwa watu walioitwa An Ollam.

Ollam alikuwa gwiji katika taaluma yake. Anaweza kuwa daktari, mshairi, mwanahistoria, ama chochote kile. Hata hivyo, hukozilikuwa fani ambazo si kila mtu angeweza kuzipata. Ilihitaji kuungwa mkono na familia zinazotawala. Taaluma hizo zilijumuisha washairi, madaktari, na wanasheria. Ufadhili kama huo ulimalizika mwishoni mwa tamaduni za Kigaeli nchini Ayalandi.

Ø Waliopunguzwa

Hawa ndio wanakuja tabaka la juu katika tabaka za kijamii; waliosikitishwa. Ni rahisi kufikiria watu ambao wangeanguka katika kundi hili; tabaka tawala. Walikuwa wakuu, watani, wafalme, druid, na washairi. Ndio, tayari tulisema kwamba washairi wako kwenye darasa la Doernemed. Walakini, wale walio katika tabaka la juu la kijamii walikuwa wale wenye ujuzi wa ajabu. Watu waliwaita Wafili. Wa mwisho alikuwa ni aina ya mshairi ambaye utawala wake ulikuwa wa kumsifu mfalme na kurekodi historia na mila.

Ø The Fianna Warriors

Sawa, hebu tukomeshe hapa kabla. kudhani chochote. Fianna haikuwa tabaka la kijamii; kila mtu katika Gaelic Ireland inaweza kuwa shujaa, hata wanawake. Fianna lilikuwa jina la wapiganaji ambao waliongozwa na hadithi ya Finn MacCool. Finn MacCool alikuwa shujaa maarufu katika mythology ya Gaelic.

Tukirudi kwenye hoja yetu; Fianna lilikuwa ni kundi la vijana ambao kazi yao kuu ilikuwa ni kupigana na maadui. Walikuwa wakiishi mbali na jamii ya Wagaeli, wakitumia maisha yao kuwinda chakula. Walakini, kulikuwa na nyakati ambapo Waheshimiwa walilisha Fianna. Mzunguko unazunguka na Fianna walianza kuwinda chakula chao wakati wa kiangazikwa mara nyingine tena.

Kupandisha daraja au Kushusha daraja hadi kwa Daraja Tofauti la Kijamii (Ndiyo, iliwezekana)

Wagaeli wanaweza kuwa na tabaka tofauti za kijamii. Watu walirithi hadhi zao; hata hivyo, hiyo haikumaanisha kwamba walikuwa wamekwama. Walikuwa na uwezo wa kubadilisha safu zao kupitia zaidi ya njia chache tofauti. Bila shaka, wale waliokuwa katika tabaka la chini wanaweza kupanda hadi wale wa juu zaidi. Lakini, njia nyingine kote iliwezekana pia. Watu kutoka tabaka za juu za kijamii wanaweza kushusha hadhi, lakini, ni wazi, hiyo ilikuwa hasara badala ya mafanikio. Wangefanya hivyo kwa kupata mali, bila shaka. Kwa upande mwingine, wangeweza kuboresha kwa kujifunza ujuzi maalum au taaluma. Sawa na jamii za kisasa, kutoa aina fulani ya huduma kwa jamii kunaweza kufuzu kwa madarasa ya juu. Kwa kuwa kulikuwa na aina mbili za wanaume huru, wangeweza kuwa upande wa juu kwa urahisi.

Hii ilitokea kwa mtu huru kuwa mteja wa bwana ambaye angempa moja ya mali zake. Hakika, Bwana alikuwa na kitu kama malipo, ikiwa ni pamoja na kulipa kwa pesa au chakula. Mtu huru alikuwa na haki ya kuwa mteja kwa zaidi ya bwana mmoja, akawa tajiri hata haraka zaidi. Makubaliano hayo kati ya bwana na mteja yangepitishwa kwa warithi ikiwa mtejaalifariki.

Ø Kuwa Briugu

Maana halisi ya Briugu ilikuwa Mtu wa Ukarimu. Briugu lilikuwa neno lililorejelea mwenyeji mkarimu. Kuwa wa pili lilikuwa jambo la kuchagua; chaguo kama hilo liliwezesha mwenyeji huyo kufuzu kwa madarasa ya juu. Jukumu la Briugu lilikuwa kufungua nyumba yake kwa wageni wengi iwezekanavyo. Pia ilimbidi kuwalisha wote, bila kujali idadi yao kubwa. Ilikuwa ni sehemu ya majukumu ya Briugu kuwakaribisha wageni wake wakati wowote na kwa idadi yoyote.

Majukumu hayo yaliruhusu Briugu kuwa na mapendeleo zaidi, kumiliki ardhi zaidi, na kuwa tajiri zaidi. Vinginevyo, angeweza kupoteza yote hayo ikiwa ingetokea kuwa amekataa mgeni wake yeyote.

Sheria ya Brehon katika Gaelic Ireland

Ireland ya Gaelic ilikuwa na kanuni zake ambazo watu kuzingatiwa. Wakati wa Zama za Mapema, Gaelic Ireland ilikuwa na Sheria ya Brehon au Sheria ya Mapema ya Ireland. Ilikuwa ni amri iliyojumuishwa ambamo kulikuwa na kila sheria moja ambayo ilisimamia maisha ya Gaelic Ireland. Ili kuwa sahihi zaidi, sheria hiyo ilikuwa maarufu zaidi wakati wa Enzi ya Mapema ya Kati.

Sheria ya Mapema ya Kiayalandi ilidumu nchini Gaelic Ireland kwa muda mrefu iwezekanavyo; hata hivyo, haikuwa hivyo katika 1169. Ilikuwa haijafutiliwa mbali kabisa, lakini uvamizi wa Norman uliweza kuficha sehemu kubwa ya sheria. Hili la mwisho lilikuwa miongoni mwa malengo yao ya kufanya Normanizing ardhi ya Ireland na kuwashinda.

Hata hivyo, Brehon Law ilikuwa nailiweza kufufua tena katika karne ya 13. Haikuwa wazi ikiwa ilifanyiwa mabadiliko yoyote. Lakini, iliweza kuishi kwa karne nne zaidi katika sehemu kubwa zaidi ya Kisiwa. Ndiyo, baadhi ya maeneo ya Kisiwa yalikuwa yameacha kabisa sheria nyuma. Katika sehemu nyingine, sheria ilifikia nyakati za kisasa. Kuanzia karne ya 17, Sheria ya Mapema ya Ireland haikuwa tena maarufu zaidi. Hata hivyo, ilikuwa bado ipo, lakini ikitumika sambamba na sheria ya Kiingereza. Sheria ya Ireland kama Fenechas. Rejea hiyo haikuwa karibu na ulimwengu wote, ilikuwa ndani ya Gaelic Ireland. Fenechas maana yake ni sheria ya Wafeni; la mwisho ni neno la Kigaeli la Freemen. Freemen walikuwa watu katika tabaka la kijamii juu ya watumwa; baadhi yao walikuwa na mashamba na ng’ombe na wengine hawakumiliki.

Ukristo ulipowasili Ayalandi, ulikuwa umeathiri Sheria ya Brehon, na kusababisha baadhi ya migogoro. Bila shaka, dini zilisaidia katika kuunda sheria na jamii. Baadaye, tutaingia katika maelezo zaidi kuhusu dini kuu zilizowahi kufika Ireland.

Hata hivyo, sheria zilihusika na masuala ya kiraia badala ya uhalifu. Jambo la kushangaza ni kwamba Ireland, wakati huo, haikujua dhana ya adhabu katika kesi za uhalifu. Wanasheria wa awali wa Ireland pengine walikuwa wametumia sheria tofauti kuhusu uhalifu;lakini yenye tofauti kidogo.

Wakati wa enzi ya Gaelic, Ayalandi ilikuwa kubwa zaidi kuliko ilivyo leo. Kweli, ardhi haijapungua, lakini sehemu kubwa ya kipande hicho kilitoweka baada ya uvamizi wa Wanormani. Wale wa mwisho walivamia Ireland mnamo 1169. Kabla ya wakati huo, Gaelic Ireland ilishughulikia sehemu kubwa ya nchi ambayo inachukuliwa kuwa sehemu ya kigeni.

Ireland ya Gaelic ilikuwa kipindi tofauti katika historia ya Ireland. Ilikuwa na sheria tofauti za uchumi; hawakuwahi kutumia pesa. Kando na hilo, Gaelic Ireland ilikuwa na mtindo wake linapokuja suala la muziki, usanifu, dansi, na sanaa kwa ujumla. Ilifanana sana na mitindo ya Anglo-Saxon; mitindo yote miwili iliunganishwa baadaye ili kutoa sanaa yenyewe.

Koo za Ireland ya Gaelic

Kwa muda wote ambapo Ireland ya Gaelic ilikuwapo, jamii ilikuwa na koo kadhaa. Watu hawakuwa wameona Gael zote kama kitengo kimoja. Kwa kweli, waligawanywa katika makabila au vikundi katika safu kulingana na tabaka la kila ukoo. Kwa njia, Ireland ya Gaelic haikuwa nchi pekee iliyokuwa maarufu kwa koo; Ulaya yote ilikuwa sawa.

Uongozi wa jamii ulijumuisha maeneo; kulikuwa na mfalme au chifu ambaye alitawala kila eneo. Wafalme hao walichaguliwa kupitia kile kilichoitwa Tanistry. Tutaingia katika maelezo zaidi hivi punde. Maeneo yalikuwa yameingia kwenye vita na vita dhidi ya mtu mwingine, mara kwa mara. Kulingana nahata hivyo, hazikuwa vikwazo.

Sawa, lazima ulijiuliza; ikiwa sheria ya Brehon haikujumuisha adhabu, ilihusu nini. Kwa kweli, sheria ilijadili mambo rahisi zaidi, lakini yale ambayo yalikuwa muhimu zaidi katika Gaelic Ireland. Ilihusu malipo ya fidia katika kesi za madhara, ilijadili urithi pamoja na mikataba.

Hakika, pia ilijadili miongozo ya kumiliki mali, haki, na wajibu zinazohusiana nazo. Lo, kuna jambo moja muhimu zaidi kuhusu sheria; ilisisitiza maana ya hadhi za kijamii. Sheria ya Brehon ilijadili jamii ya ngazi ya juu ya Gaelic Ireland. Ilisema uhusiano kati ya mabwana, watumwa na wateja.

Masharti ambayo Sheria ya Brehon Ilijumuisha

Hapo awali, tulitaja baadhi ya masharti muhimu ambayo Sheria ya Mapema ya Ireland. inajumuisha. Kwa upande mwingine, hayakuwa masharti pekee ambayo sheria ilisema. Kulikuwa na wengi wao na walichukua jukumu kubwa katika jamii ya Gaelic Ireland. Masharti hayo yalijumuisha masuala yanayohusu kesi za mauaji, majeraha ya kimwili, ndoa na wanawake, ukoo na urithi, hadhi ya kijamii na ufalme.

Kesi za Mauaji

Wauaji walitokea sana; bado inafanya; na labda itafanya kila wakati. Gaelic Ireland ilikuwa moja ya maeneo ambayo yalipuuza adhabu ya kifo lilipokuja suala la mauaji. Kisha, walimtendeaje muuaji? Kulikuwa na njia kadhaa zakushughulika na muuaji, lakini, katika visa vingine, wauaji wanaweza kuuawa. Ilikuwa chaguo la mwisho, ingawa.

Vinginevyo, muuaji alilazimika kulipa faini mbili tofauti. Majina yao yalikuwa Log nEnech na lingine lilikuwa Eraic. Ya kwanza ilikuwa malipo ambayo familia ya mwathiriwa ilipokea; mwisho huo ulimaanisha faini ya mwili. Eraic alikuwa faini isiyoepukika; ikiwa mtu alifanya mauaji, alipaswa kulipa maiti aliyoua.

Sawa, kulikuwa na baadhi ya matukio ambapo muuaji hakuweza kulipa au alikuwa maskini sana kufanya hivyo. Hiyo haimaanishi kwamba hakuwa na mashtaka yoyote. Katika hali kama hizo, familia ililazimika kulipa kwa niaba yake, bila kujali jinsi faini ilikuwa ghali. Je, ikiwa familia ya muuaji ilikuwa maskini pia? Ikiwa familia ya mwathirika haikuweza kupokea malipo, walikuwa na haki ya kuweka mkosaji. Muweke katika suala la kuchagua cha kufanya naye; walikuwa na chaguzi tatu tofauti.

Chaguzi hizo tatu zilijumuisha kumuuza muuaji utumwani au kumuua kabisa. Hata hivyo, chaguo la tatu lilikuwa la rehema zaidi; ilihusisha subira ya familia ya mwathiriwa. Wangemngoja muuaji hadi aweze kulipa faini inayohitajika.

Uharibifu wa Kimwili

Hapo awali, wanasheria wa Gaelic Ireland pengine hawakujua kuhusu kuweka vikwazo kwa uhalifu. Hawakuwaadhibu vikali watu wenye hatia hata hivyo. Walakini, kulikuwa na sheria ambazo zililindawananchi, hasa wale waliokuwa na mahitaji makubwa ya fidia.

Katika kesi ya majeraha ya kimwili, kulikuwa na mifumo ya kisheria ambayo iliwalipa waathiriwa. Mifumo hiyo hiyo ilimpa mkosaji haki ya jibu pekee kwa mwathirika au mawakili wao. Sheria ilishughulikia malipo ya majeraha, kupona na kesi za mauaji.

Kesi za Matengenezo ya Wagonjwa

Mjeruhi alilazimika kuwajibika kwa hali ya mgonjwa. Hata kama ahueni ya mgonjwa ilikuwa ya haraka na rahisi, mjeruhi bado alikuwa na jukumu la uuguzi, ikiwa inahitajika. Kutunza ustawi wa mgonjwa kuliitwa Matengenezo ya wagonjwa. Naam, je, mjeruhi aliwajibika vipi hasa? Mjeruhi alipaswa kufuata mchakato mzima wa uboreshaji wa mgonjwa. Hiyo ni pamoja na kulipia kila kitu; chakula, malazi, watumishi, na kadhalika.

Gharama za Jeraha

Ni ajabu kwamba Gaelic Ireland ilitumia kushughulikia kesi za majeraha na mauaji karibu sawa; kulipa faini. Wakati huo, haijalishi ikiwa umejeruhi au kuua mtu, kwa makusudi au la, ungelipa faini. Hivyo ndivyo ulivyolipa makosa yako; haijalishi walikuwa wakubwa kiasi gani. Hata hivyo, jeraha lilikuwa mojawapo ya kesi halali zilizohitaji kulipa gharama fulani.

Gharama hizo pengine zilitegemea kama ajali ilikuwa ya makusudi au la; mafakihi walikuwa na uwezo wa kutofautisha baina ya zote mbili. Licha ya aina ya jeraha, sheria ilikuwasheria. Kulikuwa na baadhi ya tofauti ingawa. Tofauti hizo zilihusisha kosa la mwathiriwa. Kwa maneno mengine, kutozwa faini haikuwa lazima ikiwa mwathiriwa alijiweka hatarini, akifahamu kikamilifu hatari kubwa.

Adhabu za majeraha zilitokana na ukali na eneo. Madaktari ndio walikuwa na jukumu la kuamua aina na kiasi cha malipo baada ya kumpima mgonjwa. Uamuzi kama huo unaweza kuchukua wiki hadi siku kumi. Katika kipindi hicho, daktari anapaswa kumtazama mgonjwa pamoja na wanafamilia.

Kulikuwa na mstari mzuri kati ya majeraha mabaya na mauaji. Ikiwa maisha ya mgonjwa yalikuwa hatarini na angeweza kufa, mjeruhi anapaswa kupokea matibabu sawa ya uhalifu wa mauaji. Hata hivyo, katika hali nyingi, mjeruhi alilipa faini; nzito ingawa. Faini kama hiyo ilikuwa na neno ambalo watu wa Gaelic Ireland walirejelea kwa; Crólige Báis. Maana halisi ya neno hili ni uwongo wa damu ya kifo.

Milango Kumi na Miwili ya Nafsi

Milango Kumi na Miwili ya Nafsi lilikuwa neno lililotumika kurejelea. maeneo maalum ya kuumia. Kulingana na Sheria ya Mapema ya Kiayalandi, baadhi ya majeraha katika baadhi ya sehemu za mwili yalionekana kuwa makubwa sana. Sehemu hizo ndizo ambazo zingeweza kusababisha haki ya kifo. Kwa sababu fulani, kesi hizo humpa daktari sehemu kubwa ya faini ambayo mkosaji alilipa. Mbali na hilo, daktari alipata malipo makubwa ikiwa kesi hiyo ilisababisha zaidimatatizo.

Ndoa na Wanawake

Bila shaka wanawake na wanaume katika zama za kale hawakuwahi kufanyiwa hivyo. Dhana kama hizo bado zipo ulimwenguni kote katika nyakati zetu za kisasa. Itikadi zilizopita zimeingiza dhana kwamba wanawake ni viumbe duni kwa kulinganisha na wanaume. Hata hivyo, Gaelic Ireland ilikuwa miongoni mwa jamii za kale ambapo wanaume walikuwa na ubora juu ya wanawake. Hata hivyo, Sheria ya Mapema ya Ireland ilikuwa, kwa namna fulani, imeweza kuwapa wanawake haki ambazo zingeweza kuwafanya kuwa sawa na wanaume.

Wasomi wa kisasa hata wanaamini kwamba Sheria ya Brehon ilikuwa imezipa jinsia zote haki. Kwa upande mwingine, sheria hiyo hiyo bado ilionyesha Ireland ya Gaelic kama jamii ya wazalendo katika suala la urithi. Sheria za urithi zilitegemea asili ya agnatic ya mstari safi wa kiume. Kwa hivyo, hebu tuone jinsi Sheria ya Brehon iliwatendea wanawake katika jamii ya Gaelic Ireland.

Ukristo ulisaidia katika kuinua hadhi ya wanawake wa Gaelic Ireland. Mchanganyiko wa Cáin Adomnáin, Sheria ya Kikristo, na Sheria ya Brehon uliwapa wanawake usawa na wenzao wa kiume. Wakati fulani, wanawake walikuwa na haki kubwa zaidi za kumiliki mali na uhuru zaidi kuliko wanaume waliokuwa nao huko Gaelic Ireland.

Sheria ya ndoa ilikuwa ngumu kidogo, lakini wanawake waliweka mali zao tofauti na wanaume. Walakini, ndoa iliruhusu jinsia zote kuchanganya mali zao, lakini mabishano yanaweza kusababisha mgawanyiko wa mali. Mgawanyiko wamali zilitegemea mchango wa kila mhusika katika kaya.

Sababu za Talaka

Ingawa Ukristo unakataza talaka katika visa vingi, Gaelic Ireland iliruhusu hata ndani yake. Sheria ya Kikristo. Kulikuwa na sababu nyingi za talaka; la mwisho lilikuwa kutokuwa na uwezo wa kushika mimba. Sababu nyingine ni pamoja na kujeruhiwa kimwili kwa sababu ya mumewe.

Katika Ireland ya kale, waume walikuwa na mamlaka kamili juu ya wake zao. Walikuwa na ruhusa ya kuwapiga kama njia ya kurekebisha tabia zao. Walakini, ikiwa kipigo kilikuwa kikali na kiliacha alama yoyote kwenye mwili wake, alikuwa na haki ya kumtaliki. Iwapo mwanamke hataki talaka, angeweza kupokea fidia ya kifedha kutoka kwa mume wake mwenyewe.

Undugu na Urithi

Tena, Gaelic Ireland aliamini katika undugu wa kiajabu. . Urithi daima ulihitaji mstari wa kiume; ilibidi washiriki babu mmoja pia. Kulikuwa na aina za vikundi vya jamaa; Gelfine, Derbfine, Iarfine, na Indfine. Gelfine kwa kweli alimaanisha Bright-Kin. Ilirejelea wazao walioshiriki babu mmoja. Walakini, Derbfine ilimaanisha jamaa fulani; walikuwa wazao ambao walikuwa na babu wa kawaida. Kwa hivyo, Derbfine alikuwa na uhusiano zaidi na babu.

Makundi mawili ya mwisho; Iarfine na Indfine, walikuwa wazao walioshiriki mahusiano marefu na mababu zao. Kwa mfano,Iarfine walikuwa wazao wa babu huyo huyo huku Indfine ikimaanisha familia nzima.

Makundi hayo yalikuwa na kiongozi; walimtaja kiongozi huyo kuwa ni agae fine, wakimaanisha Nguzo ya familia. Kiongozi wa namna hii alipaswa kuwa na sifa nyingi; muhimu zaidi, alipaswa kutunza washiriki wa familia yake. Kuwatunza kulimaanisha kuhakikisha kila mmoja wao anatenda kwa adabu na kulipa madeni yake. Pia aliwatunza wajane. Kiongozi huyo pia angeweza kulipa faini kwa wanachama ambao hawakuwa na uwezo wa kumudu.

Licha ya wema wote ambao vikundi vya jamaa walionekana kuwa nao, kumfukuza mwanachama kutoka kwa kikundi kuliwezekana. Hilo lilitokea pale tu ambapo mwanachama alikataa kutekeleza wajibu wake. Wanachama hao walinyimwa haki za urithi.

Gavelkind in Gaelic Ireland

Gavelkind ndilo neno ambalo Wanormani walitumia kama marejeleo ya desturi ya urithi wa Ayalandi. Gaelic Ireland ilitekeleza Urithi Shirikishi; Gavelkind. Zoezi hilo lilisema kwamba wana wote walipaswa kupokea sehemu zilezile za mali za baba zao. Haijalishi ikiwa watoto walikuwa halali au la, walikuwa na haki ya kupokea sehemu.

Hata hivyo, ikiwa baba alimlea mtoto na hakuwa mwanawe wa kweli, basi atapata sehemu ya urithi. Wana pekee ambao hawakupaswa kurithi ni wale ambao hawakuwahi kutekeleza majukumu yao.Walikuwa pia wale wale ambao vikundi vya jamaa viliwafukuza.

Usawa wa mirathi ulikuwa wa pesa tu, lakini mgawanyo wa ardhi ulikuwa tofauti. Kulikuwa na madai zaidi ya moja kuhusu jambo hilo. Moja ya madai hayo yalisema kwamba mtoto wa mwisho ndiye aliyepata kugawanya ardhi kwa usawa. Hata hivyo, uchaguzi wa kila sehemu ulianza na mkubwa, kisha ndugu waliofuata. Mwana mdogo alilazimika kuchukua ardhi iliyobaki. Iwapo mwanamume huyo hakuwa na mtoto, mali zake zilikwenda kwa kizazi kilicho karibu na baba wa marehemu.

Wanawake na Urithi

Kwa bahati mbaya mabinti waliokuwa na kaka hawana haki ya kupokea sehemu ya ardhi. Badala yake, walikuwa na haki ya kurithi mali zinazohamishika kama vile mifugo. Ikiwa baba alikuwa na binti pekee, wangerithi sehemu ndogo. Ikiwa mume wa mwanamke huyo alikufa, mali yake itarudi kwa jamaa yake mwenyewe na sio kwake.

Dhana hiyo ilipelekea familia kushinikiza binti zao kuolewa kutoka kwa jamaa moja. Kuoana kwa jamaa moja kuliruhusu familia kuweka ardhi zao ndani ya familia zao.

Hali za Kijamii katika Sheria ya Brehon

Tayari tumesisitiza ukweli kwamba hadhi ya kijamii ilikuwa muhimu. huko Gaelic Ireland. Hata hivyo, hapa tunakwenda tena kutaja ukweli huo tena. Sheria kama vile Sheria ya Brehon bila shaka itajumuisha masharti kuhusu hali ya jamii ya Kigaeli.Licha ya ukweli huo, kuna wakati Gaelic Ireland ilipata hali ya usawa. Watu hawakuwa na vyeo tofauti kulingana na mali au mali zao, lakini ilifanyika hata hivyo. Sheria ya Ireland kwa hakika iligawanya jamii katika makundi tofauti.

Hapo awali, kila sehemu ilikuwa na kazi au wajibu wake na kila moja ilipokea aina tofauti za matibabu. Matibabu hayo ni pamoja na kushughulikia kesi za uhalifu; kila sehemu ililipa viwango tofauti vya faini au ilitoa fidia tofauti. Kando na utoaji wa kila hali, huduma walizopokea zilikuwa tofauti pia. Watu wenye hadhi ya juu walipokea aina bora za chakula na utunzaji bora wakati wa majeraha ya kimwili.

Kulingana na Sheria ya Mapema ya Kiayalandi, kulikuwa na madaraja kadhaa katika jamii. Kila daraja liliwakilisha kategoria katika tabaka la kijamii la Gaelic Ireland. Kiotomatiki, sheria ilishughulikia kila daraja kwa vipimo maalum kulingana na mambo mengi. Madaraja hayo yalikuwa madaraja ya kishairi, madaraja ya Walei, madaraja ya Kikanisa, na zaidi. Hawakuwa watatu tu; hata hivyo, hizo ndizo zilikuwa maarufu zaidi na kuu.

Ufalme katika Sheria ya Awali ya Ireland

Tena, Sheria ya Awali ya Kiayalandi ilijumuisha takriban masuala yote ya Gaelic Ireland. Walakini, haikuonekana kufafanua mfululizo wa wafalme mazoezi ya kutosha. Wasomi wa kisasa wanadai kwamba waligundua jinsi Ufalme wa Gaelic Ireland ulivyofanya kazi. Hata hivyo,uhusiano kati ya mazoezi na sheria ulikuwa chini kuliko ilivyotarajiwa.

Mbali na hilo, wanazuoni wanadai kwamba sheria hazijawahi kutaja kitovu cha Mfalme Mkuu wa Ireland. Katika nyakati za zamani, Wagaeli waliamini kwamba Mfalme Mkuu wa Ireland anapaswa kukaa Tara. Kinyume chake, hakukuwa na madai yoyote katika sheria ambayo yalielezea nia ya mazoezi haya. Hadithi ndefu, kuna nyenzo nyingi za ufalme ambazo sheria ilionekana kupuuza.

Wafalme kote Ulaya walikuwa na mamlaka ya kusambaza sheria au kuibadilisha. Walakini, wafalme wa Gaelic Ireland hawakuwahi kuwa na mamlaka kama hiyo. Lakini, walicheza jukumu muhimu katika kutumia sheria na kutenda kama mawakala. Bado, ilitokea kwa kiwango fulani. Licha ya kutokuwa na mamlaka ya kuchezea sheria, wakati wa dharura, mambo yanaweza kuchukua mkondo tofauti.

Wafalme katika Gaelic Ayalandi walikuwa na fursa ya kutoa sheria katika dharura ili kuokoa kile kilichohitajika kuokolewa. Hata hivyo, sheria hiyo ilikuwa ya muda tu na si ya kudumu. Haikuwa na mjadala kwamba wanasheria wenye taaluma walikuwa na uwezo ndani ya sheria, lakini kulikuwa na nyakati ambapo wafalme walitenda kama wao. Wafalme wangeweza kufanya kama waamuzi na amri; hata hivyo, wale waliokuwa na cheo cha juu bado hawajaeleweka.

Vyeo Tofauti vya Wafalme

Bila kusema, Wafalme walikuwa tabaka la juu zaidi la kijamii la jamii ya Kigaeli. Cheo chao kilienda sambamba na Maaskofu nauwezo wa kila mtawala, alipata kuwa Mfalme Mkuu wa Gaelic Ireland.

Tanistry Ilikuwa Nini?

Tumetaja hivi punde kwamba Tanistry ilikuwa njia ambayo Kigaeli Ireland ilitumika katika kuchagua mfalme kwa ukoo. Walakini, bado hatujataja ilikuwa nini hasa. Tanistry ilikuwa mfumo ambao Gaels aliutumia ili kupitisha, au kurithi, ardhi na hatimiliki.

Watu walimtaja mtu aliyechaguliwa kuwa Tanist; kulikuwa na sifa maalum kwa mtu kama huyo. Wale waliokuwa na tabia hizo walikuwa miongoni mwa wakuu wa Roydammna. Mwisho ni neno la Kigaeli ambalo maana yake halisi ni wale walio na sifa za mfalme. Wao ndio walikuwa wanastahili nafasi hizo.

Kwa kiasi kikubwa, koo ziliundwa na wanaume; wote walitoka kwa mababu wale wale. Masharti ya urithi wa ufalme yalijumuisha kwamba mwanamume huyo ashiriki uhusiano na chifu aliyetangulia. Hadithi na hadithi za hekaya za Kiayalandi zilizungumza juu ya Watanists hao. Miongoni mwa hadithi hizo, kuna hadithi maarufu ya Cormac mac Airt. Alimtaja mkubwa wa wanawe kuwa ni Tanist wake mwenyewe.

Ø Watani Walikuwa Nani?

Kwa maelezo zaidi, Tanist huyo alikuwa ni mtu wa uhusiano na mfalme. . Anakuwa mrithi afuataye wa ufalme endapo mfalme au chifu alikufa. Viongozi wote wa Gaelic Ireland walianza kwa kuwawashairi mahiri wa ajabu. Hata hivyo, ufalme wenyewe ulikuwa na vyeo vilevile na vilikuwa ngazi tatu tofauti. Kila ngazi ina neno maalum ambalo sheria inarejelea wafalme nalo.

Kwa kuanzia, cheo cha juu zaidi cha wafalme kilikuwa rí ruirech, kumaanisha Mfalme wa Wafalme wote. Sheria pia ilirejelea wafalme wa cheo hiki kama rí bunaid cach cinn, ikimaanisha mfalme mkuu wa kila mtu binafsi.

Kisha kinakuja daraja chini kidogo ya Mfalme wa Wafalme wote. Cheo kifuatacho ndicho ambacho sheria inakitaja kama rí túath, kumaanisha mfalme wa tuath nyingi. Tuath kwa kweli alimaanisha kabila; cheo cha pili kilikuwa mfalme aliyetawala zaidi ya makabila machache.

Kwa upande mwingine, cheo cha chini kabisa kilijulikana kama rí benn au rí túaithe. Maana ya maneno mawili, kwa mtiririko huo, ni wafalme wa vilele au mfalme wa tuath moja.

Wajibu wa Wafalme Kwa mujibu wa Sheria

Mmoja. jambo ambalo lilikuwa katika Sheria ya Awali ya Ireland ni kwamba mfalme hakuwa juu ya sheria. Lakini, hakuwa chini yake pia. Kwa maneno mengine, mfalme hakuwa na mamlaka ya kutoa sheria mpya. Lakini, hakuna kesi halali ingeweza kuchukuliwa dhidi yake pia. Alikuwa mtu binafsi mwenye uwezo wa mwisho katika jamii ya Gaelic Ireland. Hivyo, alikuwa wakala; hadhi yake ilienda sambamba na sheria; walikuwa sambamba na wao kwa wao.

Hata hivyo, ilitegemea pia mfalme huyo alikuwa katika ngazi gani.Ingawa sheria haikutumika kwa mfalme kama wengine, kulikuwa na masharti ambayo yalimhusu yeye pekee.

Sheria ya Mapema ya Ireland inaweza kuonekana kuwa isiyoeleweka inaposhughulika na cheo cha juu kama kile cha wafalme. Kwa sababu hakuna aliyetekeleza sheria dhidi ya mfalme, lakini mfalme hakuwa juu ya sheria. Kwa kweli, kulikuwa na baadhi ya matukio ambapo wafalme walipoteza bei yao ya heshima, lakini walikuwa wachache sana.

Kwa hiyo, nini kilifanyika wakati mfalme alikiuka sheria? Kulikuwa na suluhisho la kiubunifu katika kutekeleza sheria dhidi ya mfalme aliyekiukwa. Suluhisho hilo lilikuwa kwamba kila mfalme alikuwa na aithech fortha, ambayo ina maana ya churl mbadala. Kihalisi, alikuwa badala ya mfalme; sheria ilitekelezwa dhidi ya mbadala huyo. Hata hivyo, mfalme ndiye aliyekuwa na jukumu la kumlipia maskini makosa yake.

Wiki ya Maisha ya Wafalme wa Gaelic Ireland

Ndiyo , wafalme walipanga maisha yao. Walikuwa na mpango ambao walifuata kila juma, wakijua la kufanya kila siku ya juma. Walakini, wasomi wengine waliamini kwamba wiki iliyopangwa kwa mfalme haikuwezekana. Lakini, hivyo ndivyo Sheria ya Brehon ilisema.

Siku za Jumapili, wafalme walikwenda kunywa ale. Jumatatu, alihukumu; Jumanne, alicheza mchezo wa Ireland, fidchell; Jumatano aliwatazama mbwa wakiwinda. Cha ajabu, Alhamisi ilikuwa siku ya muungano wa kijinsia; kila mfalme alionekana kuwa ametumia Alhamisi yakesawa. Siku za wikendi, mfalme alitazama farasi wa mbio siku ya Ijumaa huku akirejea kufanya kazi siku ya Jumamosi kwa mara nyingine tena.

Upagani na Ukristo katika Ireland ya Gaelic

Ayalandi ni nchi ya Kikristo nchini humo. zama zetu hizi. Hata hivyo, huko nyuma kabla ya Ukristo kuja kutawala Ireland, Upagani ulikuwepo; Watu wa Ireland walikuwa wapagani nyakati za kale. Waliabudu miungu ya Tuatha de Danann, kama tulivyotaja hapo awali. Dini iliyokuwa ikitawala katika Ireland ya Gaelic ilikuwa Ushirikina.

Kwa hakika Ushirikina unamaanisha miungu mingi. Wagaeli waliamini watu wengi wa kimungu ambao walikuwa viumbe kama mungu. Ndiyo, miungu waliyoamini ilikuwa mingi. Vyanzo vingine vinadai kwamba watu katika Ireland ya Gaelic walikuwa wakiabudu mamia ya miungu. Wanaweza pia kufikia hadi mia nne.

Nambari hii ni kubwa kiasi, lakini hiyo ilikuwa ni kwa sababu walirudi kwenye asili ya Celtic. Kwa maneno mengine, miungu mia nne ndiyo ambayo Waselti waliamini. Hata hivyo, si wote waliokuwa na wasiwasi na Wagaeli. Miungu hiyo iliabudiwa kwa kutegemea mambo mengi; hata hivyo, wengi wao walikuwepo katika enzi ya Gaelic Ireland.

Lazima ulikuwa unajiuliza ni nini kilifanyika kwa miungu hiyo ikiwa Gaelic Ireland haipo tena. Kweli, Ireland inaweza isiwe Kigaeli tena, lakini asili ya Waselti ilitokana na hapo. Kwa hivyo, kuna ushirikina mwingi ambao badozipo wakati huu.

Asili ya Ushirikina wa Kiselti

Watu kwa kawaida huita Ushirikina kuwa ni upagani; wote wawili ni mmoja, ikiwa ulichanganyikiwa. Wengi wa Ireland ya Gaelic walikuwa wapagani. Makabila ya Celtic yanachangia kuenea kwa dini hii wakati wa kale. Mataifa tofauti yalirejelewa na Watu wa Umri wa Chuma wa Ulaya Magharibi. Familia ya Indo-Ulaya ilijumuisha vikundi vingi vikubwa vilivyokubali ushirikina. Ushirikina wa Celtic ulikuwa kwa hakika mojawapo; ilikuwa dini ya msingi katika Ireland ya Gaelic.

Dini hiyo ina athari kubwa kwa utamaduni wa Gaelic Ireland. Ilikuwa na mila yake mwenyewe. Wanahistoria walipotafuta asili ya mazoea ya kidini ya Waselti, waligundua kuwa yaliathiriwa na Warumi. Mchanganyiko wa tamaduni hizi mbili ulisababisha mpya kabisa inayoitwa Gallo-Roman. Tamaduni zote mbili zilishiriki imani nyingi na miungu pia.

Maeneo ya Waselti yalipoathiriwa na Ukristo, mila nyingi za upagani zilitoweka. Bado, mila za hapo zamani zilikuwa eneo la ushirikina ziliweza kudumu katika mataifa mengi ya Waselti.

Kufifia Taratibu kwa Upagani

Kwa hiyo, nini kilitokea kwa Upagani? Bado iko, lakini wapagani ni miongoni mwa wachache wa Ireland. Hiyo ni kwa sababu Ireland ikawa utamaduni wa Kikristo. Ukristo ulikataza kuabudu miungu yoyote ambayo haimo kwenye biblia. Hiyo ilikuwakweli kukomesha upagani katika maeneo mengi karibu na Gaelic Ireland.

Upagani na Ushirikina unaweza kuwa haukuwa mwingi tena, lakini bado upo. Kulikuwa na njia nyingine zilizofanya Upagani kuwa hai hadi nyakati za kisasa. Mojawapo ya njia hizo ilikuwa harakati ya Upagani wa Kiselti wa Kujenga Upya. Watu wa Ireland walikuwa wameeleza wazi kwamba Ukristo haufuti tena dini za mababu zao wa kale.

Mbali na kuamini miungu kadhaa, Gaelic Ireland ilikuwa na dhana kwamba vitu visivyo na uhai vilikuwa hai. Ilikuwa ni dhana ambayo utamaduni wa Waselti ulikuwa umeikubali na kuiamini sikuzote. Ardhi, miti, na miamba ilikuwa miongoni mwa mambo ambayo Wagaeli waliamini kuwa na roho. Waliamini kwamba vitu hivyo visivyo na uhai vilishughulika na asili ya ulimwengu kwa njia ileile ya mwanadamu. Asili ya dhana kama hiyo inabaki kuwa ya kushangaza; hata hivyo, kubahatisha kunaweza kusaidia wakati mwingine.

Gaelic Ireland ilihusu tu kuamini miungu miungu, kama Tuatha de Danann. Taswira ya miungu kwa kawaida ilihusisha maumbo ya wanyama na wakati mwingine, walikuwa bahari na mito. Huenda hivyo ndivyo dhana ya viumbe hai visivyo hai ilivyozuka. Bila shaka, imani hizo ziliathiri utamaduni wa wakati huo. Baadhi ya maeneo yamepiga marufuku kweli kumiliki ardhi; kwani kumiliki nafsi kulikuwa karibu kabisa na utumwa.

Kukubalika kwa Dini katika Ireland ya Gaelic

Enzi ya Gaelic Ireland ilikuwa mojawapo ya mataifa mengi yaliandika juu yake.ni. Kwa kushangaza, utamaduni wote wa Celtic haukuandikwa na Celts wenyewe. Rekodi zilizoandika maisha ya Waselti zilikuwa za kigeni. Wengi wao walikuwa Warumi pia. Kwa bahati mbaya, bahati mbaya ya Waselti ilikuwa imefungua njia kwa adui yao mkuu, Warumi, kuandika historia yao.

Gaelic Ireland ilikuwa imepitia zaidi ya uvamizi kadhaa. Mmoja wao alikuwa Warumi; waliliona taifa zima la Waselti kama washenzi. Pia walikuwa wamewaonyesha hivyo katika kumbukumbu zote za kihistoria. Ukweli ni kwamba; Waselti walikuwa na mambo mengi mazuri ambayo si kila taifa lilikuja kutaja. Mojawapo ya mambo hayo ilikuwa ukweli kwamba yalikubaliwa kidini.

Ireland ya Gaelic ilikuwa imepitia uongofu kutoka Upagani hadi Ukristo; hata hivyo, wapagani bado wapo. Uongofu kama huo ulikuwa umekuza uvumilivu kati ya Wagaeli au Waselti kwa ujumla. Historia inadai kwamba Wagaeli hawakuwahi kujaribu kulazimisha tamaduni zao za Kigaeli juu ya wengine. Hata walipokuwa madarakani. Uvumilivu huo ulionekana wazi kupitia kwao kuruhusu makabila kutoka tamaduni zingine kutekeleza mazoea yao ya kidini. Walikuwa wakikubali tofauti kati ya dini zao na za wengine.

Miungu na Miungu ya Kigaeli Ireland

Ireland ya Gaelic huenda iliamini katika mamia ya miungu; hata hivyo, baadhi yao walikuwa mashuhuri zaidi. Takwimu hizo za kimungu zilizoenea zilijumuishaLugus, Brigid, Toutatis, Taranis, na zaidi. Kuna mengi ya kujifunza kuhusu miungu ya Celtic. Hata hivyo, pia kuna hadithi nyingi kuhusu kila mungu ambaye Wagaeli waliabudu. Tutatoa maelezo kamili kuhusu kila miungu mikuu ya Wagalilaya. Unahitaji kwanza kujifunza kuhusu Tuatha de Danann; jamii isiyo ya kawaida ambayo miungu mingi hutoka.

Tuatha de Danann Walikuwa Nani?

Kabla ya kuja kwa Ukristo, watu wengi wa Ireland ya Gaelic waliabudu miungu hiyo. na miungu ya kike ya Tuatha de Danann. Mwisho huo ulikuwa mbio za kale za Kiayalandi zilizokuwa na nguvu zisizo za kawaida na zilikuwa miongoni mwa wakazi wa kwanza wa Ireland. Kilichowafanya akina Tuatha de Danann wawe na nguvu hizo kuu ni ukweli kwamba walikuwa viumbe wanaofanana na mungu.

Watu waliabudu miungu hii na miungu ya kike kwa ajili ya nguvu zilizokuwa nazo; waliwawezesha kufanya mambo ya ajabu ajabu. Walitoka katika miji minne tofauti; Gorias, Murias, Finias, na Falias.

Kando na kuwa na nguvu, waliweza kuleta ujuzi wa kipekee kutoka miji minne na kuutumia kwa maendeleo ya Ireland. Majiji hayo waliyokuwa wakiishi yalikuwa na wanaume wanne waliowafundisha ustadi bora zaidi. Watu hawa walikuwa Uria huko Goria; Senias huko Murias, Arias huko Finias; na Morias huko Falias. Pamoja na hekima na ujuzi wao, walileta Ireland hazina nne.

Maana halisi ya Tuatha de Danann ni Kabila laMungu wa kike Danu. Danu alikuwa mungu wa kike wa kila sura nyingine ya kimungu ya mbio. Hadithi za Kigaeli hazikuwa zimetaja mengi kuhusu yeye, lakini walimtaja kama mama.

• Historia Nzima ya Tuatha de Danann na Kuwasili kwao Ireland

Hadithi ya Mungu Lugus au Lugh

Katika ngano za Kigaeli, ungekutana na zaidi ya miungu michache iliyotengeneza wafalme wakuu na wapiganaji. Miongoni mwa wahusika hao aliweka Mungu Lugus. Historia kawaida ilimtaja kama Lugh kama hadithi ya Celtic iliyotumiwa kuandika jina.

Lugus alikuwa mmoja wa miungu ya Celtic na pia mwanachama wa Tuatha de Danann. Alikuwa mungu wa tufani na jua; zaidi ya hayo, alikuwa na nguvu, kijana, na mwenye nguvu. Mmoja wa wazazi wa Lugus alikuwa wa jamii tofauti; watu wa Fomorian. Alikuwa Half-Fomorian na Half-Tuatha de Danann. Hivyo, alifanya kazi kwa bidii katika jaribio la kujiunga na jeshi la Watuatha. Hata hivyo, haikuwa vigumu hivyo, kwa kuwa Lugus alikuwa shujaa mwenye kipawa na ujuzi mwingi.

Nuada alikuwa kiongozi wa kwanza wa mbio zao. Alipoteza mkono wakati wa vita, hivyo walipaswa kuchagua mfalme mwingine wa muda. Mfalme huyo alikuwa Bres, kama Lugh; alikuwa nusu-Fomorian. Alikandamiza Tuatha de Danann wakati wa utawala wake. Lugh hakuwahi kukubali kuonewa; watu wake walikuwa wameona matumaini kwa Lugh kwa ujana wake na kuendelea.

Nuada aliporudi kwenye kiti cha enzi, Wafomori walikujakulipiza kisasi. Balor, mfalme wa Fomorian, alimuua Nuada. Kwa upande wake, Lugh aliweza kumuua Balor na kulipiza kisasi kifo cha mfalme wake. Akawa mfalme wa pili baada ya Nuada. Watu wa kabila lake walimwamini kwa kuwaletea haki waliyoitamani.

Brigid, Mungu wa Kike wa Moto na Jua

Alikuwa mmoja wa Tuatha de Danann; pia alikuwa mungu wa kike wa moto na jua. Kuunganishwa kwake na mwali kulisindikiza taswira yake kuhusisha nywele nyekundu zinazowaka kila mara. Baadhi ya hekaya zilidai kuwa uso wake ulikuwa nusu mrembo na nusu mbaya.

Hatuna uhakika ni nini maana ya uso wake; hata hivyo, taswira yake ilihusisha matukio mawili tofauti. Mmoja wao alikuwa mungu wa kike mrembo ambaye kila mtu aliabudu, kwa hiyo uso wake nusu mrembo. Mchoro mwingine ulikuwa ukimuunganisha na Banshee; mwanamke aliyeomboleza kwenye mazishi. Kwa hivyo, kielelezo cha mwisho kinaeleza.

Hadithi wakati fulani inarejelea Mungu wa kike Brigid na Mtakatifu Brigid. Kuna hadithi nyuma ya jina kama hilo; kubwa pia. Mungu wa kike Brigid alikuwa mmoja wa miungu mashuhuri huko Gaelic Ireland. Hata hivyo, mythology ya Ireland pia inamtaja kama mungu wa vita.

Gaelic Ireland na Celts, kwa ujumla, walitambua vita kama kipengele kitakatifu ambacho kilionyesha thamani yao. Kuwa shujaa ilikuwa kama kuwa miongoni mwa tabaka za juu za kijamii za jamii. Kwa hivyo, historia ya Gaelicsikuzote alikuwa amekazia vita na kuabudu miungu na miungu hiyo ya kike. Mungu wa kike Brigid, kama Tuatha de Danann wote, alikuwa na nguvu nyingi. Miongoni mwa mamlaka hizo, alikuwa na uwezo wa kuponya na kutoa uzazi.

Kubadilika kutoka kwa Mungu wa kike Brigid hadi Mtakatifu Brigid

Wapagani waliabudu miungu mingi sana kwa moyo. Katika nyakati za kale, Brigid alikuwa mmoja wa miungu ya kike ambayo Gaelic Ireland iliamini. Alikuwa na wafuasi wengi kabla ya kuwasili kwa Ukristo. Utamaduni wa Ireland ulipofanywa kuwa wa Kikristo, watu waliacha kuabudu miungu na miungu ya kike ya upagani. Hiyo ndiyo dini mpya iliyozuia kuabudu miungu mingine isipokuwa Kristo.

Mungu wa kike Brigid alifahamu ukweli huo kikamilifu na aliogopa kwamba hatakuwa na waabudu tena. Kwa hivyo, aligeukia Ukristo na kuwa Mtakatifu. Kwa njia hiyo, bado aliwaweka wafuasi wake katika dini hiyo mpya pamoja na sifa yake.

Taranis na Toutatis

Ireland ya Gaelic pamoja na Visiwa vya Uingereza, Rhineland, na Mikoa ya Danube iliabudu utatu mtakatifu. Utatu huo ulikuwa na miungu mitatu ya Kigaeli; Taranis, Toutatis, na Esus. Walakini, Taranis ilikuwa muhimu zaidi ya zote. Alikuwa mungu wa ngurumo. Miungu hao watatu ndio ambao Wagalilaya walitoa dhabihu za wanadamu. Waliamini kwamba sadaka hizo zingependeza miungu yao.

Mfano wa Mungu Taranis kwa kawaida ulijumuisha mtu mwenyetanists.

Miongoni mwa masharti, kando na kuwa na sifa, tanist anapaswa kushiriki babu sawa na mtangulizi wake. Jinsi mtu alivyokuwa tanist pia ilikuwa kupitia uchaguzi uliofanywa na watu huru ambao walitoka kwa babu huyo huyo. Walikuwa na ukuu wa tanists pia. Hii ina maana kwamba kunaweza kuwa na tanist zaidi ya mmoja kwa wakati mmoja. Wanapokea ufalme mmoja baada ya mwingine kwa mujibu wa ukuu wao.

Ø Chimbuko la Tanistry

Kwanza kabisa, katika historia ya Kigaeli, tanistry ilidumu kwa muda mrefu sana. Ilianza wakati wa zamani sana na ilidumu hadi katikati ya karne ya 16 au mapema ya 17. Gaels inaweza kuwa matoleo ya kale ya Kiayalandi. Kwa upande mwingine, Picts walikuwa kabila asili ya Waskoti.

Pengine, Wagaeli walikuwa miongoni mwa mataifa ya kwanza yaliyotumia Tanistry katika kuwachagua wafalme wao. Walipitisha mfumo huo kwa wenzao wa Scotland. Walakini, Picts hawakuendelea kugawana kanuni za mfumo huo. Kwa hakika, mfululizo wa Tanistry ulikuwa mfumo wa wanaume. Wanawake hawakuwahi kuwa na haki ya kuwa Watani.

Hiyo ilikuwa tu hadi 1005 wakati Mfalme Malcolm II alipoweka makubaliano. Alikuwa mfalme wa kwanza kuwahi kutambulisha ufalme wa urithi. Wazo hilo lilianzia Scotland na Malcolm alifaulu kubadilisha masharti kadhaa ya mfululizo.

Ya kwanzandevu nzito na radi mkononi mwake. Maonyesho zaidi yanahusisha kushikilia gurudumu kwa mkono mwingine kama ishara ya gurudumu la mwaka. Madai mengine yanakiri kwamba kuta za bakuli la Gundestrup, zile za ndani, zina taswira ya mungu.

Taranis haikuwa maarufu tu katika ngano za Waselti, bali pia katika hadithi za Kigiriki. Wanahistoria na wasomi daima wamegundua uhusiano kati ya Taranis na gurudumu. Mythology inarejelea sikukuu za wapagani kama gurudumu la mwaka. Tutafikia hatua hiyo hivi karibuni.

Gurudumu la Mwaka

Mungu Taranis amekuwa na uhusiano na gurudumu la mwaka. Picha zake kwa kawaida zilimfanya ashike gurudumu kwa mkono mmoja huku umeme wa radi kwa mkono mwingine. Lakini, Gurudumu la Mwaka ni nini hasa? Ni neno linalotumiwa kurejelea mzunguko wa kila mwaka wa tamasha la msimu wa Celtic.

Mzuri kama kalenda ya Celtic; hata hivyo, gurudumu linajumuisha sherehe zote nane. Kalenda ya Celtic inarejelea tu siku za robo ya mwaka, zinazojulikana kama siku za robo. Siku hizo ni sehemu nne za sherehe nane za Gaelic Ireland; ni sherehe muhimu zaidi pia.

Sherehe hizo nane zina jukumu kubwa katika tamaduni za Gaelic Ireland. Kwa kweli, wana jukumu katika historia ya Upagani na utamaduni wa Celtic kwa ujumla. Wanaweza kutofautiana kutoka taifa moja hadimwingine kwa kuzingatia tarehe za majina. Hata hivyo, zote zina maana sawa na umuhimu kwa watu wa Celtic wa enzi zote za kale na za kisasa.

Historia inaonyesha kwamba wapagani wa kale walikuwa wakisherehekea tu sherehe nne za katikati ya mwaka. Kwa maneno mengine, wanasherehekea Imbolc, Beltane, Lughnasa na Samhain pekee. Hizo nne, haswa, zilikuwa na umuhimu wa kilimo na msimu. Hivyo, wao ni maarufu zaidi. Katika enzi za kisasa, Waselti waligundua mara nane au Gurudumu la Mwaka. Ubunifu kama huo wa kisasa ulifanya sherehe zao mara nyingi zaidi mwaka mzima badala ya kila miezi mitatu.

Unachohitaji Kujua kuhusu Sherehe za Gaelic Ireland

Kwa hivyo, Gaelic Ireland walikuwa wakisherehekea sikukuu nne tu. Upagani wa kisasa unaonekana kuwa na maoni tofauti kuhusu jambo hilo. Kuwa na sherehe nane kwa miaka yote kunaweza kusikika kuwa jambo la ajabu kwa watu. Walakini, wamegawanywa katika aina mbili; sherehe kuu, ambazo ni sikukuu nne za katikati ya mwaka, na sherehe ndogo.

Sherehe nne kuu ni Imbolc, Beltane, Lughnasa, na Samhain. Kwa upande mwingine, wadogo ni Yule, Ostara, Litha, na Mabon. Mzunguko huo kawaida huenda na tamasha moja kuu kwanza na kisha ndogo hufuata. Kisha, inajirudia kila mwaka.

Tamaduni za Kigaeli daima zimezingatia sherehe hizo kama mzunguko wa maisha nakifo cha jua. Sherehe hizo zinatokana na maisha ya mfumo wa jua. Sherehe zingine huanza wakati jua linapozaliwa upya na zingine huashiria kifo chake. Kando na mzunguko wa jua, sherehe hizo pia huashiria mwanzo na katikati ya misimu minne ya mwaka.

Harakati ya kisasa ya Ushirikina inajulikana kama Neopaganism. Inachanganya mila za Wiccans na Wasio-Wiccans. Sikukuu zisizo za Wiccans au sherehe za Kigaeli huzunguka mzunguko wa maisha ya jua, kama tulivyotaja hapo awali. Kwa upande mwingine, mila za Wiccan zimeunganishwa zaidi na mzunguko wa mwezi. Kwa hivyo, wote wawili wanawakilisha dini ya kisasa iliyozaliwa hivi karibuni, Neopaganism.

Tamasha la Yule (Miwinter)

Yule ni moja ya sherehe ambazo hazizingatii sana. kwa mwaka mzima. Walakini, ilikuwa maarufu katika Ireland ya Gaelic katika nyakati za zamani. Watu walikuwa wakiitaja kama Yule au katikati ya baridi.

Yule hufanyika kuanzia tarehe 20 Desemba hadi 23 na inakuja mara baada ya Samhain. Ni sikukuu wakati watu husherehekea msimu wa baridi. Kwa maneno mengine, tamasha huashiria siku ya mwisho ambapo usiku ni mfupi. Inaadhimisha mwanzo wa siku ndefu ambazo hudumu hadi solstice ya majira ya joto, ambayo wanaiita Litha. Tutaingia katika undani wa sherehe za Litha hivi punde.

Yule ndiyo tamasha ambalo lilikuwa likiashiria matumaini kwa watu wa Gaelic Ireland.Wazo la sherehe hiyo linahusu wazo kwamba baada ya dhoruba, daima kuna jua. Mandhari ya sherehe yote yanahusu kuzaliwa upya kwa nuru. Kulingana na hadithi za Celtic, huko Yule, Mungu wa kike huzaa Mungu wa Nuru au Mtoto wa Jua.

Pia kuna itikadi nyingine kuhusu mzunguko wa sherehe za solstice. Itikadi hii inasema kwamba kuna mfalme anayetawala kwa nusu mwaka na mwingine kwa nusu nyingine. Holly King ndiye anayetawala kutoka Litha hadi Yule. Kwa upande mwingine, Oak King anatawala kutoka Yule hadi Litha. Wakati wa Yule, vita hutokea kati ya wafalme hao wawili ambapo Oak King anapata ushindi.

Desturi Zinazofanyika katika Sikukuu ya Yule

Mioto ya moto ni muhimu katika kusherehekea yoyote muhimu. tukio katika Gaelic Ireland. Watu kote nchini wangewasha mioto kila mahali katika maeneo ya umma au ndani ya nyumba zao wenyewe. Kuwasha mioto ya taa kwa kawaida ni njia ya Waselti inayowakilisha kukaribisha mwanga wa jua. Ndivyo ilivyo kwa Yule kwani ni wakati ambao siku huwa ndefu na usiku kuwa mfupi. Watu pia husherehekea kwa kutumia aina ya kale ya Kuimba Karoli za Krismasi kwa kuoshea afya njema na kunywa usiku kucha.

Soma kuhusu Ukweli wa Kuvutia wa Toasts nchini Ayalandi

Milipuko ya Milipuko ya Kuwasha katika Ireland ya Gaelic

Tamasha la Yule katika Tamaduni Tofauti

Ireland ya Gaelic huendakuwa moja ya nchi zilizosherehekea Yule, lakini haikuwa pekee kwa hakika. Tamasha hili lilikuwepo katika tamaduni zaidi ya chache zenye maneno tofauti na mila tofauti. Walakini, zote ziliwakilisha wazo la kufanywa upya kwa tumaini na kukaribisha mwanga wa jua.

Kwa mfano, Waajemi walisherehekea sikukuu ya Mungu wa Jua, Mithras, tarehe 25 Desemba. Kwa upande mwingine, Waroma walisherehekea Saturnalia, inayojulikana kuwa sikukuu ya nuru, tarehe 17 Desemba. Sio sherehe zote hufanyika siku moja katika tamaduni tofauti. Hata hivyo, zote zinasimama kwa kitu kimoja.

Imbolc au Imblog

Imbolc ndiyo likizo kuu ya kwanza ambayo tamaduni zote za Celtic husherehekea hadi leo. Wakati mwingine, jina la tamasha ni Imbolc; wakati mwingine, ni Imbolg. Tofauti hizo hazina maana yoyote; inategemea tu asili tofauti, lakini maneno mawili yana maana sawa. Maana halisi ya maneno haya ni “tumboni.” Ndiyo, ni ya ajabu kabisa; hata hivyo, kuna hadithi nyuma ya majina kama hayo ambayo huondoa utata.

Imbolc inaashiria mwisho wa majira ya baridi kwa kutokea siku ya kwanza ya Februari. Wagaeli walikuwa wakirejelea msimu wa baridi kama msimu mgumu zaidi wa mwaka. Wakati wa majira ya baridi kali, maisha yao yote yamesimama wakingoja baridi ipite. Wakati msimu wa baridi umekwisha, maisha huanza tena katika maeneo ya Celtic. Nimsimu wa ufugaji wa wanyama na wakulima kuanza kazi yao ya kilimo.

Sikukuu hiyo ina uhusiano mkubwa na Mungu wa kike wa jua, Brigid. Anaweza kuwa ishara ya moto na jua, lakini pia alikuwa mungu wa uzazi. Hii inahalalisha uhusiano kati ya ufugaji wa wanyama na tamasha pia.

Ingawa sherehe itafanyika tarehe 1 Februari, mwanzo wa msimu unaweza kutofautiana. Sio sheria ya jumla kwamba msimu wa baridi huisha mnamo Februari. Kwa hivyo, msimu unaweza kuanza wakati msimu wa baridi tayari umekwisha. Kando na hilo, tabia ya ng'ombe, na wanyama, ni sababu nyingine inayoamua kuanza kwa msimu mpya.

Madhara ya Tamasha la Imbolc

Mtakatifu Brigid alikuwa mungu wa kike wa moto, jua, vita, na uzazi. Miungu ya kike ya Gaelic Ireland ilitumika kuashiria zaidi ya mambo machache. Kuwa mungu wa kike wa uzazi kunaeleza uhusiano wake na tamasha hili kuhusu ufugaji wa wanyama na ng'ombe. Lakini, inaonekana kama hiyo sio njia pekee ya tamasha hilo kuhusishwa naye. Kwa kweli, kulikuwa na mazoezi katika Gaelic Ireland ambayo bado hufanyika katika sherehe za leo; kuwasha mioto. Imbolc sio tamasha pekee ambapo moto una jukumu muhimu; likizo nyingi hufanya vile vile.

Mioto ya kuwasha kote nchini imekuwa na umuhimu unaoendana na msimu. Katika likizo hii maalum, moto wa moto ni isharaya kukaribisha jua tena katika maisha yao. Wakati wa majira ya baridi kali, upepo wenye ubaridi hufanya jua karibu kutoweka, tofauti na mng’ao wake wenye nguvu katika misimu mingine. Bonfires ni sehemu ya tamasha. Wanazimulika katikati ya tamasha lolote linalofanyika hadharani na pia ndani ya nyumba zao.

St. Brigid na Muunganisho Wake kwenye Tamasha la Imbolc

Imbolc asili yake ni sherehe ya Kipagani. Ingawa Ukristo ulijaribu kufuta athari zozote za Upagani, walishika sikukuu hii. Hata sasa inahusishwa na misalaba; Misalaba ya Brigid. Imbolc kwa hakika ni mojawapo ya vitu vichache ambavyo upagani na Ukristo vinafanana.

Brigid alikuwa mungu wa kike wa moto na uzazi, lakini hivyo sivyo uhusiano wake na tamasha ulianza. Imbolc ni sikukuu iliyokuwepo kupitia upagani na Ukristo; kama Brigid alivyofanya. Alikufa mnamo 525 mnamo Februari 1, kama hadithi zinavyodai, na mwili wake uko kwenye kaburi huko Kildare, Ireland.

Miungu mingi na miungu ya kike ya nyakati za kipagani ilikuwa ya hadithi, lakini kuna ushahidi wa kuwepo kwa Brigid halisi. Alipoongoka na kuwa Mkristo, alitengeneza misalaba ili kueneza imani kila mahali. Hadithi zinasema kwamba mara moja alimtembelea kiongozi kwenye kitanda chake cha kufa. Ilikuwa ni wakati ambapo kwa mara ya kwanza alibinafsisha msalaba na ikawa mtindo. Kwa sababu yake, kiongozi huyu aligeukia Ukristo kabla tu ya kuaga dunia.

Watu walianzakubinafsisha misalaba jinsi Brigid alivyofanya. Wanaita krosi za Brigid pia. Tamaduni hii ikawa mila katika Ireland ya Gaelic na nyakati za kisasa. Hata watoto wakawa sehemu ya mila kwa kujifunza jinsi ya kubinafsisha msalaba wa Brigid. Hadi leo, watu bado wananing'iniza misalaba hiyo ndani ya maeneo yao na kwenye milango yao. Wanaamini kwamba wao huleta utakaso na kuwasaidia kulala salama usiku kucha.

Ushirikina na Desturi za Tamasha la Imbolc

Utamaduni wa Celtic umekumbatia kuwepo kwa takatifu kila wakati. visima. Walikuwa na umuhimu mkubwa kwao. Gaelic Ireland daima ilikuwa ikifanya kile wanachokiita sasa Baraka za Ireland. Baraka hizo hutolewa kupitia kufanya mazoezi maalum karibu na kisima wanachoamini kuwa kitakatifu. Kwa kuwa visima vina jukumu katika utamaduni wa Gaelic, huzitumia katika sherehe nyingi na Imbolc sio ubaguzi.

Waselti wamezoea kutembelea visima ili kuomba baraka. Wanafanya hivyo kwa kutoa dhabihu kwa miungu au kwa kutumia kipande cha kitambaa chenye rangi nyingi. Mazoea hayo hayajaisha na mwisho wa nyakati za kale; bado zipo katika nyakati hizi za kisasa.

Imbolc imeendelea kuwepo hadi leo; hata hivyo, mazoea mengi yamepoteza maana yake au kutoweka kabisa. Waselti wa kisasa wanaitaja siku hii kuwa Siku ya Mtakatifu Brigid badala ya Imbolc, kwa kuwa wengi ni Wakristo sasa. Siku hii ikawazaidi kama kumbukumbu ya Mtakatifu Brigid na si kuhusu kusherehekea mwisho wa majira ya baridi tena.

Umuhimu wa Hali ya Hewa katika Ayalandi ya Gaelic

Hapo zamani za kale, Waselti wamekuwa daima soma ishara ili kutabiri hali ya hewa. Sikuzote walikuwa wakingoja msimu wa baridi uishe ili waendelee na maisha yao. Imbolc imeunganishwa sana na hali ya hewa. Ilikuwa ni sikukuu ambapo wanasherehekea kukaribisha chemchemi katika mazingira yao ya baridi.

Hali ya hewa ya joto inayokuja pamoja na Imbolc ilisindikiza watu kuamini kuwa inaboresha afya zao wenyewe. Upendo wao pia ulidanganya katika dhana yao kwamba pepo wachafu hukaa mbali wakati huo. Kuna mawazo mengi yasiyo ya kawaida ambayo Gaelic Ireland ilikuwa imepitisha. Mbali na hilo, waliamini kwamba hali mbaya ya hewa ilikuwa ishara nzuri. Ndiyo, inaonekana ajabu kwa watu wanaothamini hali ya hewa nzuri. Kwa kweli, kuna hadithi nyuma ya dhana ya hali mbaya ya hewa mnamo Februari 1 ni ishara nzuri.

Ngano za Celtic hushiriki katika kuunda dhana kama hiyo. Daima ilionyesha kiumbe wa kizushi, Cailleach, ambaye alikusanya kuni kwenye Imbolc. Kiumbe huyo mwovu hajitokezi siku za hali mbaya ya hewa, kumaanisha kwamba angekaa kwenye shimo lake ikiwa hali ya hewa ni mbaya. Ikiwa hangekusanya kuni zake, basi msimu wa baridi ungeisha hivi karibuni na kiangazi kingeanza kikamilifu. Hivyo ndivyo Waselti walivyokuja na nadharia ya hali mbaya ya hewa inamaanisha majira ya joto.

OSTARA (VERNAL)EQUINOX)

Ostara ni mojawapo ya nyakati mbili za mwaka ambapo usiku na mchana husawazishwa. Wote wawili ni sawa kwa urefu. Hata hivyo, siku inakuwa ndefu, na kufanya hali ya hewa kuwa ya joto zaidi. Kwa Gaelic Ireland, hiyo ilikuwa ufafanuzi wa ukamilifu kwa vile hawakuonekana kupenda majira ya baridi. Hata waliiona kama nusu ya giza zaidi ya mwaka.

Wakati mwingine, watu hurejelea Ostara na Vernal Equinox. Ni kawaida kabisa kupata vitu vingi katika Gaelic Ireland vina zaidi ya muhula mmoja. Kwa kawaida tunatanguliza zile ambazo ni za kawaida. Katika hali hii, Ostara ndilo neno wanalolitumia zaidi.

Ostara hufanyika mwezi wa Aprili. Inaashiria siku ya kwanza ya spring. Jina linatokana na jina la mungu wa kike wa Kijerumani anayeitwa Eostre. Watu husherehekea uzazi mwingi wa Dunia wakati wa Ostara. Kando na hilo, ni msherehekeo wa Kiselti sawa na sherehe ya Pasaka ya Kikristo.

Kulingana na hekaya za Waselti, Ostara alikuwa mungu wa kike wa uzazi. Jina lake ni karibu hata na lile la homoni ya wanawake, Estrogen. Hii inaelezea kuwa mungu wa kike wa uzazi na kuashiria uzazi wa wanawake wakati wa Spring.

Kwa kuwa kila tamasha huhusishwa na alama fulani, alama za Ostara kwa kawaida ni Sungura na Yai. Hiyo ni kwa sababu taswira ya mungu wa kike Ostara katika hekaya inadai kwamba kichwa na mabega yake yalikuwa ya sungura. Kila isharaneno ambalo alibadilisha ni kwamba mzozo ambao sheria ya uchaguzi ilisababisha. Aliamini kuwa sheria iliambatana na mapigano kati ya wapinzani ili kupata Kiti cha Enzi. Neno lingine ambalo aliweza kubadilisha lilikuwa kuruhusu mfululizo wa wanawake, hasa kwamba alikuwa na binti pekee. Kuruhusu mfululizo wa wanawake, kwa kweli, kulisababisha migogoro zaidi kati ya vizazi.

Ø Tofauti kati ya Utawala wa Uskoti na Ufalme wa Ireland

Mfalme Malcolm huenda alifaulu kubadilika. maneno kadhaa katika ufalme wa urithi. Walakini, dhana zake zilibaki ndani ya mipaka ya Scotland tu. Utawala wa kifalme wa Ireland ya Gaelic haujawahi kuruhusu wanawake kurithi mamlaka au Tanistry. Zilibakia zile zile mpaka leo hii na katika historia yote.

Ø Tanistry ya Damu ilikuwa nini?

Ndiyo, kulikuwa na kile ambacho Wagaeli walikiita Tanistry ya Damu. Hili la mwisho lilikuwa kanuni iliyosema ni nani aliyestahili kurithi kiti cha enzi. Ilisema kwamba urithi wa kiti cha enzi ulitolewa kwa mshiriki wa kiume wa nasaba ya kifalme; mwenye talanta zaidi.

Ilikuwa vigumu kuchagua mtawala kutoka kwa wanaume wa ukoo wowote wa kifalme. Hiyo ni kwa sababu wote walikuwa na haki sawa za kudai mamlaka. Kwa hivyo, ili kuchagua mtawala, ilibidi awe ndiye anayewashinda washindani. Kwa maneno mengine, alipaswa kuwa na nguvu zaidi kati ya wanachama wengine wote.

Nani Walikuwa Mashujaa wahubeba maana mahususi ambamo wanawakilisha.

Alama ya Hare ya Mungu wa kike Ostara

Kwa tamaduni nyingi duniani, Gaelic Ireland ilikubali dhana nyingi za ajabu. Hata hivyo, ilikuwa jinsi ushirikina na mila zinavyofanya kazi. Unakuja duniani kuwakuta tu huko wakisubiri kuambiwa tena na tena. Mojawapo ya dhana ambayo Gaelic Ireland iliamini ilikuwa utakatifu wa hare.

Kwa kweli, sungura alikuwa mnyama maarufu wa miungu mingi ya mwezi. Hiyo ni kwa sababu tamaduni ya Waselti ilikuwa ikiichukulia kama ishara ya mwezi. Kwa hivyo, miungu ya kike kama Hecate, Holda, na Freyja walichukua sungura kama icon yao wenyewe. Mungu wa kike Ostara hakuwa ubaguzi; aliamini katika utakatifu wa sungura, pia.

Naam, Ostara hakuwa mungu wa kike wa mwezi; alikuwa mungu wa uzazi, lakini hapa kuna uhusiano wake na mwezi. Ostara ilikuwa Celtic sawa na Pasaka ya Kikristo. Awamu ya mwezi ndio huamua tarehe ya mwisho. Kwa hivyo, sherehe zote mbili zilihusishwa kwa hiari na mwezi kama ishara yao.

Kwa hivyo, kuna uhusiano gani kati ya mwezi na sungura? Swali zuri, kwa kweli kuna maelezo mazuri kwa uhakika huo. Gaelic Ireland aliamini kwamba hare ni mnyama wa usiku ambaye alikufa kila asubuhi na kufufua kila usiku. Imani kama hiyo ni sawa na mwezi ambao huzaliwa upya kila usiku. Hii mara kwa maraufufuo pia unawakilisha kuzaliwa upya kwa Chemchemi.

Chimbuko la Bunny wa Pasaka

Katika Ireland ya Gaelic, uwindaji wa sungura ulikuwa mwiko nyakati za kale sana. Waliamini kuwa ni mnyama mtakatifu anayestahili heshima. Hata hivyo, kwa kuwasili kwa Ukristo, baadhi ya mambo yamechukua mkondo tofauti. Ilikuwa kawaida kuamua tarehe na wakati wa Pasaka kupitia awamu ya mwezi. Kwa upande mwingine, watu walikuwa wakiamini kwamba Hare alikuwa na kiungo kikubwa cha mzunguko wa mwezi. Kwa hivyo, hares ya uwindaji ikawa shughuli ya kawaida katika tamaduni kadhaa. Shughuli hiyo ilikuwa ikifanyika wakati wa masika.

Kinyume chake, sungura hufanana sana na sungura. Kwa karne nyingi, hekaya zimeanzisha dhana kwamba Pasaka Bunny huleta mayai kwa watoto kote ulimwenguni siku ya Pasaka. Hivyo ndivyo wazo la Pasaka Bunny lilivyotokea. Umewahi kujiuliza kwa nini hasa ilileta mayai na sio pipi? Kweli, kuna hadithi nyingine nyuma ya jambo hilo la mayai, pia.

Pasaka Bunny (Picha na Pixaline kutoka Pixabay)

Mayai Yanaashiria Nini?

Tamaduni nyingi huchukulia yai kama kiwakilishi kidogo cha jinsi ulimwengu wote unavyofanya kazi. Inavyoonekana, Gaelic Ireland haikuwa ubaguzi. Yai kwa kweli ni uwakilishi wa asili wa usawa kati ya kila kitu duniani. Kiini cha yai na nyeupe huwakilisha usawa kati ya mwanamume na mwanamke na vile vilegiza na mwanga. Yote ambayo inachukua kuweka usawa wa ulimwengu iko kwenye mayai.

Kwa usahihi zaidi, nyeupe ya yai inawakilisha Mungu wa kike Mweupe. Kwa upande mwingine, kiini cha yai kinawakilisha Mungu wa Jua kama vile ni dhahabu kama jua. Ndani ya yai, yolk imeingizwa na nyeupe. Hii inaonyesha picha ya matumizi ambapo Mungu wa kike Mweupe anamkumbatia Mungu wa Jua. Kukumbatio kama hilo ndiko kunakoweka usawa wa ulimwengu katika udhibiti na katika ukuaji wa kila mara.

Mayai ya Rangi ya Pasaka (Picha kutoka PxHapa)

BELTANE

Msimu wa kiangazi unapoanza na hali ya hewa ni joto, Waselti hufurahi. Kwa hivyo, walipaswa kuashiria mwanzo wa msimu kama huo na tamasha. Ndiyo maana Beltane yuko karibu; inaadhimisha mwanzo wa kiangazi na kuwakumbusha Celt urithi wao.

Mbali na hilo, tamasha hili halizuiwi kwa Ireland pekee, pia linaenea hadi Isle of Man na Scotland. Kwa kuwa sikukuu kwa kawaida hufanyika siku ya kwanza ya mwezi, vivyo hivyo Beltane. Inafanyika tarehe 1 Mei. Watu kwa kawaida hurejelea tamasha la Beltane kama Siku ya Mei.

Mei Mosi pia inahusishwa na miungu na miungu ya kike ya uzazi. Inaashiria mwanzo wa kiangazi, kwa hivyo watu husherehekea kijani kibichi na rutuba ya ardhi. Lakini, sherehe ya rutuba hapa sio tu ya ardhi; pia inahusu kazi za kibiolojia za binadamu.

Ili kujifurahisha zaidi, watu huanzasherehe siku ya mwisho ya Aprili. Ili kwamba, hudumu kwa siku moja kamili iliyojaa furaha na msisimko. Unashangaa jinsi wanasherehekea? Naam, ni rahisi kukisia; wanatumia moto, bila shaka.

Sikukuu ya Moto

Watu kwa kawaida huita Beltane kama sikukuu ya moto, kwa maana hutumia moto mwingi katika sherehe zao. Gaelic Ireland daima imekuwa ikithamini moto katika sherehe na ndivyo Ireland ya kisasa. Hata waliabudu miungu ya moto katika nyakati za kale. Hata neno Beltane linamaanisha moto mkali. Kwa hivyo, moto unamaanisha nini?

Gaelic Ireland ilikuwa ikichukua dhana kwamba moto huponya na kutakasa. Asili ya imani kama hizo hazieleweki, lakini inaelezea matumizi yao ya kila wakati ya moto kwa kusherehekea. Walakini, mila zao kila wakati zilijumuisha kuwasha moto na kuuzunguka. Wangecheza, kuimba, na kufurahia wakati wao karibu na moto huo mkubwa.

Imani thabiti katika moto iliwasindikiza Waselti kuuchukulia kama njia ya kuungana. Kwa kweli ilitumiwa kwa madhumuni zaidi ya machache, lakini imani ya kawaida ni kwamba iliwalinda. Hadithi zinasema kwamba ndoa ya mungu na mungu wa kike husababisha kuzaliwa kwa majira ya joto. Kwa hivyo, ndivyo moto wa moto unavyoashiria.

Tamasha la Moto (Chanzo cha Picha: PxHapa)

Msimu wa Ndoa

Wakati moto huo huwa ni sehemu ya taratibu zozote za tamasha, kuna ushirikina zaidi ambao niiliyofanyika Beltane. Imani hizo ni pamoja na kuruka fimbo ya ufagio pamoja na ndoa za kawaida. Ni msimu wa uzazi, hivyo watu wanaoa sana wakati huo. Pia wanaamini kwamba Beltane ulikuwa wakati ambapo Mungu alioa mungu wa kike. Hivyo, wanasema kwamba ni wakati ambapo kila kitu kina rutuba; ardhi na wanadamu.

Hata hivyo, hekaya zinadai kwamba Beltane ilikuwa ndoa ya Mungu mkuu na Miungu wa kike. Wapagani walikuwa wakiamini kwamba huo ulikuwa wakati mzuri zaidi wa ndoa. Kwa miaka mingi, watu walikubali mila hiyo ili waweze kusahau kwa nini ni msimu wa ndoa.

Calton Hill ni eneo maarufu ambapo tamasha la Beltane hufanyika. Kilima kinakaa kwenye ardhi ya Scotland. Watu huanza kuandamana siku nzima kama vikundi vinavyokutana katika kila sehemu ya mkutano. Maandamano haya yanaanzia kwenye Mnara wa Kitaifa kwa njia isiyo ya mwendo wa saa. Viongozi wa maandamano hayo ni watu wanaoiga May Queen na Green Man. Kando na hilo, kila mara kuna ngoma ikijumuisha ile ya Kiayalandi, Bodhran Drum, ambayo huendelea kuvuma kwenye maandamano.

Mwishowe, kuna maonyesho ambayo yanaonyesha urithi wa Gaelic Ireland na maeneo mengine ya Celtic, ikiwa ni pamoja na Scotland. Waigizaji wanaanza kucheza na kuimba wakiwa wamevaa nyeupe na nyekundu. Hatimaye, wote wanapumzika na kufurahia buffet ya ladha, ikiwa ni pamoja na chakula cha Ireland na nyinginevinywaji.

Tamaduni za Harusi za Ireland na Beltane

Unakumbuka mila ya kuruka fimbo ya ufagio? Ni sehemu ya mila ya harusi ya Ireland na ambayo watu hufanya huko Beltane. Inaashiria kwamba wanandoa wanaanza maisha mapya pamoja na kuacha maisha yao ya zamani nyuma ya fimbo. Ndiyo, wanaruka kihalisi juu ya fimbo ya ufagio wakati inalala chini.

Mbali na kuruka fimbo ya ufagio, kulikuwa pia na kufunga mikono. Mila hii inahusisha wanandoa kuunganisha mikono yao pamoja kama ishara ya kujitolea. Walikuwa na ruhusa ya kuchagua urefu na aina ya uhusiano hata hivyo. Hata hivyo, siku ya harusi yao, ilibidi wavae pete ya Claddagh na kubadilishana viapo.

Pete ya Claddagh (Picha na Mégane Percier kutoka Pixabay)

Kuna jambo la kuvutia. lakini desturi isiyo ya kawaida ambayo Gaelic Ireland ilitumia kuigiza huko Beltane. Celts huiita A-Maying. Zoezi hili linahusisha wanandoa wa umri wote kukaa usiku mzima msituni. Wanaitumia huko na kufanya mapenzi hadharani. Baada ya usiku kuisha, wanakusanya maua na maua mengi kabla ya kuelekea mahali pao wenyewe. Walileta hata mikunje, mmea wa bahati mbaya, nyumbani kwao, huko Beltane PEKEE.

LITHA (MIDSUMMER)

Kama vile kuna majira ya baridi, pia kuna Majira ya joto na Majira ya joto. watu wanaiita Litha. Litha alikuwa kweli kati ya sherehe za zamani ambazo Gaelic Ireland ilisherehekea. Nini sherehe ya jua inayofanyika tarehe 21 au 22 Juni.

Sikukuu hii kwa hakika ilikuwa wakati ambapo watu walisherehekea mchakato wa kusafiri kwenda mbinguni. Hawakusherehekea kuwepo kwa mbingu zenyewe. Badala yake, wanasherehekea nafasi kati ya mbingu na ardhi. Iliashiria mengi kwa Gaelic Ireland na utamaduni wa Celtic kwa ujumla.

Sherehe nyingi kwa kawaida huhusu usawa wa ulimwengu. Zinaashiria usawa kati ya misimu na usawa wa mchana na usiku. Litha, haswa, ni sherehe ya jua ambayo inaheshimu usawa kati ya maji na moto. Huko Yule, Oak King anapata kumshinda Mfalme Holly na kuchukua hatamu. Hata hivyo, katika Litha, ni kinyume chake; Holly King anatawala baada ya kushinda Oak King. Tena, vita hivi hutokea mara mbili kwa mwaka ambapo kila mfalme anatawala nusu ya mwaka. Hatuna uhakika ni kwa nini wao katika nafasi ya kwanza ikiwa kila mmoja wao hushinda kila wakati wakati wa msimu wa jua unaohitajika.

Umuhimu wa Moto katika Litha

Mioto ya kuwasha imekuwepo kila mara. utamaduni wa kusherehekea huko Gaelic Ireland. Kulingana na kitabu cha The Pagan Family, kulikuwa na mila maalum ya moto iliyotumiwa kusherehekea wakati huo. Ceisiwr Serith, mwandishi wa kitabu hicho, anadai kwamba tamaduni za kalekuadhimishwa kwa kuwasha magurudumu makubwa. Wangeweka magurudumu kwenye moto na kisha kuviringisha chini ya kilima. Mwishoni mwa kilima, magurudumu yangeruka ndani ya maji na moto ungewekwa chini.

Kulikuwa na tafsiri nyingi kuhusiana na mila hii. Nadharia moja inadai kwamba watu katika Ireland ya Gaelic waliamini kwamba wanazuia ukame kwa kufanya hivyo. Hiyo ilikuwa kwa sababu maji kwa kawaida hupunguza joto la mvuke la jua. Walifikiri walikuwa wakihifadhi maji kwa muda mrefu zaidi. Nadharia tofauti inapendekeza kwamba kurusha gurudumu linalowaka ndani ya maji inaashiria kwamba nguvu ya jua inaanza kupungua.

LUGHNASA AU LAMMAS

Lughnasa ni tamasha kuu la tatu katika kalenda ya kale ya Gaelic Ireland. Wagaeli walikuwa wakilichukulia kama moja ya matukio ya furaha zaidi ya mwaka. Labda, hiyo ilikuwa kwa sababu inaashiria mwanzo wa msimu wa mavuno. Unamkumbuka Mungu Lugh? Ndiyo, alikuwa bingwa wa Tuatha de Danann. Isitoshe, alikuwa mungu ambaye alitoa idadi kubwa ya mazao kila mwaka wakati wa msimu wa mavuno. Alikuwa mungu aliyehusishwa na sherehe hii na jina, Lughnasa, liliiweka wazi.

Hata hivyo, katika baadhi ya maeneo ya Celtic leo na katika Ireland ya Gaelic, watu waliiita Lammas badala ya Lughnasa. Tamasha hili linafanyika tarehe 1 Agosti. Pia ni tamasha la mwisho katika mwaka wa Celtic. Samhain anamfuata Lughnasa; hata hivyo, Samhain ni alama ya mwanzoya mwaka mpya wa Celtic. Kwa hivyo, Lughnasa inasalia kuwa tamasha la mwisho.

Asili ya siku hiyo inarudi kwa mungu wa Celtic, Lugh. Alikuwa akifanya tamasha hilo mnamo Agosti, akifanya kama shindano la wanariadha na karamu ya mazishi. Sikukuu ya mazishi ni neno la ajabu; hata hivyo, ilikuwa ukweli. Lugh alifanya tamasha hilo kama kumbukumbu ya mama yake aliyefariki, Taitlin. Alipokuwa mdogo, alikufa wakati wa kusafisha uwanda. Kifo chake kilitokana na uchovu mwingi.

Ushirikina Unaohusishwa na Lughnasa

Kila tamasha lililokuja lilikuwa limewapa watu wa Gaelic Ireland fursa ya kuendeleza mila na ushirikina mpya. . Huko Lughnasa, msimu wa mavuno unaanza na watu kupata mlo wa kwanza wa mazao mapya. Tamasha hili linaonyesha sehemu kubwa ya furaha na furaha. Watu hufanya mazoezi mengi kama karamu, mechi, mashindano ya riadha, na biashara. Hata hivyo, hiyo ilikuwa nyakati za kale za Gaelic Ireland.

Siku hizi, sherehe si sawa tena. Watu hawatendi tena mazoea sawa. Hata hivyo, bado wanacheza, kusimulia hadithi, na kufurahia chakula kwenye tamasha hilo.

Mbali na hilo, kuna utamaduni mmoja tu ambao ulikuwepo katika Kigaelic Ireland na ukaendelea kuwepo katika baadhi ya maeneo ya Waceltiki leo. Desturi hiyo inajulikana kama Reek Sunday; ni Jumapili ya mwisho ya mwezi Julai. Watu huchagua siku hii mahususi kuzurura mitaani hadi wafike Croagh Patrick.Mahali hapa ndipo mahali pa mwisho ambapo watu humaliza maandamano yao na kuanza kupanda mwinuko wake. Wanasherehekea huko kwa kucheza, kuimba, na kujiburudisha.

MABON (AUTUMNAL EQUINOX)

Hii Inakuja Ikwinoksi ya Autumnal, kama vile Waayalandi wengi wa Gaelic walivyokuwa wakirejelea. ni. Mabon ni jina la tamasha linaloashiria wakati huo wa mwaka. Celt hutamka kama (May-bun) au (Mah-boon). Tofauti inategemea lafudhi ya kila mkoa. Hapo awali ni mavuno ya pili kwa mwaka mzima. Mbali na hilo, hufanyika mnamo Septemba kuanzia tarehe 21 na kudumu hadi 23.

Hata hivyo, Je, Autumnal Equinox inamaanisha nini? Naam, ni wakati ule wa mwaka ambapo urefu wa mchana na usiku ni sawa. Tamasha hili linawakilisha umuhimu wa usawa na usawa kupitia upatanifu wake wa mchana na usiku.

Watu wa Gaelic Ayalandi walikuwa wakingoja tamasha hili ili wavae anasa na kula. Ushirikina kama huo bado upo katika mikoa ya kisasa ya Celtic. Wakati wa tamasha, watu hukusanyika na wapendwa wao kusherehekea pamoja kwa kunywa na kucheza. Pia ni wakati ambapo Waselti hutengeneza divai na kukusanya mimea na mbegu zilizokaushwa kama sehemu ya sherehe.

Shughuli nyingine ambazo watu hufanya siku hii ni pamoja na kuzurura msituni. Pia hufanya mazoea mengine ambayo yanaweza kuonekana kuwa ya ajabu kwa tamaduni fulani. Mazoea hayaAyalandi ya Kale?

Kama Waselti, Wagaeli walikuwa kikundi cha kikabila ambacho kilitoka upande wa kaskazini-magharibi mwa Ulaya. Ingawa hii inaweza kuonekana wazi, Wagaeli walikuwa wakizungumza lugha nyingi za Kigaeli. Lugha hizo zilitokana na lugha za Kiselti; ambazo zilitumika katika Ireland ya kale na Scotland.

Hapo awali, Wagaeli walikuwa kabila lililotokana na kabila la Celtic. Hasa, Waselti walikuwa asili ya Ireland na Scottish; hata hivyo, bado kuna mijadala kuhusu ukweli huo. Vyanzo vingine vinaamini kwamba uhusiano kati ya Celt na Ireland ni madai ya uwongo tu. Hata hivyo, watu wa leo bado wanaamini hivyohivyo. Waayalandi wanajiona kuwa warithi wa Waselti, hivyo basi Wagaeli.

Utamaduni wa Kigaeli ulikuwa umeenea katika maeneo kadhaa kote Ulaya, ikiwa ni pamoja na Manx, Scotland, na Ireland. Umewahi kujiuliza kwanini Ireland haswa ambayo watu huita Gaelic Ireland? Kweli, kabla ya kuendelea, kulikuwa na enzi katika historia ya Scotland ambapo tamaduni ya Gaelic ilikuwa kubwa. Kwa hivyo, tunaweza kuiita Gaelic Scotland pia. Hata hivyo, ukweli nyuma ya hadithi ya Gaelic Ireland ni ukweli kwamba utamaduni huu asili katika Ireland. Ndiyo, yote yalianzia huko na kisha kuenea hadi magharibi mwa Scotland na kuishi Dal Riata.

Gaelic Ireland kwa Karne nyingi

Ireland ilikuwaje kabla ya kuenea kwa Utamaduni wa Gaelic? Naam, sisikuhusisha kupamba makaburi ya wapendwa kwa misonobari na koni na majani. Pia wanatoa vinywaji na vinywaji kwa miti, kwa sababu zisizoeleweka.

Umuhimu na Maana ya Tamasha hili

Mabon ni moja ya sherehe za ajabu zilizofanyika. huko Gaelic Ireland. Sio tu kwa sababu ya mazoea yaliyofanywa, lakini pia kwa maana yake. Tayari tulishasema kwamba inaashiria maana halisi ya usawa na usawa.

Hata hivyo, ilikuwa pia wakati ambapo Wagaeli waliheshimu ulimwengu wa Roho na Miungu ya Kuzeeka. Miungu hiyo inatia ndani orodha ya miungu na miungu ya kike ambayo Gaelic Ireland ilitumia kuabudu katika nyakati za kipagani. Orodha hiyo inajumuisha Espona, Morgan, God Mabon, The Green Man, Pamona and the Muses, Modron Goddess, na wengineo.

Lengo la tamasha hili ni kuacha chochote unachofanya maishani na kuanza kustarehe na kufurahia. . Inataka usawaziko kati ya malengo tunayojitahidi kutimiza na maisha ambayo hatupaswi kukosa. Kwa hiyo, watu husubiri wakati huo maalum wa mwaka ili kufurahia wakati wao na wapendwa wao. Ni wakati ambapo unapumzika kutoka kwa majukumu yako mengi ya kila siku na kufurahia maisha kabla ya kuanza tena majukumu yako.

Vyakula Maalum Vinavyoliwa Wakati wa Tamasha la Mabon

Kwa vile Mabon ni mshiriki wakati wa kusherehekea, lazima kuwe na chakula kila wakati. Ndiyo, chakula daima ni sehemu ya sherehe yoyote katika kila utamaduni nakatika nyakati zote. Watu kwenye Mabon hupumzika kutoka kazini na maishani na kuvuna kile wanachoshona, kihalisi. Watu wengi huko Gaelic Ireland walikuwa wakikuza chakula chao wenyewe.

Kwa hivyo, Mabon inachukuliwa kuwa mapumziko ambapo wanafurahia mafanikio yao ya kibinafsi. Vyakula muhimu zaidi vya Mabon ni pamoja na viazi, tufaha, mkate, vitunguu, makomamanga na karoti. Hakika kuna vyakula vingi zaidi, lakini hivyo ndivyo ambavyo watu hufurahia zaidi Mabon.

SAMHAIN

Mwaka wa Celtic hauanzi na mwanzo wa mwaka wa kawaida. Januari. Kwa kweli, huanza Oktoba wakati Samhain inafanyika. Hili ndilo tamasha pekee ambalo Gaelic Ireland haikusherehekea siku ya kwanza ya mwezi kama sherehe zingine. Badala yake, Gaelic Ireland ilisherehekea Samhain siku ya mwisho ya Oktoba, tarehe 31. Walakini, sherehe kawaida huchukua siku inayofuata, kwa hivyo sherehe hufanyika mnamo Novemba 1, pia.

Sikukuu hii ni nyingine tu iliyoanzia nyakati za kipagani. Samhain inaashiria mwisho wa msimu wa mavuno na mwanzo wa majira ya baridi tena. Ingawa Waselti walikuwa wameona msimu wa baridi kama siku ngumu zaidi za mwaka, bado walisherehekea mwanzo wake. Licha ya sherehe, Samhain inaashiria mwanzo wa nusu ya giza ya mwaka, kama Gaelic Ireland ilivyoiita.

Samhain daima imekuwa ikihusishwa na giza. Pia ni kisawe chaHalloween; watu wanaichukulia kama Halloween ya Celtic. Vyanzo vingi vimedai kwamba Halloween ya Marekani huenda ilitokana na tamasha la Samhain.

Sikukuu hii inapokaribia, watu huamini kuwa mipaka kati ya Ulimwengu Mwingine na yetu hutoweka. Hiyo inafanya njia kwa pepo wabaya na viumbe wa kizushi kuingia katika ulimwengu wetu, na kuifanya kuwa giza na kutisha. Pengine, hiyo ndiyo sababu wanaamini kwamba majira ya baridi kali yalikuwa nusu ya giza ya mwaka.

Tamasha la Samhain (Picha na Robin Canfield kwenye Unsplash)

The Samhain Festival Toleo la Celtic la Halloween

Dunia daima huchukulia Samhain kama Halloween ya Celtic. Ni sikukuu hiyo ambapo wanazungumza juu ya wafu na kuvaa mavazi ya kutisha. Hadithi daima hurejelea Samhain kuwa sikukuu ya wafu. Kulikuwa na dhana katika Gaelic Ireland ikidai kwamba milango ya Ulimwengu Mwingine itafunguliwa mwishoni mwa Oktoba.

Sehemu ya kutisha ni kwamba viumbe waovu kutoka ulimwengu mwingine huingia kwenye ulimwengu wetu. Wanaharibu na kusababisha uharibifu mkubwa iwezekanavyo. Viumbe hao ni nyongeza nyingine ya kutisha kwa kile wanachoita nusu ya giza zaidi ya mwaka.

Unnerving Disguise

Kwa kuwa Samhain ni kama Halloween, kujificha ni sehemu muhimu. . Wazo la kuvaa mavazi ya kutisha lilianza karibu karne ya 16. Kuna nyimbo kadhaa za Celtic ambazo zinahusishwa na Samhain. Kama tukila tamasha, ina nyimbo zake, mavazi, ya kutisha, na ushirikina kama sehemu ya sherehe.

Mavazi ya kutisha ya wakati huu ni njia tu ya kujiburudisha na kufurahia nyakati zetu. Walakini, haikuwa hivyo huko Gaelic Ireland. Kwa kweli, Waselti walivaa mavazi hayo kama njia ya kujificha mbali na roho mbaya. Walifikiri kwamba ikiwa wangeonekana waovu wenyewe, roho za giza za Ulimwengu Mwingine hazingeweza kutambua.

Kulingana na hekaya na hadithi za Waselti, jukumu la pepo wabaya lilikuwa kubisha hodi kwenye milango. Wanawaomba wanadamu matoleo na dhabihu ili kuwaacha kwa amani. Kwa hiyo, ikawa ni desturi siku hiyo kwamba watu wanavaa na kubisha hodi wakiomba upendeleo. Walifanya hivyo kwa kujifurahisha na vile vile kukimbia kutokana na kuhatarisha maisha yao.

Hadithi za Finn MacCool na Samhain

Wasiwasi wa hadithi kuhusu tamasha la Samhain unarudi nyuma. kwa uhusiano wake na mmoja wa wapiganaji wake mashuhuri. Finn MacCool ni mmoja wa mashujaa walioenea ambao hadithi za Celtic zinajumuisha hadithi nyingi sana kuwahusu. Yeye ndiye alikuwa na jukumu la kusindikiza watu kuamini katika milango iliyo wazi ya Ulimwengu Mwingine. Kulikuwa na hadithi nyingi kuhusiana na jambo hilo pia.

Kulingana na hekaya za Waselti, kulikuwa na kiumbe cha kushangaza aliyeitwa Aillen. Kiumbe huyo alionekana kila mwaka wakati wa Samhain. Ilifanyaelekea mahali ambapo watu hukusanyika kusherehekea na kutafuta njia za kuharibu. Aillen alipumua moto na alikuwa na aina maalum ya muziki ambayo iliwavuta watu katika hali ya kulala. Iliwalaghai watu, kwa hivyo inaweza kuharibu kadiri inavyopenda. Walakini, Finn MacCool hakuwahi kuwa mwathirika wa muziki wa Aillen. Ni yeye pekee ambaye angeweza kustahimili hali ya kuwa na kiasi na kumshusha Aillen. Hadithi hiyo inajulikana kama Colloquy of the Elders; inahusu werewolves kadhaa wa kike ambao wanatamani uharibifu.

Mbwa mwitu walitoka kwenye pango linalojulikana kama Cruachan pango kwa lengo la kuwaua ng'ombe. Fianna walikuwa wakitafuta mbwa mwitu hao ili kuwashinda na kuokoa ng'ombe. Mpiga kinubi angecheza kipande cha muziki ambacho kilibadilisha werewolves wa kike kuwa wanadamu. Alifanya mambo kuwa rahisi kwa wapiganaji wa Fianna.

Matoleo Yenye Thamani Kubwa kwa Roho za Giza

Samhain ilikuwa tamasha la ajabu sana. Sherehe zinapaswa kuwa za furaha na furaha. Kwa kweli, Samhain ilihusu giza ambalo ulimwengu umebeba ndani yake. Hadithi inadai kwamba katika nyakati za zamani nguvu mbaya ilipewa uhuru. Ilibidi watu wa Gaelic Ireland wajidhabihu sana ili kuweka uwezo huo kupumzika. Hivyo, walikuwa wakitoa chakula, vinywaji, na vyaohaiwezi kusema kwa uhakika. Lakini, kwa kuwa tamaduni ya Kigaeli ni sehemu ya ile ya Waselti, utamaduni wa Waselti unaweza kuwa maarufu wakati huo. Utamaduni wa Gaelic ulipita katika Uskoti yote katika Zama za Kati. Kulikuwa na mataifa mengine ambayo yalichukua utamaduni wa Gaelic pia, ikiwa ni pamoja na Cornwell, Wales, na baadhi ya Vikings.

Kwa kweli, Waviking sio Wagaeli asili. Hata hivyo, wakati wa Enzi yao ya Dhahabu, baadhi yao walikaa katika ardhi za Wagaeli, na kuwa Norse-Gaels.

Ø Karne ya 9

Wakati huo, utamaduni wa Kigaeli. haikuwa tena Ireland pekee. Ilienea hadi nchi zingine kama tulivyosema hapo awali. Dal Riata wa Scotland alikuwa tayari amelemewa na Gaels, Scots Gaels kuwa sahihi zaidi. The Scots Gaels pamoja na Picts waliunda Ufalme mpya wa Kigaeli, unaojulikana kama Ufalme wa Gaelic wa Alba. Wakati wa kuundwa kwa Ufalme huo, Gaelic Ireland tayari ilikuwa na falme kadhaa. Falme zote hizo za Gaelic Ireland zilikuwa na Mfalme Mkuu wa kuzitawala.

Ø Karne ya 12

Ireland ya Gaelic iliishi kwa amani kwa miaka mingi; hata hivyo, amani ilitishiwa kidogo katika karne ya 12. Wakati huo, Wanormani waliamua kuivamia Ireland na kuchukua udhibiti wa sehemu kadhaa za nchi hiyo. Walikuwa na lengo sawa na lile la mshindi yeyote; kueneza utamaduni wao.

Wanormani walitaka kufuta utamaduni wa Kigaeli kwa kufanya Normanizing Uskotina Ireland. Kwa hakika, walifaulu kufanya hivyo katika sehemu fulani za Uskoti, ukiondoa Nyanda za Juu za Uskoti. Hata hivyo, utamaduni wa Kigaeli nchini Ireland uliweza kubaki imara kama zamani.

Ø Karne ya 17

Kwa bahati mbaya, utamaduni wa Kigaeli haukuwa na nguvu kama ulivyokuwa. ilikuwa katika karne ya 12 na karne zilizofuata. Mwanzoni mwa karne ya 17 ulikuwa wakati ambapo nguvu hizo zilikuwa zimekomeshwa. Ireland ya Gaelic ilijikita katika sehemu ndogo tu kuzunguka nchi. Ukoloni wa Kiingereza uliweza kufanya utamaduni wa Gaelic kufifia kutoka sehemu kadhaa za Ireland.

James I alikuwa mtawala wa kazi ya Kiingereza wakati huo. Lengo lake lilikuwa kueneza utamaduni wa Kiingereza. Kulikuwa na walowezi wa Uingereza kila mahali. Kwa bahati mbaya, karne ya 17 ilikuwa mwanzo wa laana.

Karne zilizofuata zilikuwa kiwakilishi tu cha jinsi utamaduni wa Kigaeli ulivyofifia polepole. Lugha nyingi za Kigaeli zilikuwa tayari zimetafsiriwa. Watu wa Ireland wa nyakati za kisasa huzungumza Kiingereza cha Kiayalandi; hata hivyo, lugha ya Kigaeli bado inatumika katika maeneo mengi ya umma.

Maelezo Zaidi kuhusu Gaelic Ireland

Tayari tumeeleza kuwa jumuiya ya Ireland ya Gaelic haikuwa sawa. Walikuwa na koo; wengi wao. Kila koo ilikuwa na hadhi yake, ardhi, na kiongozi pia. Kwa kweli, Ireland ya Gaelic ilihusu mila na desturi za Waselti. Mwisho uliwezakupitisha utamaduni wao na kuufanya kuwa hai kwa karne nyingi.

Cha kufurahisha, baadhi ya mila za Celtic bado zinaishi katika Ayalandi ya kisasa. Wagaeli hawakuthamini maandishi kiasi hicho. Walakini, walipenda sana sanaa na hiyo ilikuwa sehemu ya jinsi mila zao zilivyoishi. Walirithi desturi za Kigaeli kwa miaka mingi kwa njia ya mdomo. Hiyo haimaanishi kwamba hawakuwahi kuandika; walifanya hivyo na walikuwa na alfabeti zao wenyewe pia.

Maandiko yaliyoenea sana katika Kigaeli Ireland yalikuwa alfabeti ya Ogham. Wanazuoni wamegundua kwamba maandishi mengi ya Kigaeli yaliandikwa katika alfabeti ya Ogham. Wanarudi kwenye karne ya kwanza wakati Wagaeli walianza kuzitumia. Tutaingia katika maelezo zaidi kuhusu alfabeti hizo baadaye. Hata hivyo, wakati fulani, Wagaeli walianza kutumia alfabeti ya Kirumi. Kwa usahihi zaidi, walianza wakati wa kuwasili kwa Ukristo.

Ø Alfabeti ya Ogham ilikuwa nini?

Ogham ni alfabeti ambayo ilitumika katika Enzi za Zama za Kati. Lugha ya Kiayalandi ilijumuisha alfabeti hiyo. Ogham ilikuwa alfabeti iliyotumiwa kuandika lugha ya Kiayalandi nyakati za kale. Hata hivyo, kulikuwa na tofauti kati ya alfabeti za lugha ya awali ya Kiayalandi na ile ya Kiayalandi cha Kale.

Kuanzia Karne ya 1 hadi ya 6, maandishi ya Kiorthodoksi yalitawala katika lugha ya awali ya Kiayalandi. Inafurahisha, karibu 400 ya maandishi hayo ya Orthodox bado yanaishi