گيلڪ آئرلينڊ: سڄي صدين ۾ دلچسپ دلچسپ تاريخ

هڪ ٻيو عمل جيڪو قديم سيلٽس ڪندا هئا، اهو هو Divination. هي اصطلاح مستقبل جي پڙهڻ جي ڪردار کي بيان ڪري ٿو. اهو گيلڪ آئرلينڊ ۾ سڀ کان وڌيڪ اهم عملن مان هڪ هو. يقينن، جديد دور جا سيلٽ اهڙن تصورن مان پيدا ٿيا آهن. اڃان تائين، اهي اڃا تائين روايتن جا ڪجهه بچيل آهن جيڪي اسان کي انهن جي ماضي جي تعبير ۾ مدد ڪن ٿا. اڄڪلهه اهي ڇا ڪن ٿا، اڌ رات جو چرچ وڃڻ، هڪ پورچ تي بيٺا آهن پنهنجي مستقبل جي باري ۾ سکڻ جي انتظار ۾.

ماضي ۽ حال جي وچ ۾ فرق شايد مذهبي اثر ۾ آهي. سامين ڪافرن جي دور کان وٺي رهيو آهي. نتيجي طور، ماڻهو هميشه جيتري عرصي تائين وحدانيت جي مشق ڪندا هئا. جڏهن روايتون عيسائي ٿي ويون، ڪجهه غير اخلاقي عملن جي چوڌاري لٺڻ جو انتظام ڪيو. بهرحال، اهي هاڻي وڌيڪ مذهبي شڪل سان چرچن ۾ ٿين ٿا.

جيڪڏهن توهان هن بلاگ کي پسند ڪيو، ته آئرش جي تاريخ، افسانا ۽ ڏند ڪٿا سان لاڳاپيل ڪجهه ٻيا بلاگ ڏسو: ٻارن جي آئرش ڏند ڪٿا بابت دلچسپ حقيقتون لير جو

دنيا مسلسل تبديل ٿي رهي آهي. اسان جي جديد دور ۾، تبديلي ڪافي تيز ۽ قابل ذڪر آهي، ٽيڪنالاجي جي مهرباني. ڪڏهن تعجب ڪيو آهي ته ٽيڪنالاجي ان تي حملو ڪرڻ کان اڳ زندگي ڪيئن هئي؟ يقينا، اهو بلڪل مختلف هو. ثقافتون مختلف هيون ۽ ائين ئي وهم، ٻوليون، تصورات وغيره به مختلف هئا. ڪجهه ملڪ اڃا نه هئا. ٻيا هميشه ڀرسان هئا، پر مختلف طور تي. 4>5>0>1>2>جيڪي استعمال ٿيڻ وارا مختلف ملڪن ۾ شامل آهن آئرلينڊ . پوءِ سڄي عمر ۾ ڪافي تبديليون آيون آهن. ڪنهن نقطي تي، اهو گيلڪ آئرلينڊ هو؛ ٿورڙو مختلف جيڪو اڄ آهي. آئرلينڊ جا ماڻهو هميشه مختلف نالن سان سڃاتا ويا آهن جن ۾ گيلس يا سيلٽس شامل آهن. گيلڪ جي تاريخ دلچسپ نظرين ۽ توهين جو هڪ ڊگهو وقت آهي. توھان جلد ئي انھن سڀني جي باري ۾ سکندا جيڪي گيلڪ ڪلچر بابت ڄاڻڻ جي ضرورت آھي.

سڀ توھان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آھي گيلڪ آئرلينڊ بابت

۾ آئرش ٻولي، ماڻهو گيلڪ آئرلينڊ کي Éire Ghaidhealach سڏين ٿا. گيلڪ آئرلينڊ هڪ ثقافت هئي جيڪا آئرش تاريخ ۾ ڪجهه نقطي تي ٿي. اهو عرصو پراگاڻيڪ دور کان وٺي 17 صدي جي شروعات تائين هلندو رهيو. ان کان علاوه، اهو دور هڪ سياسي ۽ سماجي نظم هو، جيڪو گيلس ٺاهي. ان جو مطلب اهو هو ته انهن وٽ پنهنجي ثقافت هئي. اهڙو ناهي جيڪو آئرش کان مختلف هجي،آئرلينڊ ۽ مغربي برطانيه جي چوڌاري. توھان انھن کي ڳولي سگھوٿا پٿر جي يادگارن تي جيڪي ٻيٽ جي چوڌاري موجود آھن. اهي آئرلينڊ جي سرحد اندر گهڻا آهن؛ تنهن هوندي به، انهن مان ڪجهه اڃا ٻاهر آهن.

ويلز اھو ملڪ آھي جنھن ۾ پٿر جي يادگارن جو سڀ کان وڏو تعداد آھي جنھن ۾ آرٿوڊوڪس لکتن سان گڏ آئرلينڊ کان پوءِ. اسان جي مکيه نقطي ڏانهن واپس وڃو، پراڻي آئرش زبان ۾ استعمال ٿيل الفابيٽ Scholastic Ogham هو. آئرش انهن کي ڇهين صديءَ کان شروع ڪندي ۽ 9هين صديءَ تائين استعمال ڪرڻ شروع ڪيو.

Ø گيلڪ آئرلينڊ ۾ تعليم

تعليم يقيناً ثقافتن جي ترقيءَ جو هڪ اهم حصو آهي. . گيلڪ ڪلچر شايد انهن جي روايتن کي زباني طور تي منظور ڪيو آهي. تنهن هوندي به، اهي سکيا جي ايتري قدر ڪندا هئا جو انهن وٽ اهڙي مقصد لاءِ گيلڪ خانقاهون به هيون. گيلڪ خانقاهن کي يورپ ۾ سڀ کان وڌيڪ بااثر عنصرن مان هڪ سمجهيو ويندو هو. اهي مرڪز هئا سيکارڻ ۽ انسولر آرٽ جي ترقيءَ لاءِ.

Ø گالڪ آئرلينڊ ۾ مذهب

آئرلينڊ کي عيسائي سرزمين طور سڃاتو وڃي ٿو. جڏهن ته، قبل از مسيحيت هڪ مختلف ديوتا، يا ديوتا، پوڄا ڪرڻ لاء هئا. گيلڪ آئرلينڊ اهو وقت هو جڏهن عيسائيت اڃا يورپ جي اڪثر ملڪن ۾ نه آئي هئي. پوگنزم سڀ کان وڌيڪ غالب مذهب هو. گيلس توتا دي ڊانن جي ڪيترن ئي ديوين ۽ ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا.

پگنزم به گيلس جي ابن ڏاڏن جو مذهب هو. انهن کي لڳي ٿو ته انهن جي عزت ڪئيابن ڏاڏن ايتري قدر جو سندن مذهب وراثت ۾ مليا ۽ ٻي دنيا ۾ ايمان آندو. پوگنزم جي باري ۾ سکڻ لاء گهڻو ڪجهه آهي. پگين جا پنهنجا پنهنجا خيال، موڪلون ۽ توحيد هئا.

The History of the Norse-Gaels

اسان مختصر طور تي Norse-Gaels جو ذڪر ڪيو. بهرحال، اهو وقت آهي انهن ماڻهن بابت تفصيل حاصل ڪرڻ جو جيڪي گيلڪ آئرلينڊ ۾ رهائش پذير هئا. Norse-Gaels جي لغوي معنيٰ آهي ڌارين Gaels. اهي ماڻهو ان وقت موجود هئا جڏهن گيلڪ ڪلچر غالب هو. بهرحال، اهي حقيقي گيلس نه هئا جڏهن اهو انهن جي اصليت تي آيو. ٻين عالمن جي دعويٰ آهي ته اهي گيلس ۽ ٻين قومن جو هائيبرڊ هئا.

وائڪنگ جي دور ۾، ڪجهه گيلڪ آباديون هيون جن ۾ وائڪنگ رهندا هئا. انھن جي رھائش گايلڪ آباديءَ ۽ انھن جي وچ ۾ شاديءَ تائين پھچي وئي. اهڙين شادين جي نتيجي ۾ Norse-Gaels جي وجود ۾ آيو.

سڄي وچين دور ۾ ۽ اعليٰ وچين دور تائين، Norse-Gaels طاقت حاصل ڪئي. هنن وٽ آئرش سمنڊ جي چوڌاري زمينون هيون. ان کان سواءِ پاڻ ٻين سلطنتن جو بنياد وڌو. انهن سلطنتن ۾ آئرلينڊ ۾ آئلس، ڊبلن ۽ مان ۽ اسڪاٽلينڊ ۾ گيلو وي شامل هئا. حقيقت ۾، هنن ڪيتريون ئي وڌيڪ سلطنتون قائم ڪيون، پر انهن جو ذڪر ڪيل سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر سمجهيو وڃي ٿو.

وائڪنگس جا اصل واپس ناروي ۽ اسڪينڊينيا ڏانهن ويا. جيڪي گيلڪ آئرلينڊ ۾ آباد ٿيا، خاص طور تي، نارويجن جا هئااصليت. اهي تقريباً پنج صدين تائين ٻيٽن جي بادشاهت تي قبضو ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا.

وائڪنگس جا حملا

يقيناً، نارس-گيلز وٽ طاقت نه هئي. امن سان آئرش سمنڊ جي زمين تي. هن پنهنجو پهريون حملو 795 ۾ ڪيو ۽ اهو لومبي ٻيٽ ۾ ٿيو. ٻئي طرف، اهو صرف حملو نه هو جيڪو وائڪنگس گيلڪ آئرلينڊ ۾ رڪارڊ ڪيو. آئرلينڊ جي تاريخ ۾ ٻه وڌيڪ هڙتالون حملا هئا.

اهي ٻه حملا ٻن وڏن آئرش شهرن ڊبلن ۽ ڪناچٽ جي ساحلي پٽي تي ٿيا. اڳئين شهر تي حملو 798ع ۾ ٿيو هو، جڏهن ته ٻيو حملو 807ع ۾ ٿيو هو. پهرين ٻه حملا جيڪي 795ع ۽ 798ع ۾ ٿيا، انهن جو دارومدار سطحي حڪمت عملي تي هو. تاريخ رڪارڊ ڪيو آهي ته نارويجين وائڪنگس جي شروعات ۾ تيز مار ۽ رن واري حڪمت عملي استعمال ڪئي.

پرڏيهي ۽ قبضو ۽ طاقت ڪڏهن به مزو نه آهي. تنهن هوندي به، اهي عام طور تي سندن مٿي ۽ downs آهن. ڪنهن به آباديءَ جو مثبت پاسو اهو آهي ته هو پنهنجي ثقافت کي پاڻ سان گڏ آڻين. اهڙيءَ طرح، قبضي واري زمين کي نوآباديءَ مان جيڪي به عنصر مناسب هجن، انهن کي اختيار ڪيو وڃي.

يقيناً، نارس جي آباديءَ جو وڏو ورثو هو. اهي ئي هئا جن زمين جي ورهاست ۽ ٽينوالڊ پارليامينٽ کي متعارف ڪرايو. اڄ ڏينهن تائين، آئرش اڃا تائين استعمال ڪن ٿا جيڪي هنن نارس جي آبادين مان اختيار ڪيا آهن.

ڇا گيل ۽ گيلس جي وچ ۾ ڪو فرق آهي؟ڪيلٽس؟

ڪجهه وقت تي، اتي گيلڪ آئرلينڊ هو، پر، هر وقت، اتي هميشه ڪيٽيڪ آئرلينڊ آهي. ٺيڪ، اسان وڌيڪ وضاحت ڪنداسين. گيلڪ آئرلينڊ موجود هو جڏهن گيلس آئرلينڊ ۾ پهتو؛ انهي وانگر سادو. تنهن ڪري، سيلٽس ٻن مکيه ذيلي حصن تي مشتمل هئا؛ Brythonic ۽ Gaelic. ڪجهه ماڻهو گيلڪ آئرلينڊ جو حوالو ڏنو گوڊيلڪ پڻ.

هر هڪ فرقو ڪيترن ئي قومن ۾ رهندو هو ته اهي انهن سان لاڳاپيل ٿي ويا. اهو اصل ۾ گيلڪ آئرلينڊ بابت گهڻو ڪجهه بيان ڪري ٿو. بهرحال، برٿونڪ اهي هئا جيڪي برٽني، ويلز ۽ ڪارن وال ۾ رهندا هئا. ٻئي طرف، گيلس اهي هئا جيڪي آئرلينڊ، اسڪاٽلينڊ ۽ آئل آف مين ۾ رهائش پذير هئا. گيلس ۽ برائيٿونڪ ٻنهي کي سمجهيو وڃي ٿو ته اڄ تائين يورپ ۾ فقط سيلٽ رهجي ويا آهن.

تنهنڪري، گيلز ۽ سيلٽس ۾ ايترو وڏو فرق ناهي. اڳيون اصل ۾ پوئين جو حصو آهي. هڪ ڊگهي ڪهاڻي مختصر ڪرڻ لاءِ، سڀ گيلس سيلٽ آهن، پر سڀئي سيلٽ گيلس نه آهن.

گيلڪ آئرلينڊ جو سماجي ۽ سياسي ڍانچو

سماجي طبقا آهن ڪميونٽي ۾ هر فرد جي حيثيت کي طئي ڪرڻ جو طريقو. تقريبن هر ڪلچر پنهنجي سماجن ۾ اعلى درجي کي شامل ڪرڻ جي اهميت تي يقين رکي ٿو. دراصل، گيلڪ آئرلينڊ ڪو به استثنا نه هو؛ اهي سماج کي گروهن يا محدود حصن ۾ ورهائڻ جو قدر ڪندا هئا.

Finte لفظ جو جمع روپ آهي fine؛ ان جو مطلب آهي اگنيتي رشتي.بعد ۾ اصل ۾ هڪ سسٽم آهي جيڪو هڪ خاندان جي مرد لائن کي طئي ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو مرد جي خاندان جي تاريخ ۽ ملڪيت، نالن، يا عنوانن جي وراثت ۾ سندس حقن بابت سکڻ ۾ مدد ڪئي.

فينٽ بلڊ ٽينسٽري جو بلڪل ساڳيو سسٽم آهي. هر مرد کي پنهنجي پيءُ جي وراثت جو حق حاصل هو. تنهن هوندي به، جيڪڏهن ڪو ميمبر ڪنهن مخصوص خاندان مان رضاڪار حاصل ڪري، ته هو پڻ وراثت جو حقدار بڻجي ويو. جيتوڻيڪ پاليل ميمبرن جو رت جي لحاظ کان خاندان سان واسطو نه هو، پر رشتيداري ڍانچي انهن کي قبول ڪيو.

The Hierarchy Structure of the Gaelic Society

اهو آسان آهي. توقع ڪرڻ لاءِ ته گيلڪ آئرلينڊ ۾ سماج يورپ جي قديم ثقافت سان وڏي مشابهت رکي ٿو. جيڪي سماجي طبقن جي اعليٰ درجي ۾ شامل ٿيا تن کي وڌيڪ مراعتون ڏنيون ويون. اهي ماڻهو هئا جن وٽ وڌيڪ طاقت ۽ دولت هئي. معزز حيثيتن سان. ٻئي طرف، هيٺين سماجي طبقن کي انهن جي وڌيڪ معزز هم منصبن جي مقابلي ۾ گهٽ ۾ گهٽ ڪو به امتياز نه هو. هيٺ ڏنل گيلڪ سماج جي ترتيب وار جوڙجڪ هيٺئين کان اعليٰ تائين آهي.

Ø غير آزاد مرد

سڀ کان هيٺين طبقي ۾ غلام ۽ غلام آهن. ، اندازو ڪرڻ آسان، صحيح؟ خير، قديم زماني ۾، گيلس انهن کي غير آزاد طور حوالو ڏنو. انهن کي به ڏوهي يا جنگي قيدي سمجهندا هئا. ڇا توهان ڪڏهن غلام جي خاندان جي حيثيت بابت حيران ڪيو آهي؟ اهيغلام پڻ هئا. غلامي، بادشاهي وانگر، هڪ ٻئي کان پوء نسلن لاء گذري وئي. بهرحال، آئرلينڊ 1200 ڌاري غلاميءَ جي تصور کي ختم ڪري ڇڏيو.

Ø آزاد مرد 9>

غلامن کان بلڪل مٿي آزاد ماڻهو اچن ٿا. اصل ۾ ان طبقي جا ٻه قسم هئا ۽ انهن مان هڪ ٻئي کان اعليٰ حيثيت ۾ هو. پهرئين قسم جا آزاد ماڻهو هئا جيڪي پنهنجي ملڪيت رکڻ جي قابل هئا. انهن وٽ زمينون ۽ ڍور هئا، پر انهن مان اڪثريت جي مالڪي تمام ٿوري هئي.

ٻئي طرف، اهڙا آزاد ماڻهو هئا، جيڪي پنهنجي ملڪيت جي لحاظ کان تمام غريب هئا. انهن وٽ ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه مال هوندو هو، پر اهي تمام گهٽ ۽ غير اهم هئا. اهو اندازو لڳائڻ آسان آهي ته پهرين قسم جو ڪوڙ هڪ سماجي طبقي ۾ ٻئي کان مٿي آهي. اُھي ٿورا مالدار ھئا.

Ø The Doernemed

آزاد ماڻھن جي ٻن قسمن کان مٿاھين ڪم ڪندڙ طبقو ھو. Doernemed هڪ معزز طبقو هو. بهرحال، اهو گيلڪ سماج ۾ اعليٰ طبقو هو. هي طبقو ڪيترن ئي ماهرن تي مشتمل هو. انهن ماهرن ۾ طبيب، ڪاريگر، عالم، فقيه، شاعر، وڪيل، مورخ ۽ ٻيا شامل هئا. هر پيشو مخصوص خاندانن سان ڳنڍيل هو؛ ڪاروبار پڻ موروثي هئا. پروفيشنلز جا به پنهنجا ليول هئا. جن ۾ سڀ کان وڌيڪ ماڻهو اولم سڏبا هئا.

هڪ اولام پنهنجي پيشي ۾ ماهر هو. هو طبيب، شاعر، مورخ يا ٻيو ڪجهه به ٿي سگهي ٿو. بهرحال، اتيڪجهه پيشو هئا جن کي هرڪو نه ٿو ڪري سگهي. ان کي حڪمران خاندانن جي حمايت جي ضرورت هئي. انهن پيشن ۾ شاعر، ڊاڪٽر ۽ فقيه شامل هئا. اهڙي سرپرستي آئرلينڊ ۾ گيلڪ ڪلچر جي پڄاڻيءَ تي ختم ٿي وئي.

Ø The Soernemed

هتي سماجي سطحن ۾ اعليٰ طبقو اچي ٿو. soernemed. اهو تصور ڪرڻ آسان آهي ته ماڻهو جيڪي هن درجي ۾ گر ٿيندا؛ حڪمران طبقو. اهي سردار، طنزي، بادشاهه، درويش ۽ شاعر هئا. ها، اسان اڳي ئي چئي چڪا آهيون ته شاعر ڊورنيمڊ طبقي ۾ ڪوڙ ڳالهائيندا آهن. بهرحال، جيڪي ماڻهو مٿين سماجي طبقي ۾ ويٺل آهن، اهي غير معمولي مهارت وارا هئا. ماڻهو انهن کي فيلي سڏيندا هئا. پوئين قسم جو شاعر هو، جنهن جو اصول هو ته بادشاهه جي ساراهه ڪرڻ ۽ تاريخ ۽ روايتن کي قلمبند ڪرڻ.

Ø The Fianna Warriors

اسان جي نقطي ڏانهن واپس وڃو؛ فيانا نوجوانن جو هڪ گروپ هو جنهن جو مکيه ڪم دشمنن سان وڙهڻ هو. اُهي گيلڪ سماج کان پري رهندا هئا، پنهنجي زندگي کاڌ خوراڪ جي شڪار ۾ گذاريندا هئا. بهرحال، اهڙا وقت هئا جڏهن نوبل فيانا کي کارايو. چڪر لڳندو آهي ۽ فيانا اونهاري دوران پنهنجي خوراڪ جو شڪار ڪرڻ شروع ڪيوهڪ ڀيرو ٻيهر.

مختلف سماجي طبقن کي اپگريڊ ڪرڻ يا گھٽائڻ (ها، اهو ممڪن هو)

گيلز جا شايد مختلف سماجي طبقا هجن ها. ماڻهن کي سندن حيثيت ورثي ۾ ملي. تنهن هوندي به، ان جو مطلب اهو نه هو ته اهي ڦاسي پيا. اهي ڪجهه مختلف طريقن کان وڌيڪ پنهنجي صفن کي تبديل ڪرڻ جي قابل هئا. يقينن، جيڪي هيٺين طبقي ۾ هئا، اهي اعلي درجي تائين وڌي سگهن ٿا. پر، ٻيو رستو به ممڪن هو. اعليٰ سماجي طبقن جا ماڻهو گهٽجي سگهن ٿا، پر، ظاهر آهي، اهو هڪ ڪاميابيءَ جي بجاءِ نقصان هو.

چڱو، جيڪڏهن توهان حيران ٿي رهيا آهيو ته غلام ڪيئن ترقي ڪري سگهن ٿا آزاد مرد ٿيڻ لاءِ، ان کي حاصل ڪرڻ جا ڪيترائي طريقا آهن. اهي ضرور ڪندا، دولت حاصل ڪرڻ سان. ٻئي طرف، اهي هڪ خاص مهارت يا پيشو سکڻ سان اپ گريڊ ڪري سگهن ٿا. گهڻو ڪري جديد سماجن وانگر، ڪميونٽي کي ڪجهه قسم جي خدمت مهيا ڪرڻ اعلي طبقن لاء قابل ٿي سگهي ٿي. جيئن ته آزاد ماڻهون جا ٻه قسم هئا، تنهن ڪري اهي آسانيءَ سان مٿاهين پاسي ٿي ويندا هئا.

اِهو هڪ آزاد ماڻهوءَ طرفان ٿيو هو، جيڪو هڪ مالڪ جو گراهڪ هو، جيڪو کيس پنهنجي ملڪيت مان هڪ مهيا ڪندو هو. يقينن، رب جي بدلي ۾ ڪجهه هو، جنهن ۾ پئسا يا کاڌي ۾ ادا ڪرڻ شامل آهي. آزاد ماڻهوءَ کي حق حاصل هو ته هو هڪ کان وڌيڪ مالڪن لاءِ گراهڪ بڻجي، وڌيڪ تيزيءَ سان مالدار ٿئي. مالڪ ۽ گراهڪ جي وچ ۾ اهو معاهدو ڪلائنٽ جي صورت ۾ وارثن ڏانهن منتقل ڪيو ويندومري ويو.

Ø Briugu ٿيڻ

Briugu جي لغوي معنيٰ آهي مهمان نوازي جو ماڻهو. Briugu اهو اصطلاح هو جنهن جو حوالو ڏنو ويو هڪ سخي ميزبان. بعد ۾ ٿيڻ هڪ پسند جو معاملو هو؛ اهڙي پسند انهي ميزبان کي اعلي درجي لاء قابليت ڏيڻ جي قابل بڻائي. هڪ Briugu جو ڪردار ممڪن طور تي ڪيترن ئي مهمانن لاء سندس گهر کولڻ هو. هن کي به انهن سڀني کي کارائڻو هو، سواءِ انهن جي وڏي تعداد جي. ڪنهن به وقت ۽ ڪنهن به تعداد ۾ پنهنجي مهمانن جو استقبال ڪرڻ برگيو جي فرضن جو حصو هو.

انهن فرضن بريگو کي اجازت ڏني ته هو وڌيڪ مراعات حاصل ڪن، وڌيڪ زمينن جا مالڪ هجن ۽ مالدار بڻجي وڃن. ٻي صورت ۾، هو اهو سڀ ڪجهه وڃائي سگهي ٿو جيڪڏهن هن پنهنجي مهمانن مان ڪنهن کي انڪار ڪيو آهي.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ برهون قانون

گيلڪ آئرلينڊ جا پنهنجا اصول هئا جيڪي ماڻهو آهن. جي پابند. شروعاتي دور ۾، گيلڪ آئرلينڊ ۾ برهون قانون يا ابتدائي آئرش قانون هو. اهو هڪ مربوط فرمان هو، جنهن ۾ هر هڪ قانون هو، جيڪو گيلڪ آئرلينڊ جي زندگي کي سنڀاليندو هو. وڌيڪ صحيح هجڻ لاء، اهو قانون ابتدائي قرون وسطي واري دور ۾ تمام گهڻو نمايان هو.

ابتدائي آئرش قانون گيلڪ آئرلينڊ ۾ جيترو ٿي سگهي زنده رهيو. بهرحال، 1169 ۾ اهو معاملو نه هو. اهو مڪمل طور تي ختم نه ٿيو هو، پر نارمن جي حملي قانون جي هڪ وڏي حصي کي لڪائڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. بعد ۾ آئرش زمينن کي عام ڪرڻ ۽ انهن تي غالب ڪرڻ انهن جي مقصدن مان هو.

بهرحال، برهون قانون هو13 صدي عيسويء ۾ هڪ ڀيرو ٻيهر بحال ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. اهو واضح ناهي ته ڇا ان ۾ ڪا تبديلي آئي آهي. پر، اهو ٻيٽ جي سڀ کان وڏي حصي ۾ وڌيڪ چار صدين تائين زندهه رهيو. ها، ٻيٽ جي ڪجهه حصن مڪمل طور تي قانون کي ڇڏي ڏنو هو. ٻين حصن ۾، قانون ان کي جديد دور ۾ ٺاهيو. 17 صدي عيسويء کان شروع ٿيندڙ، ابتدائي آئرش قانون هاڻي سڀ کان وڌيڪ نمايان نه هو. بهرحال، اهو اڃا تائين موجود هو، پر انگريزي قانون سان متوازي طور تي لاڳو ڪيو پيو وڃي.

The Early Irish Law Through the Years

قانون جي متنن کي عام طور تي ابتدائي قانون جو حوالو ڏنو ويو هو. آئرش قانون Fenechas طور. اهو حوالو سڄي ڪائنات جي چوڌاري نه هو، اهو گيلڪ آئرلينڊ جي اندر هو. Fenechas جو مطلب آهي فيني جو قانون؛ بعد ۾ فريمين جو گيلڪ اصطلاح آهي. آزاد ماڻهو غلامن کان مٿي سماجي طبقي جا ماڻهو هئا. انهن مان ڪن وٽ زمينون ۽ ڍور هئا جڏهن ته ٻيا نه هئا.

جڏهن عيسائيت آئرلينڊ ۾ پهتي، ان برهون قانون کي متاثر ڪيو، ڪجهه تڪرار سبب. يقينن، مذهبن قانونن ۽ سماج کي ترتيب ڏيڻ ۾ مدد ڪئي. بعد ۾، اسان انهن وڏن مذهبن جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل حاصل ڪنداسين جيڪي آئرلينڊ ڏانهن ويا هئا.

بهرحال، قانونن جو تعلق سول معاملن سان هو بلڪه فوجداري سان. عجيب ڳالهه اها هئي ته آئرلينڊ، ان وقت، ڏوهن جي ڪيسن ۾ سزا جي تصور کان واقف نه هو. آئرلينڊ جي شروعاتي قانوندانن شايد ڏوهن جي حوالي سان مختلف قانون لاڳو ڪيا هئا؛پر هڪ ٿورڙي اختلاف سان.

گيلڪ دور ۾، آئرلينڊ اڄ جي ڀيٽ ۾ تمام وڏو هو. خير، زمين سڪي نه وئي آهي، پر نارمن جي حملي کان پوءِ ان جو وڏو حصو ختم ٿي ويو. بعد ۾ 1169 ۾ آئرلينڊ تي حملو ڪيو. ان وقت کان اڳ، گيلڪ آئرلينڊ ملڪ جي هڪ وڏي حصي کي ڍڪي ڇڏيو هو جيڪو هڪ غير ملڪي حصو سمجهيو ويندو آهي.

آئرلينڊ جي تاريخ ۾ گيلڪ آئرلينڊ هڪ مختلف دور هو. ان ۾ معيشت جا مختلف قاعدا هئا. انهن ڪڏهن به پئسا استعمال نه ڪيو. ان کان علاوه، گيلڪ آئرلينڊ جو پنهنجو انداز هو جڏهن اهو عام طور تي موسيقي، فن تعمير، ناچ، ۽ آرٽس ۾ آيو. اهو اينگلو-سيڪسن جي طرزن سان وڏي مشابهت رکي ٿو. ٻنهي طرزن کي بعد ۾ پاڻ ۾ فن پيدا ڪرڻ لاءِ ضم ڪيو ويو.

The Clas of Gaelic Ireland

جيستائين گيلڪ آئرلينڊ موجود هو، سماج ڪيترن ئي قبيلن تي مشتمل هو. ماڻهن سڀني گيلس کي هڪ يونٽ طور نه ڏٺو هو. درحقيقت، اهي قبيلن ۾ ورهايل هئا يا گروهن ۾ هر هڪ قبيلي جي طبقي جي ترتيب مطابق. رستي جي ذريعي، گيلڪ آئرلينڊ واحد ملڪ نه هو جيڪو قبيلن سان مشهور هو؛ سڄو يورپ ساڳيو هو.

سماج جو درجو خطن تي مشتمل هو. اتي ڪو بادشاهه يا سردار هوندو هو جيڪو هر علائقي تي حڪومت ڪندو هو. انهن بادشاهن جي چونڊ ڪئي ويندي هئي جنهن کي ٽينسٽري سڏيو ويندو هو. اسان جلد ئي وڌيڪ تفصيل ۾ حاصل ڪنداسين. علائقا هڪ ٻئي جي خلاف جنگين ۽ جنگين ۾ ويا هئا، اڪثر. تي مبنيبهرحال، اهي پابنديون نه هئا.

چڱو، توهان حيران ڪيو هوندو؛ جيڪڏهن برهون قانون ۾ سزا شامل نه هئي، ان بابت ڇا هو. حقيقت ۾، قانون آسان معاملن تي بحث ڪيو، پر اھي جيڪي گيلڪ آئرلينڊ ۾ سڀ کان وڌيڪ اھم آھن. اهو نقصان جي ڪيسن ۾ معاوضي جي ادائيگي جي چوڌاري گهمي ٿو، وراثت ۽ معاهدن تي بحث ڪيو ويو آهي.

يقيناً، ان سان لاڳاپيل ملڪيت، حقن ۽ فرضن جي مالڪي جي هدايتن تي پڻ غور ڪيو ويو. ها، قانون جي حوالي سان هڪ وڌيڪ اهم نقطو آهي؛ اهو سماجي حالتن جي اثر تي زور ڏنو. برهون قانون گيلڪ آئرلينڊ جي طبقاتي سماج تي بحث ڪيو. ان ۾ مالڪن، غلامن ۽ گراهڪن جي وچ ۾ لاڳاپا بيان ڪيا ويا آهن.

شرطون جيڪي برهون قانون ۾ شامل آهن

اڳي، اسان ڪجهه اهم اصطلاحن کي بيان ڪيو آهي ته ابتدائي آئرش قانون شامل آهي. ٻئي طرف، اهي صرف شرط نه هئا جيڪي قانون بيان ڪيا آهن. انھن مان گھڻا آھن ۽ اھي Gaelic آئرلينڊ جي سماج ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو. انهن شرطن ۾ شامل هئا قتل ڪيس، جسماني زخم، شادي ۽ عورتن، رشتيداري ۽ وراثت، سماجي حيثيتون، ۽ بادشاهي. اهو اڃا به ڪري ٿو؛ ۽ شايد هميشه ڪندو. گيلڪ آئرلينڊ انهن علائقن مان هڪ هو جنهن کي موت جي سزا ڏني وئي جڏهن اهو قتل ڪيو ويو. پوءِ انهن قاتلن سان ڪهڙو سلوڪ ڪيو؟ جا ڪيترائي طريقا هئاهڪ قاتل سان معاملو، پر، ڪجهه ڪيسن ۾، قاتل کي قتل ڪري سگهجي ٿو. اهو آخري اختيار هو، جيتوڻيڪ.

ٻي صورت ۾، قاتل کي زبردستي ٻه مختلف ڏنڊ ادا ڪرڻ جو پابند ڪيو ويو. انهن جو نالو هو Log nEnech ۽ ٻئي جو نالو Eraic هو. اڳوڻي هڪ ادائيگي هئي جيڪا مقتول جي خاندان کي ملي ٿي؛ بعد ۾ لفظي معني هڪ جسم ٺيڪ. ايريڪ هڪ ناگزير ٺيڪ هو؛ جيڪڏهن ڪو ماڻهو قتل ڪندو هو ته ان کي قتل ڪيل لاش جي قيمت ادا ڪرڻي پوندي هئي.

چڱو، اهڙا ڪيس هئا جڏهن قاتل ادا ڪرڻ جي قابل نه هوندا هئا يا اهو ڪرڻ جي قابل نه هوندا هئا. ان جو مطلب اهو نه هو ته هو ڪنهن به الزام کان آزاد هو. اهڙين حالتن ۾، خاندان کي هن جي طرفان ادا ڪرڻو پوندو هو، ڪا به قيمت ڪيتري به قيمتي هجي. ڇا جيڪڏهن قاتل جو خاندان به غريب هجي؟ جيڪڏهن مقتول جي خاندان کي ادائيگي حاصل نه ٿي سگهي، انهن کي مجرم رکڻ جو حق هو. هن سان گڏ ڇا ڪرڻ جي چونڊ جي لحاظ کان کيس رکو; انهن وٽ ٽي مختلف آپشن هئا.

ٽي اختيارن ۾ قاتل کي غلامي ۾ وڪڻڻ يا مڪمل طور تي قتل ڪرڻ شامل آهن. جڏهن ته، ٽيون اختيار سڀ کان وڌيڪ رحم ڪندڙ هو؛ جنهن ۾ مقتول جي خاندان جو صبر شامل هو. اهي قاتل جو انتظار ڪندا جيستائين هو گهربل ڏنڊ ادا ڪرڻ جي قابل نه ٿي وڃي.

جسماني نقصان

ماضي ۾، گيلڪ آئرلينڊ جا قانوندان شايد ان لاءِ پابنديون لاڳو ڪرڻ کان بي خبر هئا. ڏوهن. انهن ڏوهي ماڻهن کي ڪنهن به صورت ۾ سخت سزا نه ڏني. تنهن هوندي به، اهڙا قانون هئا جن کي تحفظ ڏنو ويوشهرين، خاص طور تي جن کي معاوضي جي سخت ضرورت هئي.

جسماني زخم جي صورت ۾، قانوني نظام موجود هئا جيڪي متاثرين کي معاوضو ڏيندا هئا. اهي ساڳيون سسٽم مجرم کي حق ڏنو ته صرف مقتول يا انهن جي وڪيلن جو جواب. قانون زخمين جي ادائيگي، بحالي ۽ قتل جي ڪيسن جو خيال رکيو.

بيمار جي سار سنڀال جا ڪيس

زخمي کي مريض جي حالت جو ذميوار قرار ڏنو ويو. جيتوڻيڪ مريض جي بحالي تيز ۽ آسان هئي، زخم اڃا به نرسنگ لاء ذميوار هو، جيڪڏهن ضرورت هجي. مريض جي ڀلائي جو خيال رکڻ کي Sick Maintenance سڏيو ويندو هو. خير، ڪيئن زخمي واقعي ذميوار هو؟ زخمي ڪندڙ کي مريض جي سڌاري جي سڄي عمل جي پيروي ڪرڻي هئي. انهي ۾ شامل آهي هر شي جي ادائيگي؛ کاڌو، رهائش، نوڪر، وغيره.

زخم جا خرچ 11>

اها عجيب ڳالهه آهي ته گيلڪ آئرلينڊ زخمين ۽ قتل جي ڪيسن کي تقريبن ساڳيو ئي معاملو ڪندو هو. ٺيڪ ادا ڪرڻ. ان وقت، اهو مسئلو نه هو ته توهان ڪنهن کي زخمي يا قتل ڪيو، مقصد تي يا نه، توهان کي ڏنڊ ادا ڪرڻو پوندو. اهڙيءَ طرح توهان پنهنجي غلطين جي ادائيگي ڪئي هئي. ڪيڏو نه وڏو هو. ڪنهن به صورت ۾، هڪ زخم حلال ڪيسن مان هڪ هو جنهن کي ڪجهه خرچن جي ادائيگي جي ضرورت هئي.

انهن خرچن جو دارومدار ان ڳالهه تي هو ته اهو حادثو عمدي هو يا نه؛ فقهاءَ وٽ ٻنهي جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي صلاحيت هئي. زخم جي قسم جي باوجود، قانون هوقانون. جيتوڻيڪ ڪي استثنا هئا. انهن استثنان ۾ قرباني جي غلطي شامل آهي. ٻين لفظن ۾، ڏنڊ لازمي نه هئا ان صورت ۾ جيڪڏهن مقتول پاڻ کي خطري ۾ وجهي، وڏين خطرن کان پوري طرح واقف هجي.

زخم جا ڏنڊ شدت ۽ مقام تي ٻڌل هئا. ڊاڪٽر مريض جي تشخيص کان پوء ادائگي جي قسم ۽ رقم جو فيصلو ڪرڻ جا ذميوار هئا. اهڙو فيصلو هڪ هفتي کان ڏهن ڏينهن تائين وٺي سگهي ٿو. ان عرصي دوران، طبيب کي گهرجي ته مريض تي نظر رکڻ سان گڏ خاندان جي ميمبرن تي.

سخت زخمن ۽ قتل جي وچ ۾ هڪ سٺي لائين هئي. جيڪڏهن مريض جي زندگي خطري ۾ هئي ۽ مري سگهي ٿي، زخمي کي قتل جي ڏوهه جو ساڳيو علاج حاصل ڪرڻ گهرجي. جڏهن ته، اڪثر ڪيسن ۾، زخمي ٺيڪ ادا ڪيو؛ جيتوڻيڪ ڳري. اهڙي سزا جو هڪ اصطلاح هو، جنهن کي گيلڪ آئرلينڊ جا ماڻهو ان جي حوالي ڪندا هئا؛ Crólige Báis. هن اصطلاح جي لغوي معنيٰ آهي موت جو خون ٿيڻ.

The Twelve Doors of the Soul

The Twelve Doors of Soul هڪ اصطلاح هو جنهن جي حوالي سان استعمال ڪيو ويندو هو. زخم جي مخصوص جڳھ. ابتدائي آئرش قانون موجب، جسم جي ڪجهه حصن ۾ ڪجهه زخم تمام سخت سمجهيا ويندا هئا. اهي حصا هئا جيڪي موت تائين پهچائي سگهن ٿا. ڪجهه سببن جي ڪري، اهي ڪيس ڊاڪٽر کي ڏنڊ جو وڏو حصو ڏئي ٿو جيڪو مجرم ادا ڪيو. ان کان علاوه، طبيب کي وڏي پئماني تي ملي ٿي جيڪڏهن ڪيس اڳتي وڌوپيچيدگيون.

شادي ۽ عورتون

يقيناً، قديم زماني ۾ عورتن ۽ مردن کي ڪڏهن به ساڳيو علاج نه مليو. اهڙا تصور اڄ به اسان جي جديد دور ۾ سڄي دنيا ۾ موجود آهن. ماضيءَ جي نظرين ۾ اهو تصور شامل ڪيو ويو آهي ته عورتون مردن جي مقابلي ۾ گهٽ درجي جون آهن. بهرحال، گيلڪ آئرلينڊ قديم سماجن مان هو جتي مردن کي عورتن تي برتري حاصل هئي. بهرحال، ابتدائي آئرش قانون، ڪنهن به طرح، عورتن کي حق ڏيڻ جو انتظام ڪيو هو جيڪي انهن کي مردن جي برابر ڪري سگھن ٿا.

جديد عالمن جو اهو به خيال آهي ته برهون قانون ٻنهي جنسن کي انصاف ڏنو هو. ٻئي طرف، ساڳئي قانون اڃا تائين وراثت جي لحاظ کان گيلڪ آئرلينڊ کي هڪ پادري سماج جي طور تي ظاهر ڪيو آهي. وراثت جي ضابطن جو دارومدار خالص مرد لڪير جي اگنياتي نسل تي آهي. تنهن ڪري، اچو ته ڏسو ته ڪيئن برهون قانون گيلڪ آئرلينڊ جي سماج ۾ عورتن سان سلوڪ ڪيو.

عيسائيت گيلڪ آئرلينڊ جي عورتن جي حيثيت کي بلند ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. Cáin Adomnáin جي ميلاپ، هڪ عيسائي قانون، ۽ برهون قانون عورتن کي انهن جي مرد هم منصبن سان برابري ڏني. ڪجهه نقطي تي، عورتن کي ملڪيت جا وڌيڪ حق هئا ۽ مردن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آزادي گيلڪ آئرلينڊ ۾ هئي.

شادي جو قانون ٿورو پيچيده هو، پر عورتون پنهنجون ملڪيتون مردن کان الڳ رکنديون هيون. بهرحال، شادي ٻنهي جنسن کي انهن جي ملڪيت کي گڏ ڪرڻ جي اجازت ڏني، پر تڪرار ملڪيت جي علحدگيء جو سبب بڻجي سگهي ٿو. جي تقسيمپراپرٽيز هر پارٽيءَ جي گهرڀاتين جي مدد تي ڀاڙين ٿيون.

طلاق جا سبب

جيتوڻيڪ عيسائيت ڪيترن ئي ڪيسن ۾ طلاق کي منع ڪري ٿي، پر گيلڪ آئرلينڊ ان جي اجازت ڏني آهي، عيسائي قانون. طلاق جا ڪيترائي سبب هئا؛ سڀ کان وڌيڪ هڪ تصور ڪرڻ جي قابليت هئي. ٻين سببن ۾ هن جي مڙس جي جسماني طور تي زخمي ٿيڻ شامل آهي.

قديم آئرلينڊ ۾، مڙسن کي پنهنجي زالن تي مڪمل اختيار هوندو هو. انهن کي اجازت هئي ته انهن کي مارڻ جي طور تي انهن جي رويي کي درست ڪرڻ لاء. تنهن هوندي به، جيڪڏهن مار سخت هئي ۽ هن جي جسم تي ڪو نشان ڇڏي ويو، ته هوء هن کي طلاق ڏيڻ جو حق حاصل ڪيو. ان صورت ۾ عورت طلاق جي خواهش نه رکي، هوءَ پنهنجي مڙس کان مالي معاوضو حاصل ڪري سگهي ٿي.

نسبت ۽ وراثت

ٻيهر، گيلڪ آئرلينڊ اجنياتي رشتي ۾ يقين رکندو هو. . وراثت هميشه هڪ مرد لائن جي ضرورت آهي؛ انهن کي به ساڳيو ابن ڏاڏن کي حصيداري ڪرڻو پيو. ڪن قسم جا ٽولا هئا. جيلفائن، ڊيرفائن، آئر فائن ۽ انڊفائن. Gelfine اصل ۾ روشن-ڪن جو مطلب هو. اهو انهن اولادن ڏانهن اشارو ڪيو ويو جيڪي هڪ ئي دادا سان گڏ هئا. بهرحال، Derbfine جو مطلب Certain-kin؛ اهي اولاد هئا جن جو هڪ عام ڏاڏو هو. اهڙيء طرح، Derbfine جي ابن ڏاڏن سان وڌيڪ لاڳاپو هو.

آخري ٻه گروپ؛ Iarfine ۽ Indfine، اهي اولاد هئا جيڪي پنهنجن ابن ڏاڏن سان ڊگھا لاڳاپا شيئر ڪندا هئا. مثال طور،ائرفين هڪ ئي وڏي ڏاڏي جو اولاد هئا جڏهن ته انڊفائن جو مطلب سڄو خاندان هو.

انهن گروهن جو هڪ اڳواڻ هو. اهي ان اڳواڻ کي ايجئي فائن سڏيندا هئا، يعني خاندان جو ستون. اهڙي ليڊر کي ڪيتريون ئي قابليتون هجڻ گهرجن. سڀ کان اهم، هن کي پنهنجي خاندان جي ميمبرن جو خيال رکڻو پوندو. انهن جو خيال رکڻ جو مطلب اهو آهي ته انهن مان هر هڪ کي شائستگي سان هلايو ۽ پنهنجو قرض ادا ڪيو. هن بيواهه جو به خيال رکيو. اڳواڻ انهن ميمبرن لاءِ ڏنڊ به ادا ڪري سگهي ٿو جيڪي انهن کي برداشت ڪرڻ جي قابل نه هئا.

سڀني احسانن جي باوجود جيڪي مائٽن جي گروهن ۾ نظر اچن ٿا، هڪ ميمبر کي گروپ مان ٻاهر ڪڍڻ ممڪن هو. اهو صرف ان صورت ۾ ٿيو جڏهن ميمبر پنهنجون ذميواريون نڀائڻ کان انڪار ڪيو. اهي ميمبر وراثت جي حقن کان محروم هئا.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ گيولڪائنڊ

گيولڪائنڊ اهو اصطلاح هو جنهن کي نارمن آئرلينڊ جي وراثت واري عمل جي حوالي سان استعمال ڪيو. گيلڪ آئرلينڊ جزوي وراثت تي عمل ڪيو؛ گيولڪائنڊ. انهيءَ مشق ۾ چيو ويو آهي ته سڀني پٽن کي پنهنجي پيءُ جي ملڪيتن جو ساڳيو حصو ملڻ گهرجي. اهو مسئلو نه هو ته ٻار جائز هئا يا نه، انهن کي حصو وٺڻ جو حق هو.

ان کان علاوه، جيڪڏهن هڪ پيء هڪ ٻار کي پاليو ۽ ان جو حقيقي پٽ نه هو، هن کي وراثت جو حصو وٺڻ گهرجي. صرف پٽ جن کي وارث نه ٿيڻ گهرجي اهي اهي هئا جن ڪڏهن به پنهنجون ذميواريون نڀايون.اهي به ساڳيا هئا، جن کي مائٽن جا ٽولا ڪڍي ڪڍيا هئا.

وراثت جي برابري رڳو پئسن تائين محدود هئي، پر زمينن جي ورهاڱي جو معاملو مختلف هو. ان سلسلي ۾ هڪ کان وڌيڪ دعويٰ ڪئي وئي هئي. هڪ دعويٰ ۾ چيو ويو آهي ته ننڍو پٽ اهو هو جنهن کي زمين برابر ورهائڻي هئي. بهرحال، هر حصي جي چونڊ وڏي کان شروع ٿي، پوء هيٺين ڀائرن. نوجوان پٽ کي باقي زمين وٺڻي هئي. مڙس کي اولاد نه هئڻ جي صورت ۾ سندس ملڪيتون مقتول جي پيءُ جي ويجھو اولاد ڏانهن وينديون هيون.

عورتون ۽ وراثت

بدقسمتي سان ڌيئرون هيون جن کي ڀائر هئا. زمين جا حصا حاصل ڪرڻ جو حق نه آهي. ان جي بدران، انهن کي وراثت جو حق حاصل هو ته منتقلي ملڪيت جهڙوڪ جانورن. جيڪڏهن ڪنهن پيءُ کي فقط ڌيئرون هجن ته انهن کي ٿورو حصو ملندو. جيڪڏهن عورت جو مڙس مري ويو، ته ان جي ملڪيت واپس پنهنجي مائٽن ڏانهن ويندي، نه ته ان کي.

اهو تصور اصل ۾ خاندانن تي دٻاءُ وجهندو هو ته هو پنهنجي ڌيئرن کي هڪ ئي مائٽ سان شادي ڪن. هڪ ئي مائٽ لاءِ شادي ڪرڻ سان خاندانن کي اجازت ڏني وئي ته هو پنهنجي زمينن کي پنهنجي خاندان ۾ رکي سگهن.

برهون قانون ۾ سماجي حيثيتون

اسان اڳي ئي ان حقيقت تي زور ڏنو آهي ته سماجي حيثيتون اهم هيون. گيلڪ آئرلينڊ ۾. بهرحال، اسان هتي ٻيهر ان حقيقت جو ذڪر ڪريون ٿا. هڪ قانون جهڙوڪ برهون قانون ضرور ضرور شامل ڪندو شرطن جي حوالي سان گيلڪ سماج جي حالتن بابت.انهي حقيقت جي باوجود، اتي هڪ وقت هو جڏهن گيلڪ آئرلينڊ هڪ برابري جي رياست جو تجربو ڪيو. ماڻهن جي مال ۽ ملڪيت جي لحاظ کان مختلف درجا نه هئا، پر اهو هر حال ۾ ٿيو. آئرش قانون اصل ۾ سماج کي مختلف حصن ۾ ورهايو هو.

جڏهن ته، هر طبقي کي پنهنجا ڪم يا فرض هئا ۽ انهن مان هر هڪ کي مختلف قسم جا علاج مليا. انهن علاجن ۾ شامل آهن ڏوهن جي ڪيسن کي منهن ڏيڻ؛ هر ڀاڱي مختلف رقم ادا ڪئي يا مختلف معاوضو فراهم ڪيو. هر حيثيت جي فراهمي کان علاوه، انهن کي حاصل ڪيل خدمتون پڻ الڳ الڳ هيون. اعليٰ حيثيتن کي جسماني زخمن جي دوران بهتر قسم جا کاڌو ۽ بهتر خيال مليا.

ابتدائي آئرش قانون موجب، سماج ۾ ڪيترائي درجا هئا. ھر گريڊ ھڪڙي قسم جي نمائندگي ڪري ٿو گيلڪ آئرلينڊ جي سماجي طبقي ۾. خودڪار طور تي، قانون هر درجه بندي کي خاص ماپن سان ڪيترن ئي معاملن جي بنياد تي علاج ڪيو. اهي درجا هئا شاعرانه درجا، لي گريڊ، ڪلاسيڪل درجا، ۽ وڌيڪ. اهي نه رڳو ٽي هئا؛ تنهن هوندي به، اهي سڀ کان نمايان ۽ اهم هئا.

Kingship in the Early Irish Law

ٻيهر، ابتدائي آئرش قانون ۾ گيلڪ آئرلينڊ جا لڳ ڀڳ سمورا معاملا شامل هئا. بهرحال، اهو ظاهر نه ٿيو ته بادشاهن جي جانشين جي مشق ڪافي آهي. جديد عالمن جو چوڻ آهي ته انهن کي معلوم ٿيو ته گيلڪ آئرلينڊ ۾ بادشاهت ڪيئن ڪم ڪيو. بهرحال،عمل ۽ قانون جي وچ ۾ تعلق توقع کان گهٽ هو.

ان کان علاوه، عالمن جو دعوي آهي ته قانون ڪڏهن به آئرلينڊ جي اعلي بادشاهه جو مرڪز نه بيان ڪيو آهي. قديم زماني ۾، گيلس ايمان آندو ته آئرلينڊ جي اعلي بادشاهه تارا ۾ رهڻ گهرجي. ان جي ابتڙ، قانون ۾ ڪا به دعويٰ نه هئي جيڪا هن عمل جي مقصدن کي بيان ڪري. ڊگهي ڪهاڻي مختصر، بادشاهي جا ڪيترائي مواد آهن جن کي قانون نظر انداز ڪرڻ لڳي ٿو.

يورپ جي چوڌاري بادشاهن کي قانون کي گردش ڪرڻ يا ان کي تبديل ڪرڻ جو اختيار هو. بهرحال، گيلڪ آئرلينڊ جي بادشاهن کي ڪڏهن به اهڙي اختيار نه هئي. پر، انهن قانون لاڳو ڪرڻ ۽ ايجنٽ طور ڪم ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. اڃان تائين، اهو ڪجهه حد تائين ٿيو. قانون کي هٿي وٺرائڻ جو اختيار نه هجڻ جي باوجود، ايمرجنسي جي وقت ۾، شيون مختلف رخ وٺي سگهن ٿيون.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ بادشاهن کي اهو استحقاق حاصل هو ته هو هنگامي حالت ۾ قانون جاري ڪن ته جيئن بچاءُ ڪرڻ جي ضرورت هجي. بهرحال، اهو قانون صرف عارضي هو ۽ مستقل نه هو. ان ڳالهه تي بحث نه ڪيو ويو ته پيشه ور فقهاءَ کي قانون جي اندر طاقت هوندي هئي، پر اهڙا به وقت آيا هئا جڏهن بادشاهن جي حيثيت ۾ ڪم ڪيو ويندو هو. بادشاهن ممڪن طور تي ڪم ڪري سگھن ٿا ججن ۽ حڪمن جو حڪم؛ تنهن هوندي به، جن جو مٿيون هٿ هو، اهي مبهم آهن.

بادشاهن جا مختلف درجا

چوڻ جي ضرورت ناهي، بادشاهه گيلڪ سماج جو اعليٰ ترين سماجي طبقو هو. انهن جو درجو بشپس ۽ ديوانن جي برابر هوهر حڪمران جي طاقت، هن کي گيلڪ آئرلينڊ جو اعلي بادشاهه ٿيڻو پيو.

Tanistry ڇا هئي؟

اسان صرف اهو ذڪر ڪيو آهي ته Tanistry اهو طريقو هو جيڪو گيلڪ آئرلينڊ هڪ قبيلي لاءِ بادشاهه چونڊڻ ۾ استعمال ٿيندو آهي. بهرحال، اسان اڃا تائين ذڪر نه ڪيو آهي ته اهو ڇا هو. Tanistry ھڪڙو نظام ھو، جنھن کي گيلز استعمال ڪيو، ھيٺ وڃڻ، يا وارث، زمينون ۽ لقب.

ماڻهو چونڊيل شخص کي ٽانسٽ چوندا آهن. اهڙي شخص لاء خاص خاصيتون هئا. جن ۾ اهڙيون صفتون هيون، سي رائڊمنا جي سردارن ۾ به شامل هيون. بعد ۾ هڪ گيلڪ لفظ آهي جنهن جي لفظي معني آهي بادشاهن جي خاصيتن سان. اهي ئي هئا، جيڪي اهڙن عهدن جا اهل هئا.

گهڻو ڪري، قبيلا مردن تي مشتمل هئا. جن مان سڀ هڪ ئي ابن ڏاڏن مان آهن. بادشاهي جانشين جي شرطن ۾ شامل هو ته ماڻهوءَ کي پوئين سردار سان لاڳاپو رکڻ گهرجي.

گيلڪ جي تاريخ هميشه رائڊامنا جي اهميت جو حوالو ڏنو آهي. آئرش تصوف جون ڪهاڻيون ۽ قصا انهن تانسٽن جي باري ۾ ڳالهائيندا هئا. انهن ڪهاڻين ۾، ڪورمڪ ميڪ ايئرٽ جي مشهور ڪهاڻي آهي. هن پنهنجي پٽن مان وڏي کي پنهنجو ٽانسٽ سڏيو آهي.

Ø ٽينسٽ ڪير هئا؟

وڌيڪ وضاحت لاءِ، ٽانسٽ بادشاهه سان لاڳاپيل هڪ شخص هو. . بادشاهي يا سردار جي وفات جي صورت ۾ هو بادشاهت جو هيٺين وارث بڻجي ويندو آهي. گيلڪ آئرلينڊ جي سڀني اڳواڻن ٿيڻ سان شروع ڪيوغير معمولي ماهر شاعر. بهرحال، بادشاهي پاڻ ۾ پڻ صفن تي مشتمل هئي ۽ اهي ٽي مختلف سطحون هيون. هر ليول جو هڪ مخصوص اصطلاح آهي جنهن سان قانون بادشاهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو.

شروع ڪرڻ لاءِ، بادشاهن جو اعليٰ رتبو ري روريچ هو، مطلب ته سڀني بادشاهن جو بادشاهه. قانون پڻ هن درجي جي بادشاهن جو حوالو ڏنو آهي rí bunaid cach cinn، مطلب ته هر فرد جو حتمي بادشاهه.

پوءِ سڀني بادشاهن جي بادشاھه کان هيٺ ڏنل درجو اچي ٿو. هيٺيون درجو اهو آهي جيڪو قانون ان کي rí túath طور ظاهر ڪري ٿو، مطلب ته ڪيترن ئي ٽوٿن جو بادشاهه. توات اصل ۾ هڪ قبيلو هو. ٻيو نمبر بادشاهه هو، جيڪو ڪجهه قبيلن کان وڌيڪ حڪومت ڪندو هو.

ٻئي طرف، هيٺين درجي کي يا ته rí benn يا rí túaithe طور سڃاتو ويندو هو. ٻن اصطلاحن جي معنيٰ آهي، بالترتيب، چوٽيءَ جا بادشاهه يا هڪ ٽهيءَ جو بادشاهه.

The Role of Kings For the Law

One شروعاتي آئرش قانون ۾ اها ڳالهه هئي ته بادشاهه قانون کان مٿانهون نه هو. پر، هو به ان کان هيٺ نه هو. ٻين لفظن ۾، بادشاهه کي نئون قانون جاري ڪرڻ جو اختيار نه هو. پر سندس خلاف ڪا به قانوني ڪارروائي نه ٿي سگهي. هو گيلڪ آئرلينڊ جي سماج ۾ آخري طاقت سان فرد هو. اهڙيء طرح، هو هڪ ايجنٽ هو. هن جي حيثيت قانون سان هٿ ۾ هٿ آيو؛ اهي هڪ ٻئي سان متوازي هئا.

بهرحال، اهو ان ڳالهه تي به منحصر آهي ته بادشاهه ڪهڙي سطح تي هو.جيتوڻيڪ قانون باقي بادشاهن وانگر بادشاهه تي لاڳو نه ڪيو ويو، اتي ڪجهه شرطون هيون جيڪي صرف هن تي لاڳو ٿين ٿيون.

آئرل آئرش قانون ٿورو مبہم لڳي سگهي ٿو جڏهن بادشاهن جي اعليٰ عهدي سان معاملو ڪيو وڃي. ڇاڪاڻ ته ڪنهن به بادشاهه جي خلاف قانون لاڳو نه ڪيو، تڏهن به بادشاهه قانون کان مٿانهون نه هو. حقيقت ۾، ڪي ڪيس هئا جن ۾ بادشاهن پنهنجي عزت جي قيمت وڃائي، پر اهي تمام گهٽ هئا.

پوء، ڇا ٿيو جڏهن هڪ بادشاهه ضابطن جي ڀڃڪڙي ڪئي؟ خلاف ورزي ڪندڙ بادشاهه جي خلاف قانون لاڳو ڪرڻ ۾ هڪ جديد حل هو. ان جو حل اهو هو ته هر بادشاهه وٽ هڪ آٿيچ فورٿا هوندو هو، جنهن جي معنيٰ آهي متبادل چورل. لفظي طور تي، هو بادشاهه جو متبادل هو؛ ان متبادل خلاف قانون لاڳو ڪيو ويو. تنهن هوندي به، بادشاهه ئي ذميوار هو ته هو غريب ماڻهوءَ لاءِ پنهنجون غلطيون ادا ڪري. بادشاهن جي زندگي ڏاڍي ترتيب سان هئي. انهن وٽ هڪ اسڪيم هئي جنهن جي پيروي ڪندا هئا هر هفتي، ڄاڻندا هئا ته هفتي جي هر ڏينهن تي ڇا ڪجي. بهرحال، ڪجهه عالمن جو خيال هو ته بادشاهه لاءِ اهڙي رٿابنديءَ وارو هفتو ٿورو ممڪن نه هو. پر، اهو هو جيڪو برهون قانون بهرحال بيان ڪيو آهي. آچر تي، بادشاھه شراب پيئڻ لاءِ ويندا ھئا. سومر، هن فيصلو ڪيو؛ اڱارو، هن هڪ آئرش راند کيڏيو، فڊچيل؛ اربع تي هن ڪڪڙن کي شڪار ڪندي ڏٺو. ڪافي عجيب، خميس جنسي اتحاد جو ڏينهن هو. لڳي ٿو هر بادشاهه پنهنجا خميس گذاريا آهنساڳيو. هفتي جي آخر ۾، بادشاهه جمعي تي گهوڙن کي ڊوڙندي ڏٺو جڏهن ته هن ڇنڇر تي هڪ ڀيرو ٻيهر ڪم شروع ڪيو.

گالڪ آئرلينڊ ۾ پوگنزم ۽ عيسائيت

آئرلينڊ هڪ عيسائي ملڪ آهي. اسان جو جديد دور. جڏهن ته، عيسائيت آئرلينڊ تي غالب ٿيڻ کان اڳ، اتي پوگنزم هو. آئرش ماڻهو قديم زماني ۾ ڪافر هئا. اهي Tuatha de Danann جي ديوتا جي پوڄا ڪندا هئا، جيئن اسان اڳ ۾ ذڪر ڪيو آهي. گيلڪ آئرلينڊ ۾ جيڪو مذهب غالب هو، اهو پوليٿيزم هو.

حقيقت ۾، شرڪ جي لفظي معنيٰ آهي گھڻا ديوتا. گيلس ڪيترن ئي خدائي شخصيتن تي يقين رکندا هئا جيڪي خدا وانگر مخلوق هئا. ها، ديوتا جن تي اهي ايمان رکندا هئا اصل ۾ ڪيترائي هئا. ڪجهه ذريعن جو دعوي آهي ته گيلڪ آئرلينڊ ۾ ماڻهو سوين ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا. اهي شايد چار سؤ تائين به پهچي سگهن ٿا.

اهو تعداد نسبتاً وڏو آهي، پر اهو اصل ۾ ان ڪري هو جو اهي واپس ڪيليڪ نسل ڏانهن ويا. ٻين لفظن ۾، اهي چار سؤ ديوتا هئا، جن تي سيلٽس مڃيندا هئا، پر، انهن سڀني جو تعلق گيلس لاءِ نه هو. انهن ديوتائن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي ڪيترن ئي عنصرن جي بنياد تي؛ تنهن هوندي به، انهن مان گھڻا اتي گيلڪ آئرلينڊ جي دور ۾ هئا.

توهان حيران ٿي ويا هوندا ته انهن سڀني ديوتائن کي ڇا ٿيو آهي جيڪڏهن گيلڪ آئرلينڊ هاڻي ڀرسان نه آهي. خير، آئرلينڊ شايد گيلڪ نه هجي، پر سيلٽس جي شروعات اتي ئي ٿي. اهڙيءَ طرح، اڃا به ڪيترائي توحيد موجود آهنهن وقت موجود آهن.

Celtic Polytheism جي شروعات

ماڻهو عام طور تي پوليٿيزم کي پيگنزم چوندا آهن. اهي ٻئي هڪ آهن، جيڪڏهن توهان پريشان آهيو. گيلڪ آئرلينڊ جي اڪثريت ڪافرن جي هئي. Celtic قبيلن قديم دور ۾ هن مذهب جي پکيڙ ۾ حصو ورتو. مغربي يورپ جي لوهي دور جي ماڻهن طرفان انهن کي مختلف قومن جو حوالو ڏنو ويو آهي. هند-يورپي خاندان ڪيترن ئي وڏن گروهن تي مشتمل هو جن شرڪ کي اختيار ڪيو. Celtic شرڪ اصل ۾ انهن مان هڪ هو. اهو گيلڪ آئرلينڊ ۾ بنيادي مذهب هو.

انهي مذهب جو گيلڪ آئرلينڊ جي ثقافت تي وڏو اثر آهي. ان جون پنهنجون روايتون هيون. جڏهن مورخن ڪيٽڪي مذهبي عملن جي شروعات جي ڳولا ڪئي، انهن محسوس ڪيو ته اهي رومن کان متاثر هئا. ٻن ثقافتن جي ميلاپ جي نتيجي ۾ هڪ نئون نئون نالو Gallo-Roman پيدا ٿيو. ٻنهي ثقافتن ۾ ڪيترائي عقيدا ۽ ديوتا پڻ شامل آهن.

جڏهن ڪيٽڪ جا علائقا عيسائيت کان متاثر ٿيا، تڏهن بيگناهيءَ جون ڪيتريون ئي روايتون ختم ٿي ويون. اڃا به، ڪنهن زماني جون روايتون مشرڪانه علائقو هئا، جيڪي ڪيترين ئي ڪيلٽڪ قومن ۾ زندهه رهڻ ۾ ڪامياب ٿي ويون.

پگنزم جو تدريجي ختم ٿيڻ

پوءِ، پوگنزم جو ڇا ٿيو؟ اهو اڃا تائين موجود آهي، پر بيگناهه آئرلينڊ جي اقليت مان آهن. اهو ئي سبب آهي ته آئرلينڊ هڪ عيسائي ثقافت بڻجي ويو. عيسائيت ڪنهن به ديوتا جي پوڄا ڪرڻ کان منع ڪئي جيڪا بائبل ۾ نه هئي. اها هئياصل ۾ گيلڪ آئرلينڊ جي چوڌاري ڪيترن ئي علائقن ۾ بت پرستيء کي ختم ڪيو.

پگنزم ۽ مشرڪت شايد گهڻو نه هئا، پر اهي اڃا تائين موجود آهن. اهڙا ٻيا به وسيلا هئا جن جديد دور تائين پوگنزم کي زنده رکيو. انهن مان هڪ مطلب Celtic Reconstructionist Paganism جي تحريڪ هئي. آئرش ماڻهن اهو واضح ڪيو هو ته عيسائيت هاڻي پنهنجي قديم ابن ڏاڏن جي مذهبن کي ختم نه ڪري رهي آهي.

ڪيترن ئي ديوتائن کي مڃڻ کان علاوه، گيلڪ آئرلينڊ جو اهو تصور هو ته بي جان شيون زنده آهن. اهو هڪ تصور هو جنهن کي ڪلٽي ڪلچر هميشه اختيار ڪيو ۽ مڃيو هو. زمينون، وڻ ۽ پٿر انهن شين مان هئا جن کي گيلس مڃيندا هئا ته روح آهن. انهن جو خيال هو ته اهي بي جان شيون ڪائنات جي فطرت سان ساڳيء طرح ڊيل ڪن ٿيون جيئن انسان ڪيو. اهڙي تصور جي ابتڙ عجيب رهي. بهرحال، اندازو لڳائڻ ڪڏهن ڪڏهن مدد ڪري سگهي ٿو.

گيلڪ آئرلينڊ سڀ ڪجهه مافوق الفطرت ديوتا کي مڃڻ بابت هو، جهڙوڪ Tuatha de Danann. ديوتا جي تصوير عام طور تي جانورن جي شڪل ۾ شامل آهي ۽ ڪڏهن ڪڏهن، اهي سمنڊ ۽ درياء هئا. شايد، ائين ئي زنده بي جان شين جو تصور پيدا ٿيو. يقينن، انهن عقيدن ان وقت جي ثقافت کي متاثر ڪيو. ڪجهه علائقن اصل ۾ زمينن جي مالڪي تي پابندي لڳائي ڇڏي آهي. جيئن ته روح جي مالڪي غلاميءَ جي بلڪل ويجهو هئي.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ مذهبن جي قبوليت

گيلڪ آئرلينڊ جو دور اهڙو هو جنهن بابت ڪيتريون ئي قومون لکيون.اهو. حيرت انگيز طور تي، سڄي ڪيٽيڪ ڪلچر پاڻ کي سيلٽس طرفان نه لکيو ويو هو. رڪارڊ جيڪي سيلٽس جي زندگين کي دستاويز ڪن ٿا، اهي غير ملڪي هئا. اهي به اڪثر رومي هئا. بدقسمتي سان، سيلٽس جي بد قسمتي سندن سڀ کان وڏي دشمن، رومن لاء، پنهنجي تاريخ لکڻ جو رستو اختيار ڪيو.

گيلڪ آئرلينڊ ڪجھ کان وڌيڪ حملن مان گذري چڪو هو. انهن مان هڪ رومي هو. اهي سڄي ڪيٽيڪ قوم کي وحشي سمجهندا هئا. انهن سڀني تاريخي رڪارڊن ۾ پڻ انهن کي اهڙي طرح پيش ڪيو آهي. حقيقت آهي؛ سيلٽس جا ڪيترائي مثبت پهلو هئا جن جو ذڪر هر قوم ۾ نه آيو. انهن مان هڪ حقيقت اها هئي ته اهي مذهبي طور تي قبول ڪيا ويا هئا.

گئلڪ آئرلينڊ پوگنزم کان عيسائيت ۾ تبديل ٿي چڪو هو. تنهن هوندي به، pagans اڃا تائين موجود آهن. اهڙي تبديليءَ سان عام طور تي گيلس يا سيلٽس ۾ رواداري پيدا ٿي هئي. تاريخ دعويٰ ڪري ٿي ته گيلس ڪڏهن به پنهنجي گيلڪ ثقافت کي ٻين تي مسلط ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي. جيتوڻيڪ اهي اقتدار ۾ هئا. رواداري انهن جي ذريعي واضح هئي ته ٻين ثقافتن جي قبيلن کي انهن جي مذهبي عملن کي انجام ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي. اهي پنهنجي مذهب ۽ ٻين جي مذهب جي وچ ۾ فرق کي قبول ڪري رهيا هئا.

گيلڪ آئرلينڊ جا ديوي ۽ ديوي

گيلڪ آئرلينڊ شايد سوين ديوتائن ۾ يقين رکندا هئا. تنهن هوندي به، انهن مان ڪجهه سڀ کان نمايان هئا. جن ۾ موجود خدائي شخصيتون شامل آهنLugus، Brigid، Toutatis، Taranis، ۽ وڌيڪ. Celtic ديوتا جي باري ۾ سکڻ لاء تمام گهڻو آهي. تنهن هوندي به، هر ديوتا بابت ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن جن کي گيلس پوڄيندا هئا. اسان گيلس جي هر هڪ وڏي ديوتا بابت مڪمل تفصيل ڏينداسين. توھان کي پھريون ڀيرو Tuatha de Danann بابت سکڻ جي ضرورت آھي. مافوق الفطرت نسل جنهن مان گھڻا ديوتا اچن ٿا.

تواٿا ڊي ڊانن ڪير هئا؟

عيسائيت جي اچڻ کان اڳ، گيلڪ آئرلينڊ جي اڪثريت ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا ۽ Tuatha de Danann جي ديوي. بعد ۾ هڪ قديم آئرش نسل هو جنهن وٽ مافوق الفطرت قوتون هيون ۽ آئرلينڊ جي پهرين رهاڪن مان هو. توتا دي ڊانن کي ڪهڙي شيءِ اهڙي سپر پاور ڏني آهي اها حقيقت اها هئي ته اهي خدا وانگر مخلوق هئا.

ماڻهو انهن ديوتائن ۽ ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا انهن طاقتن لاءِ جيڪي وٽس آهن. انهن کي غير معمولي شيون ڪرڻ جي قابل بڻايو. اهي چار مختلف شهرن کان آيا هئا؛ گورياس، موريا، فينياس ۽ فالياس.

طاقتور هجڻ سان گڏ، انهن چئن شهرن مان غير معمولي صلاحيتون آڻڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا ۽ انهن کي آئرلينڊ جي ترقيءَ لاءِ استعمال ڪيو. جن شهرن ۾ هو رهندا هئا، انهن ۾ چار ماڻهو هوندا هئا، جيڪي کين بهترين صلاحيتون سيکاريندا هئا. اهي ماڻهو گورياس ۾ يوريا هئا. موريا ۾ سينياس، فنياس ۾ آريا؛ ۽ فاليا ۾ موريا. پنهنجي ڏاهپ ۽ صلاحيتن سان گڏ، اهي چار خزانا آئرلينڊ کڻي آيا.ديوي دانو. دانو نسل جي هر ٻئي ديوي شخصيت جي ماء ديوي هئي. گيلڪ تصوف ۾ هن جو گهڻو ذڪر نه ڪيو ويو آهي، پر انهن هن کي ماءُ جي نالي سان سڏيو آهي>

1 انهن ڪردارن ۾ خدا Lugus رکيو. تاريخ عام طور تي هن کي لوگ جي نالي سان سڏيو آهي جيئن ته ڪيٽيل مائٿولوجي نالو لکندا هئا.

Lugus Celtic ديوتائن مان هڪ هو ۽ گڏوگڏ Tuatha de Danann جو ميمبر هو. هو طوفان ۽ سج جو ديوتا هو. ان کان سواء، هو طاقتور، جوان ۽ مضبوط هو. Lugus جي والدين مان هڪ هڪ مختلف نسل سان تعلق رکي ٿو؛ فومورين. هو هاف فومورين ۽ هاف توٿا ڊي ڊانن هو. اهڙيءَ طرح، هن توتا جي فوج ۾ شامل ٿيڻ جي ڪوشش ۾ ڏاڍي محنت ڪئي. بهرحال، اهو ايترو ڏکيو نه هو، ڇاڪاڻ ته Lugus هڪ باصلاحيت جنگجو هو، جنهن ۾ ڪيتريون ئي صلاحيتون هيون.

Nuada سندن نسل جو پهريون اڳواڻ هو. هن جنگ دوران هڪ هٿ وڃائي ڇڏيو، تنهنڪري انهن کي ٻيو عارضي بادشاهه چونڊڻو پيو. اھو راجا Bres ھو، جھڙوڪ لوگ؛ هو اڌ فومورين هو. هن پنهنجي راڄ دوران توتا دي ڊانن کي دٻايو. لوگ ڪڏهن به ظلم قبول نه ڪيو؛ هن جي ماڻهن هميشه لوگ ۾ هن جي جوانيءَ ۽ استقامت لاءِ اميدون ڏٺيون هيون.

جڏهن نوادا تخت تي واپس آيو، فومورين آيوبدلو. بلور، فومورين جي بادشاهه، نودا کي قتل ڪيو. بدلي ۾، لوگ بالر کي مارڻ ۽ پنهنجي بادشاهه جي موت جو بدلو وٺڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو.

لوگ جي مهرباني، ٽوٿا ڊي ڊانن مٿانهون هٿ حاصل ڪيو. هو نودا کان پوءِ ٻيو بادشاهه ٿيو. هن جي نسل جا ماڻهو مٿس ڀروسو ڪندا هئا ته هو انهن کي انصاف ڏياريندا هئا.

برگيڊ، باهه ۽ سج جي ديوي

هوءَ توتا دي ڊانن مان هڪ هئي. هوء پڻ باهه ۽ سج جي ديوي هئي. شعلي سان هن جو تعلق هميشه ڳاڙهي ٻرندڙ وارن کي شامل ڪرڻ لاءِ هن جي تصوير کي محفوظ ڪري ٿو. ڪجهه ڏند ڪٿائن جو چوڻ آهي ته هن جو چهرو اڌ خوبصورت ۽ اڌ گندو هو.

اسان کي پڪ ناهي ته هن جي چهري تي ڪهڙو اثر پوي ٿو. بهرحال، هن جي تصوير ۾ ٻه مختلف منظر شامل هئا. انهن مان هڪ خوبصورت ديوي هئي جنهن جي هر ڪو پوڄا ڪندو هو، ان ڪري هن جو اڌ خوبصورت چهرو هو. ٻيو مثال کيس بنشي سان ڳنڍي رهيو هو. جنازي تي روئڻ واري عورت. تنهن ڪري، پوئين مثال بيان ڪري ٿو.

افسانو ڪڏهن ڪڏهن سينٽ برگيڊ جي ديوي برگيڊ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. اهڙي نالي جي پٺيان هڪ ڪهاڻي آهي؛ هڪ عظيم پڻ. ديوي برگيڊ گيلڪ آئرلينڊ ۾ ممتاز ديوي هئي. بهرحال، آئرش تصوف پڻ هن کي جنگ جي ديوي طور حوالو ڏئي ٿو.

گيلڪ آئرلينڊ ۽ سيلٽس، عام طور تي، جنگين کي هڪ مقدس عنصر سمجهي رهيا هئا جيڪي انهن جي اهميت کي ظاهر ڪن ٿا. هڪ ويڙهاڪ هجڻ جي حيثيت سماج جي مٿين سماجي پرتن مان هئي. اهڙيء طرح، Gaelic تاريخهن هميشه جنگين تي زور ڏنو ۽ اهڙن ديوتائن ۽ ديوتائن جي پوڄا ڪئي. ديوي برگيڊ، سڀني Tuatha de Danann وانگر، ڪيترن ئي سپر پاورن جي مالڪ هئي. انهن طاقتن ۾، هوءَ شفا ڏيڻ ۽ زرخيزي مهيا ڪرڻ جي صلاحيت رکي ٿي.

ديوي برگيڊ کان سينٽ برگيڊ ۾ تبديل ٿيڻ

مفرور ڪيترن ئي ديوتائن جي دل سان عبادت ڪندا هئا. آڳاٽي زماني ۾، برگيڊ هڪ مقدس ديوي هئي، جنهن ۾ گيلڪ آئرلينڊ ايمان آڻيندو هو. عيسائيت جي اچڻ کان اڳ هن جا ڪيترائي پوئلڳ هئا. جڏهن آئرش ڪلچر کي عيسائي بڻايو ويو، ماڻهن ديوتا ۽ ديوتائن جي پوڄا بند ڪري ڇڏي. اهو نئون مذهب هو جيڪو مسيح کان سواءِ ڪنهن به ديوتا جي پوڄا ڪرڻ کان منع ڪندو هو. ديوي برگيڊ ان حقيقت کان پوريءَ طرح واقف هئي ۽ کيس ڊپ هو ته هاڻي هن وٽ عبادت ڪندڙ نه هوندا. اهڙيء طرح، هوء عيسائيت ۾ تبديل ٿي ۽ هڪ سنت بڻجي وئي. اهڙيءَ طرح، هوءَ اڃا تائين پنهنجي پوئلڳن کي نئين مذهب ۾ رکي ٿي ۽ ان جي شهرت پڻ. ڊينيوب علائقن ۾ مقدس ٽڪنڊي جي پوڄا ڪئي وئي. اهو ٽڪنڊو ٽن گيلڪ ديوين تي مشتمل هو؛ تارانيس، ٽوٽيٽس ۽ ايسوس. تنهن هوندي به، Taranis انهن سڀني کان اهم هو. هو گجگوڙ جو ديوتا هو. اهي ٽي ديوتا هئا جن کي گيلس انساني قربانيون ڏنيون. انهن جو عقيدو هو ته اهي نذرانو سندن ديوتائن کي خوش ڪري ڇڏيندو.

خدا ترنيس جي مثال ۾ عام طور تي هڪ ماڻهو شامل هوندو آهي.tanists.

شرطن ۾، قابليت کان علاوه، ٽانسٽ کي پنهنجي اڳين سان ساڳيو دادا حصيداري ڪرڻ گهرجي. ڪيئن ڪو ماڻهو ٽانسٽ بڻجي ويو، اهو پڻ آزاد ماڻهن طرفان ڪيل اليڪشن ذريعي هو، جيڪو ساڳئي وڏي ڏاڏي جو اولاد هو. انهن وٽ ٽينسٽن جي سينيئرٽي به هئي. هن جو مطلب اهو آهي ته هڪ ئي وقت ۾ هڪ کان وڌيڪ ٽينسٽ ٿي سگهي ٿو. انهن کي پنهنجي سينيئرٽي جي لحاظ کان هڪ ٻئي پٺيان بادشاهت ملندي رهي ٿي.

Ø The Origins of the Tanistry

سڀ کان پهرين، گيلڪ جي تاريخ ۾، ٽينسٽيءَ جي دور تائين قائم رهي. ڪافي ڊگهو وقت. اهو تمام قديم زماني ۾ شروع ٿيو ۽ 16 صدي جي وچ تائين يا 17 صدي جي شروعات تائين هليو. گيلس شايد آئرش جا قديم نسخا هوندا. ٻئي طرف، Picts اسڪاٽش جي اصل قوم هئا.

شايد، گيلس پهرين قومن مان هئا، جن پنهنجي بادشاهن جي چونڊ ۾ تانيٽري جو استعمال ڪيو. انهن اهو نظام پڻ پنهنجي اسڪاٽش ساٿين ڏانهن منتقل ڪيو. بهرحال، Picts انهي سسٽم جي اصولن کي حصيداري ڪرڻ تي نه کڻندا هئا. يقينن، تانيسٽري جي جانشين هڪ مردن تي مبني نظام هو. عورتن کي ڪڏهن به ٽينسٽ ٿيڻ جو حق نه هو.

اهو صرف 1005 تائين هو جڏهن بادشاهه مالڪم II هڪ معاهدو ڪيو. هو پهريون بادشاهه هو جنهن ڪڏهن به موروثي بادشاهت کي متعارف ڪرايو. اهو تصور اسڪاٽلينڊ ۾ شروع ٿيو ۽ مالڪم اصل ۾ جانشين جي ڪيترن ئي شرطن کي تبديل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو.

پهريونوڏي ڏاڙهي ۽ هٿ ۾ ٿلهو. وڌيڪ تصويرن ۾ سال جي ڦيٿي جي علامت جي طور تي ٻئي هٿ ۾ هڪ ڦيٿي کي رکڻ شامل آهي. ڪجهه دعويٰ ڪن ٿا ته گنڊسٽروپ ڪُلڊرن جون ڀتيون، اندريون، ديوتائن جي تصوير تي مشتمل هونديون آهن.

تارنيس نه رڳو ڪيلٽڪ تصوف ۾ مشهور هئي، پر يوناني تصوف ۾ پڻ. تاريخدانن ۽ عالمن هميشه تارن ۽ ڦيٿي جي وچ ۾ هڪ تعلق مليو آهي. ڏند ڪٿا ۾ مشرڪن جي موڪلن کي سال جو ڦيٿو سڏيو وڃي ٿو. اسان جلد ئي ان نقطي تي پهچنداسين.

The Wheel of the Year

God Taranis جو هميشه سال جي ڦيٿي سان تعلق رهيو آهي. هن جي تصويرن ۾ عام طور تي هن کي هڪ هٿ ۾ هڪ ڦيٿي ۽ ٻئي هٿ ۾ هڪ ٿڌڪار هو. پر، ڇا واقعي سال جو ڦيٿي آهي؟ اهو هڪ اصطلاح آهي جيڪو ڪلٽيڪ موسمي ميلو جي سالياني چڪر ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي.

تمام گهڻو Celtic ڪئلينڊر وانگر؛ جڏهن ته، ڦيٿي سڀني اٺن تہوارن تي مشتمل آهي. Celtic ڪئلينڊر صرف سال جي چوٿين ڏينهن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، عام طور تي ڪراس-چوٿون ڏينهن طور سڃاتو وڃي ٿو. اهي ڏينهن گيلڪ آئرلينڊ جي اٺن تہوارن جا چار وچين نقطا آهن؛ اهي پڻ اهم ترين تہوار آهن.

اهي اٺ تہوار گيلڪ آئرلينڊ جي روايتن ۾ وڏو ڪردار ادا ڪن ٿا. حقيقت ۾، اهي پوگنزم جي تاريخ ۾ ڪردار ادا ڪن ٿا ۽ ڪلٽيڪ ڪلچر مجموعي طور تي. اهي هڪ قوم کان مختلف ٿي سگهن ٿاٻيو نالو تاريخن جي لحاظ کان. بهرحال، اهي سڀئي سڀئي قديم ۽ جديد دور جي ڪيٽيڪ ماڻهن لاءِ هڪجهڙا اثر ۽ اهميت رکن ٿا.

تاريخ ٻڌائي ٿي ته قديم جاگيردار سال جا فقط چار وچين تہوار ملهائيندا هئا. ٻين لفظن ۾، اهي صرف Imbolc، Beltane، Lughnasa ۽ Samhain کي جشن ڪندا آهن. اهي چار، خاص طور تي، ٻنهي جي زرعي ۽ موسمي اهميت هئي. اهڙيء طرح، اهي سڀ کان اهم آهن. همعصر دورن ۾، سيلٽس اٺن فولڊ يا ويل آف دي ايئر ايجاد ڪيو. اهڙي جديد جدت هر ٽن مهينن جي بجاءِ سڄي سال ۾ انهن جي ميلن کي گهڻو ڪري ڇڏيو.

توهان کي گيلڪ آئرلينڊ جي تہوارن بابت ڄاڻڻ جي ضرورت آهي

تنهنڪري، گيلڪ آئرلينڊ فقط چار تہوار ملهائيندا هئا. جديد پوگنزم ان معاملي تي مختلف راءِ رکي ٿو. اٺن تہوارن جا سال سڄي سال ۾ ماڻھن کي ڪجھ عجيب لڳي سگھن ٿا. بهرحال، اهي ٻن قسمن ۾ ورهايل آهن؛ وڏا تہوار، جيڪي سال جا چار وچين تہوار آھن، ۽ ننڍا تہوار.

چار وڏا تہوار امبولڪ، بيلٽين، لوگھناسا ۽ سامين آھن. ٻئي طرف، ننڍا ننڍا آهن يول، اوستارا، ليٿا ۽ مابون. چڪر عام طور تي ھڪڙي وڏي تہوار سان گڏ ھلندو آھي ۽ پوءِ ھڪڙو نابالغ. ان کان پوء، اهو هر سال پاڻ کي ورجائي ٿو.

گيلڪ روايتن هميشه انهن تہوارن کي زندگي جي چڪر وانگر سمجهيو آهي ۽سورج جو موت. اهي جشن شمسي نظام جي زندگي تي ٻڌل آهن. ڪجهه تہوار شروع ٿيندا آهن جڏهن سج ٻيهر پيدا ٿيندو آهي جڏهن ته ٻيا ان جي موت جي نشاندهي ڪن ٿا. شمسي چڪر کان علاوه، تہوار پڻ سال جي چئن موسمن جي شروعات ۽ وچين جي نشاندهي ڪن ٿا.

مشرڪ جي جديد تحريڪ کي Neopaganism طور سڃاتو وڃي ٿو. اهو ٻنهي ويڪڪن ۽ غير ويڪڪن جي روايتن کي گڏ ڪري ٿو. غير وائڪن يا گيلڪ تہوار سج جي زندگي جي چڪر جي چوڌاري گھمندا آھن، جيئن اسان اڳ ۾ ذڪر ڪيو آھي. ٻئي طرف، ويڪڪن روايتون قمري چڪر سان وڌيڪ ڳنڍيل آهن. اهڙيءَ طرح، اهي ٻئي نئين جنم وٺندڙ همعصر مذهب، Neopaganism جي نمائندگي ڪن ٿا.

Yule Festival (Midwinter)

Yule انهن تہوارن مان هڪ آهي، جنهن تي گهڻو ڌيان نه ٿو ڏنو وڃي. سڄو سال. بهرحال، اهو قديم زماني ۾ گيلڪ آئرلينڊ ۾ هڪ غالب هو. ماڻهو ان کي يا ته يول يا اڌ سياري سڏيندا هئا.

يول 20 ڊسمبر کان 23 تاريخ تائين ٿيندو آهي ۽ اهو سمين کان پوءِ اچي ٿو. اهو ميلو آهي جڏهن ماڻهو سياري جي سولائيس ملهائيندا آهن. ٻين لفظن ۾، ميلو آخري ڏينهن جي نشاندهي ڪري ٿو جتي رات ننڍو آهي. اهو ڊگهن ڏينهن جي شروعات جو جشن ملهائي ٿو جيڪو اونهاري جي سولسٽس تائين رهي ٿو، جنهن کي اهي ليٿا سڏين ٿا. اسان جلد ئي ليٿا تہوار جي تفصيل ۾ ڄاڻنداسين.

يول اصل ۾ اھو تہوار آھي جيڪو گيلڪ آئرلينڊ جي ماڻھن لاءِ اميد جي علامت طور استعمال ٿيندو ھو.ان جشن جو تصور ان خيال جي چوڌاري ڦري ٿو ته طوفان کان پوء، هميشه سج جي روشني آهي. جشن جا موضوع سڀ روشنيءَ جي ٻيهر جنم بابت آهن. ڪيلٽڪ تصوف جي مطابق، يول ۾، ديوي روشنيءَ جي خدا يا سج جي ٻار کي جنم ڏئي ٿي.

سالسٽس فيشن جي چڪر جي چوڌاري هڪ ٻيو نظريو پڻ آهي. هي نظريو ٻڌائي ٿو ته هڪ بادشاهه آهي جيڪو اڌ سال حڪومت ڪندو آهي ۽ ٻيو اڌ سال لاءِ. هولي بادشاهه اهو آهي جيڪو ليٿا کان يول تائين حڪمراني ڪندو آهي. ٻئي طرف، اوڪ بادشاهه يول کان ليٿا تائين حڪمراني ڪري ٿو. يول جي دوران، ٻن بادشاهن جي وچ ۾ هڪ لڙائي پيدا ٿئي ٿي جتي اوڪ بادشاهه مٿيون هٿ حاصل ڪري ٿو.

روايتون جيڪي يول فيسٽيول ۾ ٿين ٿيون

ڪنهن به اهم جشن کي ملهائڻ ۾ بون فائر ضروري آهن گيلڪ آئرلينڊ ۾ واقعو. ملڪ جي آس پاس جا ماڻهو يا ته عوامي علائقن ۾ يا پنهنجن گهرن جي اندر هر جاءِ تي باهه ٻاريندا. روشنيءَ جي باهه عام طور تي سيلٽس جو هڪ طريقو آهي جيڪو سج جي روشنيءَ جي استقبال جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو ئي حال يول سان آهي ڇو ته اهو وقت آهي جتي ڏينهن ڊگهو ۽ راتيون ننڍيون ٿي وينديون آهن. ماڻهو پڻ ڪرسمس ڪيرولنگ جي هڪ قديم شڪل کي استعمال ڪندي سٺي صحت لاءِ ٽوسٽ ڪندي ۽ سڄي رات پيئڻ سان جشن ڪندا آهن.

آئرلينڊ ۾ ٽوسٽ جي دلچسپ حقيقتن بابت پڙهو

گيلڪ آئرلينڊ ۾ روشنيون بون فائر

مختلف ثقافتن ۾ يول فيسٽيول

گيلڪ آئرلينڊ ٿي سگهي ٿوانهن ملڪن مان هڪ آهي جنهن يول کي جشن ملهايو، پر اهو صرف هڪ ئي نه هو. هي ميلو ڪيترن ئي ثقافتن ۾ مختلف اصطلاحن ۽ مختلف روايتن سان موجود هو. بهرحال، اهي سڀ اميد جي تجديد ۽ سج جي روشني جي استقبال جي خيال جي نمائندگي ڪن ٿا.

مثال طور، پارسي 25 ڊسمبر تي سج جي خدا، ميٿراس جو ميلو ملهائيندا هئا. ٻئي طرف، رومن 17 ڊسمبر تي Saturnalia، روشني جي ميلي جي نالي سان ملهايو. نه سڀئي تہوار مختلف ثقافتن ۾ هڪ ئي ڏينهن تي ٿين ٿا. بهرحال، اهي سڀ هڪ ئي شيءِ لاءِ بيٺا آهن آخرڪار.

Imbolc or Imblog

Imbolc پهرين وڏي موڪل آهي جيڪا سڀ ڪيٽيڪ ثقافتون هن ڏينهن تائين ملهائينديون آهن. ڪڏهن ڪڏهن، ميلو جو نالو آهي Imbolc؛ ٻي دفعي، اهو آهي Imbolg. انهن اختلافن جو ڪو به مطلب ناهي؛ اهو صرف مختلف بنيادن تي منحصر آهي، پر ٻنهي اصطلاحن جو ساڳيو مطلب آهي. انهن اصطلاحن جي لغوي معنيٰ آهي ”پيٽ ۾“. ها، اهو ڪافي عجيب آهي؛ تنهن هوندي به، اهڙي نالي جي پويان هڪ ڪهاڻي آهي جيڪا مونجهاري کي صاف ڪري ٿي.

Imbolc فيبروري جي پهرين ڏينهن تي ٿيڻ سان سياري جي پڄاڻي جي علامت آهي. گيلس سياري کي سال جي سخت ترين موسم طور حوالو ڏيندا هئا. سياري جي موسم ۾، اهي پنهنجي سڄي زندگي ٿڌ جي انتظار ۾ گذاريندا آهن. جڏهن سيارو ختم ٿي ويندو آهي، زندگي هڪ ڀيرو ٻيهر شروع ٿئي ٿي ڪيٽيڪ علائقن ۾. اهو آهيجانورن جي نسل جي موسم ۽ هارين پنهنجو پوکيءَ جو مشن شروع ڪندا آهن.

ان ميلي جو سج جي ديوي برگيڊ سان وڏو تعلق آهي. هوء باهه ۽ سج جي علامت ٿي سگهي ٿي، پر هوء پڻ زرخيز جي ديوتا هئي. اهو پڻ جانورن جي نسل ۽ ميلو جي وچ ۾ تعلق کي درست ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ جشن 1 فيبروري تي ٿئي ٿو، سيزن جي شروعات مختلف ٿي سگهي ٿي. اهو عام اصول ناهي ته سيارو به فيبروري ۾ ختم ٿئي ٿو. تنهن ڪري، موسم شروع ٿي سگهي ٿي جڏهن سيارو اڳ ۾ ئي ختم ٿي چڪو آهي. ان کان علاوه، ڍورن ۽ جانورن جو رويو هڪ ٻيو عنصر آهي جيڪو نئين موسم جي شروعات کي طئي ڪري ٿو.

امبولڪ فيسٽيول جا اثر

سينٽ برگيڊ هو. باهه، سج، جنگ ۽ زرخيزي جي ديوي. گيلڪ آئرلينڊ جي ديوي ڪجھ شين کان وڌيڪ علامتي طور استعمال ڪيو. زرخيزي جي ديوي هجڻ جي ڪري هن جو تعلق هن ميلي سان آهي جيئن جانورن ۽ ڍورن جي نسل لاءِ. پر، اهو لڳي ٿو ته اهو ئي طريقو ناهي ته ميلو هن سان ڳنڍيل هو. حقيقت ۾، گيلڪ آئرلينڊ ۾ هڪ مشق هئي جيڪا اڃا تائين اڄ جي جشن ۾ ٿيندي آهي؛ باھ جي روشني. امبولڪ واحد ميلو ناهي جتي باهه هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. اڪثر موڪلون به ائين ڪنديون آهن.

سڄي ملڪ ۾ روشنين جي روشنين جي هميشه هڪ اهميت رهي آهي جيڪا موسم جي مطابق ٿيندي آهي. هن مخصوص موڪلن تي، bonfires هڪ علامت آهنسج کي واپس پنهنجي زندگيءَ ۾ خوش آمديد ڪرڻ لاءِ. سياري دوران، ٿڌي هوا سج کي لڳ ڀڳ ختم ڪري ٿي، ٻين موسمن ۾ ان جي طاقتور روشني جي برعڪس. بون فائر فيشن جو حصو آهن. اهي انهن کي ڪنهن به عيد جي مرڪز ۾ عوام ۾ ۽ گڏوگڏ پنهنجن گهرن ۾ روشن ڪندا آهن.

St. برگيڊ ۽ هن جو تعلق امبولڪ فيسٽيول سان

امبولڪ اصل ۾ هڪ پگن جشن آهي. جيتوڻيڪ عيسائيت پوگنزم جي ڪنهن به نشانين کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، انهن هن عيد کي رکيو. اهو اڃا تائين صليب سان لاڳاپيل آهي؛ برگيڊ جا صليب. امبولڪ اصل ۾ انهن چند شين مان هڪ آهي، جن ۾ پوگنزم ۽ عيسائيت ۾ هڪجهڙائي آهي.

برگيڊ اصل ۾ باهه ۽ زرخيزي جي ديوي هئي، پر ائين نه هو ته هن جو ميلو سان تعلق ڪيئن شروع ٿيو. امبولڪ ھڪڙو تہوار آھي جيڪو مذھب ۽ عيسائيت جي ذريعي موجود آھي. جيئن Brigid ڪيو. هوءَ 1 فيبروري 525 ۾ وفات ڪري وئي، جيئن ڏند ڪٿا دعويٰ ڪري ٿي، ۽ هن جو لاش آئرلينڊ جي ڪلڊيئر ۾ هڪ مقبري ۾ آهي.

ڪفر جي زماني جا اڪثر ديوتا ۽ ديوتائون افسانوي هئا، پر برگيڊ جي حقيقي وجود جو ثبوت موجود آهي. جڏهن هوء عيسائيت ۾ تبديل ٿي وئي، هن هر جڳهه تي ايمان پکيڙڻ لاء ڪراس کي ترتيب ڏنو. ڏند ڪٿا اها آهي ته هوء هڪ دفعي هڪ ليڊر کي سندس مرڻ واري جاء تي دورو ڪيو. اهو وقت هو جڏهن هوء پهريون ڀيرو هڪ صليب کي ترتيب ڏنو ۽ اهو هڪ رجحان بڻجي ويو. ان جي ڪري، هن اڳواڻ پنهنجي وفات کان اڳ ئي عيسائيت اختيار ڪري ورتي.

ماڻهن شروع ٿي وياڪسٽمائيزنگ ڪراس ساڳئي طرح برگيڊ ڪيو. اهي ان کي برگيڊ جي ڪراس پڻ سڏين ٿا. هي رواج گيلڪ آئرلينڊ ۽ جديد دور ۾ رواج بڻجي ويو. ايستائين جو ٻار به روايت جو حصو بڻجي ويا سکو ته ڪيئن صحيح طريقي سان برگيڊ جي ڪراس کي ترتيب ڏيو. هن ڏينهن تائين، ماڻهو اڃا تائين انهن صليب کي پنهنجي جڳهن جي اندر ۽ انهن جي دروازن تي لڪائي رهيا آهن. انهن جو يقين آهي ته اهي مقدسات آڻيندا آهن ۽ انهن کي رات جي وقت تائين محفوظ طور تي سمهڻ ۾ مدد ڪندا آهن.

امبولڪ فيسٽيول جا توجهه ۽ طريقا

ڪلٽڪ ڪلچر هميشه مقدس جي وجود کي قبول ڪيو آهي کوهه هنن لاءِ وڏي اهميت هئي. گيلڪ آئرلينڊ هميشه مشق ڪئي هئي جنهن کي اهي هاڻي آئرش نعمتون سڏين ٿا. اهي نعمتون هڪ خاص مشق انجام ڏيڻ جي ذريعي ڏني وينديون آهن هڪ کوهه جي ويجهو اهي مقدس آهن. جيئن ته کوهه گيلڪ ڪلچر ۾ ڪردار ادا ڪن ٿا، اهي انهن کي ڪيترن ئي تہوارن ۾ استعمال ڪن ٿا ۽ امبولڪ ڪو به استثنا نه آهي.

ڪيلٽس هميشه کوهه جي زيارت لاءِ دعائون گهرندا هئا. اهي ديوتائن کي نذرانو مهيا ڪرڻ يا ڪپڙي جي رنگين ٽڪرا استعمال ڪندي ائين ڪندا آهن. اهي طريقا قديم دور جي خاتمي سان ختم نه ٿيا آهن؛ اهي اڄ به جديد دور ۾ موجود آهن.

Imbolc اصل ۾ اڄ تائين زنده آهي. جڏهن ته، ڪيتريون ئي مشقون پنهنجو مطلب وڃائي چڪا آهن يا مڪمل طور تي غائب ٿي ويا آهن. جديد سيلٽس هن ڏينهن کي امبولڪ جي بدران سينٽ برگيڊ جي ڏينهن طور حوالو ڏين ٿا، ڇاڪاڻ ته اڪثريت هاڻي عيسائي آهي. اهو ڏينهن بڻجي ويووڌيڪ سينٽ برگيڊ جي يادگيرين وانگر ۽ نه سياري جي پڄاڻيءَ تي جشن ملهائڻ بابت.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ موسم جي اهميت

قديم دور ۾، ڪيلٽس هميشه موسم جي اڳڪٿي ڪرڻ لاءِ شگون پڙهو. اهي هميشه سياري جي پڄاڻيءَ جو انتظار ڪندا هئا ته جيئن هو پنهنجي زندگي ٻيهر شروع ڪري سگهن. Imbolc تمام گهڻو موسم سان ڳنڍيل آهي. هي اهو ميلو هو، جتي هو پنهنجي سرد ​​ماحول ۾ بهار جو استقبال ڪندي جشن ملهائيندا هئا.

گرم موسم جيڪا امبولڪ سان گڏ اچي ٿي ماڻهن کي يقين ڏياريو ته اها انهن جي پنهنجي صحت کي بهتر بڻائي ٿي. انهن جي محبت به انهن جي خيال ۾ ڪوڙي هئي ته ان دوران بڇڙا روح پري رهن. اتي تمام گھڻا غير معمولي خيال آھن جيڪي گيلڪ آئرلينڊ اختيار ڪيا آھن. ان کان سواء، انهن کي يقين آهي ته خراب موسم هڪ سٺي نشاني هئي. ها، اهو انهن ماڻهن لاءِ عجيب لڳندو آهي جيڪي عظيم موسم جي ساراهه ڪندا آهن. حقيقت ۾، پهرين فيبروري تي خراب موسم جي تصور جي پويان هڪ ڪهاڻي آهي، هڪ سٺي نشاني آهي.

ڪلڪ لوڪ ڪهاڻيون اهڙي تصور جي ٺهڻ ۾ حصو وٺندا آهن. اهو هميشه هڪ افسانوي مخلوق، ڪيليچ کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو امبولڪ تي ڪاٺ گڏ ڪري ٿو. اها بڇڙي مخلوق ڪڏهن به خراب موسم جي ڏينهن تي ظاهر نه ٿيندي آهي، مطلب ته هوء پنهنجي ڏند ۾ رهندي هئي جيڪڏهن موسم خوفناڪ آهي. جيڪڏهن هوءَ پنهنجي ڪاٺ کي گڏ نه ڪري ها ته سيارو جلد ختم ٿي ويندو ۽ اونهاري بلڪل شروع ٿي ويندي. اهڙيءَ طرح سيلٽس خراب موسم جو نظريو پيش ڪيو جنهن جو مطلب آهي وڏو اونهارو.

OSTARA (VERNAL)EQUINOX)

اوستارا سال جي ٻن وقتن مان ھڪڙو آھي جتي رات ۽ ڏينھن جو توازن ھوندو آھي. اهي ٻئي ڊيگهه ۾ برابر آهن. تنهن هوندي، ڏينهن ڊگهو ٿي ويندو آهي، موسم کي تمام گهڻو گرم بنائڻ. گيلڪ آئرلينڊ ڏانهن، اها ڪمال جي تعريف هئي ڇو ته اهي ڪڏهن به سياري پسند نه ڪندا هئا. انهن ان کي سال جو سڀ کان اونداهو اڌ سمجهيو.

ڪڏهن ڪڏهن، ماڻهو Ostara جو حوالو Vernal Equinox ذريعي ڪندا آهن. اهو تمام عام آهي ڳولڻ لاءِ گهڻيون شيون گيلڪ آئرلينڊ ۾ هڪ کان وڌيڪ اصطلاح آهن. اسان عام طور تي متعارف ڪرايون ٿا جيڪي سڀ کان وڌيڪ عام آهن. هن معاملي ۾، Ostara اهو اصطلاح آهي جيڪو اهي اڪثر استعمال ڪندا آهن.

اوسٽارا اصل ۾ اپريل ۾ ٿيندي آهي. اهو بهار جي پهرين ڏينهن جي نشاندهي ڪري ٿو. نالو Eostre نالي هڪ جرمن ديوي جي نالي مان نڪتل آهي. ماڻهو اوستارا دوران ڌرتيءَ جي گهڻي زرخيزي جو جشن ملهائيندا آهن. ان کان علاوه، اهو عيسائي ايسٽر جي جشن جي Celtic برابر آهي.

ڪيٽي جي تصوف جي مطابق، اوستارا زرخيزي جي ديوي هئي. هن جو نالو به عورتن جي هارمون، ايسٽروجن جي ويجهو آهي. هي اصل ۾ زرخيز ديوي هجڻ جي وضاحت ڪري ٿو ۽ بهار جي دوران عورتن جي زرخيزي جي علامت آهي.

جيئن ته هر عيد ڪجهه خاص نشانين سان جڙيل آهي، اوستارا جون علامتون عام طور هيئر ۽ ايگ آهن. اهو ئي سبب آهي جو ڏند ڪٿا ۾ ديوي اوستارا جي تصوير دعويٰ ڪئي وئي آهي ته هن جو مٿو ۽ ڪلهي هڪ خرگوش جا هئا. هر علامتاصطلاح جنهن کي هن تبديل ڪيو هو اهو تڪرار جيڪو چونڊ قانون جو سبب بڻيو. هن جو خيال هو ته قانون عرش تي پهچڻ لاءِ مخالفن جي وچ ۾ وڙهڻ جو سبب بڻجي ٿو. ٻيو اصطلاح جيڪو هن کي تبديل ڪرڻ ۾ منظم ڪيو ويو هو عورت جي قطار جي جانشين جي اجازت ڏئي، خاص طور تي ته هن کي صرف ڌيئرون هيون. عورت-لائن جي جانشين جي اجازت ڏيڻ، حقيقت ۾، نسلن جي وچ ۾ وڌيڪ تڪرار پيدا ڪيو.

Ø اسڪاٽش ۽ آئرش بادشاهن جي وچ ۾ فرق

ڪنگ مالڪم شايد تبديل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪو آهي. موروثي بادشاهت ۾ ڪيترائي اصطلاح. تنهن هوندي به، هن جا تصور صرف اسڪاٽلينڊ جي حدن اندر رهي. گيلڪ آئرلينڊ جي بادشاهن ڪڏهن به عورتن کي وراثت ۾ طاقت يا ٽينسٽري جي اجازت نه ڏني هئي. اهي اڄ ڏينهن تائين ۽ سڄي تاريخ تائين ساڳيا رهيا.

Ø بلڊ ٽينسٽري ڇا هئي؟

ها، اتي ئي هئي جنهن کي گيلس بلڊ ٽينسٽري سڏين ٿا. بعد ۾ اصل ۾ هڪ اصول هو جنهن ۾ بيان ڪيو ويو ته ڪير تخت جي وارث ٿيڻ جي لائق آهي. اهو بيان ڪيو ويو آهي ته تخت جي وراثت شاهي خاندان جي مرد ميمبر کي ڏني وئي هئي؛ سڀ کان وڌيڪ باصلاحيت.

ڪنهن به شاهي قبيلي جي مرد ميمبرن مان حاڪم چونڊڻ مشڪل هو. ان جو سبب اهو هو ته انهن سڀني کي اقتدار جي دعويٰ جا برابر حق حاصل هئا. اهڙيءَ طرح، حڪمران چونڊڻ لاءِ، هن کي اهو ٿيڻو پوندو هو جيڪو حریفن کي فتح ڪري. ٻين لفظن ۾، هن کي ٻين سڀني ميمبرن ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور هجڻ گهرجي.

Whore The Gaels ofهڪ خاص معنيٰ رکي ٿو جنهن ۾ اهي نمائندگي ڪن ٿا.

دي هيئر سمبل آف ديوي اوستارا 11>

دنيا جي ڪيترن ئي ثقافتن لاءِ، گيلڪ آئرلينڊ تمام گهڻا عجيب تصور اختيار ڪيا. بهرحال، اهو هو ته ڪيئن وحي ۽ روايتون ڪم ڪن ٿيون. توهان دنيا ۾ صرف انهن کي ڳولڻ لاء ايندا آهيو ته انهن کي بار بار ٻڌايو ويندو. انهن تصورن مان هڪ آهي جنهن تي گيلڪ آئرلينڊ ايمان آندو هو هير جي تقدس.

حقيقت ۾، خرگوش ڪيترن ئي قمري ديوين جو هڪ شاندار جانور هو. اهو ئي سبب آهي ته ڪيٽيڪ ڪلچر هميشه ان کي چنڊ جي علامت طور سمجهيو هو. اهڙيء طرح، هيڪٽ، هولڊا ۽ فريجا وانگر ديوتا پنهنجي لاء هڪ آئڪن وانگر هاري ورتو. ديوي Ostara ڪو به استثنا نه هو؛ هوءَ به خرگوش جي تقدس ۾ يقين رکندي هئي.

خير، اوستارا چندر جي ديوي نه هئي. هوء زرخيزي جي ديوي هئي، پر هتي هن جو چنڊ سان تعلق آهي. Ostara Celtic عيسائي ايسٽر جي برابر هئي. چنڊ جو مرحلو اهو آهي جيڪو آخري جي تاريخ کي طئي ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، ٻئي تہوار پاڻمرادو چنڊ سان سندن علامت طور جڙي ويا.

پوءِ، چنڊ ۽ هاريءَ جو ڪهڙو تعلق آهي؟ سٺو سوال، ڇو ته اصل ۾ ان نقطي جي وڏي وضاحت آهي. گيلڪ آئرلينڊ جو خيال آهي ته خرگوش هڪ رات جو جانور هو جيڪو هر صبح مري ويو ۽ هر رات جيئرو ٿي. اهڙو عقيدو چنڊ وانگر آهي جيڪو هر رات وري جنم وٺندو آهي. هن مسلسلقيامت بهار جي ٻيهر جنم جي نمائندگي ڪري ٿي.

The Origins of the Easter Bunny

گيلڪ آئرلينڊ ۾، تمام قديم زماني ۾ خرگوش جو شڪار منع هو. انهن کي يقين هو ته اهو هڪ مقدس جانور آهي جيڪو احترام جي لائق آهي. بهرحال، عيسائيت جي اچڻ سان، ڪجهه شيون هڪ مختلف موڙ ورتو آهي. اهو چنڊ جي مرحلي ذريعي ايسٽر جي تاريخ ۽ وقت جو تعين ڪرڻ عام هو. ٻئي طرف، ماڻهو يقين ڪندا هئا ته هير جو قمري چڪر سان مضبوط تعلق آهي. اهڙيء طرح، شڪار hares ڪيترن ئي ثقافتن ۾ هڪ عام سرگرمي بڻجي چڪو آهي. اها سرگرمي بهار جي موسم ۾ ٿيندي هئي.

ان جي برعڪس، خرگوش خرگوش سان وڏي مشابهت رکي ٿو. صدين کان وٺي، ڏند ڪٿا اهو تصور پيدا ڪيو آهي ته ايسٽر بني ايسٽر تي سڄي دنيا جي ٻارن کي هڏيون آڻيندو آهي. ائين ئي ايسٽر بني جو خيال پيدا ٿيو. ڇا توهان ڪڏهن حيران ڪيو آهي ته اهو اصل ۾ انڊا ڇو کڻي آيو ۽ نه مٺائي؟ خير، ان انڊس شيءِ جي پويان هڪ ٻي ڪهاڻي پڻ آهي.

ايسٽر بني (تصوير Pixaline پاران Pixabay کان)

انڊس جي علامت ڇا آهي؟

ڪيترائي روايتون انڊا کي ٿورڙي نمائندگي طور سمجهن ٿيون ته سڄي ڪائنات ڪيئن ڪم ڪري ٿي. بظاهر، گيلڪ آئرلينڊ ڪو به استثنا نه هو. هيڊ اصل ۾ دنيا جي هر شيءِ جي وچ ۾ توازن جي قدرتي نمائندگي آهي. آنڊن جي زردي ۽ اڇو نر ۽ مادي جي وچ ۾ توازن جي نمائندگي ڪن ٿااونداهو ۽ روشني. ڪائنات جي توازن کي برقرار رکڻ لاءِ جيڪو ڪجهه وٺندو آهي اهو انڊس ۾ آهي.

وڌيڪ واضح طور تي، انڊي جو اڇو اڇو ديوي جي نمائندگي ڪري ٿو. ٻئي طرف، انڊيءَ جي زردي سج جي خدا جي نمائندگي ڪري ٿي جيئن سج جيتري سوني آهي. آنڊا اندر، زردي سفيد سان ڍڪيل آهي. هي استعمال لاءِ هڪ تصوير ڏيکاري ٿو جتي سفيد ديوي سج خدا کي گلي لڳائي رهي آهي. اهڙي ڀاڪر جيڪا دنيا جي توازن کي برقرار رکي ٿي ۽ مسلسل ترقي ۾ رهي ٿي.

ايسٽر رنگين انڊا (تصوير PxHere کان)

BELTANE

جڏهن اونهاري شروع ٿئي ٿي ۽ موسم گرم آهي، سيلٽس خوش ٿين ٿا. تنهن ڪري، انهن کي اهڙي موسم جي شروعات کي هڪ ميلو سان نشان لڳايو ويو. اهو ئي سبب آهي ته بيلٽين جي چوڌاري آهي. اهو اونهاري جي شروعات کي ملهائي ٿو ۽ سيلٽس کي سندن ورثو ياد ڏياري ٿو.

ان کان علاوه، ميلو آئرلينڊ تائين محدود ناهي، اهو پڻ آئل آف مين ۽ اسڪاٽلينڊ تائين وڌايو ويو آهي. جيئن تہ تہوار عام طور تي مھيني جي پھرين ڏينھن تي لڳندا آھن، ائين ئي بيلٽائن ڪندو آھي. اها 1 مئي تي ٿيندي آهي. ماڻهو عام طور تي بيلٽن فيشن کي مئي جي ڏينهن طور حوالو ڏيندا آهن.

مئي جو ڏينهن پڻ زرخيزي جي ديوتائن ۽ ديوتائن سان ڳنڍيل آهي. اهو اونهاري جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو، تنهنڪري ماڻهو زمين جي سبزي ۽ زرخيزي کي جشن ڪندا آهن. پر، هتي زرخيزي جو جشن رڳو زمينن جي باري ۾ ناهي؛ اهو پڻ انسان جي حياتياتي ڪمن بابت آهي.

ان مان تمام گهڻي مزو وٺڻ لاءِ، ماڻهو شروع ڪندا آهناپريل جي آخري ڏينهن تي جشن. تنهن ڪري، اهو هڪ پورو ڏينهن خوشي ۽ جوش سان ڀريل رهي ٿو. ڇا توهان حيران ٿي رهيا آهيو ته اهي ڪيئن جشن ڪندا؟ خير، اهو اندازو ڪرڻ آسان آهي؛ اهي ضرور باهه جو استعمال ڪندا آهن.

فائر فيسٽيول 11>

ماڻهو عام طور تي بيلٽين کي فائر فيسٽيول چوندا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي جشن ۾ تمام گهڻي باهه استعمال ڪندا آهن. گيلڪ آئرلينڊ هميشه جشن ۾ باهه جو قدر ڪيو آهي ۽ ائين ئي جديد آئرلينڊ ڪندو آهي. اهي به قديم زماني ۾ باهه جي ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا. جيتوڻيڪ لفظ بيلٽين جو مطلب آهي روشن باهه. تنهن ڪري، باهه جو مطلب ڇا آهي؟

گيلڪ آئرلينڊ اهو تصور اختيار ڪيو ته باهه شفا ۽ صاف ڪري ٿي. اهڙين عقيدن جي شروعات غير واضح آهي، پر اهو بيان ڪري ٿو ته انهن جي مسلسل باھ جو استعمال جشن لاء. تنهن هوندي به، انهن جي روايتن ۾ هميشه هڪ الاؤ روشن ڪرڻ ۽ ان جي چوڌاري گردش شامل آهي. اُهي نچندا، ڳائيندا، ۽ وڏي الاءِ جي چوڌاري پنهنجو وقت گذاريندا.

آگ ۾ مضبوط عقيدي سيلٽس کي هڪ ٻئي سان ڳنڍڻ جو هڪ ذريعو سمجهي ورتو. اهو اصل ۾ ڪجھه مقصدن کان وڌيڪ استعمال ڪيو ويو، پر سڀ کان وڌيڪ عام اعتقاد اهو هو ته اهو انهن جي حفاظت ڪندو هو. ڏند ڪٿا آهي ته ديوتا ۽ ديوي جي شادي اونهاري جي پيدائش ۾ نتيجو آهي. اهڙيءَ طرح، اهو ئي آهي جيڪو الائون فائر جي علامت آهي.

فائر فيسٽيول (فوٽو ماخذ: PxHere)

شادي جو موسم

<0 جڏهن ته باهه عام طور تي ڪنهن به عيد جي عمل جو حصو آهي، اتي وڌيڪ واعدو آهن جيڪي آهنBeltane ۾ ڪيو ويو. انهن توهم پرستيءَ ۾ جھنڊو جهلڻ ۽ عام شاديون به شامل آهن. هي زرخيزيءَ جو موسم آهي، ان ڪري ماڻهو انهيءَ دوران گهڻيون شاديون ڪندا آهن. انهن کي اهو به يقين آهي ته بيلٽن اهو وقت هو جڏهن خدا ديوي سان شادي ڪئي. ان ڪري، چون ٿا ته اهو وقت آهي جڏهن سڀ ڪجهه زرخيز آهي؛ زمينون ۽ انسان.

بهرحال، ڏند ڪٿا دعويٰ ڪن ٿا ته بيلٽين اصل ۾ عظيم خدا ۽ ديوي جي شادي هئي. ڪافرن کي يقين هو ته اهو شاديءَ جو بهترين وقت آهي. سالن کان، ماڻهن ان روايت کي اختيار ڪيو ته شايد اهي وساري به وڃن ته هي شاديءَ جو موسم ڇو آهي.

ڪالٽن هيل تمام مشهور هنڌ آهي جتي بيلٽين جو ميلو لڳندو آهي. هيل اسڪاٽلينڊ جي سرزمين تي آهي. ماڻهو سڄو ڏينهن مارچ ڪرڻ شروع ڪن ٿا گروپن جي طور تي جيڪي هر ميٽنگ پوائنٽ تي هڪ ٻئي سان ملن ٿا. هي مارچ قومي يادگار تي هڪ مخالف ڪلاڪ جي طرف ۾ شروع ٿئي ٿو. مارچ جا اڳواڻ اهي ماڻهو آهن جيڪي مئي راڻي ۽ گرين انسان کي ظاهر ڪن ٿا. ان کان علاوه، اتي هميشه ڊرم آهن جن ۾ آئرش هڪ، Bodhran Drum شامل آهن، جيڪي مارچ سان گڏ ڌماڪا ڪندا رهندا آهن.

آخر ۾، اتي هڪ پرفارمنس آهي جيڪو گيلڪ آئرلينڊ ۽ اسڪاٽلينڊ سميت ٻين ڪيلٽڪ علائقن جي ورثي کي بيان ڪري ٿو. اداڪار نچڻ ۽ ڳائڻ شروع ڪن ٿا جڏهن اڇا ۽ ڳاڙهي پائڻ. آخرڪار، اهي سڀئي آرام ڪن ٿا ۽ هڪ لذيذ بفٽ مان لطف اندوز ڪن ٿا، بشمول آئرش کاڌو ۽ ٻيامشروبات.

آئرش شادي جون روايتون ۽ بيلٽين

بروم اسٽڪ کي ٽپو ڏيڻ جي روايت ياد رکو؟ اهو آئرش شادي جي روايتن جو حصو آهي ۽ هڪ جيڪو ماڻهو بيلٽين تي ڪندا آهن. اهو ظاهر ڪري ٿو ته جوڙو گڏجي هڪ نئين زندگي شروع ڪري رهيو آهي ۽ پنهنجي پراڻي هڪ لٺ جي پويان ڇڏي ٿو. ها، اهي لفظي طور تي جھنڊو مٿان ٽپو ڏيندا آهن جڏهن ته اهو زمين تي فليٽ رکي ٿو.

جھنڊو ٽپڻ کان سواءِ، ھٿ وڄائڻ به ھو. ھن روايت ۾ شامل آھي جوڙو پنھنجي ھٿن کي گڏ ڪري وابستگي جي نشاني طور. انهن کي اجازت هئي ته ڪنهن به صورت ۾ تعلق جي ڊيگهه ۽ قسم کي چونڊڻ جي. تنهن هوندي، انهن جي شادي واري ڏينهن تي، انهن کي Claddagh جي انگوزي پائڻي هئي ۽ واعدن جي بدلي ۾.

Claddagh رنگ (تصوير Megane Percier from Pixabay)

هتي هڪ دلچسپ آهي اڃا به تمام عجيب رواج جيڪو گيلڪ آئرلينڊ بيلٽين ۾ انجام ڏيندو هو. سيلٽس ان کي A-Maying سڏين ٿا. هن مشق ۾ شامل آهي هر عمر جا جوڙا سڄي رات جنگل ۾ گذاريندا آهن. اهي اتي خرچ ڪن ٿا ۽ عوام ۾ پيار ڪن ٿا. رات ٿيڻ کان پوءِ، هو پنهنجي جاءِ تي وڃڻ کان اڳ ڪجهه گل ۽ گهڻا گل گڏ ڪندا آهن. اهي هاٿورن، بدقسمت ٻوٽي کي به پنهنجي گهر وٺي آيا هئا، رڳو بيلٽين ۾.

ليٿا (مڊسمر)

جيئن هتي سيارو آهي، اونهو اونهارو پڻ آهي. ماڻهو ان کي لٿا چوندا آهن. ليٿا اصل ۾ قديم تہوارن مان ھو جنھن کي گيلڪ آئرلينڊ ملھايو. اهوهڪ شمسي جشن آهي جيڪو 21 يا 22 جون تي ٿيندي آهي.

هي عيد دراصل اهو وقت هو، جڏهن ماڻهو آسمانن ڏانهن سفر ڪرڻ جو جشن ملهائيندا هئا. پاڻ آسمانن جي وجود جو جشن نه ڪندا هئا. ان جي بدران، اهي آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ خلا کي جشن ڪندا آهن. اهو گيلڪ آئرلينڊ ۽ ڪلٽيڪ ڪلچر لاءِ تمام گهڻو اشارو ڪري ٿو.

اڪثر تہوار عام طور تي ڪائنات جي توازن بابت هوندا آهن. اهي موسمن جي وچ ۾ توازن ۽ ڏينهن ۽ رات جي توازن جي نشاندهي ڪن ٿا. ليٿا، خاص طور تي، هڪ شمسي جشن آهي جيڪو پاڻي ۽ باهه جي وچ ۾ توازن جو احترام ڪري ٿو.

گيلڪ آئرلينڊ جي روايتن موجب، ليٿا روشني ۽ اونداهي جي بادشاهن جي وچ ۾ هڪ ٻي جنگ هئي، جهڙوڪ يول. يول ۾، اوڪ بادشاهه هولي بادشاهه کي شڪست ڏئي ٿو ۽ قبضو ڪري ٿو. جڏهن ته، لٿا ۾، اهو ٻيو رستو آهي چوڌاري؛ اوڪ بادشاهه کي فتح ڪرڻ کان پوءِ هولي بادشاهه حڪومت ڪندو آهي. وري، هي لڙائي سال ۾ ٻه ڀيرا ٿئي ٿي، جتي هر بادشاهه سال جو اڌ راڄ ڪندو آهي. اسان کي پڪ ناهي ته اهي پهرين جاءِ تي ڇو آهن جيڪڏهن انهن مان هر هڪ گهربل سولسٽس دوران هميشه کٽي ٿو.

ليٿا ۾ باهه جي اهميت

روشني واري باهه هميشه رهي آهي گيلڪ آئرلينڊ ۾ جشن جو رواج. دي پيگن فيملي ڪتاب موجب، ان وقت جشن ملهائڻ لاءِ مخصوص آگ جون روايتون هيون. Ceisiwr Serith، ڪتاب جو مصنف، دعوي ڪري ٿو ته قديم ثقافتونوڏين ڦيڻن کي ٻرڻ سان جشن ملهايو ويو. اهي ڦيٿن کي باهه تي لڳائي ڇڏيندا هئا ۽ پوءِ انهن کي هڪ ٽڪريءَ کان هيٺ ڪري ڇڏيندا هئا. ٽڪريءَ جي پڇاڙيءَ ۾، ڦيٿيون پاڻيءَ ۾ ڦاٽي وينديون هيون ۽ باهه کي هيٺ آڻي بيهاريو ويندو هو.

هن روايت بابت ڪيتريون ئي تشريحون هيون. هڪ نظريو دعويٰ ڪري ٿو ته گيلڪ آئرلينڊ ۾ ماڻهن کي يقين هو ته اهي ائين ڪرڻ سان خشڪي کي روڪيندا آهن. ان جو سبب اهو هو ته پاڻي اڪثر ڪري سج جي ٻاڦ واري گرمي کي گهٽائيندو آهي. هنن سوچيو ته اهي پاڻي گهڻي وقت تائين رکي رهيا هئا. هڪ مختلف نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته ٻرندڙ ڦيٿي کي پاڻيءَ ۾ اڇلائڻ ان ڳالهه جي علامت آهي ته سج جي قوت ڪمزور ٿيڻ شروع ٿي رهي آهي.

لوگناسا يا لاماس

لوگھناسا ٽيون وڏو ميلو آهي. گيلڪ آئرلينڊ جو قديم ڪئلينڊر. گيلس ان کي سال جي خوشگوار واقعن مان هڪ سمجهندا هئا. شايد، اهو ئي سبب هو ته اهو فصل جي موسم جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو. خدا لوگ کي ياد ڪيو؟ ها، هو توتا دي ڊانن جو چيمپئن هو. ان کان سواء، هو ديوتا هو جيڪو هر سال فصلن جي فصلن جي موسم ۾ وڏي تعداد ۾ مهيا ڪندو هو. هن ميلو سان لاڳاپيل ديوتا هو ۽ نالو، لوگھناسا، اهو واضح ڪيو.

جڏهن ته، اڄڪلهه ڪي ڪيٽل علائقن ۾ ۽ گيلڪ آئرلينڊ ۾، ماڻهو ان کي لوگھناسا جي بدران لاماس سڏين ٿا. هي ميلو 1 آگسٽ تي ٿيندو آهي. اهو پڻ Celtic سال ۾ آخري ميلو آهي. سامين لوگھناسا جي پٺيان؛ بهرحال، سامين شروعات جي نشاندهي ڪري ٿونئين Celtic سال جي. اهڙيءَ طرح، لوگھناسا آخري عيد رهي ٿو.

انهيءَ ڏينهن جي شروعات ڪيلٽڪ ديوتا، لوگ ڏانهن واپس وڃي ٿي. هو آگسٽ ۾ اهو ميلو منعقد ڪندو هو، ٻنهي رانديگرن جي مقابلي ۽ جنازي جي دعوت طور ڪم ڪندو هو. جنازي جي دعوت هڪ عجيب اصطلاح آهي؛ بهرحال، اها هڪ حقيقت هئي. لوگ ان ميلي کي پنهنجي فوت ٿيل ماءُ، ٽائيٽلن جي يادگار طور ٺاهيو. جڏهن هو جوان هو، ته هوء ميدان صاف ڪرڻ دوران گذاري وئي. هن جو موت انتهائي ٿڪاوٽ جو نتيجو هو.

Superstitions Associated with Lughnasa

هر عيد جيڪو ايندو هو، اهو گيلڪ آئرلينڊ جي ماڻهن کي نئين روايتن ۽ توهم پرستيءَ کي وڌائڻ جو موقعو ڏيندو هو. . لوگھناسا ۾، فصل جي موسم شروع ٿئي ٿي ۽ ماڻهو نئين فصل جي پهرين ماني کائڻ لاء حاصل ڪن ٿا. هي ميلو خوشي ۽ خوشي جو هڪ وڏو حصو ڏيکاري ٿو. ماڻهو دعوت ڏيڻ، ميچ ميڪنگ، ايٿليٽڪ مقابلن، ۽ واپار جي طور تي ڪيترائي طريقا انجام ڏين ٿا. بهرحال، اهو گيلڪ آئرلينڊ جي قديم زماني ۾ هو.

اڄڪلهه، جشن هاڻي ساڳيو ناهي. ماڻهو هاڻي ساڳيا عمل نٿا ڪن. بهرحال، اهي اڃا تائين ناچ ڪن ٿا، ڪهاڻيون ٻڌائين ٿا، ۽ ميلو تي کاڌي مان لطف اندوز ڪن ٿا.

ان کان سواء، اتي رڳو هڪ روايت آهي جيڪا گيلڪ آئرلينڊ ۾ موجود هئي ۽ اڄ جي ڪجهه ڪيٽيڪ علائقن ۾ بچيل آهي. رواج Reek آچر طور سڃاتو وڃي ٿو؛ اهو جولاء ۾ آخري آچر آهي. ماڻهو هن خاص ڏينهن کي گهٽين ۾ گھمڻ لاءِ چونڊيندا آهن جيستائين اهي ڪروگ پيٽرڪ تائين پهچي وڃن.هي جڳهه آخري منزل آهي جتي ماڻهو پنهنجو مارچ ختم ڪري ان جي ڏاڪڻ تي چڙهڻ شروع ڪن ٿا. اُتي اُتي ناچ، ڳائڻ ۽ مذاق ڪندي جشن ملهايو ويندو آهي.

MABON (AUTUMNAL EQUINOX)

هتي اچي ٿو Autumnal Equinox، جيئن اڪثر گيلڪ آئرلينڊ کي چوندا هئا. اهو. مابون ان ميلي جو نالو آهي جيڪو سال جي ان وقت کي نشانو بڻائيندو آهي. سيلٽ ان کي (May-bun) يا (Mah-boon) چوندا آهن. فرق هر علائقي جي تلفظ تي دارومدار. اهو اڳ ۾ سڄي سال ۾ ٻيو فصل آهي. ان کان علاوه، اهو سيپٽمبر ۾ ٿئي ٿو 21 کان شروع ٿئي ٿو ۽ آخري 23 تائين.

بهرحال، Autumnal Equinox جو مطلب ڇا آهي؟ خير، اهو سال جو اهو وقت آهي جتي ڏينهن ۽ رات جي ڊيگهه برابر آهي. هي ميلو پنهنجي ڏينهن ۽ رات جي هم آهنگيءَ ذريعي توازن ۽ برابريءَ جي اهميت کي ظاهر ڪري ٿو.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ ماڻهو هن ميلي جو انتظار ڪندا هئا ته جيئن خوشيءَ سان ڪپڙا ۽ ماني کائين. جديد ڪيٽيڪي علائقن ۾ اڃا به اهڙي قسم جي وهم موجود آهي. عيد جي موقعي تي، ماڻهو پنهنجن پيارن سان گڏ پيئڻ ۽ ناچ ڪندي جشن ملهائڻ لاء گڏ ٿيندا آهن. اهو پڻ اهو وقت آهي جتي سيلٽ شراب ٺاهيندا آهن ۽ جشن جي حصي طور خشڪ ٻوٽا ۽ ٻج گڏ ڪندا آهن.

ٻيون سرگرميون جيڪي ماڻهو هن ڏينهن ڪندا آهن انهن ۾ شامل آهن جنگلن ۾ گهمڻ ڦرڻ. اهي ٻيا عمل پڻ انجام ڏين ٿا جيڪي شايد ڪجهه ثقافتن لاءِ ٿورڙو عجيب لڳن. اهي طريقاقديم آئرلينڊ؟

تمام گهڻو ڪري سيلٽس وانگر، گيلز هڪ نسلي لساني گروهه هئا جيڪي يورپ جي اتر اولهه پاسي کان پيدا ٿيا. جيئن ته اهو واضح ٿي سگهي ٿو، گيلس ڪيتريون ئي گيلڪ ٻوليون ڳالهائيندا هئا. اهي ٻوليون ڪيلٽڪ ٻولين مان نڪتل آهن؛ جيڪي قديم آئرلينڊ ۽ اسڪاٽلينڊ ۾ استعمال ٿيندا هئا.

ماضي ۾، گيلز هڪ نسلي گروهه هئا جيڪي ڪيلٽڪ نسل مان نڪتل هئا. بنيادي طور تي، سيلٽس اصل ۾ آئرش ۽ اسڪاٽش هئا. تنهن هوندي، اڃا تائين ان حقيقت جي چوڌاري بحث مباحثو آهي. ڪجهه ذريعن جو يقين آهي ته سيلٽس ۽ آئرش جي وچ ۾ تعلق صرف هڪ غلط دعوي آهي. تنهن هوندي به، اڄ به ماڻهو ساڳيو ئي يقين رکندا آهن. آئرش پاڻ کي سيلٽس جا جانشين سمجهن ٿا، ان ڪري گيلس.

گيلڪ ڪلچر يورپ جي ڪيترن ئي هنڌن تي پکڙيل هو، جن ۾ مانڪس، اسڪاٽلينڊ ۽ آئرلينڊ شامل آهن. ڪڏهن تعجب ڪيو آهي ڇو آئرلينڊ خاص طور تي ماڻهن کي گيلڪ آئرلينڊ سڏين ٿا؟ خير، اڳتي وڌڻ کان اڳ، اسڪاٽ لينڊ جي تاريخ ۾ ھڪڙو دور ھو جتي گيلڪ ڪلچر غالب ھو. ان ڪري، اسان ان کي گيلڪ اسڪاٽلينڊ پڻ سڏي سگهون ٿا. بهرحال، گيلڪ آئرلينڊ جي ڪهاڻي جي پويان حقيقت اها آهي ته هي ثقافت آئرلينڊ ۾ پيدا ٿيو. ها، اهو سڀ اُتي شروع ٿيو ۽ پوءِ ڊال ريٽا ۾ آباد ٿيڻ لاءِ اولهه اسڪاٽ لينڊ تائين وڌايو ويو.

گيلڪ آئرلينڊ صدين تائين

آئرلينڊ ڪيئن هيو ان جي پکيڙ کان اڳ گيلڪ ثقافت؟ خير، اسانپيارن جي قبرن کي پائن ۽ ڪنن ۽ پنن سان سينگاريو. اهي ڪجهه پراسرار سببن جي ڪري وڻن کي مشروبات ۽ مشروبات پڻ پيش ڪن ٿا.

هن فيسٽيول جي اهميت ۽ اثر

مابن هڪ عجيب ترين ميلو آهي جيڪو منعقد ٿيو. گيلڪ آئرلينڊ ۾. نه رڳو انهن عملن جي ڪري جيڪي پرفارم ڪيا ويا، پر ان جي اثر لاء پڻ. اسان اڳ ۾ ئي چيو آهي ته اهو توازن ۽ برابري جي صحيح معني جي علامت آهي.

بهرحال، اهو پڻ وقت هو جتي گيلز روح جي دنيا ۽ عمر ديوتا جي عزت ڪندا هئا. انهن ديوتائن ۾ ديوتائن ۽ ديوتائن جي هڪ فهرست شامل آهي جن کي گيلڪ آئرلينڊ ڪافر زماني ۾ پوڄيندا هئا. لسٽ ۾ شامل آهن ايسپونا، مورگن، گاڊ مابون، دي گرين مين، پامونا ۽ دي ميوز، ماڊرون ديوي، ۽ وڌيڪ.

هن ميلي جو مقصد اهو آهي ته توهان زندگيءَ ۾ جيڪي به ڪم ڪريو ان کي روڪيو ۽ آرام ڪرڻ شروع ڪيو ۽ ان مان لطف اندوز ٿيو. . اهو انهن مقصدن جي وچ ۾ توازن لاءِ سڏي ٿو جن کي اسان حاصل ڪرڻ لاءِ ترقي ڪريون ٿا ۽ زندگي جنهن کي اسان کي وڃائڻ نه گهرجي. تنهن ڪري، ماڻهو سال جي ان خاص وقت جو انتظار ڪندا آهن ته جيئن پنهنجن پيارن سان گڏ پنهنجو وقت مزو وٺن. هي اهو وقت آهي جتي توهان پنهنجي روزاني مصروف ذميدارين مان آرام وٺو ۽ پنهنجي ڪردار کي ٻيهر شروع ڪرڻ کان اڳ زندگي جو مزو وٺو.

مابن فيسٽيول دوران کاڌا خاص کاڌو

جيئن ته مابون هڪ آهي جشن ڪرڻ جو وقت، اتي هميشه کاڌو هجڻ ضروري آهي. ها، کاڌو هميشه هر ثقافت ۾ ڪنهن جشن جو حصو آهي ۽سڄي عمر. مابون تي ماڻهو ڪم ۽ زندگي مان وقفو وٺندا آهن ۽ جيڪي سيندا آهن، لفظي طور تي. گيلڪ آئرلينڊ ۾ ڪيترائي ماڻهو پنهنجو کاڌو پاڻ پوکيندا هئا.

تنهنڪري، مابن کي وقف سمجهيو ويندو آهي جتي اهي پنهنجي ذاتي ڪاميابين مان لطف اندوز ٿيندا آهن. مابن جي سڀ کان اهم خوراڪ ۾ آلو، انب، ماني، پياز، انار ۽ گاجر شامل آهن. اتي ضرور وڌيڪ کاڌا آهن، پر اهي اهي آهن جيڪي ماڻهو مابون ۾ تمام گهڻو مزو وٺندا آهن.

سمين 9>

ڪيٽي سال جي شروعات عام سال جي شروعات سان نه ٿيندي آهي جنوري ۾. حقيقت ۾، اهو آڪٽوبر ۾ شروع ٿئي ٿو جڏهن سامين جاء وٺندو آهي. ھي اھو واحد تہوار آھي جيڪو گيلڪ آئرلينڊ ٻين تہوارن وانگر مھيني جي پھرين ڏينھن تي نہ ملھايو. ان جي بدران، گيلڪ آئرلينڊ سمين کي آڪٽوبر جي آخري ڏينهن تي، 31st تي ملهايو. بهرحال، جشن عام طور تي ايندڙ ڏينهن تائين رهي ٿو، تنهنڪري ميلو 1 نومبر تي پڻ ٿئي ٿو.

هي ميلو صرف هڪ ٻيو آهي، جيڪو پوجن جي دور ۾ شروع ٿيو. سامين فصل جي موسم جي پڄاڻي ۽ سياري جي شروعات کي ٻيهر نشانو بڻائيندو آهي. جيتوڻيڪ سيلٽس هميشه سياري کي سال جا سخت ترين ڏينهن سمجهندا هئا، تڏهن به اهي ان جي شروعات کي ملهائيندا هئا. جشن جي باوجود، سامهين سال جي اونداهي اڌ جي شروعات کي نشانو بڻائيندو آهي، جيئن گيلڪ آئرلينڊ ان کي سڏيندو آهي.

سمهين هميشه اونداهي سان لاڳاپيل رهيو آهي. اهو پڻ جو مترادف آهيهالووین؛ ماڻهو اصل ۾ ان کي Celtic Halloween طور سمجهندا آهن. ڪيترائي ذريعا پيش ڪيا ويا آهن ته آمريڪي هالووین شايد سامين ميلو مان پيدا ٿيو هو.

جڏهن هي عيد ويجهو ايندي آهي، ماڻهو سمجهندا آهن ته ٻي دنيا ۽ اسان جي وچ ۾ حدون ختم ٿي وينديون آهن. اھو رستو ٺاھي ٿو برائي روحن ۽ افسانوي مخلوقن کي اسان جي دنيا ۾ گھڙڻ لاءِ ، ان کي اونداھي ۽ خوفناڪ بڻائي ٿو. شايد، اھو ئي سبب آھي جو اھي مڃين ٿا ته سيارو سال جو اونداھو اڌ ھو.

سامين فيسٽيول (فوٽو رابن ڪينفيلڊ پاران Unsplash تي)

The هالووین جو ڪيلٽڪ ورزن

دنيا هميشه سامين کي ڪيلٽڪ هالووین جي حيثيت سان سمجهي ٿي. اھو اھو تہوار آھي جتي اھي مئلن بابت ڳالھائيندا آھن ۽ خوفناڪ ڪپڙا پائيندا آھن. الاساطير هميشه سامين کي مئل لاءِ ميلو سڏيو آهي. گيلڪ آئرلينڊ ۾ هڪ تصور هو ته دعوي ڪيو ويو آهي ته آڪٽوبر جي آخر تائين ٻي دنيا جا دروازا کليل آهن.

خوفناڪ حصو اهو آهي ته ڪنهن ٻئي دائري مان بڇڙا مخلوق اسان جي دنيا ۾ اچن ٿا. اهي تباهه ڪن ٿا ۽ ممڪن طور تي وڏو نقصان پهچائين ٿا. اهي مخلوق هڪ ٻيو خوفناڪ اضافو آهي جنهن کي اهي سال جو اونداهو اڌ چون ٿا.

Unnerving Disguise

جيئن ته سامهين گهڻو ڪري هالووین وانگر آهي، پوشاڪ هڪ لازمي حصو آهي . خوفناڪ ڪپڙن ۾ لباس پائڻ جو خيال 16 صدي عيسويء جي باري ۾ آهي. اتي ڪيترائي ڪيٽيڪ گيت آھن جيڪي سامين سان لاڳاپيل آھن. ان وانگرهر عيد تي، ان جا پنهنجا گانا، ڪپڙا، خوفناڪ ماڻهو، ۽ توهم پرستيءَ جو حصو هوندو آهي.

هن جديد دور جا خوفناڪ پوشاڪ رڳو اسان جي وقتن جو مزو وٺڻ ۽ مزو وٺڻ جو هڪ وسيلو آهن. بهرحال، اهو معاملو گيلڪ آئرلينڊ ۾ واپس نه هو. درحقيقت، سيلٽس اهي ڪپڙا پائيندا هئا ته جيئن بدڪار روحن کان لڪائڻ جو طريقو. هنن جو خيال هو ته جيڪڏهن هو پاڻ کي بڇڙو ڏسندا ته ٻي دنيا جا اونداهي روح سڃاڻي نه سگهندا.

ڪيلٽڪ ڏند ڪٿائن ۽ افسانن موجب، برائي روحن جو ڪردار دروازن تي دستڪ ڏيڻ هو. اهي انسانن کان دعائون ۽ قربانيون طلب ڪن ٿا ته جيئن انهن کي امن ۾ ڇڏي وڃي. اهڙيءَ طرح، اها روايت بڻجي وئي آهي ته ان ڏينهن تي ماڻهو لباس پهچن ٿا ۽ دروازن تي دستڪ ڏين ٿا ۽ دعا گهرن ٿا. ھنن اھو ڪم تفريح لاءِ ڪيو ۽ گڏوگڏ پنھنجين زندگين کي برباد ڪرڻ کان ڀڄڻ لاءِ.

Tales of Finn MacCool and Samhain

سامهين تہوار سان گڏ افسانن جي تشويش واپس ٿي وئي ان جو تعلق ان جي ممتاز ويڙهاڪن مان هڪ سان آهي. Finn MacCool هڪ مشهور ويڙهاڪن مان هڪ آهي، جنهن جي باري ۾ ڪيٽيڪ الاساطير تمام گهڻيون ڪهاڻيون شامل آهن. هو ماڻهن کي ٻين دنيا جي کليل دروازن تي ايمان آڻڻ لاءِ محفوظ ڪرڻ جو ذميوار هو. ان حوالي سان به ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن.

ڪيٽي جي تصوف جي مطابق، اتي هڪ حيرت انگيز جاندار هو، جنهن کي ايلن چيو ويندو هو. اها مخلوق سمن جي دور ۾ هر سال ظاهر ٿيندي هئي. اهوان جاءِ ڏانهن وڃو جتي ماڻهو جشن ملهائڻ لاءِ گڏ ٿين ۽ ان کي برباد ڪرڻ جا طريقا ڳولين. ايلن باھ جو ساھ کنيو ۽ ھڪڙي خاص قسم جي موسيقي ھئي جيڪا ماڻھن کي ننڊ جي موڊ ۾ آڻي ٿي. اهو ماڻهن کي hypnotized ڪري ٿو، تنهنڪري اهو گهڻو ڪري تباهه ڪري سگهي ٿو جيترو اهو چاهي ٿو. بهرحال، فنن ميڪول ڪڏهن به ايلين جي موسيقي جو شڪار نه ٿيو. هو اڪيلو ئي هو جيڪو هوشيار رهڻ ۽ ايلن کي هيٺ آڻڻ جو انتظام ڪري سگهيو.

هتي هڪ ٻي ڪهاڻي هئي جڏهن فن ميڪ ڪول انهن مخلوقن سان وڙهڻ ۾ ملوث هو جيڪي سامين ۾ ظاهر ٿين ٿيون. اها ڪهاڻي بزرگن جي ڪالوني جي نالي سان مشهور آهي؛ اهو ڪيترن ئي عورتن جي ويڙهاڪن جي چوڌاري گردش ڪري ٿو جيڪي تباهي جي خواهشمند آهن.

ٻارڙا به ڍورن کي مارڻ جي مقصد سان ڪروچن غار جي نالي سان مشهور غار مان نڪتا. فيانا انهن ويڙهاڪن جي ڳولا ۾ هئي ته انهن کي شڪست ڏئي ۽ ڍورن کي بچائي. هڪ هارپسٽ موسيقي جو هڪ ٽڪرو وڄائيندو هو جيڪو عورت ويروولز کي انسانن ۾ تبديل ڪري ڇڏيندو هو. هن کي فيانا وارن لاءِ شيون آسان ٿي ويون.

Extremely Valueable Offerings to the Dark Souls

Samhain اصل ۾ هڪ تمام عجيب ميلو هو. تہوار خوشيءَ ۽ سڪون سان ٿيڻ گھرجي. حقيقت ۾، سامين سڀني اونداهين جي باري ۾ هو، جيڪا دنيا پنهنجي اندر اندر رکي ٿي. ڏند ڪٿا جو دعوي آهي ته قديم زماني ۾ هڪ ظالمانه طاقت کي آزاد رين ڏني وئي هئي. گيلڪ آئرلينڊ جي ماڻهن کي ان طاقت کي آرام ڪرڻ لاءِ وڏيون قربانيون ڏيڻيون پيون. اهڙيءَ طرح، اهي کاڌو، پيئڻ، ۽ انهن جي آڇ ڪندا هئايقين سان نه ٿو ٻڌائي سگهان. پر، جيئن ته گيلڪ ڪلچر ڪليٽڪ جو حصو آهي، ان ڪري ڪيٽيڪ ڪلچر شايد ان وقت ممتاز ٿي چڪو هجي. گيلڪ ڪلچر وچين دور ۾ سڄي اسڪاٽلينڊ جي ذريعي ختم ٿي ويو. ٻيون قومون به ھيون جن گيلڪ ڪلچر کي به اختيار ڪيو، جن ۾ ڪارنويل، ويلز ۽ ڪجھ وائڪنگ شامل آھن.

حقيقت ۾، وائڪنگ اصل ۾ گيلس نه آهن. تنهن هوندي به، انهن جي سنهري دور ۾، انهن مان ڪجهه گيلڪ جي زمينن ۾ آباد ٿيا، جيڪي نارس-گيلس بڻجي ويا.

Ø 9 صدي عيسويء

ان وقت، گيلڪ ثقافت هاڻي آئرلينڊ تائين محدود نه رهيو. اهو ٻين ملڪن ڏانهن وڌايو ويو جيئن اسان اڳ ۾ چيو آهي. اسڪاٽ لينڊ جي ڊال ريٽا اڳ ۾ ئي گيلز سان ڀريل هئي، اسڪاٽ گيلز وڌيڪ صحيح هجڻ لاءِ. اسڪاٽس گيلس ۽ پِڪٽس سان گڏجي ھڪ نئين گيلڪ ڪنگڊم ٺھي، جنھن کي گيلڪ ڪنگڊم آف البا چيو وڃي ٿو. ان سلطنت جي ٺهڻ دوران، گيلڪ آئرلينڊ اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي بادشاهن تي مشتمل هو. گيلڪ آئرلينڊ جي انهن سڀني بادشاهن تي حڪومت ڪرڻ لاءِ هڪ اعليٰ بادشاهه هو.

Ø 12 صدي عيسويءَ

گيلڪ آئرلينڊ ڪيترن سالن تائين امن سان رهندو هو؛ تنهن هوندي به، 12 صدي عيسويء ۾ امن کي ٿورو خطرو هو. ان وقت، نارمن آئرلينڊ تي حملو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ۽ زمين جي ڪيترن ئي حصن تي قبضو ڪيو. انهن جو هڪ مقصد هو جيڪو ڪنهن فاتح جي مقصد سان ملندو هو. پنهنجي ثقافت کي ڦهلائڻ.

نارمن اسڪاٽ لينڊ کي نارمنائيز ڪري گيلڪ ڪلچر کي ختم ڪرڻ چاهيندا هئا۽ آئرلينڊ. حقيقت جي طور تي، اهي اسڪاٽ لينڊ جي ڪجهه حصن ۾ ائين ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا، اسڪاٽش هاءلينڊز کان سواء. بهرحال، آئرلينڊ ۾ گيلڪ ڪلچر هميشه وانگر مضبوط رهڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو.

Ø 17 صدي عيسويء 9>

بدقسمتي سان، گيلڪ ڪلچر ايترو مضبوط نه رهي. 12 صدي عيسويء ۽ ايندڙ صدين ۾ هو. 17 صدي جي شروعات اهو وقت هو جتي اها طاقت ختم ٿي چڪي هئي. گيلڪ آئرلينڊ صرف زمين جي چوڌاري ننڍن جڳهن ۾ مرڪز هو. انگريزي نوآبادي کي منظم ڪيو ويو ته گيلڪ ڪلچر آئرلينڊ جي ڪيترن ئي حصن مان ختم ٿي ويو.

جيمس اول ان وقت انگريزن جي قبضي جو حڪمران هو. سندس مقصد انگريزي ثقافت کي ڦهلائڻ هو. هر هنڌ انگريز آباد هئا. بدقسمتي سان، 17 صدي عيسويء جي لعنت جي شروعات هئي.

هيٺيون صديون صرف هڪ نمائندگي هئي ته ڪيئن گيلڪ ڪلچر آهستي آهستي ختم ٿي چڪو هو. گهڻو ڪري گيلڪ ٻولي اڳ ۾ ئي انگلڪي ڪئي وئي هئي. جديد دور جا آئرش ماڻهو آئرش انگريزي ڳالهائين ٿا. جيتوڻيڪ، گيلڪ ٻولي اڃا تائين ڪيترن ئي عوامي علائقن ۾ استعمال ٿئي ٿي.

وڌيڪ تفصيل بابت گيلڪ آئرلينڊ

اسان اڳ ۾ ئي چئي چڪا آهيون ته سماج جي گيلڪ آئرلينڊ سڀ ساڳيو نه هو. انهن جا قبيلا هئا؛ انهن مان گهڻا. هر قبيلو جي پنهنجي حيثيت، زمين ۽ اڳواڻ پڻ هئا. درحقيقت، گيلڪ آئرلينڊ سڀ ڪجهه سيلٽس جي روايتن ۽ رسمن جي باري ۾ هو. آخري انتظام ڪيوپنهنجي ثقافت کي ختم ڪرڻ ۽ ان کي صدين تائين زنده ڪرڻ لاء.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ڪي ڪلٽڪ روايتون اڃا تائين جديد آئرلينڊ ۾ رهن ٿيون. گيلس لکڻين جي ايتري قدر نه ڪئي. تنهن هوندي به، انهن کي فن جو ايترو شوق هو ۽ اهو انهن جي روايتن جو حصو هو. انهن کي ورثي ۾ ورثي ۾ مليا گيلڪ رسمون سالن کان زباني طور تي. ان جو مطلب اهو ناهي ته انهن ڪڏهن به نه لکيو آهي؛ انهن اصل ۾ ائين ڪيو ۽ انهن جا پنهنجا پنهنجا الفابيٽ پڻ هئا.

گيلڪ آئرلينڊ ۾ سڀ کان وڌيڪ عام لکڻيون اوگم الفابيٽ هئي. عالمن اهو معلوم ڪيو آهي ته اڪثر گيلڪ لکت اوغام الفابيٽ ۾ لکيل هئا. اهي پهرين صدي عيسويء ڏانهن واپس وڃو جڏهن گيلز انهن کي استعمال ڪرڻ شروع ڪيو. اسان انهن الفابيٽ جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل بعد ۾ حاصل ڪنداسين. بهرحال، ڪجهه نقطي تي، گيلز رومن الفابيٽ استعمال ڪرڻ شروع ڪيو. وڌيڪ واضح طور تي، اهي عيسائيت جي آمد دوران شروع ٿيا.

Ø اوغام الفابيٽ ڇا هو؟

پهرين کان ڇهين صديءَ تائين، آرٿوڊوڪس لکت جي شروعات آئرش ٻوليءَ ۾ غالب هئي. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته اٽڪل 400 آرٿوڊوڪس لکت اڃا تائين زنده آهن