Gaelic İrlanda: Yüzyıllar Boyunca Açığa Çıkan Heyecan Verici Tarih

Dünya sürekli değişiyor. Modern zamanlarımızda, teknoloji sayesinde değişim oldukça hızlı ve dikkat çekici. Teknolojinin istilasından önce hayatın nasıl olduğunu hiç merak ettiniz mi? Kesinlikle, tamamen farklıydı. Kültürler farklıydı ve batıl inançlar, diller, kavramlar vb. de farklıydı. Bazı ülkeler henüz orada değildi. Diğerleri her zaman vardı, ama farklıydı.

Eskiden farklı olan bu ülkeler arasında İrlanda . İrlanda, çağlar boyunca pek çok değişikliğe uğramıştır. Bir noktada, bugünkünden biraz farklı olarak Gal İrlanda'sıydı. İrlanda halkı her zaman şu isimlerle tanınmıştır Galler veya Keltler de dahil olmak üzere birçok farklı isim. Gal tarihi, ilginç ideolojiler ve batıl inançlardan oluşan uzun bir zaman çizelgesidir. Gal kültürü hakkında bilinmesi gereken her şeyi kısa bir süre içinde öğreneceksiniz.

Gaelic İrlanda Hakkında Bilmeniz Gereken Her Şey

İrlanda dilinde insanlar Galya İrlanda'sından Éire Ghaidhealach olarak bahsederler. Galya İrlanda'sı, İrlanda tarihinin bir noktasında yer alan bir kültürdü. Bu dönem, tarih öncesi çağlardan 17. yüzyılın başlarına kadar sürdü. Dahası, bu dönem Galyalıların yarattığı siyasi ve sosyal bir düzendi. Bu, bir bakıma, kendi kültürlerine sahip oldukları anlamına geliyordu. Farklı bir kültür değilİrlanda'nınkinden küçük farklılıklar olsa da.

Galya döneminde İrlanda bugün olduğundan çok daha büyüktü. Toprak küçülmedi ama o muazzam parçanın büyük bir kısmı Normanların işgalinden sonra gitti. Normanlar İrlanda'yı 1169 yılında işgal etti. O zamandan önce Galya İrlanda'sı ülkenin yabancı bir parçası olarak kabul edilen büyük bir bölümünü kapsıyordu.

Gal İrlanda'sı İrlanda tarihinde farklı bir dönemdi. Ekonominin farklı kuralları vardı; parayı hiç kullanmadılar. Ayrıca Gal İrlanda'sının müzik, mimari, dans ve genel olarak sanat söz konusu olduğunda kendi tarzı vardı. Anglosakson tarzlarına büyük benzerlik gösteriyordu; her iki tarz da daha sonra kendi sanatlarını üretmek için birleşti.

Gal İrlanda'sının Klanları

Galya İrlanda'sı var olduğu sürece, toplum birkaç klandan oluşuyordu. İnsanlar Galyalıların tümünü tek bir birim olarak görmemişti. Aslında, her klanın sınıfına göre bir hiyerarşi içinde kabilelere veya gruplara bölünmüşlerdi. Bu arada, Galya İrlanda'sı klanların popüler olduğu tek ülke değildi; tüm Avrupa aynıydı.

Toplumun hiyerarşisi bölgelerden oluşuyordu; her bölgeyi yöneten bir kral ya da şef vardı. Bu krallar Tanistry adı verilen bir yöntemle seçiliyordu. Birazdan daha fazla ayrıntıya gireceğiz. Bölgeler birbirleriyle sık sık savaşlara giriyordu. Her hükümdarın gücüne göre Galya İrlanda'sının Yüksek Kralı oluyordu.

Tanistry Neydi?

Tanistry'nin Galya İrlanda'sında bir klana kral seçerken kullanılan bir yöntem olduğundan bahsetmiştik. Ancak bunun tam olarak ne olduğundan henüz bahsetmedik. Tanistry, Galyalıların toprakları ve unvanları devretmek ya da miras bırakmak için kullandıkları bir sistemdi.

İnsanlar seçilmiş kişiye Tanist diyorlardı; böyle bir kişi için belirli özellikler vardı. Bu özelliklere sahip olanlar Roydammna'nın başkanları arasındaydı. Bu kelime Galce bir kelime olup kralın özelliklerine sahip olanlar anlamına geliyordu. Bu tür pozisyonlar için uygun olanlar onlardı.

Çoğunlukla erkeklerden oluşan klanların hepsi aynı atadan geliyordu. Krallığın halefiyet koşulları arasında erkeğin bir önceki reisle akrabalık bağı olması da yer alıyordu.

Gal tarihi her zaman Roydammna'nın önemine atıfta bulunmuştur. İrlanda mitolojisindeki hikayeler ve masallar bu Tanistlerden bahseder. Bu hikayeler arasında Cormac mac Airt'in popüler hikayesi de vardır. Oğullarının en büyüğünden kendi Tanisti olarak bahsetmiştir.

Ø Tanistler Kimdi?

Daha fazla açıklama için, Tanist kralla akraba olan bir kişiydi. Kralın ya da reisin ölmesi durumunda krallığın bir sonraki varisi oluyordu. Gal İrlanda'sının tüm liderleri tanist olarak başladı.

Şartlar arasında, nitelikli olmanın yanı sıra, tanistin selefi ile aynı dedeyi paylaşması gerekir. Bir kişinin tanist olması da aynı büyük dededen gelen özgür kişiler tarafından yapılan bir seçimle gerçekleşirdi. Onlar da tanist kıdemine sahipti. Bu, aynı anda birden fazla tanist olabileceği anlamına gelir. Krallığı uygun olarak birbiri ardına alırlar.kıdemleriyle birlikte.

Ø Tanrıcılığın Kökenleri

Her şeyden önce, Gal tarihinde tanrılık oldukça uzun bir süre devam etti. Çok eski bir zamanda başladı ve 16. yüzyılın ortalarına veya 17. yüzyılın başlarına kadar sürdü. Galler, İrlandalıların eski versiyonları olabilir. Öte yandan, Piktler İskoçların orijinal etnik kökeniydi.

Muhtemelen Galler, krallarını seçerken Tanistry'yi kullanan ilk uluslar arasındaydı. Hatta bu sistemi İskoç kardeşlerine de aktardılar. Ancak Piktler bu sistemin ilkelerini paylaşmaya devam etmediler. Tanistry'nin ardıllığı kesinlikle erkek odaklı bir sistemdi. Kadınların hiçbir zaman Tanist olma hakkı yoktu.

Bu durum ancak 1005 yılında Kral Malcolm II'nin bir anlaşma yapmasına kadar sürdü. Malcolm, kalıtsal monarşiyi getiren ilk hükümdardı. Bu kavram İskoçya'da başladı ve Malcolm aslında verasetin bazı şartlarını değiştirmeyi başardı.

Değiştirdiği ilk terim, seçim yasasının neden olduğu çatışmaydı. Yasanın, Taht'a çıkmak için rakipler arasındaki kavgalara eşlik ettiğine inanıyordu. Değiştirmeyi başardığı diğer terim ise, özellikle sadece kızları olduğu için kadın soyuna izin vermekti. Kadın soyuna izin vermek, aslında nesiller arasında daha fazla çatışmaya neden oldu.

Ø İskoç ve İrlanda Monarşileri Arasındaki Fark

Kral Malcolm, kalıtsal monarşideki bazı kavramları değiştirmeyi başarmış olabilir. Ancak onun kavramları sadece İskoçya sınırları içinde kalmıştır. Galya İrlanda'sının monarşileri, kadınların iktidarı ya da Tanrılığı miras almasına asla izin vermemiş, bu güne kadar ve tarih boyunca aynı kalmıştır.

Ø Kan Tanrılığı neydi?

Evet, Galler'in Kan Tanrısı dediği bir şey vardı. Bu aslında tahtı kimin miras almaya layık olduğunu belirten bir ilkeydi. Tahtın mirasının kraliyet hanedanının erkek üyesine, yani en yetenekli olana verildiğini belirtiyordu.

Herhangi bir kraliyet klanının erkek üyeleri arasından bir hükümdar seçmek zordu. Bunun nedeni, hepsinin iktidarı talep etme konusunda eşit haklara sahip olmasıydı. Bu nedenle, bir hükümdar seçmek için rakiplerini fetheden kişi olması gerekiyordu. Başka bir deyişle, diğer tüm üyeler arasında en güçlü olması gerekiyordu.

Antik İrlanda'nın Galyalıları Kimdi?

Tıpkı Keltler gibi Galler de Avrupa'nın kuzeybatısından gelen etnolinguistik bir gruptu. Kulağa ne kadar açık gelse de Galler birçok Gal dili konuşuyordu. Bu diller Kelt dillerinden kaynaklanıyordu; eski İrlanda ve İskoçya'da kullanılan diller.

Geçmişte Galler, Kelt ırkından türemiş bir etnik gruptu. Esas olarak Keltler İrlandalı ve İskoç'tu; ancak bu gerçek etrafında hala tartışmalar var. Bazı kaynaklar Keltler ve İrlandalılar arasındaki ilişkinin sadece yanlış bir iddia olduğuna inanıyor. Ancak bugünün insanları hala aynı şeye inanıyor. İrlandalılar kendilerini Keltlerin halefleri olarak görüyorlar, dolayısıylaGaels.

Gal kültürü Manx, İskoçya ve İrlanda da dahil olmak üzere Avrupa'nın çeşitli noktalarına yayılmıştı. İnsanların neden özellikle İrlanda'ya Gal İrlanda'sı dediğini hiç merak ettiniz mi? Evet, daha öncesinde İskoçya'nın tarihinde Gal kültürünün baskın olduğu bir dönem vardı. Dolayısıyla buraya Gal İskoçyası da diyebiliriz. Ancak Gal İrlanda'sının hikayesinin ardındaki gerçek şudurEvet, her şey orada başladı ve daha sonra Dal Riata'ya yerleşmek için batı İskoçya'ya yayıldı.

Yüzyıllar Boyunca Gal İrlandası

Gal kültürünün yayılmasından önce İrlanda nasıl bir yerdi? Bunu kesin olarak söyleyemeyiz. Ancak Gal kültürü Kelt kültürünün bir parçası olduğu için o dönemde Kelt kültürü öne çıkmış olabilir. Gal kültürü Orta Çağ'da tüm İskoçya'ya yayıldı. Cornwell, Galler ve Vikinglerin bir kısmı da dahil olmak üzere Gal kültürünü benimseyen başka uluslar da vardı.

Aslında Vikingler aslen Galyalı değillerdi, ancak Altın Çağları sırasında bazıları Galya topraklarına yerleşerek İskandinav-Gaeller haline geldiler.

Ø 9. Yüzyıl

O dönemde Gal kültürü artık İrlanda ile sınırlı değildi. Daha önce de belirttiğimiz gibi diğer ülkelere de yayılmıştı. İskoçya'nın Dal Riata'sı zaten Gallerle, daha doğrusu İskoç Gallerle doluydu. İskoç Galler, Piktlerle birlikte Alba Gal Krallığı olarak bilinen yepyeni bir Gal Krallığı kurdular. Bu Krallığın kuruluşu sırasında Gal İrlanda'sı zaten birkaç ülkeden oluşuyorduGalya İrlanda'sındaki tüm bu krallıkların onları yöneten bir Yüce Kralı vardı.

Ø 12. Yüzyıl

Galya İrlanda'sı uzun yıllar boyunca barış içinde yaşadı; ancak 12. yüzyılda barış biraz tehdit altına girdi. O dönemde Normanlar İrlanda'yı istila etmeye karar verdiler ve ülkenin çeşitli bölgelerini kontrol altına aldılar. Her fatihinkine benzer bir amaçları vardı; kendi kültürlerini yaymak.

Normanlar İskoçya ve İrlanda'yı Normanlaştırarak Gal kültürünü yok etmek istemişlerdir. Nitekim bunu İskoçya'nın Highlands bölgesi hariç bazı bölgelerinde başarmışlardır. Ancak İrlanda'daki Gal kültürü her zamanki gibi güçlü kalmayı başarmıştır.

Ø 17. Yüzyıl

Ne yazık ki, Gal kültürü 12. yüzyılda ve sonraki yüzyıllarda olduğu kadar güçlü kalmamıştı. 17. yüzyılın başları bu gücün sona erdiği dönemdi. Gal İrlanda'sı sadece toprakların etrafındaki küçük noktalarda merkezlenmişti. İngiliz sömürgeciliği Gal kültürünün İrlanda'nın bazı bölgelerinden kaybolmasına neden oldu.

I. James o dönemde İngiliz işgalinin hükümdarıydı. Amacı İngiliz kültürünü yaymaktı. Her yerde İngiliz yerleşimciler vardı. Ne yazık ki 17. yüzyıl lanetin başlangıcıydı.

Sonraki yüzyıllar Gal kültürünün nasıl yavaş yavaş kaybolduğunun sadece bir göstergesiydi. Gal dilinin büyük bir kısmı çoktan İngilizceleştirilmişti. Modern zamanların İrlandalıları İrlanda İngilizcesi konuşuyor; ancak Gal dili hala birçok kamusal alanda kullanılıyor.

Hakkında daha fazla bilgi Gal İrlanda'sı

Gal İrlanda'sının toplumunun birbirinin aynı olmadığını daha önce belirtmiştik. Klanları vardı; hem de çok sayıda. Her klanın kendi statüsü, toprağı ve lideri vardı. Aslında Gal İrlanda'sı tamamen Keltlerin gelenek ve görenekleriyle ilgiliydi. Keltler kültürlerini aktarmayı ve yüzyıllar boyunca yaşatmayı başardılar.

İlginçtir ki, Kelt geleneklerinin bir kısmı modern İrlanda'da hala yaşamaktadır. Galler yazıya o kadar da değer vermezlerdi. Ancak, sanata çok düşkündüler ve bu da geleneklerinin nasıl yaşadığının bir parçasıydı. Gal geleneklerini yıllar boyunca sözlü olarak miras aldılar. Bu hiç yazmadıkları anlamına gelmez; aslında yazdılar ve kendi alfabeleri de vardı.

Galya İrlanda'sında en yaygın yazı Ogham alfabesiydi. Bilim adamları Galya yazıtlarının çoğunun Ogham alfabesiyle yazıldığını keşfettiler. Galyalıların bunları kullanmaya başladığı ilk yüzyıla kadar uzanıyorlar. Bu alfabeler hakkında daha sonra daha fazla ayrıntıya gireceğiz. Ancak, bir noktada Galyalılar Roma alfabesini kullanmaya başladılar.Hıristiyanlığın gelişi.

Ø Ogham Alfabesi neydi?

Ogham, Erken Ortaçağ'da kullanılan alfabedir ve İrlanda dili bu alfabeden oluşmuştur. Ogham, eski zamanlarda İrlanda dilinin yazımında kullanılan alfabeydi. Ancak, erken İrlanda dilinin alfabeleri ile Eski İrlanda alfabesi arasında fark vardı.

1. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar Ortodoks yazıtları erken dönem İrlanda dilinde baskındı. İlginçtir ki, bu Ortodoks yazıtlarından yaklaşık 400 tanesi hala İrlanda ve Batı Britanya'da varlığını sürdürmektedir. Bunları Adalar çevresinde bulunan taş anıtlarda bulabilirsiniz. İrlanda sınırları içinde bol miktarda bulunurlar; ancak, bazıları hala dışarıdadır.

Galler, İrlanda'dan sonra en fazla Ortodoks yazıtlı taş anıtın bulunduğu ülkedir. Asıl konumuza dönecek olursak, Eski İrlanda dilinde kullanılan alfabe Skolastik Ogham'dır. İrlandalılar bu alfabeyi 6. yüzyıldan başlayarak 9. yüzyıla kadar kullanmışlardır.

Ø Galce İrlanda'da Eğitim

Eğitim, kültürlerin gelişiminin kesinlikle hayati bir parçasıdır. Gal kültürü geleneklerini sözlü olarak aktarmış olabilir. Ancak öğrenmeye o kadar değer veriyorlardı ki, bu amaçla Gal manastırları bile vardı. Gal manastırları Avrupa'daki en etkili unsurlardan biri olarak kabul ediliyordu. Bunlar, öğrenme ve Insular sanatının gelişimi için belirlenmiş merkezlerdi.

Ø Gal İrlanda'sında Din

İrlanda bir Hıristiyan ülkesi olarak bilinir; ancak Hıristiyanlık öncesinde tapınılan farklı bir tanrı ya da tanrılar vardı. Galya İrlanda'sı, Hıristiyanlığın henüz Avrupa'nın çoğuna ulaşmadığı bir dönemdi. Paganizm en baskın dindi. Galler, Tuatha de Danann'ın birçok tanrı ve tanrıçasına tapınıyordu.

Paganizm aynı zamanda Gallerin atalarının da diniydi. Atalarını o kadar onurlandırmış görünüyorlardı ki onların dinini miras aldılar ve Öteki Dünya'ya inandılar. Paganizm hakkında öğrenilecek daha çok şey var. Paganların kendi kavramları, bayramları ve batıl inançları vardı.

İskandinav Gallerinin Tarihi

İskandinav-Gaellerden kısaca bahsettik; ancak Galya İrlanda'sında yaşayan bu insanlar hakkında ayrıntılara girmenin zamanı geldi. İskandinav-Gaellerin kelime anlamı yabancı Gallerdir. Bu insanlar Gal kültürünün baskın olduğu o dönemde vardı. Ancak kökenleri söz konusu olduğunda gerçek Galler değillerdi. Diğer akademisyenler onların Galler ve diğer ulusların bir karışımı olduğunu iddia ediyor.

Viking Çağı boyunca, Vikinglerin ikamet ettiği bazı Gal yerleşimleri vardı. Bu yerleşimler, Vikingler ile Gal halkları arasındaki evliliğe eşlik etti. Bu tür bir evlilik, İskandinav-Gaellerin varlığıyla sonuçlandı.

Orta Çağ boyunca ve Yüksek Orta Çağ'a kadar İskandinav-Gaeller güç kazandılar. İrlanda Denizi çevresindeki topraklara sahip oldular. Ayrıca kendi başlarına başka krallıklar da kurdular. Bu krallıklar arasında İrlanda'daki Adalar, Dublin ve Mann ile İskoçya'daki Galloway vardı. Aslında daha birçok krallık kurdular, ancak bahsedilenler en dikkate değer olanlar olarak kabul edilir.

Vikinglerin kökeni Norveç ve İskandinavya'ya kadar uzanıyordu. Özellikle Galya İrlanda'sına yerleşenler Norveç kökenliydi. Yaklaşık beş yüzyıl boyunca Adalar Krallığı'nın gücünü ellerinde tutmayı başardılar.

Vikinglerin Baskınları

Kesinlikle, İskandinav-Gaeller İrlanda Denizi toprakları üzerinde barışçıl bir şekilde güç sahibi olmamışlardı. 795 yılında ilk baskınlarını yaptılar ve Lombay Adası'nda gerçekleşti. Öte yandan, bu Vikinglerin Gal İrlanda'sında kaydettikleri tek baskın değildi. İrlanda tarihinde iki çarpıcı baskın daha vardı.

Bu iki akın İrlanda'nın iki önemli kenti olan Dublin ve Connacht'ın kıyı şeridinde gerçekleşmiştir. İlk kente yapılan akın 798 yılında, ikincisine yapılan akın ise 807 yılında gerçekleşmiştir. 795 ve 798 yıllarında gerçekleşen ilk iki akın yüzeysel taktiklere dayanmaktaydı. Tarih, erken dönem Norveç Vikinglerinin hızlı vur-kaç taktikleri kullandığını kaydetmiştir.

Yabancı ve işgal ve güç asla eğlenceli değildir. Ancak, genellikle iniş ve çıkışları vardır. Herhangi bir yerleşimin olumlu tarafı, kültürlerini de beraberinde getirmeleridir. Böylece, işgal edilen topraklar, kolonizasyondan kendisine uygun olan unsurları benimser.

İskandinav yerleşiminin büyük bir mirası olduğu kesin. Arazinin bölünmesini ve Tynwald parlamentosunu getirenler onlardı. İrlandalılar bugüne kadar hala İskandinav yerleşimlerinden benimsedikleri şeyleri kullanıyorlar.

Galyalılar ve Keltler Arasında Bir Fark Var mı?

Bir noktada Gal İrlanda'sı vardı ama her zaman Kelt İrlanda'sı da vardı. Tamam, biraz daha açıklayalım. Gal İrlanda'sı Galler İrlanda'ya geldiğinde vardı; bu kadar basit. Yani Keltler iki ana alt bölümden oluşuyordu; Brythonic ve Gaelic. Bazı insanlar Gael İrlanda'sını Goidelic olarak da adlandırıyordu.

Her bir alt grup, kendileriyle ilişkilendirildikleri çeşitli uluslarda ikamet etti. Bu aslında Gal İrlanda'sı hakkında çok şey açıklıyor. Bununla birlikte, Brythonic Brittany, Galler ve Cornwall'da ikamet edenlerdi. Öte yandan, Galler İrlanda, İskoçya ve Man Adası'nda ikamet edenlerdi. Hem Galler hem de Brythonic, Avrupa'da kalan tek Keltler olarak kabul edilir.Bugün.

Yani Galler ve Keltler arasında o kadar da büyük bir fark yoktur. Birincisi aslında ikincisinin bir parçasıdır. Uzun lafın kısası, tüm Galler Kelt'tir ama tüm Keltler Gal değildir.

Gal İrlanda'sının Sosyal ve Siyasi Yapısı

Sosyal sınıflar, toplum içindeki her bir bireyin statüsünü belirleme yöntemidir. Neredeyse her kültür, toplumlarında hiyerarşiye yer vermenin önemine inanır. Aslında Gal İrlanda'sı da bir istisna değildi; toplumu gruplara veya sonlulara bölmeye değer veriyorlardı.

Finte sözcüğünün çoğul halidir İyi; Agnatik akrabalık anlamına gelir. İkincisi aslında bir kişinin ailesinin erkek soyunu belirlemek için kullanılan bir sistemdir. Erkeğin aile geçmişi ve mülklerin, isimlerin veya unvanların mirasındaki hakları hakkında bilgi edinmeye yardımcı olur.

Finte, Kan Tanrılığı sistemiyle tamamen aynıdır. Her erkek babasının otoritesini miras alma hakkına sahipti. Ancak, bir üye belirli bir aileden koruyucu alırsa, mirasa da hak kazanırdı. Koruyucu üyeler aileyle kan bağı olmasa da, akrabalık yapısı onları kabul ediyordu.

Gaelic Toplumunun Hiyerarşi Yapısı

Galya İrlanda'sındaki toplumun Avrupa'nın antik kültürüyle büyük benzerlikler taşıdığını tahmin etmek zor değildir. Sosyal sınıfların üst kategorilerinde yer alanlara daha fazla ayrıcalık tanınıyordu. Bunlar daha fazla güce ve servete sahip olanlardı; prestijli statülere sahip olanlardı. Öte yandan, alt sosyal sınıfların daha saygın meslektaşlarına kıyasla çok az ayrıcalıkları vardı ya da hiç yoktu.Aşağıda Gal toplumunun hiyerarşi yapısı en alttan en üste doğru sırasıyla verilmiştir.

Ø Özgür Olmayan Adamlar

En alt sınıfta köleler ve serfler yer alır, tahmin etmesi kolay, değil mi? Eski zamanlarda Galyalılar onları özgür olmayanlar olarak adlandırırdı. Ayrıca onları suçlular veya savaş esirleri olarak algılarlardı. Kölenin ailesinin durumunu hiç merak ettiniz mi? Onlar da köleydi. Kölelik, krallık gibi nesilden nesile aktarılırdı. Ancak İrlanda kölelik kavramını neredeyse1200.

Ø Özgür Adamlar

Kölelerin hemen üstünde özgürler yer alıyordu. Aslında bu sınıfın iki türü vardı ve biri diğerinden daha yüksek bir statüye sahipti. İlk tür, kendi mülklerine sahip olabilen özgürlerdi. Toprak ve sığır sahibiydiler, ancak çoğunun sahip olacak çok az şeyi vardı.

Öte yandan, sahip olamayacak kadar fakir olan özgürler de vardı. Bazen sahip olabilecekleri bazı mülkleri vardı, ancak bunlar çok az ve önemsizdi. Birinci tipin, ikincinin üzerinde bir sosyal sınıfta yer aldığını tahmin etmek kolaydır; biraz daha zengindiler.

Ø Doernemed

Bu iki özgür insan tipinin üstünde doernemed sınıfı yer alıyordu. Doernemed prestijli bir sınıftı; ancak Gal toplumundaki en üst sınıftı. Bu sınıf birçok profesyonelden oluşuyordu. Bu profesyoneller arasında hekimler, zanaatkârlar, akademisyenler, hukukçular, şairler, avukatlar, tarihçiler ve daha fazlası vardı. Her meslek belirli ailelere bağlıydı; meslekler de kalıtsaldı.Profesyonellerin de kendi seviyeleri vardı; bunların en yükseği An Ollam adı verilen kişilerdi.

Bir Ollam kendi mesleğinde ustaydı. Hekim, şair, tarihçi ya da herhangi bir şey olabilirdi. Ancak, herkesin yapamayacağı bazı meslekler vardı. Yönetici ailelerin desteğine ihtiyaç duyuyordu. Bu meslekler arasında şairler, doktorlar ve hukukçular vardı. Bu tür bir himaye, İrlanda'daki Gal kültürünün sona ermesiyle sona erdi.

Ø Soernemed

İşte sosyal katmanlardaki en üst sınıf; soernemedler. Bu kategoriye girecek insanları hayal etmek kolaydır; yönetici sınıf. Bunlar reisler, tanistler, krallar, druidler ve şairlerdi. Evet, şairlerin Doernemed sınıfında yer aldığını zaten söylemiştik. Ancak, en üst sosyal sınıfta yer alanlar olağanüstü yetenekli olanlardı. İnsanlar onlara Fili olarak hitap ediyordu.İkincisi, kuralı kralı övmek ve tarih ile gelenekleri kaydetmek olan şair tipiydi.

Ø Fianna Savaşçıları

Bir şey varsaymadan önce sizi burada durduralım. Fianna sosyal bir sınıf değildi; Gal İrlanda'sında herkes savaşçı olabilirdi, kadınlar bile. Fianna, efsane Finn MacCool'un liderlik ettiği savaşçıların adıydı. Finn MacCool Gal mitolojisinde popüler bir savaşçıydı.

Konumuza geri dönecek olursak; Fianna, asıl işleri düşmanlarla savaşmak olan bir grup genç adamdı. Gal toplumundan uzakta yaşarlardı ve hayatlarını yiyecek avlayarak geçirirlerdi. Ancak, Soyluların Fianna'yı beslediği zamanlar oldu. Döngü devam etti ve Fianna bir kez daha yaz aylarında yiyecekleri için avlanmaya başladı.

Farklı Bir Sosyal Sınıfa Yükseltme veya Düşürme (Evet, bu mümkündü)

Galyalılar farklı sosyal sınıflara sahip olabilirlerdi. İnsanlar statülerini miras olarak alırlardı; ancak bu onların sıkışıp kaldıkları anlamına gelmezdi. Birkaç farklı yöntemle rütbelerini değiştirebilirlerdi. Elbette, alt sınıflarda olanlar daha yüksek sınıflara yükselebilirlerdi. Ancak bunun tersi de mümkündü. Yüksek sosyal sınıflardan insanlar aşağı inebilirlerdi, ama tabii ki,Bu bir başarıdan ziyade bir kayıptı.

Eğer kölelerin nasıl özgür insanlar haline gelebileceğini merak ediyorsanız, bunu başarmanın birkaç yolu var. Bunu elbette servet kazanarak yaparlardı. Öte yandan, özel bir beceri veya meslek öğrenerek de yükselebilirler. Modern toplumlarda olduğu gibi, topluma bir tür hizmet sunmak daha yüksek sınıflara hak kazandırabilir.erkekler, kolayca daha yüksek bir seviyeye çıkabilirler.

Bu, özgür bir adamın kendisine mülklerinden birini sağlayacak bir lordun müşterisi olmasıyla gerçekleşirdi. Lordun karşılığında mutlaka para ya da yiyecek gibi bir şey ödemesi gerekirdi. Özgür adam birden fazla lordun müşterisi olma hakkına sahipti ve bu sayede daha da hızlı zenginleşirdi. Lord ile müşteri arasındaki bu anlaşma, müşterinin ölmesi durumunda mirasçılara geçerdi.

Ø Briugu Olmak

Briugu'nun kelime anlamı Misafirperver Adam'dı. Briugu, cömert bir ev sahibine atıfta bulunan bir terimdi. İkincisi olmak bir seçim meselesiydi; bu seçim, ev sahibinin daha yüksek sınıflara hak kazanmasını sağladı. Bir Briugu'nun rolü, evini olabildiğince çok misafir için açmaktı. Ayrıca sayıları ne kadar çok olursa olsun hepsini beslemek zorundaydı. Bu, Briugu'nun görevlerinin bir parçasıydıMisafirlerini her zaman ve her sayıda ağırlamak için.

Bu görevler Briugu'nun daha fazla ayrıcalığa sahip olmasını, daha fazla toprak sahibi olmasını ve daha zengin olmasını sağlıyordu. Aksi takdirde, misafirlerinden herhangi birini reddettiği takdirde tüm bunları kaybedebilirdi.

Gal İrlanda'sında Brehon Hukuku

Galya İrlanda'sında insanların uyduğu kendi kuralları vardı. Erken dönemlerde Galya İrlanda'sında Brehon Yasası ya da Erken İrlanda Yasası vardı. Bu yasa, Galya İrlanda'sının yaşamını yöneten her bir yasanın bulunduğu bütünleşik bir kararnameydi. Daha açık olmak gerekirse, bu yasa en çok Erken Ortaçağ döneminde öne çıkıyordu.

Erken İrlanda Hukuku, Galya İrlanda'sında mümkün olduğunca uzun süre varlığını sürdürdü; ancak 1169'da durum böyle değildi. Tamamen yok olmamıştı, ancak Norman istilası hukukun büyük bir bölümünü gizlemeyi başardı. İkincisi, İrlanda topraklarını Normanlaştırma ve onları alt etme hedefleri arasındaydı.

Ancak Brehon Hukuku 13. yüzyılda bir kez daha canlanabilmişti. Herhangi bir değişikliğe uğrayıp uğramadığı belli değildi. Ancak Ada'nın büyük bölümünde dört yüzyıl daha hayatta kalmayı başardı. Evet, Ada'nın bazı bölgeleri hukuku tamamen geride bırakmıştı. Diğer bölgelerde ise hukuk modern zamanlara ulaşmayı başardı. 17. yüzyıldan itibaren Erken Dönem İrlanda Hukuku artıkAncak, İngiliz hukukuna paralel olarak uygulanmaya devam ediyordu.

Yıllar Boyunca Erken Dönem İrlanda Hukuku

Hukuk metinleri Erken Dönem İrlanda Hukuku'na genellikle Fenechas olarak atıfta bulunurdu. Bu atıf tüm evrende değil, Galya İrlanda'sında geçerliydi. Fenechas, Feni'nin hukuku anlamına gelir; Feni, Özgür Adamlar'ın Galce terimidir. Özgür Adamlar, kölelerin üstündeki sosyal sınıfta yer alan kişilerdi; bazıları toprak ve sığır sahibiyken diğerleri değildi.

Hıristiyanlık İrlanda'ya geldiğinde Brehon Yasasını etkilemiş ve bazı çatışmalara neden olmuştur. Dinlerin yasaların ve toplumun şekillenmesine yardımcı olduğu kesindir. Daha sonra İrlanda'ya gelen başlıca dinler hakkında daha fazla ayrıntıya gireceğiz.

Her neyse, yasalar cezai konulardan ziyade medeni konularla ilgiliydi. İşin garip tarafı, İrlanda'nın o dönemde suç vakalarında ceza kavramına aşina olmamasıydı. İrlanda'nın ilk hukukçuları muhtemelen suçlarla ilgili farklı yasalar uygulamışlardı; ancak bunlar yaptırım değildi.

Merak etmiş olmalısınız; Brehon yasası cezaları içermiyorsa, ne hakkındaydı? Aslında yasa daha basit konuları tartışıyordu, ancak Gal İrlanda'sında en önemli olanları. Zarar durumunda tazminat ödemesi etrafında dönüyor, miras ve sözleşmeleri tartışıyordu.

Elbette, mülk sahibi olmanın esaslarını, bunlarla ilişkili hakları ve görevleri de tartışmıştır. Oh, yasayla ilgili önemli bir nokta daha var; sosyal statülerin anlamını vurgulamıştır. Brehon Yasası, Gal İrlanda'sının hiyerarşik toplumunu tartışmıştır. Lordlar, köleler ve müşteriler arasındaki ilişkileri belirtmiştir.

Brehon Yasasının İçerdiği Şartlar

Daha önce, Erken Dönem İrlanda Hukuku'nun içerdiği bazı önemli terimleri belirtmiştik. Öte yandan, yasanın belirttiği tek terimler bunlar değildi. Bunlardan çok sayıda vardı ve Gal İrlanda toplumunda önemli bir rol oynadılar. Bu terimler arasında cinayet davaları, fiziksel yaralanma, evlilik ve kadınlar, akrabalık ve miras, sosyal statüler ve krallıkla ilgili konular yer alıyordu.

Cinayet Davaları

Cinayetler çok oldu; hala da oluyor ve muhtemelen hep olacak. Gal İrlanda'sı, cinayet söz konusu olduğunda idam cezasını reddeden bölgelerden biriydi. Peki, katile nasıl davranıyorlardı? Bir katille başa çıkmanın birkaç yolu vardı, ancak bazı durumlarda katiller öldürülebiliyordu. Yine de bu son seçenekti.

Aksi takdirde, katil iki farklı para cezası ödemek zorunda bırakılırdı. Bunlardan ilki Log nEnech, diğeri ise Eraic idi. İlki, kurbanın ailesinin aldığı bir ödemeydi; ikincisi ise kelime anlamıyla ceset cezası anlamına geliyordu. Eraic kaçınılmaz bir para cezasıydı; bir kişi cinayet işlediyse, öldürdüğü cesedin bedelini ödemek zorundaydı.

Katilin ödeme yapamadığı veya ödeme yapamayacak kadar fakir olduğu bazı durumlar vardı. Bu, onun herhangi bir suçlamadan muaf olduğu anlamına gelmiyordu. Böyle durumlarda, para cezası ne kadar pahalı olursa olsun, ailesi onun adına ödeme yapmak zorundaydı. Peki ya katilin ailesi de fakirse? Kurbanın ailesi ödeme alamazsa, suçluyu tutma hakkına sahipti.onunla ne yapacaklarını seçtiler; üç farklı seçenekleri vardı.

Üç seçenek arasında katili köle olarak satmak ya da tamamen öldürmek vardı. Ancak üçüncü seçenek en merhametli olanıydı; kurbanın ailesinin sabrını içeriyordu. Gerekli para cezasını ödeyene kadar katili bekleyeceklerdi.

Fiziksel Hasar

Geçmişte Galya İrlanda'sının hukukçuları muhtemelen suçlar için yaptırım uygulamaktan habersizdi. Suçluları zaten ciddi bir şekilde cezalandırmıyorlardı. Ancak, vatandaşları, özellikle de tazminata çok ihtiyacı olanları koruyan yasalar vardı.

Fiziksel yaralanma durumunda, mağdurlara tazminat ödeyen yasal sistemler vardı. Aynı sistemler, suçluya mağdura veya avukatlarına karşı tek cevap hakkı veriyordu. Hukuk, yaralama ödemesi, iyileşme ve cinayet davalarıyla ilgileniyordu.

Hasta Bakım Vakaları

Yaralayan, hastanın durumundan sorumlu olmak zorundaydı. Hastanın iyileşmesi hızlı ve kolay olsa bile, yaralayan yine de gerekirse bakımdan sorumluydu. Hastanın sağlığıyla ilgilenmeye Hasta Bakımı deniyordu. Peki, yaralayan tam olarak nasıl sorumluydu? Yaralayan, hastanın iyileşme sürecinin tamamını takip etmek zorundaydı.Her şey; yemek, konaklama, hizmetçiler ve benzeri.

Yara Giderleri

Gariptir ki Galya İrlanda'sında yaralama ve cinayet vakaları hemen hemen aynı şekilde ele alınırdı; para cezası ödemek. O zamanlar birini yaralamış ya da öldürmüş olmanız fark etmezdi, bilerek ya da bilmeyerek, para cezası öderdiniz. Hatalarınızın bedelini bu şekilde öderdiniz; ne kadar büyük olursa olsun. Her neyse, yaralama bazı masrafların ödenmesini gerektiren yasal durumlardan biriydi.

Bu masraflar muhtemelen kazanın kasıtlı olup olmamasına bağlıydı; hukukçular her ikisini de ayırt edebiliyordu. Yaralanmanın türüne rağmen, kanun kanundu. Yine de bazı istisnalar vardı. Bu istisnalar mağdurun kusuruyla ilgiliydi. Başka bir deyişle, mağdurun yüksek risklerin tamamen farkında olarak kendini tehlikeye atması durumunda para cezaları zorunlu değildi.

Yara cezaları, yaranın ciddiyetine ve bulunduğu yere göre belirlenirdi. Hastaya teşhis koyduktan sonra ödemenin türüne ve miktarına karar vermek doktorların sorumluluğundaydı. Böyle bir karar bir haftadan on güne kadar sürebilirdi. Bu süre zarfında doktor, aile üyeleriyle birlikte hastaya göz kulak olmalıydı.

Ağır yaralama ile cinayet arasında ince bir çizgi vardı. Eğer hastanın hayatı tehlikedeyse ve ölebilirdi, yaralayan kişi cinayet suçuyla aynı muameleyi görmeliydi. Ancak, çoğu durumda yaralayan kişi para cezası ödüyordu; ağır para cezaları olsa da. Böyle bir para cezasına Galya İrlanda'sında insanların atıfta bulunduğu bir terim vardı; Crólige Báis. Bu terimin gerçek anlamı, ölümün kanla yalan söylenmesi.

Ruhun On İki Kapısı

Ruhun On İki Kapısı, belirli yaralanma yerlerine atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdi. Erken İrlanda Hukuku'na göre, bazı vücut bölgelerindeki yaralanmalar çok ciddi olarak kabul edilirdi. Bu bölgeler doğrudan ölüme yol açabilecek bölgelerdi. Bazı nedenlerden dolayı, bu vakalarda hekime suçlunun ödediği para cezasının büyük bir kısmı verilirdi. Ayrıca, vaka sonuçlanırsa hekim büyük bir ücret alırdı.daha fazla komplikasyona yol açabilir.

Evlilik ve Kadınlar

Elbette, eski çağlarda kadınlar ve erkekler hiçbir zaman aynı muameleyi görmediler. Bu tür kavramlar modern zamanlarımızda hala dünyanın her yerinde var. Geçmiş ideolojiler, kadınların erkeklere kıyasla daha aşağı yaratıklar olduğu fikrini içeriyordu. Bununla birlikte, Gal İrlanda'sı, erkeklerin kadınlardan üstün olduğu eski toplumlar arasındaydı. Bununla birlikte, Erken İrlanda Yasası, bir şekilde kadınlaraonları erkeklerle eşit kılacak haklar.

Modern akademisyenler Brehon Yasasının her iki cinsiyete de adalet sağladığına inanmaktadır. Öte yandan, aynı yasa Gal İrlanda'sını miras açısından hala ataerkil bir toplum olarak tasvir etmektedir. Miras kuralları saf erkek soyunun agnatik soyuna bağlıydı. Öyleyse, Brehon Yasasının Gal İrlanda toplumunda kadınlara nasıl davrandığını görelim.

Hristiyanlık, Gal İrlanda'sında kadınların statüsünün yükseltilmesine yardımcı olmuştur. Hristiyan Hukuku olan Cáin Adomnáin ve Brehon Hukuku'nun birleşimi, kadınlara erkek meslektaşlarıyla eşitlik sağlamıştır. Bir noktada, kadınlar Gal İrlanda'sında erkeklerden daha fazla mülkiyet hakkına ve daha fazla özgürlüğe sahip olmuştur.

Evlilik hukuku biraz karmaşıktı, ancak kadınlar mülklerini erkeklerden ayrı tutuyordu. Bununla birlikte, evlilik her iki cinsiyetin de mülklerini birleştirmesine izin veriyordu, ancak anlaşmazlıklar mülklerin ayrılmasına yol açabiliyordu. Mülklerin bölünmesi, her bir tarafın haneye yaptığı katkıya dayanıyordu.

Boşanma Nedenleri

Hıristiyanlık pek çok durumda boşanmayı yasaklasa da, Galya İrlanda'sı Hıristiyan Hukuku içinde bile boşanmaya izin veriyordu. Boşanmanın pek çok nedeni vardı; en önemlisi gebe kalamamaktı. Diğer nedenler arasında kocası yüzünden fiziksel olarak yaralanmak da vardı.

Eski İrlanda'da kocalar eşleri üzerinde tam bir otoriteye sahipti. Davranışlarını düzeltmek için onları dövme izinleri vardı. Ancak dayak şiddetliyse ve kadının vücudunda herhangi bir iz bırakmışsa, kadının kocasından boşanma hakkı vardı. Kadın boşanmak istemezse, kendi kocasından maddi tazminat alabilirdi.

Akrabalık ve Miras

Yine, Gal İrlanda'sı agnatik akrabalığa inanıyordu. Miras her zaman bir erkek soyu gerektiriyordu; aynı atayı da paylaşmaları gerekiyordu. Akraba gruplarının türleri vardı; Gelfine, Derbfine, Iarfine ve Indfine. Gelfine aslında Parlak-Kin anlamına geliyordu. Aynı büyükbabayı paylaşan torunları ifade ediyordu. Ancak Derbfine, Kesin-kin anlamına geliyordu; ortak bir ataya sahip olan torunlardı.Böylece Derbfine'in atasıyla daha ileri bir ilişkisi olmuştur.

Son iki grup; Iarfine ve Indfine, atalarıyla daha uzun ilişkileri paylaşan torunlardı. Örneğin, Iarfine aynı büyük büyükbabanın torunlarıyken, Indfine tüm aile anlamına geliyordu.

Bu grupların bir lideri vardı; bu lidere agae fine, yani ailenin direği diyorlardı. Böyle bir liderin birçok niteliğe sahip olması gerekiyordu; en önemlisi, ailesinin üyeleriyle ilgilenmek zorundaydı. Onlarla ilgilenmek, her birinin kibar davranmasını ve borçlarını ödemesini sağlamak anlamına geliyordu. Ayrıca dul kadınlarla da ilgileniyordu. Lider, gücü yetmeyen üyelerin para cezalarını da ödeyebilirdi.onları karşılayabilmek için.

Akraba gruplarının sahip olduğu tüm nezakete rağmen, bir üyenin gruptan atılması mümkündü. Bu sadece bir üyenin sorumluluklarını yerine getirmeyi reddetmesi durumunda gerçekleşirdi. Bu üyeler miras haklarından mahrum bırakılırdı.

Galce İrlanda'da Gavelkind

Gavelkind, Normanların İrlanda'daki miras uygulamasına atıfta bulunmak için kullandıkları bir terimdi. Galya İrlanda'sında Kısmi Miras uygulaması vardı; Gavelkind. Bu uygulama, tüm oğulların babalarının mülklerinden aynı payları almaları gerektiğini belirtiyordu. Çocukların meşru olup olmadıkları önemli değildi, bir pay alma hakları vardı.

Ayrıca, eğer bir baba öz oğlu olmayan bir çocuğu himayesine almışsa, mirastan pay alması gerekirdi. Miras almaması gereken tek oğullar, sorumluluklarını yerine getirmeyenlerdi. Aynı zamanda akraba gruplarının onları kovduğu kişilerdi.

Miras eşitliği para ile sınırlıydı, ancak toprakların paylaşımı farklıydı. Bu konuda birden fazla iddia vardı. İddialardan biri, toprağı eşit olarak bölüşecek olanın en küçük oğul olduğunu belirtiyordu. Ancak, her bir parçanın seçimi en büyükten başlıyordu, sonra sonraki kardeşler geliyordu. Küçük oğul kalan toprağı almak zorundaydı.çocuklarına, mülkleri de ölenin babasına en yakın olan soyuna geçmiştir.

Kadınlar ve Miras

Ne yazık ki, erkek kardeşi olan kız çocukları topraklardan pay alma hakkına sahip değildi. Bunun yerine, çiftlik hayvanları gibi taşınır malları miras alma hakkına sahiptiler. Bir babanın sadece kızları varsa, küçük bir pay miras alırlardı. Kadının kocası ölürse, malları kadına değil kendi akrabalarına geri dönerdi.

Bu kavram aslında ailelerin kızlarına aynı akrabadan evlenmeleri için baskı yapmalarına yol açtı. Aynı akrabadan evlenmek ailelerin topraklarını kendi aileleri içinde tutmalarını sağladı.

Brehon Hukukunda Sosyal Statüler

Galya İrlanda'sında sosyal statülerin önemli olduğunu daha önce vurgulamıştık. Ancak burada yine bu gerçeğe tekrar değiniyoruz. Brehon Yasası gibi bir yasa, Galya toplumunun statülerine ilişkin terimleri mutlaka içerecektir. Buna rağmen, Galya İrlanda'sının eşitlik durumunu yaşadığı bir dönem vardı. İnsanlar cinsiyetlerine göre farklı rütbelere sahip değillerdi.İrlanda yasaları aslında toplumu farklı kesimlere ayırıyordu.

Bunun da ötesinde, her kesimin kendi görevleri vardı ve her biri farklı muamele görüyordu. Bu muameleler arasında suç vakalarıyla ilgilenmek de vardı; her kesim farklı miktarlarda para cezası ödüyor veya farklı tazminatlar sağlıyordu. Her statünün sağlanmasının yanı sıra, aldıkları hizmetler de farklıydı. Daha yüksek statüler daha iyi yiyecek türleri ve daha iyifiziksel yaralanma sırasında bakım.

Erken İrlanda Hukuku'na göre, toplumda birkaç sınıf vardı. Her sınıf, Gal İrlanda'sının sosyal sınıfındaki bir kategoriyi temsil ediyordu. Kanun, otomatik olarak her rütbeyi birçok konuya dayanan belirli ölçütlerle ele alıyordu. Bu sınıflar Şiirsel sınıflar, Dini sınıflar, Kilise sınıfları ve daha fazlasıydı. Sadece üç tane değillerdi; ancak bunlar en belirgin ve en önemli olanlarıydıolanları.

Erken Dönem İrlanda Hukukunda Krallık

Yine, Erken Dönem İrlanda Hukuku Gal İrlanda'sının neredeyse tüm konularını içermekle birlikte, kralların halefiyeti uygulamasını yeterince detaylandırmamış görünmektedir. Modern akademisyenler Gal İrlanda'sında Krallığın nasıl işlediğini bulduklarını iddia etmektedirler. Ancak, uygulama ve yasa arasındaki ilişki beklenenden daha düşüktür.

Ayrıca akademisyenler, yasalarda İrlanda Yüksek Kralı'nın merkezinin hiçbir zaman belirtilmediğini iddia etmektedir. Eski zamanlarda Galler, İrlanda Yüksek Kralı'nın Tara'da kalması gerektiğine inanıyordu. Buna karşılık, yasalarda bu uygulamanın nedenlerini açıklayan herhangi bir iddia yoktu. Uzun lafın kısası, yasaların göz ardı ettiği birçok krallık malzemesi var.

Avrupa'nın dört bir yanındaki krallar yasayı yayma veya değiştirme yetkisine sahipti. Ancak Galya İrlanda'sının kralları hiçbir zaman böyle bir yetkiye sahip olmadı. Ancak yasanın uygulanmasında ve aracı olarak hareket etmede hayati bir rol oynadılar. Yine de belli bir dereceye kadar oldu. Yasayı manipüle etme yetkisine sahip olmamalarına rağmen, acil durumlarda işler farklı bir hal alabilirdi.

Galya İrlanda'sında krallar acil durumlarda kurtarılması gerekenleri kurtarmak için kanun çıkarma ayrıcalığına sahipti. Ancak bu kanun sadece geçiciydi, kalıcı bir kanun değildi. Profesyonel hukukçuların hukuk içinde güç sahibi olduğu tartışılmazdı, ancak kralların hukukçu gibi davrandığı zamanlar da oldu. Krallar muhtemelen yargıç gibi davranabilir ve emir verebilirdi; ancak üstünlüğün kimde olduğu belirsizliğini koruyor.

Kralların Farklı Rütbeleri

Kralların Gal toplumunun en yüksek sosyal sınıfı olduğunu söylemeye gerek yok. Rütbeleri Piskoposlar ve olağanüstü yetenekli şairlerle paraleldi. Bununla birlikte, krallığın kendisi de rütbelerden oluşuyordu ve bunlar üç farklı seviyeydi. Her seviyenin, yasanın krallara atıfta bulunduğu belirli bir terimi vardır.

Başlangıç olarak, kralların en yüksek rütbesi tüm Kralların Kralı anlamına gelen rí ruirech idi. Yasa ayrıca bu rütbedeki krallardan her bireyin nihai kralı anlamına gelen rí bunaid cach cinn olarak söz ediyordu.

Daha sonra Tüm Kralların Kralı'nın hemen altındaki rütbe gelir. Bir sonraki rütbe yasada rí túath olarak adlandırılır, yani birden fazla tuath'ın kralıdır. Tuath aslında bir kabile anlamına gelir; ikinci rütbe ise birkaç kabileden daha fazlasını yöneten kraldır.

Öte yandan, en düşük rütbe ya rí benn ya da rí túaithe olarak bilinirdi. Bu iki terimin anlamı, sırasıyla, tepelerin kralları ya da tek bir tuath'ın kralıdır.

Yasa'ya Göre Kralların Rolü

Erken İrlanda Hukuku'nda yer alan bir şey de kralın yasaların üstünde olmadığıdır. Ancak, altında da değildir. Başka bir deyişle, kral yeni yasalar çıkarma yetkisine sahip değildi. Ancak, ona karşı hiçbir yasal işlem de yapılamazdı. Gal İrlanda toplumunda nihai güce sahip olan kişi oydu. Bu nedenle, o bir temsilciydi; statüsü yasalarla el ele gitti; onlarbirbirine paraleldi.

Bununla birlikte, kralın hangi seviyede olduğuna da bağlıydı. Yasa krala diğerleri gibi uygulanmasa da, sadece ona uygulanan bazı hükümler vardı.

Erken dönem İrlanda Hukuku, krallar gibi yüksek bir rütbe söz konusu olduğunda biraz muğlak gelebilir. Çünkü kimse krala karşı kanunları uygulamıyordu, ancak kral da kanunların üstünde değildi. Aslında, kralların onur bedellerini kaybettiği bazı durumlar vardı, ancak bunlar çok azdı.

Peki, bir kral kuralları ihlal ettiğinde ne oluyordu? Kuralları ihlal eden bir krala karşı yasaları uygulamak için yenilikçi bir çözüm vardı. Bu çözüm, her kralın bir aithech fortha, yani yedek bir churl'a sahip olmasıydı. Kelimenin tam anlamıyla, kralın yerine geçiyordu; yasa bu yedeğe karşı uygulanıyordu. Ancak, kral kendi parasını ödeyen zavallı adamı telafi etmekten sorumluydu.hatalar.

Galya İrlanda Krallarının Yaşamında Bir Hafta

Evet, kralların hayatları çok düzenliydi. Her hafta takip ettikleri, haftanın her günü ne yapacaklarını bildikleri bir planları vardı. Ancak bazı akademisyenler, kral için böyle şematize edilmiş bir haftanın biraz olası olmadığına inanıyordu. Ancak Brehon Yasası yine de bunu belirtiyordu.

Pazar günleri krallar bira içmeye giderdi. Pazartesi günü yargıçlık yapar, Salı günü bir İrlanda oyunu olan fidchell oynar, Çarşamba günü av köpeklerinin avlanmasını izlerdi. Gariptir ki Perşembe günü cinsel birleşme günüydü; her kral Perşembe günlerini aynı şekilde geçiriyor gibiydi. Hafta sonları kral Cuma günü at yarışlarını izlerken Cumartesi günü yeniden çalışmaya başlardı.

Gal İrlanda'sında Paganizm ve Hıristiyanlık

İrlanda modern zamanlarda Hristiyan bir ülkedir. Ancak Hristiyanlık İrlanda'ya hakim olmadan önce Paganizm vardı; İrlandalılar eski zamanlarda pagandı. Daha önce bahsettiğimiz gibi Tuatha de Danann tanrılarına tapıyorlardı. Gal İrlanda'sında hakim olan din Çok Tanrılılıktı.

Aslında Politeizm kelime anlamıyla çok sayıda tanrı anlamına gelmektedir. Galler, tanrı benzeri yaratıklar olan birçok ilahi figüre inanıyordu. Evet, inandıkları tanrılar aslında çok sayıdaydı. Bazı kaynaklar Gal İrlanda'sında insanların yüzlerce tanrıya taptığını iddia etmektedir. Bu sayı dört yüze kadar da çıkabilir.

Bu sayı nispeten büyüktür, ancak bunun nedeni aslında Kelt kökenine dayanmalarıydı. Başka bir deyişle, dört yüz tanrı Keltlerin inandığı tanrılardı. Ancak, bunların hepsi Galyalıları ilgilendirmiyordu. Bu tanrılara birçok faktöre bağlı olarak tapılıyordu; ancak, birçoğu Galya İrlanda'sı döneminde oradaydı.

Galya İrlanda'sı artık yoksa tüm bu tanrılara ne olduğunu merak ediyor olmalısınız. İrlanda artık Galya olmayabilir, ancak Keltlerin kökeni oraya dayanıyor. Bu nedenle, şu anda hala var olan birçok batıl inanç var.

Kelt Çok Tanrıcılığının Kökenleri

İnsanlar çok tanrıcılığı genellikle paganizm olarak adlandırır; kafanız karıştıysa, ikisi de birdir. Gal İrlanda'sının çoğunluğu pagandı. Kelt kabileleri eski zamanlarda bu dinin yayılmasına katkıda bulundu. Farklı uluslar onları Batı Avrupa'nın Demir Çağı İnsanları olarak adlandırdı. Hint-Avrupa ailesi çok tanrıcılığı benimseyen birçok büyük gruptan oluşuyordu. Kelt çok tanrıcılığıaslında onlardan biriydi; Gal İrlanda'sının temel diniydi.

Bu dinin Gal İrlanda'sının kültürü üzerinde büyük bir etkisi vardır. Kendine özgü gelenekleri vardı. Tarihçiler Kelt dini uygulamalarının kökenlerini araştırdıklarında, Romalılardan etkilendiklerini fark ettiler. İki kültürün birleşimi Gallo-Roman adı verilen yepyeni bir kültürle sonuçlandı. Her iki kültür de pek çok inancı ve tanrıyı paylaşıyordu.

Kelt bölgeleri Hıristiyanlıktan etkilendiğinde, paganizm geleneklerinin çoğu ortadan kalktı. Yine de, bir zamanlar çok tanrılı olan bölgenin gelenekleri birçok Kelt ulusunda hayatta kalmayı başardı.

Paganizmin Yavaş Yavaş Sönmesi

Peki, Paganizme ne oldu? Hala var ama paganlar İrlanda'da azınlıkta. Bunun nedeni İrlanda'nın Hıristiyan bir kültür haline gelmesi. Hıristiyanlık, İncil'de yer almayan herhangi bir tanrıya tapınmayı yasakladı. Bu aslında Gal İrlanda'sındaki birçok bölgede paganizme son verdi.

Paganizm ve Çok Tanrıcılık belki artık çok yaygın değil ama hala varlar. Paganizmi modern zamanlara kadar yaşatan başka araçlar da vardı. Bu araçlardan biri de Kelt Yeniden Yapılanmacı Paganizm hareketiydi. İrlandalılar, Hıristiyanlığın artık eski atalarının dinlerini ortadan kaldırmadığını açıkça ortaya koymuşlardı.

Birçok tanrıya inanmanın yanı sıra, Galya İrlandası cansız şeylerin canlı olduğu fikrine sahipti. Bu, Kelt kültürünün her zaman benimsediği ve inandığı bir kavramdı. Topraklar, ağaçlar ve kayalar Galyalıların ruhları olduğuna inandıkları şeyler arasındaydı. Bu cansız şeylerin evrenin doğasıyla insanla aynı şekilde ilgilendiğine inanıyorlardı. Böyle bir kavramın kökenlerituhaf kalmaya devam eder; ancak tahmin etmek bazen yardımcı olabilir.

Gal İrlanda'sında Tuatha de Danann gibi doğaüstü tanrılara inanılırdı. Tanrı tasvirleri genellikle hayvan formlarını içerirdi ve bazen de denizler ve nehirlerdi. Muhtemelen, canlı cansız şeyler kavramı bu şekilde ortaya çıktı. Elbette, bu inançlar o zamanın kültürünü etkiledi. Bazı bölgeler toprak sahibi olmayı yasakladı; çünkü bir ruha sahip olmak köleliğe oldukça yakındı.

Gal İrlanda'sında Dinlerin Kabulü

Gaelic İrlanda dönemi, hakkında pek çok ulusun yazı yazdığı bir dönemdi. Şaşırtıcı bir şekilde, tüm Kelt kültürü Keltlerin kendileri tarafından yazılmamıştı. Keltlerin yaşamlarını belgeleyen kayıtlar yabancı kayıtlardı. Bunlar da çoğunlukla Romalılardı. Ne yazık ki, Keltlerin kötü şansı, en büyük düşmanları olan Romalıların tarihlerini yazmalarının yolunu açmıştı.

Galya İrlanda'sı birkaç istiladan daha fazlasını yaşamıştı. Bunlardan biri de Romalılardı; tüm Kelt ulusunu barbar olarak algılamışlardı. Tüm tarihi kayıtlarda da onları bu şekilde tasvir etmişlerdi. Gerçek şu ki; Keltlerin her ulusun bahsetmediği pek çok olumlu yönü vardı. Bu yönlerden biri de dini olarak kabul görmeleriydi.

Galya İrlanda'sı Paganizm'den Hristiyanlığa geçiş yapmıştır; ancak paganlar hala varlığını sürdürmektedir. Bu dönüşüm Galler ya da genel olarak Keltler arasında hoşgörüyü geliştirmiştir. Tarih, Gallerin hiçbir zaman kendi Gal kültürlerini diğerlerine empoze etmeye çalışmadıklarını iddia eder. İktidarda oldukları zamanlarda bile. Hoşgörü, diğer kültürlerden kabilelerin performanslarını sergilemelerine izin vermeleriyle açıkça görülüyordu.Kendi dinleri ile diğer dinler arasındaki farklılıkları kabul ediyorlardı.

Gal İrlanda'sının Tanrı ve Tanrıçaları

Galya İrlandası yüzlerce tanrıya inanmış olabilir; ancak bunlardan bazıları en önde gelenleriydi. Bu yaygın ilahi figürler arasında Lugus, Brigid, Toutatis, Taranis ve daha fazlası vardı. Kelt tanrıları hakkında öğrenilecek çok şey var. Bununla birlikte, Galyalıların taptığı her tanrı hakkında birçok hikaye de var. Galyalıların başlıca tanrılarının her biri hakkında tüm ayrıntıları vereceğiz. Önce yapmanız gerekenlerTuatha de Danann hakkında bilgi edinin; tanrıların çoğunun geldiği doğaüstü ırk.

Tuatha de Danann Kimdi?

Hıristiyanlık gelmeden önce Gal İrlanda'sının çoğunluğu Tuatha de Danann'ın tanrı ve tanrıçalarına tapıyordu. Tuatha de Danann, doğaüstü güçlere sahip olan ve İrlanda'nın ilk sakinleri arasında yer alan eski bir İrlanda ırkıydı. Tuatha de Danann'ı bu kadar süper güçlere sahip kılan şey, tanrı benzeri yaratıklar olmalarıydı.

İnsanlar bu tanrı ve tanrıçalara sahip oldukları güçler için tapıyorlardı; olağanüstü şeyler yapmalarını sağlıyorlardı. Dört farklı şehirden geliyorlardı; Gorias, Murias, Finias ve Falias.

Güçlü olmalarının yanı sıra, dört şehirden olağanüstü beceriler getirmeyi başardılar ve bunları İrlanda'nın gelişimi için kullandılar. Yaşadıkları şehirlerde onlara mümkün olan en iyi becerileri öğreten dört adam vardı. Bu adamlar Gorias'ta Urias, Murias'ta Senias, Finias'ta Arias ve Falias'ta Morias idi. Bilgelikleri ve becerilerinin yanı sıra İrlanda'ya dört hazineyi de getirdiler.

Tuatha de Danann'ın kelime anlamı Tanrıça Danu'nun Kabilesi'dir. Danu, ırkın diğer tüm ilahi figürlerinin ana tanrıçasıydı. Gal mitolojisi ondan çok fazla bahsetmemişti, ancak ondan anne olarak bahsediyorlardı.

• Tuatha de Danann'ın Tüm Tarihi ve İrlanda'ya Varışları

Tanrı Lugus ya da Lugh'un Hikayesi

Gal mitolojisinde, büyük krallar ve savaşçılar yaratan birkaç tanrıdan daha fazlasına rastlarsınız. Bu karakterler arasında Tanrı Lugus da vardır. Tarih onu genellikle Kelt mitolojisinde kullanılan adıyla Lugh olarak anar.

Lugus, Kelt tanrılarından biri ve Tuatha de Danann'ın bir üyesiydi. Fırtına ve güneş tanrısıydı; ayrıca güçlü, genç ve kuvvetliydi. Lugus'un ebeveynlerinden biri farklı bir ırka aitti; Fomorianlar. Yarı Fomorian ve Yarı Tuatha de Danann'dı. Bu nedenle Tuatha ordusuna katılmak için çok çalıştı. Ancak, o kadar da zor değildi, çünkü Lugus birBirçok yeteneği olan yetenekli bir savaşçıydı.

Nuada ırklarının ilk lideriydi. Bir savaş sırasında kolunu kaybetti, bu yüzden başka bir geçici kral seçmek zorunda kaldılar. Bu kral Lugh gibi Bres'ti; yarı-Fomorluydu. Hükümdarlığı sırasında Tuatha de Danann'ı bastırdı. Lugh bu baskıyı asla kabul etmedi; halkı gençliği ve inatçılığı nedeniyle Lugh'da her zaman umut görmüştü.

Nuada tahta geri döndüğünde, Fomorlular intikam almak için geldiler. Fomorluların kralı Balor, Nuada'yı öldürdü. Buna karşılık Lugh, Balor'u öldürmeyi ve kralının intikamını almayı başardı.

Tuatha de Danann, Lugh sayesinde üstünlüğü ele geçirdi. Nuada'dan sonra ikinci kral oldu. Irkının insanları, onlara özledikleri adaleti getirdiği için ona güvendiler.

Brigid, Ateş ve Güneş Tanrıçası

Tuatha de Danann'lardan biriydi; aynı zamanda ateş ve güneş tanrıçasıydı. Alevle olan bağlantısı, tasvirinin her zaman kırmızı alevli saçlar içermesine eşlik etti. Bazı efsaneler yüzünün yarı güzel yarı iğrenç olduğunu iddia ediyordu.

Yüzünün ne ima ettiğinden emin değiliz; ancak tasviri iki farklı senaryo içeriyordu. Bunlardan biri herkesin taptığı güzel tanrıça, dolayısıyla yarı güzel yüzüydü. Diğer illüstrasyon ise onu Banshee ile ilişkilendiriyordu; cenazelerde feryat eden kadın. Dolayısıyla, ikinci illüstrasyon açıklıyor.

Mitolojide bazen Tanrıça Brigid'den Aziz Brigid olarak bahsedilir. Bu isimlendirmenin arkasında bir hikaye vardır; hem de büyük bir hikaye. Tanrıça Brigid, Gal İrlanda'sının önde gelen tanrıçalarından biriydi. Ancak İrlanda mitolojisinde ondan savaş tanrıçası olarak da bahsedilir.

Gal İrlanda'sı ve genel olarak Keltler, savaşları kendi değerlerini gösteren kutsal bir unsur olarak algılamışlardır. Savaşçı olmak, toplumun en üst sosyal katmanları arasında yer almak anlamına geliyordu. Bu nedenle Gal tarihi her zaman savaşları vurgulamış ve bu tür tanrı ve tanrıçalara tapınmıştır. Tanrıça Brigid, tüm Tuatha de Danann'lar gibi birçok süper güce sahipti. Bu güçler arasında iyileştirme vedoğurganlık sağlar.

Tanrıça Brigid'den Aziz Brigid'e Dönüşüm

Putperestler pek çok tanrıya gönülden tapıyorlardı. Eski zamanlarda Brigid, Gal İrlanda'sının inandığı kutsal tanrıçalardan biriydi. Hıristiyanlık gelmeden önce pek çok takipçisi vardı. İrlanda kültürü Hıristiyanlaştırıldığında, insanlar paganizmin tanrı ve tanrıçalarına tapınmayı bıraktı. Bu, İsa'dan başka herhangi bir tanrıya tapınmayı engelleyen yeni dindi.

Tanrıça Brigid de bunun farkındaydı ve artık kendisine tapan olmayacağından korkuyordu. Bu yüzden Hıristiyanlığa geçerek Aziz oldu. Böylece hem yeni dindeki takipçilerini hem de itibarını korumuş oldu.

Taranis ve Toutatis

Galya İrlanda'sı, Britanya Adaları, Rhineland ve Tuna bölgeleri ile birlikte kutsal üçlüye tapıyordu. Bu üçlü üç Gal tanrısından oluşuyordu; Taranis, Toutatis ve Esus. Ancak Taranis hepsinden daha önemliydi. O gök gürültüsü tanrısıydı. Galyalılar bu üç tanrıya insan kurban ediyorlardı. Bu sunuların tanrılarını memnun edeceğine inanıyorlardı.

Tanrı Taranis'in tasviri genellikle ağır sakallı ve elinde şimşek olan bir adamı içerir. Daha fazla tasvir, yılın çarkının sembolü olarak diğer elinde bir tekerlek tutmayı içerir. Bazı iddialar, Gundestrup kazanının duvarlarının, iç kısımlarının, tanrının bir tasvirini içerdiğini iddia eder.

Taranis sadece Kelt mitolojisinde değil, Yunan mitolojisinde de popülerdi. Tarihçiler ve akademisyenler Taranis ile tekerlek arasında her zaman bir bağlantı kurmuşlardır. Mitoloji, paganların bayramlarını yılın tekerleği olarak ifade eder. Bu noktaya birazdan geleceğiz.

Yılın Çarkı

Tanrı Taranis'in her zaman yılın çarkı ile bir bağlantısı olmuştur. Onun tasvirleri genellikle bir elinde çark, diğer elinde şimşek tutar. Peki, Yılın Çarkı tam olarak nedir? Kelt mevsimsel festivalinin yıllık döngüsüne atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir.

Kelt takvimine oldukça benzer; ancak çark sekiz festivalin tamamını içerir. Kelt takvimi yalnızca yılın çeyrek günlerine atıfta bulunur, genellikle çapraz çeyrek günler olarak bilinir. Bu günler Gal İrlanda'sının sekiz festivalinin dört orta noktasıdır; aynı zamanda en önemli festivallerdir.

Bu sekiz festival Gal İrlanda'sının geleneklerinde büyük bir rol oynamaktadır. Aslında, Paganizm tarihinde ve bir bütün olarak Kelt kültüründe rol oynarlar. İsimleri ve tarihleri bakımından bir ulustan diğerine farklılık gösterebilirler. Ancak, hepsi tüm eski ve modern çağların Kelt halkı için aynı anlam ve önemi taşır.

Tarih, eski paganların yılın sadece dört orta noktası festivalini kutladıklarını gösteriyor. Başka bir deyişle, sadece Imbolc, Beltane, Lughnasa ve Samhain'i kutluyorlardı. Özellikle bu dördü hem tarımsal hem de mevsimsel öneme sahipti. Bu nedenle en çok öne çıkanlar onlardı. Çağdaş çağlarda, Keltler sekiz kat veya Yıl Çarkı'nı yenilediler. Bu modern yenilikfestivallerini üç ayda bir yerine yıl boyunca daha sık yaptılar.

Gal İrlanda'sının Festivalleri Hakkında Bilmeniz Gerekenler

Gal İrlanda'sında sadece dört festival kutlanırdı. Modern Paganizm bu konuda farklı bir görüşe sahip gibi görünüyor. Yıllar boyunca sekiz festival olması insanlara biraz garip gelebilir. Ancak bunlar iki türe ayrılır; yılın dört orta noktası olan büyük festivaller ve küçük festivaller.

Dört büyük festival Imbolc, Beltane, Lughnasa ve Samhain'dir. Küçük festivaller ise Yule, Ostara, Litha ve Mabon'dur. Döngü genellikle önce bir büyük festival ve ardından küçük bir festival ile devam eder ve her yıl kendini tekrar eder.

Gal gelenekleri bu festivalleri her zaman güneşin yaşam ve ölüm döngüsü olarak kabul etmiştir. Bu kutlamalar güneş sisteminin yaşamına dayanmaktadır. Bazı festivaller güneş yeniden doğduğunda başlarken, diğerleri ölümünü işaret eder. Güneş döngüsünün yanı sıra, festivaller aynı zamanda yılın dört mevsiminin başlangıcını ve ortasını da işaret eder.

Çoktanrıcılığın modern hareketi Neopaganizm olarak bilinir. Hem Wiccanların hem de Non-Wiccanların geleneklerini birleştirir. Non-Wiccanlar veya Gal festivalleri daha önce de belirttiğimiz gibi güneşin yaşam döngüsü etrafında döner. Öte yandan, Wiccan gelenekleri daha çok ay döngüsüne bağlıdır. Böylece, her ikisi de yeni doğan çağdaş din Neopaganizmi temsil eder.

Yule Festivali (Kış Ortası)

Yule, yıl boyunca çok fazla ilgi görmeyen festivallerden biridir. Ancak, eski zamanlarda Gal İrlanda'sında baskın bir festivaldi. İnsanlar onu Yule ya da kış ortası olarak adlandırırlardı.

Yule, Aralık ayının 20'sinden 23'üne kadar sürer ve Samhain'den hemen sonra gelir. İnsanların kış gündönümünü kutladıkları festivaldir. Başka bir deyişle, festival gecenin kısa olduğu son günü işaretler. Litha adını verdikleri yaz gündönümüne kadar süren uzun günlerin başlangıcını kutlar. Litha festivallerinin ayrıntılarına birazdan gireceğiz.

Yule aslında Gal İrlanda'sında insanlar için umudu sembolize eden bir festivaldir. Bu kutlama fikri, fırtınadan sonra her zaman güneş ışığı olduğu fikri etrafında döner. Kutlama temaları tamamen ışığın yeniden doğuşuyla ilgilidir. Kelt mitolojisine göre, Yule'de Tanrıça Işık Tanrısını veya Güneş Çocuğunu doğurur.

Gündönümü festivallerinin döngüsüyle ilgili başka bir ideoloji daha vardır. Bu ideolojiye göre yılın yarısında bir kral, diğer yarısında ise başka bir kral hüküm sürer. Litha'dan Yule'ye kadar Holly King, Yule'den Litha'ya kadar ise Oak King hüküm sürer. Yule sırasında iki kral arasında bir savaş çıkar ve Oak King üstünlük kazanır.

Yule Festivalinde Yer Alan Gelenekler

Şenlik ateşleri Gal İrlanda'sında herhangi bir önemli olayın kutlanmasında vazgeçilmez bir unsurdur. Ülkenin dört bir yanındaki insanlar kamuya açık alanlarda ya da kendi evlerinin içinde her yerde şenlik ateşleri yakarlar. Şenlik ateşi yakmak genellikle Keltlerin güneş ışığını karşılamayı temsil eden bir yöntemidir. Yule'de de durum böyledir çünkü günler uzar ve geceler kısalır.kadeh kaldırarak ve gece boyunca içki içerek eski bir Noel Şarkısı formuyla kutlamaktadır.

İrlanda'daki Tostların İlginç Gerçekleri hakkında bilgi edinin

Gal İrlanda'sında Şenlik Ateşi Yakmak

Farklı Kültürlerde Yule Festivali

Galya İrlandası Yule'yi kutlayan ülkelerden biri olabilir, ancak kesinlikle tek değildi. Bu festival, farklı terimler ve farklı geleneklerle birkaç kültürden daha fazlasında vardı. Bununla birlikte, hepsi umut yenileme ve güneş ışığını karşılama fikrini temsil ediyordu.

Örneğin Persler Güneş Tanrısı Mithras'ın festivalini 25 Aralık'ta kutlarken, Romalılar ışık festivali olarak bilinen Saturnalia'yı 17 Aralık'ta kutluyorlardı. Farklı kültürlerde festivallerin hepsi aynı günde gerçekleşmiyor ancak sonuçta hepsi aynı şeyi temsil ediyor.

Imbolc veya Imblog

Imbolc, tüm Kelt kültürlerinin bugüne kadar kutladığı ilk büyük bayramdır. Bazen festivalin adı Imbolc, bazen de Imbolg olur. Bu farklılıklar bir şey ifade etmez; sadece farklı kökenlere bağlıdır, ancak iki terim de aynı anlamı taşır. Bu terimlerin gerçek anlamı "göbekte" dir. Evet, oldukça tuhaf; ancak bunun arkasında bir hikaye varBu isimlendirme belirsizliği ortadan kaldırıyor.

Imbolc, Şubat ayının ilk gününde gerçekleşerek kışın sona erdiğini gösterir. Galyalılar kışı yılın en zorlu mevsimi olarak adlandırırlardı. Kış boyunca tüm yaşamlarını askıya alarak soğuğun geçmesini beklerlerdi. Kış sona erdiğinde Kelt bölgelerinde hayat yeniden başlar. Hayvan yetiştirme mevsimidir ve çiftçiler tarım görevlerine başlarlar.

Bu festivalin Güneş Tanrıçası Brigid ile büyük bir bağlantısı vardır. Ateş ve güneşin sembolü olabilir, ancak aynı zamanda bereket tanrısıydı. Bu, hayvan yetiştiriciliği ile festival arasındaki bağlantıyı da haklı çıkarır.

Kutlama 1 Şubat'ta yapılsa da sezonun başlangıcı farklılık gösterebilir. Zaten kışın Şubat ayında bitmesi genel bir kural değildir. Dolayısıyla sezon, kış çoktan sona ermişken de başlayabilir. Ayrıca, büyükbaş hayvanların ve hayvanların davranışları da yeni sezonun başlangıcını belirleyen bir diğer faktördür.

Imbolc Festivalinin Etkileri

Aziz Brigid ateş, güneş, savaş ve bereket tanrıçasıydı. Gal İrlanda'sının tanrıçaları birkaç şeyden daha fazlasını sembolize ederdi. Bereket tanrıçası olması, hayvan ve sığır yetiştiriciliğinde olduğu gibi bu festivalle olan bağlantısını açıklıyor. Ancak, festivalin onunla bağlantılı olmasının tek yolu bu değil gibi görünüyor. Aslında, Gal İrlanda'sında hala gerçekleşen bir uygulama vardıAteşin hayati bir rol oynadığı tek festival Imbolc değildir; bayramların çoğunda da ateş yakılır.

Ülkenin dört bir yanında yakılan şenlik ateşleri her zaman mevsime göre değişen bir öneme sahip olmuştur. Bu özel bayramda şenlik ateşleri, güneşi yeniden hayatlarına davet etmenin bir sembolüdür. Kış aylarında soğuk esinti, diğer mevsimlerdeki güçlü ışıltısının aksine güneşi neredeyse yok eder. Şenlik ateşleri festivalin bir parçasıdır.hem de kendi evlerinin içinde.

Aziz Brigid ve Imbolc Festivali ile Bağlantısı

Imbolc aslen bir Pagan kutlamasıdır. Hıristiyanlık Paganizm'in tüm izlerini silmeye çalışsa da bu festivali korumuştur. Hatta günümüzde haçlarla ilişkilendirilmektedir; Brigid'in haçları. Imbolc aslında Paganizm ve Hıristiyanlığın ortak olduğu birkaç şeyden biridir.

Brigid aslında ateş ve bereket tanrıçasıydı, ancak festivalle bağlantısı bu şekilde başlamadı. Imbolc hem paganizm hem de Hıristiyanlık boyunca var olan bir festivaldir; tıpkı Brigid gibi. Efsanelerin iddia ettiği gibi 525 yılında 1 Şubat'ta öldü ve cesedi İrlanda'nın Kildare kentindeki bir mezarda bulunuyor.

Pagan döneminin tanrı ve tanrıçalarının çoğu efsaneviydi, ancak Brigid'in gerçek varlığına dair kanıtlar var. Hıristiyanlığı kabul ettiğinde, inancı her yere yaymak için haçlar tasarladı. Efsanelere göre bir keresinde bir lideri ölüm döşeğinde ziyaret etti. O zaman ilk kez bir haç tasarladı ve bu bir trend haline geldi. Onun sayesinde bu lider Hıristiyanlığı kabul etti.ölmeden önce.

İnsanlar haçları Brigid'in yaptığı gibi özelleştirmeye başladılar. Buna Brigid'in haçları da diyorlar. Bu gelenek Gal İrlanda'sında ve modern zamanlarda bir gelenek haline geldi. Çocuklar bile bir Brigid'in haçını nasıl düzgün bir şekilde özelleştireceklerini öğrenerek geleneğin bir parçası oldular. Bugüne kadar insanlar hala bu haçları evlerinin içine ve kapılarına asıyorlar. Onların kutsama getirdiğine inanıyorlar vegece boyunca güvenle uyumalarına yardımcı olur.

Imbolc Festivali Batıl İnançları ve Uygulamaları

Kelt kültürü her zaman kutsal kuyuların varlığını benimsemiştir. Bu kuyular onlar için büyük önem taşımaktadır. Gal İrlanda'sı her zaman şimdi İrlanda Kutsamaları olarak adlandırdıkları şeyi uygulamıştır. Bu kutsamalar, kutsal olduğuna inandıkları bir kuyunun yakınında belirli uygulamalar gerçekleştirilerek verilmektedir. Kuyular Gal kültüründe rol oynadığından, onları birçok festivalde kullanırlar ve Imbolc da bir istisna değildir.

Keltler her zaman kuyuları ziyaret ederek bereket için dua etmişlerdir. Bunu tanrılara sunular sunarak veya renkli bir bez parçası kullanarak yapmışlardır. Bu uygulamalar antik çağların sona ermesiyle sona ermemiştir; bu modern zamanlarda hala varlığını sürdürmektedir.

Imbolc aslında günümüze kadar gelmiştir; ancak pek çok uygulama anlamını yitirmiş ya da tamamen ortadan kalkmıştır. Modern Keltler bu günü Imbolc yerine Aziz Brigid Günü olarak adlandırmaktadır, çünkü artık çoğunluk Hıristiyan'dır. Bu gün artık kışın sonunu kutlamaktan ziyade Aziz Brigid'in bir anısı haline gelmiştir.

Gal İrlanda'sında Hava Durumunun Önemi

Eski zamanlarda Keltler her zaman hava durumunu tahmin etmek için kehanetleri okurlardı. Hayatlarına devam edebilmek için her zaman kışın sona ermesini beklerlerdi. Imbolc büyük ölçüde hava durumuyla bağlantılıdır. Soğuk atmosferlerine baharı karşılamayı kutladıkları festivaldi.

Imbolc ile birlikte gelen sıcak hava, insanların kendi sağlıklarını iyileştirdiğine inanmalarına eşlik etti. Sevgileri, kötü ruhların bu süre zarfında uzak durduğu fikrinde de yatıyordu. Gal İrlanda'sının benimsediği pek çok garip kavram var. Ayrıca, kötü havanın iyi bir işaret olduğuna inanıyorlardı. Evet, harika havayı takdir eden insanlar için garip geliyor. Aslında, birhikâyesinin ardında yatan kötü hava koşulları iyi bir işarettir.

Kelt folkloru böyle bir düşüncenin oluşmasında rol oynar. Her zaman Imbolc'ta odun toplayan efsanevi bir yaratık olan Cailleach'i tasvir ederdi. Bu kötü yaratık kötü hava günlerinde asla ortaya çıkmaz, yani hava korkunçsa ininde kalırdı. Odununu toplamazsa, kış yakında bitecek ve yaz mükemmel bir şekilde başlayacaktı. Keltler bu teoriyi böyle ortaya attılarkötü hava koşulları harika bir yaz demektir.

OSTARA (ILKBAHAR EKINOKSU)

Ostara, yılın gece ve gündüzün dengelendiği iki zamanından biridir. Her ikisi de eşit uzunluktadır. Ancak gün uzar ve hava çok daha sıcak olur. Galya İrlandası için bu mükemmelliğin tanımıydı çünkü kışı hiç sevmiyor gibiydiler. Hatta onu yılın en karanlık yarısı olarak görüyorlardı.

Bazen insanlar Ostara'yı Vernal Ekinoks olarak adlandırırlar. İrlanda Galcesi'nde çoğu şeyin birden fazla terimi olduğunu görmek oldukça normaldir. Biz genellikle en yaygın olanları tanıtırız. Bu durumda Ostara en yaygın olarak kullandıkları terimdir.

Ostara aslında Nisan ayında gerçekleşir ve baharın ilk gününe işaret eder. Adı, Eostre adlı bir Cermen tanrıçasının adından türemiştir. İnsanlar Ostara sırasında Dünya'nın bol bereketini kutlarlar. Ayrıca, Hıristiyan Paskalya kutlamalarının Kelt eşdeğeridir.

Kelt mitolojisine göre Ostara bereket tanrıçasıydı, hatta adı kadınlık hormonu olan östrojene çok yakın. Bu da aslında Ostara'nın bereket tanrıçası olmasını ve bahar aylarında kadınların doğurganlığını simgelemesini açıklıyor.

Her festival belirli sembollerle ilişkilendirildiğinden, Ostara'nın sembolleri genellikle Tavşan ve Yumurtadır. Bunun nedeni, mitolojide Tanrıça Ostara'nın tasvirinin başının ve omuzlarının bir tavşan olduğunu iddia etmesidir. Her sembol, temsil ettikleri belirli bir anlam taşır.

Tanrıça Ostara'nın Sembolü Tavşan

Dünyadaki pek çok kültüre göre Gal İrlanda'sı pek çok tuhaf kavramı benimsemiştir. Ancak batıl inançlar ve gelenekler böyle işler. Dünyaya geldiğinizde onları tekrar tekrar anlatılmayı beklerken bulursunuz. Gal İrlanda'sının inandığı kavramlardan biri de tavşanın kutsallığıydı.

Aslında tavşan birçok ay tanrıçasının ikonik hayvanıydı. Çünkü Kelt kültürü tavşanı her zaman ayın sembolü olarak görmüştü. Böylece Hekate, Holda ve Freyja gibi tanrıçalar tavşanı kendileri için bir simge olarak kabul etmişlerdi. Tanrıça Ostara da bir istisna değildi; o da tavşanın kutsallığına inanıyordu.

Ostara bir ay tanrıçası değildi; bereket tanrıçasıydı, ama işte onun ayla bağlantısı. Ostara, Hıristiyan Paskalya'sının Kelt eşdeğeriydi. Ayın evresi, ikincisinin tarihini belirleyen şeydir. Böylece, her iki festival de kendiliğinden sembolleri olarak ayla ilişkilendirildi.

Peki, ay ile tavşan arasındaki bağlantı nedir? Güzel soru, çünkü aslında bu noktada harika bir açıklama var. Gal İrlanda'sında tavşanın her sabah ölen ve her gece yeniden canlanan bir gece hayvanı olduğuna inanılırdı. Bu inanç, her gece yeniden doğan aya oldukça benzer. Bu sürekli diriliş aynı zamanda Baharın yeniden doğuşunu da temsil eder.

Paskalya Tavşanı'nın Kökeni

Galya İrlanda'sında çok eski zamanlarda tavşan avlamak bir tabuydu. Onun saygıyı hak eden kutsal bir hayvan olduğuna inanıyorlardı. Ancak Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte bazı şeyler farklı bir hal aldı. Paskalya'nın tarihini ve saatini ayın evrelerine göre belirlemek yaygındı. Öte yandan insanlar tavşanın ay döngüsüyle güçlü bir bağı olduğuna inanıyorlardı,Yabani tavşan avlamak birçok kültürde yaygın bir etkinlik haline gelmiştir. Bu etkinlik eskiden bahar aylarında gerçekleştirilirdi.

Tersine, tavşan tavşana büyük benzerlik gösterir. Yüzyıllar boyunca, efsaneler Paskalya Tavşanı'nın Paskalya'da dünyanın dört bir yanındaki çocuklara yumurta getirdiği fikrini geliştirdi. Paskalya Tavşanı fikri böyle ortaya çıktı. Neden şeker değil de yumurta getirdiğini hiç merak ettiniz mi? Yumurta olayının arkasında da başka bir hikaye var.

Paskalya Tavşanı (Resim Pixabay'dan Pixaline tarafından alınmıştır)

Yumurtalar Neyi Sembolize Ediyor?

Pek çok gelenek yumurtayı tüm evrenin nasıl işlediğinin küçük bir temsili olarak algılar. Görünüşe göre Gal İrlanda'sı da bir istisna değildi. Yumurta aslında dünyadaki her şey arasındaki dengenin doğal bir temsilidir. Yumurtanın sarısı ve beyazı erkek ve dişi ile karanlık ve aydınlık arasındaki dengeyi temsil eder. Evrenin dengesini korumak için gereken her şeyYumurtalar.

Daha doğrusu yumurtanın beyazı Beyaz Tanrıça'yı temsil eder. Yumurtanın sarısı ise güneş gibi altın renginde olduğu için Güneş Tanrısı'nı temsil eder. Yumurtanın içinde sarısı beyazı tarafından sarılmıştır. Bu, Beyaz Tanrıça'nın Güneş Tanrısı'nı kucakladığı bir imgeyi göstermektedir. Böyle bir kucaklaşma dünyanın dengesini kontrol altında tutan ve sürekli büyümesini sağlayan şeydir.

Paskalya Renkli Yumurtaları (Fotoğraf PxHere'den)

BELTANE

Yaz başladığında ve hava sıcak olduğunda Keltler mutlu olurlar. Bu nedenle, böyle bir mevsimin başlangıcını bir festivalle işaretlemek zorunda kaldılar. Beltane bu yüzden var; yazın başlangıcını kutluyor ve Keltlere miraslarını hatırlatıyor.

Ayrıca festival İrlanda ile sınırlı kalmayıp Man Adası ve İskoçya'ya da uzanmaktadır. Festivaller genellikle ayın ilk gününde gerçekleştiği için Beltane de öyle. 1 Mayıs'ta gerçekleşir. İnsanlar Beltane festivalini genellikle Mayıs Günü olarak adlandırır.

Mayıs Günü aynı zamanda bereket tanrı ve tanrıçalarıyla da bağlantılıdır. Yazın başlangıcına işaret eder, bu nedenle insanlar toprağın yeşilliğini ve bereketini kutlar. Ancak buradaki bereket kutlaması sadece topraklarla ilgili değildir; aynı zamanda insanların biyolojik işlevleriyle de ilgilidir.

Kutlamaların en eğlenceli şekilde geçmesi için insanlar kutlamalara Nisan ayının son günü başlıyor. Böylece kutlamalar neşe ve heyecan dolu bir tam gün boyunca sürüyor. Nasıl kutladıklarını merak ediyor musunuz? Tahmin etmesi kolay; kesinlikle ateş kullanıyorlar.

Ateş Festivali

İnsanlar Beltane'yi genellikle ateş festivali olarak adlandırırlar, çünkü kutlamalarında çok fazla ateş kullanırlar. Gal İrlanda'sı kutlamalarda ateşe her zaman değer vermiştir ve modern İrlanda da öyle. Hatta eski zamanlarda ateş tanrılarına taparlardı. Beltane kelimesi bile Parlak ateş anlamına gelir. Peki, ateş ne anlama gelir?

Galya İrlanda'sı ateşin iyileştirdiği ve arındırdığı fikrini benimserdi. Bu tür inançların kökenleri belirsizdir, ancak kutlama için sürekli ateş kullanmalarını açıklar. Bununla birlikte, gelenekleri her zaman bir şenlik ateşi yakmayı ve etrafında dönmeyi içeriyordu. Dans eder, şarkı söyler ve büyük şenlik ateşinin etrafında zaman geçirirlerdi.

Ateşe olan sağlam inanç, Keltlerin onu birbirleriyle bağlantı kurmanın bir aracı olarak görmelerine eşlik etmiştir. Aslında birkaç amaçtan daha fazlası için kullanılmıştır, ancak en yaygın inanç onları koruduğudur. Efsanelere göre tanrı ve tanrıçanın evliliği yazın doğuşuyla sonuçlanır. İşte şenlik ateşi de bunu sembolize eder.

Ateş Festivali (Fotoğraf Kaynağı: PxHere)

Evlilik Mevsimi

Ateş genellikle festival uygulamalarının bir parçası olsa da, Beltane'de gerçekleştirilen daha fazla batıl inanç vardır. Bu batıl inançlar arasında süpürge sopasından atlamak ve yaygın evlilikler yer alır. Bereket mevsimidir, bu yüzden insanlar o dönemde çok evlenirler. Ayrıca Beltane'nin Tanrı'nın Tanrıça ile evlendiği zaman olduğuna inanırlar.her şey bereketlidir; topraklar ve insanlar.

Ancak efsaneler Beltane'nin aslında büyük Tanrı ve Tanrıçaların evliliği olduğunu iddia eder. Paganlar eskiden Beltane'nin evlilik için en uygun zaman olduğuna inanırlardı. Yıllar geçtikçe insanlar bu geleneği o kadar benimsediler ki neden evlilik mevsimi olduğunu bile unuttular.

Calton Tepesi, Beltane festivalinin yapıldığı en popüler yerdir. Tepe, İskoçya toprakları üzerinde yer alır. İnsanlar gün boyunca her buluşma noktasında birbirleriyle buluşan gruplar halinde yürüyüşe başlarlar. Bu yürüyüş saat yönünün tersine Ulusal Anıt'tan başlar. Yürüyüşün liderleri Mayıs Kraliçesi ve Yeşil Adam'ı canlandıran kişilerdir.İrlanda davulu Bodhran Drum da dahil olmak üzere her zaman davullar marş boyunca çalmaya devam ediyor.

Sonunda, Gal İrlanda'sının ve İskoçya da dahil olmak üzere diğer Kelt bölgelerinin mirasını gösteren bir performans sergilenir. Sanatçılar beyaz ve kırmızı giysiler içinde dans etmeye ve şarkı söylemeye başlarlar. Sonunda hepsi dinlenir ve İrlanda yemekleri ve diğer içecekler de dahil olmak üzere lezzetli bir büfenin tadını çıkarırlar.

İrlanda Düğün Gelenekleri ve Beltane

Süpürge sopasından atlama geleneğini hatırlıyor musunuz? İrlanda düğün geleneklerinin bir parçası olan ve insanların Beltane'de yaptıkları bu gelenek, çiftin birlikte yeni bir hayata başladığını ve eski hayatlarını süpürge sopasının arkasında bıraktıklarını ifade eder. Evet, süpürge sopası yerde düz bir şekilde dururken kelimenin tam anlamıyla üzerinden atlarlar.

Süpürge sopasından atlamanın yanı sıra bir de el bağlama geleneği vardı. Bu gelenek, çiftin bir bağlılık işareti olarak ellerini birbirine bağlamasını içeriyordu. Her halükarda ilişkinin uzunluğunu ve türünü seçme izinleri vardı. Ancak düğün günlerinde Claddagh yüzüğünü takmaları ve yemin etmeleri gerekiyordu.

Kladdagh Yüzük (Resim Mégane Percier tarafından Pixabay'dan alınmıştır)

Keltlerin A-Maying dedikleri, Gal İrlanda'sında Beltane'de uygulanan ilginç ama çok tuhaf bir gelenek vardır. Bu geleneğe göre her yaştan çift bütün geceyi ormanda geçirir. Geceyi orada geçirir ve herkesin içinde sevişirler. Gece bittikten sonra kendi evlerine gitmeden önce bir sürü çiçek toplarlar. Hatta yanlarında uğursuzluk getiren alıç bile getirirler.evlerine, sadece Beltane'de.

LITHA (YAZ ORTASI)

Tıpkı kış ortası olduğu gibi, yaz ortası da vardır ve insanlar buna Litha derler. Litha aslında Gal İrlanda'sının kutladığı eski festivallerden biriydi. 21 veya 22 Haziran'da gerçekleşen bir güneş kutlamasıdır.

Bu festival aslında insanların göklere yolculuk sürecini kutladıkları zamandı. Göklerin varlığını değil, gökler ve yeryüzü arasındaki boşluğu kutluyorlardı. Gal İrlanda'sı ve bir bütün olarak Kelt kültürü için çok şey ifade ediyordu.

Festivallerin çoğu genellikle evrenin dengesiyle ilgilidir. Mevsimler arasındaki dengeyi ve gece ile gündüzün dengesini ifade ederler. Özellikle Litha, su ve ateş arasındaki dengeyi onurlandıran bir güneş kutlamasıdır.

Gal İrlanda geleneklerine göre Litha, Yule gibi aydınlık ve karanlık kralları arasındaki bir başka savaştı. Yule'de Meşe Kral, Holly Kralı yener ve yönetimi ele geçirir. Ancak Litha'da tam tersi olur; Holly Kral, Meşe Kralı yendikten sonra yönetir. Yine bu savaş yılda iki kez olur ve her kral yılın yarısını yönetir. İlk etapta neden olduklarından emin değilizher biri gerekli gündönümünde kazanırsa.

Litha'da Ateşin Önemi

Şenlik ateşi yakmak Gal İrlanda'sında her zaman bir kutlama geleneği olmuştur. The Pagan Family kitabına göre, o zamanı kutlamak için kullanılan belirli ateş gelenekleri vardı. Kitabın yazarı Ceisiwr Serith, eski kültürlerin büyük tekerlekleri alevlendirerek kutlama yaptıklarını iddia ediyor. Tekerlekleri ateşe verirler ve sonra bir tepeden aşağı yuvarlarlardı. Tepenin sonunda tekerleklerSuya sıçrar ve yangın söndürülür.

Bu gelenekle ilgili birçok yorum yapılmıştır. Bir teoriye göre Gal İrlanda'sındaki insanlar bu şekilde kuraklığı önlediklerine inanıyorlardı. Bunun nedeni suyun genellikle güneşin buharlı ısısını azaltmasıydı. Suyu daha uzun süre tuttuklarını düşünüyorlardı. Başka bir teori ise alevli tekerleği suya sokmanın güneşin gücünün azalmaya başladığını sembolize ettiğini öne sürüyor.Zayıfla.

LUGHNASA VEYA LAMMAS

Lughnasa, Galya İrlanda'sının antik takvimindeki üçüncü büyük festivaldir. Galyalılar bu festivali yılın en mutlu olaylarından biri olarak görürlerdi. Muhtemelen bunun nedeni hasat mevsiminin başlangıcına işaret etmesiydi. Tanrı Lugh'u hatırlıyor musunuz? Evet, Tuatha de Danann'ın şampiyonuydu. Ayrıca, her yıl hasat mevsiminde çok sayıda ürün sağlayan tanrıydı.Bu festivalle ilişkilendirilen tanrı ve Lughnasa ismi bunu açıkça ortaya koyuyordu.

Ancak günümüzde bazı Kelt bölgelerinde ve Gal İrlanda'sında insanlar bu festivale Lughnasa yerine Lammas demektedir. 1 Ağustos'ta gerçekleşen bu festival aynı zamanda Kelt yılının son festivalidir. Lughnasa'yı Samhain takip eder; ancak Samhain yeni Kelt yılının başlangıcına işaret eder. Dolayısıyla Lughnasa son festival olarak kalır.

O günün kökeni Kelt tanrısı Lugh'a dayanıyor. Lugh, Ağustos ayında bu festivali düzenler, hem sporcular için bir yarışma hem de cenaze şöleni olarak işlev görürdü. Cenaze şöleni garip bir terim; ancak bu bir gerçekti. Lugh bu festivali ölen annesi Taitlin'in bir anısı olarak yaptı. Gençken, ovayı temizlerken vefat etti. Ölümü aşırı yorgunluğun bir sonucuydu.

Lughnasa ile İlgili Batıl İnançlar

Gelen her festival Gal İrlanda halkına yeni gelenekler ve batıl inançlar geliştirme şansı vermiştir. Lughnasa'da hasat mevsimi başlar ve insanlar yeni mahsulün ilk yemeğini yerler. Bu festival büyük bir neşe ve mutluluk gösterir. İnsanlar ziyafet, çöpçatanlık, atletik yarışmalar ve ticaret gibi birçok uygulama yaparlar. Ancak, bu eski çağlardaGaelic İrlanda'nın zamanları.

Günümüzde kutlamalar artık eskisi gibi değil. İnsanlar artık aynı uygulamaları yapmıyor, ancak festivalde hala dans ediyor, hikayeler anlatıyor ve yemeklerin tadını çıkarıyorlar.

Bunun yanı sıra, Gal İrlanda'sında var olan ve günümüzdeki bazı Kelt bölgelerinde varlığını sürdüren tek bir gelenek vardır. Bu gelenek Reek Sunday olarak bilinir; Temmuz ayının son Pazar günüdür. İnsanlar Croagh Patrick'e ulaşana kadar sokaklarda dolaşmak için bu özel günü seçerler. Burası insanların yürüyüşlerini sonlandırdıkları ve sarp tepesine tırmanmaya başladıkları son noktadır. Orada dans ederek kutlama yaparlar,şarkı söylemek ve eğlenmek.

MABON (SONBAHAR EKINOKSU)

Galya İrlanda'sının çoğunda kullanılan adıyla Sonbahar Ekinoksu geliyor. Mabon, yılın bu zamanını işaret eden festivalin adıdır. Keltler bunu ya (May-bun) ya da (Mah-boon) olarak telaffuz ederler. Aradaki fark her bölgenin aksanına bağlıdır. Eskiden yıl boyunca ikinci hasattır. Ayrıca Eylül ayında 21'inden başlayıp 23'üne kadar sürer.

Her neyse, Sonbahar Ekinoksu ne anlama geliyor? Gece ve gündüzün eşit uzunlukta olduğu yılın o zamanı. Bu festival, gece ve gündüzünün uyumu aracılığıyla eşitliğin yanı sıra dengenin önemini de temsil ediyor.

Gaelic İrlanda'sındaki insanlar, cömertçe giyinmek ve yemek yemek için bu festivali beklerlerdi. Bu batıl inanç, modern Kelt bölgelerinde hala varlığını sürdürmektedir. Festival sırasında insanlar sevdikleriyle bir araya gelerek içki içip dans ederek birlikte kutlama yaparlar. Bu aynı zamanda Keltlerin şarap yaptıkları ve kutlamanın bir parçası olarak kurutulmuş bitki ve tohumları topladıkları zamandır.

İnsanların bu günde gerçekleştirdikleri diğer faaliyetler arasında ormanda dolaşmak da yer alıyor. Ayrıca bazı kültürlere biraz tuhaf gelebilecek başka uygulamalar da gerçekleştiriyorlar. Bu uygulamalar arasında sevdiklerinin mezarlarını çam, kozalak ve yapraklarla süslemek de yer alıyor. Ayrıca gizemli bir nedenden ötürü ağaçlara içecek ve içecek ikram ediyorlar.

Bu Festivalin Önemi ve Anlamı

Mabon, Galya İrlanda'sında gerçekleşen en tuhaf festivallerden biridir. Sadece yapılan uygulamalar nedeniyle değil, aynı zamanda içerdiği anlamlar nedeniyle de. Denge ve eşitliğin gerçek anlamını sembolize ettiğini daha önce belirtmiştik.

Bununla birlikte, Galyalıların Ruhlar dünyasını ve Yaşlanan Tanrıları onurlandırdıkları zamanlardı. Bu tanrılar, Galya İrlanda'sının pagan zamanlarda taptığı tanrı ve tanrıçaların bir listesini içerir. Liste Espona, Morgan, Tanrı Mabon, Yeşil Adam, Pamona ve Musalar, Modron Tanrıçası ve daha fazlasını içerir.

Bu festivalin amacı, hayatta yaptığınız her şeyi bırakıp rahatlamaya ve tadını çıkarmaya başlamaktır. Gerçekleştirmek için çabaladığımız hedefler ile kaçırmamamız gereken hayat arasında denge kurmaya çağırır. Bu yüzden insanlar sevdikleriyle zaman geçirmenin tadını çıkarmak için yılın bu belirli zamanını beklerler. Günlük yoğun sorumluluklarınızdan uzaklaşıp dinlendiğiniz ve daha önce hayatın tadını çıkardığınız zamandır.görevlerinize devam edeceksiniz.

Mabon Festivali Sırasında Yenen Özel Yiyecekler

Mabon bir kutlama zamanı olduğuna göre, her zaman yemek olmalıdır. Evet, yemek her kültürde ve çağlar boyunca her zaman kutlamaların bir parçasıdır. Mabon'da insanlar işe ve hayata ara verir ve kelimenin tam anlamıyla diktiklerini biçerler. Gal İrlanda'sında pek çok insan kendi yiyeceklerini yetiştirirdi.

Bu nedenle Mabon, kişisel başarılarının tadını çıkardıkları mola olarak kabul edilir. Mabon'un en önemli yiyecekleri arasında patates, elma, ekmek, soğan, nar ve havuç bulunur. Kesinlikle daha fazla yiyecek vardır, ancak bunlar insanların Mabon'da en çok keyif aldıkları yiyeceklerdir.

SAMHAIN

Kelt yılı, Ocak ayında normal yılın başlamasıyla başlamaz. Aslında, Samhain'in gerçekleştiği Ekim ayında başlar. Bu, Gal İrlanda'sının diğer festivaller gibi ayın ilk gününde kutlamadığı tek festivaldir. Bunun yerine, Gal İrlanda'sı Samhain'i Ekim ayının son günü, 31'inde kutladı. Bununla birlikte, kutlama genellikle aşağıdaki süre boyunca sürergünü olduğu için festival 1 Kasım'da da gerçekleşiyor.

Bu festival de pagan döneminden kalma bir başka festivaldir. Samhain, hasat mevsiminin sona erip kışın yeniden başladığına işaret eder. Keltler kışı her zaman yılın en zorlu günleri olarak görmüş olsalar da yine de başlangıcını kutlamışlardır. Kutlamalara rağmen Samhain, Gal İrlanda'sının deyimiyle yılın karanlık yarısının başlangıcına işaret eder.

Samhain her zaman karanlıkla ilişkili olmuştur. Aynı zamanda Cadılar Bayramı ile eşanlamlıdır; insanlar onu aslında Kelt Cadılar Bayramı olarak görürler. Birçok kaynak Amerikan Cadılar Bayramı'nın muhtemelen Samhain festivalinden kaynaklandığını iddia etmiştir.

Bu festival yaklaştığında insanlar öteki dünya ile bizim dünyamız arasındaki sınırların ortadan kalktığına inanırlar. Bu da kötü ruhların ve efsanevi yaratıkların dünyamıza sızmasına, karanlık ve ürkütücü olmasına yol açar. Muhtemelen kışın yılın karanlık yarısı olduğuna inanmalarının nedeni de budur.

Samhain Festivali (Fotoğraf: Robin Canfield on Unsplash)

Cadılar Bayramı'nın Kelt Versiyonu

Dünya Samhain'i her zaman Keltlerin Cadılar Bayramı olarak görmüştür. Ölüler hakkında konuşulan ve korkutucu kostümler giyilen bir festivaldir. Mitoloji Samhain'den her zaman ölüler festivali olarak bahsetmiştir. Gal İrlanda'sında Öteki Dünya'nın kapılarının Ekim ayının sonunda açıldığını iddia eden bir kavram vardı.

İşin korkutucu yanı, başka bir diyardan gelen kötü yaratıkların dünyamıza girmesi ve olabildiğince büyük zararlar vermesidir. Bu yaratıklar, yılın en karanlık yarısı olarak adlandırılan döneme bir başka korkunç eklentidir.

Sinir Bozucu Kılık Değiştirme

Samhain, Cadılar Bayramı'na oldukça benzediğinden, kılık değiştirmek önemli bir parçadır. Korkunç kostümler giyme fikri yaklaşık 16. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Samhain ile ilişkilendirilen birkaç Kelt şarkısı vardır. Her festival gibi, kutlamanın bir parçası olarak kendi şarkıları, kostümleri, ürkütücü olanları ve batıl inançları vardır.

Bu modern zamanın korkunç kostümleri sadece eğlenmek ve zamanımızın tadını çıkarmak için bir araçtır. Ancak Gal İrlanda'sında durum böyle değildi. Aslında Keltler bu kostümleri kötü ruhlardan saklanmak için bir yöntem olarak giyiyorlardı. Kendileri kötü görünürlerse, Öteki Dünya'nın karanlık ruhlarının tanıyamayacağını düşünüyorlardı.

Kelt efsanelerine ve mitlerine göre, kötü ruhların rolü kapıları çalmaktı. İnsanları huzur içinde bırakmak için onlardan adaklar ve kurbanlar isterlerdi. Böylece, o gün insanların giyinip kuşanıp kapıları çalarak iyilik istemeleri bir gelenek haline geldi. Bunu hem eğlenmek hem de hayatlarını mahvetmekten kaçmak için yapıyorlardı.

Finn MacCool ve Samhain'in Hikayeleri

Mitolojinin Samhain festivaliyle olan ilgisi, önde gelen savaşçılarından biriyle olan bağlantısına kadar uzanır. Finn MacCool, Kelt mitolojisinin hakkında çok fazla hikaye barındırdığı yaygın savaşçılardan biridir. İnsanlara Öteki Dünya'nın açık kapılarına inanmaları için eşlik etmekten sorumluydu. Bu konuyla ilgili de birçok hikaye vardı.

Kelt mitolojisine göre, Aillen adında ürkütücü bir yaratık vardı Bu yaratık her yıl Samhain zamanında ortaya çıkardı İnsanların kutlama yapmak için toplandıkları yere gider ve orayı mahvetmenin yollarını arardı Aillen ateş püskürtürdü ve insanları uyku moduna geçiren özel bir müzik türü vardı İnsanları hipnotize ederdi, böylece istediği kadarını yok edebilirdi Ancak FinnMacCool hiçbir zaman Aillen'ın müziğinin kurbanı olmadı. Ayık kalmayı ve Aillen'ı alt etmeyi başarabilen tek kişi oydu.

Finn MacCool'un Samhain'de ortaya çıkan yaratıklarla savaşmaya dahil olduğu başka bir hikaye daha vardı. Hikaye, Colloquy of the Elders olarak bilinir; yıkımı arzulayan birkaç dişi kurt adam etrafında döner.

Kurt adamlar sığırları öldürmek amacıyla Cruachan mağarası olarak bilinen bir mağaradan çıktılar. Fianna onları yenmek ve sığırları kurtarmak için bu kurt adamları arıyordu. Bir arpçı, dişi kurt adamları insana dönüştüren bir müzik parçası çalıyordu. Fianna savaşçıları için işleri kolaylaştırdı.

Karanlık Ruhlara Son Derece Değerli Teklifler

Samhain aslında çok garip bir festivaldi. Festivallerin mutlu ve neşeli olması beklenir. Aslında Samhain, dünyanın özünde taşıdığı karanlıkla ilgiliydi. Mitolojiye göre eski zamanlarda korkunç bir güç serbest bırakılmıştı. Galya İrlanda'sındaki insanlar bu gücü durdurmak için büyük fedakarlıklar yapmak zorundaydı. Bu yüzden yiyecek, içecek ve kendiBu karanlık ruhları memnun etmek, onların dünyayı barış içinde yaşamaya terk etmeleri anlamına geliyordu.

Eski Keltlerin yaptığı bir başka uygulama da kehanetti. Bu terim, geleceği okuma rolünü tanımlar. Gal İrlanda'sında en baskın uygulamalardan biriydi. Kuşkusuz, modern zamanların Keltleri bu tür kavramlardan büyüdü. Yine de, geçmişlerini yorumlamamıza yardımcı olan geleneklerin bazı kalıntılarını hala sürdürüyorlar. Bugünlerde yaptıkları şey, kiliseye gitmekGece yarısı, verandada geleceklerini öğrenmek için bekliyorlar.

Geçmişle günümüz arasındaki fark, dini etkide yatıyor olabilir. Samhain, pagan dönemlerden beri var. Sonuç olarak, insanlar eskiden beri kehanette bulunuyorlardı. Gelenekler Hıristiyanlaştığında, pagan uygulamaların bir kısmı kalmayı başardı. Ancak, şimdi daha dini bir formla kiliselerde yer alıyorlar.

Bu blog hoşunuza gittiyse İrlanda tarihi, mitleri ve efsaneleriyle ilgili diğer bloglara da göz atın: Lir'in Çocukları İrlanda Efsanesi Hakkında İlginç Gerçekler