Gaelic Ireland: Lịch sử thú vị được mở ra trong suốt nhiều thế kỷ

Một tập tục khác mà người Celt cổ đại thường thực hiện là Bói toán. Thuật ngữ này xác định vai trò của việc đọc tương lai. Đó là một trong những tập tục phổ biến nhất ở Gaelic Ireland. Chắc chắn, người Celt của thời hiện đại đã phát triển từ những quan niệm như vậy. Tuy nhiên, họ vẫn thực hiện một số tàn dư của truyền thống giúp chúng ta giải thích quá khứ của họ. Những gì họ làm ngày nay là đến nhà thờ lúc nửa đêm, đứng trước hiên nhà chờ đợi để tìm hiểu về tương lai của mình.

Sự khác biệt giữa quá khứ và hiện tại có thể nằm ở ảnh hưởng tôn giáo. Samhain đã có từ thời ngoại giáo. Kết quả là, mọi người đã sử dụng để thực hành bói toán lâu hơn bao giờ hết. Khi các truyền thống được Cơ đốc giáo hóa, một số tập tục ngoại giáo vẫn tồn tại. Tuy nhiên, giờ đây chúng diễn ra trong các nhà thờ với hình thức tôn giáo hơn.

Nếu bạn thích blog này, hãy xem một số blog khác liên quan đến lịch sử, Thần thoại và truyền thuyết của Ireland: Sự thật thú vị về Truyền thuyết về những đứa trẻ của Ireland của Lir

Thế giới thay đổi liên tục. Trong thời hiện đại của chúng ta, sự thay đổi diễn ra khá nhanh chóng và đáng chú ý, nhờ vào công nghệ. Bạn đã bao giờ tự hỏi cuộc sống đã như thế nào trước khi công nghệ xâm chiếm nó chưa? Chắc chắn, nó hoàn toàn khác. Các nền văn hóa khác nhau và những mê tín dị đoan, ngôn ngữ, quan niệm, v.v. cũng vậy. Một số quốc gia vẫn chưa có. Những người khác đã luôn ở xung quanh, nhưng khác nhau.

Những quốc gia từng là khác biệt đó bao gồm Ireland . Cái sau đã trải qua rất nhiều sửa đổi qua các thời đại. Tại một số thời điểm, đó là Gaelic Ireland; hơi khác so với ngày nay. Người dân Ireland luôn được biết đến với rất nhiều tên gọi khác nhau, bao gồm cả người Gael hay người Celt. Lịch sử Gaelic là một dòng thời gian dài của những ý thức hệ và mê tín thú vị. Bạn sẽ sớm tìm hiểu về tất cả những gì cần biết về văn hóa Gaelic.

Tất cả những gì bạn cần biết về Gaelic Ireland

Trong tiếng Ireland, mọi người gọi tiếng Gaelic Ireland là Éire Ghaidhealach. Gaelic Ireland là một nền văn hóa diễn ra vào một thời điểm nào đó trong lịch sử Ireland. Khoảng thời gian đó kéo dài từ thời tiền sử và đến đầu thế kỷ 17. Hơn nữa, thời kỳ đó là một trật tự chính trị và xã hội mà Gaels đã tạo ra. Đại loại là nó có nghĩa là họ có văn hóa của riêng mình. Không phải là khác với Ailen,xung quanh Ireland và Tây Anh. Bạn có thể tìm thấy chúng trên các di tích bằng đá hiện diện xung quanh Quần đảo. Chúng có nhiều trong biên giới Ireland; tuy nhiên, vẫn còn một số trong số họ bên ngoài.

Wales là quốc gia có số lượng bia đá khắc chữ Chính thống giáo lớn nhất sau Ireland. Quay trở lại vấn đề chính của chúng ta, bảng chữ cái được sử dụng trong ngôn ngữ Ailen cổ là Scholastic Ogham. Người Ireland bắt đầu sử dụng chúng từ thế kỷ thứ 6 và cho đến thế kỷ thứ 9.

Ø Giáo dục ở Gaelic Ireland

Giáo dục chắc chắn là một phần quan trọng trong sự phát triển của các nền văn hóa . Văn hóa Gaelic có thể đã truyền miệng truyền thống của họ. Tuy nhiên, họ coi trọng việc học đến mức họ thậm chí còn có các tu viện Gaelic cho mục đích như vậy. Các tu viện Gaelic được coi là một trong những yếu tố có ảnh hưởng lớn nhất ở châu Âu. Chúng là những trung tâm dành riêng cho việc học tập và phát triển nghệ thuật Quần đảo.

Ø Tôn giáo ở Gaelic Ireland

Ireland được biết đến là một vùng đất Cơ đốc giáo; tuy nhiên, trước Cơ đốc giáo có một vị thần khác, hoặc các vị thần, để tôn thờ. Gaelic Ireland là thời điểm mà Cơ đốc giáo chưa đến hầu hết châu Âu. Ngoại giáo là tôn giáo thống trị nhất. Người Gaels tôn thờ nhiều vị thần và nữ thần của Tuấtha de Danann.

Ngoại giáo cũng là tôn giáo của tổ tiên người Gaels. Họ dường như đã tôn vinh họtổ tiên nhiều đến mức họ thừa hưởng tôn giáo của họ và tin vào Thế giới khác. Có nhiều hơn nữa để tìm hiểu về Paganism. Người ngoại giáo có những quan niệm, ngày lễ và mê tín riêng của họ.

Lịch sử của người Gael Bắc Âu

Chúng tôi đã đề cập ngắn gọn về người Gael Bắc Âu; tuy nhiên, đã đến lúc tìm hiểu chi tiết về những người cư trú ở Gaelic Ireland. Nghĩa đen của Norse-Gaels là Gaels nước ngoài. Những người đó tồn tại vào thời điểm mà nền văn hóa Gaelic thống trị. Tuy nhiên, về nguồn gốc của họ, họ không phải là người Gael thực sự. Các học giả khác cho rằng họ là sự kết hợp giữa người Gael và các quốc gia khác.

Trong Thời đại Viking, có một số khu định cư của người Gaelic là nơi người Viking cư trú. Nơi cư trú của họ hộ tống cuộc hôn nhân giữa họ và quần thể Gaelic. Việc kết hôn như vậy đã dẫn đến sự tồn tại của người Gael Bắc Âu.

Trong suốt thời Trung Cổ và cho đến thời Trung Cổ Cao, người Gael Bắc Âu đã giành được quyền lực. Họ sở hữu những vùng đất xung quanh biển Ireland. Bên cạnh đó, họ đã tự mình thành lập các vương quốc khác. Những vương quốc đó bao gồm Quần đảo, Dublin và Mann ở Ireland và Galloway ở Scotland. Trên thực tế, họ đã thành lập nhiều vương quốc khác, nhưng những vương quốc được đề cập được coi là đáng chú ý nhất.

Nguồn gốc của người Viking bắt nguồn từ Na Uy và Scandinavia. Đặc biệt, những người định cư ở Gaelic Ireland là người Na Uynguồn gốc. Họ đã giành được quyền lực của Vương quốc Quần đảo trong khoảng 5 thế kỷ.

Các cuộc tấn công của người Viking

Chắc chắn là người Bắc Âu không có lực lượng trên vùng đất của Biển Ireland một cách hòa bình. Nó đã thực hiện cuộc đột kích đầu tiên vào năm 795 và nó diễn ra ở đảo Lombay. Mặt khác, đó không phải là cuộc đột kích duy nhất mà người Viking ghi lại ở Gaelic Ireland. Có hai cuộc đột kích nổi bật hơn trong lịch sử Ireland.

Hai cuộc đột kích đó diễn ra trên bờ biển của hai thành phố nổi tiếng của Ireland là Dublin và Connacht. Cuộc đột kích vào thành phố cũ diễn ra vào năm 798 trong khi cuộc đột kích sau đó diễn ra vào năm 807. Hai cuộc đột kích đầu tiên diễn ra vào năm 795 và 798 phụ thuộc vào các chiến thuật hời hợt. Lịch sử đã ghi lại rằng những người Viking ở Na Uy thời kỳ đầu đã sử dụng chiến thuật đánh nhanh và bỏ chạy.

Ngoại quốc, chiếm đóng và áp đảo không bao giờ là điều thú vị. Tuy nhiên, họ thường có những thăng trầm. Mặt tích cực của bất kỳ khu định cư nào là họ mang theo văn hóa của họ cùng với họ. Do đó, vùng đất bị chiếm đóng sẽ tiếp nhận bất kỳ yếu tố nào phù hợp với nó từ quá trình thuộc địa hóa.

Chắc chắn, khu định cư Bắc Âu có một di sản lớn. Họ là những người đưa ra sự phân chia đất đai cũng như quốc hội Tynwald. Cho đến tận ngày nay, người Ireland vẫn sử dụng những gì họ tiếp thu từ các khu định cư của người Bắc Âu.

Có sự khác biệt giữa người Gael và người Gael không?Người Celt?

Vào một thời điểm nào đó, đã có Gaelic Ireland, nhưng lúc nào cũng có Celtic Ireland. Ok, chúng tôi sẽ giải thích thêm. Gaelic Ireland tồn tại khi Gaels đến Ireland; đơn giản như thế. Vì vậy, người Celt bao gồm hai phân ngành chính; Brythonic và Gaelic. Một số người cũng gọi Gaelic Ireland là Goidelic.

Mỗi phân nhánh cư trú ở một số quốc gia mà họ đã liên kết với họ. Điều đó thực sự giải thích rất nhiều về Gaelic Ireland. Tuy nhiên, người Brythonic là những người cư trú ở Brittany, Wales và Cornwall. Mặt khác, Gaels là những người cư trú ở Ireland, Scotland và Isle of Man. Cả người Gael và người Brythonic đều được coi là những người Celt duy nhất còn sót lại ở châu Âu cho đến tận ngày nay.

Vì vậy, không có sự khác biệt lớn giữa người Gael và người Celt. Cái trước thực sự là một phần của cái sau. Để rút ngắn một câu chuyện dài, tất cả người Gael đều là người Celt, nhưng không phải tất cả người Celt đều là người Gael.

Cấu trúc chính trị và xã hội của Gaelic Ireland

Các tầng lớp xã hội là phương pháp xác định địa vị của mỗi cá nhân trong cộng đồng. Hầu hết mọi nền văn hóa đều tin vào tầm quan trọng của việc kết hợp hệ thống phân cấp trong xã hội của họ. Trên thực tế, Gaelic Ireland cũng không ngoại lệ; họ coi trọng việc chia xã hội thành các nhóm hoặc hữu hạn.

Finte là dạng số nhiều của từ fine; nó có nghĩa là quan hệ họ hàng nông nghiệp.Cái sau thực sự là một hệ thống được sử dụng để xác định dòng dõi nam trong gia đình của một người. Nó giúp tìm hiểu về lịch sử gia đình của nam giới và các quyền của anh ta trong việc thừa kế tài sản, tên hoặc chức danh.

Finte hoàn toàn giống với hệ thống của Blood Tanistry. Mỗi nam giới đều có quyền kế thừa quyền lực của cha mình. Tuy nhiên, nếu một thành viên nhận được sự nuôi dưỡng từ một gia đình cụ thể, thì anh ta cũng có quyền thừa kế. Mặc dù các thành viên được nuôi dưỡng không có quan hệ huyết thống trong gia đình, nhưng cấu trúc quan hệ họ hàng đã chấp nhận họ.

Cấu trúc thứ bậc của Hội Gaelic

Thật dễ dàng để dự đoán rằng xã hội ở Gaelic Ireland có nhiều điểm tương đồng với nền văn hóa cổ đại của châu Âu. Những người thuộc tầng lớp xã hội cao hơn được ban cho nhiều đặc quyền hơn. Họ là những người có nhiều quyền lực và giàu có hơn; những người có địa vị uy tín. Mặt khác, các tầng lớp xã hội thấp hơn có tối thiểu hoặc không có đặc quyền so với các tầng lớp được kính trọng hơn của họ. Sau đây là cấu trúc thứ bậc của xã hội Gaelic lần lượt từ thấp nhất đến cao nhất.

Ø Những người đàn ông không tự do

Ở tầng lớp thấp nhất là nô lệ và nông nô , dễ đoán đúng không? Chà, vào thời cổ đại, người Gaels gọi họ là những người không tự do. Họ cũng coi họ là tội phạm hoặc tù nhân chiến tranh. Bạn đã bao giờ thắc mắc về tình trạng của gia đình nô lệ chưa? Họcũng là nô lệ. Chế độ nô lệ, giống như vương quyền, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tuy nhiên, Ireland gần như đã xóa bỏ khái niệm nô lệ vào năm 1200.

Ø Những người tự do

Ngay trên nô lệ là những người tự do. Thực tế có hai loại lớp đó và một trong số chúng có địa vị cao hơn loại kia. Loại thứ nhất là những người tự do có khả năng sở hữu của riêng mình. Họ sở hữu đất đai và gia súc, tuy nhiên, phần lớn trong số họ có rất ít để sở hữu.

Mặt khác, có những người tự do quá nghèo để sở hữu. Đôi khi họ có một số tài sản để sở hữu, nhưng chúng quá ít và không đáng kể. Dễ dàng đoán được loại thứ nhất nằm trong tầng lớp xã hội cao hơn loại thứ hai; họ giàu có hơn một chút.

Ø Doernemed

Bên trên hai loại người tự do là lớp người doernemed. Doernemed là một lớp học danh giá; tuy nhiên, đó là tầng lớp cao nhất trong xã hội Gaelic. Lớp học này bao gồm nhiều chuyên gia. Những chuyên gia đó bao gồm bác sĩ, thợ thủ công, học giả, luật gia, nhà thơ, luật sư, nhà sử học, v.v. Mỗi nghề được liên kết với các gia đình cụ thể; nghề nghiệp cũng là cha truyền con nối. Các chuyên gia cũng có cấp độ riêng của họ; cao nhất trong số đó là những người được gọi là An Ollam.

An Ollam là bậc thầy trong nghề nghiệp của chính mình. Anh ta có thể là một bác sĩ, nhà thơ, nhà sử học, hoặc bất cứ điều gì. Tuy nhiên, cólà một số nghề mà không phải ai cũng có thể hạ cánh. Nó cần sự hỗ trợ của các gia đình cầm quyền. Những nghề đó bao gồm các nhà thơ, bác sĩ và luật gia. Sự bảo trợ như vậy đã kết thúc vào cuối nền văn hóa Gaelic ở Ireland.

Ø The Soernemed

Đây là tầng lớp cao nhất trong các tầng lớp xã hội; các soeremed. Thật dễ dàng để tưởng tượng những người sẽ rơi vào trường hợp này; lớp cai trị. Họ là các thủ lĩnh, tanist, vua, tu sĩ và nhà thơ. Vâng, chúng tôi đã nói rằng các nhà thơ nằm trong lớp Doernemed. Tuy nhiên, những người nằm trong tầng lớp xã hội hàng đầu là những người có kỹ năng phi thường. Mọi người gọi họ là Fili. Loại sau là loại nhà thơ có quy tắc là ca ngợi nhà vua và ghi lại lịch sử và truyền thống.

Ø Các chiến binh Fianna

Được rồi, chúng ta hãy dừng các bạn ở đây trước giả định bất cứ điều gì. Fianna không phải là một tầng lớp xã hội; mọi người ở Gaelic Ireland đều có thể là chiến binh, kể cả phụ nữ. Fianna là tên của những chiến binh mà huyền thoại Finn MacCool lãnh đạo. Finn MacCool là một chiến binh nổi tiếng trong thần thoại Gaelic.

Trở lại vấn đề của chúng ta; Fianna là một nhóm thanh niên có công việc chính là chống lại kẻ thù. Họ từng sống tách biệt khỏi xã hội Gaelic, dành cả cuộc đời để săn lùng thức ăn. Tuy nhiên, có những lúc các Quý tộc cho Fianna ăn. Chu kỳ quay vòng và Fianna bắt đầu săn lùng thức ăn của chúng trong mùa hèmột lần nữa.

Nâng cấp hoặc hạ cấp thành một tầng lớp xã hội khác (Có, điều đó là có thể)

Người Gael có thể có các tầng lớp xã hội khác nhau. Mọi người được thừa hưởng địa vị của họ; tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là họ bị mắc kẹt. Họ có khả năng thay đổi cấp bậc của mình thông qua nhiều phương pháp khác nhau. Tất nhiên, những người ở tầng lớp thấp hơn có thể vươn lên tầng lớp cao hơn. Nhưng, cách khác cũng có thể xảy ra. Những người thuộc tầng lớp xã hội cao có thể bị hạ cấp, nhưng rõ ràng, đó là một mất mát hơn là một thành tích.

Chà, nếu bạn đang thắc mắc làm thế nào mà những người nô lệ có thể nâng cấp thành những người đàn ông tự do, thì có một số cách để đạt được điều đó. Tất nhiên, họ sẽ làm điều đó bằng cách đạt được sự giàu có. Mặt khác, họ có thể nâng cấp bằng cách học một kỹ năng đặc biệt hoặc một nghề nghiệp. Khá giống với các xã hội hiện đại, việc cung cấp một số loại dịch vụ cho cộng đồng có thể đủ tiêu chuẩn cho các tầng lớp cao hơn. Vì có hai loại người tự do nên họ có thể dễ dàng trở thành người có địa vị cao hơn.

Điều này xảy ra khi một người tự do là khách hàng của một lãnh chúa, người sẽ cung cấp cho anh ta một trong những tài sản của mình. Chắc chắn là Chúa đã đáp lại một điều gì đó, kể cả trả bằng tiền hoặc thức ăn. Người tự do có quyền trở thành khách hàng của nhiều lãnh chúa, trở nên giàu có nhanh hơn. Thỏa thuận đó giữa lãnh chúa và khách hàng sẽ được truyền lại cho những người thừa kế trong trường hợp khách hàngđã chết.

Ø Trở thành Briugu

Ý nghĩa thực sự của Briugu là Người đàn ông hiếu khách. Briugu là thuật ngữ chỉ một chủ nhà hào phóng. Trở thành người đến sau là một vấn đề của sự lựa chọn; sự lựa chọn như vậy đã cho phép máy chủ đó đủ điều kiện cho các lớp cao hơn. Vai trò của Briugu là mở cửa cho càng nhiều khách càng tốt. Anh ta cũng phải cho tất cả bọn chúng ăn, bất kể số lượng lớn của chúng. Đó là một phần nhiệm vụ của Briugu để chào đón khách của mình bất cứ lúc nào và với bất kỳ số lượng nào.

Những nghĩa vụ đó cho phép người Briugu có nhiều đặc quyền hơn, sở hữu nhiều đất đai hơn và trở nên giàu có hơn. Nếu không, anh ấy có thể mất tất cả những thứ đó nếu tình cờ từ chối bất kỳ vị khách nào của mình.

Luật Brehon ở Gaelic Ireland

Gaelic Ireland có những quy tắc riêng mà mọi người chấp hành bởi. Trong thời kỳ sơ khai, Gaelic Ireland có Luật Brehon hoặc Luật Ireland sơ khai. Đó là một sắc lệnh tổng hợp, trong đó có mọi luật duy nhất quản lý cuộc sống của Gaelic Ireland. Nói chính xác hơn, luật đó nổi bật nhất trong thời kỳ đầu Trung Cổ.

Luật Ailen sơ khai tồn tại ở Gaelic Ireland càng lâu càng tốt; tuy nhiên, đó không phải là trường hợp vào năm 1169. Nó vẫn chưa bị xóa sổ hoàn toàn, nhưng cuộc xâm lược của người Norman đã che giấu được một phần lớn luật pháp. Mục tiêu thứ hai nằm trong số các mục tiêu của họ là Norman hóa vùng đất Ailen và chế ngự họ.

Tuy nhiên, Luật Brehon đãđã có thể hồi sinh một lần nữa vào thế kỷ 13. Không rõ liệu nó có trải qua bất kỳ thay đổi nào hay không. Tuy nhiên, nó đã tồn tại được thêm bốn thế kỷ nữa ở phần lớn nhất của Đảo. Vâng, một số phần của Đảo đã hoàn toàn bỏ qua luật pháp. Ở những nơi khác, luật pháp đã làm cho nó đến thời hiện đại. Bắt đầu từ thế kỷ 17, Luật Ailen sớm không còn nổi bật nhất. Tuy nhiên, nó vẫn ở đó, nhưng được áp dụng song song với luật của Anh.

Luật sơ khai của Ireland qua các năm

Các văn bản luật thường đề cập đến sơ khai Luật Ireland như Fenechas. Tài liệu tham khảo đó không phải xung quanh toàn bộ vũ trụ, nó nằm trong Gaelic Ireland. Fenechas có nghĩa là luật của Feni; cái sau là thuật ngữ Gaelic của Freemen. Những người tự do là những người thuộc tầng lớp xã hội cao hơn nô lệ; một số người trong số họ sở hữu đất đai và gia súc trong khi những người khác thì không.

Khi Cơ đốc giáo đến Ireland, nó đã tác động đến Luật Brehon, gây ra một số xung đột. Chắc chắn, các tôn giáo đã hỗ trợ trong việc định hình luật pháp và xã hội. Sau đó, chúng ta sẽ đi vào chi tiết hơn về các tôn giáo lớn đã từng đến Ireland.

Dù sao đi nữa, luật pháp liên quan đến các vấn đề dân sự hơn là hình sự. Điều kỳ lạ là Ireland, vào thời điểm đó, không quen thuộc với khái niệm trừng phạt trong các trường hợp phạm tội. Các luật gia ban đầu của Ireland có lẽ đã áp dụng các luật khác nhau về tội phạm;nhưng một với sự khác biệt nhỏ.

Trong thời kỳ Gaelic, Ireland rộng lớn hơn rất nhiều so với ngày nay. Chà, đất đai không bị thu hẹp, nhưng rất nhiều mảnh đất khổng lồ đó đã biến mất sau cuộc xâm lược của người Norman. Sau này xâm lược Ireland vào năm 1169. Trước thời điểm đó, tiếng Gaelic Ireland bao phủ một phần lớn đất nước được coi là một phần của nước ngoài.

Tiếng Gaelic Ireland là một giai đoạn khác trong lịch sử Ireland. Nó có các quy tắc khác nhau của nền kinh tế; họ không bao giờ sử dụng tiền. Bên cạnh đó, Gaelic Ireland có phong cách riêng khi nói đến âm nhạc, kiến ​​trúc, khiêu vũ và nghệ thuật nói chung. Nó rất giống với phong cách Anglo-Saxon; cả hai phong cách sau đó đã hợp nhất để tạo ra nghệ thuật của riêng chúng.

Các thị tộc của Gaelic Ireland

Từ khi Gaelic Ireland tồn tại, xã hội bao gồm một số thị tộc. Mọi người không coi tất cả các Gael là một đơn vị. Trên thực tế, họ được chia thành các bộ lạc hoặc các nhóm trong một hệ thống phân cấp theo đẳng cấp của mỗi thị tộc. Nhân tiện, Gaelic Ireland không phải là quốc gia duy nhất nổi tiếng với các thị tộc; tất cả châu Âu đều giống nhau.

Hệ thống phân cấp của xã hội bao gồm các vùng lãnh thổ; có một vị vua hoặc tù trưởng cai trị mỗi lãnh thổ. Những vị vua đó đã được bầu chọn thông qua cái được gọi là Tanistry. Chúng tôi sẽ nhận được vào chi tiết hơn trong thời gian ngắn. Các vùng lãnh thổ thường xuyên xảy ra các trận chiến và chiến tranh chống lại nhau. Dựa trêntuy nhiên, chúng không phải là lệnh trừng phạt.

Chà, chắc hẳn bạn đã từng thắc mắc; nếu luật Brehon không bao gồm các hình phạt, thì nó nói về cái gì. Trên thực tế, luật thảo luận về những vấn đề đơn giản hơn, nhưng là những vấn đề quan trọng nhất ở Gaelic Ireland. Nó xoay quanh việc thanh toán bồi thường trong các trường hợp bị thiệt hại, thảo luận về quyền thừa kế cũng như hợp đồng.

Chắc chắn, nó cũng cân nhắc các nguyên tắc sở hữu tài sản, quyền và nghĩa vụ liên quan đến chúng. Ồ, còn một điểm quan trọng nữa liên quan đến luật pháp; nó nhấn mạnh hàm ý của các địa vị xã hội. Luật Brehon đã thảo luận về xã hội có thứ bậc của Gaelic Ireland. Nó nêu mối quan hệ giữa lãnh chúa, nô lệ và khách hàng.

Các điều khoản mà Luật Brehon đưa vào

Trước đây, chúng tôi đã nêu một số điều khoản quan trọng mà Luật Ireland thời kỳ đầu bao gồm. Mặt khác, chúng không phải là những điều khoản duy nhất mà luật quy định. Có rất nhiều người trong số họ và họ đóng một vai trò quan trọng trong xã hội Gaelic Ireland. Những điều khoản đó bao gồm các vấn đề liên quan đến các vụ giết người, thương tích, hôn nhân và phụ nữ, quan hệ họ hàng và thừa kế, địa vị xã hội và vương quyền.

Các vụ án giết người

Những kẻ giết người xảy ra rất nhiều; nó vẫn làm; và có lẽ sẽ luôn như vậy. Gaelic Ireland là một trong những khu vực bác bỏ hình phạt tử hình đối với tội giết người. Sau đó, họ đã đối xử với kẻ sát nhân như thế nào? Có một số cách đểđối phó với một kẻ giết người, nhưng, trong một số trường hợp, những kẻ giết người có thể bị giết. Đó là lựa chọn cuối cùng, mặc dù.

Nếu không, kẻ giết người buộc phải nộp hai khoản tiền phạt khác nhau. Tên của họ là Log nEnech và tên còn lại là Eraic. Trước đây là khoản thanh toán mà gia đình nạn nhân nhận được; cái sau có nghĩa đen là một cơ thể tốt. Eraic là một khoản tiền phạt không thể tránh khỏi; nếu một người phạm tội giết người, họ phải trả giá cho cái xác mà họ đã giết.

À, có một số trường hợp kẻ giết người không có khả năng trả tiền hoặc quá nghèo để thực hiện việc đó. Điều đó không có nghĩa là anh ta không bị buộc tội. Trong những trường hợp như vậy, gia đình phải trả tiền thay cho anh ta, bất kể mức phạt đắt đỏ như thế nào. Điều gì sẽ xảy ra nếu gia đình của kẻ sát nhân cũng nghèo? Nếu gia đình nạn nhân không nhận được tiền thì có quyền giữ người phạm tội. Giữ anh ta về việc lựa chọn phải làm gì với anh ta; họ có ba lựa chọn khác nhau.

Ba lựa chọn bao gồm bán kẻ giết người làm nô lệ hoặc giết hắn hoàn toàn. Tuy nhiên, lựa chọn thứ ba là tốt nhất; nó liên quan đến sự kiên nhẫn của gia đình nạn nhân. Họ sẽ đợi kẻ giết người cho đến khi hắn có thể trả số tiền phạt cần thiết.

Thiệt hại vật chất

Trước đây, các luật gia của Gaelic Ireland có thể không biết về việc áp dụng các biện pháp trừng phạt đối với tội phạm. Dù sao họ cũng không trừng phạt nghiêm khắc những người có tội. Tuy nhiên, đã có luật bảo vệcông dân, đặc biệt là những người đang rất cần bồi thường.

Trong trường hợp bị thương về thể xác, đã có hệ thống pháp luật bồi thường cho nạn nhân. Những hệ thống tương tự đó đã trao cho người phạm tội quyền có câu trả lời duy nhất cho nạn nhân hoặc luật sư của họ. Law lo liệu các vụ thanh toán vết thương, phục hồi và giết người.

Các trường hợp dưỡng bệnh

Người gây thương tích có nghĩa vụ chịu trách nhiệm về tình trạng của bệnh nhân. Ngay cả khi bệnh nhân hồi phục nhanh chóng và dễ dàng, người bị thương vẫn phải chịu trách nhiệm điều dưỡng, nếu cần. Chăm sóc sức khỏe của bệnh nhân được gọi là Chăm sóc bệnh. Chà, chính xác thì người bị thương phải chịu trách nhiệm như thế nào? Người điều trị phải theo dõi toàn bộ quá trình cải thiện của bệnh nhân. Điều đó bao gồm trả tiền cho mọi thứ; thức ăn, chỗ ở, người hầu, v.v.

Chi phí cho vết thương

Thật kỳ lạ là Gaelic Ireland từng xử lý các trường hợp bị thương và giết người gần như giống nhau; trả tiền phạt. Vào thời điểm đó, dù bạn có làm bị thương hay giết người, cố ý hay không, bạn sẽ phải nộp phạt. Đó là cách bạn đã trả giá cho lỗi lầm của mình; bất kể họ lớn như thế nào. Dù sao đi nữa, chấn thương là một trong những trường hợp hợp pháp cần phải trả một số chi phí.

Những chi phí đó có thể phụ thuộc vào việc tai nạn có cố ý hay không; các luật gia có khả năng phân biệt giữa cả hai. Mặc dù loại thương tích, pháp luật làpháp luật. Có một số trường hợp ngoại lệ mặc dù. Những trường hợp ngoại lệ đó liên quan đến lỗi của nạn nhân. Nói cách khác, không bắt buộc phải phạt tiền trong trường hợp nạn nhân tự đặt mình vào tình thế nguy hiểm, hoàn toàn nhận thức được rủi ro cao.

Mức phạt của vết thương dựa trên mức độ nghiêm trọng và vị trí. Các bác sĩ là những người chịu trách nhiệm quyết định hình thức và số tiền thanh toán sau khi chẩn đoán cho bệnh nhân. Một quyết định như vậy có thể mất một tuần đến mười ngày. Trong khoảng thời gian đó, bác sĩ nên để mắt đến bệnh nhân cùng với các thành viên trong gia đình.

Có một ranh giới mong manh giữa thương tích nghiêm trọng và giết người. Nếu tính mạng của bệnh nhân đang gặp nguy hiểm và có thể chết, thì kẻ gây thương tích sẽ bị xử lý như tội giết người. Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, người bị thương đã trả tiền phạt; những người nặng nề mặc dù. Một khoản tiền phạt như vậy có một thuật ngữ mà người ở Gaelic Ireland gọi nó bằng cái tên đó; Crólige Bais. Nghĩa đen của thuật ngữ này là cái chết đẫm máu.

Mười hai cánh cửa của linh hồn

Mười hai cánh cửa của linh hồn là một thuật ngữ dùng để chỉ vị trí tổn thương cụ thể. Theo Luật Ailen sơ khai, một số vết thương ở một số bộ phận cơ thể được coi là rất nghiêm trọng. Những bộ phận đó là những bộ phận có thể dẫn đến cái chết. Vì một số lý do, những trường hợp đó cấp cho thầy thuốc một phần lớn số tiền phạt mà phạm nhân đã nộp. Bên cạnh đó, bác sĩ đã nhận được khoản tiền lớn nếu trường hợp dẫn đến xa hơnbiến chứng.

Hôn nhân và phụ nữ

Tất nhiên, phụ nữ và nam giới thời cổ đại không bao giờ được đối xử như nhau. Những khái niệm như vậy vẫn còn tồn tại trên khắp thế giới trong thời hiện đại của chúng ta. Các hệ tư tưởng trong quá khứ đã kết hợp quan niệm rằng phụ nữ là những sinh vật thấp kém hơn so với nam giới. Tuy nhiên, Gaelic Ireland là một trong những xã hội cổ đại mà đàn ông có quyền lực hơn phụ nữ. Tuy nhiên, Luật Ailen ban đầu bằng cách nào đó đã quản lý để trao cho phụ nữ các quyền có thể khiến họ bình đẳng với nam giới.

Các học giả hiện đại thậm chí còn tin rằng Luật Brehon đã mang lại công bằng cho cả hai giới. Mặt khác, luật tương tự vẫn mô tả Gaelic Ireland là một xã hội phụ hệ về mặt thừa kế. Các quy tắc thừa kế phụ thuộc vào nguồn gốc nông dân của dòng dõi thuần nam. Vì vậy, hãy xem Luật Brehon đối xử với phụ nữ trong xã hội Gaelic Ireland như thế nào.

Đạo Cơ đốc đã giúp nâng cao địa vị của phụ nữ Gaelic Ireland. Sự kết hợp giữa Cáiin Adomnáin, Luật Thiên chúa giáo và Luật Brehon mang lại cho phụ nữ quyền bình đẳng với nam giới. Tại một số thời điểm, phụ nữ có nhiều quyền đối với tài sản và nhiều tự do hơn nam giới ở Gaelic Ireland.

Luật hôn nhân hơi phức tạp nhưng phụ nữ giữ tài sản riêng với nam giới. Tuy nhiên, hôn nhân cho phép cả hai giới kết hợp tài sản của họ, nhưng tranh chấp có thể dẫn đến việc phân chia tài sản. sự phân chia củatài sản dựa vào sự đóng góp của mỗi bên trong gia đình.

Lý do ly hôn

Mặc dù Cơ đốc giáo cấm ly hôn trong nhiều trường hợp, Gaelic Ireland cho phép điều đó ngay cả trong phạm vi lãnh thổ của mình. Luật Kitô giáo. Có rất nhiều lý do để ly hôn; cuối cùng là không có khả năng thụ thai. Các lý do khác bao gồm bị thương về thể xác vì chồng.

Ở Ireland cổ đại, người chồng có toàn quyền đối với vợ. Họ được phép đánh họ như một biện pháp để sửa chữa hành vi của họ. Tuy nhiên, nếu bị đánh đập dữ dội và để lại dấu vết trên cơ thể thì chị có quyền ly hôn với anh ta. Trong trường hợp người phụ nữ không muốn ly hôn, cô ấy có thể nhận được khoản bồi thường tài chính từ chính chồng của mình.

Quan hệ họ hàng và thừa kế

Một lần nữa, Gaelic Ireland lại tin vào quan hệ họ hàng nông phụ . Thừa kế luôn yêu cầu một dòng nam; họ cũng phải chia sẻ cùng một tổ tiên. Có nhiều loại nhóm họ hàng; Gelfine, Derbfine, Iarfine và Indfine. Gelfine thực sự có nghĩa là Bright-Kin. Nó đề cập đến những hậu duệ có chung ông nội. Tuy nhiên, Derbfine có nghĩa là Người thân nhất định; họ là con cháu có chung một ông cố. Do đó, Derbfine có mối quan hệ xa hơn với tổ tiên.

Hai nhóm cuối cùng; Iarfine và Indfine, là những hậu duệ có mối quan hệ lâu dài hơn với tổ tiên của họ. Ví dụ,Iarfine là hậu duệ của cùng một ông cố trong khi Indfine có nghĩa là cả gia đình.

Những nhóm đó có một thủ lĩnh; họ gọi người lãnh đạo đó là agae fine, nghĩa là Trụ cột của gia đình. Một nhà lãnh đạo như vậy phải có nhiều phẩm chất; quan trọng nhất, anh phải chăm sóc các thành viên trong gia đình mình. Chăm sóc họ có nghĩa là đảm bảo rằng mỗi người trong số họ cư xử lịch sự và trả nợ. Ông cũng chăm sóc các góa phụ. Người lãnh đạo cũng có thể nộp phạt cho những thành viên không đủ khả năng chi trả.

Bất chấp tất cả lòng tốt mà các nhóm họ hàng dường như có, việc đuổi một thành viên ra khỏi nhóm là điều có thể xảy ra. Điều đó chỉ xảy ra trong trường hợp một thành viên từ chối thực hiện trách nhiệm của mình. Những thành viên đó đã bị tước quyền thừa kế.

Gavelkind trong tiếng Gaelic Ireland

Gavelkind là thuật ngữ mà người Norman sử dụng để chỉ tập quán thừa kế của Ireland. Gaelic Ireland thực hành Kế thừa từng phần; Gavelkind. Thông lệ đó quy định rằng tất cả các con trai phải nhận được những phần tài sản như nhau của cha chúng. Không quan trọng những đứa trẻ có hợp pháp hay không, chúng có quyền nhận một phần.

Bên cạnh đó, nếu người cha nuôi con không phải là con ruột của mình thì người đó sẽ được chia một phần tài sản thừa kế. Những người con trai duy nhất không nên thừa kế là những người không bao giờ thực hiện trách nhiệm của mình.Họ cũng chính là những người bị họ hàng trục xuất.

Sự bình đẳng về thừa kế chỉ giới hạn ở tiền bạc, nhưng việc phân chia đất đai thì khác. Có nhiều hơn một khiếu nại liên quan đến vấn đề đó. Một trong các đơn kiện cho rằng người con trai út là người được chia đều mảnh đất. Tuy nhiên, sự lựa chọn của từng phần bắt đầu với anh cả, sau đó là những người anh em sau. Đứa con trai nhỏ phải lấy phần đất còn lại. Trong trường hợp người đàn ông không có con, tài sản của anh ta sẽ thuộc về người con cháu gần cha nhất của người quá cố.

Phụ nữ và quyền thừa kế

Thật không may, những cô con gái có anh trai lại không có con không có quyền nhận phần đất. Thay vào đó, họ có quyền thừa kế các động sản như gia súc. Trường hợp cha chỉ có con gái thì con được hưởng một phần nhỏ. Nếu chồng của người phụ nữ chết, tài sản của anh ta sẽ thuộc về người thân của anh ta chứ không thuộc về cô ta.

Quan niệm đó thực tế đã khiến các gia đình gây áp lực cho con gái lấy chồng cùng họ hàng. Kết hôn cho cùng họ hàng cho phép các gia đình giữ đất đai trong gia đình của họ.

Địa vị xã hội trong Luật Brehon

Chúng tôi đã nhấn mạnh thực tế rằng địa vị xã hội rất quan trọng bằng tiếng Gaelic Ireland. Tuy nhiên, ở đây chúng ta lại đề cập đến thực tế đó một lần nữa. Một luật như Luật Brehon chắc chắn sẽ bao gồm các điều khoản liên quan đến địa vị của xã hội Gaelic.Bất chấp thực tế đó, đã có lúc Gaelic Ireland trải qua trạng thái bình đẳng. Mọi người không có thứ hạng khác nhau tùy theo sự giàu có hoặc tài sản của họ, nhưng dù sao thì điều đó cũng đã xảy ra. Luật pháp Ireland thực sự đã chia xã hội thành các phân khúc khác nhau.

Hơn nữa, mỗi phân khúc có nhiệm vụ hoặc nhiệm vụ riêng và mỗi người trong số họ nhận được các cách đối xử khác nhau. Những cách xử lý đó bao gồm xử lý các trường hợp phạm tội; mỗi bộ phận trả số tiền phạt khác nhau hoặc cung cấp các khoản bồi thường khác nhau. Bên cạnh sự quan phòng của từng trạng thái, các dịch vụ mà họ nhận được cũng rất khác biệt. Những người có địa vị cao hơn sẽ nhận được những loại thực phẩm tốt hơn và được chăm sóc tốt hơn khi bị thương.

Theo Luật Ireland thời kỳ đầu, xã hội có nhiều tầng lớp khác nhau. Mỗi lớp đại diện cho một thể loại trong tầng lớp xã hội của Gaelic Ireland. Một cách tự động, luật xử lý từng cấp bậc bằng các phép đo cụ thể dựa trên nhiều vấn đề. Những điểm đó là điểm Thơ, điểm Giáo dân, điểm Giáo hội, v.v. Họ không chỉ có ba người; tuy nhiên, những vấn đề đó là những vấn đề quan trọng và nổi bật nhất.

Vương quyền trong Luật Ireland Sơ kỳ

Một lần nữa, Luật Ireland Sơ kỳ bao gồm hầu hết mọi vấn đề của Ireland Gaelic. Tuy nhiên, nó dường như không trình bày đầy đủ về việc kế vị của các vị vua. Các học giả hiện đại tuyên bố rằng họ đã tìm ra cách thức hoạt động của Vương quyền ở Gaelic Ireland. Tuy nhiên,mối quan hệ giữa thực tiễn và pháp luật thấp hơn mong đợi.

Bên cạnh đó, các học giả cho rằng luật pháp chưa bao giờ nêu rõ trung tâm của High King of Ireland. Trong thời cổ đại, người Gaels tin rằng Đức vua tối cao của Ireland nên ở lại Tara. Ngược lại, không có bất kỳ tuyên bố nào trong luật giải thích động cơ của hành vi này. Nói tóm lại, có nhiều tài liệu về vương quyền mà luật pháp dường như đã bỏ qua.

Các vị vua trên khắp châu Âu có thẩm quyền ban hành hoặc thay đổi luật pháp. Tuy nhiên, các vị vua của Gaelic Ireland chưa bao giờ có thẩm quyền như vậy. Tuy nhiên, họ đóng một vai trò quan trọng trong việc áp dụng luật pháp và đóng vai trò là đại lý. Tuy nhiên, nó đã xảy ra ở một mức độ nhất định. Mặc dù không có quyền thao túng luật pháp, nhưng trong thời gian khẩn cấp, mọi thứ có thể rẽ sang hướng khác.

Các vị vua ở Gaelic Ireland có đặc quyền ban hành luật trong trường hợp khẩn cấp để cứu những gì cần được cứu. Tuy nhiên, luật đó chỉ là tạm thời chứ không phải là vĩnh viễn. Không phải bàn cãi rằng các luật gia chuyên nghiệp có quyền lực trong luật pháp, nhưng có những lúc các vị vua hành động như một. Các vị vua có thể đóng vai trò là thẩm phán và ra lệnh; tuy nhiên, những người chiếm thế thượng phong vẫn còn mơ hồ.

Các cấp bậc khác nhau của các vị vua

Không cần phải nói, các vị vua là tầng lớp xã hội cao nhất của xã hội Gaelic. Cấp bậc của họ song song với các Giám mục vàsức mạnh của mỗi người cai trị, anh ta đã trở thành Vua tối cao của Gaelic Ireland.

Tanistry là gì?

Chúng tôi vừa đề cập rằng Tanistry là cách mà Gaelic Ireland được sử dụng trong việc chọn một vị vua cho một thị tộc. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn chưa đề cập chính xác nó là gì. Tanistry là một hệ thống mà Gaels sử dụng để truyền lại, hoặc thừa kế, đất đai và danh hiệu.

Mọi người gọi người được chọn là Tanist; có những đặc điểm cụ thể cho một người như vậy. Những người có đặc điểm như vậy nằm trong số những người đứng đầu Roydammna. Cái sau là một từ Gaelic có nghĩa đen là những người có đặc điểm của nhà vua. Họ là những người đủ điều kiện cho những vị trí như vậy.

Hầu hết, thị tộc bao gồm nam giới; tất cả đều có nguồn gốc từ cùng một tổ tiên. Các điều kiện của sự kế vị vương quyền bao gồm việc người đàn ông đó phải có mối quan hệ với thủ lĩnh trước đó.

Lịch sử Gaelic luôn đề cập đến tầm quan trọng của Roydammna. Những câu chuyện và câu chuyện về thần thoại Ailen đã nói về những người theo chủ nghĩa Tanist đó. Trong số những câu chuyện đó, có câu chuyện nổi tiếng về Cormac mac Airt. Ông gọi người con trai cả của mình là người theo chủ nghĩa Tanist của riêng mình.

Ø Người theo chủ nghĩa Tanist là ai?

Để giải thích thêm, người theo chủ nghĩa Tanist là người có quan hệ họ hàng với nhà vua . Anh ta trở thành người thừa kế vương quyền tiếp theo trong trường hợp nhà vua hoặc thủ lĩnh qua đời. Tất cả các nhà lãnh đạo của Gaelic Ireland bắt đầu bằng cáchnhững nhà thơ tài hoa lạ thường. Tuy nhiên, bản thân vương quyền cũng bao gồm các cấp bậc và chúng có ba cấp độ khác nhau. Mỗi cấp độ có một thuật ngữ cụ thể mà luật dùng để chỉ các vị vua.

Đầu tiên, cấp bậc cao nhất của các vị vua là rí ruirech, nghĩa là Vua của tất cả các vị vua. Luật pháp cũng gọi các vị vua của cấp bậc này là rí bunaid cach cinn, nghĩa là vị vua tối cao của mỗi cá nhân.

Rồi đến thứ hạng ngay dưới Vua của các Vua. Thứ hạng sau đây được luật gọi là rí túath, nghĩa là vua của nhiều tuath. Tuath thực sự có nghĩa là một bộ lạc; hạng thứ hai là vua cai trị nhiều bộ tộc.

Mặt khác, thứ hạng thấp nhất được gọi là rí benn hoặc rí túaithe. Ý nghĩa của hai thuật ngữ lần lượt là vua của các đỉnh hoặc vua của một vua.

Vai trò của vua theo luật

Một điều trong Luật Ailen sơ khai là nhà vua không đứng trên luật pháp. Nhưng, anh cũng không ở dưới nó. Nói cách khác, nhà vua không có thẩm quyền ban hành luật mới. Tuy nhiên, cũng không có thủ tục tố tụng hợp pháp nào có thể được thực hiện chống lại anh ta. Anh ta là cá nhân có quyền lực tối cao trong xã hội Gaelic Ireland. Vì vậy, anh ta là một đặc vụ; địa vị của ông đi đôi với pháp luật; chúng song song với nhau.

Tuy nhiên, nó cũng phụ thuộc vào cấp độ của vị vua đó.Mặc dù luật không áp dụng cho nhà vua như những luật còn lại, nhưng có một số quy định chỉ áp dụng cho ông ta.

Luật Ireland thời kỳ đầu nghe có vẻ hơi mơ hồ khi xử lý cấp bậc cao như cấp bậc của nhà vua. Bởi vì không ai thi hành luật chống lại nhà vua, nhưng nhà vua không ở trên luật. Thực ra cũng có trường hợp vua bị thất sủng nhưng rất ít.

Vậy vua phạm quy thì sao? Có một giải pháp sáng tạo trong việc thi hành luật chống lại một vị vua vi phạm. Giải pháp đó là mọi vị vua đều có aithech fortha, có nghĩa là một churl thay thế. Theo nghĩa đen, ông là người thay thế nhà vua; luật đã được thi hành chống lại sự thay thế đó. Tuy nhiên, nhà vua là người chịu trách nhiệm bù đắp cho chàng trai đáng thương phải trả giá cho lỗi lầm của chính mình.

Một tuần trong cuộc đời của các vị vua xứ Gaelic Ireland

Vâng , các vị vua đã có cuộc sống rất an bài. Họ có một kế hoạch mà họ tuân theo mỗi tuần, biết phải làm gì vào mỗi ngày trong tuần. Tuy nhiên, một số học giả tin rằng một tuần lễ được lập sơ đồ như vậy đối với nhà vua là điều hơi khó xảy ra. Tuy nhiên, dù sao thì đó cũng là những gì Luật Brehon đã nêu.

Vào Chủ nhật, các vị vua đi uống rượu. Thứ hai, ông đánh giá; Thứ ba, anh ấy chơi một trò chơi Ailen, fidchell; Thứ tư, anh ấy đã xem những con chó săn đang bị săn đuổi. Thật kỳ lạ, thứ Năm là ngày của sự kết hợp tình dục; mọi vị vua dường như đã dành ngày thứ Năm của họgiống nhau. Vào cuối tuần, nhà vua xem đua ngựa vào thứ Sáu trong khi ông lại tiếp tục làm việc vào thứ Bảy.

Tôn giáo và Cơ đốc giáo ở Gaelic Ireland

Ireland là một quốc gia Cơ đốc giáo ở Ireland thời hiện đại của chúng ta. Tuy nhiên, trước khi Cơ đốc giáo thống trị Ireland, Chủ nghĩa ngoại giáo đã ở đó; Người Ireland là người ngoại giáo trong thời cổ đại. Họ tôn thờ các vị thần Tuấtha de Danann, như chúng tôi đã đề cập trước đây. Tôn giáo thống trị ở Gaelic Ireland là Đa thần giáo.

Trên thực tế, Đa thần theo nghĩa đen có nghĩa là rất nhiều vị thần. Người Gaels tin vào nhiều nhân vật thần thánh là những sinh vật giống như thần. Vâng, các vị thần mà họ tin vào thực sự rất nhiều. Một số nguồn cho rằng người dân Gaelic Ireland từng thờ hàng trăm vị thần. Họ cũng có thể lên tới bốn trăm.

Con số này tương đối lớn, nhưng thực ra đó là do họ có nguồn gốc từ người Celt. Nói cách khác, bốn trăm vị thần là những vị thần mà người Celt tin tưởng. Tuy nhiên, không phải tất cả họ đều được người Gaels quan tâm. Những vị thần đó được tôn thờ tùy thuộc vào nhiều yếu tố; tuy nhiên, rất nhiều người trong số họ đã ở đó trong thời đại Gaelic Ireland.

Chắc hẳn bạn đang tự hỏi điều gì đã xảy ra với tất cả các vị thần đó nếu Gaelic Ireland không còn nữa. Chà, Ireland có thể không còn là tiếng Gaelic nữa, nhưng nguồn gốc của người Celt bắt nguồn từ đó. Vì vậy, có rất nhiều điều mê tín dị đoan vẫntồn tại vào thời điểm này.

Nguồn gốc của Đa thần Celtic

Mọi người thường coi Đa thần là chủ nghĩa ngoại giáo; cả hai đều là một, trong trường hợp bạn nhầm lẫn. Phần lớn người Gaelic Ireland là người ngoại giáo. Các bộ lạc Celtic góp phần truyền bá tôn giáo này trong thời cổ đại. Các quốc gia khác nhau gọi họ là Người thời đại đồ sắt ở Tây Âu. Gia đình Ấn-Âu bao gồm rất nhiều nhóm lớn theo thuyết đa thần. Chủ nghĩa đa thần Celtic thực sự là một trong số đó; đó là tôn giáo cơ bản ở Gaelic Ireland.

Tôn giáo đó có tác động lớn đến văn hóa của Gaelic Ireland. Nó có truyền thống rất riêng của nó. Khi các nhà sử học tìm kiếm nguồn gốc của các tập tục tôn giáo của người Celt, họ nhận ra rằng họ chịu ảnh hưởng của người La Mã. Sự kết hợp của hai nền văn hóa đã tạo ra một nền văn hóa hoàn toàn mới gọi là Gallo-Roman. Cả hai nền văn hóa đều chia sẻ rất nhiều niềm tin và các vị thần.

Khi các khu vực Celtic chịu ảnh hưởng của Cơ đốc giáo, rất nhiều truyền thống của chủ nghĩa ngoại giáo đã biến mất. Tuy nhiên, các truyền thống của khu vực từng là tôn giáo đa thần vẫn tồn tại ở nhiều quốc gia Celtic.

Sự phai nhạt dần dần của chủ nghĩa ngoại giáo

Vậy điều gì đã xảy ra với chủ nghĩa ngoại giáo? Nó vẫn còn đó, nhưng những người ngoại đạo là thiểu số của Ireland. Đó là bởi vì Ireland đã trở thành một nền văn hóa Kitô giáo. Cơ đốc giáo cấm thờ bất kỳ vị thần nào không có trong kinh thánh. Điều đó đã cóthực sự chấm dứt chủ nghĩa ngoại giáo ở nhiều khu vực xung quanh Gaelic Ireland.

Ngoại giáo và Đa thần giáo có thể không còn nhiều nữa, nhưng chúng vẫn tồn tại. Có những phương tiện khác đã làm cho chủ nghĩa ngoại giáo tồn tại cho đến thời hiện đại. Một trong những phương tiện đó là phong trào của Chủ nghĩa ngoại giáo tái thiết Celtic. Người Ireland đã nói rõ rằng Cơ đốc giáo không còn xóa sổ các tôn giáo của tổ tiên xa xưa của họ nữa.

Bên cạnh việc tin vào một số vị thần, người Gaelic Ireland còn quan niệm rằng những vật vô tri vô giác đều có sự sống. Đó là một khái niệm mà nền văn hóa Celtic luôn chấp nhận và tin tưởng. Đất đai, cây cối và đá là một trong những thứ mà người Gael tin rằng có linh hồn. Họ tin rằng những thứ không có sự sống đó xử lý bản chất của vũ trụ giống như cách con người đã làm. Nguồn gốc của một khái niệm như vậy vẫn còn kỳ lạ; tuy nhiên, đoán đôi khi có thể giúp đỡ.

Gaelic Ireland hoàn toàn tin vào các vị thần siêu nhiên, như Tuatha de Danann. Chân dung của các vị thần thường liên quan đến các hình dạng động vật và đôi khi, chúng là biển và sông. Có lẽ, đó là cách nảy sinh khái niệm về những thứ vô tri vô giác. Tất nhiên, những niềm tin đó đã ảnh hưởng đến văn hóa thời bấy giờ. Một số khu vực đã thực sự cấm sở hữu đất đai; vì sở hữu một linh hồn khá gần với chế độ nô lệ.

Việc chấp nhận các tôn giáo ở Gaelic Ireland

Kỷ nguyên Gaelic Ireland là thời đại mà rất nhiều quốc gia đã viết vềNó. Đáng ngạc nhiên, toàn bộ nền văn hóa Celtic không được viết ra bởi chính người Celt. Các hồ sơ ghi lại cuộc sống của người Celt là của nước ngoài. Hầu hết họ cũng là người La Mã. Thật không may, sự xui xẻo của người Celt đã mở đường cho kẻ thù lớn nhất của họ, người La Mã, viết nên lịch sử của họ.

Gaelic Ireland đã trải qua hơn một vài cuộc xâm lược. Một trong số họ là người La Mã; họ coi toàn bộ quốc gia Celtic là những kẻ man rợ. Họ cũng đã miêu tả họ như vậy trong tất cả các ghi chép lịch sử. Sự thật là; Người Celt có rất nhiều mặt tích cực mà không phải dân tộc nào cũng đề cập đến. Một trong những khía cạnh đó là thực tế là chúng được chấp nhận về mặt tôn giáo.

Gaelic Ireland đã trải qua quá trình chuyển đổi từ Ngoại giáo sang Cơ đốc giáo; tuy nhiên, những người ngoại giáo vẫn tồn tại. Sự chuyển đổi như vậy đã phát triển lòng khoan dung giữa người Gael hoặc người Celt nói chung. Lịch sử khẳng định rằng người Gael không bao giờ cố gắng áp đặt nền văn hóa Gaelic của họ lên người khác. Ngay cả khi họ là những người nắm quyền. Sự khoan dung thể hiện rõ ràng qua việc họ cho phép các bộ lạc từ các nền văn hóa khác thực hiện các hoạt động tôn giáo của họ. Họ chấp nhận sự khác biệt giữa tôn giáo của họ và tôn giáo của những người khác.

Các vị thần và nữ thần của Gaelic Ireland

Gaelic Ireland có thể đã tin vào hàng trăm vị thần; tuy nhiên, một số trong số họ là nổi bật nhất. Những nhân vật thần thánh phổ biến bao gồmLugus, Brigid, Toutatis, Taranis, v.v. Có rất nhiều điều để tìm hiểu về các vị thần Celtic. Tuy nhiên, cũng có nhiều câu chuyện về từng vị thần mà người Gaels tôn thờ. Chúng tôi sẽ cung cấp đầy đủ thông tin chi tiết về từng vị thần chính của Gaels. Trước tiên, bạn cần tìm hiểu về Tuatha de Danann; chủng tộc siêu nhiên mà từ đó hầu hết các vị thần đều xuất thân.

Tuata de Danann là ai?

Trước khi Cơ đốc giáo xuất hiện, phần lớn người Gaelic Ireland thờ các vị thần và các nữ thần của Tuấtha de Danann. Sau này là một chủng tộc Ireland cổ đại sở hữu sức mạnh siêu nhiên và là một trong những cư dân đầu tiên của Ireland. Điều khiến Tuấtha de Danann có siêu năng lực như vậy là do họ là những sinh vật giống như thần.

Mọi người tôn thờ những vị thần và nữ thần này vì sức mạnh sở hữu; họ đã cho phép họ làm những điều phi thường. Họ đến từ bốn thành phố khác nhau; Gorias, Murias, Finias và Falias.

Bên cạnh sức mạnh, họ đã cố gắng mang những kỹ năng đặc biệt từ bốn thành phố và sử dụng chúng cho sự phát triển của Ireland. Những thành phố mà họ từng cư trú có bốn người đàn ông đã dạy họ những kỹ năng tốt nhất có thể. Những người đàn ông này là Urias ở Gorias; Senias ở Murias, Arias ở Finias; và Morias ở Falias. Cùng với trí tuệ và kỹ năng của mình, họ đã mang đến cho Ireland bốn báu vật.

Nghĩa đen của Tuatha de Danann là Bộ lạc củaNữ thần Danu. Danu là nữ thần mẹ của mọi nhân vật thần thánh khác của chủng tộc. Thần thoại Gaelic không đề cập nhiều đến cô ấy, nhưng họ gọi cô ấy là mẹ.

• Toàn bộ lịch sử của Tuatha de Danann và sự xuất hiện của họ ở Ireland

Câu chuyện về Thần Lugus hay Lugh

Trong thần thoại Gaelic, bạn sẽ bắt gặp nhiều vị thần đã tạo nên những vị vua và chiến binh vĩ đại. Trong số những nhân vật đó có Thần Lugus. Lịch sử thường gọi ông là Lugh như thần thoại Celtic dùng để viết tên.

Lugus là một trong những vị thần của người Celt cũng như là thành viên của Tuatha de Danann. Ông là thần bão tố và mặt trời; bên cạnh đó, anh ấy rất mạnh mẽ, trẻ trung và mạnh mẽ. Một trong những cha mẹ của Lugus thuộc một chủng tộc khác; người Fomorian. Anh ta là con lai Fomorian và con lai Tuatha de Danann. Vì vậy, anh ấy đã làm việc chăm chỉ để cố gắng gia nhập đội quân của Tuatha. Tuy nhiên, điều đó không khó vì Lugus là một chiến binh tài ba với nhiều kỹ năng.

Nuada là thủ lĩnh đầu tiên của tộc họ. Anh ta bị mất một cánh tay trong một trận chiến, vì vậy họ phải chọn một vị vua tạm thời khác. Vị vua đó là Bres, giống như Lugh; anh ấy là một nửa Fomorian. Ông đã đàn áp Tuấtha de Danann trong thời gian trị vì của mình. Lugh không bao giờ chấp nhận sự áp bức; người dân của anh ấy luôn nhìn thấy hy vọng ở Lugh vì sự trẻ trung và bền bỉ của anh ấy.

Khi Nuada trở lại ngai vàng, người Fomorian đã đếnsự trả thù. Balor, vua của người Fomorian, đã giết Nuada. Đổi lại, Lugh đã giết được Balor và trả thù cho cái chết của vị vua của mình.

Tuathha de Danann đã giành được ưu thế nhờ Lugh. Ông trở thành vị vua thứ hai sau Nuada. Những người thuộc chủng tộc của anh ấy tin tưởng anh ấy vì đã mang lại cho họ công lý mà họ hằng mong đợi.

Brigid, Nữ thần Mặt trời và Lửa

Cô ấy là một trong những Tuatha de Danann; cô ấy cũng là nữ thần của lửa và mặt trời. Mối liên hệ của cô ấy với ngọn lửa đã khiến cho miêu tả của cô ấy luôn liên quan đến mái tóc đỏ rực. Một số truyền thuyết cho rằng khuôn mặt của cô ấy nửa xinh đẹp và nửa xấu xa.

Chúng tôi không chắc khuôn mặt của cô ấy mang hàm ý gì; tuy nhiên, mô tả của cô ấy liên quan đến hai kịch bản khác nhau. Một trong số họ là nữ thần xinh đẹp mà mọi người tôn thờ, do đó khuôn mặt xinh đẹp nửa vời của cô ấy. Hình minh họa khác đang kết nối cô ấy với Banshee; người phụ nữ khóc trong đám tang. Vì vậy, hình minh họa sau giải thích.

Thần thoại đôi khi đề cập đến Nữ thần Brigid của Saint Brigid. Có một câu chuyện đằng sau việc đặt tên như vậy; một trong những tuyệt vời quá. Nữ thần Brigid là một trong những nữ thần nổi bật ở Gaelic Ireland. Tuy nhiên, thần thoại Ireland cũng gọi cô là nữ thần chiến tranh.

Gaelic Ireland và người Celt nói chung coi chiến tranh là một yếu tố thiêng liêng thể hiện giá trị của họ. Trở thành một chiến binh giống như là một trong những tầng lớp xã hội hàng đầu của xã hội. Vì vậy, lịch sử Gaelicđã luôn nhấn mạnh chiến tranh và tôn thờ các vị thần và nữ thần như vậy. Nữ thần Brigid, giống như tất cả các Tuatha de Danann, sở hữu nhiều siêu năng lực. Trong số những sức mạnh đó, cô ấy có khả năng chữa bệnh và mang lại khả năng sinh sản.

Biến đổi từ Nữ thần Brigid thành Thánh Brigid

Những người ngoại đạo đã hết lòng tôn thờ rất nhiều vị thần. Vào thời cổ đại, Brigid là một trong những nữ thần thiêng liêng mà Gaelic Ireland tin tưởng. Cô ấy có rất nhiều tín đồ trước khi Cơ đốc giáo xuất hiện. Khi nền văn hóa Ireland được Cơ đốc giáo hóa, người ta ngừng thờ cúng các vị thần và nữ thần của ngoại giáo. Đó là tôn giáo mới ngăn cản việc thờ phượng bất kỳ vị thần nào khác ngoài Chúa Kitô.

Nữ thần Brigid hoàn toàn nhận thức được điều đó và bà sợ rằng mình sẽ không còn người thờ phụng nữa. Vì vậy, cô đã chuyển đổi sang Cơ đốc giáo và trở thành một vị Thánh. Bằng cách đó, cô ấy vẫn giữ chân những người theo tôn giáo mới cũng như danh tiếng của mình.

Taranis và Toutatis

Gaelic Ireland cùng với Quần đảo Anh, Rhineland và Các vùng sông Danube tôn thờ bộ ba thiêng liêng. Bộ ba đó bao gồm ba vị thần Gaelic; Taranis, Toutatis và Esus. Tuy nhiên, Taranis là người quan trọng nhất trong số họ. Ông là thần sấm sét. Ba vị thần đó là những người Gael đã hiến tế con người cho họ. Họ tin rằng những lễ vật đó sẽ làm hài lòng các vị thần của họ.

Hình minh họa về Thần Taranis thường bao gồm một người đàn ông với chiếctanist.

Trong số các điều kiện, ngoài việc đủ tiêu chuẩn, tanist phải có cùng ông nội với người tiền nhiệm của mình. Làm thế nào một người nào đó trở thành một người theo chủ nghĩa tanist cũng thông qua một cuộc bầu cử được thực hiện bởi những người tự do, những người có cùng một ông cố. Họ cũng có thâm niên của những người tanist. Điều này có nghĩa là có thể có nhiều hơn một tanist cùng một lúc. Họ lần lượt nhận vương quyền theo thâm niên của mình.

Ø Nguồn gốc của Tanistry

Trước hết, trong lịch sử Gaelic, tanistry tồn tại trong một thời gian khá dài. Nó bắt đầu từ rất xa xưa và kéo dài đến giữa thế kỷ 16 hoặc đầu thế kỷ 17. Người Gaels có thể là phiên bản cổ xưa của người Ireland. Mặt khác, người Pict là dân tộc gốc của người Scotland.

Có lẽ Gael là một trong những quốc gia đầu tiên sử dụng Tanistry để bầu chọn các vị vua của họ. Họ thậm chí còn truyền hệ thống đó cho các đồng nghiệp người Scotland của mình. Tuy nhiên, Picts đã không tiếp tục chia sẻ các nguyên tắc của hệ thống đó. Chắc chắn, sự kế vị của Tanistry là một hệ thống hướng đến nam giới. Phụ nữ không bao giờ có quyền trở thành người Tanist.

Điều đó chỉ xảy ra cho đến năm 1005 khi Vua Malcolm II đặt ra một thỏa thuận. Ông là vị vua đầu tiên giới thiệu chế độ quân chủ cha truyền con nối. Khái niệm này bắt đầu ở Scotland và Malcolm thực sự đã thành công trong việc thay đổi một số điều khoản của sự kế vị.

Lần đầu tiênbộ râu rậm và một tia sét trong tay. Nhiều mô tả khác liên quan đến việc tay kia cầm một bánh xe như một biểu tượng của bánh xe của năm. Một số tuyên bố khẳng định rằng các bức tường của vạc Gundestrup, những bức tường bên trong, có hình ảnh của vị thần.

Taranis không chỉ nổi tiếng trong thần thoại Celtic mà còn trong thần thoại Hy Lạp. Các nhà sử học và học giả luôn tìm thấy mối liên hệ giữa Taranis và bánh xe. Thần thoại đề cập đến các ngày lễ của người ngoại đạo như bánh xe của năm. Chúng ta sẽ sớm đi đến điểm đó.

Bánh xe của năm

Thần Taranis luôn có mối liên hệ với bánh xe của năm. Các bức chân dung về anh ta thường có cảnh anh ta một tay cầm bánh xe trong khi tay kia cầm một tia sét. Nhưng, chính xác thì Bánh xe của năm là gì? Đó là một thuật ngữ dùng để chỉ chu kỳ hàng năm của lễ hội theo mùa của người Celtic.

Khá giống lịch Celtic; tuy nhiên, bánh xe bao gồm tất cả tám lễ hội. Lịch Celtic chỉ đề cập đến các ngày trong quý của năm, thường được gọi là ngày chéo quý. Những ngày đó là bốn điểm giữa của tám lễ hội của Gaelic Ireland; chúng cũng là những lễ hội quan trọng nhất.

Tám lễ hội đó đóng một vai trò quan trọng trong truyền thống của Gaelic Ireland. Trên thực tế, họ đóng vai trò trong lịch sử của Chủ nghĩa ngoại giáo và toàn bộ nền văn hóa Celtic. Họ có thể khác nhau từ một quốc gia đếnkhác về ngày tháng của tên. Tuy nhiên, tất cả chúng đều mang ý nghĩa và tầm quan trọng như nhau đối với người Celtic ở mọi thời đại cổ đại và hiện đại.

Lịch sử cho thấy những người ngoại giáo cổ đại thường chỉ tổ chức bốn lễ hội vào giữa năm. Nói cách khác, họ chỉ ăn mừng Imbolc, Beltane, Lughnasa và Samhain. Đặc biệt, bốn loại đó có ý nghĩa cả về nông nghiệp và thời vụ. Vì vậy, họ là nổi bật nhất. Trong thời đại đương đại, người Celt đã đổi mới con số tám hoặc Bánh xe của năm. Sự đổi mới hiện đại như vậy khiến các lễ hội của họ diễn ra thường xuyên hơn trong suốt cả năm thay vì ba tháng một lần.

Những điều bạn cần biết về Lễ hội của Gaelic Ireland

Vì vậy, Gaelic Ireland được sử dụng để tổ chức chỉ bốn lễ hội. Paganism hiện đại dường như có một ý kiến ​​​​khác về vấn đề đó. Có tám lễ hội trong suốt các năm nghe có vẻ hơi lạ đối với mọi người. Tuy nhiên, chúng được chia thành hai loại; lễ hội lớn, đó là bốn lễ hội trung điểm của năm, và các lễ hội nhỏ.

Bốn lễ hội lớn là Imbolc, Beltane, Lughnasa và Samhain. Mặt khác, những người phụ là Yule, Ostara, Litha và Mabon. Chu kỳ thường diễn ra với một lễ hội lớn trước và sau đó là một lễ hội phụ. Sau đó, nó lặp đi lặp lại hàng năm.

Truyền thống Gaelic luôn coi những lễ hội đó là vòng quay của cuộc sống vàcái chết của mặt trời. Những lễ kỷ niệm đó dựa trên sự sống của hệ mặt trời. Một số lễ hội bắt đầu khi mặt trời tái sinh trong khi những lễ hội khác đánh dấu cái chết của nó. Bên cạnh chu kỳ mặt trời, các lễ hội còn đánh dấu thời điểm bắt đầu và giữa bốn mùa trong năm.

Phong trào Đa thần hiện đại được gọi là Neopaganism. Nó kết hợp các truyền thống của cả Wiccans và Non-Wiccans. Các lễ hội Non-Wiccans hay Gaelic xoay quanh vòng đời của mặt trời, như chúng tôi đã đề cập trước đây. Mặt khác, các truyền thống của Wiccan gắn liền với chu kỳ mặt trăng hơn. Vì vậy, cả hai đều đại diện cho tôn giáo đương đại mới ra đời, Neopaganism.

Lễ hội Yule (Giữa mùa đông)

Yule là một trong những lễ hội không được chú ý nhiều suốt cả năm. Tuy nhiên, nó là một thứ chiếm ưu thế ở Gaelic Ireland trong thời cổ đại. Mọi người thường gọi nó là Yule hoặc giữa mùa đông.

Yule diễn ra từ ngày 20 tháng 12 đến ngày 23 tháng 12 và diễn ra ngay sau lễ Samhain. Đó là lễ hội khi mọi người ăn mừng ngày đông chí. Nói cách khác, lễ hội đánh dấu ngày cuối cùng khi đêm ngắn ngủi. Nó kỷ niệm sự khởi đầu của những ngày dài kéo dài cho đến ngày hạ chí, mà họ gọi là Litha. Chúng ta sẽ sớm tìm hiểu chi tiết về các lễ hội Litha.

Yule thực sự là lễ hội từng tượng trưng cho niềm hy vọng của người dân Gaelic Ireland.Ý tưởng của lễ kỷ niệm đó xoay quanh ý tưởng rằng sau cơn bão, luôn có ánh nắng mặt trời. Chủ đề lễ kỷ niệm là tất cả về sự tái sinh của ánh sáng. Theo thần thoại của người Celtic, trong lễ Yule, Nữ thần sinh ra Thần ánh sáng hay Đứa trẻ của Mặt trời.

Ngoài ra còn có một hệ tư tưởng khác xoay quanh chu kỳ của các lễ hội ngày hạ chí. Hệ tư tưởng này nói rằng có một vị vua cai trị trong nửa năm và một vị vua khác trong nửa năm còn lại. Holly King là người cai trị từ Litha cho đến Yule. Mặt khác, Oak King cai trị từ Yule đến Litha. Trong lễ Yule, một trận chiến nổ ra giữa hai vị vua, trong đó Vua Oak chiếm thế thượng phong.

Các truyền thống diễn ra trong Lễ hội Yule

Đốt lửa là điều cần thiết để ăn mừng bất kỳ lễ hội quan trọng nào sự kiện ở Gaelic Ireland. Mọi người trên khắp đất nước sẽ đốt lửa ở khắp mọi nơi tại các khu vực công cộng hoặc trong nhà riêng của họ. Đốt lửa trại thường là một phương pháp của người Celt đại diện cho việc chào đón ánh sáng mặt trời. Đó là trường hợp của Yule vì đó là thời điểm mà ngày trở nên dài hơn và đêm trở nên ngắn hơn. Mọi người cũng ăn mừng bằng cách sử dụng một hình thức cổ xưa của Lễ mừng Giáng sinh bằng cách nâng ly chúc sức khỏe và uống rượu suốt đêm.

Đọc về Những sự thật thú vị về nâng ly chúc mừng ở Ireland

Đốt lửa trại ở Gaelic Ireland

Lễ hội Yule ở các nền văn hóa khác nhau

Gaelic Ireland có thểlà một trong những quốc gia tổ chức lễ Giáng sinh, nhưng chắc chắn đó không phải là quốc gia duy nhất. Lễ hội này tồn tại ở nhiều nền văn hóa với các thuật ngữ khác nhau và truyền thống riêng biệt. Tuy nhiên, tất cả đều đại diện cho ý tưởng đổi mới hy vọng và chào đón ánh sáng mặt trời.

Ví dụ, người Ba Tư tổ chức lễ hội của Thần Mặt trời, Mithras, vào ngày 25 tháng 12. Mặt khác, người La Mã tổ chức lễ hội Saturnalia, được gọi là lễ hội ánh sáng, vào ngày 17 tháng 12. Không phải tất cả các lễ hội diễn ra trong cùng một ngày ở các nền văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, xét cho cùng thì tất cả chúng đều đại diện cho cùng một điều.

Imbolc hay Imblog

Imbolc là ngày lễ lớn đầu tiên mà tất cả các nền văn hóa Celtic kỷ niệm cho đến ngày nay. Đôi khi, tên của lễ hội là Imbolc; những lần khác, đó là Imbog. Những khác biệt đó không có nghĩa gì cả; nó chỉ phụ thuộc vào nguồn gốc khác nhau, nhưng hai thuật ngữ mang cùng một ý nghĩa. Nghĩa đen của những thuật ngữ này là “trong bụng”. Vâng, nó khá kỳ lạ; tuy nhiên, có một câu chuyện đằng sau cách đặt tên như vậy giúp xóa tan sự mơ hồ.

Imbolc báo hiệu sự kết thúc của mùa đông bằng cách diễn ra vào ngày đầu tiên của tháng Hai. Người Gaels từng coi mùa đông là mùa khắc nghiệt nhất trong năm. Trong suốt mùa đông, họ dành cả cuộc đời để chờ đợi cái lạnh đi qua. Khi mùa đông kết thúc, cuộc sống bắt đầu lại một lần nữa ở các vùng Celtic. Nó làmùa sinh sản của động vật và những người nông dân bắt đầu công việc đồng áng của mình.

Lễ hội đó có mối liên hệ mật thiết với Nữ thần mặt trời Brigid. Cô ấy có thể là biểu tượng của lửa và mặt trời, nhưng cô ấy cũng là vị thần của sự sinh sản. Điều này biện minh cho mối liên hệ giữa chăn nuôi động vật và lễ hội.

Mặc dù lễ kỷ niệm diễn ra vào ngày 1 tháng 2 nhưng thời điểm bắt đầu mùa giải có thể khác. Dù sao thì đó không phải là một quy luật chung mà mùa đông kết thúc vào tháng Hai. Vì vậy, mùa giải có thể bắt đầu khi mùa đông đã kết thúc. Bên cạnh đó, hành vi của gia súc và động vật là một yếu tố khác quyết định thời điểm bắt đầu một mùa mới.

Ý nghĩa của Lễ hội Imbolc

Thánh Brigid là Nữ thần của lửa, mặt trời, chiến tranh và khả năng sinh sản. Các nữ thần của Gaelic Ireland từng tượng trưng cho nhiều thứ. Là nữ thần sinh sản giải thích mối liên hệ của cô với lễ hội này đối với việc chăn nuôi gia súc và gia súc. Nhưng, có vẻ như đó không phải là cách duy nhất mà lễ hội được liên kết với cô ấy. Trên thực tế, có một thông lệ ở Gaelic Ireland vẫn diễn ra trong các lễ kỷ niệm ngày nay; đốt lửa trại. Imbolc không phải là lễ hội duy nhất mà lửa đóng vai trò quan trọng; hầu hết các ngày lễ cũng vậy.

Đốt lửa trại trên khắp đất nước luôn có ý nghĩa tùy theo mùa. Vào ngày lễ cụ thể này, lửa trại là một biểu tượngchào đón mặt trời trở lại với cuộc sống của họ. Vào mùa đông, những cơn gió se lạnh làm mặt trời gần như biến mất, không giống như sự rực rỡ mạnh mẽ của nó vào các mùa khác. Lửa trại là một phần của lễ hội. Họ thắp sáng chúng ở trung tâm của bất kỳ lễ hội nào được tổ chức ở nơi công cộng cũng như trong nhà riêng của họ.

St. Brigid và mối liên hệ của cô ấy với Lễ hội Imbolc

Imbolc ban đầu là một lễ kỷ niệm của người Pagan. Mặc dù Cơ đốc giáo đã cố gắng xóa sạch mọi dấu vết của Ngoại giáo, nhưng họ vẫn giữ lễ hội này. Nó thậm chí còn được liên kết với thánh giá; Những cây thánh giá của Brigid. Imbolc thực sự là một trong số ít điểm chung giữa chủ nghĩa ngoại giáo và Cơ đốc giáo.

Brigid thực sự là nữ thần của lửa và khả năng sinh sản, nhưng đó không phải là cách bắt đầu mối liên hệ của cô ấy với lễ hội. Imbolc là một lễ hội tồn tại thông qua cả ngoại giáo và Cơ đốc giáo; giống như Brigid đã làm. Bà qua đời vào năm 525 vào ngày 1 tháng 2, như truyền thuyết khẳng định, và thi thể của bà nằm trong một ngôi mộ ở Kildare, Ireland.

Hầu hết các vị thần và nữ thần của thời ngoại giáo đều là huyền thoại, nhưng có bằng chứng về sự tồn tại thực sự của Brigid. Khi chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, cô đã tùy chỉnh các cây thánh giá để truyền bá đức tin khắp nơi. Truyền thuyết kể rằng cô ấy đã từng đến thăm một nhà lãnh đạo trên giường bệnh của anh ta. Đó là lần đầu tiên cô ấy tùy chỉnh một cây thánh giá và nó đã trở thành một xu hướng. Nhờ cô ấy mà nhà lãnh đạo này đã cải đạo sang Cơ đốc giáo ngay trước khi qua đời.

Mọi người bắt đầutùy chỉnh các đường chéo giống như cách mà Brigid đã làm. Họ cũng gọi đó là thánh giá của Brigid. Phong tục này đã trở thành một truyền thống ở Gaelic Ireland và thời hiện đại. Ngay cả trẻ em cũng trở thành một phần của truyền thống bằng cách học cách tùy chỉnh đúng cây thánh giá của Brigid. Cho đến ngày nay, người ta vẫn treo những cây thánh giá đó trong nhà và trên cửa ra vào. Họ tin rằng chúng mang lại sự linh thiêng và giúp họ có giấc ngủ ngon suốt đêm.

Những điều mê tín và tập tục của Lễ hội Imbolc

Văn hóa Celtic luôn chấp nhận sự tồn tại của sự linh thiêng giếng. Chúng có ý nghĩa rất lớn đối với họ. Gaelic Ireland đã luôn thực hành cái mà ngày nay họ gọi là Lời chúc phúc của người Ireland. Những phước lành đó được ban cho thông qua việc thực hiện một thực hành cụ thể gần một cái giếng mà họ tin là linh thiêng. Vì giếng đóng vai trò quan trọng trong nền văn hóa Gaelic nên họ sử dụng chúng trong nhiều lễ hội và Imbolc cũng không ngoại lệ.

Người Celt vẫn thường đến giếng để cầu nguyện những điều tốt lành. Họ làm như vậy bằng cách cung cấp lễ vật cho các vị thần hoặc sử dụng một mảnh vải đầy màu sắc. Những thực hành đó chưa kết thúc với sự kết thúc của thời cổ đại; chúng vẫn tồn tại trong thời hiện đại.

Imbolc đã thực sự tồn tại cho đến ngày nay; tuy nhiên, rất nhiều thực hành đã mất đi ý nghĩa hoặc biến mất hoàn toàn. Người Celts hiện đại gọi ngày này là Ngày Thánh Brigid chứ không phải Imbolc, vì phần lớn hiện nay là Cơ đốc nhân. Ngày này trở thànhgiống một cuốn hồi ký của Saint Brigid hơn chứ không phải về việc ăn mừng mùa đông kết thúc nữa.

Tầm quan trọng của thời tiết ở Gaelic Ireland

Vào thời cổ đại, người Celt luôn đọc điềm báo để dự đoán thời tiết. Họ luôn chờ đợi mùa đông qua đi để có thể tiếp tục cuộc sống của mình. Imbolc được kết nối rất nhiều với thời tiết. Đó là lễ hội nơi họ tổ chức chào đón mùa xuân vào bầu không khí lạnh giá của họ.

Thời tiết ấm áp cùng với Imbolc đã khiến mọi người tin rằng nó cải thiện sức khỏe của chính họ. Tình yêu của họ cũng nằm ở quan niệm rằng những linh hồn xấu xa sẽ tránh xa trong thời gian đó. Có rất nhiều quan niệm kỳ lạ mà Gaelic Ireland đã áp dụng. Bên cạnh đó, họ tin rằng thời tiết xấu là một dấu hiệu tốt. Vâng, nó nghe có vẻ kỳ lạ đối với những người đánh giá cao thời tiết tuyệt vời. Trên thực tế, có một câu chuyện đằng sau quan niệm thời tiết xấu vào ngày 1 tháng 2 là một dấu hiệu tốt.

Văn hóa dân gian Celtic góp phần hình thành quan niệm như vậy. Nó luôn mô tả một sinh vật thần thoại, Cailleach, thu thập gỗ trên Imbolc. Sinh vật độc ác đó không bao giờ xuất hiện vào những ngày thời tiết xấu, nghĩa là cô ấy sẽ ở trong hang của mình nếu thời tiết thật tồi tệ. Nếu cô ấy không thu thập củi của mình, thì mùa đông sẽ kết thúc sớm và mùa hè sẽ bắt đầu một cách hoàn hảo. Đó là cách người Celt đưa ra giả thuyết thời tiết xấu đồng nghĩa với một mùa hè tuyệt vời.

OSSTAR (VERNALEQUINOX)

Ostara là một trong hai thời điểm trong năm mà ngày và đêm được cân bằng. Cả hai đều có chiều dài bằng nhau. Tuy nhiên, ngày trở nên dài hơn khiến thời tiết ấm áp hơn nhiều. Đối với Gaelic Ireland, đó là định nghĩa của sự hoàn hảo vì họ dường như không bao giờ thích mùa đông. Họ thậm chí coi đó là nửa đen tối nhất trong năm.

Đôi khi, người ta nhắc đến Ostara bởi Vernal Equinox. Khá bình thường khi thấy hầu hết mọi thứ trong tiếng Gaelic Ireland có nhiều hơn một thuật ngữ. Chúng tôi thường giới thiệu những cái phổ biến nhất. Trong trường hợp này, Ostara là thuật ngữ mà họ thường sử dụng nhất.

Ostara thực sự diễn ra vào tháng Tư. Nó đánh dấu ngày đầu tiên của mùa xuân. Cái tên này bắt nguồn từ tên của một nữ thần người Đức tên là Eostre. Mọi người ăn mừng sự màu mỡ dồi dào của Trái đất trong lễ hội Ostara. Bên cạnh đó, nó tương đương với lễ Phục sinh của người Celtic.

Theo thần thoại Celtic, Ostara là Nữ thần sinh sản. Tên của cô ấy thậm chí còn gần với tên của nội tiết tố nữ, Estrogen. Điều này thực sự giải thích đây là Nữ thần sinh sản và tượng trưng cho khả năng sinh sản của phụ nữ trong mùa Xuân.

Vì mỗi lễ hội đều gắn liền với một số biểu tượng nhất định nên biểu tượng của Ostara thường là Thỏ và Trứng. Đó là bởi vì miêu tả của Nữ thần Ostara trong thần thoại tuyên bố rằng đầu và vai của cô ấy là của một con thỏ rừng. Mỗi biểu tượnghạn mà ông đã thay đổi là xung đột mà luật tự chọn gây ra. Anh ta tin rằng luật áp dụng cho các cuộc chiến giữa các đối thủ để giành lấy ngai vàng. Một điều khoản khác mà anh ấy đã cố gắng thay đổi là cho phép kế vị dòng dõi nữ, đặc biệt là anh ấy chỉ có con gái. Trên thực tế, việc cho phép thừa kế dòng dõi nữ đã gây ra nhiều xung đột hơn giữa các thế hệ.

Ø Sự khác biệt giữa chế độ quân chủ Scotland và Ireland

Vua Malcolm có thể đã thành công trong việc thay đổi một số nhiệm kỳ trong chế độ quân chủ cha truyền con nối. Tuy nhiên, ý tưởng của ông chỉ nằm trong biên giới của Scotland. Các chế độ quân chủ của Gaelic Ireland chưa bao giờ cho phép phụ nữ thừa kế quyền lực hoặc Tanistry. Chúng vẫn giữ nguyên cho đến ngày nay và trong suốt lịch sử.

Ø Blood Tanistry là gì?

Vâng, có một thứ mà người Gaels gọi là Blood Tanistry. Cái sau thực sự là một nguyên tắc quy định ai xứng đáng thừa kế ngai vàng. Nó tuyên bố rằng quyền thừa kế ngai vàng được trao cho thành viên nam của vương triều; người tài năng nhất.

Thật khó để chọn một người cai trị từ các thành viên nam của bất kỳ gia tộc hoàng gia nào. Đó là bởi vì tất cả họ đều có quyền bình đẳng trong việc tuyên bố quyền lực. Vì vậy, để chọn ra một người thống trị, anh ta phải là người chinh phục các đối thủ. Nói cách khác, anh ấy phải là người mạnh nhất trong số tất cả các thành viên khác.

Who Were The Gaels ofmang một hàm ý cụ thể mà chúng đại diện.

Biểu tượng thỏ rừng của Nữ thần Ostara

Đối với nhiều nền văn hóa trên thế giới, Gaelic Ireland đã chấp nhận rất nhiều quan niệm kỳ quái. Tuy nhiên, đó là cách hoạt động của mê tín dị đoan và truyền thống. Bạn đến với thế giới chỉ để thấy chúng ở đó chờ được kể đi kể lại. Một trong những khái niệm mà Gaelic Ireland tin tưởng là sự thánh thiện của thỏ rừng.

Trên thực tế, thỏ rừng là con vật biểu tượng của nhiều nữ thần mặt trăng. Đó là bởi vì nền văn hóa Celtic luôn coi nó là biểu tượng của mặt trăng. Vì vậy, các nữ thần như Hecate, Holda và Freyja đã lấy thỏ rừng làm biểu tượng cho mình. Nữ thần Ostara cũng không ngoại lệ; cô ấy cũng tin vào sự linh thiêng của thỏ rừng.

Chà, Ostara không phải là nữ thần mặt trăng; cô ấy là nữ thần sinh sản, nhưng đây là mối liên hệ của cô ấy với mặt trăng. Ostara tương đương với lễ Phục sinh của người Celtic theo đạo Cơ đốc. Giai đoạn của mặt trăng là thứ quyết định ngày sau này. Do đó, cả hai lễ hội đều tự nhiên gắn liền với mặt trăng làm biểu tượng của chúng.

Vậy, mối liên hệ giữa mặt trăng và thỏ rừng là gì? Câu hỏi hay, vì thực sự có một lời giải thích tuyệt vời cho điểm đó. Gaelic Ireland tin rằng thỏ rừng là loài động vật sống về đêm, chết vào mỗi buổi sáng và hồi sinh vào mỗi đêm. Niềm tin như vậy khá giống với mặt trăng được tái sinh mỗi đêm. hằng số nàysự phục sinh cũng tượng trưng cho sự tái sinh của mùa xuân.

Nguồn gốc của chú thỏ Phục sinh

Ở Gaelic Ireland, săn thỏ rừng là điều cấm kỵ trong thời cổ đại. Họ tin rằng đó là một con vật linh thiêng đáng được tôn trọng. Tuy nhiên, với sự xuất hiện của Cơ đốc giáo, một số thứ đã rẽ sang hướng khác. Người ta thường xác định ngày và giờ của Lễ Phục sinh thông qua tuần trăng. Mặt khác, mọi người từng tin rằng Hare có mối liên hệ chặt chẽ với chu kỳ mặt trăng. Vì vậy, săn thỏ rừng đã trở thành một hoạt động phổ biến trong một số nền văn hóa. Hoạt động đó từng diễn ra vào mùa xuân.

Ngược lại, con thỏ rừng rất giống con thỏ. Qua nhiều thế kỷ, các truyền thuyết đã phát triển quan niệm rằng Thỏ Phục sinh mang trứng đến cho trẻ em trên khắp thế giới vào Lễ Phục sinh. Đó là cách ý tưởng về chú thỏ Phục sinh ra đời. Bạn đã bao giờ tự hỏi tại sao chính xác nó lại mang trứng mà không phải kẹo chưa? À, còn có một câu chuyện khác đằng sau những quả trứng đó.

Chú thỏ Phục sinh (Hình ảnh của Pixaline từ Pixabay)

Những quả trứng tượng trưng cho điều gì?

Nhiều truyền thống cho rằng quả trứng là một đại diện nhỏ về cách thức hoạt động của toàn bộ vũ trụ. Rõ ràng, Gaelic Ireland cũng không ngoại lệ. Quả trứng thực sự là một đại diện tự nhiên của sự cân bằng giữa mọi thứ trên thế giới. Lòng đỏ và lòng trắng trứng tượng trưng cho sự cân bằng giữa nam và nữ cũng nhưbóng tối và ánh sáng. Tất cả những gì cần thiết để duy trì sự cân bằng của vũ trụ đều nằm trong những quả trứng.

Chính xác hơn, màu trắng của quả trứng tượng trưng cho Nữ thần Trắng. Mặt khác, lòng đỏ trứng tượng trưng cho Thần Mặt trời vì nó vàng óng như mặt trời. Bên trong quả trứng, lòng đỏ được bao bọc bởi lòng trắng. Điều này minh họa một hình ảnh được sử dụng trong đó Nữ thần Trắng đang ôm Thần Mặt trời. Cái ôm như vậy là thứ giữ cho thế giới cân bằng trong tầm kiểm soát và tăng trưởng không ngừng.

Trứng Phục sinh nhiều màu sắc (Ảnh từ PxHere>

Khi mùa hè bắt đầu và thời tiết nóng bức, người Celt rất vui. Vì vậy, họ phải đánh dấu sự khởi đầu của mùa giải như vậy bằng một lễ hội. Đó là lý do tại sao Beltane xuất hiện; nó kỷ niệm sự bắt đầu của mùa hè và nhắc nhở người Celt về di sản của họ.

Bên cạnh đó, lễ hội không chỉ giới hạn ở Ireland mà còn mở rộng ra Isle of Man và Scotland. Vì các lễ hội thường diễn ra vào ngày đầu tiên của tháng nên Beltane cũng vậy. Nó diễn ra vào ngày 1 tháng 5. Mọi người thường gọi lễ hội Beltane là Ngày tháng Năm.

Ngày tháng Năm cũng được liên kết với các vị thần và nữ thần sinh sản. Nó đánh dấu sự bắt đầu của mùa hè, vì vậy mọi người tôn vinh màu xanh và màu mỡ của đất đai. Nhưng, lễ mừng màu mỡ ở đây không chỉ nói về những vùng đất; nó cũng là về các chức năng sinh học của con người.

Để tận hưởng niềm vui tột độ, mọi người bắt đầulễ kỷ niệm vào ngày cuối cùng của tháng tư. Vì vậy, nó kéo dài trong một ngày tràn đầy niềm vui và sự phấn khích. Bạn đang tự hỏi làm thế nào họ ăn mừng? Chà, thật dễ đoán; chắc chắn họ sử dụng lửa.

Lễ hội lửa

Mọi người thường gọi Beltane là lễ hội lửa vì họ sử dụng rất nhiều lửa trong lễ kỷ niệm của mình. Gaelic Ireland luôn coi trọng ngọn lửa trong lễ kỷ niệm và Ireland hiện đại cũng vậy. Họ thậm chí còn tôn thờ các vị thần lửa trong thời cổ đại. Ngay cả từ Beltane cũng có nghĩa là Lửa sáng. Vậy, lửa ám chỉ điều gì?

Gaelic Ireland từng chấp nhận quan niệm rằng lửa chữa lành và thanh tẩy. Nguồn gốc của những niềm tin như vậy là mơ hồ, nhưng nó giải thích việc họ thường xuyên đốt lửa để ăn mừng. Tuy nhiên, truyền thống của họ luôn bao gồm đốt lửa trại và xoay quanh nó. Họ sẽ nhảy múa, ca hát và tận hưởng thời gian quanh đống lửa trại lớn.

Niềm tin mãnh liệt vào lửa đã khiến người Celt coi nó như một phương tiện để kết nối với nhau. Nó thực sự được sử dụng cho nhiều mục đích, nhưng niềm tin phổ biến nhất là nó bảo vệ họ. Truyền thuyết kể rằng cuộc hôn nhân của nam thần và nữ thần dẫn đến sự ra đời của mùa hè. Vì vậy, đó chính là biểu tượng của lửa trại.

Lễ hội lửa (Nguồn ảnh: PxHere

Mùa kết hôn

Mặc dù đốt lửa thường là một phần của bất kỳ hoạt động lễ hội nào, nhưng có nhiều điều mê tín dị đoan hơnđược thực hiện ở Beltane. Những điều mê tín đó bao gồm nhảy chổi cũng như các cuộc hôn nhân thông thường. Đó là mùa sinh sản, vì vậy mọi người kết hôn trong thời gian đó. Họ cũng tin rằng Beltane là thời điểm Thần kết hôn với Nữ thần. Vì vậy, họ nói rằng đó là thời điểm mà mọi thứ đều màu mỡ; những vùng đất và con người.

Tuy nhiên, truyền thuyết cho rằng Beltane thực sự là cuộc hôn nhân của các vị thần vĩ đại và các nữ thần. Người Pagan từng tin rằng đó là thời điểm tốt nhất để kết hôn. Qua nhiều năm, mọi người đã chấp nhận truyền thống đó đến nỗi họ có thể quên mất lý do tại sao đây là mùa cưới.

Calton Hill là địa điểm nổi tiếng nhất diễn ra lễ hội Beltane. Ngọn đồi nằm trên vùng đất của Scotland. Mọi người bắt đầu diễu hành suốt cả ngày với tư cách là các nhóm gặp nhau tại mỗi điểm hẹn. Cuộc diễu hành này bắt đầu tại Đài tưởng niệm Quốc gia theo hướng ngược chiều kim đồng hồ. Những người lãnh đạo cuộc tuần hành là những người hóa thân thành May Queen và Green Man. Bên cạnh đó, luôn có những chiếc trống, bao gồm cả trống của Ailen, Trống Bodhran, liên tục đánh theo cuộc diễu hành.

Cuối cùng, có một màn trình diễn minh họa di sản của Gaelic Ireland và các vùng Celtic khác, bao gồm cả Scotland. Những người biểu diễn bắt đầu nhảy múa và ca hát trong trang phục màu trắng và đỏ. Cuối cùng, tất cả họ nghỉ ngơi và thưởng thức bữa tiệc buffet ngon miệng, bao gồm đồ ăn Ireland và các món ăn khác.đồ uống.

Truyền thống đám cưới của người Ireland và Beltane

Bạn có nhớ truyền thống nhảy chổi không? Đó là một phần của truyền thống đám cưới của người Ireland và là truyền thống mà mọi người làm trên Beltane. Nó biểu thị rằng cặp đôi đang bắt đầu một cuộc sống mới cùng nhau và bỏ lại cuộc sống cũ của họ sau cây gậy. Đúng vậy, họ thực sự nhảy qua cán chổi khi nó nằm phẳng trên mặt đất.

Bên cạnh việc nhảy chổi còn có tục bó tay. Truyền thống này liên quan đến việc cặp đôi buộc tay vào nhau như một dấu hiệu của sự cam kết. Dù sao thì họ cũng có quyền chọn độ dài và kiểu quan hệ. Tuy nhiên, vào ngày cưới, họ phải đeo nhẫn Claddagh và trao nhau lời thề nguyện.

Nhẫn Claddagh (Ảnh của Mégane Percier từ Pixabay)

Có một điều thú vị nhưng phong tục rất kỳ lạ mà Gaelic Ireland từng thực hiện ở Beltane. Người Celt gọi nó là A-Maying. Tục lệ này liên quan đến các cặp đôi ở mọi lứa tuổi dành cả đêm trong rừng. Họ dành nó ở đó và làm tình nơi công cộng. Sau khi đêm kết thúc, họ thu thập một số bông hoa và rất nhiều hoa trước khi đi về nơi của mình. Họ thậm chí còn mang táo gai, loài cây không may mắn, về nhà của họ, CHỈ ở Beltane.

LITHA (MÙA HÈ)

Giống như giữa mùa đông, cũng có giữa mùa hè và mọi người gọi nó là Litha. Litha thực sự là một trong những lễ hội cổ xưa mà Gaelic Ireland tổ chức. Nólà một lễ kỷ niệm năng lượng mặt trời diễn ra vào ngày 21 hoặc 22 tháng sáu.

Lễ hội này thực chất là thời điểm mọi người ăn mừng quá trình du hành đến thiên đàng. Họ không ăn mừng sự tồn tại của thiên đường. Thay vào đó, họ tôn vinh không gian giữa trời và đất. Nó có ý nghĩa rất lớn đối với Gaelic Ireland và văn hóa Celtic nói chung.

Hầu hết các lễ hội thường nói về sự cân bằng của vũ trụ. Chúng biểu thị sự cân bằng giữa các mùa và sự cân bằng giữa ngày và đêm. Đặc biệt, Litha là lễ kỷ niệm mặt trời nhằm tôn vinh sự cân bằng giữa nước và lửa.

Theo truyền thống của Gaelic Ireland, Litha là một trận chiến khác giữa các vị vua của ánh sáng và bóng tối, giống như Yule. Trong Yule, Oak King đánh bại Holly King và tiếp quản. Tuy nhiên, ở Litha thì ngược lại; Holly King cai trị sau khi chinh phục Oak King. Một lần nữa, trận chiến này diễn ra hai lần một năm, mỗi vị vua cai trị nửa năm. Chúng tôi không chắc tại sao họ lại ở vị trí đầu tiên nếu mỗi người trong số họ luôn giành chiến thắng trong ngày hạ chí bắt buộc.

Ý nghĩa của lửa trong Litha

Thắp lửa trại luôn được một truyền thống ăn mừng ở Gaelic Ireland. Theo cuốn sách The Pagan Family, có những truyền thống đốt lửa cụ thể được sử dụng để kỷ niệm vào thời điểm đó. Ceisiwr Serith, tác giả của cuốn sách, tuyên bố rằng các nền văn hóa cổ đạitổ chức bằng cách đốt lên những bánh xe lớn. Họ sẽ đốt các bánh xe trên lửa và sau đó lăn chúng xuống một ngọn đồi. Ở cuối ngọn đồi, các bánh xe sẽ văng xuống nước và ngọn lửa sẽ được dập tắt.

Có nhiều cách giải thích về truyền thống này. Một giả thuyết cho rằng người dân Gaelic Ireland tin rằng họ ngăn chặn hạn hán bằng cách làm như vậy. Đó là bởi vì nước thường làm giảm sức nóng bốc hơi của mặt trời. Họ nghĩ rằng họ đang giữ nước lâu hơn. Một giả thuyết khác cho rằng việc ném bánh xe lửa xuống nước tượng trưng cho sức mạnh của mặt trời đang bắt đầu yếu đi.

LUGHNASA HOẶC LAMMAS

Lughnasa là lễ hội lớn thứ ba ở lịch cổ của Gaelic Ireland. Gaels từng coi đó là một trong những sự kiện vui vẻ nhất trong năm. Có lẽ, đó là bởi vì nó đánh dấu sự khởi đầu của mùa thu hoạch. Nhớ Chúa Lugh? Vâng, anh ấy là nhà vô địch của Tuatha de Danann. Bên cạnh đó, ông là vị thần cung cấp một số lượng lớn cây trồng hàng năm trong mùa thu hoạch. Ông là vị thần gắn liền với lễ hội này và cái tên Lughnasa đã nói rõ điều đó.

Tuy nhiên, ở một số vùng Celtic ngày nay và ở Gaelic Ireland, người ta gọi nó là Lammas thay vì Lughnasa. Lễ hội này diễn ra vào ngày 1 tháng 8. Đây cũng là lễ hội cuối cùng trong năm của người Celtic. Samhain theo Lughnasa; tuy nhiên, Samhain đánh dấu sự khởi đầucủa năm Celtic mới. Do đó, Lughnasa vẫn là lễ hội cuối cùng.

Nguồn gốc của ngày đó bắt nguồn từ vị thần Celtic, Lugh. Ông thường tổ chức lễ hội đó vào tháng 8, vừa là cuộc thi của các lực sĩ, vừa là lễ tang. Lễ tang là một thuật ngữ kỳ lạ; tuy nhiên, đó là một thực tế. Lugh đã thực hiện lễ hội đó như một hồi ký về người mẹ quá cố của mình, Taitlin. Khi anh còn trẻ, cô đã qua đời trong khi khai phá đồng bằng. Cái chết của cô ấy là kết quả của sự kiệt sức cùng cực.

Những điều mê tín liên quan đến Lughnasa

Mỗi lễ hội diễn ra đều mang đến cho người dân Gaelic Ireland cơ hội phát triển những truyền thống và điều mê tín mới . Ở Lughnasa, mùa thu hoạch bắt đầu và mọi người được ăn bữa ăn đầu tiên của vụ mùa mới. Lễ hội này cho thấy một phần lớn niềm vui và hạnh phúc. Mọi người thực hiện nhiều hoạt động như tiệc tùng, mai mối, thi đấu thể thao và buôn bán. Tuy nhiên, đó là vào thời cổ đại của Gaelic Ireland.

Ngày nay, cách ăn mừng không còn như trước nữa. Mọi người không còn thực hiện các thực hành tương tự. Tuy nhiên, họ vẫn nhảy múa, kể chuyện và thưởng thức ẩm thực tại lễ hội.

Bên cạnh đó, chỉ có một truyền thống tồn tại ở Gaelic Ireland và tồn tại ở một số khu vực Celtic ngày nay. Phong tục được gọi là Reek Sunday; đó là chủ nhật cuối cùng trong tháng bảy. Mọi người chọn ngày đặc biệt này để đi lang thang trên đường phố cho đến khi họ đến Croagh Patrick.Nơi đây là điểm đến cuối cùng khi mọi người kết thúc cuộc hành quân và bắt đầu leo ​​dốc. Họ ăn mừng ở đó bằng cách nhảy múa, ca hát và vui chơi.

MABON (MÙA THU BÌNH)

Đây là ngày Thu phân, như hầu hết Gaelic Ireland từng đề cập đến Nó. Mabon là tên của lễ hội đánh dấu thời điểm đó trong năm. Người Celts phát âm nó là (May-bun) hoặc (Mah-boon). Sự khác biệt phụ thuộc vào giọng của từng vùng. Trước đây là vụ thu hoạch thứ hai trong năm. Bên cạnh đó, nó diễn ra trong tháng 9 bắt đầu từ ngày 21 và kéo dài đến ngày 23.

Dù sao thì Thu phân nghĩa là gì? Chà, đó là thời điểm trong năm mà độ dài ngày và đêm bằng nhau. Lễ hội này thể hiện tầm quan trọng của sự cân bằng cũng như bình đẳng thông qua sự hài hòa giữa ngày và đêm.

Người dân Gaelic Ireland thường đợi đến lễ hội này để ăn mặc lộng lẫy và ăn tối. Sự mê tín như vậy vẫn còn tồn tại ở các vùng Celtic hiện đại. Trong lễ hội, mọi người tụ tập với những người thân yêu của họ để cùng nhau ăn mừng bằng cách uống rượu và nhảy múa. Đây cũng là thời điểm người Celt làm rượu vang và thu thập các loại cây và hạt khô như một phần của lễ kỷ niệm.

Các hoạt động khác mà mọi người thực hiện vào ngày này bao gồm đi lang thang trong rừng. Họ cũng thực hiện các thực hành khác nghe có vẻ hơi kỳ quặc đối với một số nền văn hóa. Những thực hành nàyIreland cổ đại?

Giống như người Celt, người Gael là một nhóm ngôn ngữ dân tộc có nguồn gốc từ phía tây bắc của Châu Âu. Điều này nghe có vẻ hiển nhiên, người Gael từng nói nhiều ngôn ngữ Gaelic. Những ngôn ngữ đó bắt nguồn từ ngôn ngữ Celtic; những cái đã được sử dụng ở Ireland và Scotland cổ đại.

Trong quá khứ, người Gael là một nhóm dân tộc bắt nguồn từ chủng tộc Celtic. Chủ yếu, người Celt có nguồn gốc từ Ireland và Scotland; tuy nhiên, vẫn còn những cuộc tranh luận xung quanh thực tế đó. Một số nguồn tin cho rằng mối quan hệ giữa người Celt và người Ireland chỉ là một tuyên bố sai lầm. Tuy nhiên, con người ngày nay vẫn tin như vậy. Người Ireland tự coi mình là những người kế vị của người Celt, do đó là người Gael.

Văn hóa Gaelic đã lan rộng ra một số điểm trên khắp châu Âu, bao gồm Manx, Scotland và Ireland. Bạn đã bao giờ tự hỏi tại sao Ireland nói riêng mà mọi người lại gọi là Gaelic Ireland chưa? Chà, trước khi tiếp tục, đã có một thời đại trong lịch sử Scotland mà nền văn hóa Gaelic chiếm ưu thế. Vì vậy, chúng ta cũng có thể gọi nó là Gaelic Scotland. Tuy nhiên, sự thật đằng sau câu chuyện về Gaelic Ireland là nền văn hóa này bắt nguồn từ Ireland. Vâng, tất cả bắt đầu từ đó và sau đó mở rộng đến miền tây Scotland để định cư ở Dal Riata.

Gaelic Ireland qua các Thế kỷ

Ireland đã như thế nào trước khi lan rộng Văn hóa Gaelic? Vâng, chúng tôiliên quan đến việc tôn tạo những ngôi mộ của những người thân yêu bằng thông, nón và lá. Họ cũng cung cấp đồ uống và nước uống cho cây cối vì một lý do bí ẩn nào đó.

Ý nghĩa và ý nghĩa của Lễ hội này

Mabon là một trong những lễ hội kỳ lạ nhất đã diễn ra bằng tiếng Gaelic Ireland. Không chỉ vì những thực hành đã được thực hiện, mà còn vì hàm ý của nó. Chúng tôi đã nói rằng nó tượng trưng cho ý nghĩa thực sự của sự cân bằng và bình đẳng.

Tuy nhiên, đó cũng là lúc người Gaels tôn vinh thế giới Linh hồn và các Vị thần Lão hóa. Những vị thần đó bao gồm một danh sách các vị thần và nữ thần mà Gaelic Ireland từng thờ cúng trong thời ngoại giáo. Danh sách bao gồm Espona, Morgan, God Mabon, The Green Man, Pamona and the Muses, Modron Goddess, v.v.

Mục đích của lễ hội này là dừng bất cứ điều gì bạn làm trong cuộc sống và bắt đầu thư giãn và tận hưởng nó . Nó kêu gọi sự cân bằng giữa các mục tiêu mà chúng ta cố gắng đạt được và cuộc sống mà chúng ta không nên đánh mất. Vì vậy, mọi người chờ đợi thời điểm đặc biệt đó trong năm để tận hưởng thời gian bên những người thân yêu của họ. Đó là thời gian bạn nghỉ ngơi sau những trách nhiệm bận rộn hàng ngày và tận hưởng cuộc sống trước khi tiếp tục vai trò của mình.

Các món ăn đặc biệt được ăn trong Lễ hội Mabon

Vì Mabon là một thời gian để ăn mừng, luôn luôn phải có thức ăn. Vâng, thức ăn luôn là một phần của bất kỳ lễ kỷ niệm nào trong mọi nền văn hóa vàxuyên qua những thời đại. Mọi người trên Mabon tạm dừng công việc và cuộc sống và gặt hái những gì họ may mắn, theo đúng nghĩa đen. Rất nhiều người ở Gaelic Ireland từng tự trồng lương thực.

Vì vậy, Mabon được coi là nơi nghỉ ngơi để họ tận hưởng thành quả cá nhân của mình. Các loại thực phẩm quan trọng nhất của Mabon bao gồm khoai tây, táo, bánh mì, hành tây, lựu và cà rốt. Chắc chắn là có nhiều món ăn hơn, nhưng đó là những món mà mọi người thích nhất ở Mabon.

SAMHAIN

Năm của người Celtic không bắt đầu bằng đầu năm bình thường trong tháng Một. Trên thực tế, nó bắt đầu vào tháng 10 khi Samhain diễn ra. Đây là lễ hội duy nhất mà Gaelic Ireland không tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng như các lễ hội khác. Thay vào đó, Gaelic Ireland tổ chức lễ Samhain vào ngày cuối cùng của tháng 10, ngày 31. Tuy nhiên, lễ kỷ niệm thường kéo dài sang ngày hôm sau nên lễ hội cũng diễn ra vào ngày 1 tháng 11.

Lễ hội này chỉ là một lễ hội khác bắt nguồn từ thời ngoại giáo. Samhain đánh dấu sự kết thúc của mùa thu hoạch và bắt đầu lại mùa đông. Mặc dù người Celt luôn coi mùa đông là những ngày khắc nghiệt nhất trong năm nhưng họ vẫn ăn mừng sự khởi đầu của nó. Bất chấp lễ kỷ niệm, Samhain đánh dấu sự khởi đầu của nửa đen tối của năm, như cách gọi của Gaelic Ireland.

Samhain luôn có liên quan đến bóng tối. Nó cũng là từ đồng nghĩa củaHalloween; mọi người thực sự coi đó là Halloween của người Celtic. Nhiều nguồn cho rằng Halloween của Mỹ có lẽ bắt nguồn từ lễ hội Samhain.

Khi lễ hội này đến gần, mọi người tin rằng ranh giới giữa Thế giới khác và thế giới của chúng ta sẽ biến mất. Điều đó mở đường cho những linh hồn xấu xa và những sinh vật thần thoại xâm nhập vào thế giới của chúng ta, khiến nó trở nên tăm tối và ma quái. Có lẽ, đó là lý do họ tin rằng mùa đông là nửa đen tối của năm.

Lễ hội Samhain (Ảnh của Robin Canfield trên Bapt)

Các Phiên bản Halloween của người Celtic

Thế giới luôn coi Samhain là Halloween của người Celtic. Đó là lễ hội nơi họ nói về người chết và mặc trang phục đáng sợ. Thần thoại luôn gọi Samhain là lễ hội dành cho người chết. Có một quan niệm ở Gaelic Ireland tuyên bố rằng các cánh cửa của Thế giới khác sẽ mở ra vào cuối tháng 10.

Điều đáng sợ là những sinh vật độc ác từ thế giới khác đến thế giới của chúng ta. Họ phá hủy và gây thiệt hại lớn nhất có thể. Những sinh vật đó là một sự bổ sung khủng khiếp khác cho cái mà chúng gọi là nửa đen tối nhất của năm.

Lá trang đáng sợ

Vì Samhain khá giống Halloween nên hóa trang là một phần thiết yếu . Ý tưởng mặc những bộ trang phục đáng sợ có từ khoảng thế kỷ 16. Có một số bài hát Celtic có liên quan đến Samhain. Giống nhưmỗi lễ hội, nó có những bài hát, trang phục, những thứ ma quái và mê tín riêng như một phần của lễ kỷ niệm.

Những bộ trang phục đáng sợ của thời hiện đại này chỉ là một phương tiện để vui chơi và tận hưởng thời đại của chúng ta. Tuy nhiên, đó không phải là trường hợp trở lại ở Gaelic Ireland. Trên thực tế, người Celts mặc những bộ trang phục đó như một phương pháp để trốn tránh những linh hồn độc ác. Họ nghĩ rằng nếu bản thân họ trông có vẻ xấu xa thì những linh hồn đen tối của Thế giới khác sẽ không thể nhận ra.

Theo truyền thuyết và thần thoại của người Celtic, vai trò của những linh hồn xấu xa là gõ cửa. Họ yêu cầu con người cúng dường và hy sinh để họ được yên. Vì vậy, nó đã trở thành một truyền thống vào ngày đó, mọi người hóa trang và gõ cửa từng nhà để xin sự giúp đỡ. Họ làm điều đó để giải trí cũng như chạy trốn khỏi số phận cuộc đời mình.

Câu chuyện về Finn MacCool và Samhain

Mối quan tâm của thần thoại về lễ hội Samhain đã quay trở lại đến mối liên hệ của nó với một trong những chiến binh lỗi lạc của nó. Finn MacCool là một trong những chiến binh nổi tiếng mà thần thoại Celtic chứa đựng quá nhiều câu chuyện. Anh ta là người chịu trách nhiệm hộ tống mọi người tin vào cánh cửa rộng mở của Thế giới khác. Cũng có rất nhiều câu chuyện về vấn đề đó.

Theo thần thoại Celtic, có một sinh vật đáng kinh ngạc tên là Aillen. Sinh vật đó xuất hiện hàng năm trong thời gian của Samhain. Nó sẽđi đến nơi mọi người tụ tập để ăn mừng và tìm cách phá hoại nó. Aillen thở ra lửa và có một loại nhạc đặc biệt ru ngủ mọi người. Nó thôi miên mọi người, vì vậy nó có thể phá hủy bao nhiêu tùy thích. Tuy nhiên, Finn MacCool chưa bao giờ trở thành nạn nhân của âm nhạc Aillen. Anh ấy là người duy nhất có thể giữ được tỉnh táo và hạ gục Aillen.

Có một câu chuyện khác khi Finn MacCool tham gia chiến đấu với những sinh vật xuất hiện ở Samhain. Câu chuyện được gọi là Colloquy of the Elders; nó xoay quanh một số người sói nữ khao khát sự hủy diệt.

Người sói ra khỏi một cái hang được gọi là hang Cruachan với mục đích giết gia súc. Fianna đang tìm kiếm những người sói đó để đánh bại chúng và cứu gia súc. Một người chơi đàn hạc sẽ chơi một bản nhạc biến những người sói nữ thành người. Anh ấy giúp mọi thứ dễ dàng hơn cho các chiến binh Fianna.

Lễ vật cực kỳ giá trị cho các linh hồn bóng tối

Samhain thực sự là một lễ hội rất kỳ lạ. Lễ hội được cho là vui vẻ và vui vẻ. Trên thực tế, Samhain hoàn toàn nói về bóng tối mà thế giới mang trong cốt lõi của nó. Thần thoại cho rằng vào thời cổ đại, một sức mạnh tàn bạo đã được tự do kiểm soát. Những người ở Gaelic Ireland đã phải hy sinh rất nhiều để dập tắt quyền lực đó. Vì vậy, họ thường cúng dường thức ăn, thức uống, vàkhông thể nói chắc chắn. Tuy nhiên, vì nền văn hóa Gaelic là một phần của nền văn hóa Celtic, nên nền văn hóa Celtic có thể đã nổi bật vào thời đó. Nền văn hóa Gaelic đã lấn át toàn bộ Scotland vào thời Trung Cổ. Có những quốc gia khác cũng áp dụng văn hóa Gaelic, bao gồm Cornwell, Wales và một số người Viking.

Trên thực tế, người Viking vốn không phải là người Gael. Tuy nhiên, trong Thời kỳ hoàng kim của họ, một số người trong số họ đã định cư ở vùng đất Gaelic, trở thành người Gael Bắc Âu.

Ø Thế kỷ thứ 9

Vào thời điểm đó, nền văn hóa Gaelic đã không còn giới hạn ở Ireland. Nó mở rộng sang các quốc gia khác như chúng tôi đã nêu trước đây. Dal Riata của Scotland đã đầy Gaels, chính xác hơn là Scots Gaels. Người Scotland Gaels cùng với người Pict đã thành lập một Vương quốc Gaelic hoàn toàn mới, được gọi là Vương quốc Gaelic của Alba. Trong quá trình hình thành Vương quốc đó, Gaelic Ireland đã bao gồm một số vương quốc. Tất cả các vương quốc Gaelic Ireland đó đều có một vị vua tối cao cai trị.

Ø Thế kỷ 12

Gaelic Ireland sống yên bình trong nhiều năm; tuy nhiên, hòa bình đã bị đe dọa một chút vào thế kỷ 12. Vào thời điểm đó, người Norman quyết định xâm lược Ireland và nắm quyền kiểm soát một số vùng đất. Họ có một mục tiêu tương tự như mục tiêu của bất kỳ kẻ chinh phục nào; truyền bá văn hóa của chính họ.

Người Norman muốn quét sạch văn hóa Gaelic bằng cách Norman hóa Scotlandvà Ireland. Trên thực tế, họ đã thành công trong việc làm như vậy với một số vùng của Scotland, ngoại trừ Cao nguyên Scotland. Tuy nhiên, nền văn hóa Gaelic ở Ireland đã cố gắng duy trì sức mạnh như ngày nào.

Ø Thế kỷ 17

Thật không may, nền văn hóa Gaelic đã không còn mạnh như trước là vào thế kỷ XII và các thế kỷ tiếp theo. Đầu thế kỷ 17 là thời điểm mà sức mạnh đó đã chấm dứt. Gaelic Ireland chỉ tập trung ở những điểm nhỏ xung quanh vùng đất. Thực dân Anh quản lý để làm cho văn hóa Gaelic biến mất khỏi một số vùng của Ireland.

James I là người cai trị sự chiếm đóng của người Anh vào thời điểm đó. Mục tiêu của anh ấy là truyền bá văn hóa Anh. Có những người định cư Anh ở khắp mọi nơi. Thật không may, thế kỷ 17 là thời điểm bắt đầu của lời nguyền.

Những thế kỷ tiếp theo chỉ là minh chứng cho việc văn hóa Gaelic đã dần lụi tàn như thế nào. Hầu hết ngôn ngữ Gaelic đã được Anh hóa. Người Ireland thời hiện đại nói tiếng Anh Ireland; tuy nhiên, ngôn ngữ Gaelic vẫn được sử dụng ở nhiều khu vực công cộng.

Thông tin chi tiết khác về Tiếng Gaelic Ireland

Chúng tôi đã tuyên bố rằng xã hội của Gaelic Ireland không hoàn toàn giống nhau. Họ có thị tộc; rất nhiều trong số họ. Mỗi bang hội đều có địa vị, vùng đất và thủ lĩnh riêng. Trên thực tế, Gaelic Ireland là tất cả về truyền thống và phong tục của người Celt. cái sau được quản lýđể truyền lại nền văn hóa của họ và làm cho nó tồn tại trong nhiều thế kỷ.

Thật thú vị, một số truyền thống của người Celt vẫn tồn tại ở Ireland hiện đại. Gaels không đánh giá cao các bài viết như vậy. Tuy nhiên, họ rất yêu thích nghệ thuật và đó là một phần trong cách sống truyền thống của họ. Họ kế thừa phong tục Gaelic qua nhiều năm bằng miệng. Điều đó không có nghĩa là họ không bao giờ viết; họ thực sự đã làm và họ cũng có bảng chữ cái của riêng mình.

Các chữ viết phổ biến nhất ở Gaelic Ireland là bảng chữ cái Ogham. Các học giả đã phát hiện ra rằng hầu hết các bản khắc Gaelic được viết bằng bảng chữ cái Ogham. Họ quay trở lại thế kỷ thứ nhất khi người Gael bắt đầu sử dụng chúng. Chúng ta sẽ tìm hiểu thêm chi tiết về các bảng chữ cái đó sau. Tuy nhiên, tại một thời điểm nào đó, người Gael bắt đầu sử dụng bảng chữ cái La Mã. Chính xác hơn, chúng bắt đầu khi Cơ đốc giáo xuất hiện.

Ø Bảng chữ cái Ogham là gì?

Ogham là bảng chữ cái được sử dụng trong Thời kỳ đầu Trung cổ. Ngôn ngữ Ailen bao gồm bảng chữ cái đó. Ogham là bảng chữ cái được sử dụng để viết ngôn ngữ Ailen trong thời cổ đại. Tuy nhiên, có sự khác biệt giữa bảng chữ cái của ngôn ngữ Ailen sơ khai và ngôn ngữ Ailen cổ.

Từ thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ thứ 6, chữ khắc Chính thống thống trị trong ngôn ngữ Ailen sơ khai. Điều thú vị là khoảng 400 chữ khắc Chính thống giáo vẫn còn tồn tại