Gaelic İrlandiya: Əsrlər boyu açılmamış maraqlı tarix

Qədim Keltlərin həyata keçirdikləri başqa bir təcrübə də Falçılıq idi. Bu termin gələcəyi oxumağın rolunu müəyyənləşdirir. Bu, Qael İrlandiyada ən çox yayılmış təcrübələrdən biri idi. Şübhəsiz ki, müasir dövrün Keltləri belə anlayışlardan yetişiblər. Bununla belə, onlar hələ də keçmişlərini şərh etməkdə bizə kömək edən ənənələrin bəzi qalıqlarını həyata keçirirlər. İndiki vaxtda etdikləri şey gecə yarısı kilsəyə getmək, eyvanda dayanaraq gələcəkləri haqqında öyrənməkdir.

Keçmişlə indiki arasındakı fərq dini təsirdə ola bilər. Samhain bütpərəstlik dövründən bəri mövcuddur. Nəticədə, insanlar həmişə olduğu kimi falçılıqla məşğul olurdular. Ənənələr xristianlaşdıqda, bəzi bütpərəstlik ənənələri davam etməyi bacardı. Bununla belə, onlar indi daha dini formada olan kilsələrdə keçirilir.

Əgər bu bloqu bəyənmisinizsə, İrlandiya tarixi, mifləri və əfsanələri ilə bağlı bəzi digər bloqlara baxın: Uşaqların İrlandiya Əfsanəsi haqqında Maraqlı Faktlar lir

Dünya daim dəyişir. Müasir dövrümüzdə texnologiya sayəsində dəyişiklik kifayət qədər sürətli və nəzərə çarpır. Texnologiya onu işğal etməzdən əvvəl həyatın necə olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Şübhəsiz ki, tamamilə fərqli idi. Mədəniyyətlər fərqli idi və mövhumatlar, dillər, anlayışlar və s. Bəzi ölkələr hələ orada deyildi. Başqaları həmişə ətrafda olub, amma fərqli.

Əvvəllər fərqli olan ölkələrə İrlandiya da daxildir . Sonuncu əsrlər boyu çoxlu dəyişikliklərdən keçmişdir. Nə vaxtsa bu, Qael İrlandiya idi; indiki vəziyyətdən bir qədər fərqlidir. İrlandiya xalqı həmişə bir çox müxtəlif adlarla, o cümlədən Gaels və ya Keltlərlə tanınıb. Qael tarixi maraqlı ideologiyaların və mövhumatların uzun müddətdir. Qal mədəniyyəti haqqında bilmək üçün lazım olan hər şeyi tezliklə öyrənəcəksiniz.

Qael İrlandiyası Haqqında Bilməli olduğunuz hər şey

İçində İrland dilində insanlar Qael İrlandiyasına Éire Ghaidhealach kimi müraciət edirlər. Gaelic İrlandiya İrlandiya tarixinin bir nöqtəsində meydana gələn bir mədəniyyət idi. Bu dövr tarixdən əvvəlki dövrdən və 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər davam etdi. Üstəlik, həmin dövr Qaellərin yaratdığı siyasi və ictimai nizam idi. Bu, bir növ, onların öz mədəniyyətlərinə sahib olduqlarını ifadə edirdi. İrlandiyadan fərqli deyil,İrlandiya və Qərbi Britaniya ətrafında. Onları adaların ətrafında mövcud olan daş abidələrdə tapa bilərsiniz. Onlar İrlandiya sərhədində boldur; lakin onların bəziləri hələ də kənardadır.

Uels İrlandiyadan sonra pravoslav yazıları olan ən çox daş abidəyə malik ölkədir. Əsas fikrimizə qayıdaraq, qədim irland dilində istifadə edilən əlifbalar Sxolastik Oqam idi. İrlandlar onlardan 6-cı əsrdən başlayaraq 9-cu əsrə qədər istifadə etməyə başladılar.

Ø Qael İrlandiyada təhsil

Təhsil, şübhəsiz ki, mədəniyyətlərin inkişafının vacib hissəsidir. . Gaelic mədəniyyəti öz ənənələrini şifahi şəkildə ötürmüş ola bilər. Bununla belə, onlar öyrənməyə o qədər dəyər verirdilər ki, hətta bu məqsədlə Qael monastırları da var idi. Gaelic monastırları Avropanın ən yüksək nüfuzlu elementlərindən biri hesab olunurdu. Onlar Insular incəsənətinin öyrənilməsi və inkişafı üçün nəzərdə tutulmuş mərkəzlər idi.

Ø Qael İrlandiyada din

İrlandiyanın xristian ölkəsi olduğu bilinir; lakin, xristianlıqdan əvvəlki dövrdə ibadət etmək üçün başqa bir tanrı və ya tanrılar var idi. Gaelic İrlandiya o vaxt idi ki, xristianlıq Avropanın əksəriyyətinə hələ gəlməmişdi. Bütpərəstlik ən çox yayılmış din idi. Qaellər Tuatha de Danannın bir çox tanrılarına və ilahələrinə sitayiş edirdilər.

Bütpərəstlik həm də Qaellərin əcdadlarının dini idi. Sanki özlərinə hörmət etmişdilərəcdadları o qədər ki, dinlərini miras aldılar və O biri dünyaya inandılar. Paganizm haqqında öyrənmək üçün daha çox şey var. Bütpərəstlərin öz anlayışları, bayramları və xurafatları var idi.

Skandinaviya-Qaellərin Tarixi

Qısaca Norse-Qaellər haqqında danışdıq; Bununla belə, Qael İrlandiyada yaşayan insanlar haqqında təfərrüatları öyrənmək vaxtıdır. Norse-Gaels hərfi mənası xarici Gaelsdir. Həmin insanlar Qael mədəniyyətinin hakim olduğu dövrdə mövcud idi. Ancaq mənşəyinə gəldikdə onlar əsl Gael deyildilər. Digər alimlər onların Gaels və digər xalqların hibridləri olduğunu iddia edirlər.

Vikinqlər dövründə vikinqlərin məskunlaşdığı bəzi Qael yaşayış məntəqələri var idi. Onların iqamətgahı, onlarla Qael əhalisi arasında evliliyə qədər müşayiət olunurdu. Bu cür nikahlar skandinav-qaellərin mövcudluğu ilə nəticələndi.

Bütün orta əsrlər boyu və yüksək orta əsrlərə qədər Norse-Qaellər güc qazandılar. İrlandiya dənizi ətrafındakı torpaqlara sahib idilər. Bundan başqa, onlar öz gücləri ilə başqa krallıqlar qurdular. Bu krallıqlara İrlandiyada Adalar, Dublin və Mann və Şotlandiyada Galloway daxildir. Əslində, onlar daha çox səltənətlər qurdular, lakin adları çəkilənlər ən diqqətəlayiq sayılırlar.

Vikinqlərin mənşəyi Norveç və Skandinaviyaya qayıdır. Xüsusilə Qael İrlandiyada məskunlaşanlar norveçli idimənşəyi. Təxminən beş əsr ərzində Adalar Krallığının hakimiyyətini ələ keçirə bildilər.

Vikinqlərin basqınları

Əlbəttə, Norse-Qaellərin gücü yox idi. sülh yolu ilə İrlandiya dənizinin torpaqları üzərində. İlk basqını 795-ci ildə etdi və Lombay adasında baş verdi. Digər tərəfdən, bu, Vikinqlərin Qael İrlandiyada qeyd etdiyi yeganə basqın deyildi. İrlandiya tarixində daha iki təəccüblü basqın baş verdi.

Həmin iki basqın İrlandiyanın iki məşhur şəhərinin, Dublin və Konnaxtın sahillərində baş verdi. Əvvəlki şəhərin basqını 798-ci ildə, ikincininki isə 807-ci ildə baş vermişdi. 795 və 798-ci illərdə baş vermiş ilk iki basqın səthi taktikalardan asılı idi. Tarix qeyd etdi ki, ilk Norveç vikinqləri sürətli vur-qaç taktikalarından istifadə edirdilər.

Xaricilər, işğallar və güclənmək heç vaxt əyləncəli deyil. Bununla belə, adətən onların eniş və enişləri olur. İstənilən məskunlaşmanın müsbət tərəfi odur ki, onlar özləri ilə birlikdə öz mədəniyyətlərini də gətirirlər. Beləliklə, işğal olunmuş torpaq müstəmləkəçilikdən özünə uyğun gələn elementləri mənimsəyir.

Şübhəsiz ki, Skandinaviya qəsəbəsinin böyük irsi var idi. Torpağın bölünməsini, eləcə də Tynvald parlamentini təqdim edənlər onlar idi. Bu günə qədər irlandlar hələ də Norse yaşayış məntəqələrindən qəbul etdiklərini istifadə edirlər.Keltlər?

Bir vaxtlar Qael İrlandiya var idi, lakin hər zaman Kelt İrlandiyası həmişə var. Yaxşı, daha ətraflı izah edəcəyik. Qaellər İrlandiyaya gələndə Qael İrlandiya mövcud idi; bunun kimi sadə. Deməli, Keltlər iki əsas alt hissədən ibarət idilər; Briton və Qael. Bəzi insanlar Qael İrlandiyasını da Goidelic adlandırırdılar.

Alt təriqətlərin hər biri bir neçə xalqda yaşayırdı və onlarla əlaqə qurdular. Bu, əslində Gaelic İrlandiya haqqında çox şey izah edir. Bununla belə, Britonlar Brittany, Uels və Cornwallda yaşayanlar idi. Digər tərəfdən, Gaels İrlandiyada, Şotlandiyada və İnsan adasında yaşayanlar idi. Həm Qaellər, həm də Britonlar Avropada bu günə qədər qalan yeganə Keltlər hesab olunurlar.

Beləliklə, Qaellər və Keltlər arasında o qədər də böyük fərq yoxdur. Birincisi əslində ikincinin bir hissəsidir. Uzun sözü qısaltmaq üçün qeyd edək ki, bütün Qaellər Keltlərdir, lakin bütün Keltlər Qael deyil.

Qael İrlandiyasının Sosial və Siyasi Strukturu

Sosial siniflər cəmiyyət daxilində hər bir fərdin statusunun müəyyən edilməsi üsulu. Demək olar ki, hər bir mədəniyyət iyerarxiyanı öz cəmiyyətlərinə daxil etməyin vacibliyinə inanır. Əslində, Qael İrlandiya da istisna deyildi; cəmiyyəti qruplara və ya sonlulara bölməyi dəyərləndirdilər.

Finte fine sözünün cəm formasıdır; bu aqnatik qohumluq deməkdir.Sonuncu əslində bir ailənin kişi nəslini təyin etmək üçün istifadə edilən bir sistemdir. Bu, kişinin ailə tarixini və əmlak, ad və ya titulların miras qalması hüquqlarını öyrənməyə kömək etdi.

Finte Qan Tanistriyasının tam eyni sistemidir. Hər kişinin atasının hakimiyyətini miras almaq hüququ var idi. Bununla belə, əgər üzv müəyyən bir ailədən himayədarlıq alırsa, o, miras hüququna da malik olur. Baxmayaraq ki, himayə olunan üzvlər ailə ilə qan qohumluğu olmasa da, qohumluq quruluşu onları qəbul edirdi.

Gel Cəmiyyətinin İerarxiya Strukturu

Asandır Qael İrlandiyada cəmiyyətin Avropanın qədim mədəniyyətinə çox oxşar olduğunu təxmin etmək. Daha yüksək sosial təbəqələrə aid olanlara daha çox imtiyazlar verilirdi. Onlar daha çox güc və sərvət sahibi idilər; nüfuzlu statusları olanlar. Digər tərəfdən, aşağı sosial təbəqələrin daha hörmətli həmkarları ilə müqayisədə heç bir imtiyazları yox idi. Aşağıda Gael cəmiyyətinin müvafiq olaraq ən aşağıdan yuxarıya doğru iyerarxiya quruluşu verilmişdir.

Ø Azad Kişilər

Ən aşağı təbəqədə qullar və təhkimçilər yerləşir. , təxmin etmək asandır, elə deyilmi? Qədim zamanlarda Qaellər onları azad olmayanlar adlandırırdılar. Onlar da onları cinayətkar və ya müharibə əsiri kimi qəbul edirdilər. Heç qulun ailəsinin vəziyyəti ilə maraqlanmısınız? Onlardə qul idilər. Köləlik də padşahlıq kimi nəsildən-nəslə ötürülürdü. Bununla belə, İrlandiya köləlik anlayışını demək olar ki, 1200-cü ilə sildi.

Ø Azad Kişilər

Qulların üstündə isə azad insanlar gəlir. Bu sinfin əslində iki növü var idi və onlardan biri digərindən daha yüksək statusda idi. Birinci növ öz mülklərinə sahib ola bilən azad insanlar idi. Onların torpaqları və mal-qaraları var idi, lakin onların əksəriyyətinin sahib ola biləcəkləri çox az idi.

Digər tərəfdən, sahib ola bilməyəcək qədər kasıb olan azad adamlar da var idi. Onların bəzən sahib olmaq üçün bəzi mülkləri olurdu, lakin onlar çox az və əhəmiyyətsiz idilər. Birinci tipin ikincidən yuxarı sosial təbəqədə olduğunu təxmin etmək asandır; onlar bir az daha varlı idilər.

Ø Doernemed

Azad insanların iki növündən yuxarıda doernemedlər sinfi var idi. Doernemed nüfuzlu bir sinif idi; lakin, Qael cəmiyyətinin ən yüksək təbəqəsi idi. Bu sinif çoxlu peşəkarlardan ibarət idi. Bu peşə sahibləri arasında həkimlər, sənətkarlar, alimlər, hüquqşünaslar, şairlər, hüquqşünaslar, tarixçilər və s. Hər bir peşə müəyyən ailələrlə bağlı idi; peşələr də irsi xarakter daşıyırdı. Peşəkarların da öz səviyyələri var idi; ən yüksəkləri An Ollam adlanan insanlar idi.

Bir Ollam öz peşəsinin ustası idi. O, həkim, şair, tarixçi və ya hər hansı bir şey ola bilər. Bununla belə, oradabəzi peşələr idi ki, hər kəsin əlinə düşə bilməz. Bunun üçün hakim ailələrin dəstəyi lazım idi. Bu peşələrə şairlər, həkimlər və hüquqşünaslar daxildir. Bu cür himayədarlıq İrlandiyada Qael mədəniyyətinin sona çatması ilə başa çatdı.

Ø Soernemed

Burada sosial təbəqələrdə ən yüksək təbəqə gəlir; soernemed. Bu kateqoriyaya düşəcək insanları təsəvvür etmək asandır; hakim sinif. Onlar başçılar, tanistlər, krallar, druidlər və şairlər idi. Bəli, şairlərin Doernemed sinfində yatdığını artıq dedik. Bununla belə, ən yüksək sosial təbəqədə olanlar qeyri-adi bacarıqlı insanlar idi. İnsanlar onları Fili adlandırırdılar. Sonuncu, hökmü padşahı tərifləmək, tarix və adət-ənənələri qeyd etmək olan şair növü idi.

Ø The Fianna Warriors

Yaxşı, gəlin sizi burada dayandıraq. hər hansı bir şeyi fərz etmək. Fianna sosial təbəqə deyildi; Qael İrlandiyada hər kəs döyüşçü ola bilər, hətta qadınlar da. Fianna əfsanə Finn MacCool-un rəhbərlik etdiyi döyüşçülərin adı idi. Finn MacCool Gal mifologiyasında məşhur döyüşçü idi.

Məqsədimizə qayıdaq; Fianna əsas işi düşmənlərlə mübarizə aparan bir qrup gənc idi. Onlar Qael cəmiyyətindən uzaqda yaşayırdılar, həyatlarını yemək üçün ovla keçirirdilər. Bununla belə, Soyluların Fiannanı qidalandırdığı vaxtlar olub. Döngü ətrafında gedir və Fianna yayda yeməkləri üçün ov etməyə başladıbir daha.

Fərqli Sosial Sinifə Təkmilləşdirmə və ya Tənzimləmə (Bəli, bu mümkün idi)

Qaellərin müxtəlif sosial sinifləri ola bilər. İnsanlar statuslarını miras aldılar; lakin bu, onların ilişib qaldıqları demək deyildi. Onlar bir neçə fərqli üsulla öz sıralarını dəyişməyə qadir idilər. Təbii ki, aşağı təbəqədə olanlar yuxarılara qalxa bilərdilər. Ancaq bunun əksi də mümkün idi. Yüksək sosial təbəqələrdən olan insanlar reytinqi aşağı sala bilərdilər, lakin bu, açıq-aydın, uğur deyil, itki idi.

Yaxşı, əgər siz qulların azad adam olmağa necə yüksələ biləcəyi ilə maraqlanırsınızsa, buna nail olmağın bir neçə yolu var. Bunu təbii ki, var-dövlət əldə etməklə edərdilər. Digər tərəfdən, onlar xüsusi bir bacarıq və ya peşə öyrənməklə təkmilləşə bilərdilər. Təxminən müasir cəmiyyətlər kimi, cəmiyyətə bir növ xidmət göstərmək daha yüksək siniflərə uyğun ola bilər. İki növ azad insan olduğundan, onlar asanlıqla yüksək tərəfə çevrilə bilirdilər.

Bu, azad adamın mülklərindən birini təmin edən bir lordun müştərisi olması ilə baş verdi. Şübhəsiz ki, Rəbbin qarşılığında pul və ya yemək kimi bir şey var idi. Azad adam daha tez varlanaraq birdən çox lordun müştərisi olmaq hüququna malik idi. Lord və müştəri arasındakı bu müqavilə, müştərinin olması halında varislərə ötürüləcəkdiröldü.

Ø Briugu olmaq

Briuqunun hərfi mənası Qonaqpərvərlik Adamı idi. Briugu səxavətli ev sahibini ifadə edən termin idi. İkinci olmaq seçim məsələsi idi; belə seçim həmin ev sahibinə daha yüksək siniflərə uyğun gəlməyə imkan verdi. Briuqunun rolu evini mümkün qədər çox qonaq üçün açmaq idi. Həm də sayının çoxluğundan asılı olmayaraq, hamısını yedirtməli idi. İstənilən vaxt və istənilən sayda qonaqlarını qarşılamaq Briuqunun vəzifələrinin bir hissəsi idi.

Bu vəzifələr Briuqunun daha çox imtiyazlara sahib olmasına, daha çox torpaq sahibi olmasına və varlanmağa imkan verdi. Əks halda, əgər qonaqlarından hər hansı birini rədd etsəydi, bütün bunları itirə bilərdi.

Qael İrlandiyasında Brehon Qanunu

Qael İrlandiyasının insanların öz qaydaları var idi. riayət etmişdir. Erkən dövrlərdə Qael İrlandiyada Brehon Qanunu və ya Erkən İrlandiya Qanunu var idi. Bu, Qael İrlandiyasının həyatını idarə edən hər bir qanunun mövcud olduğu inteqrasiya edilmiş bir fərman idi. Daha dəqiq desək, bu qanun ən çox erkən orta əsrlərdə özünü büruzə verirdi.

Erkən İrlandiya Qanunu Qael İrlandiyada mümkün qədər uzun müddət davam etdi; lakin 1169-cu ildə belə deyildi. O, tamamilə məhv edilməmişdi, lakin Norman istilası qanunun böyük bir hissəsini gizlədə bildi. Sonuncu, İrlandiya torpaqlarını normalaşdırmaq və onlara qalib gəlmək məqsədləri arasında idi.

Lakin Brehon Qanunu13-cü əsrdə yenidən dirçələ bildi. Onun hər hansı dəyişikliyə məruz qalıb-qalmadığı bəlli deyildi. Ancaq adanın ən böyük hissəsində daha dörd əsr yaşaya bildi. Bəli, adanın bəzi hissələri qanunu tamamilə geridə qoymuşdu. Digər hissələrdə qanun onu müasir dövrə çatdırdı. 17-ci əsrdən başlayaraq, Erkən İrlandiya Qanunu artıq ən görkəmli deyildi. Lakin o, hələ də var idi, lakin ingilis hüququ ilə paralel olaraq tətbiq edilirdi.

İllər boyu Erkən İrlandiya Qanunu

Hüquq mətnləri adətən Erkən İrlandiya qanunlarına istinad edirdi. Fenechas kimi İrlandiya Qanunu. Bu istinad bütün kainatın ətrafında deyildi, Qael İrlandiyasının daxilində idi. Fenechas Feni qanunu deməkdir; sonuncu, Freemenlərin Qael terminidir. Azad insanlar qullardan yuxarı sosial təbəqədə olan insanlar idi; onların bəzilərinin torpaqları və mal-qarası var idi, digərləri isə yox idi.

Xristianlıq İrlandiyaya gələndə Brehon Qanununa təsir edərək bəzi münaqişələrə səbəb oldu. Şübhəsiz ki, dinlər qanunların və cəmiyyətin formalaşmasına kömək etdi. Daha sonra biz İrlandiyada olmuş əsas dinlər haqqında daha ətraflı məlumat verəcəyik.

Hər halda qanunlar mülki məsələlərdən daha çox cinayətlə bağlı idi. Qəribə tərəfi o idi ki, İrlandiya o dövrdə cinayət işlərində cəza anlayışı ilə tanış deyildi. İrlandiyanın erkən hüquqşünasları yəqin ki, cinayətlərlə bağlı müxtəlif qanunlar tətbiq etmişdilər;amma cüzi fərqləri olan biri.

Gellər dövründə İrlandiya indikindən çox böyük idi. Yaxşı, torpaq kiçilməyib, amma bu nəhəng hissənin çoxu Normanların işğalından sonra yox oldu. Sonuncu 1169-cu ildə İrlandiyanı işğal etdi. Bundan əvvəl Qael İrlandiya ölkənin xarici hissəsi hesab edilən böyük bir hissəsini əhatə edirdi.

Qael İrlandiya İrlandiya tarixində fərqli bir dövr idi. Onun iqtisadiyyatın fərqli qaydaları var idi; puldan heç vaxt istifadə etmədilər. Bundan əlavə, Gaelic İrlandiyanın musiqi, memarlıq, rəqs və ümumiyyətlə sənətə gəldikdə öz üslubu var idi. O, anqlo-sakson üslublarına çox bənzəyirdi; hər iki üslub sonradan öz-özünə sənət yaratmaq üçün birləşdi.

Qaelik İrlandiya Klanları

Qael İrlandiya mövcud olduğu müddətdə cəmiyyət bir neçə qəbilədən ibarət idi. İnsanlar bütün Qaelləri bir vahid kimi görməmişdilər. Əslində, onlar hər klanın sinfinə uyğun olaraq iyerarxiyada qəbilələrə və ya qruplara bölünürdülər. Yeri gəlmişkən, Qael İrlandiya klanlar arasında məşhur olan yeganə ölkə deyildi; bütün Avropa eyni idi.

Cəmiyyətin iyerarxiyası ərazilərdən ibarət idi; hər ərazini idarə edən bir şah və ya rəis var idi. Bu padşahlar Tanistiya adlanan orqan vasitəsilə seçilirdi. Tezliklə daha ətraflı məlumat verəcəyik. Ərazilər tez-tez bir-birinə qarşı döyüşlərə və döyüşlərə getmişdi. Əsasənlakin onlar sanksiya deyildi.

Yaxşı, siz təəccüblənmisiniz; Brehon qanununa cəzalar daxil deyildisə, bu nə ilə bağlı idi. Əslində, qanun daha sadə, lakin Qael İrlandiyada ən əhəmiyyətli olanları müzakirə etdi. O, zərər dəydikdə kompensasiyanın ödənilməsi ətrafında cərəyan etdi, mirasla yanaşı, müqavilələri də müzakirə etdi.

Əlbəttə, o, həmçinin əmlaka sahiblik qaydaları, onlarla bağlı hüquq və vəzifələri də müzakirə etdi. Oh, qanunla bağlı daha bir vacib məqam var; sosial statusların təsirini vurğulayırdı. Brehon Qanunu Qael İrlandiyasının iyerarxik cəmiyyətini müzakirə etdi. O, lordlar, qullar və müştərilər arasında münasibətləri ifadə edirdi.

Brehon Qanununa daxil olan şərtlər

Əvvəllər biz Erkən İrlandiya Qanununun bəzi mühüm şərtlərini bildirmişdik. daxildir. Digər tərəfdən, qanunun qeyd etdiyi tək şərtlər bunlar deyildi. Onların çoxu var idi və onlar Qael İrlandiya cəmiyyətində mühüm rol oynadılar. Bu şərtlərə qətl hadisələri, fiziki xəsarət, evlilik və qadınlar, qohumluq və miras, sosial statuslar və padşahlıq ilə bağlı məsələlər daxil idi. hələ də edir; və yəqin ki, həmişə edəcək. Gaelic İrlandiya qətlə gəldikdə edam cəzasını rədd edən bölgələrdən biri idi. Onda qatillə necə rəftar etdilər? Bunun bir neçə yolu var idibir qatillə məşğul olur, lakin bəzi hallarda qatillər öldürülə bilər. Baxmayaraq ki, son variant idi.

Əks halda, qatil zorla iki fərqli cərimə ödəməli olurdu. Onların adları Log nEnech, digəri isə Eraic idi. Birincisi, qurbanın ailəsinin aldığı ödəniş idi; sonuncu sözün əsl mənasında bədən cəriməsi deməkdir. Eraic qaçılmaz bir cərimə idi; əgər bir şəxs qətl törədibsə, öldürdükləri cəsədin pulunu ödəməli idilər.

Yaxşı, qatilin ödəyə bilmədiyi və ya bunu etmək üçün çox kasıb olduğu hallar var idi. Bu, onun heç bir ittihamdan azad olması demək deyildi. Belə hallarda cərimə nə qədər baha olsa da, ailə onun adından ödəməli idi. Bəs qatilin ailəsi də kasıb olsaydı? Qurbanın ailəsi ödəniş ala bilmədikdə, cinayətkarı saxlamaq hüququna malik idi. Onunla nə edəcəyini seçmək baxımından onu saxlayın; onların üç fərqli variantı var idi.

Üç variant qatili köləliyə satmaq və ya tamamilə öldürməkdən ibarət idi. Ancaq üçüncü variant ən mərhəmətli idi; bu, qurbanın ailəsinin səbrini əhatə edirdi. Onlar qatili lazım olan cəriməni ödəyənə qədər gözləyəcəkdilər.

Fiziki Zərər

Keçmişdə Qael İrlandiyasının hüquqşünasları yəqin ki, sanksiyalar tətbiq etməkdən xəbərsiz idilər. cinayətlər. Onsuz da günahkarları ciddi cəzalandırmadılar. Bununla belə, onları qoruyan qanunlar var idivətəndaşlar, xüsusən də kompensasiyaya ciddi ehtiyacı olanlar.

Fiziki zədə halında qurbanlara kompensasiya verən hüquqi sistemlər mövcud idi. Həmin sistemlər cinayətkara qurbana və ya onların vəkillərinə yeganə cavab vermək hüququ verirdi. Qanun yaranın ödənilməsi, sağalma və qətl işlərinə diqqət yetirirdi.

Xəstə Baxımı halları

Xəstənin vəziyyətinə görə xəsarət alan şəxs məsuliyyət daşımağa borclu idi. Xəstənin sağalması tez və asan olsa belə, lazım gələrsə, xəsarət alan şəxs yenə də tibb bacısına cavabdeh idi. Xəstənin rifahının qayğısına qalmaq Xəstə Baxımı adlanırdı. Yaxşı, zərərçəkən tam olaraq necə məsuliyyət daşıyırdı? Zərərçəkən xəstənin yaxşılaşmasının bütün prosesini izləməli idi. Buraya hər şeyin ödənilməsi daxildir; yemək, yaşayış, qulluqçular və s.

Yara Xərcləri

Qəribədir ki, Qael İrlandiyası yaralanma və qətl hadisələri ilə demək olar ki, eyni cür məşğul olurdu; cərimə ödəyir. O zaman fərqi yoxdu ki, kimisə şikəst etmisən, ya öldürmüsən, qəsdən ya yox, cərimə ödəyəcəksən. Səhvlərinizin əvəzini belə ödəyirdiniz; nə qədər böyük olsalar da. Hər halda, xəsarət bəzi xərclərin ödənilməsini tələb edən qanuni hallardan biri idi.

Bu xərclər yəqin ki, qəzanın qəsdən olub-olmamasından asılı idi; hüquqşünaslar hər ikisini bir-birindən ayırmaq qabiliyyətinə malik idilər. Yaralanma növünə baxmayaraq, qanun belə idiqanun. Baxmayaraq ki, bəzi istisnalar var idi. Bu istisnalar qurbanın günahını əhatə edirdi. Başqa sözlə, zərərçəkmiş yüksək riskləri tam dərk edərək özünü təhlükəyə atdığı halda cərimələr məcburi deyildi.

Yaraların cərimələri yaraların şiddətindən və yerindən asılı idi. Həkimlər xəstəyə diaqnoz qoyulduqdan sonra ödənişin növü və məbləğinə qərar verməkdən məsul idilər. Belə bir qərar bir həftədən on günə qədər çəkə bilər. Bu müddət ərzində həkim ailə üzvləri ilə birlikdə xəstəni də müşahidə etməlidir.

Ağır xəsarətlərlə qətl arasında incə bir xətt var idi. Əgər xəstənin həyatı təhlükə altında idisə və ölə bilərdisə, xəsarət alan şəxs qətl cinayəti ilə eyni müalicəni almalıdır. Lakin əksər hallarda zərərçəkən cərimə ödəyirdi; ağır olsa da. Belə bir cərimənin bir termini var idi ki, Qael İrlandiyada insanlar ona istinad edirdilər; Crólige Báis. Bu terminin hərfi mənası ölümün qanlı olmasıdır.

Ruhun On İki Qapısı

Ruhun On İki Qapısına istinad etmək üçün istifadə edilən bir termin idi. xüsusi zədə yerləri. Erkən İrlandiya Qanununa görə, bəzi bədən hissələrinin bəzi xəsarətləri çox ağır hesab olunurdu. Həmin hissələr ölümlə nəticələnə bilən hissələr idi. Nədənsə, bu hallar həkimə cinayətkarın ödədiyi cərimənin böyük hissəsini verir. Bundan əlavə, iş daha da irəli getsə, həkim böyük maaş almalıdırfəsadlar.

Evlilik və Qadınlar

Əlbəttə ki, qədim zamanlarda qadınlar və kişilər heç vaxt eyni müalicəni almamışlar. Bu cür anlayışlar müasir dövrümüzdə də dünyada mövcuddur. Keçmiş ideologiyalar qadınların kişilərlə müqayisədə aşağı məxluqlar olması anlayışını özündə birləşdirmişdir. Bununla belə, Qael İrlandiya kişilərin qadınlardan üstün olduğu qədim cəmiyyətlər arasında idi. Bununla belə, Erkən İrlandiya Qanunu, bir növ, qadınlara onları kişilərlə bərabərləşdirə biləcək hüquqlar verməyi bacarmışdı.

Müasir alimlər hətta Brehon Qanununun hər iki cinsə ədalət verdiyinə inanırlar. Digər tərəfdən, eyni qanun hələ də Qael İrlandiyasını miras baxımından patriarxal cəmiyyət kimi təsvir edirdi. Vərəsəlik qaydaları saf kişi nəslinin aqnatik mənşəyindən asılı idi. Beləliklə, gəlin Brehon Qanununun Qael İrlandiya cəmiyyətində qadınlara necə münasibət göstərdiyini görək.

Xristianlıq Qael İrlandiya qadınlarının statusunun yüksəldilməsinə kömək etdi. Xristian Qanunu olan Cáin Adomnáin və Brehon Qanununun birləşməsi qadınlara kişi həmkarları ilə bərabərlik təmin etdi. Müəyyən bir nöqtədə qadınların mülkə daha çox hüquqları və Qaelik İrlandiyada kişilərə nisbətən daha çox azadlıq var idi.

Evlilik qanunu bir az mürəkkəb idi, lakin qadınlar öz mülklərini kişilərdən ayrı saxlayırdılar. Ancaq evlilik hər iki cinsin mülklərini birləşdirməyə icazə verdi, lakin mübahisələr əmlakın ayrılmasına səbəb ola bilər. bölgüsüəmlaklar hər bir tərəfin ev təsərrüfatlarına verdiyi töhfəyə əsaslanırdı.

Boşanma səbəbləri

Xristianlıq bir çox hallarda boşanmanı qadağan etsə də, Qael İrlandiya buna öz daxilində belə icazə verirdi. Xristian qanunu. Boşanmanın bir çox səbəbi var idi; son biri hamilə qalma qabiliyyətinin olmaması idi. Digər səbəblərə ərinə görə fiziki xəsarət yetirilməsi də daxildir.

Qədim İrlandiyada ərlər arvadları üzərində tam səlahiyyətə malik idilər. Davranışlarını düzəltmək üçün onları döymək icazəsi var idi. Lakin döyülmə şiddətli idisə və bədənində hər hansı bir iz buraxsa, qadının ondan boşanmaq hüququ var idi. Qadın boşanmaq istəmədiyi halda, o, öz ərindən maddi təzminat ala bilərdi.

Qohumluq və Miras

Yenə də Qael İrlandiya aqnatik qohumluğa inanırdı. . Miras həmişə kişi xəttini tələb edirdi; onlar da eyni əcdadı paylaşmalı idilər. Qohum qruplarının növləri var idi; Gelfine, Derbfine, Iarfine və Indfine. Gelfine əslində Parlaq Qohumu nəzərdə tuturdu. Eyni babanı paylaşan nəsillərə aiddir. Bununla belə, Derbfine müəyyən qohumları nəzərdə tuturdu; ortaq bir ulu babası olan nəsillər idi. Beləliklə, Derbfine'nin əcdadı ilə daha bir əlaqəsi var idi.

Son iki qrup; Iarfine və Indfine, əcdadları ilə daha uzun əlaqələri paylaşan nəsillər idi. Misal üçün,Iarfine eyni böyük babanın nəslindən idi, Indfine isə bütün ailəni nəzərdə tuturdu.

Bu qrupların lideri var idi; onlar həmin liderə agae fine, yəni ailənin Sütunu deyirdilər. Belə bir lider çoxlu keyfiyyətlərə malik olmalı idi; ən əsası ailə üzvlərinin qayğısına qalmalı idi. Onların qayğısına qalmaq onların hər birinin özünü nəzakətli aparması və borcunu ödəməsi demək idi. O, həmçinin dul qadınların qayğısına qalırdı. Rəhbər, pulu ödəyə bilməyən üzvlər üçün də cərimə ödəyə bilərdi.

Qohumluq qruplarının göstərdiyi bütün xeyirxahlıqlara baxmayaraq, bir üzvü qrupdan qovmaq mümkün idi. Bu, yalnız üzv öz vəzifələrini yerinə yetirməkdən imtina etdiyi halda baş verdi. Həmin üzvlər vərəsəlik hüququndan məhrum edilmişdilər.

Gavelkind in Gaelic Ireland

Gavelkind Normanların İrlandiyanın mirasçılıq təcrübəsinə istinad kimi istifadə etdikləri termin idi. Gaelic İrlandiya Parçalı Mirasdan istifadə edirdi; Gavelkind. Bu təcrübədə deyilirdi ki, bütün oğullar atalarının mallarının eyni hissəsini almalıdırlar. Uşaqların qanuni olub-olmamasının fərqi yox idi, onların pay almaq hüququ var idi.

Bundan başqa, əgər ata övladını övladlığa götürübsə və onun əsl oğlu deyilsə, mirasın bir hissəsini almalıdır. Vərəsəlik etməməli olan yeganə oğullar öz vəzifələrini yerinə yetirməyənlər idi.Onlar həm də qohum qrupların onları qovduğu eyni adamlar idi.

Vərəs bərabərliyi pulla məhdud idi, lakin torpaq bölgüsü fərqli idi. Bununla bağlı birdən çox iddia var idi. İddialardan birində deyilirdi ki, torpağı bərabər şəkildə bölüşdürən kiçik oğludur. Ancaq hər bir hissənin seçimi ən böyüyü, daha sonra sonrakı qardaşlarla başladı. Azyaşlı oğul qalan torpağı götürməli oldu. Əgər kişinin övladı yoxdursa, onun əmlakı mərhumun atasına ən yaxın olan nəslinə keçirdi.

Qadınlar və miras

Təəssüf ki, qardaşları olan qızlar övladı idilər. torpaqların bir hissəsini almaq hüququ yoxdur. Bunun əvəzinə mal-qara kimi daşınar əmlakı miras almaq hüququna malik idilər. Əgər atanın yalnız qızları olsa, kiçik bir pay onlara miras qalırdı. Əgər qadının əri vəfat etsə, onun malı ona deyil, öz qohumuna qaytarılacaq.

Bu konsepsiya əslində ailələri öz qızlarını eyni qohumdan ərə getməyə məcbur etdi. Eyni qohum üçün evlənmək ailələrə torpaqlarını öz ailələri daxilində saxlamağa imkan verirdi.

Brehon Qanununda sosial statuslar

Biz artıq sosial statusların vacib olduğunu vurğulamışdıq. Qael İrlandiyada. Bununla belə, biz bu faktı bir daha xatırladırıq. Brehon Qanunu kimi bir qanun mütləq Gael cəmiyyətinin statusları ilə bağlı şərtləri ehtiva edəcəkdir.Buna baxmayaraq, Qael İrlandiyasının bərabərlik vəziyyətini yaşadığı bir vaxt var idi. İnsanlar var-dövlətinə, mülklərinə görə fərqli dərəcələrə malik deyildilər, amma hər halda belə oldu. İrlandiya qanunu əslində cəmiyyəti müxtəlif seqmentlərə bölürdü.

Hər bir seqmentin öz vəzifələri və ya vəzifələri var idi və onların hər biri müxtəlif növ müalicələr alırdı. Bu müalicələrə cinayət işlərinə baxılması daxildir; hər seqment fərqli məbləğdə cərimə ödəyirdi və ya fərqli kompensasiyalar verirdi. Hər bir statusun təmin edilməsi ilə yanaşı, aldıqları xidmətlər də fərqli idi. Daha yüksək statuslar daha yaxşı yemək növləri və fiziki zədə zamanı daha yaxşı qayğı alırdı.

Erkən İrlandiya Qanununa görə, cəmiyyətdə bir neçə dərəcə var idi. Hər bir sinif Qael İrlandiyasının sosial sinfində bir kateqoriyanı təmsil edirdi. Avtomatik olaraq qanun bir çox məsələlərə əsaslanaraq hər bir dərəcəyə xüsusi ölçülərlə baxırdı. Bu qiymətlər Poetik qiymətlər, Lay qiymətləri, Ruhani qiymətlər və daha çox idi. Onlar təkcə üç deyildilər; lakin bunlar ən görkəmli və əsas olanlar idi.

Erkən İrlandiya Qanununda Krallıq

Yenə də Erkən İrlandiya Qanunu Qael İrlandiyasının demək olar ki, bütün məsələlərini əhatə edirdi. Bununla belə, padşahların ardıcıllığını kifayət qədər ətraflı izah etmədi. Müasir alimlər Qael İrlandiya Krallığının necə işlədiyini öyrəndiklərini iddia edirlər. Bununla belə,təcrübə ilə qanun arasındakı əlaqə gözləniləndən aşağı idi.

Bundan başqa, alimlər iddia edirlər ki, qanunlarda İrlandiyanın Ali Kralının mərkəzi heç vaxt göstərilməyib. Qədim dövrlərdə Qaellər İrlandiyanın Ali Kralının Tarada qalmalı olduğuna inanırdılar. Əksinə, qanunda bu təcrübənin motivlərini izah edən heç bir iddia yox idi. Uzun sözün qısası, qanunun nəzərdən qaçırdığı bir çox padşahlıq materialları var.

Avropadakı kralların qanunu yaymaq və ya onu dəyişdirmək səlahiyyəti var idi. Ancaq Qael İrlandiya krallarının heç vaxt belə bir səlahiyyəti olmayıb. Lakin onlar qanunun tətbiqində və agent kimi fəaliyyət göstərməsində mühüm rol oynayıblar. Yenə də müəyyən dərəcədə baş verdi. Qanunla manipulyasiya etmək səlahiyyətinin olmamasına baxmayaraq, fövqəladə hallar zamanı işlər başqa istiqamətə gedə bilər.

Qael İrlandiya krallarının xilas edilməli olanı xilas etmək üçün fövqəladə hallarda qanunlar çıxarmaq imtiyazı var idi. Lakin bu qanun daimi deyil, müvəqqəti idi. Peşəkar hüquqşünasların qanun çərçivəsində gücə malik olması mübahisəsiz idi, lakin padşahların özləri kimi davrandıqları vaxtlar da olub. Krallar bəlkə də hakimlər və əmr əmrləri kimi çıxış edə bilərdilər; lakin üstünlüyə sahib olanlar qeyri-müəyyən olaraq qalır.

Kralların Fərqli Rütbələri

Kralların Qael cəmiyyətinin ən yüksək sosial təbəqəsi olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Onların rütbəsi yepiskoplarla paralel getdihər bir hökmdarın qüdrətinə görə o, Qael İrlandiyasının Ali Kralı olmalıdır.

Tanistiya nə idi?

Biz bayaq qeyd etdik ki, Tanistiya Qael dilinin İrlandiya qəbilə üçün kral seçimində istifadə edirdi. Ancaq bunun konkret nə olduğunu hələ qeyd etməmişik. Tanistriya, Gaels'in torpaqları və titulları ötürmək və ya miras almaq üçün istifadə etdiyi bir sistem idi.

İnsanlar seçilmiş şəxsə Tanist kimi istinad edirdilər; belə bir insan üçün xüsusi xüsusiyyətlər var idi. Belə xüsusiyyətlərə malik olanlar Roydammna başçıları arasında idi. Sonuncu, hərfi mənada padşahın xüsusiyyətlərinə malik olanlar mənasını verən Gal sözüdür. Məhz onlar belə vəzifələrə layiq görülənlər idi.

Klanlar əsasən kişilərdən ibarət idi; bunların hamısı eyni əcdadlardan törəmişdir. Krallığın varisliyinin şərtlərinə insanın əvvəlki başçı ilə münasibəti olması daxildir.

Qael tarixi həmişə Roydammnanın əhəmiyyətindən bəhs edirdi. İrlandiya mifologiyasının hekayələri və nağılları həmin tanistlərdən danışırdı. Bu hekayələr arasında Cormac mac Airt-in məşhur nağılı da var. O, oğullarının ən böyüyünü özünün Tanisti adlandırırdı.

Ø Tanistlər kimlər idi?

Əlavə izah etmək üçün Tanist kralla qohum olan şəxs idi. . O, padşahın və ya başçının öldüyü təqdirdə padşahlığın sonrakı varisi olur. Qael İrlandiyasının bütün liderləri olmaqdan başladılarqeyri-adi mahir şairlər. Lakin padşahlığın özü də rütbələrdən ibarət idi və onlar üç müxtəlif səviyyə idi. Hər səviyyənin qanunun padşahlara aid olduğu xüsusi termini var.

Başlanğıc üçün kralların ən yüksək rütbəsi bütün Kralların Kralı mənasını verən rí ruirech idi. Qanun həmçinin bu rütbəli padşahlara rí bunaid cach cinn, yəni hər bir fərdin son padşahı kimi istinad edirdi.

Sonra bütün Kralların Kralından bir qədər aşağı rütbə gəlir. Aşağıdakı dərəcə qanunun ona çoxlu tuatların padşahı mənasını verən rí túath kimi istinad etdiyi dərəcədir. Tuath əslində qəbilə demək idi; ikinci dərəcə bir neçə qəbilədən çox idarə edən padşah idi.

Digər tərəfdən, ən aşağı dərəcə rí benn və ya rí tuaithe kimi tanınırdı. İki terminin mənası, müvafiq olaraq, zirvələrin şahları və ya tək tuatın şahıdır.

Qanuna görə padşahların rolu

Bir. Erkən İrlandiya Qanununda olan şey kralın qanundan üstün olmaması idi. Lakin o da ondan aşağı deyildi. Başqa sözlə, kralın yeni qanunlar çıxarmaq səlahiyyəti yox idi. Lakin onun barəsində də qanuni proses aparıla bilmədi. O, Qael İrlandiya cəmiyyətində son gücə malik olan fərd idi. Beləliklə, o, agent idi; onun statusu qanunla yanaşı gedirdi; bir-birinə paralel idilər.

Lakin bu həm də həmin kralın hansı səviyyədə olmasından asılı idi.Qanun digərləri kimi krala şamil edilməsə də, yalnız ona aid olan bəzi müddəalar var idi.

Erkən İrlandiya Qanunu krallarınki kimi yüksək rütbə ilə bağlı bir az qeyri-müəyyən səslənə bilər. Çünki heç kim padşaha qarşı qanunu tətbiq etmirdi, lakin padşah qanundan üstün deyildi. Əslində padşahların şərəf qiymətini itirdiyi hallar olub, lakin onlar çox az olub.

Beləliklə, padşah qaydaları pozanda nə baş verib? Qanunun pozulmuş padşaha qarşı tətbiq edilməsində yenilikçi bir həll var idi. Bu həll o idi ki, hər padşahın bir athech fortha, yəni əvəzedici churl var idi. Sözün əsl mənasında o, padşahın əvəzi idi; həmin əvəzediciyə qarşı qanun tətbiq edildi. Bununla belə, padşah yoxsul oğlanın öz günahlarının əvəzini ödəməyə cavabdeh idi.

Gel İrlandiya Krallarının Həyatında Bir Həftə

Bəli , padşahların həyatları çox nizamlanmışdı. Onların həftənin hər günü nə edəcəklərini bilə-bilə hər həftə izlədikləri bir sxem var idi. Bununla belə, bəzi alimlər padşah üçün belə bir sxematik həftənin bir az mümkün olmadığına inanırdılar. Ancaq hər halda Brehon Qanununda belə deyilirdi.

Bazar günləri padşahlar bira içməyə gedirdilər. Bazar ertəsi, o, mühakimə etdi; Çərşənbə axşamı, o, irland oyunu oynadı, fidchell; Çərşənbə axşamı o, itlərin ovlanmasına baxdı. Qəribədir ki, cümə axşamı cinsi birlik günü idi; deyəsən hər padşah cümə axşamı günlərini keçirirdieyni. Həftə sonları, şənbə günü yenidən işə davam edərkən kral cümə günü yarış atlarına baxdı.

Qael İrlandiyada bütpərəstlik və xristianlıq

İrlandiya xristian ölkəsidir. müasir dövrümüz. Bununla belə, Xristianlıq İrlandiyada hökmranlıq etməzdən əvvəl bütpərəstlik orada idi; İrlandiyalılar qədim dövrlərdə bütpərəst idilər. Onlar əvvəllər qeyd etdiyimiz kimi Tuatha de Danann tanrılarına sitayiş edirdilər. Qael İrlandiyada hakim olan din Politeizm idi.

Əslində Politeizm hərfi mənada çoxlu tanrılar deməkdir. Qaellər tanrıya bənzər məxluqlar olan bir çox ilahi fiqurlara inanırdılar. Bəli, onların inandıqları tanrılar əslində çox idi. Bəzi mənbələr Qael İrlandiyada insanların yüzlərlə tanrıya sitayiş etdiyini iddia edir. Onlar həmçinin dörd yüzə çata bilər.

Bu rəqəm nisbətən böyükdür, lakin bu, əslində onların Kelt mənşəli olmasına görə idi. Başqa sözlə, dörd yüz tanrı Keltlərin inandıqları tanrılar idi. Lakin onların heç də hamısı Qaelləri maraqlandırmırdı. O tanrılara bir çox amillərdən asılı olaraq sitayiş edilirdi; lakin, onların bir çoxu Qael İrlandiyası dövründə orada idi.

Gelin İrlandiya qaldığı halda, bu tanrıların hamısına nə baş verdiyini düşünmüsünüz. Yaxşı, İrlandiya artıq Gaelic olmaya bilər, lakin Keltlərin mənşəyi oradan qaynaqlanır. Beləliklə, hələ də bir çox xurafat varbu dövrdə mövcuddur.

Kelt politeizminin mənşəyi

İnsanlar çoxallahlılığa bütpərəstlik deyirlər; ikisi də birdir, əgər çaşıbsınızsa. Qael İrlandiyasının əksəriyyəti bütpərəst idi. Kelt qəbilələri qədim dövrlərdə bu dinin yayılmasına öz töhfələrini vermişlər. Qərbi Avropanın Dəmir dövrü xalqları tərəfindən onlara istinad edilən müxtəlif xalqlar. Hind-Avropa ailəsi politeizmi qəbul edən çoxlu böyük qruplardan ibarət idi. Kelt politeizmi əslində onlardan biri idi; bu, Qael İrlandiyada əsas din idi.

Bu din Qael İrlandiyasının mədəniyyətinə böyük təsir göstərir. Onun özünəməxsus ənənələri var idi. Tarixçilər Kelt dini ayinlərinin mənşəyini axtardıqda, onların Romalılardan təsirləndiyini başa düşdülər. İki mədəniyyətin birləşməsi Gallo-Roman adlı tamamilə yeni bir mədəniyyətlə nəticələndi. Hər iki mədəniyyət də bir çox inancları və tanrıları paylaşırdı.

Kelt bölgələri xristianlığın təsiri altına düşdükdə, bir çox bütpərəstlik ənənələri yox oldu. Yenə də bir vaxtlar politeist olan ərazinin ənənələri bir çox Kelt xalqlarında yaşaya bildi.

Bütpərəstliyin tədricən solması

Bəs bütpərəstliyə nə oldu? Hələ də var, lakin bütpərəstlər İrlandiyanın azlıqları arasındadır. Bunun səbəbi İrlandiyanın xristian mədəniyyətinə çevrilməsidir. Xristianlıq İncildə olmayan hər hansı tanrıya ibadət etməyi qadağan edirdi. Bu var idiəslində Qael İrlandiyasının bir çox bölgələrində bütpərəstliyə son qoydu.

Bütpərəstlik və Politeizm artıq çox olmasa da, hələ də mövcuddur. Bütpərəstliyi müasir dövrlərə qədər yaşadan başqa vasitələr də var idi. Bu vasitələrdən biri də Kelt Yenidənqurma bütpərəstliyinin hərəkatı idi. İrlandiyalılar xristianlığın artıq qədim əcdadlarının dinlərini silmədiyini açıq şəkildə bildirmişdilər.

Bir neçə tanrıya inanmaqla yanaşı, Qael İrlandiyasında cansızların canlı olduğu anlayışı var idi. Bu, Kelt mədəniyyətinin həmişə qəbul etdiyi və inandığı bir konsepsiya idi. Torpaqlar, ağaclar və qayalar, Gaellərin ruhları olduğuna inandıqları şeylər arasında idi. Onlar inanırdılar ki, bu cansız şeylər kainatın təbiəti ilə insan kimi davranır. Belə bir konsepsiyanın mənşəyi qəribə olaraq qalır; lakin, təxmin etmək bəzən kömək edə bilər.

Qael İrlandiyası Tuatha de Danann kimi fövqəltəbii tanrılara inanırdı. Tanrıların təsviri adətən heyvan formalarını əhatə edirdi və bəzən dənizlər və çaylar idi. Canlı cansızlar anlayışı yəqin ki, belə yaranıb. Təbii ki, bu inanclar o dövrün mədəniyyətinə təsir göstərmişdir. Bəzi ərazilər faktiki olaraq torpaqlara sahib olmağı qadağan edib; ruha sahib olmaq köləliyə olduqca yaxın idi.

Qael İrlandiyasında Dinlərin Qəbulu

Qael İrlandiya dövrü bir çox xalqın haqqında yazdıqları dövr idi.o. Təəccüblüdür ki, bütün Kelt mədəniyyəti Keltlərin özləri tərəfindən yazılmayıb. Keltlərin həyatını sənədləşdirən qeydlər əcnəbilər idi. Onlar da əsasən Romalılar idi. Təəssüf ki, Keltlərin bədbəxtliyi onların ən böyük düşməni olan Romalılara öz tarixlərini yazmaq üçün yol açmışdı.

Qael İrlandiyası bir neçə işğaldan çox keçmişdi. Onlardan biri romalılar idi; bütün Kelt xalqını barbar kimi qəbul edirdilər. Bütün tarixi qeydlərdə də onları belə təsvir etmişdilər. Həqiqət budur; Keltlərin hər xalqın qeyd etmədiyi bir çox müsbət cəhətləri var idi. Bu cəhətlərdən biri də onların dini olaraq qəbul edilməsi idi.

Qael İrlandiya bütpərəstlikdən xristianlığa çevrilmişdi; lakin bütpərəstlər hələ də mövcuddur. Belə bir çevrilmə Qaellər və ya ümumiyyətlə Keltlər arasında tolerantlığı inkişaf etdirdi. Tarix iddia edir ki, Qaellər heç vaxt öz Qael mədəniyyətlərini başqaları üzərində tətbiq etməyə cəhd etməyiblər. Hətta hakimiyyətdə olanda da. Tolerantlıq onların dini ayinlərini yerinə yetirmək üçün başqa mədəniyyətlərdən olan qəbilələrə icazə vermələri ilə açıq-aşkar görünürdü. Onlar öz dinləri ilə başqalarının dinləri arasındakı fərqləri qəbul edirdilər.

Qael İrlandiyasının Tanrıları və Tanrıçaları

Qael İrlandiyası yüzlərlə tanrıya inanmış ola bilər; lakin onlardan bəziləri ən görkəmli idi. Bu geniş yayılmış ilahi fiqurlar daxildirLugus, Brigid, Toutatis, Taranis və s. Kelt tanrıları haqqında öyrənmək üçün çox şey var. Bununla belə, Qaellərin ibadət etdikləri hər bir tanrı haqqında çoxlu nağıllar da var. Qaellərin əsas tanrılarının hər biri haqqında tam məlumat verəcəyik. Əvvəlcə Tuatha de Danann haqqında məlumat əldə etməlisiniz; tanrıların çoxunun gəldiyi fövqəltəbii irq.

Tuatha de Danann kim idi?

Xristianlığın gəlişindən əvvəl Qael İrlandiyasının əksəriyyəti tanrılara sitayiş edirdi. və Tuatha de Danannın ilahələri. Sonuncu fövqəltəbii güclərə malik olan və İrlandiyanın ilk sakinləri arasında olan qədim İrlandiya irqi idi. Tuatha de Danannı bu cür fövqəlgüclərə malik edən onların tanrıya bənzər canlılar olması idi.

İnsanlar sahib olduqları güclər üçün bu tanrı və ilahələrə sitayiş edirdilər; fövqəladə işlər görməyə imkan verdilər. Onlar dörd müxtəlif şəhərdən gəlmişdilər; Gorias, Murias, Finias və Falias.

Güclü olmaqla yanaşı, onlar dörd şəhərdən müstəsna bacarıqlar gətirməyi bacardılar və onlardan İrlandiyanın inkişafı üçün istifadə etdilər. Əvvəllər yaşadıqları şəhərlərdə onlara mümkün olan ən yaxşı bacarıqları öyrədən dörd kişi var idi. Bu adamlar Qoriasdakı Uriyalar idi; Muriasdakı Senias, Finiasdakı Arias; və Faliasdakı Morias. Onlar öz müdriklikləri və bacarıqları ilə yanaşı, İrlandiyaya dörd xəzinəni də gətirdilər.

Tuatha de Danann'ın hərfi mənası, Qəbilə deməkdir.Tanrıça Danu. Danu irqin bütün digər ilahi fiqurlarının ana ilahəsi idi. Qael mifologiyasında onun haqqında çox şey qeyd edilməmişdi, lakin onlar ona ana kimi istinad edirdilər.

• Tuatha de Danannın bütün tarixi və onların İrlandiyaya gəlişi

Tanrı Luqus və ya Luqun Hekayəsi

Qael mifologiyasında siz böyük padşahlar və döyüşçülər yaradan bir neçə tanrıdan daha çox rastlaşırsınız. Bu personajlar arasında Tanrı Lugus da var idi. Tarix onu adətən Kelt mifologiyasının adı yazmaq üçün istifadə etdiyi kimi Lugh kimi adlandırırdı.

Luqus Kelt tanrılarından biri olmaqla yanaşı, Tuatha de Danannın üzvü idi. O, tufan və günəş tanrısı idi; üstəlik, o, güclü, gənc və güclü idi. Lugusun valideynlərindən biri başqa irqə mənsub idi; Fomoriyalılar. O, yarı-fomoriyalı və yarı-Tuatha de Danann idi. Beləliklə, o, Tuatha ordusuna qoşulmaq üçün çox çalışdı. Lakin bu o qədər də çətin deyildi, çünki Luqus bir çox bacarıqlara malik istedadlı döyüşçü idi.

Nuada onların irqinin ilk lideri idi. Döyüş zamanı bir qolunu itirdi, ona görə də başqa müvəqqəti padşah seçməli oldular. O padşah Luq kimi Bres idi; o, yarı-fomoriyalı idi. O, hakimiyyəti dövründə Tuatha de Danannı sıxışdırdı. Lugh heç vaxt zülmü qəbul etmədi; xalqı həmişə Luqda gəncliyinə və əzmkarlığına ümid görmüşdü.

Nuada yenidən taxta çıxanda Fomoriyalılar gəldilərintiqam. Fomorluların padşahı Balor Nuadanı öldürdü. Bunun müqabilində Luq Baloru öldürməyə və padşahının intiqamını almağa müvəffəq oldu.

Tuatha de Danann Luqun sayəsində üstünlük əldə etdi. Nuadadan sonra ikinci padşah oldu. Onun irqindən olan insanlar arzuladıqları ədaləti onlara gətirdiyi üçün ona etibar edirdilər.

Od və Günəş ilahəsi Brigid

O, Tuatha de Dananndan biri idi; o, həm də od və günəş ilahəsi idi. Onun alovla əlaqəsi onun təsvirini həmişə qırmızı alovlu saçları əhatə edirdi. Bəzi əfsanələr onun üzünün yarı yaraşıqlı, yarı iyrənc olduğunu etiraf edirdilər.

Biz onun üzünün nə məna verdiyini bilmirik; lakin onun təsviri iki fərqli ssenarini əhatə edirdi. Onlardan biri hamının sitayiş etdiyi yaraşıqlı ilahə idi, ona görə də onun yarı yaraşıqlı üzü. Digər təsvir onu Banşi ilə əlaqələndirirdi; yas mərasimlərində ağlayan qadın. Beləliklə, sonuncu illüstrasiya izah edir.

Mifologiya bəzən Müqəddəs Brigidin ilahəsi Brigidə istinad edir. Belə adlandırmanın arxasında bir hekayə var; həm də əladır. Tanrıça Brigid Qael İrlandiyasının görkəmli ilahələrindən biri idi. Bununla belə, İrlandiya mifologiyasında ona müharibə ilahəsi də deyilir.

Qael İrlandiya və Keltlər, ümumiyyətlə, müharibələri öz dəyərini göstərən müqəddəs element kimi qəbul edirdilər. Döyüşçü olmaq cəmiyyətin ən yüksək sosial təbəqələrindən biri olmaq kimidi. Beləliklə, Gaelic tarixihəmişə müharibələri vurğulamış, belə tanrılara və ilahələrə sitayiş etmişdir. Tanrıça Brigid, bütün Tuatha de Danann kimi, bir çox super güclərə sahib idi. Bu güclər arasında o, şəfa vermək və məhsuldarlığı təmin etmək qabiliyyətinə malik idi.

İlahə Brigiddən Müqəddəs Brigidə çevrilmək

Bütpərəstlər çoxlu tanrılara ürəkdən sitayiş edirdilər. Qədim zamanlarda Brigid Qael İrlandiyanın inandığı müqəddəs tanrıçalardan biri idi. Xristianlığın gəlişindən əvvəl onun çoxlu ardıcılları var idi. İrlandiya mədəniyyəti xristianlaşdıqda insanlar bütpərəstliyin tanrılarına və ilahələrinə sitayiş etməyi dayandırdılar. Məsihdən başqa hər hansı tanrıya ibadət etməyi qadağan edən yeni din bu idi.

İlahə Brigid bu həqiqətdən tam xəbərdar idi və o, artıq ona ibadət edənlərin olmayacaqdan qorxurdu. Beləliklə, o, xristianlığı qəbul etdi və müqəddəs oldu. Beləliklə, o, hələ də öz davamçılarını yeni dində və öz reputasiyasında saxladı.

Taranis və Toutatis

Britaniya adaları, Reynland və Qael İrlandiyası Dunay bölgələri müqəddəs triadaya sitayiş edirdilər. Bu triada üç Qael tanrısından ibarət idi; Taranis, Toutatis və Esus. Bununla belə, Taranis onların hamısından ən əhəmiyyətlisi idi. O, ildırım tanrısı idi. Qaellərin insan qurbanları etdiyi bu üç tanrı idi. Onlar inanırdılar ki, bu qurbanlar onların tanrılarını razı salacaq.

Tanrı Taranis məsəlində, adətən, bir insan var idi.tanistlər.

Şərtlər arasında tanist ixtisas sahibi olmaqla yanaşı, sələfi ilə eyni babanı bölüşməlidir. Birinin necə tanist olması da eyni ulu babanın nəslindən olan azad adamların seçki yolu ilə olub. Onların tanistlik stajı da var idi. Bu o deməkdir ki, eyni anda birdən çox tanist ola bilər. Onlar böyüklüklərinə uyğun olaraq bir-birinin ardınca padşahlığı alırlar.

Ø Tanistin mənşəyi

İlk növbədə, Qael tarixində tanistika uzun müddət davam etmişdir. kifayət qədər uzun müddət. Bu, çox qədim zamanlarda başlamış və 16-cı əsrin ortalarına və ya 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər davam etmişdir. Gaels irlandların qədim versiyaları ola bilər. Digər tərəfdən, Piktlər Şotlandların əsl etnik mənsubiyyəti idi.

Yəqin ki, Qaellər öz padşahlarını seçərkən Tanistriyadan istifadə edən ilk xalqlar arasında idilər. Onlar hətta bu sistemi Şotlandiyalı həmkarlarına da keçirdilər. Bununla belə, Picts bu sistemin prinsiplərini bölüşməyə davam etmədi. Şübhəsiz ki, Tanistiyanın ardıcıllığı kişi yönümlü bir sistem idi. Qadınların heç vaxt tanist olmaq hüququ yox idi.

Bu, yalnız 1005-ci ildə Kral II Malkolm müqavilə bağlayana qədər idi. O, irsi monarxiyanı tətbiq edən ilk monarx idi. Konsepsiya Şotlandiyada başladı və Malkolm əslində varisliyin bir neçə şərtlərini dəyişdirməyə müvəffəq oldu.

Birinciağır saqqal və əlində ildırım. Daha çox təsvirlər ilin təkərinin simvolu kimi digər əlində təkər tutmağı əhatə edir. Bəzi iddialara görə, Gündəstrup qazanının divarlarının içərisində tanrı təsviri var.

Taranis təkcə Kelt mifologiyasında deyil, həm də Yunan mifologiyasında məşhur idi. Tarixçilər və alimlər həmişə Taranis ilə çarx arasında əlaqə tapıblar. Mifologiya bütpərəstlərin bayramlarını ilin təkəri kimi ifadə edir. Tezliklə o nöqtəyə çatacağıq.

İlin çarxı

Tanrı Taranisin həmişə ilin təkəri ilə əlaqəsi olub. Onun təsvirlərində adətən bir əlində təkər, digərində ildırım çaxırdı. Bəs İlin Təkəri tam olaraq nədir? Keltlərin mövsümi festivalının illik dövrünə istinad etmək üçün istifadə olunan bir termindir.

Demək olar ki, Kelt təqvimi kimi; lakin çarx səkkiz festivalın hamısından ibarətdir. Kelt təqvimi yalnız ilin dörddəbir günlərinə istinad edir, adətən kvartal günlər kimi tanınır. Həmin günlər Qael İrlandiyasının səkkiz festivalının dörd orta nöqtəsidir; onlar həm də ən əhəmiyyətli festivallardır.

Həmin səkkiz festival Qael İrlandiyasının ənənələrində böyük rol oynayır. Əslində, onlar bütpərəstliyin və bütövlükdə Kelt mədəniyyətinin tarixində rol oynayırlar. Onlar bir millətdən fərqli ola biləradların tarixləri baxımından başqa. Bununla belə, onların hamısı bütün qədim və müasir dövrlərdəki Kelt xalqı üçün eyni məna və əhəmiyyət daşıyır.

Tarix göstərir ki, qədim bütpərəstlər ilin yalnız dörd orta bayramını qeyd edirdilər. Başqa sözlə, onlar yalnız Imbolc, Beltane, Lughnasa və Samhain bayramlarını qeyd edirlər. Xüsusilə bu dördünün həm kənd təsərrüfatı, həm də mövsümi əhəmiyyəti var idi. Beləliklə, onlar ən görkəmlidirlər. Müasir dövrlərdə Keltlər səkkiz qat və ya İlin Təkərini yenilədilər. Bu cür müasir innovasiyalar festivallarını üç aydan bir deyil, il ərzində daha tez-tez keçirdi.

Qael İrlandiya Festivalları haqqında nəyi bilməlisiniz

Beləliklə, Qael İrlandiya yalnız dörd bayram qeyd edirdi. Müasir bütpərəstliyin bu mövzuda fərqli bir fikri var. İllər ərzində səkkiz festivalın keçirilməsi insanlara bir qədər qəribə gələ bilər. Bununla belə, onlar iki növə bölünürlər; ilin dörd orta festivalı olan böyük festivallar və kiçik festivallar.

Dörd əsas festival Imbolc, Beltane, Lughnasa və Samhaindir. Digər tərəfdən, kiçik olanlar Yule, Ostara, Litha və Mabondur. Döngə adətən əvvəlcə bir böyük festivalla gedir, sonra isə kiçik bir festival gəlir. Sonra, bu, hər il təkrarlanır.

Gel ənənələri həmişə bu bayramları həyat dövrü vəgünəşin ölümü. Bu bayramlar günəş sisteminin həyatına əsaslanır. Bəzi festivallar günəşin yenidən doğulduğu zaman başlayır, digərləri isə onun ölümünü qeyd edir. Günəş dövrü ilə yanaşı, festivallar həm də ilin dörd fəslinin başlanğıcını və ortasını qeyd edir.

Politeizmin müasir hərəkatı Neopaqanizm kimi tanınır. O, həm Wiccans, həm də Wiccans olmayanların ənənələrini birləşdirir. Qeyri-Vikkanlar və ya Qael festivalları, əvvəllər qeyd etdiyimiz kimi, günəşin həyat dövrü ətrafında fırlanır. Digər tərəfdən, Wiccan ənənələri daha çox ay dövrü ilə bağlıdır. Beləliklə, onların hər ikisi yeni doğulmuş müasir dini Neopaqanizmi təmsil edir.

Yule Festivalı (Qış Ortası)

Yule o qədər də diqqət çəkməyən festivallardan biridir. il boyunca. Ancaq qədim zamanlarda Qaelik İrlandiyada üstünlük təşkil edirdi. İnsanlar onu ya Yule, ya da qışın ortası adlandırırdılar.

Yule dekabrın 20-dən 23-nə qədər baş verir və Samhaindən dərhal sonra gəlir. Bu, insanların qış gündönümünü qeyd etdiyi bayramdır. Başqa sözlə, festival gecənin qısa olduğu son günü qeyd edir. Litha adlandırdıqları yay gündönümünə qədər davam edən uzun günlərin başlanğıcını qeyd edir. Tezliklə Litha festivallarının təfərrüatlarına girəcəyik.

Yule əslində Qael İrlandiyada insanlar üçün ümidin simvolu olan festivaldır.Bu bayramın ideyası fırtınadan sonra həmişə günəşin olması ideyası ətrafında fırlanır. Bayram mövzuları işığın yenidən doğulması ilə bağlıdır. Kelt mifologiyasına görə, Yuledə Tanrıça İşıq Tanrısını və ya Günəş Uşağını dünyaya gətirir.

Gün dönümü festivallarının dövrü ətrafında başqa bir ideologiya da var. Bu ideologiyada deyilir ki, bir padşah var ki, yarım il, digər yarısını başqası idarə edir. Holly King, Litha-dan Yule-ə qədər hökmrandır. Digər tərəfdən, Palıd Kralı Yuledən Lithaya qədər hökm sürür. Yule zamanı iki padşah arasında döyüş baş verir və burada Oak King üstünlük qazanır.

Yule Festivalında baş verən ənənələr

Tonqallar hər hansı bir əhəmiyyətli bayramı qeyd etmək üçün vacibdir. Qael İrlandiyada hadisə. Ölkənin hər yerində insanlar ya ictimai yerlərdə, ya da öz evlərində hər yerdə tonqallar yandırardılar. Tonqalların yandırılması adətən Keltlərin günəş işığını qarşılamağı təmsil edən bir üsuludur. Yule ilə belədir, çünki günlərin uzandığı və gecələrin qısaldığı vaxtdır. İnsanlar həmçinin Milad Caroling-in qədim formasından istifadə edərək, sağlamlıq üçün qızardaraq və bütün gecəni içərək qeyd edirlər.

İrlandiyada Tostların Maraqlı Faktları haqqında oxuyun

Qael İrlandiyada tonqalların yandırılması

Fərqli Mədəniyyətlərdə Yule Festivalı

Qael İrlandiyaYule'yi qeyd edən ölkələrdən biri olun, lakin bu, tək deyildi. Bu festival müxtəlif terminlərə və fərqli ənənələrə malik bir neçə mədəniyyətdə mövcud olmuşdur. Bununla belə, onların hamısı ümidin yenilənməsi və günəş işığını qarşılamaq ideyasını təmsil edirdi.

Məsələn, farslar dekabrın 25-də Günəş Tanrısı Mitranın bayramını qeyd edirdilər. Digər tərəfdən, romalılar işıq bayramı kimi tanınan Saturnaliyanı dekabrın 17-də qeyd etdilər. Fərqli mədəniyyətlərdə bütün festivallar eyni gündə keçirilmir. Bununla belə, onların hamısı eyni şeyi müdafiə edir.

Imbolc və ya Imblog

Imbolc, bütün Kelt mədəniyyətlərinin bu günə qədər qeyd etdiyi ilk böyük bayramdır. Bəzən festivalın adı Imbolc olur; digər dəfə, bu Imbolg edir. Bu fərqlər heç nə demək deyil; yalnız müxtəlif mənşələrdən asılıdır, lakin iki termin eyni məna daşıyır. Bu terminlərin hərfi mənası “qarın içində” deməkdir. Bəli, olduqca qəribədir; lakin bu cür adlandırmanın arxasında qeyri-müəyyənliyi aradan qaldıran bir hekayə var.

İmbolc fevralın ilk günündə baş verərək qışın sonunu bildirir. Qaellər qışı ilin ən çətin mövsümü adlandırırdılar. Qışda onlar bütün həyatlarını sərinliyin keçməsini gözləyərək dayandırırlar. Qış bitdikdə, Kelt bölgələrində həyat yenidən bərpa olunmağa başlayır. Buheyvandarlıq mövsümü və fermerlər əkinçilik missiyasına başlayırlar.

Bu festivalın günəş ilahəsi Brigid ilə böyük əlaqəsi var. O, atəşin və günəşin simvolu ola bilər, lakin o, həm də məhsuldarlıq tanrısı idi. Bu da heyvandarlıqla festival arasında əlaqəni əsaslandırır.

Şənlik fevralın 1-də keçirilsə də, mövsümün başlanğıcı fərqli ola bilər. Onsuz da qışın fevralda bitməsi ümumi qayda deyil. Beləliklə, mövsüm artıq qış başa çatdıqda başlaya bilər. Bundan əlavə, mal-qaranın və heyvanların davranışı yeni mövsümün başlanmasını şərtləndirən başqa bir amildir.

İmbolc Festivalının nəticələri

Saint Brigid idi. atəş, günəş, müharibə və məhsuldarlıq ilahəsi. Qael İrlandiyasının ilahələri bir neçə şeyi simvollaşdırırdı. Məhsuldarlıq ilahəsi olması onun bu bayrama heyvandarlıq və maldarlıqla bağlılığını izah edir. Ancaq görünür, festivalın onunla əlaqəli yeganə yolu bu deyil. Əslində, Qael İrlandiyada bugünkü qeyd etmələrdə hələ də davam edən bir təcrübə var idi; tonqalların yandırılması. Imbolc yanğının mühüm rol oynadığı yeganə festival deyil; bayramların əksəriyyəti də belədir.

Ölkənin hər yerində tonqalların yandırılması həmişə mövsümə uyğun olaraq əhəmiyyət kəsb etmişdir. Bu xüsusi bayramda tonqallar bir simvoldurgünəşi yenidən həyatlarına qəbul etmək. Qışda sərin meh, digər fəsillərdəki güclü parıltısından fərqli olaraq, günəşi demək olar ki, yox edir. Tonqallar festivalın bir hissəsidir. Onları həm ictimai yerlərdə, həm də öz evlərində keçirilən istənilən festivalın mərkəzində yandırırlar.

St. Brigid və Onun Imbolc Festivalı ilə əlaqəsi

İmbolc əvvəlcə bütpərəstlərin bayramıdır. Xristianlıq bütpərəstliyin bütün izlərini silməyə çalışsa da, bu bayramı qoruyub saxladılar. Hətta indi xaçlarla əlaqələndirilir; Brigid xaçları. Imbolc əslində bütpərəstlik və xristianlığın ortaq olduğu bir neçə şeydən biridir.

Brigid əslində atəş və məhsuldarlıq ilahəsi idi, lakin onun festivalla əlaqəsi belə başlamadı. Imbolc həm bütpərəstlik, həm də xristianlıq vasitəsilə mövcud olan bir bayramdır; Brigidin etdiyi kimi. Əfsanələrin iddia etdiyi kimi o, 525-ci il fevralın 1-də öldü və cəsədi İrlandiyanın Kildare şəhərindəki məzardadır.

Bütpərəst dövrlərin tanrı və ilahələrinin əksəriyyəti əfsanəvi idi, lakin Brigidin real varlığına dair sübutlar var. Xristianlığı qəbul edəndə, imanı hər yerə yaymaq üçün xaçlar düzəltdi. Əfsanələrə görə, o, bir dəfə ölüm yatağında bir liderə baş çəkdi. O, ilk dəfə xaç düzəltdiyi vaxt idi və bu, bir trendə çevrildi. Onun sayəsində bu lider vəfat etməzdən əvvəl xristianlığı qəbul etdi.

İnsanlar başladıBrigidin etdiyi eyni şəkildə xaçları fərdiləşdirmək. Buna Brigid xaçları da deyirlər. Bu adət Qael İrlandiyada və müasir dövrdə ənənə halını aldı. Hətta uşaqlar Brigid xaçının düzgün şəkildə fərdiləşdirilməsini öyrənərək ənənənin bir hissəsi oldular. Bu günə qədər insanlar hələ də o xaçları öz yerlərinin içərisində, qapılarında asırlar. Onlar inanırlar ki, onlar müqəddəslik gətirir və onlara gecə boyu təhlükəsiz yatmağa kömək edir.

Imbolc Festivalının Xurafatları və Praktikaları

Kelt mədəniyyəti həmişə müqəddəsliyin mövcudluğunu qəbul edib. quyular. Onlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdilər. Qael İrlandiya həmişə indi İrlandiya Blessings adlandırdıqları şeyi tətbiq edirdi. Bu nemətlər müqəddəs hesab etdikləri quyunun yanında xüsusi məşq etməklə verilir. Quyular Gaelic mədəniyyətində rol oynadığından, onları bir çox festivallarda istifadə edirlər və Imbolc da istisna deyil.

Keltlər həmişə xeyir-dua üçün dua etmək üçün quyulara baş çəkiblər. Onlar bunu tanrılara qurban təqdim etməklə və ya rəngli parçadan istifadə etməklə edirlər. Bu təcrübələr qədim zamanların sonu ilə bitməmişdir; onlar hələ də bu müasir dövrdə mövcuddurlar.

İmbolc əslində bu günə qədər sağ qalmışdır; lakin bir çox təcrübələr mənasını itirmiş və ya tamamilə yox olmuşdur. Müasir Keltlər bu günü Imbolc deyil, Müqəddəs Brigid Günü adlandırırlar, çünki əksəriyyət indi xristiandır. Bu gün oldudaha çox Müqəddəs Brigidin xatirəsinə bənzəyir və artıq qışın sonunu qeyd etmək haqqında deyil.

Qael İrlandiyada Havanın Əhəmiyyəti

Qədim zamanlarda Keltlər həmişə hava proqnozlaşdırmaq üçün əlamətlər oxuyun. Onlar həmişə qışın bitməsini gözləyirdilər ki, həyatlarına davam etsinlər. Imbolc hava ilə çox bağlıdır. Bu, onların baharı soyuq atmosferində qarşıladıqları festival idi.

İmbolc ilə birlikdə gələn isti hava insanları bunun öz sağlamlıqlarını yaxşılaşdırdığına inandırdı. Onların məhəbbəti, eyni zamanda, pis ruhların bu müddət ərzində uzaqlaşdığına dair təsəvvürlərində də yalan idi. Qael İrlandiyasının qəbul etdiyi bir çox qəribə anlayışlar var. Üstəlik, pis havanın yaxşı əlamət olduğuna inanırdılar. Bəli, gözəl havanı qiymətləndirən insanlar üçün qəribə səslənir. Əslində, fevralın 1-də pis hava anlayışının arxasında yaxşı bir əlamət var.

Belə bir anlayışın formalaşmasında Kelt folklorunun rolu var. Burada həmişə Imbolcda odun toplayan mifik məxluq Cailleach təsvir edilmişdir. Bu pis məxluq heç vaxt pis hava günlərində görünmür, yəni hava dəhşətli olsa, öz yuvasında qalacaq. Əgər o, odun yığmasaydı, qış tezliklə bitəcək və yay mükəmməl başlayacaqdı. Keltlər pis hava nəzəriyyəsini belə irəli sürdülər ki, böyük yay deməkdir.

OSTARA (VERNAL).EQUINOX)

Ostara gecə ilə gündüzün tarazlaşdığı ilin iki vaxtından biridir. Hər ikisinin uzunluğu bərabərdir. Bununla belə, gün uzanır və hava daha da istiləşir. Qael İrlandiyasına görə, bu, mükəmməlliyin tərifi idi, çünki onlar qışı heç sevmirdilər. Onlar hətta bunu ilin ən qaranlıq yarısı hesab edirdilər.

Bəzən insanlar Ostara yaz bərabərliyi ilə müraciət edirlər. Gal İrlandiyada bir çox şeyin birdən çox termini tapmaq olduqca normaldır. Biz adətən ən çox rast gəlinənləri təqdim edirik. Bu halda, Ostara ən çox istifadə etdikləri termindir.

Ostara əslində aprel ayında baş verir. Baharın ilk gününü qeyd edir. Adı Eostre adlı bir alman ilahəsinin adından gəlir. İnsanlar Ostara zamanı Yerin bol məhsuldarlığını qeyd edirlər. Bundan əlavə, bu, xristian Pasxa bayramının Kelt ekvivalentidir.

Kelt mifologiyasına görə, Ostara məhsuldarlıq ilahəsi idi. Onun adı hətta qadın hormonu olan estrogen hormonuna yaxındır. Bu, əslində məhsuldarlıq ilahəsi olmağı və Baharda qadınların məhsuldarlığını simvolizə etməyi izah edir.

Hər festival müəyyən simvollarla əlaqəli olduğundan, Ostara simvolları adətən Dovşan və Yumurtadır. Ona görə ki, mifologiyada tanrıça Ostara təsviri onun başının və çiyinlərinin dovşan olduğunu iddia edir. Hər bir simvolonun dəyişdirdiyi müddət seçkili qanunun səbəb olduğu münaqişə idi. O, qanunun taxt-taca çıxmaq üçün rəqiblər arasında mübarizə apardığına inanırdı. Dəyişdirə bildiyi digər termin, qadınların ardıcıllığına icazə vermək idi, xüsusən də onun yalnız qızları var idi. Qadın nəslinin ardıcıllığına icazə vermək əslində nəsillər arasında daha çox münaqişələrə səbəb oldu.

Ø Şotlandiya və İrlandiya monarxiyaları arasındakı fərq

Kral Malkolm dəyişməyə müvəffəq ola bilər. irsi monarxiyada bir neçə termin. Lakin onun konsepsiyaları yalnız Şotlandiya sərhədləri daxilində qaldı. Qael İrlandiyasının monarxiyaları heç vaxt qadınların hakimiyyətə və ya Tanistiyaya varis olmasına icazə verməmişdi. Onlar bu günə qədər və tarix boyu eyni qaldılar.

Ø Qan Tanistiyası nə idi?

Bəli, Qaellərin Qan Tanistiyası adlandırdıqları var idi. Sonuncu əslində kimin taxt-taca varis olmağa layiq olduğunu bildirən bir prinsip idi. Orada göstərilirdi ki, taxt-tac mirası kral sülaləsinin kişi üzvünə verilir; ən istedadlısı.

Hər hansı kral qəbiləsinin kişi üzvlərindən hökmdar seçmək çətin idi. Bu ona görə idi ki, onların hamısı hakimiyyət iddiasında bərabər hüquqlara malik idi. Beləliklə, hökmdarı seçmək üçün rəqibləri fəth edən o olmalı idi. Başqa sözlə, o, bütün digər üzvlər arasında ən güclü olmalı idi.

Who Were The Gaels of the Gaels.onların təmsil etdikləri xüsusi bir məna daşıyır.

İlahə Ostaranın Dovşan Simvolu

Dünyadakı bir çox mədəniyyətlər üçün Qael İrlandiyası bir çox qəribə anlayışlar qəbul etmişdir. Bununla belə, mövhumatlar və ənənələr necə işləyirdi. Siz dünyaya sadəcə onları orada təkrar-təkrar danışılmağı gözləyən tapmaq üçün gəlirsiniz. Qael İrlandiyasının inandığı anlayışlardan biri də dovşanın müqəddəsliyi idi.

Əslində, dovşan bir çox Ay ilahələrinin simvolik heyvanı idi. Çünki Kelt mədəniyyəti onu həmişə ayın simvolu hesab edirdi. Beləliklə, Hekate, Holda və Freyja kimi tanrıçalar dovşanı özlərinə ikona kimi götürmüşlər. İlahə Ostara da istisna deyildi; o da dovşanın müqəddəsliyinə inanırdı.

Yaxşı, Ostara ay ilahəsi deyildi; o, məhsuldarlıq ilahəsi idi, amma onun Ayla əlaqəsi budur. Ostara xristian Pasxasının Kelt dillərindəki ekvivalenti idi. Ayın fazası sonuncunun tarixini təyin edir. Beləliklə, hər iki bayram kortəbii olaraq öz simvolu kimi ay ilə əlaqələndirildi.

Beləliklə, ay və dovşan arasında nə əlaqə var? Yaxşı sual, çünki əslində bu nöqtənin əla izahı var. Qael İrlandiya dovşanın hər səhər ölən və hər gecə yenidən canlanan gecə heyvanı olduğuna inanırdı. Belə bir inanc hər gecə yenidən doğulan aya bənzəyir. Bu daimidirilmə həm də Baharın yenidən doğulmasını təmsil edir.

Pasxa dovşanının mənşəyi

Qael İrlandiyada dovşan ovlamaq çox qədim dövrlərdə tabu idi. Onun hörmətə layiq olan müqəddəs bir heyvan olduğuna inanırdılar. Ancaq Xristianlığın gəlişi ilə bəzi şeylər fərqli bir istiqamət aldı. Pasxa tarixini və vaxtını ay fazası ilə müəyyən etmək adi hal idi. Digər tərəfdən, insanlar Dovşanın Ay dövrü ilə güclü əlaqəsi olduğuna inanırdılar. Beləliklə, dovşan ovlamaq bir neçə mədəniyyətdə ümumi fəaliyyətə çevrildi. Bu fəaliyyət əvvəllər yazda baş verirdi.

Əksinə, dovşan dovşana çox bənzəyir. Əsrlər boyu əfsanələr Pasxa Bunny-nin Pasxa bayramında bütün dünyada uşaqlara yumurta gətirdiyi anlayışını inkişaf etdirdi. Pasxa Bunny ideyası belə yarandı. Heç düşünmüsünüzmü ki, niyə konfet deyil, yumurta gətirir? Yaxşı, bu yumurtanın arxasında başqa bir hekayə də var.

Pasxa Dovşanı (Pixabay-dan Pixaline şəkli)

Yumurtalar nəyi simvollaşdırır?

Bir çox ənənələr yumurtanı bütün kainatın necə işlədiyinin kiçik bir təsviri kimi qəbul edir. Göründüyü kimi, Qael İrlandiya da istisna deyildi. Yumurta əslində dünyadakı hər şey arasındakı tarazlığın təbii təmsilidir. Yumurtanın sarısı və ağı qadın və kişi arasındakı tarazlığı təmsil edirqaranlıq və işıq. Kainatın tarazlığını saxlamaq üçün lazım olan hər şey yumurtalardadır.

Daha doğrusu, yumurtanın ağı Ağ Tanrıçanı təmsil edir. Digər tərəfdən, yumurta sarısı günəş kimi qızıl olduğu üçün Günəş Tanrısını təmsil edir. Yumurtanın içərisində sarısı ağı ilə örtülmüşdür. Bu, Ağ Tanrıçanın Günəş Tanrısını qucaqladığı yerdə istifadə üçün təsviri göstərir. Bu cür qucaqlaşma dünyanın tarazlığını nəzarətdə saxlayan və daim inkişaf edən şeydir.

Rəngarəng Pasxa Yumurtaları (PxHere-dən Foto)

BELTANE

Yay başlayanda və hava isti olanda Keltlər xoşbəxt olurlar. Belə ki, onlar belə bir mövsümün başlanğıcını festivalla qeyd etməli idilər. Buna görə Beltane ətrafındadır; yazın başlanğıcını qeyd edir və Keltlərə öz irsini xatırladır.

Bundan başqa, festival yalnız İrlandiya ilə məhdudlaşmır, həm də Men adasına və Şotlandiyaya qədər uzanır. Festivallar adətən ayın ilk günündə keçirildiyi üçün Beltane də belə edir. Mayın 1-də baş verir. İnsanlar adətən Beltane festivalını May Günü adlandırırlar.

Bir May həm də məhsuldarlıq tanrıları və ilahələri ilə əlaqələndirilir. Yayın başlanğıcını qeyd edir, buna görə də insanlar torpağın yaşıllığını və məhsuldarlığını qeyd edirlər. Amma burada bərəkət bayramı təkcə torpaqlara aid deyil; həm də insanın bioloji funksiyaları ilə bağlıdır.

Bundan maksimum həzz almaq üçün insanlar oyuna başlayırlaraprelin son günü qeyd olunur. Beləliklə, sevinc və həyəcanla dolu bir tam gün davam edir. Onların necə qeyd etmələri ilə maraqlanırsınız? Yaxşı, təxmin etmək asandır; onlar mütləq oddan istifadə edirlər.

Od Festivalı

İnsanlar adətən Beltane'yi atəş festivalı adlandırırlar, çünki bayramlarında çoxlu oddan istifadə edirlər. Gaelic İrlandiya həmişə bayramda atəşə dəyər verib, müasir İrlandiya da. Onlar hətta qədim zamanlarda od tanrılarına sitayiş edirdilər. Hətta Beltane sözü Parlaq atəş deməkdir. Beləliklə, od nə deməkdir?

Qaelik İrlandiya atəşi sağaldır və təmizləyir anlayışını qəbul edirdi. Bu cür inancların mənşəyi qeyri-müəyyəndir, lakin bu, onların qeyd etmək üçün daim oddan istifadə etmələrini izah edir. Bununla belə, onların adət-ənənələrinə həmişə tonqal yandırmaq və onun ətrafında fırlanmaq daxildir. Onlar böyük tonqalın ətrafında rəqs edir, mahnı oxuyur və vaxtlarından həzz alırdılar.

Odla bağlı möhkəm inam Keltləri bir-biri ilə əlaqə qurmaq üçün bir vasitə kimi qəbul etməyə müşayiət etdi. O, əslində bir neçə məqsəd üçün istifadə olunurdu, lakin ən çox yayılmış inanc onları qoruması idi. Rəvayətlərdə deyilir ki, tanrı ilə ilahənin evliliyi yayın doğulması ilə nəticələnir. Beləliklə, tonqalın simvolu olan budur.

Alov Festivalı (Foto Mənbə: PxHere)

Evlilik Mövsümü

Od adətən hər hansı bir festival praktikasının bir hissəsi olsa da, daha çox xurafat varBeltane şəhərində həyata keçirilir. Bu xurafatlara süpürgədən tullanmaq, eləcə də adi evliliklər daxildir. Bu, məhsuldarlıq mövsümüdür, buna görə də insanlar bu dövrdə çox evlənirlər. Onlar həmçinin inanırlar ki, Beltane Tanrının ilahə ilə evləndiyi vaxtdır. Beləliklə, deyirlər ki, hər şeyin bərəkətli olduğu vaxtdır; torpaqlar və insanlar.

Lakin əfsanələr Beltanenin əslində böyük Tanrı və Tanrıçaların evliliyi olduğunu iddia edirlər. Bütpərəstlər evlilik üçün ən yaxşı vaxt olduğuna inanırdılar. İllər keçdikcə insanlar bu ənənəni mənimsədilər ki, nə üçün evlilik mövsümü olduğunu unutsunlar.

Calton Hill Beltane festivalının keçirildiyi ən məşhur yerdir. Təpə Şotlandiya torpaqlarında yerləşir. İnsanlar gün ərzində hər görüş nöqtəsində bir-biri ilə görüşən qruplar şəklində yürüş etməyə başlayırlar. Bu yürüş Milli Abidədə saat əqrəbinin əksi istiqamətində başlayır. Yürüş liderləri May Kraliçası və Yaşıl Adamı canlandıran insanlardır. Bundan əlavə, həmişə marş boyunca çalmağa davam edən İrlandiya nağarası, Bodhran Drum da var.

Sonunda, Qael İrlandiyasının və digər Kelt bölgələrinin, o cümlədən Şotlandiyanın irsini təsvir edən bir tamaşa var. İfaçılar ağ və qırmızı paltar geyinərək rəqs etməyə və oxumağa başlayırlar. Nəhayət, hamısı dincəlir və İrlandiya yeməkləri və digərləri də daxil olmaqla dadlı bufetdən həzz alırlariçkilər.

İrlandiya Toy Ənənələri və Beltane

Süpürgə çubuğundan tullanma ənənəsini xatırlayırsınız? Bu, İrlandiya toy ənənələrinin bir hissəsidir və insanların Beltane-də etdikləri biridir. Bu, cütlüyün birlikdə yeni bir həyata başlayacağını və köhnəni çubuqun arxasında qoyduğunu bildirir. Bəli, süpürgə çöpü yerdə uzanarkən sözün əsl mənasında onun üstündən tullanırlar.

Süpürgəni tullamaqla yanaşı, əl tutmaq da var idi. Bu ənənə ər-arvadın öhdəlik əlaməti olaraq əllərini bir-birinə bağlamasını nəzərdə tutur. Onsuz da münasibətlərin uzunluğunu və növünü seçmək icazəsi var idi. Ancaq toy günü onlar Claddagh üzüyünü taxmalı və bir-birlərinə and içməli idilər.

Claddagh Ring (Pixabay-dan Megane Percier-in şəkli)

Maraqlı bir şey var. Qael İrlandiyasının Beltane-də çıxış etdiyi çox qəribə adət. Keltlər bunu A-Maying adlandırırlar. Bu təcrübə bütün gecəni meşədə keçirən hər yaşda olan cütlükləri əhatə edir. Orda keçirib camaat arasında sevişirlər. Gecə bitdikdən sonra onlar öz yerlərinə getməzdən əvvəl bir neçə çiçək və çoxlu çiçək toplayırlar. Onlar hətta bəxtsiz bitki olan yemişanları da evlərinə YALNIZ Beltanedə gətirirdilər.

LITHA (YAY ORASI)

Necə ki, qışın ortası var, Yay da var və insanlar onu Litha adlandırırlar. Litha əslində Qael İrlandiyanın qeyd etdiyi qədim festivallar arasında idi. O21 və ya 22 iyunda baş verən günəş bayramıdır.

Bu festival əslində insanların göylərə səyahət prosesini qeyd etdiyi vaxt idi. Onlar göylərin özünün varlığını qeyd etmədilər. Bunun əvəzinə, onlar göylə yer arasındakı boşluğu qeyd edirlər. Bu, Qael İrlandiyası və bütövlükdə Kelt mədəniyyəti üçün çox şey ifadə edirdi.

Festivalların əksəriyyəti adətən kainatın tarazlığı ilə bağlıdır. Onlar fəsillər arasındakı tarazlığı və gecə ilə gündüzün tarazlığını bildirir. Xüsusilə Litha, su və od arasındakı tarazlığa hörmət edən günəş bayramıdır.

Gel İrlandiyasının ənənələrinə görə, Litha, Yule kimi işıq və qaranlıq padşahları arasında başqa bir döyüş idi. Yule'de Oak King Holly King'i məğlub edir və onu ələ keçirir. Lakin, Litha-da bu, əksinədir; Holli Kinq Oak King'i fəth etdikdən sonra hökm sürür. Yenə də bu döyüş ildə iki dəfə olur, burada hər bir padşah ilin yarısını idarə edir. Əgər onların hər biri tələb olunan gün dönümündə həmişə qalib gəlirsə, onların niyə birinci yerdə olduğunu bilmirik.

Litada Odun Əhəmiyyəti

Tonqalların yandırılması həmişə olub. Qael İrlandiyada qeyd etmə ənənəsi. The Pagan Family kitabına görə, o dövrü qeyd etmək üçün istifadə olunan xüsusi yanğın ənənələri var idi. Kitabın müəllifi Ceisiwr Serith, qədim mədəniyyətlərin olduğunu iddia edirböyük təkərlərin yandırılması ilə qeyd olunur. Təkərləri odun üstünə qoyub təpədən aşağı yuvarlayırdılar. Təpənin sonunda təkərlər suya sıçrayır və yanğın söndürülürdü.

Bu ənənə ilə bağlı çoxlu şərhlər var idi. Bir nəzəriyyə iddia edir ki, Qael İrlandiyada yaşayan insanlar bununla quraqlığın qarşısını alacaqlarına inanırdılar. Çünki su adətən günəşin buxarlanan istisini azaldır. Onlar suyu daha uzun müddət saxladıqlarını düşünürdülər. Fərqli bir nəzəriyyəyə görə, alovlu təkərin suya atılması günəşin gücünün zəifləməyə başladığını simvollaşdırır.

LUQNASA VƏ YA LAMMAS

Luqnasa festivalın üçüncü böyük festivalıdır. Qael İrlandiyasının qədim təqvimi. Qaellər bunu ilin ən xoşbəxt hadisələrindən biri hesab edirdilər. Yəqin ki, bu, məhsul yığım mövsümünün başlanğıcını qeyd etdiyi üçün idi. Tanrı Lughu xatırlayın? Bəli, o, Tuatha de Danann çempionu idi. Bundan əlavə, o, hər il məhsul yığımı zamanı çoxlu sayda məhsul verən tanrı idi. O, bu bayramla əlaqəli tanrı idi və Luqnasa adı bunu aydınlaşdırdı.

Lakin bu gün bəzi Kelt bölgələrində və Qael İrlandiyada insanlar onu Luqnasa əvəzinə Lammas adlandırırdılar. Bu festival avqustun 1-də keçirilir. Bu həm də Kelt ilində sonuncu festivaldır. Samhain Lughnasa'nın ardınca gedir; lakin, Samhain başlanğıcı qeyd ediryeni Kelt ilinin. Beləliklə, Luqnasa sonuncu bayram olaraq qalır.

O günün mənşəyi Kelt tanrısı Luqun adına gedib çıxır. O, həm idmançılar, həm də yas mərasimi üçün yarış rolunu oynayaraq avqust ayında həmin festivalı keçirirdi. Cənazə ziyafəti qəribə bir termindir; lakin bu bir fakt idi. Lugh bu festivalı mərhum anası Taitlinin xatirəsi kimi etdi. O, gənc ikən düzənlik zamanı dünyasını dəyişdi. Onun ölümü həddindən artıq yorğunluğun nəticəsi idi.

Luqnasa ilə əlaqəli xurafatlar

Gələn hər festival Qael İrlandiya xalqına yeni ənənələr və xurafatlar inkişaf etdirmək şansı verdi. . Luqnasada məhsul mövsümü başlayır və insanlar yeni məhsulun ilk yeməyini yeməyə başlayırlar. Bu bayram sevinc və xoşbəxtliyin böyük bir hissəsini göstərir. İnsanlar ziyafət, uyğunlaşma, atletik yarışlar və ticarət kimi bir çox təcrübələr həyata keçirirlər. Bununla belə, bu, Qael İrlandiyasının qədim dövrlərində idi.

İndiki vaxtda qeyd etmə artıq əvvəlki kimi deyil. İnsanlar artıq eyni təcrübələri həyata keçirmirlər. Ancaq yenə də festivalda rəqs edir, nağıllar danışır və yeməklərdən həzz alırlar.

Bundan başqa, Qael İrlandiyasında mövcud olan və bu gün bəzi Kelt bölgələrində sağ qalan yalnız bir ənənə var. Adət Reek bazar günü kimi tanınır; iyulun son bazar günüdür. İnsanlar Croagh Patrick-ə çatana qədər küçələrdə gəzmək üçün bu xüsusi günü seçirlər.Bu yer insanların yürüşlərini bitirdiyi və dik zirvəyə qalxmağa başladığı son yerdir. Onlar orada rəqs edərək, mahnı oxuyaraq və əylənərək qeyd edirlər.

MABON (PAYIZ BANKONSU)

Budur, Qael İrlandiyasının əksəriyyətinin istinad etdiyi kimi, Payız bərabərliyi gəlir. o. Mabon ilin həmin vaxtını qeyd edən festivalın adıdır. Keltlər onu ya (May-bun) və ya (Mah-boon) kimi tələffüz edirlər. Fərq hər bölgənin vurğusundan asılıdır. Bu, əvvəllər il ərzində ikinci məhsul idi. Bundan əlavə, sentyabrın 21-dən başlayaraq 23-ə qədər davam edir.

Hər halda, payız bərabərliyi nə deməkdir? Yaxşı, ilin o vaxtıdır ki, gecə ilə gündüzün uzunluğu bərabərdir. Bu festival gecə ilə gündüzün harmoniyası vasitəsilə bərabərliyin və balansın vacibliyini ifadə edir.

Qael İrlandiyada insanlar təmtəraqlı geyinib nahar etmək üçün bu festivalı gözləyirdilər. Müasir Kelt bölgələrində belə xurafat hələ də mövcuddur. Festival zamanı insanlar sevdikləri ilə bir araya gələrək içki içərək, rəqs edərək birlikdə qeyd edirlər. Bu həm də Keltlərin şərab hazırladığı, qurudulmuş bitki və toxumları topladığı vaxtdır.

Bu gün insanların həyata keçirdikləri digər fəaliyyətlərə meşədə gəzmək də daxildir. Onlar bəzi mədəniyyətlər üçün bir qədər qəribə görünə biləcək digər təcrübələri də yerinə yetirirlər. Bu təcrübələrQədim İrlandiya?

Təxminən Keltlər kimi, Qaellər də Avropanın şimal-qərb hissəsindən yaranan etnolinqvistik qrup idi. Nə qədər açıq görünsə də, Qaellər bir çox Qael dillərində danışırdılar. Bu dillər Kelt dillərindən qaynaqlanır; qədim İrlandiyada və Şotlandiyada istifadə edilənlər.

Keçmişdə Qaellər Kelt irqindən törəmiş etnik qrup idilər. Əsasən, Keltlər əslən İrlandiya və Şotland idilər; lakin bu fakt ətrafında hələ də mübahisələr var. Bəzi mənbələr Keltlərlə İrlandiya arasındakı əlaqənin sadəcə yalan iddia olduğuna inanırlar. Ancaq indiki insanlar hələ də eyni inanırlar. İrlandlar özlərini Keltlərin, deməli, Qaellərin davamçıları hesab edirlər.

Qael mədəniyyəti Manks, Şotlandiya və İrlandiya da daxil olmaqla Avropanın bir neçə yerində yayılmışdı. Heç düşünmüsünüz ki, niyə xüsusilə İrlandiya insanlar Qael İrlandiyası adlandırırlar? Davam etməzdən əvvəl, Şotlandiyanın tarixində Qael mədəniyyətinin üstünlük təşkil etdiyi bir dövr var idi. Beləliklə, biz onu Gaelic Şotlandiya da adlandıra bilərik. Bununla belə, Gaelic İrlandiya hekayəsinin arxasındakı həqiqət bu mədəniyyətin İrlandiyada yaranmasıdır. Bəli, hər şey orada başladı və daha sonra Dal Riatada məskunlaşmaq üçün Qərbi Şotlandiyaya qədər uzandı.

Əsrlər boyu Qael İrlandiyası

İrlandiya yayılmazdan əvvəl necə idi? Gaelik mədəniyyəti? Yaxşı, bizşam və konuslar və yarpaqlarla sevilənlərin qəbirlərini bəzəmək daxildir. Onlar həmçinin bəzi müəmmalı səbəbdən ağaclara içkilər və içkilər təklif edirlər.

Bu Festivalın Əhəmiyyəti və Nəticəsi

Mabon baş tutan ən qəribə festivallardan biridir. Qael İrlandiyada. Təkcə həyata keçirilən təcrübələrə görə deyil, həm də onun təsirinə görə. Artıq onun balans və bərabərliyin əsl mənasını simvolizə etdiyini bildirdik.

Bununla belə, Qaellərin Ruhlar aləmini və Yaşlı İlahları şərəfləndirdiyi vaxt idi. Bu tanrılara Gaelic İrlandiyanın bütpərəstlik dövründə ibadət etdiyi tanrıların və ilahələrin siyahısı daxildir. Siyahıya Espona, Morgan, God Mabon, The Green Man, Pamona and the Muses, Modron Goddess və s. daxildir.

Bu festivalın məqsədi həyatda etdiyiniz hər şeyi dayandırıb dincəlməyə və ondan həzz almağa başlamaqdır. . Bu, nail olmaq üçün irəlilədiyimiz məqsədlərlə əldən verməməli olduğumuz həyat arasında tarazlığa çağırır. Beləliklə, insanlar sevdikləri ilə vaxt keçirmək üçün ilin həmin vaxtını gözləyirlər. Gündəlik gərgin məsuliyyətlərinizdən dincəldiyiniz və rollarınıza davam etməzdən əvvəl həyatdan həzz aldığınız vaxtdır.

Mabon Festivalı zamanı yeyilən xüsusi yeməklər

Mabon, qeyd etmək üçün vaxt, həmişə yemək olmalıdır. Bəli, yemək həmişə hər mədəniyyətdə hər hansı bir bayramın bir hissəsidir vəəsrlər boyu. Mabondakı insanlar işdən və həyatdan ara verir və tikdiklərini biçirlər. Qael İrlandiyada bir çox insan öz yeməklərini yetişdirirdi.

Beləliklə, Mabon onların şəxsi nailiyyətlərindən həzz aldıqları fasilə hesab olunur. Mabonun ən əhəmiyyətli qidalarına kartof, alma, çörək, soğan, nar və yerkökü daxildir. Şübhəsiz ki, daha çox yeməklər var, lakin Mabonda insanların ən çox zövq aldığı yeməklər bunlardır.

SAMHAIN

Keltlər ili adi ilin əvvəli ilə başlamır. yanvar ayında. Əslində, Samhain baş verdiyi zaman oktyabr ayında başlayır. Bu, Gaelic İrlandiyanın digər festivallar kimi ayın ilk günündə qeyd etmədiyi yeganə festivaldır. Bunun əvəzinə, Gaelic İrlandiya Samhain bayramını oktyabrın 31-də qeyd etdi. Bununla belə, qeyd etmə adətən növbəti günə qədər davam edir, buna görə də festival noyabrın 1-də baş verir.

Bu festival bütpərəstlik dövründə yaranan başqa bir festivaldır. Samhain məhsul mövsümünün bitməsini və yenidən qışın başlanğıcını qeyd edir. Keltlər həmişə qışı ilin ən çətin günləri hesab etsələr də, hələ də onun başlanğıcını qeyd edirdilər. Bayrama baxmayaraq, Samhain, Qael İrlandiyasının adlandırdığı kimi, ilin qaranlıq yarısının başlanğıcını qeyd edir.

Samhain həmişə qaranlıqla əlaqəli olmuşdur. O, həm də sinonimidirHalloween; insanlar əslində onu Keltlərin Halloweni kimi qəbul edirlər. Bir çox mənbələr Amerika Halloweeninin Samhain festivalından qaynaqlandığını iddia edir.

Bu festival yaxınlaşanda insanlar O biri dünya ilə bizim dünyamız arasındakı sərhədlərin yox olacağına inanırlar. Bu, pis ruhların və mifik məxluqların dünyamıza sızmasına şərait yaradır və onu qaranlıq və qorxunc edir. Yəqin ki, buna görə də qışın ilin qaranlıq yarısı olduğuna inanırlar.

Samhain Festivalı (Unsplash-da Robin Kanfildin fotosu)

Halloween'in Celtic Version

Dünya həmişə Samhain'i Keltlərin Halloweni kimi qəbul edir. Ölülər haqqında danışdıqları və qorxulu kostyumlar geyindikləri festivaldır. Mifologiya həmişə Samhain'i ölülər üçün festival adlandırırdı. Qael İrlandiyada başqa dünyanın qapılarının oktyabrın sonuna qədər açıldığını iddia edən bir fikir var idi.

Qorxulu tərəfi odur ki, başqa aləmdən olan pis canlılar bizim dünyamıza gəlir. Onlar məhv edir və mümkün qədər böyük zərər verirlər. Bu canlılar ilin ən qaranlıq yarısı adlandırdıqlarına daha bir dəhşətli əlavədir.

Narahat maska

Samhain demək olar ki, Halloween kimi olduğu üçün maskalanma vacib bir hissədir. . Qorxunc kostyumlar geyinmək ideyası təxminən 16-cı əsrə gedib çıxır. Samhain ilə əlaqəli bir neçə Kelt mahnısı var. Eyniləhər festivalın öz mahnıları, geyimləri, qorxuncları və bayramın bir hissəsi kimi xurafatları var.

Bu müasir dövrün qorxulu kostyumları sadəcə əylənmək və zəmanəmizdən həzz almaq vasitəsidir. Ancaq Qael İrlandiyada belə deyildi. Əslində, Keltlər bu kostyumları bədxah ruhlardan gizlənmək üçün geyinirdilər. Onlar düşünürdülər ki, əgər özləri pis görünsələr, O biri dünyanın qaranlıq ruhları tanıya bilməyəcəklər.

Kelt əfsanə və miflərinə görə, şər ruhların rolu qapıları döymək idi. İnsanları rahat buraxmaq üçün onlardan qurbanlar və qurbanlar istəyirlər. Belə ki, həmin gün insanların geyinib qapı döyərək xeyir-dua istəməsi ənənə halını alıb. Onlar bunu həm əylənmək, həm də həyatlarını məhv etməkdən qaçmaq üçün edirdilər.

Fin MacCool və Samhain nağılları

Mifologiyanın Samhain festivalı ilə bağlı narahatlığı keçmişə gedib çıxır. onun görkəmli döyüşçülərindən biri ilə əlaqəsinə. Finn MacCool, Kelt mifologiyasının çoxlu nağılları əhatə etdiyi geniş yayılmış döyüşçülərdən biridir. O, digər dünyanın açıq qapılarına inanmağa insanları müşayiət etməkdən məsul idi. Bu mövzuda da çoxlu nağıllar var idi.

Kelt mifologiyasına görə, Aillen adlı heyrətamiz bir məxluq var idi. O məxluq hər il Samhain dövründə peyda olurdu. olardıinsanların bayram etmək üçün toplaşdığı yerə baş çəkin və onu məhv etməyin yollarını axtarın. Aillen odla nəfəs aldı və insanları yuxu rejiminə salan xüsusi bir musiqi növünə sahib idi. İnsanları hipnoz edirdi, ona görə də istədiyi qədər məhv edə bilirdi. Bununla belə, Finn MacCool heç vaxt Aillenin musiqisinin qurbanı olmayıb. Ayıq qalmağı və Ailleni aşağı salmağı bacaran yeganə adam idi.

Fin MacCool Samhain-də görünən canlılarla mübarizə apararkən başqa bir nağıl da var idi. Nağıl Ağsaqqalların Söhbəti kimi tanınır; məhv olmaq istəyən bir neçə dişi canavar ətrafında fırlanır.

Canavarlar mal-qaranı öldürmək məqsədi ilə Kruaçan mağarası kimi tanınan mağaradan çıxıblar. Fianna canavarları məğlub etmək və mal-qaranı xilas etmək üçün axtarışda idi. Arfa ifaçısı dişi canavarları insana çevirən bir musiqi parçası ifa edərdi. O, Fianna döyüşçülərinin işini asanlaşdırdı.

Qaranlıq Ruhlara Çox Dəyərli Təkliflər

Samhain əslində çox qəribə bir festival idi. Bayramlar şən və şən olmalıdır. Əslində, Samhain, dünyanın öz nüvəsində daşıdığı qaranlıqla bağlı idi. Mifologiya iddia edir ki, qədim zamanlarda vəhşi bir gücə sərbəstlik verilirdi. Qael İrlandiya xalqı bu hakimiyyəti dayandırmaq üçün böyük fədakarlıqlar etməli oldu. Beləliklə, onlar yemək, içki və öz təkliflərini verirdilərdəqiq deyə bilməz. Lakin, Qael mədəniyyəti Kelt mədəniyyətinin bir hissəsi olduğundan, Kelt mədəniyyəti o vaxtlar görkəmli ola bilərdi. Gaelic mədəniyyəti orta əsrlərdə bütün Şotlandiyanı aşdı. Cornwell, Uels və bəzi Vikinqlər də daxil olmaqla, Gael mədəniyyətini qəbul edən başqa millətlər də var idi.

Əslində Vikinqlər əslən Qael deyillər. Lakin onların Qızıl dövründə bəziləri Qael torpaqlarında məskunlaşaraq Norse-Gallara çevrildilər.

Ø 9-cu əsr

O dövrdə Qael mədəniyyəti artıq İrlandiya ilə məhdudlaşmırdı. Daha əvvəl qeyd etdiyimiz kimi digər ölkələrə də şamil edildi. Şotlandiyalı Dal Riata artıq Qaels, daha dəqiq desək, Scots Gaels ilə yüklənmişdi. Scots Gaels Picts ilə birlikdə Alba Qael Krallığı kimi tanınan tamamilə yeni Qael Krallığı yaratdılar. Həmin Krallığın yaranması zamanı Qael İrlandiyası artıq bir neçə krallıqdan ibarət idi. Qael İrlandiyasının bütün bu krallıqlarının onları idarə etmək üçün Ali Kralı var idi.

Ø 12-ci əsr

Qael İrlandiyası uzun illər sülh şəraitində yaşadı; lakin 12-ci əsrdə sülh bir az təhlükə altında idi. O zaman normanlar İrlandiyanı işğal etmək qərarına gəldilər və torpağın bir neçə hissəsinə nəzarət etdilər. Onların hər hansı bir fatehinkinə bənzər bir məqsədi vardı; öz mədəniyyətlərini yayırlar.

Normanlar Şotlandiyanı normalaşdırmaqla Qael mədəniyyətini silmək istəyirdilərvə İrlandiya. Əslində, Şotlandiya dağlıq əraziləri istisna olmaqla, Şotlandiyanın bəzi bölgələrində bunu bacardılar. Bununla belə, İrlandiyadakı Qael mədəniyyəti həmişə olduğu kimi güclü qalmağı bacardı.

Ø 17-ci əsr

Təəssüf ki, Qael mədəniyyəti əvvəlki kimi güclü qalmamışdı. 12-ci əsrdə və sonrakı əsrlərdə olmuşdur. 17-ci əsrin əvvəlləri bu gücə son qoyulduğu dövr idi. Gaelic İrlandiya yalnız torpaq ətrafındakı kiçik ləkələrdə mərkəzləşdi. İngilis müstəmləkəçiliyi Qael mədəniyyətini İrlandiyanın bir neçə yerindən silməyə müvəffəq oldu.

I Ceyms o dövrdə ingilis işğalının hökmdarı idi. Onun məqsədi ingilis mədəniyyətini yaymaq idi. Hər yerdə ingilislər var idi. Təəssüf ki, 17-ci əsr lənətin başlanğıcı oldu.

Sonrakı əsrlər yalnız Qael mədəniyyətinin yavaş-yavaş sönməsinin təsviri idi. Qael dilinin əksəriyyəti artıq ingilisləşdirilmişdir. Müasir dövrün irlandları irlandca ingiliscə danışırlar; lakin, Qael dili hələ də bir çox ictimai yerlərdə istifadə olunur.

Qaelik İrlandiya haqqında ətraflı məlumat Qael İrlandiya

Biz artıq qeyd etmişik ki, Gaelic İrlandiya heç də eyni deyildi. Onların qəbilələri var idi; onların çoxu. Hər klanın öz statusu, torpağı və lideri var idi. Əslində, Qael İrlandiyası Keltlərin adət-ənənələri və adətləri ilə bağlı idi. Sonuncu idarə etdimədəniyyətlərini ötürmək və onu əsrlər boyu yaşatmaq.

Maraqlıdır ki, bəzi Kelt ənənələri müasir İrlandiyada hələ də yaşayır. Qaellər yazıları o qədər də yüksək qiymətləndirmirdilər. Bununla belə, onlar sənəti çox sevirdilər və bu, onların ənənələrinin bir hissəsi idi. Onlar illər boyu Gaelic adət-ənənələrini şifahi olaraq miras aldılar. Bu o demək deyil ki, onlar heç vaxt yazmayıblar; onlar əslində elədilər və onların da öz əlifbaları var idi.

Qael İrlandiyada ən çox yayılmış yazılar Oqam əlifbası idi. Alimlər tapdılar ki, Qael yazılarının çoxu Oğam əlifbası ilə yazılmışdır. Qaellərin onlardan istifadə etməyə başladığı birinci əsrə qayıdırlar. Həmin əlifbalar haqqında daha sonra ətraflı məlumat verəcəyik. Ancaq bir nöqtədə, Gaels Roma əlifbasından istifadə etməyə başladı. Daha doğrusu, onlar xristianlığın gəlişi ilə başlamışdır.

Ø Oğam əlifbası nə idi?

Oğam ilk orta əsrlərdə istifadə edilən əlifbadır. İrlandiya dili bu əlifbadan ibarət idi. Ogham qədim dövrlərdə İrlandiya dilinin yazılmasında istifadə edilən əlifba idi. Bununla belə, erkən irland dili ilə köhnə irland dilinin əlifbaları arasında fərq var idi.

I - VI əsrlərdə erkən irland dilində pravoslav yazıları üstünlük təşkil edirdi. Maraqlıdır ki, həmin pravoslav yazılardan təxminən 400-ü hələ də sağ qalıb