Irlandia Gaelik: Sajarah Ngagumbirakeun Anu Dibuka sapanjang Abad-abad

Praktékan séjénna anu biasa dilakonan ku bangsa Celt nyaéta Ramalan. Istilah ieu ngahartikeun peran maca masa depan. Éta mangrupikeun salah sahiji prakték anu paling dominan di Irlandia Gaelik. Pasti, urang Celts jaman modern geus tumuwuh kaluar tina anggapan kitu. Tapi, aranjeunna tetep ngalaksanakeun sababaraha sésa-sésa tradisi anu ngabantosan urang dina napsirkeun jaman baheula. Naon anu dilakukeun ku maranehna ayeuna nuju ka garéja tengah peuting, nangtung dina téras nungguan pikeun neuleuman masa depan maranéhna.

Bédana antara jaman baheula jeung jaman kiwari bisa jadi aya dina pangaruh agama. Samhain parantos aya ti jaman pagan. Akibatna, jalma-jalma biasa ngalaksanakeun ramalan salami kantos. Nalika tradisi jadi Kristen, sababaraha prakték pagan junun lengket sabudeureun. Tapi, éta ayeuna lumangsung di gereja-gereja anu leuwih religius.

Upami anjeun resep kana blog ieu, tingali sababaraha blog sanés anu aya hubunganana sareng sajarah Irlandia, Mitos, sareng legenda: Fakta Menarik ngeunaan Legenda Barudak Irlandia. ti Lir

Dunya terus robah. Dina jaman modern urang, parobahan cukup gancang sarta noticeable, berkat téhnologi. Kantos panginten kumaha kahirupan sateuacan téknologi nyerang éta? Pasti, éta sagemblengna béda. Budayana béda-béda, kitu ogé tahayul, basa, anggapan, jeung sajabana. Sababaraha nagara teu acan aya. Batur geus salawasna sabudeureun, tapi béda.

Jelema-jelema anu baheulana béda nagara kaasup Irlandia . Anu terakhir parantos ngalangkungan seueur modifikasi sapanjang umur. Di sawatara titik, éta Gaelik Irlandia; rada béda ti ayeuna. Urang Irlandia sok dipikawanoh ku loba ngaran béda, kaasup Gaels atawa Celts. Sajarah Gaelik mangrupikeun garis waktos anu panjang pikeun ideologi sareng tahayul anu pikaresepeun. Sakedap deui anjeun bakal diajar ngeunaan sagala hal anu peryogi kauninga ngeunaan kabudayaan Gaelik.

Sadaya Nu Peryogi Anjeun Apal Ngeunaan Irlandia Gaelik

Dina dina basa Irlandia, urang nyebut Gaelik Irlandia salaku Éire Ghaidhealach. Irlandia Gaelik mangrupikeun budaya anu lumangsung dina sababaraha waktos dina sajarah Irlandia. Rentang éta lumangsung ti jaman prasejarah nepi ka awal abad ka-17. Leuwih ti éta, jaman éta mangrupa urutan pulitik jeung sosial nu Gaels dijieun. Ieu, nurun, dimaksudkan yén maranéhna boga budaya sorangan. Teu aya anu béda ti Irlandia,sabudeureun Irlandia jeung Britania Kulon. Anjeun tiasa mendakanana dina monumen batu anu aya di sabudeureun Kapuloan. Aranjeunna loba pisan dina wates Irlandia; kumaha oge, masih aya sababaraha di antarana di luar.

Wales mangrupa nagara nu panglobana jumlah monumen batu jeung prasasti Ortodoks sanggeus Irlandia. Balik deui ka titik utama urang, alfabét anu digunakeun dina basa Irlandia Kuna nyaéta Scholastic Ogham. Urang Irlandia mimiti ngagunakeun éta ti abad ka-6 nepi ka abad ka-9.

Ø Atikan di Irlandia Gaelik

Pendidikan pastina mangrupa bagian penting tina kamekaran budaya. . Kabudayaan Gaelik meureun geus ngawariskeun tradisi maranéhanana sacara lisan. Nanging, aranjeunna ngahargaan pisan diajar dugi ka aranjeunna ngagaduhan biara Gaelik pikeun tujuan sapertos kitu. Biara Gaelik dianggap salah sahiji elemen pangaruh pangluhurna di Éropa. Éta pusat anu dikhususkeun pikeun diajar sareng pamekaran seni Insular.

Ø Agama di Irlandia Gaelik

Irlandia katelah tanah Kristen; kumaha oge, pra-Kristen kagungan allah béda, atawa dewa, pikeun disembah. Irlandia Gaelik mangrupikeun waktos nalika Kristen henteu acan dugi ka kalolobaan Éropa. Paganisme mangrupikeun agama anu paling dominan. The Gaels nyembah loba dewa jeung déwi ti Tuatha de Danann.

Paganisme oge agama karuhun urang Gael. Aranjeunna seemed geus ngahormatan maranéhananakaruhun jadi loba nu aranjeunna warisan agama maranéhanana sarta percaya di Otherworld. Aya seueur deui anu kedah diajar ngeunaan Paganisme. Kaum pagan miboga anggapan, libur, jeung tahayul sorangan.

The History of the Norse-Gaels

Kami sakeudeung disebutkeun Norse-Gaels; kumaha oge, éta waktu pikeun meunangkeun kana detil ngeunaan maranéhanana jalma anu resided di Gaelik Irlandia. Harti literal tina Norse-Gaels nyaeta asing Gaels. Jalma-jalma éta aya dina waktos éta nalika budaya Gaelik dominan. Sanajan kitu, maranéhanana éta teu Gaels nyata lamun datang ka asal maranéhna. Ulama séjén ngaku yén maranéhna téh hibrida ti Gaél jeung bangsa séjén.

Dina Jaman Viking, aya sababaraha padumukan Gaélik tempat Viking cicing. Tempat tinggalna ngiringan kana perkawinan antara aranjeunna sareng populasi Gaelik. Perkawinan campur sapertos kitu nyababkeun ayana Norse-Gaels.

Sapanjang Abad Pertengahan sareng dugi ka Abad Pertengahan Luhur, Norse-Gael meunang kakawasaan. Aranjeunna ngagaduhan lahan di sabudeureun Laut Irlandia. Sajaba ti éta, maranéhna ngadegkeun karajaan séjén sorangan. Karajaan éta kalebet Kapuloan, Dublin, sareng Mann di Irlandia sareng Galloway di Skotlandia. Nyatana, aranjeunna ngadegkeun langkung seueur karajaan, tapi anu disebatkeun dianggap anu paling kasohor.

Asal-usul Viking balik deui ka Norwégia jeung Skandinavia. Anu netep di Irlandia Gaelik, khususna, urang Norwegiaasal-usul. Maranéhna junun ngarebut kakawasaan Karajaan Kapuloan salila kira-kira lima abad.

Serangan Viking

Pasti, Norse-Gael geus teu boga kakuatan. ngaliwatan tanah Laut Irlandia peacefully. Ieu ngalakukeun razia kahiji maranéhanana di 795 sarta lumangsung di Pulo Lombay. Di sisi anu sanés, éta sanés ngan ukur serangan anu dirékam Viking di Irlandia Gaelik. Aya dua serangan anu langkung narik dina sajarah Irlandia.

Dua razia éta lumangsung di basisir dua kota Irlandia anu kasohor, Dublin jeung Connacht. The razia ti urut kota geus datang ka lulus dina 798 sedengkeun nu sahiji dimungkinkeun lumangsung dina 807. Dua razia munggaran anu lumangsung dina 795 jeung 798 gumantung kana taktik deet. Sajarah nyatet yén Viking Norwegia mimiti ngagunakeun taktik hit-and-run gancang.

Asing jeung penjajahan jeung overpower teu pernah senang. Sanajan kitu, aranjeunna biasana boga up na downs maranéhanana. Sisi positip tina padumukan naon waé nyaéta aranjeunna mawa budayana sareng aranjeunna. Ku kituna, lahan nu dijajah meunang ngadopsi elemen naon cocog eta ti penjajahan.

Tangtosna, padumukan Norse ngagaduhan warisan anu hébat. Aranjeunna mangrupikeun anu ngawanohkeun divisi lahan ogé parlemén Tynwald. Nepi ka poé ieu, urang Irlandia masih ngagunakeun naon anu diadopsi ti padumukan Norse.

Naha aya bédana antara urang Gaél jeung urang Sunda.Celtic?

Di sawatara titik, aya Irlandia Gaelik, tapi, unggal waktu, salawasna aya Irlandia Celtic. Ok, urang bakal ngajelaskeun salajengna. Irlandia Gaelik eksis nalika Gaels anjog di Irlandia; basajan sakumaha anu. Jadi, urang Celts diwangun ku dua subsects utama; Brythonic jeung Gaelik. Sababaraha urang disebut Gaelik Irlandia salaku Goidelic, teuing.

Masing-masing subsekte cicing di sababaraha bangsa anu aranjeunna pakait sareng aranjeunna. Éta saleresna ngajelaskeun seueur ngeunaan Irlandia Gaelik. Tapi, Brythonic nyaéta jalma anu cicing di Brittany, Wales, sareng Cornwall. Di sisi anu sanés, Gaels nyaéta jalma anu cicing di Irlandia, Skotlandia sareng Pulo Man. Boh urang Gaél jeung Brythonic dianggap hiji-hijina urang Celt nu tinggaleun di Éropa nepi ka kiwari.

Jadi, teu aya bédana gedé antara urang Gaél jeung urang Celt. Urut sabenerna bagian tina dimungkinkeun. Sangkan pondok carita, sakabéh Gaél téh Celt, tapi teu sakabéh Celt - Gaél.

Struktur Sosial jeung Pulitik Irlandia Gaelik

Golongan sosial nyaéta métode pikeun nangtukeun status unggal individu dina komunitas. Ampir unggal budaya percaya kana pentingna ngalebetkeun hirarki dina masarakatna. Sabenerna, Irlandia Gaelik teu iwal; aranjeunna ngahargaan ngabagi masarakat kana kelompok atanapi terbatas.

Finte mangrupa wangun jamak tina kecap fine; hartina kekerabatan agnatik.Kiwari dimungkinkeun sabenerna sistem dipaké pikeun nangtukeun garis jalu kulawarga hiji urang. Éta ngabantosan diajar ngeunaan sajarah kulawarga lalaki sareng hak-hakna dina warisan harta, nami, atanapi gelar.

Finte mangrupikeun sistem anu sami tina Tanistry Darah. Unggal lalaki boga hak pikeun inherit wewenang bapana. Nanging, upami hiji anggota nampi asuh ti kulawarga anu khusus, anjeunna ogé ngagaduhan hak warisan. Sanaos anggota asuhan teu aya hubungan darah sareng kulawarga, tapi struktur kekerabatan nampi aranjeunna.

Struktur Hirarki Masarakat Gaelik

Gampang pisan. pikeun ngaduga yén masarakat di Irlandia Gaelik ngagaduhan kasaruaan anu hébat sareng budaya kuno Éropa. Jalma anu murag dina kategori luhur kelas sosial dibere leuwih hak husus. Maranéhanana leuwih mibanda kakuatan jeung kabeungharan leuwih; nu boga status bergengsi. Di sisi anu sanés, kelas sosial anu langkung handap henteu ngagaduhan hak istimewa dibandingkeun sareng mitra anu langkung terhormat. Di handap ieu mangrupa struktur hirarki masarakat Gaelik ti nu panghandapna nepi ka nu pangluhurna, masing-masing.

Ø The Unfree Men

Dina golongan panghandapna aya budak jeung budak. , gampang ditebak, kan? Muhun, di jaman baheula, Gaels disebut aranjeunna salaku unfree. Éta ogé ditanggap aranjeunna salaku penjahat atanapi tawanan perang. Pernah heran ngeunaan status kulawarga budak? aranjeunnaéta budak ogé. Perbudakan, sapertos karajaan, diwariskeun turun-tumurun. Sanajan kitu, Irlandia mupus konsep perbudakan ampir ku 1200.

Ø The Free Men

Teu saluhureun budak datang nu freemen. Sabenerna aya dua jinis kelas éta sareng salah sahijina aya dina status anu langkung luhur tibatan anu sanés. Tipe kahiji nya éta freemen anu sanggup boga harta sorangan. Aranjeunna gaduh lahan sareng sapi, tapi seuseueurna aranjeunna gaduh sakedik pisan.

Sabalikna, aya jalma merdika anu miskin teuing pikeun boga. Kadang-kadang aranjeunna gaduh sababaraha harta, tapi aranjeunna sakedik teuing sareng teu penting. Gampang nebak tipe kahiji ngabohong dina kelas sosial luhur kadua; aranjeunna rada jegud.

Ø The Doernemed

Di luhur dua jenis jalma bébas éta kelas doernemed. The Doernemed éta kelas bergengsi; kumaha oge, ieu kelas luhur di masarakat Gaelik. Kelas ieu diwangun ku seueur profésional. Éta profésional kalebet dokter, pengrajin, sarjana, ahli hukum, pujangga, ahli hukum, ahli sajarah, sareng seueur deui. Unggal profési ieu numbu ka kulawarga husus; profesi éta turunan ogé. Profesional ogé ngagaduhan tingkatan sorangan; anu pangluhurna nyaéta jalma anu disebut An Ollam.

An Ollam mangrupikeun master dina profési sorangan. Anjeunna tiasa janten dokter, pujangga, sejarawan, atanapi naon waé. Sanajan kitu, ayaéta sababaraha profesi anu teu sadaya jelema bisa darat. Éta peryogi pangrojong kulawarga anu ngatur. Profesi éta kalebet pujangga, dokter, sareng ahli hukum. Patronase sapertos dipungkas ku tungtung budaya Gaelik di Irlandia.

Ø The Soernemed

Di dieu asalna kelas luhur dina lapisan sosial; nu soernemed. Gampang ngabayangkeun jalma anu bakal digolongkeun kana kategori ieu; golongan pangawasa. Maranéhanana nyaéta chieftains, tanists, raja, druids, jeung pujangga. Leres, kami parantos nyarios yén para pujangga tempatna di kelas Doernemed. Tapi, anu aya dina kelas sosial luhur nyaéta anu luar biasa terampil. Jalma disebut aranjeunna salaku Fili. Anu terakhir nyaéta jinis pujangga anu maréntah pikeun muji raja sareng ngarékam sajarah sareng tradisi.

Ø The Fianna Warriors

Muhun, hayu urang eureun anjeun di dieu sateuacan asumsina nanaon. The Fianna éta lain kelas sosial; dulur di Irlandia Gaelik bisa jadi soldadu, komo awéwé. Fianna mangrupikeun nami prajurit anu dipimpin ku legenda Finn MacCool. Finn MacCool mangrupikeun pahlawan anu kasohor dina mitologi Gaelik.

Balik deui ka titik urang; nu Fianna éta sakelompok pamuda anu pakasaban utama pajoang musuh kaluar. Aranjeunna biasa hirup jauh ti masarakat Gaelik, méakkeun kahirupan maranéhanana moro dahareun. Sanajan kitu, aya kali nalika bangsawan fed nu Fianna. Siklusna sakitar sareng Fianna ngamimitian moro tuangeun salami usum panassakali deui.

Ngaronjatkeun atawa Ngaronjatkeun ka Kelas Sosial anu Béda (Enya, éta mungkin)

Urang Gaél meureun geus miboga kelas sosial anu béda. Jalma diwariskeun statuses maranéhanana; kumaha oge, éta henteu hartosna aranjeunna nyangkut. Aranjeunna sanggup ngarobah jajaran maranéhanana ngaliwatan leuwih ti sababaraha métode béda. Tangtosna, anu aya di kelas handap tiasa naék ka anu langkung luhur. Tapi, sabalikna éta mungkin ogé. Jalma ti kelas sosial luhur bisa downgrade, tapi, écés, éta rugi tinimbang hiji prestasi.

Muhun, lamun wondering kumaha budak bisa ningkatkeun jadi lalaki bébas, aya sababaraha cara pikeun ngahontal éta. Aranjeunna bakal ngalakukeun éta ku kéngingkeun kabeungharan, tangtosna. Di sisi anu sanés, aranjeunna tiasa ningkatkeun ku diajar kaahlian khusus atanapi profési. Sapertos masarakat modern, nyayogikeun sababaraha jinis palayanan ka masarakat tiasa cocog pikeun kelas anu langkung luhur. Kusabab aya dua jenis lalaki bébas, maranéhna bisa kalayan gampang jadi di sisi luhur.

Ieu kajadian ku freeman keur klien ti lord anu bakal nyadiakeun anjeunna salah sahiji sipat na. Pasti, Gusti ngagaduhan hal anu dibalikeun, kalebet mayar artos atanapi tuangeun. Lalaki bebas boga hak pikeun jadi klien pikeun leuwih ti hiji lord, jadi wealthier malah gancang. Éta perjangjian antara lord sareng klien bakal diwariskeun ka ahli waris upami klienmaot.

Ø Jadi Briugu

Harti literal tina Briugu nya éta Man of Rékréasi. Briugu éta istilah anu disebut host berehan. Janten anu terakhir mangrupikeun pilihan; pilihan sapertos sangkan host anu cocog keur kelas luhur. Peran hiji Briugu éta pikeun muka imahna pikeun saloba tamu-gancang. Anjeunna ogé kedah tuang sadayana, henteu paduli jumlahna ageung. Ieu mangrupikeun bagian tina tugas Briugu pikeun ngabagéakeun tamuna iraha waé sareng dina jumlah naon waé.

Kawajiban-kawajiban éta ngamungkinkeun Briugu ngagaduhan langkung hak istimewa, gaduh langkung seueur lahan, sareng janten langkung sugih. Upami teu kitu, anjeunna tiasa kaleungitan sadayana upami anjeunna nampik salah sahiji tamuna.

Hukum Brehon di Irlandia Gaelik

Irlandia Gaelik gaduh aturan sorangan yén jalma-jalma diturutan. Dina Jaman Awal, Irlandia Gaelik ngagaduhan Hukum Brehon atanapi Hukum Irlandia Awal. Éta mangrupikeun dekrit terpadu dimana aya unggal undang-undang anu ngatur kahirupan Irlandia Gaelik. Janten langkung tepatna, hukum éta paling menonjol nalika Abad Pertengahan Awal.

Hukum Irlandia Awal salamet di Irlandia Gaelik salami mungkin; kumaha oge, éta teu kasus di 1169. Ieu teu gotten lengkep musnah kaluar, tapi invasi Norman junun nyumputkeun nyangkokkeun badag tina hukum. Panungtungan ieu diantara tujuan maranéhna pikeun Normanizing lahan Irlandia jeung overpowering aranjeunna.

Tapi, Brehon Law geusgeus bisa nyegerkeun deui dina abad ka-13. Henteu écés naha éta ngalaman parobihan. Tapi, éta junun salamet pikeun opat abad deui di bagian pangbadagna Pulo. Leres, sababaraha bagian Pulo parantos ngantunkeun hukum. Dina bagian séjén, hukum dijieun nepi ka jaman modern. Dimimitian ti abad ka-17, Hukum Irlandia Awal henteu deui anu paling menonjol. Sanajan kitu, éta masih aya, tapi keur dilarapkeun sajajar jeung hukum Inggris.

Undang-undang Irlandia Awal Ngaliwatan Taun

Naskah-naskah hukum biasana ngarujuk kana Hukum Awal. Hukum Irlandia salaku Fenechas. Rujukan éta sanés di sakumna jagat raya, éta aya di Irlandia Gaelik. Fenechas hartina hukum Feni; anu terakhir nyaéta istilah Gaelik tina Freemen. Freemen éta jalma di kelas sosial luhureun budak; sababaraha di antarana boga lahan jeung sapi bari batur henteu.

Waktu Kristen anjog ka Irlandia, eta geus mangaruhan Hukum Brehon, ngabalukarkeun sababaraha konflik. Pasti, agama ngabantosan dina ngawangun hukum sareng masarakat. Engke, urang bakal leuwih jéntré ngeunaan agama-agama utama nu kungsi aya di Irlandia.

Kumaha kitu, undang-undang éta leuwih merhatikeun kana urusan perdata rada kriminal. Bagian anu anéh nyaéta Irlandia, dina waktos éta, henteu wawuh sareng konsép hukuman dina kasus kajahatan. ahli hukum mimiti Irlandia urang meureun kungsi nerapkeun hukum béda ngeunaan kajahatan;tapi hiji kalawan saeutik bédana.

Dina jaman Gaelik, Irlandia jauh leuwih badag batan ayeuna. Nya, lahanna henteu nyusut, tapi seueur bagian anu ageung ieu musna saatos invasi ka Norman. Anu terakhir nyerang Irlandia dina taun 1169. Sateuacanna, Irlandia Gaelik nutupan sabagian ageung nagara anu dianggap bagian asing.

Irlandia Gaelik mangrupikeun jaman anu béda dina sajarah Irlandia. Éta ngagaduhan aturan ékonomi anu béda; aranjeunna pernah dipaké duit. Sagedengeun ti eta, Irlandia Gaelik miboga gaya sorangan lamun datang ka musik, arsitéktur, tari, jeung seni sacara umum. Ieu bore a kasaruaan hébat kana gaya Anglo-Saxon; duanana gaya dihijikeun saterusna pikeun ngahasilkeun seni sorangan.

Klan Irlandia Gaelik

Sapanjang Irlandia Gaelik aya, masarakat diwangun ku sababaraha marga. Jalma-jalma henteu ningali sadayana Gaels salaku hiji unit. Kanyataanna, maranéhanana dibagi kana suku atawa di-grup dina hirarki nurutkeun kelas unggal clan. Ku jalan kitu, Gaelik Irlandia teu hijina nagara éta populér kalayan marga; sakabeh Éropa éta sarua.

Hirarki masarakat diwangun ku wewengkon; aya raja atawa kapala nu maréntah unggal wewengkon. Raja-raja éta dipilih ngaliwatan anu disebut Tanistry. Urang bakal meunang kana leuwih rinci pas. Wewengkon-wewengkon éta sering perang sareng perang ngalawan anu sanés. Dumasarkeun kanakumaha oge, aranjeunna henteu sanksi.

Muhun, anjeun pasti heran; lamun hukum Brehon teu kaasup hukuman, naon eta ngeunaan. Nyatana, undang-undang éta ngabahas masalah anu langkung sederhana, tapi anu paling penting di Irlandia Gaelik. Ieu revolved sabudeureun mayar santunan bisi cilaka, ngabahas warisan ogé kontrak.

Pasti, éta ogé musyawarah tungtunan boga harta, hak, jeung kawajiban pakait sareng aranjeunna. Oh, aya hiji hal anu leuwih penting ngeunaan hukum; eta emphasized implikasi status sosial. Hukum Brehon ngabahas masarakat hirarki Irlandia Gaelik. Éta nyatakeun hubungan antara pangéran, budak, sareng klien.

Syarat-istilah anu Kaasup dina Hukum Brehon

Saméméhna, urang nyatakeun sababaraha istilah penting yén Hukum Irlandia Awal. ngawengku. Di sisi anu sanés, aranjeunna sanés ngan ukur istilah anu dinyatakeun ku hukum. Aya seueur di antarana sareng aranjeunna maénkeun peran anu penting dina masarakat Irlandia Gaelik. Istilah-istilah éta kaasup perkara perkara rajapati, tatu fisik, nikah jeung awéwé, kakulawargaan jeung warisan, status sosial, jeung raja.

Kasus Rajapati

Kajadian rajapati loba pisan; éta tetep; sarta meureun bakal salawasna ngalakukeun. Irlandia Gaelik éta salah sahiji wewengkon nu spurned hukuman mati lamun datang ka rajapati. Lajeng, kumaha aranjeunna ngubaran murderer? Aya sababaraha carakaayaan murderer a, tapi, dina sababaraha kasus, murderers bisa ditelasan. Ieu pilihan panungtungan, sanajan.

Upami teu kitu, anu maehan kapaksa kedah mayar dua denda anu béda. Ngaran maranéhanana éta Log nEnech sarta séjén nyaéta Eraic. Urut éta pembayaran anu kulawarga korban narima; dimungkinkeun sacara harfiah hartina rupa awak. Eraic éta hiji denda dilawan; upama aya jelema maehan, kudu mayar mayitna.

Tah, aya sababaraha kasus nu maehan teu bisa mayar atawa miskin teuing. Éta henteu hartosna anjeunna bébas tina biaya naon waé. Dina kasus sapertos kitu, kulawarga kedah mayar atas nama anjeunna, henteu paduli sabaraha denda éta. Kumaha upami kulawarga pembunuh ogé miskin? Upami kulawarga korban teu tiasa nampi bayaran, aranjeunna ngagaduhan hak pikeun ngajaga palaku. Tetep anjeunna dina watesan milih naon anu kudu dipigawé kalayan anjeunna; aranjeunna kagungan tilu pilihan béda.

Tilu pilihan kaasup ngajual pembunuh jadi budak atawa maehan sakabehna. Sanajan kitu, pilihan katilu éta paling welas asih; eta aub kasabaran kulawarga korban. Aranjeunna bakal ngantosan pembunuh dugi anjeunna tiasa mayar denda anu diperyogikeun.

Karusakan Fisik

Baheula, ahli hukum Irlandia Gaelik sigana henteu sadar kana maksakeun sanksi pikeun kajahatan. Maranehna teu ngahukum beurat ka jalma-jalma nu boga dosa. Tapi, aya undang-undang anu ngajagiwarga, khususna anu peryogi pisan santunan.

Bisi tatu fisik, aya sistem hukum anu méré kompensasi ka para korban. Sistem anu sami masihan palaku hak kana hiji-hijina jawaban ka korban atanapi pengacarana. Hukum ngurus pamayaran tatu, pamulihan, sareng kasus pembunuhan.

Kasus Pangropéa Sakit

Panyakitna wajib tanggung jawab kana kaayaan pasien. Malah lamun recovery sabar urang éta gancang sarta gampang, injurer masih jawab asuhan, upami diperlukeun. Ngurus kesejahteraan pasien disebut Pangropéa Sakit. Muhun, kumaha éta injurer persis tanggung jawab? Injurer kedah nuturkeun sadayana prosés perbaikan pasien. Éta kalebet mayar sadayana; dahareun, pamondokan, palayan, jeung sajabana.

Beban Tatu

Aneh yen Irlandia Gaelik biasa nungkulan kasus tatu jeung rajapati ampir sarua; mayar denda. Dina waktos éta, henteu masalah naha anjeun luka atanapi maéhan batur, ngahaja atanapi henteu, anjeun bakal mayar denda. Éta kumaha anjeun mayar kasalahan anjeun; euweuh urusan sabaraha badag maranéhanana éta. Nanging, tatu mangrupikeun salah sahiji kasus anu sah anu peryogi mayar sababaraha biaya.

Éta waragad meureun gumantung kana naha kacilakaan éta dihaja atawa henteu; ahli hukum miboga kamampuh pikeun ngabedakeun antara duanana. Sanajan jenis tatu, hukum étahukum. Aya sababaraha iwal sanajan. Pangecualian éta kalebet kasalahan korban. Dina basa sejen, denda éta teu wajib bisi korban nempatkeun dirina dina bahaya, pinuh sadar resiko tinggi.

Denda tatu dumasar kana severity jeung lokasi. Dokter mangrupikeun tanggung jawab pikeun mutuskeun jinis sareng jumlah pamayaran saatos ngadiagnosa pasien. Kaputusan sapertos kitu tiasa nyandak saminggu dugi ka sapuluh dinten. Dina waktos éta, dokter kedah ngawaskeun pasien sareng anggota kulawarga.

Aya garis alus antara tatu parna jeung rajapati. Lamun hirup sabar urang éta dina bahaya sarta bisa geus maot, injurer kudu narima perlakuan sarua tina kajahatan rajapati. Sanajan kitu, dina kalolobaan kasus, injurer mayar denda; leuwih beurat sanajan. Denda sapertos kitu ngagaduhan istilah anu dirujuk ku jalma di Irlandia Gaelik; Crólige Báis. Harti literal tina istilah ieu nyaéta getih-bohong maot.

Dua Belas Panto Jiwa

Dua Belas Panto Jiwa éta istilah anu dipaké pikeun ngarujuk kana lokasi husus tina tatu. Numutkeun kana Hukum Irlandia Awal, sababaraha tatu dina sababaraha bagian awak dianggap parah pisan. Bagian-bagian éta mangrupikeun bagian anu tiasa nyababkeun maot. Kanggo sababaraha alesan, kasus éta masihan dokter sabagian ageung denda anu dibayar ku palaku. Salaku tambahan, dokter kedah nampi gaji anu ageung upami kasusna langkung seueurkomplikasi.

Perkawinan jeung Awéwé

Tangtu awéwé jeung lalaki jaman baheula teu kungsi narima perlakuan nu sarua. Konsep sapertos kitu masih aya di sakuliah dunya dina jaman modern urang. Idéologi kapungkur parantos ngalebetkeun anggapan yén awéwé mangrupikeun mahluk anu langkung handap dibandingkeun sareng lalaki. Tapi, Irlandia Gaelik mangrupikeun salah sahiji masarakat kuno dimana lalaki ngagaduhan kaunggulan tibatan awéwé. Sanajan kitu, Hukum Irlandia Awal kungsi, kumaha bae, junun masihan awéwé hak nu bisa nyieun eta sarua jeung lalaki.

Para sarjana modéren malah percaya yén Hukum Brehon geus méré kaadilan boh séks. Di sisi anu sanés, hukum anu sami masih ngagambarkeun Irlandia Gaelik salaku masarakat patriarchal dina hal warisan. Aturan warisan gumantung kana turunan agnatic tina garis jalu murni. Janten, hayu urang tingali kumaha Hukum Brehon ngarawat awéwé di masarakat Irlandia Gaelik.

Kristen ngabantosan dina ningkatkeun status awéwé Irlandia Gaelik. Kombinasi Cáin Adomnáin, Hukum Kristen, sareng Hukum Brehon nyayogikeun awéwé sami sareng pasangan lalaki. Di sawatara titik, awéwé miboga hak leuwih gede pikeun harta jeung leuwih kabebasan ti lalaki di Gaelik Irlandia.

Hukum nikahna rada rumit, tapi awewe ngajaga sipatna misah ti lalaki. Sanajan kitu, nikah diwenangkeun duanana sexes ngagabungkeun sipat maranéhanana, tapi sengketa bisa ngakibatkeun separation sipat. Divisi tinasipat gumantung kana kontribusi unggal pihak pikeun rumah tangga.

Alesan pikeun Cerai

Sanajan Kristen ngalarang cerai dina loba kasus, Gaelik Irlandia ngidinan eta sanajan dina na Hukum Kristen. Aya loba alesan pikeun cerai; Anu pamungkas nya éta henteu mampuh pikeun kakandungan. Alesan sejenna kaasup keur tatu fisik alatan salakina.

Di Irlandia kuno, salaki boga wewenang lengkep ka pamajikanana. Aranjeunna ngagaduhan idin pikeun ngéléhkeun aranjeunna salaku cara pikeun ngabenerkeun kalakuanana. Sanajan kitu, lamun teunggeulan éta sengit sarta ninggalkeun sagala tanda dina awakna, manéhna ngabogaan hak pikeun cerai anjeunna. Bisi awéwé éta teu hayang cerai, manéhna bisa nampa santunan finansial ti salakina sorangan.

Kakulawargaan jeung Warisan

Sakali deui, Irlandia Gaelik percaya kana kekerabatan agnatic. . Warisan salawasna diperlukeun hiji garis jalu; aranjeunna kapaksa babagi karuhun sarua ogé. Aya jenis grup kulawarga; Gelfine, Derbfine, Iarfine, sareng Indfine. Gelfine sabenerna hartina Bright-Kin. Ieu nujul kana turunan nu babagi akina sarua. Sanajan kitu, Derbfine dimaksudkan tangtu-kin; maranéhanana éta turunan anu miboga buyut umum. Ku kituna, Derbfine miboga hubungan salajengna jeung karuhun.

Dua grup pamungkas; Iarfine sareng Indfine, mangrupikeun turunan anu ngabagi hubungan anu langkung panjang sareng karuhunna. Salaku conto,Iarfine teh turunan ti buyut nu sarua sedengkeun Indfine hartina sakabeh kulawarga.

Eta golongan boga pamingpin; aranjeunna nujul kana éta pamingpin salaku agae rupa, hartina Rukun kulawarga. Pamimpin sapertos kitu kedah gaduh seueur kualifikasi; anu paling penting, anjeunna kedah ngurus anggota kulawargana. Ngurus aranjeunna hartosna mastikeun masing-masing berperilaku sopan sareng mayar hutangna. Anjeunna ogé ngurus randa. Pamimpin ogé tiasa mayar denda pikeun anggota anu henteu mampuh nanggung.

Sanaos sagala kahadéan anu dipiboga ku kelompok sanak-dulur, najong hiji anggota kaluar tina hiji kelompok tiasa waé. Éta ngan ukur kajantenan upami hiji anggota nolak ngalaksanakeun tanggung jawabna. Anggota-anggota éta dicabut hak warisan.

Gavelkind di Irlandia Gaelik

Gavelkind nya éta istilah anu dipaké ku bangsa Normandia minangka rujukan kana prakték warisan Irlandia. Irlandia Gaelik ngalaksanakeun Warisan Partitif; Gavelkind. Éta prakték nyatakeun yén sadaya putra kedah nampi bagian anu sami tina harta ramana. Henteu janten masalah naha murangkalih éta sah atanapi henteu, aranjeunna ngagaduhan hak nampi bagian.

Sarua warisna ngan ukur ku duit, tapi pembagian lahanna beda. Aya leuwih ti hiji klaim ngeunaan masalah éta. Salah sahiji klaim nyatakeun yén putra bungsu anu ngagaduhan ngabagi lahan sami-sami. Sanajan kitu, pilihan unggal bagian dimimitian ku cikal, lajeng baraya handap. Putra ngora kedah nyandak lahan sésana. Bisi lalaki nu teu boga anak, hartana diturunkeun ka turunan nu pangdeukeutna ka bapana almarhum.

Awéwé jeung Pusaka

Hanjakal, anak awéwé nu boga lanceukna mah. teu boga hak pikeun nampa porsi lahan. Gantina, maranéhanana miboga hak inherit sipat movable kawas ternak. Lamun bapa ngan boga anak awéwé, maranéhna bakal inherit bagian leutik. Lamun salaki awewe maot, hartana bakal balik deui ka dulurna sorangan lain ka dirina.

Konsép éta sabenerna nyababkeun kulawarga ngadesek anak awéwéna pikeun kawin ti kulawarga anu sarua. Nikah pikeun kulawarga anu sami ngamungkinkeun kulawarga tetep bumina di jero kulawargana sorangan.

Status Sosial dina Hukum Brehon

Kami parantos negeskeun kanyataan yén status sosial penting. dina Gaelik Irlandia. Nanging, di dieu urang badé nyarios deui kanyataan éta deui. Hukum sapertos Hukum Brehon pasti bakal ngalebetkeun istilah ngeunaan status masarakat Gaelik.Sanaos kanyataan éta, aya waktos nalika Irlandia Gaelik ngalaman kaayaan sasaruaan. Jalma-jalma teu boga pangkat nu béda-béda nurutkeun kabeungharan atawa pasipatanana, tapi kitu kajadianana. Hukum Irlandia sabenerna ngabagi masarakat kana ségmén anu béda.

Leuwih ti éta, unggal ségmén miboga tugas atawa tugas sorangan sarta masing-masing narima rupa-rupa perlakuan. Perlakuan eta kaasup kaayaan kasus kajahatan; unggal bagéan mayar denda anu béda-béda atanapi nyayogikeun santunan anu béda. Di sagigireun providence unggal status, jasa aranjeunna nampi ogé béda. Status anu langkung luhur nampi jinis tuang anu langkung saé sareng perawatan anu langkung saé nalika tatu fisik.

Nurutkeun Hukum Irlandia Awal, aya sababaraha sasmita di masarakat. Unggal kelas ngagambarkeun kategori dina kelas sosial Irlandia Gaelik. Sacara otomatis, hukum ngarawat unggal pangkat kalayan pangukuran khusus dumasar kana seueur masalah. Éta sasmita nya éta sasmita Puisi, sasmita Lay, sasmita Ecclesiastical, sareng nu sanesna. Maranéhanana henteu ngan tilu; kumaha oge, eta anu paling menonjol jeung utama.

Karajaan dina Hukum Irlandia Awal

Sakali deui, Hukum Irlandia Awal ngawengku ampir kabéh urusan Irlandia Gaelik. Sanajan kitu, éta teu sigana elaborate suksesi raja latihan cukup. Sarjana modern ngaku yén maranéhna manggihan kumaha Kingship di Gaelik Irlandia digawé. Tapi,hubungan antara prakték jeung hukum éta leuwih handap ekspektasi.

Salain éta, para ulama ngaku yén hukum-hukum éta henteu pernah nyatakeun pusat Raja Luhur Irlandia. Jaman baheula, Gaels percaya yén Raja Luhur Irlandia kedah cicing di Tara. Sabalikna, teu aya klaim dina hukum anu ngajelaskeun motif prakték ieu. Singkat carita, aya seueur bahan karajaan anu sigana ditingali ku undang-undang.

Raja-raja di Éropa ngagaduhan wewenang pikeun medar atanapi ngarobih hukum. Nanging, raja-raja Irlandia Gaelik henteu kantos gaduh otoritas sapertos kitu. Tapi, aranjeunna maénkeun peran penting dina nerapkeun hukum sareng janten agén. Leungit, éta lumangsung dina tingkat nu tangtu. Sanaos henteu gaduh wewenang pikeun ngamanipulasi hukum, dina waktos darurat, hal-hal tiasa janten péngkolan anu béda.

Raja-raja di Irlandia Gaelik ngagaduhan hak istimewa pikeun ngaluarkeun undang-undang dina kaayaan darurat pikeun nyalametkeun naon anu kedah disalametkeun. Tapi, hukum éta ngan ukur samentawis sareng sanés permanén. Ieu undebated yén ahli hukum profésional boga kakuatan dina hukum, tapi aya kali nalika raja acted salaku leuwih. Raja-raja kamungkinan tiasa janten hakim sareng paréntah paréntah; kumaha oge, jalma-jalma anu ngagaduhan panangan tetep samar.

Béda Pangkat Raja

Henteu kedah disebatkeun, Raja mangrupikeun kelas sosial anu paling luhur dina masarakat Gaelik. pangkat maranéhanana indit sajajar jeung Uskup jeungKakuatan masing-masing pangawasa, anjeunna janten Raja Tinggi Irlandia Gaelik.

Naon Tanistry?

Kami nembé disebatkeun yén Tanistry mangrupikeun cara Gaelik. Irlandia dipaké dina milih raja pikeun clan a. Nanging, kami henteu acan nyarios naon persisna. Tanistry éta sistem nu Gaels dipaké dina urutan turun, atawa inherit, lahan jeung judul.

Jalma disebut jalma nu dipilih salaku Tanist; aya ciri khusus pikeun jalma sapertos kitu. Jalma anu miboga sipat saperti ieu diantara kapala Roydammna. Anu terakhir mangrupikeun kecap Gaelik anu sacara harfiah hartosna anu ngagaduhan sipat raja. Éta jalma-jalma anu layak pikeun posisi sapertos kitu.

Seuseueurna, marga diwangun ku lalaki; nu sadayana turunan ti karuhun nu sami. Kaayaan suksesi karajaan kaasup yén lalaki kudu babagi hubungan jeung lulugu saméméhna.

Sajarah Gaelik sok ngarujuk kana significance tina Roydammna. Carita sareng dongéng mitologi Irlandia nyarioskeun ngeunaan éta Tanists. Di antara carita-carita éta, aya dongéng populér Cormac mac Airt. Anjeunna ngarujuk kana putra cikalna salaku Tanist sorangan.

Ø Saha Anu Tanists?

Pikeun katerangan salajengna, Tanist nyaéta jalma anu aya hubunganana sareng raja. . Anjeunna janten ahli waris karajaan upami raja atanapi kapala maot. Sadaya pamimpin Irlandia Gaelik dimimitian ku mahlukpujangga anu luar biasa terampil. Sanajan kitu, kingship sorangan diwangun ku jajaran sarta aranjeunna tilu tingkat béda. Unggal tingkat boga istilah husus nu hukum nujul ka raja.

Pikeun dimimitian ku, pangkat pangluhurna raja éta rí ruirech, hartina Raja sakabeh Raja. Hukum ogé disebut raja pangkat ieu salaku rí bunaid cach cinn, hartina raja pamungkas unggal individu.

Teras pangkatna sahandapeun Raja sadaya Raja. Pangkat di handap ieu mangrupikeun hukum anu ngarujuk kana éta rí túath, hartosna raja sababaraha tuath. Tuath sabenerna dimaksudkeun hiji suku; pangkat kadua nya éta raja anu maréntah leuwih ti sababaraha suku.

Sabalikna, pangkat panghandapna katelah rí benn atawa rí túaithe. Harti dua istilah, masing-masing, nyaéta raja-raja di puncak atawa raja hiji tuath.

Peran Raja Nurutkeun Hukum

Hiji. Hal anu aya dina Hukum Irlandia Awal nyaéta yén raja henteu saluhureun hukum. Tapi, anjeunna ogé henteu di handap. Dina basa sejen, raja teu boga wewenang pikeun ngaluarkeun hukum anyar. Tapi, henteu aya proses hukum anu tiasa dilaksanakeun ngalawan anjeunna ogé. Anjeunna mangrupikeun individu anu gaduh kakuatan pamungkas di masarakat Irlandia Gaelik. Ku kituna, anjeunna agén; statusna indit leungeun dina leungeun jeung hukum; maranéhanana éta sajajar jeung hiji sarua séjén.

Najan kitu, éta ogé gumantung kana tingkat naon raja éta.Sanajan hukum teu dilarapkeun ka raja kawas sésana, aya sababaraha stipulations nu dilarapkeun ukur keur anjeunna.

Hukum Irlandia mimiti bisa disada rada samar lamun nungkulan pangkat luhur salaku raja. Kusabab euweuh hiji enforced hukum ngalawan raja, acan raja teu luhur hukum. Malah aya sababaraha kasus raja leungiteun harga kahormatan, tapi jumlahna saeutik pisan.

Jadi, kumaha lamun raja ngalanggar aturan? Aya solusi inovatif dina ngalaksanakeun hukum ngalawan raja anu dilanggar. Solusi éta nyaéta yén unggal raja ngagaduhan aithech fortha, anu hartosna churl pengganti. Sacara harfiah, anjeunna gaganti raja; hukum ieu enforced ngalawan diganti éta. Tapi, raja anu tanggung jawab pikeun nebus si miskin pikeun mayar kasalahanana sorangan.

Saminggu dina Kahirupan Raja-raja Irlandia Gaelik

Leres , raja hirupna diatur pisan. Aranjeunna ngagaduhan skéma anu aranjeunna dituturkeun unggal minggu, terang naon anu kedah dilakukeun dina unggal dinten dina saminggu. Sanajan kitu, sababaraha sarjana percaya yén minggu schematized misalna pikeun raja éta bit saperti teu mirip. Tapi, éta ogé anu dinyatakeun ku Hukum Brehon.

Ahad, raja-raja indit nginum ale. Senén, anjeunna judged; Salasa, anjeunna maénkeun kaulinan Irlandia, fidchell; Rebo anjeunna ningali anjing keur moro. Cukup aneh, Kemis éta poé uni seksual; unggal raja seemed geus spent Thursdays maranéhananasami. Dina sabtu minggu, raja ningali kuda balap dina dinten Jumaah bari anjeunna neruskeun damel deui dinten Saptu.

Paganisme sareng Kristen di Irlandia Gaelik

Irlandia mangrupikeun nagara Kristen di jaman modern urang. Sanajan kitu, balik saméméh Kristen datang ka ngadominasi Irlandia, Paganism aya; Urang Irlandia éta pagan dina jaman baheula. Aranjeunna nyembah dewa Tuatha de Danann, sakumaha urang disebutkeun saméméhna. Agama anu dominan di Irlandia Gaelik nyaéta Polytheism.

Saleresna, Polytheisme sacara harfiah hartosna seueur dewa. The Gaels dipercaya loba inohong ketuhanan anu mahluk dewa-kawas. Enya, déwa-déwa anu diyakini ku maranéhna sabenerna loba. Sababaraha sumber ngaku yén jalma di Irlandia Gaelik biasa nyembah ratusan dewa. Éta ogé bisa ngahontal nepi ka opat ratus.

Jumlah ieu kawilang badag, tapi éta sabenerna alatan maranéhna balik deui ka asal Celtic. Dina basa sejen, opat ratus dewa éta leuwih nu Celts dipercaya di. Tapi, teu sakabéh éta perhatian ka Gaels. Eta dewa disembah gumantung kana sababaraha faktor; kumaha oge, loba di antarana aya dina jaman Gaelik Irlandia.

Anjeun pasti geus wondering naon anu lumangsung ka sakabeh dewa eta lamun Gaelik Irlandia geus euweuh. Muhun, Irlandia bisa jadi teu Gaelik deui, tapi asal-usul Celts stemmed dinya. Ku kituna, aya loba tahayul anu masihaya dina waktos ieu.

Asal-usul Politéisme Celtic

Masarakat umumna ngarujuk kana Politéisme minangka paganisme; duanana hiji, bisi anjeun bingung. Mayoritas Irlandia Gaelik éta pagans. Suku Celtic nyumbang kana sumebarna agama ieu dina jaman baheula. Bangsa-bangsa anu béda-béda disebut aranjeunna ku Jalma Jaman Beusi Éropa Kulon. Kulawarga Indo-Éropa diwangun ku loba grup badag nu diadopsi polytheism. Polytheism Celtic sabenerna salah sahijina; éta agama dasar di Irlandia Gaelik.

Éta ageman gedé pangaruhna kana budaya Irlandia Gaelik. Éta ngagaduhan tradisi sorangan. Nalika sejarawan milarian asal-usul prakték agama Celtic, aranjeunna sadar yén aranjeunna dipangaruhan ku bangsa Romawi. Kombinasi dua budaya ieu ngahasilkeun hiji brand anyar disebut Gallo-Romawi. Duanana kabudayaan ngabagi seueur kapercayaan sareng déwa ogé.

Waktu wewengkon Celtic dipangaruhan ku agama Kristen, loba tradisi paganisme anu leungit. Sanajan kitu, tradisi nu baheula nya éta wewengkon polytheistic junun salamet di loba bangsa Celtic.

Luntur Bertahap Paganisme

Jadi, naon anu lumangsung ka Paganisme? Ieu masih aya, tapi pagans aya diantara minoritas Irlandia. Éta sabab Irlandia janten budaya Kristen. Kristen ngalarang nyembah dewa anu henteu aya dina Alkitab. Nu kungsisabenerna nempatkeun hiji tungtung ka paganism di loba wewengkon sabudeureun Gaelik Irlandia.

Paganisme jeung Polytheisme bisa jadi geus teu loba deui, tapi masih aya. Aya cara séjén anu ngajadikeun Paganism hirup nepi ka jaman modern. Salah sahiji hartosna éta gerakan Celtic Reconstructionist Paganism. Urang Irlandia geus netelakeun yen agama Kristen geus teu musnah deui agama karuhunna.

Salain percaya ka sababaraha dewa, Irlandia Gaelik boga anggapan yen mahluk nu teu nyawaan teh hirup. Ieu konsép yén budaya Celtic sempet salawasna diadopsi jeung dipercaya di. Lands, tatangkalan, jeung batu éta diantara hal anu Gaels dipercaya boga jiwa. Aranjeunna percaya yén hal-hal anu teu nyawaan éta ngurus alam semesta dina cara anu sami sareng manusa. Asal muasal konsep sapertos tetep aneh; kumaha oge, guessing bisa mantuan kadang.

Irlandia Gaelik sadayana ngeunaan percanten dewa gaib, sapertos Tuatha de Danann. The portrayal dewa biasana ngawengku bentuk sato sarta kadangkala, maranéhanana éta laut jeung walungan. Panginten, éta kumaha anggapan ngeunaan hal-hal anu teu nyawaan timbul. Tangtosna, kapercayaan éta mangaruhan kana budaya jaman éta. Sababaraha wewengkon sabenerna ngalarang owning lahan; sabab gaduh jiwa anu caket pisan kana perbudakan.

Narima Agama di Irlandia Gaelik

Era Irlandia Gaelik mangrupikeun salah sahiji anu disebatkeun ku seueur bangsa.ieu. Ahéng, sakabéh budaya Celtic teu ditulis handap ku Celts sorangan. Rékaman anu ngadokumentasikeun kahirupan bangsa Celts nyaéta catetan asing. Maranéhanana lolobana Romawi ogé. Hanjakalna, nasib sial bangsa Celts parantos nyayogikeun jalan pikeun musuh pangageungna, bangsa Romawi, pikeun nyerat sajarahna.

Irlandia Gaelik parantos ngalangkungan langkung ti sababaraha invasi. Salah sahijina nya éta bangsa Romawi; aranjeunna ditanggap sakabeh bangsa Celtic salaku barbarians. Aranjeunna ogé ngagambarkeun aranjeunna sapertos kitu dina sadaya catetan sajarah. Kabeneran aya; nu Celts miboga loba aspék positif nu teu unggal bangsa datang ka nyebut. Salah sahiji aspék éta nyaéta kanyataan yén aranjeunna ditampi sacara agama.

Irlandia Gaelik parantos ngalaman konversi tina Paganisme ka Kristen; kumaha oge, pagans masih aya. Konvérsi sapertos kitu parantos ngembangkeun kasabaran antara Gaels atanapi Celts sacara umum. Sajarah nyatakeun yén urang Gaél henteu kantos nyobian maksakeun budaya Gaélikna ka batur. Malah nalika aranjeunna anu kakawasaan. Toleransi éta atra ku aranjeunna ngantepkeun suku-suku kabudayaan sanés ngalaksanakeun prakték agamana. Maranéhna narima bédana antara agama sorangan jeung agama séjénna.

Dewa-Dewi Irlandia Gaélik

Irlandia Gaelik bisa jadi percaya ka ratusan déwa; kumaha oge, sababaraha di antarana éta nu pang menonjol. Maranéhanana inohong ketuhanan kaprah kaasupLugus, Brigid, Toutatis, Taranis, sareng seueur deui. Aya loba diajar ngeunaan dewa Celtic. Sanajan kitu, aya ogé loba dongéng ngeunaan unggal déwa nu Gaels disembah. Urang bakal masihan rinci lengkep ngeunaan unggal dewa utama Gaels. Anjeun kedah diajar heula ngeunaan Tuatha de Danann; ras gaib nu asalna lolobana dewa.

Saha éta Tuatha de Danann?

Saméméh datangna Kristen, mayoritas Gaelik Irlandia nyembah dewa. jeung déwi Tuatha de Danann. Anu terakhir nyaéta ras Irlandia kuno anu ngagaduhan kakuatan gaib sareng mangrupikeun warga anu munggaran di Irlandia. Anu ngajantenkeun Tuatha de Danann gaduh kakuatan adidaya sapertos kanyataan yén aranjeunna makhluk anu siga dewa.

Jalma-jalma nyembah ka ieu dewa jeung dewi pikeun kakawasaan anu dipiboga; aranjeunna ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngalakukeun hal-hal anu luar biasa. Maranéhanana datang ti opat kota béda; Gorias, Murias, Finias, jeung Falias.

Salain kuat, aranjeunna junun mawa kaahlian luar biasa ti opat kota sareng dianggo pikeun pangwangunan Irlandia. Kota-kota anu biasa dicicingan aranjeunna ngagaduhan opat lalaki anu ngajar aranjeunna kaahlian anu pangsaéna. Ieu lalaki Urias di Gorias; Senias di Murias, Arias di Finias; jeung Morias di Falias. Marengan kawijaksanaan jeung kaahlian maranéhna, maranéhna dibawa ka Irlandia opat harta.

Harti literal tina Tuatha de Danann nyaéta Suku ofDéwi Danu. Danu nyaéta déwi indung tina unggal inohong ketuhanan séjén ras. Mitologi Gaelik teu loba disebutkeun ngeunaan dirina, tapi maranéhna nyebut dirina salaku indungna.

• Sakabeh Sajarah Tuatha de Danann jeung Kadatangan Maranéhna di Irlandia

Kisah Dewa Lugus atanapi Lugh

Dina mitologi Gaelik, anjeun bakal mendakan langkung ti sababaraha dewa anu ngadamel raja sareng prajurit anu hébat. Di antara eta karakter diteundeun Gusti Lugus. Sajarah biasana disebut anjeunna salaku Lugh salaku mitologi Celtic dipaké pikeun nulis ngaran.

Lugus nyaéta salah sahiji déwa Celtic ogé anggota Tuatha de Danann. Anjeunna dewa badai jeung panonpoé; sajaba ti, anjeunna kuat, ngora, jeung kuat. Salah sahiji kolotna Lugus ' belonged ka ras béda; urang Fomorian. Anjeunna Half-Fomorian sareng Half-Tuatha de Danann. Ku kituna, anjeunna digawé teuas dina usaha pikeun gabung tentara Tuatha. Sanajan kitu, éta henteu hésé, sabab Lugus téh prajurit bakat sarta loba kaahlian.

Nuada éta pamingpin munggaran ras maranéhanana. Anjeunna kaleungitan panangan nalika perang, janten aranjeunna kedah milih raja samentawis anu sanés. Éta raja Bres, kawas Lugh; anjeunna satengah Fomorian. Anjeunna diteken Tuatha de Danann salila kakuasaan na. Lugh pernah narima penindasan; rahayatna sempet salawasna katempo harepan Lugh pikeun youthfulness sarta kegigihan-Na.

Nalika Nuada meunang deui tahta, urang Fomorian datangdendam. Balor, raja Fomorian, maehan Nuada. Sabalikna, Lugh junun maéhan Balor sarta ngabales pati rajana.

Tuatha de Danann meunang kaunggulan berkat Lugh. Anjeunna jadi raja kadua sanggeus Nuada. Jalma-jalma tina rasna percaya ka anjeunna pikeun ngawujudkeun kaadilan anu dipikahoyong.

Brigid, Déwi Seuneu jeung Panonpoé

Anjeunna salah sahiji Tuatha de Danann; manéhna ogé déwi seuneu jeung panonpoé. Sambungan na kana seuneu ngiringan gambaran dirina pikeun ngalibetkeun rambut beureum anu hurung. Sababaraha legenda ngaku yén rarayna satengah geulis sareng satengah pikasieuneun.

Kami henteu yakin naon implikasi rarayna; kumaha oge, gambaran dirina ngawengku dua skenario béda. Salah sahijina nyaéta dewi geulis anu disembah ku sadayana, ku sabab éta wajahna satengah geulis. Ilustrasi anu sanésna ngahubungkeun anjeunna sareng Banshee; awéwé wailing di funerals. Janten, ilustrasi anu terakhir ngajelaskeun.

Mitologi kadang nujul ka Déwi Brigid karya Saint Brigid. Aya carita balik ngaran kitu; hiji hébat ogé. Déwi Brigid mangrupikeun salah sahiji déwi anu kasohor di Irlandia Gaelik. Sanajan kitu, dina mitologi Irlandia ogé nujul kana dirina salaku Déwi perang.

Irlandia Gaelik jeung bangsa Celts, sacara umum, nganggap perang minangka unsur suci anu némbongkeun hargana. Janten prajurit mangrupikeun salah sahiji lapisan sosial luhur masarakat. Ku kituna, sajarah Gaelikgeus salawasna emphasized perang jeung nyembah dewa jeung déwi misalna. Déwi Brigid, sapertos sadayana Tuatha de Danann, gaduh seueur kakuatan adidaya. Diantara kakuatan-kakuatan éta, anjeunna gaduh kamampuan pikeun nyageurkeun sareng nyayogikeun kasuburan.

Ngarobah ti Déwi Brigid ka Saint Brigid

Kaum pagan nyembah seueur dewa kalayan ati-ati. Di jaman kuno, Brigid mangrupikeun salah sahiji déwi suci anu dipercaya ku Irlandia Gaelik. Anjeunna ngagaduhan seueur pengikut sateuacan sumpingna Kristen. Nalika budaya Irlandia dikristenkeun, jalma-jalma lirén nyembah dewa sareng déwi paganisme. Éta agama anyar anu ngalarang nyembah allah salian ti Kristus.

Déwi Brigid sadar pisan kana kanyataan éta sarta sieun teu aya deui anu nyembah. Ku kituna, manéhna dirobah jadi Kristen sarta jadi Saint. Ku cara éta, manéhna tetep ngajaga pengikutna dina agama anyar ogé reputasi dirina.

Taranis jeung Toutatis

Gaelik Irlandia babarengan jeung Kapuloan Britania, Rhineland, jeung Wewengkon Danube nyembah triad suci. Éta triad diwangun ku tilu dewa Gaelik; Taranis, Toutatis, sareng Esus. Nanging, Taranis mangrupikeun anu paling penting diantara aranjeunna. Anjeunna dewa guludug. Tilu dewa éta anu dikurbankeun ku urang Gaél. Maranéhna percaya yén éta kurban bakal nyenangkeun déwa-déwana.

Ilustrasi ngeunaan Dewa Taranis biasana kaasup hiji lalaki anu bogatanists.

Di antara saratna, salian ti mumpuni, tanist kudu babagi akina sarua jeung nu miheulaan na. Kumaha batur janten tanist ogé ngaliwatan pamilihan anu dilakukeun ku freemen anu turunan ti buyut anu sami. Aranjeunna ngagaduhan senioritas tanists ogé. Ieu ngandung harti yén bisa aya leuwih ti hiji tanist sakaligus. Maranéhna narima jabatan raja saluyu jeung senioritasna.

Ø Asal Usul Tanistry

Mimitina, dina sajarah Gaelik, tanistry lumangsung salila rada lila. Dimimitian dina waktos anu kuno pisan sareng dugi ka pertengahan abad ka-16 atanapi awal abad ka-17. The Gaels mungkin geus versi kuno tina Irlandia. Di sisi anu sanés, Picts mangrupikeun etnis asli Skotlandia.

Panginten, urang Gael mangrupikeun bangsa anu mimiti ngagunakeun Tanistry dina milih raja-rajana. Aranjeunna malah ngaliwat sistem éta ka batur-batur Skotlandia. Tapi, Picts henteu teras-terasan ngabagi prinsip-prinsip sistem éta. Pasti, suksesi Tanistri mangrupikeun sistem anu berorientasi lalaki. Awéwé teu kungsi boga hak jadi Tanists.

Éta ngan nepi ka 1005 nalika Raja Malcolm II netepkeun perjangjian. Anjeunna raja munggaran anu kantos ngenalkeun monarki turunan. Konsep dimimitian off di Skotlandia jeung Malcolm sabenerna junun ngarobah sababaraha istilah suksesi.

Nu kahijijanggot beurat jeung guludug dina leungeun-Na. Langkung gambaran ngalibatkeun nyekel hiji kabayang di sisi séjén salaku simbol tina roda taun. Sababaraha klaim ngaku yén dinding kawah Gundestrup, anu jero, ngandung gambaran dewa.

Taranis henteu ngan populer dina mitologi Celtic, tapi ogé dina mitologi Yunani. Sejarawan sareng sarjana sok mendakan hubungan antara Taranis sareng roda. Mitologi nujul kana libur tina pagans salaku kabayang taun. Kami bakal dugi ka titik éta sakedap.

Kabayang Taun

Dewa Taranis sok aya hubunganana sareng roda taun. Portrayals anjeunna biasana anjeunna nyekel roda dina hiji leungeun bari thunderbolt di séjén. Tapi, naon sabenerna Roda Taun? Ieu mangrupikeun istilah anu dianggo pikeun ngarujuk kana siklus taunan festival musiman Celtic.

Sarua jeung kalénder Celtic; kumaha oge, kabayang diwangun ku sakabéh dalapan festival. Kalénder Celtic ngan nujul kana poé saparapat taun, ilahar disebut poé cross-saparapat. Poé éta nyaéta opat titik tengah tina dalapan festival Gaelik Irlandia; Éta ogé festival anu paling penting.

Dalapan festival éta maénkeun peran anu hébat dina tradisi Gaelik Irlandia. Kanyataanna, aranjeunna maénkeun peran dina sajarah Paganism jeung budaya Celtic sakabéhna. Éta bisa béda ti hiji bangsa kasejen dina watesan tanggal ngaran. Sanajan kitu, aranjeunna sadayana mawa implikasi sarua jeung pentingna pikeun urang Celtic sakabeh umur kuna jeung modern.

Sajarah némbongkeun yén pagans kuna dipaké pikeun ngagungkeun ngan opat festival midpoint taun. Dina basa sejen, aranjeunna ukur ngagungkeun Imbolc, Beltane, Lughnasa, sarta Samhain. Éta opat, khususna, ngagaduhan pentingna pertanian sareng musiman. Ku kituna, aranjeunna anu pang menonjol. Dina umur kontemporer, urang Celts innovated nu eightfold atawa Wheel of the Year. Inovasi modern sapertos kitu ngajantenkeun festivalna langkung sering sapanjang taun tibatan unggal tilu bulan.

Anu Peryogi Anjeun Nyaho ngeunaan Festival Irlandia Gaelik

Jadi, Irlandia Gaelik dipaké pikeun ngagungkeun ngan opat festival. Paganisme modern sigana gaduh pendapat anu béda ngeunaan masalah éta. Ngagaduhan dalapan festival sapanjang taun sigana rada anéh pikeun jalma. Sanajan kitu, aranjeunna nuju dibagi kana dua jenis; festival utama, nu opat festival midpoint taun, sarta festival minor.

Opat festival utama nyaéta Imbolc, Beltane, Lughnasa, jeung Samhain. Di sisi anu sanés, anu minor nyaéta Yule, Ostara, Litha, sareng Mabon. Siklus biasana mana kalayan hiji festival utama munggaran lajeng hiji minor kieu. Lajeng, eta terus-terusan unggal taun.

Tradisi Gaelik sok nganggap festival éta salaku siklus kahirupan jeungmaotna panonpoé. Perayaan éta dumasar kana kahirupan tatasurya. Sababaraha festival dimimitian nalika panonpoé geus reborn bari batur nandaan maot na. Salian ti daur surya, festival ogé nandaan awal jeung pertengahan opat musim taun.

Gerakan modern Polytheism katelah Neopaganism. Ieu ngagabungkeun tradisi duanana Wiccans jeung Non-Wiccans. The Non-Wiccans atawa festival Gaelik revolve sabudeureun siklus kahirupan panonpoé, sakumaha urang disebutkeun saméméhna. Di sisi anu sanés, tradisi Wiccan langkung nyambung ka siklus lunar. Ku kituna, duanana ngawakilan agama kontemporer anyar lahir, Neopaganism.

Festival Yule (Midwinter)

Yule mangrupa salah sahiji festival anu teu merlukeun loba perhatian. sapanjang taun. Nanging, éta mangrupikeun anu dominan di Irlandia Gaelik dina jaman baheula. Jalma biasa ngarujuk kana éta boh Yule atanapi midwinter.

Jogo lumangsung ti 20 Désémber nepi ka 23 sarta datang langsung saatos Samhain. Éta festival nalika jalma ngagungkeun solstice usum tiis. Dina basa sejen, festival nandaan dinten panungtungan dimana peuting téh pondok. Ieu celebrates awal poé panjang nu lumangsung nepi ka solstice usum panas, nu maranéhna nelepon Litha. Urang bakal meunang kana detil festival Litha teu lila.

Yule sabenerna festival anu dipaké pikeun melambangkan harepan pikeun jalma di Gaelik Irlandia.Gagasan perayaan éta berkisar kana ide yén saatos badai, sok aya sinar panonpoé. Téma perayaan téh sadayana ngeunaan rebirth cahaya. Nurutkeun mitologi Celtic, dina Yule, Déwi ngalahirkeun Dewa Cahaya atawa Anak Panonpoé.

Aya ogé ideologi sejen sabudeureun siklus festival solstice. Idéologi ieu nyatakeun yén aya raja anu maréntah satengah taun sareng anu sanésna satengah. Holly King nyaéta anu maréntah ti Litha dugi ka Yule. Di sisi séjén, Oak King aturan ti Joglo mun Litha. Salila Joglo, perang timbul antara dua raja dimana Oak King meunang panangan luhur.

Tradisi anu Kajadian dina Festival Joglo

Bonfires penting pisan pikeun ngagungkeun naon waé anu penting. acara di Gaelik Irlandia. Jalma-jalma di sakumna nagara bakal ngahurungkeun seuneu di mana waé di tempat umum atanapi di jero imahna sorangan. Ngahurungkeun seuneu biasana mangrupikeun metode Celts anu ngagambarkeun ngabagéakeun sinar panonpoé. Éta kasus kalawan Joglo saprak éta waktu dimana poé jadi panjang sarta peuting jadi pondok. Jalma-jalma ogé ngarayakeun ngagunakeun bentuk kuno Christmas Caroling ku cara ngogo pikeun kaséhatan alus jeung nginum sapeuting.

Baca Fakta Menarik ngeunaan Roti Bakar di Irlandia

Nyaangan Seuneu Unggulan di Irlandia Gaelik

Festival Yule dina Budaya Béda

Irlandia Gaelik bisajanten salah sahiji nagara anu sohor Joglo, tapi ieu mah ngan hiji pasti. Festival ieu aya di langkung ti sababaraha budaya kalayan istilah anu béda sareng tradisi anu béda. Nanging, aranjeunna sadayana ngagambarkeun ide pembaharuan harepan sareng ngabagéakeun sinar panonpoé.

Contona, urang Pérsia ngarayakeun pésta Déwa Panonpoé, Mithras, dina tanggal 25 Désémber. Di sisi séjén, bangsa Romawi ngagungkeun Saturnalia, katelah festival cahaya, dina 17 Désémber. Henteu sakabéh festival lumangsung dina dinten anu sami dina budaya béda. Sanajan kitu, aranjeunna sadayana nangtung pikeun hal anu sarua sanggeus kabeh.

Imbolc atawa Imblog

Imbolc teh libur utama munggaran nu sakabéh budaya Celtic ngagungkeun nepi ka poé ieu. Sakapeung, ngaran festival nyaeta Imbolc; kali séjén, éta Imbolg. Maranéhanana béda henteu hartosna nanaon; eta ngan gumantung kana asal béda, tapi dua istilah mawa harti sarua. Harti literal tina istilah ieu nyaéta "dina beuteung". Sumuhun, éta rada aneh; Tapi, aya carita di balik ngaran kitu nu mupus ambiguitas.

Imbolc nandakeun ahir usum ku lumangsung dina poé kahiji Pébruari. The Gaels dipaké pikeun nujul kana usum salaku usum toughest taun. Dina usum tiris, aranjeunna ditunda sadayana hirupna ngantosan hawa tiis ngaliwat. Nalika usum tiris parantos réngsé, kahirupan dimimitian deui di daérah Celtic. Ieuusum beternak sato jeung patani ngamimitian misi pertanian maranéhanana.

Éta festival boga hubungan hébat jeung Déwi panonpoé, Brigid. Anjeunna tiasa janten simbol seuneu sareng panonpoé, tapi anjeunna ogé dewa kasuburan. Ieu justifes sambungan antara beternak sato jeung festival ogé.

Sanajan hajatan lumangsung dina 1 Pébruari, mimiti usum bisa béda. Teu aturan umum yén usum ends dina bulan Pebruari atoh. Janten, usum tiasa ngamimitian nalika usum tiris parantos réngsé. Sagedengeun ti eta, paripolah sapi, jeung sato, mangrupa faktor sejen anu nangtukeun mimiti usum anyar.

Implikasi tina Festival Imbolc

Saint Brigid éta Déwi seuneu, panonpoé, perang, jeung kasuburan. Déwi Irlandia Gaelik dipaké pikeun melambangkan leuwih ti sababaraha hal. Janten dewi kasuburan ngajelaskeun hubunganana sareng festival ieu pikeun beternak sato sareng sapi. Tapi, sigana éta sanés hiji-hijina cara festival éta dihubungkeun sareng anjeunna. Kanyataanna, aya prakték di Irlandia Gaelik anu masih lumangsung dina celebrations kiwari; lampu bonfires. Imbolc teu hijina festival mana seuneu muterkeun hiji peran vital; Seuseueurna liburan ogé.

Nyala api unggun di sakuliah nagara sok ngagaduhan makna anu saluyu sareng usum. Dina liburan husus ieu, bonfires mangrupakeun simboltina ngabagéakeun panonpoé deui kana kahirupan maranéhanana. Dina usum tiis, angin tiis ngajadikeun panonpoe ampir musna, teu saperti radiance kuat na dina musim séjén. Bonfires mangrupa bagian tina festival. Aranjeunna terang aranjeunna di tengah festival naon waé anu diayakeun di tempat umum ogé di jero imahna sorangan.

St. Brigid and Her Connection to the Imbolc Festival

Imbolc asalna hajatan Pagan. Sanajan Kristen nyoba ngusap kaluar sagala ngambah Paganism, aranjeunna tetep festival ieu. Ieu malah ayeuna pakait sareng crosses; Salib Brigid. Imbolc sabenerna salah sahiji ti saeutik hal anu paganism jeung Kristen mibanda umum.

Brigid sabenerna dewi seuneu jeung kasuburan, tapi éta teu kumaha sambungan dirina jeung festival dimimitian. Imbolc mangrupakeun festival anu eksis ngaliwatan duanana paganism jeung Kristen; kawas Brigid tuh. Manehna maot dina 525 on Pébruari 1st, sakumaha legenda ngaku, sarta awakna aya dina makam di Kildare, Irlandia.

Seuseueurna dewa sareng déwi jaman pagan anu legendaris, tapi aya bukti ayana Brigid anu nyata. Nalika anjeunna tobat ka Kristen, anjeunna ngarobih salib pikeun nyebarkeun iman ka mana-mana. Legenda nyarios yén anjeunna sakali nganjang ka pamimpin nalika maotna. Ieu mangrupikeun waktos nalika anjeunna mimiti ngarobih salib sareng janten tren. Kusabab anjeunna, pamimpin ieu janten Kristen pas sateuacan pupus.

Jalma-jalma ngamimitianngaropéa crosses cara sarua Brigid tuh. Éta ogé disebut crosses Brigid urang. Adat ieu janten tradisi di Irlandia Gaelik sareng jaman modéren. Malah murangkalih janten bagian tina tradisi ku diajar kumaha leres ngaropea salib Brigid. Nepi ka poé ieu, jalma-jalma masih ngagantungkeun salib-salib éta di jero tempatna sareng dina pantona. Aranjeunna yakin yén maranéhna mawa sanctification sarta mantuan aranjeunna aman bobo sapeuting.

Tahyul jeung Praktek Festival Imbolc

Kabudayaan Celtic geus salawasna nganut pisan ayana suci. sumur. Éta penting pisan pikeun aranjeunna. Irlandia Gaelik sok ngalaksanakeun naon anu ayeuna disebut Berkah Irlandia. Berkah-berkah éta dikabulkeun ku ngalaksanakeun prakték khusus di deukeut sumur anu aranjeunna yakin suci. Kusabab sumur maénkeun peran dina budaya Gaelik, aranjeunna dipaké dina loba festival jeung Imbolc teu iwal.

Urang Celt sok biasa nganjang ka sumur pikeun ngadoakeun berkah. Maranéhna ngalakukeunana ku cara méré kurban ka déwa atawa maké lawon anu warna-warni. Éta prak-prakan teu ditungtungan ku ahir jaman baheula; aranjeunna tetep aya dina jaman modern ieu.

Imbolc sabenerna salamet nepi ka kiwari; kumaha oge, loba prakna geus leungit hartina atawa ngiles sagemblengna. The Celts modern nujul kana dinten ieu salaku Poé St Brigid urang tinimbang Imbolc, keur mayoritas Kristen ayeuna. Poé ieu jantenleuwih kawas memoar Saint Brigid sarta lain ngeunaan ngagungkeun ahir usum tiis deui.

The Signifikansi Cuaca di Gaelik Irlandia

Dina jaman baheula, urang Celts salawasna maca omens guna ngaduga cuaca. Aranjeunna teras-terasan ngadagoan usum tiris dugi ka tungtung supados aranjeunna tiasa neruskeun kahirupan. Imbolc dihubungkeun pisan sareng cuaca. Éta mangrupikeun festival dimana aranjeunna ngagungkeun ngabagéakeun musim semi kana atmosfir anu tiis.

Cuaca haneut anu dibarengan ku Imbolc ngiringan jalma-jalma yakin yén éta ningkatkeun kaséhatan sorangan. Asih maranéhanana ogé ngabohong dina anggapan maranéhna yén roh-roh jahat tetep jauh dina mangsa éta. Aya seueur anggapan ganjil anu diadopsi Irlandia Gaelik. Sajaba ti éta, maranéhna percaya yén cuaca goréng éta tanda alus. Sumuhun, keur disada aneh keur folks anu ngahargaan cuaca hébat. Malah, aya carita di balik konsép cuaca goréng dina 1 Pébruari mangrupa tanda alus.

Celtic folklore maénkeun bagian dina kabentukna anggapan kitu. Ieu salawasna digambarkeun mahluk mitis, Cailleach, nu dikumpulkeun kai on Imbolc. Éta mahluk jahat teu pernah muncul dina poé cuaca goréng, hartina manehna bakal cicing di den na lamun cuaca urang pikareueuseun. Upami anjeunna henteu ngumpulkeun kai, maka usum tiris bakal réngsé pas sareng usum panas bakal ngamimitian sampurna. Ku kituna, urang Celt nepikeun téori ngeunaan cuaca goréng hartina usum panas hébat.

OSARA (VERNAL).EQUINOX)

Ostara mangrupa salah sahiji dua waktu dina sataun dimana peuting jeung beurang saimbang kaluar. Duanana sarua panjangna. Sanajan kitu, poé jadi leuwih panjang, sahingga hawa beuki warmer. Pikeun Irlandia Gaelik, éta mangrupikeun definisi kasampurnaan saprak aranjeunna henteu kantos resep usum tiis. Aranjeunna malah dianggap salaku satengah darkest taun.

Sakapeung, jalma ngarujuk kana Ostara ku Vernal Equinox. Ieu rada normal pikeun manggihan lolobana hal di Gaelik Irlandia boga leuwih ti hiji istilah. Urang biasana ngenalkeun anu paling umum. Dina hal ieu, Ostara nyaéta istilah anu paling sering dianggo ku aranjeunna.

Ostara sabenerna lumangsung dina bulan April. Éta nandaan dinten mimiti musim semi. Ngaranna asalna tina nami déwi Jermanik anu disebut Eostre. Jalma ngagungkeun kasuburan loba pisan Bumi salila Ostara. Salian ti éta, éta sarua jeung Celtic tina perayaan Paskah Kristen.

Numutkeun mitologi Celtic, Ostara nyaéta Déwi kasuburan. Ngaranna malah deukeut jeung nu hormon bikang ', Éstrogén. Ieu sabenerna ngajelaskeun keur Déwi kasuburan jeung symbolizing kasuburan awéwé salila Spring.

Kusabab unggal festival pakait jeung simbol-simbol nu tangtu, lambang Ostara ilaharna Hare jeung Endog. Éta sabab gambaran Déwi Ostara dina mitologi ngaklaim yén sirah jeung taktak nya éta tina hare. Unggal simbolistilah anu anjeunna dirobah nya éta konflik anu disababkeun ku hukum elective. Anjeunna percaya yén hukum dikawal pikeun gelut antara saingan pikeun meunangkeun tahta. Istilah séjén anu anjeunna junun robih nyaéta ngamungkinkeun suksesi garis awéwé, khususna anjeunna ngan ukur gaduh putri. Ngawenangkeun suksesi garis awéwé, dina kanyataanana, ngabalukarkeun leuwih konflik antara generasi.

Ø Béda antara Monarki Skotlandia jeung Irlandia

Raja Malcolm mungkin geus hasil ngarobah. sababaraha istilah dina monarki turunan. Sanajan kitu, konsép na tetep dina wates Skotlandia wungkul. Monarki Irlandia Gaelik henteu kantos ngijinkeun awéwé pikeun ngawariskeun kakawasaan atanapi Tanistry. Aranjeunna tetep sami dugi ka dinten ieu sareng sapanjang sajarah.

Ø Naon Tanistry Darah?

Leres, aya anu disebut Gaels Tanistry Darah. Panungtungan ieu sabenerna prinsip anu nyatakeun saha anu pantes inheriting tahta. Éta nyatakeun yén warisan tahta dipasihkeun ka anggota lalaki dinasti karajaan; anu paling berbakat.

Hésé milih pangawasa ti anggota lalaki ti sagala marga karajaan. Éta sabab aranjeunna sadayana ngagaduhan hak anu sami pikeun ngaku kakawasaan. Ku kituna, dina raraga milih hiji pangawasa, manéhna kudu jadi hiji anu conquered saingan. Kalayan kecap séjén, manéhna kudu jadi nu pangkuatna diantara sakabéh anggota lianna.

Saha Éta The Gaels ofmawa implikasi husus di mana maranéhna ngagambarkeun.

The Hare Lambang Déwi Ostara

Ka loba budaya di dunya, Gaelik Irlandia diadopsi loba anggapan aneh. Sanajan kitu, éta kumaha tahayul jeung tradisi jalan. Anjeun datang ka dunya ngan pikeun manggihan aranjeunna aya ngantosan ngawartoskeun deui sarta leuwih deui. Salah sahiji konsép anu dipercaya Irlandia Gaelik nyaéta kasucian hare.

Saleresna, hare mangrupikeun sato anu ikonik tina seueur déwi bulan. Éta sabab budaya Celtic sok dianggap salaku simbol bulan. Ku kituna, déwi kawas Hecate, Holda, sarta Freyja nyandak hare salaku ikon pikeun dirina. Déwi Ostara teu iwal; manehna oge percaya kana kasucian hare.

Tah, Ostara lain dewi bulan; manéhna déwi kasuburan, tapi ieu téh sambungan nya jeung bulan. Ostara éta sarua Celtic tina Easter Kristen. Fase bulan nyaéta naon anu nangtukeun tanggal anu terakhir. Ku kituna, duanana festival jadi spontan pakait jeung bulan salaku simbol maranéhanana.

Jadi, naon hubungan antara bulan jeung hare? Patarosan anu saé, sabab aya katerangan anu saé pikeun éta. Irlandia Gaelik percaya yén hare éta sato nokturnal anu maot unggal isuk sarta revived unggal wengi. Kapercayaan sapertos kitu sami sareng bulan anu lahir deui unggal wengi. konstanta ieukabangkitan ogé ngagambarkeun kalahiran deui tina Spring.

Asal-usul Kelinci Paskah

Di Irlandia Gaelik, moro hare éta tabu dina jaman baheula. Aranjeunna yakin éta sato suci anu pantes hormat. Sanajan kitu, kalawan datangna Kristen, sababaraha hal geus dicokot péngkolan béda. Biasana pikeun nangtukeun tanggal sareng waktos Paskah ngalangkungan fase bulan. Di sisi anu sanés, jalma-jalma biasa percaya yén Hare ngagaduhan hubungan anu kuat sareng siklus lunar. Ku kituna, moro hares janten kagiatan umum di sababaraha budaya. Éta kagiatan téh biasa lumangsung dina mangsa cinyusu.

Sabalikna, kelinci téh sarua pisan jeung kelenci. Ngaliwatan abad, legenda geus ngembangkeun anggapan yén Easter Bunny mawa endog ka barudak di sakuliah dunya dina Easter. Éta kumaha ideu Easter Bunny asalna. Dupi anjeun kantos wondered naha persis eta dibawa endog teu candies? Nya, aya carita sejen di balik endog endog.

Easter Bunny (Gambar ku Pixaline ti Pixabay)

Naon Endog Ngalambangkeun?

<> seueur tradisi katingali sato-endog salaku perwakilan kumaha sacara sakabeh jurus. Tétéla, Irlandia Gaelik teu iwal. Endog sabenerna ngagambarkeun alam kasaimbangan antara sagalana di dunya. The konéng endog jeung bodas ngagambarkeun kasaimbangan antara jalu jeung bikang ogénu poek jeung nu caang. Kabéh nu diperlukeun pikeun ngajaga kasaimbangan alam semesta perenahna dina endog.

Leuwih tepatna, bodas endog ngagambarkeun Dewi Bodas. Di sisi anu sanés, konéng endog ngalambangkeun Dewa Panonpoé sapertos emas sapertos panonpoé. Di jero endog, konéngna diwengku ku bodas. Ieu illustrates hiji gambar pikeun pamakéan dimana Dewi Bodas embracing Dewa Matahari. Nangkeup sapertos kitu anu ngajaga kasaimbangan dunya di pariksa sareng pertumbuhan konstan.

Endog Warna-warni Paskah (Poto ti PxHere>

Waktu usum panas dimimitian jeung cuaca panas, urang Celt jadi gumbira. Janten, aranjeunna kedah nyirian awal usum sapertos ku festival. Éta pisan sababna naha Beltane sabudeureun; eta celebrates awal usum panas jeung reminds nu Celts sahiji warisan maranéhanana.

Salain éta, festival éta henteu ngan ukur di Irlandia, tapi ogé dugi ka Pulo Man sareng Skotlandia. Kusabab festival biasana lumangsung dina dinten kahiji bulan, jadi teu Beltane. Éta lumangsung dina 1 Méi. Jalma biasana nyebut festival Beltane salaku May Day.

May Day ogé dihubungkeun jeung dewa jeung déwi kasuburan. Ieu nandaan mimiti usum panas, jadi jalma ngagungkeun greenery jeung kasuburan taneuh. Tapi, perayaan kasuburan di dieu lain ukur ngeunaan lahan; éta ogé ngeunaan fungsi biologis manusa.

Pikeun ngahibur pisan, jalma-jalma ngamimitianperayaan dina dinten terakhir April. Ku kituna, eta lasts pikeun hiji poé pinuh sarat jeung kabagjaan tur pikagumbiraeun. Naha anjeun heran kumaha aranjeunna ngagungkeun? Nya, gampang ditebak; aranjeunna ngagunakeun seuneu, pasti.

Festival Seuneu

Masarakat biasana nyebut Beltane salaku festival seuneu, sabab loba ngagunakeun seuneu dina perayaan maranéhanana. Irlandia Gaelik sok ngahargaan seuneu dina perayaan sareng ogé Irlandia modéren. Aranjeunna malah nyembah dewa seuneu di jaman baheula. Malah kecap Beltane hartina seuneu caang. Janten, naon hartosna seuneu?

Irlandia Gaelik nganggo anggapan yén seuneu nyageurkeun sareng ngamurnikeun. Asal muasal kapercayaan sapertos anu samar, tapi ngajelaskeun pamakéan konstan maranéhanana seuneu pikeun celebrating. Sanajan kitu, tradisi maranéhanana salawasna kaasup lampu a bonfire sarta revolving sabudeureun eta. Aranjeunna bakal tari, nyanyi, sarta ngarasakeun waktu maranéhanana sabudeureun bonfire badag.

Kapercayaan anu kuat dina seuneu ngiringan bangsa Celt pikeun ngarawat éta salaku alat pikeun nyambungkeun hiji sareng anu sanés. Ieu sabenerna dipaké pikeun leuwih ti sababaraha tujuan, tapi kapercayaan paling umum éta ngajaga aranjeunna. Legenda nyebutkeun yen nikah dewa jeung dewi ngakibatkeun kalahiran usum panas. Ku kituna, éta anu dilambangkan ku seuneu unggun.

Festival Seuneu (Sumber Poto: PxHere> Sedengkeun seuneu biasana bagian tina sagala prakték festival, aya deui tahayul anudilaksanakeun di Beltane. Eta tahayul teh diantarana luncat sapu sapu oge pertikahan umum. Ieu usum kasuburan, jadi jalma loba nikah dina mangsa éta. Aranjeunna ogé yakin yén Beltane mangrupikeun waktos nalika Gusti nikah ka Déwi. Ku kituna, maranéhanana nyebutkeun yén éta téh waktu nalika sagalana geus subur; darat jeung manusa.

Sanajan kitu, legenda nyebutkeun yen Beltane sabenerna nikah ti Allah hébat sarta Déwi. Pagans dipaké pikeun yakin yén éta téh wayah pangalusna pikeun nikah. Ngaliwatan sababaraha taun, jalma-jalma ngadopsi tradisi éta yén aranjeunna ogé tiasa hilap naha éta usum kawin.

Calton Hill mangrupikeun lokasi anu paling populér dimana festival Beltane lumangsung. The Hill linggih dina lahan Skotlandia. Jalma-jalma mimiti ngarambat sadinten sadinten salaku kelompok anu tiasa patepang dina unggal titik rapat. Maret ieu dimimitian di Tugu Nasional dina arah anti jarum jam. Pimpinan pawai nyaéta jalma-jalma anu ngagemkeun Ratu Méi sareng Lalaki Héjo. Di sagigireun éta, sok aya kendang kaasup kendang Irlandia, Bodhran Drum, nu terus ngagedor sapanjang march.

Ahirna, aya pintonan anu ngagambarkeun warisan Gaelik Irlandia jeung wewengkon Celtic lianna, kaasup Skotlandia. Palaku mimiti nari jeung nyanyi bari maké bodas jeung beureum. Antukna, aranjeunna sadayana beristirahat sarta ngarasakeun Tambaksari nikmat, kaasup dahareun Irlandia jeung liannainuman.

Tradisi Kawinan Irlandia jeung Beltane

Inget tradisi luncat sapu? Éta mangrupikeun bagian tina tradisi kawinan Irlandia sareng anu dilakukeun ku jalma dina Beltane. Éta nunjukkeun yén pasangan éta ngamimitian hirup anyar babarengan sareng ngantunkeun anu lami di tukangeun iteuk. Leres, aranjeunna sacara harfiah ngaluncat kana sapu bari ngagolér dina taneuh.

Salain luncat sapu, aya oge puasa. Tradisi ieu ngalibatkeun pasangan mengikat leungeun maranéhna babarengan salaku tanda komitmen. Aranjeunna ngagaduhan idin pikeun milih panjang sareng jinis hubungan. Sanajan kitu, dina poé kawinan maranéhanana, maranéhanana kudu maké cingcin Claddagh sarta tukeur sumpah.

Claddagh Ring (Gambar ku Mégane Percier ti Pixabay)

Aya hiji metot. acan pisan ganjil adat nu Gaelik Irlandia dipaké pikeun ngalakukeun di Beltane. The Celts disebut A-Maying. Prakték ieu ngalibatkeun pasangan tina sagala umur nyéépkeun sapeuting di leuweung. Aranjeunna méakkeun dinya jeung nyieun cinta di publik. Sanggeus peuting, maranéhna ngumpulkeun sababaraha kembang jeung loba blossoms saméméh pos ka tempat sorangan. Aranjeunna malah mawa hawthorns, tutuwuhan sial, ka imah maranéhanana, ngan di Beltane.

LITHA (MIDSUMMER)

Sapertos aya midwinter, aya oge Midsummer jeung jalma nyebut eta salaku Litha. Litha éta sabenerna diantara festival kuna nu Gaelik Irlandia sohor. Ieunyaéta hajatan surya anu lumangsung dina 21 atawa 22 Juni.

Festival ieu sabenerna waktuna jalma-jalma ngarayakeun proses perjalanan ka kahyangan. Aranjeunna henteu ngagungkeun ayana sawarga sorangan. Gantina, aranjeunna ngagungkeun spasi antara langit jeung bumi. Ieu signified pisan pikeun Gaelic Irlandia jeung kabudayaan Celtic sakabéhna.

Kaseueuran festival biasana ngeunaan kasaimbangan alam semesta. Éta nandakeun kasaimbangan antara musim sareng kasatimbangan siang sareng wengi. Litha, hususna, nyaéta hajatan surya anu ngahargaan kasaimbangan antara cai jeung seuneu.

Nurutkeun tradisi Gaelik Irlandia, Litha ieu perang sejen antara raja caang jeung poék, kawas Yule. Dina Joglo, Oak King meunang ngéléhkeun Raja Holly jeung nyokot alih. Sanajan kitu, dina Litha, éta sabalikna; Holly Raja aturan sanggeus nalukkeun Oak Raja. Deui, perang ieu lumangsung dua kali sataun dimana unggal raja maréntah satengah taun. Urang teu yakin naha maranéhna di tempat munggaran lamun unggal sahijina salawasna meunang salila solstice diperlukeun.

The Signifikansi Seuneu dina Litha

Nyaangan bonfires salawasna geus tradisi hajatan di Gaelik Irlandia. Numutkeun buku The Pagan Family, aya tradisi seuneu khusus anu dianggo pikeun ngagungkeun waktos éta. Ceisiwr Serith, panulis buku, ngaklaim yén budaya kunasohor ku flaming up roda badag. Aranjeunna bakal nyetel roda dina seuneu lajeng gulung aranjeunna ka handap hiji pasir. Di tungtung pasir, roda bakal cipratan kana cai sarta seuneu bakal dipareuman.

Aya loba interpretasi ngeunaan tradisi ieu. Hiji téori nyatakeun yén jalma-jalma di Irlandia Gaelik percaya yén aranjeunna nyegah halodo ku cara kitu. Éta sabab cai biasana ngirangan panas panonpoé. Aranjeunna panginten aranjeunna ngajaga cai langkung lami. Hiji téori béda nunjukkeun yén thrusting kabayang flaming kana cai melambangkan yén kakuatan panonpoé geus mimiti ngaleuleuskeun.

LUGHNASA ATAWA LAMMAS

Lughnasa nyaéta festival utama katilu dina kalénder kuno Gaelik Irlandia. The Gaels biasa nganggap éta salaku salah sahiji acara happiest taun. Panginten, éta mangrupikeun tanda awal usum panén. Inget Gusti Lugh? Leres, anjeunna juara Tuatha de Danann. Sagedengeun ti eta, anjeunna dewa anu nyadiakeun sajumlah badag pepelakan unggal taun salila usum panén. Anjeunna mangrupikeun dewa anu aya hubunganana sareng festival ieu sareng nami, Lughnasa, jelas.

Tapi, di sababaraha wewengkon Celtic kiwari jeung di Irlandia Gaelik, jalma-jalma nyebat Lammas tinimbang Lughnasa. Festival ieu lumangsung dina 1st Agustus. Ieu oge festival panungtungan dina taun Celtic. Samhain nuturkeun Lughnasa; kumaha oge, Samhain nandaan awaltaun Celtic anyar. Ku kituna, Lughnasa tetep festival panungtungan.

Asal-usul poé éta balik deui ka dewa Celtic, Lugh. Anjeunna biasa ngayakeun festival éta dina bulan Agustus, janten kompetisi pikeun atlit sareng pesta pamakaman. salametan pamakaman mangrupakeun istilah aneh; kumaha oge, ieu kanyataan. Lugh ngadamel festival éta salaku memoar indungna almarhum, Taitlin. Nalika anjeunna ngora, anjeunna maot nalika ngabersihan dataran. Pupusna nya éta balukar tina kacapean ekstrim.

Tahyul Dikaitkeun jeung Lughnasa

Unggal festival anu datang geus méré urang Gaelik Irlandia kasempetan pikeun ngamekarkeun tradisi anyar jeung tahayul. . Di Lughnasa, usum panén dimimitian sareng jalma-jalma tiasa tuang tuangeun munggaran tina pepelakan énggal. Festival ieu nunjukkeun sabagian ageung kabagjaan sareng kabagjaan. Jalma ngalakukeun loba prakték saperti feasting, matchmaking, kompetisi athletic, jeung dagang. Sanajan kitu, éta dina jaman kuno Irlandia Gaelik.

Ayeuna, hajatan geus teu sarua. Jalma-jalma henteu deui ngalaksanakeun prakték anu sami. Sanajan kitu, aranjeunna tetep tari, ngabejaan carita, sarta ngarasakeun kadaharan di festival.

Sagedengeun ti eta, ngan aya hiji tradisi nu aya di Irlandia Gaelik jeung salamet di sababaraha wewengkon Celtic kiwari. adat katelah Reek Minggu; éta Minggu panungtungan dina bulan Juli. Jalma milih dinten tinangtu ieu roam jalan dugi aranjeunna ngahontal Croagh Patrick.Tempat ieu mangrupikeun tujuan akhir dimana jalma-jalma mungkas pawai sareng mimiti naek ka luhurna. Maranéhna ngarayakeun di dinya ku nari, nyanyi, jeung senang-senang.

MABON (AUTUMNAL EQUINOX)

Di dieu asalna Autumnal Equinox, sakumaha lolobana Gaelik Irlandia dipaké pikeun nyebut ieu. Mabon mangrupikeun nami festival anu nandaan waktos taun éta. The Celts ngucapkeunana boh (May-bun) atawa (Mah-boon). Bedana gumantung kana aksen unggal wewengkon. Éta baheulana panén kadua sapanjang taun. Sajaba ti éta, éta lumangsung dina bulan Séptember dimimitian ti 21 jeung langgeng nepi ka 23.

Atuh, naon hartina Autumnal Equinox? Nya, éta waktos taun dimana panjang siang sareng wengi sami. Festival ieu ngagambarkeun pentingna kasaimbangan ogé sarua ngaliwatan harmonis na beurang jeung peuting.

Masarakat Gaelik Irlandia biasa ngadagoan festival ieu dina raraga lavishly pakéan nepi jeung dahar. tahayul sapertos masih aya di wewengkon Celtic modern. Salila festival, jalma kumpul sareng anu dipikacinta pikeun ngagungkeun babarengan ku nginum sareng nari. Éta ogé waktos dimana urang Celts ngadamel anggur sareng ngumpulkeun pepelakan sareng siki garing salaku bagian tina perayaan éta.

Kagiatan sanés anu dilakukeun ku masarakat dina dinten ieu kalebet roaming di leuweung. Éta ogé ngalaksanakeun prakték sanés anu sigana rada aneh pikeun sababaraha budaya. prak-prakan ieuIrlandia Kuna?

Sarua jeung urang Celt, urang Gaél mangrupa hiji golongan étnolinguistik anu asalna ti beulah kalér-kuloneun Éropa. Salaku atra sakumaha ieu bisa disada, urang Gael dipaké pikeun nyarita loba basa Gaelik. Éta basa asalna tina basa Celtic; anu dianggo di Irlandia kuno sareng Skotlandia.

Baheula, urang Gaél nyaéta hiji etnis anu asalna ti ras Celtic. Utamana, urang Celts asalna Irlandia jeung Skotlandia; kumaha oge, masih aya debat sabudeureun kanyataan éta. Sababaraha sumber yakin yén hubungan antara Celts jeung Irlandia ngan klaim palsu. Tapi, jalma-jalma ayeuna masih percaya. Urang Irlandia nganggap dirina minangka penerus bangsa Celts, ku kituna urang Gaél.

Kabudayaan Gaélik geus sumebar ka sababaraha tempat di sabudeureun Éropa, kaasup Manx, Skotlandia, jeung Irlandia. Naha anjeun kantos heran naha Irlandia khususna jalma-jalma tiasa nyauran Gaelik Irlandia? Nya, sateuacan neraskeun, aya jaman dina sajarah Skotlandia dimana budaya Gaelik dominan. Ku kituna, urang bisa disebut Gaelik Skotlandia ogé. Tapi, kabeneran balik carita Gaelik Irlandia nyaéta kanyataan yén budaya ieu asalna di Irlandia. Sumuhun, éta sadayana dimimitian di dinya lajeng ngalegaan ka Skotlandia kulon pikeun netep di Dal Riata.

Gaelik Irlandia ngaliwatan Abad-abad

Kumaha Irlandia saméméh sumebarna Budaya Gaelik? Muhun, urangngalibetkeun embellishing kuburan leuwih dipikacinta ku pinus jeung congcot jeung daun. Éta ogé nawiskeun inuman sareng inuman kana tangkal, pikeun alesan anu misterius.

Makna sareng Implikasi Festival ieu

Mabon mangrupikeun salah sahiji festival anu paling aneh anu lumangsung. dina Gaelik Irlandia. Henteu ngan kusabab prak-prakan anu dilaksanakeun, tapi ogé pikeun implikasina. Kami parantos nyatakeun yén éta ngalambangkeun hartos leres kasaimbangan sareng persamaan.

Tapi, éta ogé waktuna urang Gaél ngahormatan dunya Roh jeung Déwa Sepuh. Déwa-déwa éta kalebet daptar déwa sareng déwi anu biasa disembah ku Irlandia Gaelik dina jaman pagan. Daptar éta kalebet Espona, Morgan, God Mabon, The Green Man, Pamona and the Muses, Modron Goddess, sareng seueur deui.

Inti festival ieu nyaéta pikeun ngeureunkeun naon waé anu anjeun lakukeun dina kahirupan sareng mimitian santai sareng nikmati. . Éta nyauran kasaimbangan antara tujuan anu urang maju pikeun ngahontal sareng kahirupan anu teu kedah urang leungit. Janten, jalma-jalma ngadagoan waktos khusus taun éta pikeun ngaraosan waktos sareng anu dipikacinta. Ieu mangrupikeun waktos dimana anjeun istirahat tina tanggung jawab anu sibuk sapopoé sareng nikmati kahirupan sateuacan neraskeun peran anjeun.

Kadaharan Husus anu Didahar salami Festival Mabon

Kusabab Mabon mangrupikeun waktos ngagungkeun, salawasna kudu aya dahareun. Sumuhun, kadaharan salawasna bagian tina sagala hajatan di unggal budaya jeungsapanjang umur. Jalma-jalma di Mabon istirahat tina padamelan sareng kahirupan sareng panen naon anu aranjeunna jahit, sacara harfiah. Seueur jalma di Irlandia Gaelik biasa melak tuangeun sorangan.

Ku kituna, Mabon dianggap istirahat dimana maranéhna ngarasakeun prestasi pribadi maranéhanana. Kadaharan anu paling penting tina Mabon kalebet kentang, apel, roti, bawang, dalima, sareng wortel. Pasti aya deui tuangeun, tapi éta mangrupikeun anu paling dipikaresep ku masarakat di Mabon.

SAMHAIN

Taun Celtic henteu dimimitian ku awal taun biasa. dina Januari. Kanyataanna, dimimitian dina Oktober nalika Samhain lumangsung. Ieu hiji-hijina festival anu Gaelik Irlandia henteu ngagungkeun dina dinten kahiji bulan sapertos festival anu sanés. Sabalikna, Irlandia Gaelik ngagungkeun Samhain dina dinten terakhir Oktober, kaping 31. Sanajan kitu, hajatan biasana lasts pikeun poé saterusna, jadi festival lumangsung dina 1st Nopémber, teuing.

Festival ieu ngan hiji deui anu asalna dina jaman pagan. Samhain nandaan ahir usum panén sareng awal usum tiris deui. Sanajan urang Celts sok nganggap usum tiris salaku dinten anu paling hese dina sataun, aranjeunna tetep ngagungkeun awalna. Sanajan hajatan, Samhain nandaan awal satengah poék taun, sakumaha disebut Gaelic Irlandia.

Samhain sok aya hubunganana jeung gelap. Éta ogé sinonim tinaLebaran; jalma sabenerna nganggap eta salaku Celtic Lebaran. Seueur sumber anu nyatakeun yén Lebaran Amérika sigana asalna tina festival Samhain.

Nalika festival ieu ngadeukeutan, jalma-jalma percaya yén wates antara Dunya Lain sareng dunya urang leungit. Éta ngajadikeun jalan pikeun roh-roh jahat sareng mahluk mitis nyerep kana dunya urang, ngajantenkeun poék sareng pikasieuneun. Panginten, éta alesan aranjeunna yakin yén usum tiris mangrupikeun satengah poék taun.

Samhain Festival (Poto ku Robin Canfield dina Unsplash)

The Celtic Vérsi Lebaran

Dunya salawasna nganggap Samhain salaku Lebaran Celtic. Éta festival dimana aranjeunna ngobrol ngeunaan maot sareng ngagem kostum anu pikasieuneun. Mitologi urang sok disebut Samhain salaku festival pikeun maot. Aya anggapan di Irlandia Gaelik nyatakeun yén panto Dunya Lain dibuka dina ahir Oktober.

Bagian anu pikasieuneun nyaéta mahluk jahat ti alam séjén asup ka dunya urang. Aranjeunna ngancurkeun sareng nyababkeun karusakan anu ageung. Makhluk-makhluk éta mangrupikeun tambahan anu pikasieuneun pikeun anu disebut satengah taun paling poék.

Nyamur Anu Ngaganggu

Kusabab Samhain mirip pisan kana Lebaran, nyamur mangrupikeun bagian anu penting. . Gagasan pikeun ngagem kostum pikasieuneun balik deui ka abad ka-16. Aya sababaraha lagu Celtic anu pakait sareng Samhain. Ngan kawasunggal festival, eta boga lagu sorangan, kostum, leuwih spooky, sarta tahayul salaku bagian tina hajatan.

Kostum pikasieuneun di jaman modéren ieu mangrupikeun sarana pikeun ngahibur sareng ngaraosan jaman urang. Nanging, éta sanés kasus deui di Irlandia Gaelik. Kanyataanna, Celts ngagem eta kostum salaku padika nyumputkeun jauh ti roh jahat. Maranéhna nganggap yén lamun maranéhna nempo sorangan jahat, jiwa poék di Dunya Lain moal bisa mikawanoh.

Numutkeun legenda jeung mitos Celtic, peran roh-roh jahat nyaéta ngetok panto. Maranéhna menta kurban jeung kurban ka manusa pikeun ninggalkeun maranéhna dina karapihan. Ku kituna, geus jadi tradisi dina poé éta yén jalma dandan jeung ngetok panto menta nikmat. Maranéhna ngalakukeun éta pikeun senang-senang ogé kabur tina dooming kahirupan maranéhanana.

Dongeng Finn MacCool jeung Samhain

Perhatian mitologi jeung festival Samhain balik deui. hubunganana sareng salah sahiji prajurit anu kasohor. Finn MacCool mangrupakeun salah sahiji prajurit kaprah yén mitologi Celtic embraces loba teuing dongéng ngeunaan. Anjeunna mangrupikeun tanggung jawab pikeun ngiringan jalma-jalma pikeun percanten kana panto-panto kabuka di Dunya Lain. Aya seueur dongéng ngeunaan éta hal ogé.

Numutkeun mitologi Celtic, aya mahluk anu ngareureuwas anu disebut Aillen. Éta mahluk muncul unggal taun dina mangsa Samhain. Étaangkat ka tempat jalma-jalma ngumpul pikeun ngagungkeun sareng milarian cara pikeun ngarusak éta. Aillen ngambekan seuneu sareng ngagaduhan jinis musik khusus anu ngajantenkeun jalma kana mode sare. Éta ngahipnotis jalma, ku kituna tiasa ngancurkeun saloba anu dipikahoyong. Nanging, Finn MacCool henteu kantos janten korban musik Aillen. Anjeunna hiji-hijina nu bisa ngatur tetep sober sarta nyandak Aillen handap.

Aya dongeng sejen nalika Finn MacCool aub dina merangan mahluk nu muncul dina Samhain. Dongéng téh katelah Colloquy of the Elders; eta revolves sabudeureun sababaraha werewolves bikang anu lila pikeun karuksakan.

Manuk serigala kaluar tina guha anu katelah gua Cruachan kalawan tujuan pikeun maehan sapi. The Fianna éta on lookout pikeun maranéhanana werewolves ngéléhkeun aranjeunna sarta nyalametkeun sapi. Tukang kacapi bakal maénkeun sapotong musik anu ngarobih werewolves awéwé janten manusa. Anjeunna leuwih gampang pikeun prajurit Fianna.

Persembahan Kacida Berhargana pikeun Jiwa Gelap

Samhain saleresna mangrupikeun festival anu anéh pisan. Festival nu sakuduna dituju janten senang jeung gumbira. Kanyataanna, Samhain éta sadayana ngeunaan gelap anu dunya mawa dina inti na. Mitologi ngaklaim yén dina jaman baheula kakuatan atrocious dibéré rein bébas. Jalma-jalma di Irlandia Gaelik kedah ngadamel pangorbanan anu ageung pikeun ngagentos kakuatan éta. Ku kituna, aranjeunna biasa nawiskeun tuangeun, inuman, sareng aranjeunnateu bisa ngomong pasti. Tapi, saprak kabudayaan Gaelik mangrupa bagian tina kabudayaan Celtic, kabudayaan Celtic bisa jadi geus jadi pinunjul harita. Budaya Gaelik overrode sakuliah Skotlandia dina Abad Pertengahan. Aya bangsa séjén anu nganut budaya Gaelik ogé, kaasup Cornwell, Wales, jeung sababaraha Vikings.

Kanyataanana, Viking téh lain urang Gaél. Sanajan kitu, dina mangsa Golden Age maranéhanana, sababaraha di antarana netep di tanah Gaelik, jadi Norse-Gaels.

Ø Abad ka-9

Waktu eta, budaya Gaelik. éta henteu deui dugi ka Irlandia. Éta ngalegaan ka nagara-nagara sanés sapertos anu kami nyarios sateuacana. Dal Riata ti Skotlandia parantos sarat sareng Gaels, Skotlandia Gaels langkung tepatna. The Scots Gaels babarengan jeung Picts ngawangun hiji brand anyar Gaelic Kingdom, katelah Gaelic Kingdom of Alba. Dina mangsa kabentukna Karajaan eta, Irlandia Gaelik geus diwangun ku sababaraha karajaan. Sakabeh karajaan Irlandia Gaelik kagungan Raja Luhur pikeun marentahna.

Ø Abad ka-12

Irlandia Gaelik hirup tengtrem salila sababaraha taun; kumaha oge, karapihan éta rada kaancam dina abad ka-12. Waktu éta, Normans mutuskeun pikeun narajang Irlandia sarta ngawasa sababaraha bagian darat. Maranehna boga tujuan nu sarupa jeung nu conqueror wae; nyebarkeun budaya sorangan.

Bangsa Normandia hayang mupus budaya Gaelik ku Normanisasi Skotlandiajeung Irlandia. Kanyataanna, aranjeunna suksés ngalakukeunana ka sababaraha bagian Skotlandia, henteu kalebet Skotlandia Highlands. Sanajan kitu, budaya Gaelik di Irlandia junun tetep kuat sakumaha kantos.

Ø Abad ka-17

Hanjakalna, budaya Gaelik teu tetep kuat sakumaha eta. aya dina abad ka-12 jeung abad-abad saterusna. Awal abad ka-17 mangrupikeun waktos dimana kakuatan éta parantos ditungtungan. Irlandia Gaelik ieu ngan dipuseurkeun di spot leutik sabudeureun darat. Kolonisasi Inggris junun nyieun budaya Gaelik luntur ti sababaraha bagian Irlandia.

James I teh pangawasa penjajahan Inggris waktu harita. Tujuanana nya éta pikeun nyebarkeun budaya Inggris. Aya padumuk Inggris dimana-mana. Hanjakalna, abad ka-17 mangrupikeun awal kutukan.

Abad-abad di handap ieu ngan ukur ngagambarkeun kumaha kabudayaan Gaelik lalaunan luntur. Kalolobaan basa Gaelik ieu geus anglicized. Urang Irlandia jaman kiwari nyarita basa Inggris Irlandia; kumaha oge, basa Gaelik masih dipake di loba wewengkon umum.

Lengkep Rincian ngeunaan Gaelik Irlandia

Urang geus nyatakeun yén masarakat Irlandia Gaelik henteu sadayana sami. Aranjeunna kagungan marga; loba di antarana. Unggal marga boga status sorangan, tanah, jeung pamingpin ogé. Nyatana, Irlandia Gaelik sadayana ngeunaan tradisi sareng adat istiadat bangsa Celts. Panungtungan jununpikeun ngawariskeun budayana sareng ngajantenkeun hirup salami abad.

Narikna, sababaraha tradisi Celtic masih hirup di Irlandia modern. The Gaels teu ngahargaan tulisan nu loba. Nanging, aranjeunna resep kana kasenian sareng éta bagian tina kumaha tradisina hirup. Aranjeunna diwariskeun adat Gaelik ngaliwatan taun lisan. Éta lain hartosna yén maranéhna pernah nulis; aranjeunna leres-leres ngalakukeun sareng aranjeunna gaduh hurup sorangan ogé.

Tulisan anu paling umum di Irlandia Gaelik nyaéta hurup Ogham. Sarjana geus manggihan yén lolobana prasasti Gaelik ditulis dina aksara Ogham. Aranjeunna balik deui ka abad kahiji nalika Gaels mimiti ngagunakeun éta. Urang bakal langkung rinci ngeunaan alfabét éta engké. Tapi, di sawatara titik, urang Gaél mimiti ngagunakeun alfabét Romawi. Leuwih tepatna, maranéhanana dimimitian dina mangsa datangna Kristen.

Ø Naon éta Aksara Ogham?

Ogham nyaéta aksara anu dipaké dina Abad Pertengahan Awal. Basa Irlandia diwangun ku alfabét éta. Ogham mangrupikeun alfabét anu dianggo pikeun nyerat basa Irlandia nalika jaman kuno. Tapi, aya bédana antara abjad basa Irlandia awal jeung basa Irlandia Kuna.

Ti Abad ka-1 nepi ka Abad ka-6, prasasti Ortodoks dominan dina basa Irlandia awal. Narikna, sakitar 400 prasasti Ortodoks éta masih kénéh salamet