Grootste openluchtmuseum ter wereld, Luxor, Egypte

Luxor, Egypte is een stad op de oostelijke oever van de rivier de Nijl die rijk is aan vele historische graftombes, musea, monumenten en tempels die het tot 's werelds grootste openluchtmuseum hebben gemaakt. Luxor is de plaats waar de koningen en koninginnen van het oude Egypte werden gekroond.

Luxor, Egypte, is de stad die toeristen om twee verschillende redenen bezoeken: ten eerste is het gevuld met veel historische musea en tempels waar mensen versteld van staan. Ten tweede geeft de ligging aan de Nijl deze stad een andere uitstraling en sfeer, een die mensen blij maakt met het uitzicht dat ze net zo goed vanuit hun hotelkamer kunnen krijgen.

Geschiedenis van Luxor

Als Luxor op de lijst van je volgende bestemmingen staat, heb je geluk! Deze stad herbergt een derde van alle monumenten ter wereld! De Grieken noemden de stad "Thebe", terwijl de oude Egyptenaren haar "Waset" noemden. De stad was de hoofdstad van Opper-Egypte tijdens het Nieuwe Rijk. Luxor is een stad die de grootsheid van het verleden en het heden combineert. Er staan heel veeloude Egyptische monumenten en overblijfselen samen met de structuren van de moderne stad.

Omdat Luxor zo belangrijk is qua weer, natuur en historisch belang onder andere steden, trekt het duizenden bezoekers van over de hele wereld om de grootsheid van de stad te ontdekken en te genieten van het openluchtmuseum van de tempel van Karnak en de Luxortempel tot de vallei van de koningen en de vallei van de koninginnen, evenals andere prachtige monumenten en begraafplaatsen verspreid over de stad.zal je zeker de adem benemen.

De buitengewone historische plekken van Luxor liggen voornamelijk aan de rivier de Nijl. Eerlijk gezegd kan het tafereel niet worden beschreven, maar stel je voor dat de Nijl stroomt tussen de oude stad waar de grote beschaving werd gebouwd en de moderne stad. In feite hebben de oude Egyptische geloven veel bijgedragen aan de oude Egyptische beschaving en Luxor is daar een geweldig voorbeeld van.

Luxor begon tegen het einde van de 18e eeuw reizigers uit het westen van de wereld aan te trekken.

Luxor Definitie

Volgens het woordenboek wordt Luxor gedefinieerd als "een stad in het oosten van Egypte, op de oostelijke oever van de rivier de Nijl". Het staat bekend als "de plaats waar het zuidelijke deel van het oude Thebe lag en bevat de ruïnes van de tempel die door Amenhotep III werd gebouwd en van monumenten die door Ramses II werden opgericht". Maar heb je ooit nagedacht over de betekenis van het woord "Luxor" zelf? Als je Arabisch kent, weet je misschien watDe naam "Luxor" komt eigenlijk van het Arabische woord "Al-uqsur" wat "paleizen" betekent. Dit woord zou eigenlijk ontleend kunnen zijn aan het Latijnse woord "castrum" wat "versterkt kamp" betekent.

Vallei der Koningen

Vallei der Koningen "Wadi Al Molook" in het Arabisch, ook wel bekend als de Vallei van de Poorten der Koningen, is een van de meest interessante gebieden in Egypte. De vallei is een koninklijke necropolis die al duizenden jaren bestaat. Deze plek heeft drieënzestig verbazingwekkende koninklijke begrafenissen met schatten en bezittingen die sinds de tijd van het oude Egypte bewaard zijn gebleven. De necropolis ligt in een speciaal gebied opDit gebied staat bekend om de top van een piramidevormige berg met de naam "Al Qurn", wat in het Engels vertaald wordt als "The Horn".

Het meest opmerkelijke is dat de Vallei der Koningen een koninklijke begraafplaats werd in de tijd van het Nieuwe Rijk van het oude Egypte (1539 - 1075 v. Chr.). De vallei is een plaats waar veel van de belangrijkste heersers en belangrijke mensen uit het oude Egypte uit de 18e, 19e en 20e dynastie zijn begraven. Tot deze mensen behoren koning Toetanchamon, koning Seti I, koning Ramses II, vele koninginnen, elites en hogere priesters.

Omdat ze geloofden in het hiernamaals, een nieuw leven waarin goede mensen de eeuwigheid wordt beloofd en farao's veranderen in goden, bereidden de oude Egyptenaren de begrafenissen van de vallei voor met bijna alles wat een persoon nodig zou hebben in het hiernamaals. De oude Egyptenaren gebruikten de mummificatiemethode om de lichamen van de doden te conserveren, zodat de ziel ze gemakkelijk kon vinden in het hiernamaals. Ze versierden ookde tombes van de koningen met geschriften en tekeningen uit de oude Egyptische mythologieën die ons in feite de moderne tijd een beeld geven van hoe het religieuze en funeraire geloof toen was. Helaas waren de tombes door de jaren heen een grote trekpleister voor dieven, maar archeologen vonden in de tombes van de vallei voedsel, bier, wijn, sieraden, meubels, kleding, heilige en religieuze voorwerpen,en alle andere dingen die de doden in het hiernamaals nodig hebben, zelfs hun huisdieren.

Na de ontdekking van 62 graftombes in de vallei dachten mensen dat dit alles was wat er gevonden kon worden. Tot 1922, toen Howard Carter, de Britse archeoloog en egyptoloog, een verbazingwekkende begrafenis ontdekte van een jongenskoning genaamd Toetanchamon, die toevallig een farao van de 18e dynastie was. Toen, in 2005, ontdekten Otto Schaden, de Amerikaanse egyptoloog, en zijn team de eerste onbekende tombe sinds de ontdekking van Toetanchamon.de ontdekking van de grafkamer van Koning Toet in 1922. Het team ontdekte de tombe, KV 63, ongeveer 15 meter van de muren van Toet's graf. De tombe had geen mummie, maar het team vond sarcofagen, bloemen, aardewerk en andere bezittingen.

Wat zo indrukwekkend is aan de Vallei der Koningen is dat het een trekpleister is geweest voor rovers (bijna alle tombes zijn ooit leeggeroofd), maar toch blijft de vallei ons verrassen met de prachtige en artistieke begrafenissen die archeologen er vinden. Sommigen geloven dat de vallei ons nog zal verrassen met meer verborgen begrafenissen en geheimen uit het oude Egypte, en wij hopen dat dat gebeurt!

Vallei der Koninginnen

De Vallei der Koninginnen staat in het Arabisch bekend als "Wadi Al Malekat" en is een andere beroemde necropolis op de westelijke oever van de rivier de Nijl in Luxor. De plek werd gecreëerd als begraafplaats voor de vrouwen van de oude Egyptische farao's en de prinsen, prinsessen en andere adellijke mensen. In het oude Egypte noemden ze de Vallei der Koninginnen "Ta-Set-Neferu", wat "de plaats van schoonheid" betekent.En het is eigenlijk een prachtige plek!

Archeoloog Christian Leblanc verdeelde de Vallei der Koninginnen in vele valleien. Er is de hoofdvallei die de meeste tombes herbergt (ongeveer 91 tombes). En er zijn andere valleien die als volgt gaan: de Vallei van de Prins Ahmose, de Vallei van het Touw, de Vallei van de Drie Kuilen, en de Vallei van de Dolmen. Deze secundaire valleien bevatten ongeveer 19 tombes, en ze dateren allemaal uit de oudheid.tot de 18e dynastie.

Tot deze begraafplaatsen behoort de tombe van koningin Nefertari, de favoriete vrouw van farao Ramses II. Degenen die de site hebben bezocht, zeggen dat de tombe van koningin Nefertari een van de mooiste begraafplaatsen in Egypte is. De tombe heeft prachtige schilderingen waarop de koningin wordt geleid door de goden.

Niemand weet waarom de oude Egyptenaren deze plek specifiek kozen als begraafplaats voor de koninginnen. Maar het zou kunnen omdat het relatief dicht bij de Vallei der Koningen en het arbeidersdorp in Deir el-Medina ligt. Bij de ingang van de Vallei der Koninginnen staat de heilige grot van de grote Godin Hathor, en dit zou ook een reden kunnen zijn waarom de oude Egyptenaren deze plek kozen als begraafplaats voor de koninginnen.Sommigen geloven dat de grot te maken heeft met het herstel van de doden.

Mortuarium Tempel van Hatsjepsoet

Dit is een van de top meesterwerken in de geschiedenis van het oude Egypte. De Mortuarium Tempel van de beroemde koningin Hatsjepsoet is een buitengewoon bouwwerk dat 300 meter boven op de woestijn staat in het gebied van Al Deir Al Bahari in Luxor. Het ligt op de westelijke oever van de rivier de Nijl in de buurt van de Vallei der Koningen. Het ontwerp en de architectuur van de tempel hebben een uniek modern tintje. De tempel isOok bekend als "Djeser-Djeseru", wat "Heilige der Heiligen" betekent. Volgens veel experts wordt de tempel beschouwd als een van de "onvergelijkbare monumenten van het oude Egypte".

Het prachtige bouwwerk behoort toe aan de Egyptische koningin Hatsjepsoet uit de 18e dynastie. De dodentempel van Hatsjepsoet was voornamelijk gewijd aan de god Amon, de god van de zon. Ook ligt de locatie van de tempel heel dicht bij de dodentempel van Mentuhotep II. Interessant is dat de tempel van Mentuhotep een soort van rol heeft gespeeld bij de bouw van de tempel van Hatsjepsoet, omdat ze deze zowel als inspiratiebron en later alseen steengroeve.

De koninklijke architect, Senenmut, bouwde de tempel voor koningin Hatsjepsoet. Het gerucht gaat dat Senenmut ook de minnaar van Hatsjepsoet was. Het ontwerp van de tempel is een beetje ongewoon en opvallend, maar dat komt omdat het niet alle kenmerken van een mortuariumtempel had. Ze moesten het echter aanpassen aan de locatie die ze kozen. De tempel ligt op dezelfde lijn als de Tempel van Amon en deHeiligdom van Godin Hathor.

De Mortuarium Tempel van Hatsjepsoet bestaat uit pylonen, hoven, een hypostyle, een zonnehof, een kapel en een heiligdom. Het grote bouwwerk heeft veel meegemaakt, velen probeerden het door de eeuwen heen te vernietigen. Interessant is dat christenen er op een gegeven moment een klooster van maakten en het "Al Deir Al Bahari" noemden, wat vertaald wordt als "Het Klooster van het Noorden", en daarom noemen sommige mensen het nog steeds Al Deir Al Bahari.Deir Al Bahari. De site van de tempel wordt beschouwd als een van de heetste plekken, dus als je van plan bent om het te bezoeken kun je het beter vroeg in de ochtend doen. Je kunt de details van de tempel ook zien bij laag zonlicht. De grote binnenplaats leidt je naar het complex waar je de wortels van originele oude bomen vindt.

Astronomische betekenis

De middellijn van de tempel ligt in azimut op ongeveer 116½° en is uitgelijnd op de zonsopgang van de winterzonnewende. Volgens onze moderne tijd is dat elk jaar rond 21 of 22 december. Op dat moment bereikt het zonlicht de achterwand van de kapel en beweegt dan naar rechts en valt op een van de beelden van Osiris die aan weerszijden van de ingang van de tempel staan.de tweede kamer.

Als je op deze twee dagen op bezoek bent, kun je het geluk hebben het zonlicht langzaam te zien bewegen vanaf de centrale plek van de tempel om het licht te werpen op de God Amun Ra en vervolgens naar het beeld van de knielende Thoetmosis III, waarna de zonnestralen uiteindelijk hun licht werpen op de Nijlgod, Hapi. De magie stopt niet op dit punt; in feite bereikt het zonlicht de binnenste kamer van de tempel.gedurende ongeveer 41 dagen aan beide zijden van de zonnewende. Bovendien reconstrueerden de Ptolemeïsten de binnenste kapel van de tempel. In deze kapel vind je cultusverwijzingen naar farao Imhotep, de bouwer van de piramide Djoser, en naar Amenhotep, de zoon van Hapu.

Luxor Tempel

De Luxortempel is een enorm oud-Egyptisch complex op de oostelijke oever van de rivier de Nijl. De oude Egyptenaren bouwden de grote kapel rond 1400 v. Chr. De Luxortempel staat in de oude oud-Egyptische taal bekend als "ipet resyt", wat "het zuidelijke heiligdom" betekent. Deze kapel is een beetje anders dan de andere in Luxor, en is niet gebouwd uit devotie voor een cultusgod of de aanbeden versie vanMaar in feite is het gebouwd voor de vernieuwing van het koningschap.

Aan de achterkant van de tempel bevinden zich kapellen die gebouwd zijn door Amenhotep III van de 18e dynastie en Alexander. Er zijn ook andere delen van de Luxor tempel die gebouwd zijn door koningen Toetanchamon en Ramesses II. De betekenis van dit verbazingwekkende bouwwerk strekt zich uit tot de Romeinse periode waar het werd gebruikt als fort en huis voor het Romeinse regime, evenals de omliggende delen.

De oude Egyptenaren bouwden de tempel van zandsteen uit het Gebel el-Silsila gebied. Deze zandsteen staat ook bekend als "de Nubische zandsteen", omdat het afkomstig is uit het zuidwesten van Egypte. Deze zandsteen werd zowel in het verleden als in het heden gebruikt. De oude Egyptenaren gebruikten het om monumenten te bouwen en ook om monumenten te reconstrueren. Deze Nubische zandstenen worden gebruikt in modernetijden voor de reconstructieprocessen.

Het prachtige aan de oude Egyptische gebouwen is dat ze altijd symboliek en ook illusionisme hebben. Er is bijvoorbeeld een heiligdom in de tempel dat eigenlijk de vorm heeft van een Anubis jakhals! Ook bij de ingang van de tempel stonden twee obelisken die niet eens even hoog waren, maar als je ernaar keek zou je het verschil niet voelen, ze zouden je een illusie geven datDeze twee obelisken staan nu op de Place de la Concorde in Parijs.

De tempel werd pas echt opgegraven in 1884. Tijdens de middeleeuwen en nadat de moslims Egypte begonnen te bewonen, leefden er moslimbevolkingen in en rond de tempel, voornamelijk in het zuidelijke deel van de berg. Als gevolg hiervan en ook als gevolg van de vroegere bevolking, was er een enorme berg schroot die zich in de loop der tijd ophoopte en een groot deel van de tempel begroef (bijnaIn feite was de berg zo groot dat hij ongeveer 15 meter hoog was. Naast de schrootberg waren er ook barakken, winkels, huizen, hutten en duiventorens. In 1884 begon de Franse egyptoloog professor Gaston Maspero met het opgraven van de site en het verwijderen van alle dingen die de tempel bedekten. Het opgravingsproces duurde tot 1960.

De oude Egyptenaren bouwden de Luxortempel tijdens het Nieuwe Rijk. Ze wijdden hem voornamelijk aan de Thebaanse triade van de cultus van de Koninklijke Ka: God Amun (de God van de Zon), Godin Mut (de moedergodin en de Godin van het water waaruit alles geboren wordt), en God Khonsu (de God van de Maan). De tempel had een grote betekenis tijdens het Opet festival waarbij de Thebanen paradeerden met destandbeeld van Amun en Mut tussen de Karnak tempel en de Luxor tempel om specifiek hun huwelijk en vruchtbaarheid te vieren.

Volgens specialisten zijn er duidelijke voorbeelden van de cultus van de Koninklijke Ka in de tempel te vinden, bijvoorbeeld in de kolossale zittende beelden van farao Ramses II die bij de Pylon zijn geplaatst. Ook bij de ingang van de Zuilengalerij staan figuren van de koning die de Koninklijke Ka personifiëren.

Er zijn veel grote farao's die hebben bijgedragen aan de bouw van de tempel. Koning Amenhotep III (1390-1352 v.Chr.) bouwde deze tempel, daarna koning Toetanchamon (1336-1327 v.Chr.) en koning Horemoheb (1323-1295 v.Chr.) voltooiden hem. Tijdens zijn bewind voegde farao Ramses II (1279-1213 v.Chr.) er nog iets aan toe. Interessant is dat er aan de achterkant van de tempel een granieten schrijn is gewijd aan Alexander de Grote.Groot (332-305 voor Christus).

Door de tijd heen is de Luxortempel een plaats geweest waar alle religies langskwamen, het is een plaats van aanbidding geweest tot in onze huidige tijd. Ten tijde van het christelijke tijdperk veranderden de christenen de zuilenhal van de tempel in een kerk. Je kunt zelfs de overblijfselen van een andere kerk zien in de westelijke richting van de tempel.

Het christendom is niet de enige religie die de tempel als een plaats van aanbidding heeft gebruikt. In feite bedekten straten en gebouwen de tempel duizenden jaren lang. Op een bepaald moment in deze fase bouwden Soefi's zelfs de moskee van Soefi Shaykh Yusuf Abu Al-Hajjaj over de tempel heen. Toen de archeologen de tempel blootlegden, zorgden ze ervoor dat ze de moskee goed verzorgden en niet ruïneerden.

Sfinxlaan

Een van de mooiste plekken in Luxor die je niet mag missen! De laan van de sfinxen is een pad van ongeveer 1.350 sfinxen met menselijke hoofden dat zich uitstrekt over meer dan 3 kilometer. Dit pad verbindt eigenlijk zowel de Luxortempel als de Al Karnaktempel. De oude Egyptenaren gebruikten deze laan tijdens het Opet festival toen ze over dit pad paradeerden met de figuren van de God Amun en deGodin Mut in een symbolische vernieuwing van hun huwelijk.

De bouw van de Sfinxenlaan begon tijdens het Nieuwe Rijk en duurde tot de 30e dynastie. Later, tijdens de Ptolemeïsche tijd, reconstrueerde koningin Cleopatra dit pad. Volgens historici waren er vele stations langs de laan en dienden ze vele doelen. Station nummer vier diende bijvoorbeeld voor het koelen van de roeispaan van Amun, station nummer vijf diende voor elk van de Sfinxen.Sfinxen hadden een eigen rol zoals het koelen van de roeispaan van God Amun of het ontvangen van de schoonheid van God Amun.

Karnak Tempelcomplex

Als je de populaire tempel van Karnak gaat bezoeken, tref je eigenlijk een hele 'stad' op zich aan, allemaal gemaakt van een reeks oude wonderen. De tempel is gewijd aan het religieuze cultuscomplex van de Thebaanse triade uit de achttiende dynastie, Amun, Mut en Monsu. Afkomstig van het Arabische woord 'Khurnak', wat 'versterkt dorp' betekent, bestaat Karnak uit tempels, pylonen, kapellen en andereconstructies die meer dan 2000 jaar geleden werden gebouwd rond de stad Luxor in Boven-Egypte. Het is het grootste religieuze complex dat ooit is gemaakt en beslaat ongeveer 200 hectare.

De oude Tempel van Karnak moet in zijn hoogtijdagen glorieus zijn geweest, maar de nu vervallen plek verslaat nog steeds veel van onze hedendaagse wonderen. Het is een van de populairste historische locaties van Egypte en als het gaat om het aantal bezoekers per jaar, wordt hij alleen overtroffen door de piramides van Gizeh aan de rand van de hoofdstad van het land, Caïro.

Het bestaat uit vier grote delen, waarvan momenteel alleen het grootste open is voor het publiek. Wanneer de term "Karnak" wordt gebruikt, verwijst men meestal alleen naar het Precinct van Amun-Ra, omdat dit het enige deel is dat toeristen daadwerkelijk zien. Het Precinct van Mut, het Precinct van Montu en de nu gesloopte Tempel van Amenhotep IV zijn afgesloten voor het grote publiek.

Bij de oude Egyptenaren staat het gebied rond het Karnak Complex bekend als Ipet-isu - de "meest uitgekozen plaats". Het complex zelf maakt deel uit van de stad Thebe, de belangrijkste plaats van aanbidding van de Godentriade die Amun als hoofd heeft. In het uitgestrekte open gebied vind je ook het Karnak Openluchtmuseum.

Een opmerkelijk kenmerk van de Karnak is de historische tijdspanne van de ontwikkeling en het gebruik ervan. Het dateert van ongeveer 2055 v.Chr. tot ongeveer 100 n.Chr. De eerste bouw begon dus in het Middenrijk en ontwikkelde zich helemaal tot in de Ptomelische tijd. Niet minder dan dertig farao's hebben hun visie en werk in deze gebouwen gestoken, en wat de bezoeker vandaag te zien krijgt is eenreligieuze plek die zich onderscheidt van de meeste andere oude monumenten in Egypte.

Elk van de architectonische en esthetische elementen van Karnak is op zichzelf misschien niet uniek, maar het is het aantal en de veelheid aan functies, evenals hun collectieve complexiteit, die je de adem doen verliezen. De goddelijke figuren die worden vertegenwoordigd in deze gebouwen omvatten die bekend waren en aanbeden werden vanaf de vroegste tijden, evenals godheden van veel later in de geschiedenis van Karnak.geschiedenis van het oude Egypte.

In termen van religieuze rijkdom zijn de tempels van Karnak dan ook overweldigend. Voor het oude Egyptische volk kon dit alleen maar een plaats voor en van de goden zijn geweest. Wat betreft de omvang alleen al kan de omheining van het Amun-Ra Precinct, met zijn eenenzestig hectare, tien reguliere Europese kathedralen herbergen. De grote tempel in het centrum van Karnak is zo immens groot als de Sint-Pieterskathedraal van Rome,De kathedraal van Milaan en de Notre Dame in Parijs passen allemaal tegelijk binnen de muren. Naast het hoofdheiligdom herbergt het Karnak-complex talloze kleinere tempels en een majestueus meer van 423 voet bij 252 voet, of 129 bij 77 meter.

Ook in termen van cultuurgeschiedenis speelde de site een belangrijke rol in de tijd van het Oude Egypte. Twee millennia lang stroomden pelgrims van heinde en verre naar de vereerde plaats Karnak. En samen met de naburige stad Luxor vormde de site van Karnak het toneel voor het opmerkelijke Opet Festival. Volgens het oude Egyptische geloof zouden de krachten van de Goden en de Aarde verzwakken tegen het eindeOm beiden van nieuwe kosmische energie te voorzien, werden religieuze rituelen uitgevoerd op het Schitterende Feest van Opet, dat elk jaar in Thebe werd gehouden. Wat diende als een magische regeneratie was ook een zevenentwintig dagen durende viering van de goddelijke verbinding tussen de Farao en het hoofd van de Thebaanse triade, de God Amun.

Het beeld van Amun werd gereinigd in wijwater en versierd met mooie kledingstukken en juwelen van goud en zilver. Het beeld werd eerst door priesters in een schrijn geplaatst en vervolgens op een ceremoniële bark geplaatst. De farao stapte dan uit de tempel van Karnak en terwijl zijn priesters de bark op hun schouders droegen aan ondersteunende palen, trokken ze door de drukke straten van de feestvierende stad.Samen met de massa's marcheerden troepen Nubische soldaten en sloegen op hun trommels, muzikanten speelden en zongen samen met de priesters en de lucht vulde zich met vreugdevol lawaai en de geur van wierook.

Toen ze Luxor bereikten, gingen de Farao en zijn priesters de heilige tempel van Luxor binnen en voerden ceremonies van regeneratie uit. Men geloofde dat Amun hiermee opnieuw energie ontving, zijn macht werd overgedragen aan de Farao en de kosmos werd weer optimaal. Toen de Farao weer uit het tempelheiligdom tevoorschijn kwam, juichten de massa's hem toe. In dit stadium zouden de festiviteiten hun hoogtepunt bereiken, omdat deDe vruchtbaarheid van de aarde was weer veiliggesteld en het volk prees de verwachting van een gezonde oogst en toekomstige overvloed. Als onderdeel van de viering zouden de hogere overheden het publiek ongeveer 11.000 broden en ongeveer 385 kruiken bier geven. De priesters zouden ook enkele mensen tot de tempel toelaten om Goden vragen te stellen, en zij zouden hen antwoorden via verborgen vensters hoog in demuur of vanuit de beelden.

Er wordt gezegd dat het prachtige feest van Opet inderdaad prachtig was. Het was een feest dat het volk bijeenbracht, en voor de oude Egyptenaren waren rituelen als deze van het grootste belang voor het in stand houden van het leven op aarde en het leven daarbuiten. Als je Karnak bezoekt, zul je niet alleen religieuze monumenten tegenkomen die duizenden jaren oude Egyptische architectuur laten zien - je zult ookzelf centraal op een plek die heilige en levensbelangrijke tradities voor het oude Egyptische volk omvatte; tradities die ook cultureel en historisch van belang zijn als we het Oude Egypte vandaag de dag willen begrijpen.

Karnak Tempel Hypostyle Hall

De Hypostyle Hall is een van de beroemdste delen van het Karnak Museum in het Precinct of Amun-Re. De oppervlakte van de hal is ongeveer 50.000 vierkante meter en er staan 134 enorme zuilen in 16 rijen. Van de 134 enorme zuilen in de tempel zijn 122 zuilen 10 meter hoog, terwijl de andere 21 zuilen 21 meter hoog zijn en hun diameter ongeveer 3 meter is.Farao Seti I was degene die de hal bouwde en de inscripties in de noordelijke vleugel maakte. De buitenmuren tonen de veldslagen van Seti I. Bovendien voltooide farao Ramesses II het zuidelijke deel van de hal. Op de zuidelijke muur staan inscripties die het vredesverdrag van Ramesses II met de Hettieten documenteren. Ramesses tekende dit vredesverdrag in het 21e jaar van zijn regering.Farao's die na Seti I en Ramesses II kwamen, waaronder Ramesses III, Ramesses IV en Ramesses VI, droegen bij aan de inscripties die nu te vinden zijn op de muren van de hypostyle en op de zuilen.

De kiosk van Tahraqa

Weet jij wie Tahraqa is?! Tahraqa is de 4e koning van de 25e dynastie (690-664 v. Chr.). Tahraqa was ook koning van het Kush Koninkrijk (Kush was een oud koninkrijk in Nubië en lag in Noord-Soedan en de Zuid-Egyptische Nijlvallei). Toen de farao deze Kiosk oorspronkelijk bouwde, bestond deze uit 10 hoge papyruszuilen van elk 21 meter hoog. De papyruszuilen zijnverbonden met een lage schermmuur. In onze moderne tijd is er helaas nog maar één zuil over. Sommige Egyptologen geloven zelfs dat de oude Egyptenaren deze gebruikten voor rituelen om zich bij de zon te voegen.

Amun-Re district

Dit is het grootste terrein van het tempelcomplex en is gewijd aan Amun-Re, de hoofdgodheid van de Thebaanse triade. Er staan verschillende kolossale beelden, waaronder de figuur van Pinedjem I die 10,5 meter hoog is. Het zandsteen voor deze tempel, inclusief alle zuilen, werd vervoerd vanuit Gebel Silsila 100 mijl (161 km) naar het zuiden aan de rivier de Nijl.[8] Het heeft ook een van de grootste gebouwen van de Thebaanse triade.obelisken, die 328 ton wegen en 29 meter hoog zijn.

District van Mut

Dit gebied ligt ten zuiden van het nieuwere Amen-Re complex en was gewijd aan de moedergodin Mut, die werd geïdentificeerd als de vrouw van Amun-Re in de Thebaanse triade uit de achttiende dynastie. Er zijn verschillende kleinere tempels aan verbonden en het heeft zijn eigen heilige meer, gebouwd in de vorm van een halve maan. Deze tempel is verwoest, veel delen zijn gebruikt in andere bouwwerken. VolgendeNa opgravingen en restauraties door het team van de Johns Hopkins University onder leiding van Betsy Bryan (zie hieronder) is het Precinct van Mut opengesteld voor het publiek. Op de binnenplaats van haar tempel zijn zeshonderd zwart granieten beelden gevonden. Dit is mogelijk het oudste gedeelte van de site.

Gebied van Montu

Het gebied beslaat ongeveer 20.000 m². De meeste monumenten zijn slecht bewaard gebleven.

De belangrijkste kenmerken van het Precinct van Montu zijn de Tempel van Montu, Tempel van Harpre, Tempel van Ma'at, een heilig meer en de Poort van Ptolemaeus III Euergetes / Ptolemaeus IV Philopator, wat het meest zichtbare bouwwerk op de site is en goed te zien is vanuit het Precinct van Amon-Re. Deze poort wordt ook wel Bab el'Adb genoemd.

De tempel van Montu bestond uit de traditionele onderdelen van een Egyptische tempel met een pyloon, een binnenplaats en kamers vol zuilen. De ruïnes van de tempel dateren uit de regeerperiode van Amenhotep III die het heiligdom uit het Middenrijk herbouwde en wijdde aan Montu-Re. Ramesses II vergrootte de tempel door een voorplein toe te voegen en er twee obelisken neer te zetten. Een grote binnenplaats met eenportaal gaf op hypostyle open op de binnenplaats, kenmerkend voor de gebouwen van het bewind van Amenhotep I. Het heiligdom is als volgt opgebouwd: een kamer met vier kolommen die verschillende gewelven van aanbidding en geven op de kamer van de boot die voorafging aan de naos door de god. Vlakbij in Medamud was een andere tempel van Montu.

Luxor Museum

Het Luxor Museum is een archeologisch museum in Luxor (het oude Thebe), Egypte. Het staat op de corniche, met uitzicht op de westelijke oever van de rivier de Nijl.

Een van de beste tentoonstellingen van oudheden in Egypte is te vinden in het Luxor Museum dat in 1975 werd geopend. De collectie is gehuisvest in een modern gebouw en is beperkt in aantal, maar ze worden prachtig tentoongesteld.

De toegangsprijs is hoog, maar het is het bezoek meer dan waard. Bezoektijden kunnen enigszins beperkt zijn, dus informeer hiernaar bij aankomst in Luxor.

Bij binnenkomst in het museum is er aan de rechterkant een kleine cadeauwinkel. Eenmaal in het hoofdgedeelte van het museum zijn twee van de eerste voorwerpen die de aandacht trekken een enorm rood granieten hoofd van Amenhotep III en het hoofd van de koe-godin uit het graf van Toetanchamon.

Verspreid over de begane grond staan meesterwerken van de beeldhouwkunst, waaronder een calcieten dubbelbeeld van de krokodilgod Sobek en de farao Amenhotep III uit de 18e dynastie (rechtsonder). Het werd in 1967 ontdekt op de bodem van een met water gevulde schacht.

Een helling leidt naar boven naar nog meer prachtige antiquiteiten, waaronder enkele voorwerpen uit de tombe van Toetanchamon, zoals boten, sandalen en pijlen.

Een van de belangrijkste voorwerpen van het hele museum bevindt zich boven - een opnieuw samengestelde muur van 283 beschilderde zandstenen blokken van een muur in de ontmantelde tempel die in Karnak werd gebouwd voor Amenhotep IV (de ketterse koning Achnaton van de 18e dynastie).

Er zijn tal van andere antiquiteiten van belang, waaronder een paar zeer mooie doodskisten. Het museum herbergt ook voorwerpen uit perioden na de ondergang van het faraonische Egypte.

Als je terugkeert naar de begane grond, is er aan de linkerkant (uitgaand) een galerie met een prachtige verzameling stenen beelden die in 1989 werden gevonden onder een van de binnenplaatsen van de Luxortempel.

Onder de tentoongestelde voorwerpen zijn grafgiften uit het graf van farao Toetanchamon uit de 18e dynastie (KV62) en een verzameling van 26 beelden uit het Nieuwe Rijk die in 1989 werden gevonden in de Luxor beeldencache in de nabijgelegen Luxor Tempel. De koninklijke mummies van twee farao's - Ahmose I en Ramesses I - werden in maart 2004 ook tentoongesteld in het Luxor Museum, als onderdeel van de nieuwe uitbreiding van het museum,met een klein bezoekerscentrum. Een belangrijke tentoonstelling is een reconstructie van een van de muren van de tempel van Achnaton in Karnak. Een van de topstukken in de collectie is een calcieten dubbelbeeld van de krokodilgod Sobek en de farao Amenhotep III uit de 18e dynastie.

Mummificatie Museum

Het Mummificatie Museum is een archeologisch museum in Luxor, Boven-Egypte. Het is gewijd aan de kunst van de oude Egyptische mummificatie. Het museum ligt in de stad Luxor, het oude Thebe. Het staat op de corniche voor het Mina Palace Hotel, gelegen ten noorden van de Luxor Tempel met uitzicht op de rivier de Nijl. Het museum is bedoeld om bezoekers inzicht te geven inde oude kunst van het mummificeren.[1] De oude Egyptenaren pasten balsemingtechnieken toe op vele diersoorten, niet alleen op dode mensen. Mummies van katten, vissen en krokodillen worden tentoongesteld in dit unieke museum, waar je ook een idee kunt krijgen van de gebruikte gereedschappen.

Het mummificatiemuseum heeft goed gepresenteerde tentoonstellingen over de kunst van het mummificeren. Het museum is klein en sommigen vinden de toegangsprijs te duur.

Te zien is de goed geconserveerde mummie van een hogepriester van Amun uit de 21e dynastie, Maserharti, en een groot aantal gemummificeerde dieren. Vitrines tonen de gereedschappen en materialen die werden gebruikt bij het mummificatieproces - bekijk de kleine lepel en metalen spatel die werden gebruikt om de hersenen uit de schedel te schrapen. Verschillende artefacten die cruciaal waren voor de reis van de mummie naar het hiernamaals zijn ook opgenomen, evenalsBij de ingang staat een mooi beeldje van de jakhalsgod Anubis, de god van het balsemen die Isis hielp om van haar broer Osiris de eerste mummie te maken.

De hal met artefacten is verdeeld in twee delen. Het eerste deel is een oplopende gang waardoor de bezoeker tien tabletten kan bekijken die afkomstig zijn van de papyri van Ani en Hu-nefer die tentoongesteld zijn in het British Museum in Londen. De meeste van deze tabletten werpen licht op de begrafenisreis van dood tot begrafenis. Het tweede deel van het museum begint aan het einde van de gang en de bezoekerkon meer dan zestig stukken zien, die zijn tentoongesteld in 19 goed uitgeruste vitrines.

In deze 19 vitrines zijn de artefacten geconcentreerd op elf onderwerpen:

- Goden van het oude Egypte

- Balsemmaterialen

- Organische materialen

- Balsemvloeistof

- Gereedschap voor mummificatie

- Canopische potten

- Ushabtis

- Amuletten

- Kist van Padiamun

- Mummie van Masaharta

- Gemummificeerde dieren

Graven van de Adel

De Thebaanse Necropolis ligt op de westelijke oever van de Nijl, tegenover Luxor, in Egypte. Naast de bekendere koninklijke graftombes in de Vallei der Koningen en Koninginnen, zijn er talloze andere graftombes, die gewoonlijk de Graven van de Nobelen worden genoemd. Dit zijn de begraafplaatsen van enkele van de machtige hovelingen en personen uit de oude stad.

Er zijn ten minste 415 gecatalogiseerde graven, aangeduid met TT voor Thebaanse graftombe. Er zijn nog andere graven waarvan de positie verloren is gegaan, of om een andere reden niet aan deze classificatie voldoen. Zie bijvoorbeeld de Lijst van MMA-tombes. Thebaanse graven hadden meestal lemen grafkegels boven de ingang van de grafkapellen. Tijdens het Nieuwe Rijk werden ze gegraveerd met de titel en naam van deVan de 400 geregistreerde sets kegels komen er maar ongeveer 80 uit gecatalogiseerde graven.

Deze tombes behoren tot de minst bezochte attracties op de westelijke oever. Genesteld in de uitlopers tegenover het Ramesseum liggen meer dan 400 tombes van edelen uit de 6e dynastie tot de Grieks-Romeinse periode. Waar koninklijke tombes versierd waren met cryptische passages uit het Dodenboek om hen door het hiernamaals te leiden, wilden de edelen, met de bedoeling om het goede leven voort te zetten na hundood, versierden hun graven met prachtig gedetailleerde scènes uit hun dagelijks leven.

Er zijn de afgelopen jaren verschillende nieuwe ontdekkingen gedaan op de heuvel, maar deze tombes worden nog steeds bestudeerd. De tombes die open zijn voor het publiek zijn verdeeld in groepen en voor elke groep is een apart kaartje nodig (verschillende prijzen) bij de kassa van de Inspectie voor Oudheden. De groepen zijn de tombes van Khonsu, Userhet en Benia; de tombes van Menna, Nakht en Amenenope; de tombes van Ramose,Userhet en Khaemhet; graven van Sennofer en Rekhmire; en graven van Neferronpet, Dhutmosi en Nefersekheru.

De stad Habu

Medinet Habu (Arabisch: مدينة هابو; Egyptisch: Tjamet of Djamet; Koptisch: Djeme of Djemi) is een archeologische vindplaats gelegen aan de voet van de Thebaanse heuvels op de westelijke oever van de rivier de Nijl tegenover de moderne stad Luxor, Egypte. Hoewel er ook andere bouwwerken in het gebied liggen, wordt de locatie tegenwoordig bijna uitsluitend (en zelfs het meest synoniem) geassocieerd met deMortuarium Tempel van Ramesses III.

De mortuariumtempel van Ramesses III in Medinet Habu is een belangrijk bouwwerk uit het Nieuwe Rijk op de Westelijke Jordaanoever van Luxor in Egypte. Naast zijn omvang en architectonisch en artistiek belang is de tempel waarschijnlijk het meest bekend als bron van reliëfs met inscripties die de komst en nederlaag van de Zeevolkeren tijdens het bewind van Ramesses III uitbeelden.

Ramses III's prachtige herdenkingstempel van Medinat Habu, tegenover het slaperige dorp Kom Lolah en met de achtergrond van de Thebaanse bergen, is een van de meest onderschatte plaatsen op de westelijke oever. Dit was een van de eerste plaatsen in Thebe die nauw verbonden was met de lokale god Amun. Op zijn hoogtepunt bevatte Medinat Habu tempels, opslagruimten, werkplaatsen, administratieve gebouwen, een koninklijk paleis en accommodatie...Het was eeuwenlang het centrum van het economische leven van Thebe.

Hoewel het complex het meest bekend is vanwege de door Ramses III gebouwde graftempel, bouwden Hatsjepsoet en Toetmosis III hier ook gebouwen. De eerste Europeaan die de tempel in de moderne literatuur beschreef was Vivant Denon, die de tempel in 1799-1801 bezocht.[1] Champollion beschreef de tempel in 1829 in detail

Deir El Madina (arbeidersdorp)

Deir el-Medina (Egyptisch Arabisch: دير المدينة) is een oud Egyptisch dorp dat de thuisbasis was van de ambachtslieden die werkten aan de graven in de Vallei der Koningen tijdens de 18e tot 20e dynastieën van het Nieuwe Rijk van Egypte (ca. 1550-1080 v. Chr.)[2] De oude naam van de nederzetting was Set maat "De Plaats van Waarheid", en de werklieden die er woonden werden "Dienaren in de Plaats van Waarheid" genoemd.[3] Tijdenshet christelijke tijdperk werd de tempel van Hathor omgebouwd tot een kerk, waarvan de Egyptisch-Arabische naam Deir el-Medina ("het klooster van de stad") is afgeleid.[4]

Op het moment dat de wereldpers zich concentreerde op de ontdekking van het graf van Toetanchamon door Howard Carter in 1922, begon een team onder leiding van Bernard Bruyère met het opgraven van de site.[5] Dit werk heeft geresulteerd in een van de meest grondig gedocumenteerde verslagen van het gemeenschapsleven in de antieke wereld, dat zich uitstrekt over bijna vierhonderd jaar.interacties en de werk- en leefomstandigheden van een gemeenschap zo gedetailleerd kunnen worden bestudeerd.[6]

De plaats ligt op de westelijke oever van de Nijl, tegenover het huidige Luxor.[7] Het dorp ligt in een klein natuurlijk amfitheater, op loopafstand van de Vallei der Koningen in het noorden, de graftempels in het oosten en zuidoosten en de Vallei der Koninginnen in het westen.[8] Het dorp is mogelijk apart van de rest van de bevolking gebouwd om de bevolking te beschermen.geheimhouding gezien de gevoelige aard van de werkzaamheden in de graven

In tegenstelling tot de meeste dorpen in het oude Egypte, die organisch groeiden uit kleine nederzettingen, was Deir el-Medina een geplande gemeenschap. Het werd gesticht door Amenhotep I (ca. 1541-1520 v. Chr.), speciaal om arbeiders aan koninklijke graven te huisvesten, omdat grafschennis en -roof in zijn tijd een ernstig probleem waren geworden. Er werd besloten dat de koninklijke familie van Egypte niet langer reclame zou maken voor hun laatste rustplaatsen metDeze gebieden zouden de necropolissen worden die nu bekend staan als de Vallei der Koningen en de Vallei der Koninginnen en degenen die in het dorp woonden stonden bekend als "Dienaren op de Plaats van Waarheid" vanwege hun belangrijke rol in het creëren van eeuwige huizen en ook het discreet blijven met betrekking tot de inhoud van de graven.en locatie.

Deir el-Medina is een van de belangrijkste archeologische vindplaatsen in Egypte vanwege de schat aan informatie over het dagelijks leven van de mensen die er woonden. Serieuze opgravingen op de vindplaats begonnen in 1905 CE door de Italiaanse archeoloog Ernesto Schiaparelli en werden voortgezet door een aantal anderen gedurende de 20e eeuw CE met een aantal van de meest uitgebreide werkzaamheden gedaan door de Fransearcheoloog Bernard Bruyere tussen 1922-1940 n.Chr. Op hetzelfde moment dat Howard Carter de schatten van het koningschap uit het graf van Toetanchamon aan het licht bracht, legde Bruyere het leven bloot van de werkende mensen die deze laatste rustplaats zouden hebben gecreëerd.

Malkata

Malkata (of Malqata), wat in het Arabisch de plaats betekent waar dingen worden opgehaald, is de locatie van een oud-Egyptisch paleizencomplex dat tijdens het Nieuwe Rijk werd gebouwd door farao Amenhotep III uit de 18e dynastie. Het ligt op de westelijke oever van de Nijl in Thebe, Boven-Egypte, in de woestijn ten zuiden van Medinet Habu. De locatie omvatte ook een tempel gewijd aan de grote koninklijke vrouw van Amenhotep III, Teje, en een tempel gewijd aan de grote koninklijke vrouw van Amenhotep III.eert Sobek, de god van de krokodil.

In alles wat ons is overgebleven van het oude Egypte, hebben de huizen van de doden en de huizen van de goden het veel beter gedaan dan de huizen van de levenden. De enorme site van het paleis van Malkata, dat nu in puin ligt, is echter een van de weinige plaatsen die de pracht en praal van het leven van de farao's kan laten doorschemeren.

Er zijn binnenplaatsen, audiëntiekamers, harems en een gigantisch ceremonieel meer ontdekt op de site van Malkata. Onderzoekers hebben ontdekt dat de muren bedekt waren met heldere, delicate schilderingen, waarvan sommige nog steeds vaag zichtbaar zijn. Dieren, bloemen en de rietvelden langs de Nijl werden allemaal afgebeeld op de muren van het grote landgoed van de farao. Malkata was een huis op de schaal van een stad, behalveDe vrouw van Amenhotep had haar eigen vleugel van het enorme landgoed en het kunstmatige meer werd alleen gebouwd zodat de heerser en zijn familie erop konden varen. Het terrein was zo groot dat er zelfs een aantal appartementen bekend staan als de "West Villas" die de verschillende arbeiders en het personeel ter plaatse zouden hebben gehuisvest.

Vandaag de dag strekken de ruïnes van Malkata zich uit over de woestijn in de buurt van Thebe. Ze markeren nog steeds het hoogtepunt van het 3000 jaar oude rijk van Amenhotep.

Kolossen van Memnon

De kolossen van Memnon (ook bekend als el-Colossat of el-Salamat) zijn twee monumentale beelden die Amenhotep III (1386-1353 v. Chr.) uit de 18e dynastie van Egypte voorstellen. Ze bevinden zich ten westen van de moderne stad Luxor en kijken in oostelijke richting naar de rivier de Nijl. De beelden stellen de zittende koning op een troon voor, versierd met afbeeldingen van zijn moeder, zijn vrouw, de god Hapy en andere symbolische gravures.De figuren zijn 18 meter hoog en wegen elk 720 ton; ze zijn allebei uit één blok zandsteen gehouwen.

Ze werden gebouwd als bewakers voor het mortuariumcomplex van Amenhotep III dat er ooit achter stond. Aardbevingen, overstromingen en de oude gewoonte om oudere monumenten en gebouwen te gebruiken als grondstof voor nieuwe bouwwerken droegen allemaal bij aan de verdwijning van het enorme complex. Er is vandaag weinig van over, behalve de twee kolossale standbeelden die ooit aan de poorten stonden.

Hun naam is afgeleid van de Griekse held Memnon die bij Troje viel. Memnon was een Ethiopische koning die aan de kant van de Trojanen tegen de Grieken vocht en werd gedood door de Griekse kampioen Achilles. Memnons moed en vaardigheid in de strijd verhieven hem echter tot held bij de Grieken. Griekse toeristen associeerden de indrukwekkende beelden met de legende van Memnon.in plaats van Amenhotep III en deze link werd ook gesuggereerd door de 3de eeuw voor Christus Egyptische historicus Manetho die beweerde dat Memnon en Amenhotep III dezelfde mensen waren.

De griekse historicus beschreef de twee beelden als volgt:

"Hier zijn twee kolossen, die dicht bij elkaar staan en elk gemaakt zijn van een enkele steen; een van hen is bewaard gebleven, maar de bovenste delen van de andere, vanaf de zitting omhoog, zijn gevallen toen er een aardbeving plaatsvond, zo wordt gezegd. Men gelooft dat er elke dag een keer een geluid, als van een lichte klap, uitgaat van het deel van de laatste dat op de troon en zijn basis blijft staan; en ook ik, toen ik aanwezig was op de plaatsmet Aelius Gallus en zijn menigte metgezellen, zowel vrienden als soldaten, hoorde het lawaai rond het eerste uur (XVII.46)".

Winkelen in Luxor

Dingen om 's avonds te doen in Luxor

Hoeveel dagen heb je nodig in Luxor?

Nou, zoals je zelf ziet, heeft Luxor heel veel geheimen en schatten die je elke dag kunt ontdekken. Voor een plaats als Luxor kunnen we je zeggen dat je er zoveel mogelijk dagen moet doorbrengen. Of misschien wel voor altijd! Neem het jezelf niet kwalijk als je er voor altijd wilt blijven, het is het helemaal waard! Als je voor een kort bezoek naar Egypte komt, kun je beter minstens een week voor Luxor uittrekken. Probeer erheen te reizen met behulp vanWe hebben het over een derde van alle monumenten in de wereld, dus een week is niet meer dan redelijk. Luxor heeft niet alleen oude Egyptische monumenten waar je van kunt genieten. Je kunt er ook andere activiteiten ondernemen; je kunt wat tijd doorbrengen met rondslenteren op de markten in Luxor en winkelen voor handgemaakte kunstvoorwerpen, kleding, zilveren producten enJe kunt ook genieten van een nacht aan de Nijl en een ritje maken in de cabriolet.