Didžiausias pasaulyje muziejus po atviru dangumi, Luksoras, Egiptas

Luksoras (Egiptas) - miestas rytiniame Nilo upės krante, kuriame gausu istorinių kapaviečių, muziejų, paminklų ir šventyklų, dėl kurių jis tapo didžiausiu pasaulyje muziejumi po atviru dangumi. Luksoras - tai vieta, kur buvo karūnuojami senojo Egipto karaliai ir karalienės.

Luksoras (Egiptas) yra miestas, kurį turistai lanko dėl dviejų skirtingų priežasčių: pirma, jame gausu istorinių muziejų ir šventyklų, kurios stebina žmones, antra, dėl to, kad yra prie Nilo upės, šis miestas atrodo kitaip ir turi kitokią atmosferą, kuri džiugina žmones vaizdu, kuris atsiveria ir iš viešbučio kambarių.

Luksoro istorija

Jei Luksoras yra jūsų artimiausių kelionės tikslų sąraše, jums pasisekė! Šiame mieste yra trečdalis pasaulio paminklų! Graikai miestą vadino Tėbais, o senovės egiptiečiai - Vasetu. Dėl savo reikšmės miestas buvo Aukštutinio Egipto sostinė Naujosios karalystės laikais. Luksoras yra miestas, kuriame dera praeities ir dabarties didybė. Čia stovi daugybėsenovės Egipto paminklai ir liekanos bei šiuolaikinio miesto statiniai.

Būdamas toks svarbus dėl oro, gamtos ir istorinės svarbos tarp kitų miestų, Luksoras pritraukia tūkstančius lankytojų iš viso pasaulio, kad ištirtų miesto didybę ir pasimėgautų muziejumi po atviru dangumi nuo Karnako šventyklos ir Luksoro šventyklos iki karalių slėnio ir karalienių slėnio, taip pat kitų gražių paminklų ir laidojimo vietų, išsibarsčiusių visame mieste.tikrai užgniauš kvapą.

Nepaprastos istorinės Luksoro vietos daugiausia išsidėsčiusios prie Nilo upės. Tiesą sakant, vaizdas neapsakomas, bet įsivaizduokite Nilo upę, tekančią tarp senovinio miesto, kuriame buvo sukurta didinga civilizacija, ir šiuolaikinio miesto. Iš tiesų senovės egiptiečių tikėjimai daug prisidėjo prie senovės Egipto civilizacijos, o Luksoras yra puikus to pavyzdys.

XVIII a. pabaigoje Luksoras ėmė traukti keliautojus iš vakarų pasaulio šalių.

Luksoro apibrėžimas

Pasak žodyno, Luksoras apibrėžiamas kaip "miestas Egipto rytuose, rytiniame Nilo upės krante." Jis žinomas dėl to, kad yra "pietinės senovės Tėbų dalies vieta, kurioje yra Amenhotepo III pastatytos šventyklos ir Ramzio II pastatytų paminklų griuvėsiai." Bet ar kada nors susimąstėte apie paties žodžio "Luksoras" reikšmę?! Na, jei mokate arabų kalbą, galbūt žinote, ką reiškia žodis "Luksoras".tai reiškia, bet nebūtinai. Daugelis ir daugelis gimtakalbių arabų kalba niekada nesusimąstė apie šio žodžio reikšmę. Pavadinimas "Luksoras" iš tikrųjų yra kilęs iš arabiško žodžio "Al-uqsur", kuris reiškia "rūmai". Šis žodis iš tikrųjų gali būti pasiskolintas iš lotyniško žodžio "castrum", kuris reiškia "įtvirtinta stovykla".

Karalių slėnis

Karalių slėnis Arabiškai "Wadi Al Molook", dar vadinamas Karalių vartų slėniu, yra viena įdomiausių Egipto vietovių. Slėnyje yra karališkasis nekropolis, išlikęs tūkstančius metų. Šioje vietoje yra šešiasdešimt trys nuostabūs karališkieji palaidojimai su lobiais ir daiktais, išlikusiais nuo senovės Egipto laikų. Nekropolis yra ypatingoje vietovėje, esančioje antvakariniame Nilo krante. Ši vietovė žinoma dėl piramidės formos kalno viršūnės, pavadintos "Al Qurn", kuri į anglų kalbą verčiama kaip "The Horn".

Labiausiai paminėtina tai, kad Karalių slėnis tapo karališkomis laidojimo vietomis Senovės Egipto Naujosios karalystės laikais (1539-1075 m. pr. m. e.). Slėnyje palaidota daug svarbiausių senovės Egipto valdovų ir reikšmingų žmonių iš XVIII, XIX ir XX dinastijų. Tarp šių žmonių - karalius Tutanchamonas, karalius Seti I, karalius Ramzis II, daugelis karalienių, elito ir aukštesniųjų dvasininkų.

Kadangi jie tikėjo pomirtiniu gyvenimu, nauju gyvenimu, kuriame geriems žmonėms žadama amžinybė, o faraonai virsta dievais, senovės egiptiečiai ruošdavo velionio palaidojimus, kuriuose buvo beveik viskas, ko žmogui prireiks pomirtiniame gyvenime. Senovės egiptiečiai naudojo mumifikacijos metodą, kad išsaugotų mirusiųjų kūnus, kad siela juos lengvai rastų pomirtiniame gyvenime. Jie taip pat puošdavokaralių kapavietės su raštais ir piešiniais iš senovės egipto mitologijų, kurie iš tiesų leidžia mums, šiuolaikiniams žmonėms, susidaryti vaizdą, kokie buvo tuometiniai religiniai ir laidojimo tikėjimai. deja, kapavietės per metus tapo didele atrakcija vagims, tačiau archeologai slėnio kapavietėse rado maisto, alaus, vyno, papuošalų, baldų, drabužių, šventų ir religinių daiktų,ir visus kitus daiktus, kurių mirusiajam gali prireikti pomirtiniame gyvenime, net jų augintinius.

Po to, kai slėnyje buvo atrasti 62 kapai, žmonės manė, kad tai viskas, ką jame galima rasti. Iki 1922 m., kai britų archeologas ir egiptologas Hovardas Karteris (Howard Carter) atrado nuostabų berniuko karaliaus, vardu Tutanchamonas, kuris buvo XVIII dinastijos faraonas, palaidojimą. 2005 m. amerikiečių egiptologas Otas Šadenas (Otto Schaden) ir jo komanda atrado pirmąjį nežinomą kapą nuokaraliaus Tuto laidojimo kameros atradimą 1922 m. Komanda aptiko kapavietę KV 63, esančią maždaug už 15 metrų nuo Tuto laidojimo sienų. Kapavietėje nebuvo mumijos, tačiau komanda rado sarkofagų, gėlių, keramikos ir kitų daiktų.

Karalių slėnis įspūdingas tuo, kad jis buvo plėšikų traukos objektas (beveik visi kapai kažkada buvo apiplėšti), tačiau vis dar stebina gražiais ir meniškais archeologų randamais palaidojimais. Kai kurie mano, kad slėnis dar nustebins mus daugiau paslėptų palaidojimų ir senovės Egipto paslapčių, ir mes tikimės, kad taip ir bus!

Karalienių slėnis

Karalaičių slėnis arabiškai vadinamas "Wadi Al Malekat" ir yra dar vienas garsus nekropolis vakariniame Nilo upės krante Luksore. Ši vieta buvo sukurta laidoti senovės Egipto faraonų žmonas, taip pat princus, princeses ir kitus kilmingus žmones. Senovės Egipte Karalaičių slėnį vadino "Ta-Set-Neferu", o tai reiškia "grožio vieta".Ir tai iš tikrųjų yra graži vieta!

Archeologas Kristianas Leblanas (Christian Leblanc) suskirstė Karalienių slėnį į daugybę slėnių. Yra pagrindinis slėnis, kuriame yra dauguma kapaviečių (apie 91 kapavietė). Yra ir kitų slėnių, kurie eina taip: Princo Ahmozės slėnis, Virvės slėnis, Trijų duobių slėnis ir Dolmeno slėnis. Šiuose šalutiniuose slėniuose yra apie 19 kapaviečių, ir visos jos datuojamosiki XVIII dinastijos.

Tarp šių palaidojimų yra karalienės Nefertari, mėgstamiausios faraono Ramzio II žmonos, kapas. Apsilankiusieji šioje vietoje sako, kad karalienės Nefertari kapas yra vienas gražiausių Egipte. Kape yra gražių paveikslų, vaizduojančių karalienę, vedamą dievų.

Niekas nežino, kodėl senovės egiptiečiai pasirinko būtent šią vietą kaip karalienių laidojimo vietą. Tačiau gali būti, kad taip atsitiko todėl, kad ji yra palyginti netoli Karalių slėnio ir darbininkų kaimelio Deir el-Medinoje. Prie įėjimo į Karalienių slėnį stovi šventoji didžiųjų deivių Hathor grota, ir tai taip pat gali būti priežastis, kodėl senovės egiptiečiai pasirinko šiąKai kurie mano, kad grota yra susijusi su mirusiųjų atstatymu.

Hačepsutos morkuarinė šventykla

Tai vienas didžiausių senovės Egipto istorijos šedevrų. Garsiosios karalienės Hačepsutos morkuotės šventykla - tai nepaprastas statinys, stūksantis 300 m aukštyje ant dykumos viršūnės Al Deir Al Bahari vietovėje Luksore. Ji yra vakariniame Nilo upės krante, netoli Karalių slėnio. Šventyklos dizainas ir architektūra pasižymi unikaliu šiuolaikiniu atspalviu. Šventykla yradar vadinama "Djeser-Djeseru", kas reiškia "Šventųjų šventovė". Daugelio ekspertų teigimu, šventykla laikoma vienu iš "nepakartojamų senovės Egipto paminklų".

Gražus statinys priklauso XVIII dinastijos Egipto karalienei Hačepsutai. Hačepsutos morkuarinė šventykla daugiausia buvo skirta saulės dievui Amonui. Be to, šventyklos vieta yra labai arti Mentuhotepo II morkuarinės šventyklos. Įdomu tai, kad Mentuhotepo šventykla tarsi prisidėjo prie Hačepsutos šventyklos statybos, nes ja buvo naudojamasi kaip įkvėpimo šaltiniu, o vėliau kaipkarjeras.

Karališkasis architektas Senenmutas pastatė šventyklą karalienei Hačepsutai. Sklando gandai, kad Senenmutas buvo ir Hačepsutos meilužis. Šventyklos dizainas šiek tiek neįprastas ir savitas, bet taip yra dėl to, kad ji neturėjo visų morkuarinei šventyklai būdingų bruožų. Tačiau ją teko pritaikyti prie pasirinktos vietos. Šventykla yra toje pačioje linijoje kaip ir Amono šventykla irDeivės Hatoros šventovė.

Hačepsutos Mortuarijaus šventyklą sudaro pilioriai, kiemai, hipostilė, saulės kiemas, koplyčia ir šventovė. Didingas statinys patyrė daugybę išbandymų, per šimtmečius daugelis bandė jį sugriauti. Įdomu tai, kad vienu metu krikščionys jį pavertė vienuolynu, pavadindami "Al Deir Al Bahari", kas išvertus reiškia "Šiaurės vienuolynas", todėl kai kurie žmonės iki šiol jį vadina AlDeir Al Bahari. Šventyklos vieta laikoma viena karščiausių vietų, todėl jei planuojate ją aplankyti, geriau tai daryti anksti ryte. Šventyklos detales galite pamatyti ir silpnai šviečiant saulei. Didysis kiemas nuves jus į kompleksą, kuriame rasite originalių senovinių medžių šaknų.

Astronominė reikšmė

Šventyklos ašinė linija yra maždaug 116½° azimutu ir nukreipta į žiemos saulėgrįžos saulėtekį, kuris, mūsų laikais, kasmet būna apie gruodžio 21 arba 22 d. Tuomet saulės šviesa praeina pro ją ir pasiekia galinę koplyčios sieną, paskui pasislenka į dešinę ir krinta ant vienos iš Ozyrio statulų, esančių abipus įėjimo į šventyklą.antroji kamera.

Jei lankotės šiomis dviem dienomis, jums gali pasisekti patirti, kaip saulės spinduliai lėtai juda iš centrinės šventyklos vietos ir apšviečia dievą Amoną Ra, paskui pereina prie klūpančio Tutmozės III statulos, galiausiai saulės spinduliai apšviečia Nilo dievą Hapį. Šioje vietoje magija nesibaigia; iš tikrųjų saulės spinduliai pasiekia vidinę kamerą.per maždaug 41 dieną abiejose saulėgrįžos pusėse. Be to, Ptolemėjai rekonstravo vidinę šventyklos koplyčią. Šioje koplyčioje galima rasti kultinių nuorodų į faraoną Imhotepą, Džosero piramidės statytoją, taip pat Amenhotepą, Hapu sūnų.

Luksoro šventykla

Luksoro šventykla - tai didžiulis senovės egiptiečių kompleksas, stovintis rytiniame Nilo upės krante. Senovės egiptiečiai šią didelę koplyčią pastatė apie 1400 m. pr. m. e. Luksoro šventykla senovės egiptiečių kalba vadinama "ipet resyt", o tai reiškia "pietų šventykla". Ši koplyčia šiek tiek skiriasi nuo kitų Luksore, ji pastatyta ne dėl to, kad būtų skirta kultiniam dievui ar garbinamai versijaiMirties Dievui. Tačiau iš tiesų jis pastatytas karaliavimo atnaujinimui.

Šventyklos gale yra koplyčios, kurias pastatė XVIII dinastijos Amenhotepas III ir Aleksandras. Yra ir kitų Luksoro šventyklos dalių, kurias pastatė karaliai Tutanchamonas ir Ramzis II. Šio nuostabaus statinio reikšmė tęsiasi iki romėnų laikotarpio, kai jis buvo naudojamas kaip tvirtovė ir namai romėnų režimui, taip pat aplinkinės dalys.

Senovės egiptiečiai šventyklą statė iš smiltainio, atvežto iš Gebel el-Silsilos vietovės. Šis smiltainis dar vadinamas "Nubijos smiltainiu", nes atvežtas iš pietvakarinės Egipto dalies. Tiesą sakant, šis smiltainis buvo naudojamas ir praeityje, ir dabar. Senovės egiptiečiai jį naudojo paminklams statyti, taip pat paminklams rekonstruoti. Šie Nubijos smiltainiai naudojami šiuolaikinėjerekonstrukcijos procesų laikas.

Senovės Egipto pastatai nuostabūs tuo, kad juose visada yra simbolikos ir iliuzijų. Pavyzdžiui, šventyklos viduje yra šventykla, kuri iš tikrųjų yra Anubio šakalo formos! Taip pat prie įėjimo į šventyklą stovėjo du obeliskai, kurių aukštis nebuvo vienodas, bet jei pažvelgtumėte į juos, nepajustumėte skirtumo, jie sudarytų iliuziją, kadjų aukštis yra vienodas. Šie du obeliskai dabar stovi Paryžiaus Konkordo aikštėje.

Iš tikrųjų šventykla buvo atkasta tik 1884 m. Viduramžiais ir po to, kai Egipte pradėjo gyventi musulmonai, kai kurie musulmonų gyventojai gyveno šventyklos viduje ir aplink ją. Daugiausia pietinėje kalno dalyje. Taigi dėl to, taip pat dėl buvusių gyventojų, laikui bėgant susikaupė didžiulis kalnas laužo, kuris palaidojo didžiulę šventyklos dalį (beveiktrys ketvirtadaliai jos). Iš tikrųjų kalnas buvo iš tiesų didelis, kad jo aukštis siekė apie 15 m. Be laužo kalno, čia taip pat buvo kareivinių, parduotuvių, namų, namelių ir balandžių bokštų. 1884 m. prancūzų egiptologas, profesorius Gastonas Maspero pradėjo kasinėjimus ir pašalino viską, kas dengė šventyklą. Kasinėjimų procesas truko iki 1960 m.

Senovės egiptiečiai Luksoro šventyklą pastatė Naujosios karalystės laikais. Daugiausia jie ją skyrė karaliaus Ka kulto Tėbų triadai: dievui Amonui (Saulės dievui), deivei Mut (motinos deivei ir vandens, iš kurio viskas gimsta, deivei) ir dievui Chonsui (Mėnulio dievui). Šventykla turėjo didelę reikšmę per Opeto šventę, per kurią Tėbai paradavo suAmono ir Mut statula tarp Karnako šventyklos ir Luksoro šventyklos, švenčiant jų santuoką ir vaisingumą.

Specialistų teigimu, šventykloje yra akivaizdžių Karališkojo Ka kulto pavyzdžių. Pavyzdžiui, jį galima aptikti kolosaliose faraono Ramzio II sėdinčiose statulose, pastatytose prie pilono. Taip pat prie įėjimo į kolonadą yra karaliaus, įkūnijančio Karališkąjį Ka, figūros.

Prie šventyklos statybos prisidėjo daug didžių faraonų. Šią šventyklą pastatė karalius Amenhotepas III (1390-1352 m. pr. m. e.), vėliau ją užbaigė karalius Tutanchamonas (1336-1327 m. pr. m. e.) ir karalius Horemohebas (1323-1295 m. pr. m. e.). Valdant faraonui Ramziui II (1279-1213 m. pr. m. e.) ji buvo faktiškai papildyta. Įdomu tai, kad šventyklos gale yra granitinė šventykla, skirta AleksandruiDidysis (332-305 m. pr. m. e.).

Per amžius Luksoro šventykla buvo vieta, kurioje keitėsi visos religijos, ji buvo garbinimo vieta iki pat mūsų dienų. Krikščionybės laikais krikščionys šventyklos hipostilinę salę pavertė bažnyčia. Vakarinėje šventyklos pusėje iš tikrųjų galima pamatyti kitos bažnyčios liekanas.

Krikščionybė - ne vienintelė religija, kuri šventyklą naudojo kaip maldos vietą. Iš tiesų tūkstančius metų šventyklą dengė gatvės ir pastatai. Kažkuriuo šio etapo metu sufijai virš šventyklos iš tiesų pastatė sufijų šacho Jusufo Abu Al-Hadžadžo mečetę. Kai archeologai atkasė šventyklą, jie pasistengė pasirūpinti mečete ir jos nesugriauti.

Sfinksų alėja

Sfinksų alėja - tai daugiau kaip 3 km ilgio kelias, kurį sudaro apie 1350 sfinksų su žmonių galvomis. Šis kelias jungia Luksoro šventyklą ir Al Karnako šventyklą. Senovės egiptiečiai šią alėją naudodavo per Opeto šventę, kai eidavo šiuo keliu, nešdami dievo Amono figūras irDeivė Mut simboliškai atnaujina jų santuoką.

Sfinksų alėja pradėta statyti Naujosios karalystės laikais ir tęsėsi iki 30-osios dinastijos. Vėliau, Ptolemėjų epochoje, karalienė Kleopatra rekonstravo šį kelią. Pasak istorikų, alėjoje buvo daug stočių, kurios tarnavo įvairiems tikslams. Pavyzdžiui, ketvirtoji stotis tarnavo aušinant Amono veslą, penktoji stotis tarnavo kiekvienam iš tųsfinksai turėjo savo vaidmenį, pavyzdžiui, aušinti dievo Amono irklą arba priimti dievo Amono grožį.

Karnako šventyklų kompleksas

Apsilankę populiariojoje Karnako šventykloje iš tiesų rasite ištisą "miestą", sudarytą iš įvairių senovės stebuklų. Šventykla skirta aštuonioliktosios dinastijos Tėbų triados - Amono, Muto ir Monsu - religiniam kulto kompleksui. Karnaką, kilusį iš arabiško žodžio "Khurnak", reiškiančio "įtvirtintą kaimą", sudaro šventyklos, piliastrai, koplyčios ir kiti objektai.statiniai, kurie buvo pastatyti aplink Luksoro miestą Aukštutiniame Egipte daugiau nei prieš 2000 m. Tai maždaug 200 hektarų plotą užimanti vieta, didžiausias kada nors sukurtas religinis kompleksas.

Senoji Karnako šventykla savo klestėjimo laikais turėjo būti šlovinga, tačiau dabar apleista vieta vis dar lenkia daugelį šiuolaikinių stebuklų. Tai viena populiariausių Egipto istorinių vietų, o pagal lankytojų skaičių kasmet ją lenkia tik Gizos piramidės šalies sostinės Kairo pakraštyje.

Ją sudaro keturios pagrindinės dalys, tačiau šiuo metu lankytojams prieinama tik didžiausia iš jų. Vartojant terminą "Karnakas", žmonės paprastai turi omenyje tik vieną Amono-Ra apylinkę, nes tai vienintelė dalis, kurią iš tikrųjų mato turistai. Mut apylinkė, Montu apylinkė ir dabar nugriauta Amenhotepo IV šventykla yra uždarytos nuo lankytojų.

Senovės egiptiečiai teritoriją aplink Karnako kompleksą vadino Ipet-isu - "išrinktąja vieta". Pats kompleksas yra Tėbų miesto dalis, pagrindinė dievų triados, kurios galva yra Amonas, garbinimo vieta. Didžiulėje atviroje teritorijoje taip pat rasite Karnako muziejų po atviru dangumi.

Įspūdinga Karnako ypatybė - istorinis jo raidos ir naudojimo laikotarpis. Jis datuojamas maždaug nuo 2055 m. pr. m. e. iki maždaug 100 m. e. m. e., taigi pirmosios statybos pradėtos Viduriniojoje karalystėje ir plėtotos iki pat Ptomelajaus laikų. Ne mažiau kaip trisdešimt faraonų į šiuos pastatus sudėjo savo vizijas ir darbus, o tai, kas lankytoją pasitiks šiandien, yrareliginė vieta, išsiskirianti iš daugumos kitų senovės paminklų Egipte.

Kiekvienas Karnako architektūrinis ir estetinis elementas pats savaime nėra unikalus, tačiau kvapą užgniaužia jų skaičius, įvairovė ir bendras sudėtingumas. Šiuose pastatuose vaizduojamos dieviškosios figūros apima tas, kurios buvo žinomos ir garbinamos nuo seniausių laikų, taip pat dievybes, atsiradusias daug vėliau.Senovės Egipto istorija.

Taigi, kalbant apie religinį turtingumą, Karnako šventyklos yra pribloškiančios. Senovės egiptiečiams tai galėjo būti tik vieta, skirta tik dievams ir tik jiems. Kalbant apie dydį, vien tik Amun-Ra apylinkės aptvare, kurio plotas yra šešiasdešimt vienas akras, galima pastatyti dešimt įprastų Europos katedrų. Didžioji šventykla Karnako centre savo dydžiu prilygsta Romos Šventojo Petro katedrai,Milano katedra ir Paryžiaus Notre Dame, kad vienu metu tilptų tarp jos sienų. Be pagrindinės šventyklos, Karnako komplekse yra daugybė mažesnių šventyklų, taip pat didingas 423 pėdų x 252 pėdų arba 129 x 77 metrų dydžio ežeras.

Be to, kultūros istorijos požiūriu ši vieta vaidino svarbų vaidmenį Senovės Egipto laikais. Du tūkstantmečius maldininkai iš toli plūdo į garbinamą Karnako vietą. Kartu su kaimyniniu Luksoro miestu Karnako vietovė buvo nepaprasto Opeto festivalio scena. Pagal senovės egiptiečių tikėjimą, dievų ir Žemės galios silpnėjo į pabaigą.Kiekvienų metų žemdirbystės ciklo metu, siekiant suteikti abiem naują kosminę energiją, per gražiąją Opeto šventę, kasmet rengiamą Tėbuose, buvo atliekami religiniai ritualai. Tai, kas tarnavo magiškai regeneracijai, taip pat buvo dvidešimt septynias dienas trunkanti dieviškojo ryšio tarp faraono ir Tėbų triados vadovo, dievo Amono, šventė.

Amono skulptūra buvo apvaloma šventu vandeniu ir puošiama dailiais drabužiais bei aukso ir sidabro papuošalais. Iš pradžių kunigai statulą pastatydavo į šventyklą, o paskui ji būdavo užkeliama ant iškilmingos barkos. Faraonas išeidavo iš Karnako šventyklos, o jo kunigai, nešdami barką ant pečių, remdamiesi atraminiais stulpais, visi eidavo perpildytomis švenčiančiųjų gatvėmis.Kartu su masėmis žygiavo ir mušė būgnus nubų kareivių būriai, grojo muzikantai ir kartu su kunigais giedojo giesmes, o oras prisipildė džiaugsmingo triukšmo ir smilkalų kvapo.

Kai jie pasiekė Luksorą, faraonas ir jo šventikai įžengė į šventąją Luksoro šventyklą ir atliko regeneracijos apeigas. Buvo tikima, kad jų metu Amonas iš naujo gauna energijos, jo galia perduodama faraonui, o kosmosas atstatomas į optimalų pavidalą. Kai faraonas vėl išėjo iš šventyklos šventyklos, masės jį džiugiai sveikino. Šiame etape iškilmės pasiekdavo viršūnę, nesŽemės derlingumas vėl buvo užtikrintas, o žmonės šlovino sveiko derliaus ir būsimos gausos lūkesčius. Švenčiant šventę, aukštesnioji valdžia išdalydavo visuomenei apie 11 000 duonos kepalų ir apie 385 stiklainius alaus. Kunigai taip pat leisdavo kai kuriems žmonėms į šventyklą užduoti klausimus dievams, o šie atsakydavo į juos pro paslėptus langus aukštai šventykloje.sienos arba iš statulų vidaus.

Sakoma, kad graži Opeto šventė buvo išties graži. Tai buvo žmones suburianti šventė, o senovės egiptiečiams tokios apeigos buvo svarbiausios, kad gyvybė žemėje ir už jos ribų būtų palaikoma. Apsilankę Karnake, pamatysite ne tik religinius paminklus, kuriuose atsispindi tūkstančius metų skaičiuojanti senovės egiptiečių architektūra, bet iratsidurti centrinėje scenoje vietovėje, kuri apėmė šventas ir senovės egiptiečių gyvenimui svarbias tradicijas; tradicijas, kurios yra svarbios kultūriniu ir istoriniu požiūriu, kai norime suprasti Senovės Egiptą šiandien.

Karnako šventyklos hipostilinė salė

Hipostilinė salė yra viena iš garsiausių Karnako muziejaus dalių Amon-Re prieigose. Salės plotas - apie 50 000 kv. pėdų, joje stovi 134 didžiulės kolonos, išdėstytos 16 eilių. Kalbant apie ilgį, galima pastebėti, kad 122 iš 134 didžiulių šventyklos kolonų yra 10 metrų aukščio, o kitų 21 kolonos - 21 metro aukščio, jų skersmuo - apie 3 metrus.Faraonas Seti I pastatė salę ir sukūrė užrašus šiauriniame sparne. Iš tikrųjų išorinėse sienose pavaizduoti Seti I mūšiai. Be to, faraonas Ramzis II užbaigė pietinę salės dalį. Pietinėje sienoje yra užrašai, kuriuose užfiksuota Ramzio II taikos sutartis su hetitais. Ramzis šią taikos sutartį pasirašė 21-aisiais savo valdymo metais.Po Seti I ir Ramzio II atėję faraonai, įskaitant Ramzį III, Ramzį IV ir Ramzį VI, prisidėjo prie užrašų, dabar esančių ant hipostiliaus sienų ir kolonų.

Tahrakos kioskas

Ar žinote, kas yra Tahrakas?! Tahrakas - ketvirtasis 25-osios dinastijos karalius (690-664 m. pr. m. e.) Tahrakas taip pat buvo Kušo karalystės karalius (Kušas buvo senovės karalystė Nubijoje, įsikūrusi Šiaurės Sudane ir pietų Egipto Nilo slėnyje). Kai faraonas iš pradžių pastatė šį kioską, jį sudarė 10 aukštų papiruso kolonų, kurių kiekvienos aukštis - 21 m. Papiruso kolonos yrasujungta su žema ekrano siena. Mūsų laikais, deja, išliko tik viena kolona. Kai kurie egiptologai iš tiesų mano, kad senovės egiptiečiai ją naudojo ritualams, kad prisijungtų prie saulės.

Amun-Re apygarda

Tai didžiausia iš šventyklos komplekso apylinkių, skirta pagrindinei Tėbų triados dievybei Amonui-Re. Joje yra kelios kolosalios statulos, įskaitant Pinedžemo I figūrą, kurios aukštis siekia 10,5 m. Šiai šventyklai skirtas smiltainis, įskaitant visas kolonas, buvo atgabentas iš Gebel Silsilos 100 mylių (161 km) į pietus Nilo upe[8].328 tonų svorio ir 29 metrų aukščio obeliskai.

Mut apygarda

Ši apylinkė, esanti į pietus nuo naujesnio Amen-Re komplekso, buvo skirta motinos deivei Mut, kuri XVIII dinastijos tebanų triadoje buvo sutapatinta su Amon-Re žmona. Su ja susijusios kelios mažesnės šventyklos, ji turi savo šventąjį ežerą, pastatytą pusmėnulio forma. Ši šventykla buvo nuniokota, daugelis jos dalių panaudotos kituose statiniuose. poDžono Hopkinso universiteto komandos, vadovaujamos Betsy Bryan (žr. toliau), kasinėjimo ir restauravimo darbus, Muto precinktas buvo atvertas visuomenei. Jos šventyklos kieme rasta šeši šimtai juodo granito statulų. Tai gali būti seniausia vietovės dalis.

Montu apygarda

Teritorija užima apie 20 000 m² plotą. Dauguma paminklų yra prastai išsilaikę.

Pagrindiniai Montu apylinkės elementai yra Montu šventykla, Harpre šventykla, Ma'at šventykla, šventasis ežeras ir Ptolemėjo III Euergeto / Ptolemėjo IV Filopatoro vartai, kurie yra geriausiai matomas statinys šioje vietoje ir kuriuos galima lengvai pamatyti iš Amon-Re apylinkės vidaus. Šie vartai taip pat vadinami Bab el'Adb.

Montu šventyklą sudarė tradicinės egiptiečių šventyklos dalys: pilonas, kiemas ir patalpos, užpildytos kolonomis. Šventyklos griuvėsiai datuojami Amenhotepo III valdymu, kuris atstatė Viduriniosios karalystės laikų šventyklą ir dedikavo ją Montu-Re. Ramzis II padidino šventyklos dydį, pridėdamas prieangį ir pastatydamas jame du obeliskus. Prie šventyklos buvo įrengtas didelis kiemas sugantry davė ant hipostilę atvirą ant kiemo, būdingas pastatų valdant Amenhotep I. Šventykla yra sudaryta taip: kambarys su keturiomis kolonomis tarnauja įvairių skliautų garbinimo ir duoti ant valties kambarį, kuris prieš naos dievo. Netoliese Medamud buvo kita šventykla Montu.

Luksoro muziejus

Luksoro muziejus - archeologijos muziejus Luksore (senovės Tėbuose), Egipte. Jis stovi ant krantinės, iš kurios atsiveria vaizdas į vakarinį Nilo krantą.

Viena geriausių Egipto senienų ekspozicijų yra Luksoro muziejuje, atidarytame 1975 m. Moderniame pastate įsikūrusioje kolekcijoje eksponatų skaičius ribotas, tačiau jie gražiai eksponuojami.

Įėjimo kaina yra didelė, tačiau verta apsilankyti. Lankymosi laikas gali būti šiek tiek ribotas, todėl sužinokite apie tai atvykę į Luksorą.

Įėjus į muziejų, dešinėje pusėje yra nedidelė suvenyrų parduotuvė. Įėjus į pagrindinę muziejaus erdvę, pirmiausia dėmesį patraukia du eksponatai: didžiulė raudono granito Amenhotepo III galva ir karvės deivės galva iš Tutanchamono kapo.

Pirmame aukšte išdėlioti skulptūros šedevrai, tarp jų - kalcitinė dviguba krokodilų dievo Sobeko ir XVIII dinastijos faraono Amenhotepo III statula (apačioje dešinėje). 1967 m. ji buvo aptikta vandens pripildytos šachtos dugne.

Į viršų veda rampa, kuria galima patekti į dar daugiau nuostabių senovinių daiktų, įskaitant kai kuriuos daiktus iš Tutanchamono kapo, pavyzdžiui, valtis, sandalus ir strėles.

Vienas iš svarbiausių viso muziejaus eksponatų yra viršuje - iš 283 dažytų smiltainio blokų surinkta siena iš išardytos Karnako šventyklos, pastatytos Amenhotepui IV (XVIII dinastijos eretikui karaliui Achnatonui), sienos.

Muziejuje yra daug kitų įdomių antikvarinių daiktų, įskaitant keletą labai gražių karstų. Muziejuje taip pat saugomi daiktai iš laikotarpių po faraoniškojo Egipto žlugimo.

Grįžtant į pirmąjį aukštą, kairėje pusėje yra galerija, kurioje eksponuojama nuostabi akmeninių skulptūrų kolekcija, rasta 1989 m. po vienu iš Luksoro šventyklos kiemų.

Tarp eksponatų - kapo reikmenys iš XVIII dinastijos faraono Tutanchamono kapo (KV62) ir 26 Naujosios karalystės statulų, kurios 1989 m. buvo rastos Luksoro statulų slėptuvėje netoliese esančioje Luksoro šventykloje, kolekcija. 2004 m. kovo mėn. Luksoro muziejuje taip pat buvo eksponuojamos dviejų faraonų - Ahmozės I ir Ramzio I - karališkosios mumijos, kurios buvo eksponuojamos naujajame muziejaus priestato projekte,Pagrindinis eksponatas - vienos iš Akhenateno šventyklos Karnake sienų rekonstrukcija. Vienas iš kolekcijos eksponatų - kalcitinė dviguba krokodilų dievo Sobeko ir XVIII dinastijos faraono Amenhotepo III statula.

Mumifikacijos muziejus

Mumifikacijos muziejus - archeologijos muziejus Luksore, Aukštutiniame Egipte. Jis skirtas Senovės Egipto mumifikacijos menui. Muziejus įsikūręs Luksoro mieste, senovės Tėbuose. Jis stovi ant kornišos priešais viešbutį "Mina Palace", esantį į šiaurę nuo Luksoro šventyklos su vaizdu į Nilo upę. Muziejaus tikslas - suteikti lankytojams žinių apieSenovės egiptiečiai balzamavimo metodus taikė ne tik mirusiems žmonėms, bet ir daugeliui gyvūnų rūšių. Šiame unikaliame muziejuje eksponuojamos kačių, žuvų ir krokodilų mumijos, taip pat galima susipažinti su naudotais įrankiais.

Mumifikacijos muziejuje yra gerai pristatytų eksponatų, aiškinančių mumifikacijos meną. Muziejus yra nedidelis, todėl kai kuriems gali pasirodyti, kad įėjimo mokestis yra per brangus.

Parodoje eksponuojama gerai išsilaikiusi XXI dinastijos vyriausiojo Amono šventiko Maserharčio mumija ir daugybė mumifikuotų gyvūnų. Vitrinose rodomi mumifikavimo procese naudoti įrankiai ir medžiagos - atkreipkite dėmesį į mažą šaukštelį ir metalinę mentelę, naudotą smegenims iš kaukolės iškrapštyti. Į parodą taip pat įtraukti keli artefaktai, kurie buvo labai svarbūs mumijai keliaujant į pomirtinį gyvenimą, taip patvirš įėjimo stovi graži maža šakalų dievo Anubio, balzamavimo dievo, padėjusio Izidei paversti jos brolį ir vyrą Ozyrį pirmąja mumija, statula.

Artefaktų salė suskirstyta į dvi dalis. pirmoji dalis - tai koridorius, kuriuo lankytojas gali apžiūrėti dešimt lentelių, paimtų iš Britų muziejuje Londone eksponuojamų Ani ir Hu-nefero papirusų. Dauguma šių lentelių nušviečia laidotuvių kelionę nuo mirties iki palaidojimo. Antroji muziejaus dalis prasideda nuo koridoriaus galo ir lankytojasgalėjo pamatyti daugiau nei šešiasdešimt eksponatų, kurie eksponuojami devyniolikoje gerai įrengtų vitrinų.

Devyniolikoje vitrinų eksponatai sutelkti į vienuolika temų:

- Senovės Egipto dievai

- Balzamavimo medžiagos

- Organinės medžiagos

- Balzamavimo skystis

- Mumifikavimo įrankiai

- Kanopiniai stiklainiai

- Ušabtis

- Amuletai

- Padiamūno karstas

- Masahartos mumija

- Mumifikuoti gyvūnai

Kilmingųjų kapai

Tebų nekropolis yra vakariniame Nilo krante, priešais Luksorą, Egipte. Be žinomesnių karališkųjų kapaviečių, esančių Karalių ir karalienių slėnyje, čia yra daugybė kitų kapaviečių, dažniau vadinamų kilmingųjų kapavietėmis, kuriose palaidoti kai kurie įtakingi senovės miesto dvariškiai ir asmenys.

Yra bent 415 katalogizuotų kapaviečių, pažymėtų TT - Theban Tomb. Yra ir kitų kapaviečių, kurių padėtis dingo arba dėl kokių nors kitų priežasčių neatitinka šios klasifikacijos. Žr. pavyzdžiui, MMA kapaviečių sąrašą. Theban kapavietės paprastai turėjo molinius laidojimo kūgius, dedamus virš įėjimo į kapavietės koplyčias. Naujosios karalystės laikais ant jų buvo užrašomas titulas ir vardas.kapo savininkas, kartais su trumpomis maldomis. Iš 400 užfiksuotų spurgų rinkinių tik apie 80 yra iš kataloguotų kapų.

Šios kapavietės yra viena iš geriausių mažiausiai lankomų lankytinų vietų vakariniame krante. Priešais Ramzį esančioje kalvos papėdėje yra daugiau kaip 400 kapaviečių, priklausiusių didikams nuo VI dinastijos iki graikų-romėnų laikotarpio. Kai karališkosios kapavietės buvo papuoštos paslaptingomis ištraukomis iš Mirusiųjų knygos, kad jos padėtų jiems keliauti pomirtiniu gyvenimu, didikai, ketinę leisti tęsti gerą gyvenimą po savomirtį, jų kapus puošė nuostabiai detaliais jų kasdienio gyvenimo vaizdais.

Pastaraisiais metais kalvos šlaite buvo atrasta keletas naujų kapaviečių, tačiau šios kapavietės vis dar tyrinėjamos. Kapavietės, kurios yra atviros visuomenei, suskirstytos į grupes, ir į kiekvieną grupę reikia įsigyti atskirą bilietą (įvairios kainos) Antikvarinių vertybių inspekcijos kasoje. Šios grupės yra: Chonsu, Userhet ir Benia kapavietės; Menna, Nakht ir Amenenope kapavietės; Ramose kapavietės,Userhet ir Khaemhet; Sennofer ir Rekhmire kapai; Neferronpet, Dhutmosi ir Nefersekheru kapai.

Habu miestas

Medinet Habu (arab. مدينة هابو; egiptietiškai Tjamet arba Djamet; koptiškai Djeme arba Djemi) - archeologinė vietovė, esanti netoli Tėbų kalvų papėdės Nilo upės vakariniame krante priešais šiuolaikinį Luksoro miestą Egipte. Nors vietovėje yra ir kitų statinių, ši vietovė šiandien beveik išimtinai (ir iš tiesų labiausiai sinonimiškai) siejama suRamzio III laidojimo šventykla.

Ramzio III morkuarinė šventykla Medinet Habu - svarbus Naujosios karalystės laikotarpio statinys vakariniame Luksoro krante Egipte. Be savo dydžio ir architektūrinės bei meninės reikšmės, šventykla tikriausiai geriausiai žinoma kaip užrašytų reljefų, vaizduojančių jūrų tautų atėjimą ir pralaimėjimą Ramzio III valdymo metu, šaltinis.

Didinga Ramzio III memorialinė Medinat Habu šventykla, priešais mieguistą Kom Lolah kaimą ir Tebų kalnų apsuptyje, yra viena iš labiausiai neįvertintų vakarinio kranto vietų. Tai buvo viena pirmųjų Tebų vietų, glaudžiai susijusių su vietiniu dievu Amonu. Medinat Habu buvo šventyklos, sandėliai, dirbtuvės, administraciniai pastatai, karališkieji rūmai ir gyvenamosios patalpos.kunigams ir pareigūnams. Ilgus šimtmečius tai buvo Tėbų ekonominio gyvenimo centras.

Nors kompleksas labiausiai žinomas dėl Ramzio III pastatytos laidojimo šventyklos, čia pastatus statė ir Hatšepsuta bei Tuthmosis III. Pirmasis europietis, aprašęs šventyklą šiuolaikinėje literatūroje, buvo Vivantas Denonas, kuris šventykloje lankėsi 1799-1801 m.[1] Šampoljonas šventyklą išsamiai aprašė 1829 m.

Deir El Madina (Darbininkų kaimas)

Deir el-Medina (egiptiečių arabų kalba: دير المدينة) - senovės Egipto gyvenvietė, kurioje gyveno meistrai, XVIII-XX dinastijų laikotarpiu (apie 1550-1080 m. pr. m. e.) kūrę kapavietes Karalių slėnyje[2].Senovinis gyvenvietės pavadinimas buvo Set maat "Tiesos vieta", o joje gyvenę darbininkai buvo vadinami "Tiesos vietos tarnais"[3].krikščionybės laikais Hatoro šventykla buvo paversta bažnyčia, iš kurios kilo egiptietiškas arabiškas pavadinimas Deir el-Medina ("miesto vienuolynas")[4].

Tuo metu, kai pasaulio spauda daugiausia dėmesio skyrė 1922 m. Hovardo Karterio (Howard Carter) atrastam Tutanchamono kapui, Bernard'o Bruyèreb vadovaujama komanda pradėjo kasinėjimus šioje vietoje.[5] Šio darbo rezultatas - vienas išsamiausiai dokumentuotų senovės pasaulio bendruomenės gyvenimo aprašymų, apimantis beveik keturis šimtus metų. Nėra jokios panašios vietos, kurioje būtų atskleista organizacija, socialinistaip išsamiai galima ištirti bendruomenės sąveiką, darbo ir gyvenimo sąlygas[6].

Vietovė yra vakariniame Nilo krante, kitapus upės nuo šiuolaikinio Luksoro[7].[8] Kaimas išsidėstęs nedideliame natūraliame amfiteatre, lengvai pasiekiamas pėsčiomis nuo Karalių slėnio šiaurėje, laidojimo šventyklų rytuose ir pietryčiuose, Karalienių slėnio vakaruose.[9] Kaimas galėjo būti pastatytas atskirai nuo platesnio gyventojų rato, kad būtų išsaugotas.slaptumas, atsižvelgiant į tai, kad kapavietėse atliekami darbai yra slapto pobūdžio.

Kitaip nei dauguma senovės Egipto kaimų, kurie organiškai augo iš mažų gyvenviečių, Deir el-Medina buvo suplanuota bendruomenė. Ją įkūrė Amenhotepas I (apie 1541-1520 m. pr. m. e.) specialiai karališkųjų kapaviečių darbininkams apgyvendinti, nes jo laikais kapaviečių išniekinimas ir apiplėšimas tapo rimta problema. Buvo nuspręsta, kad Egipto karališkoji šeima daugiau nebeskelbs savo paskutinio poilsio vietų suŠios vietovės tapo nekropoliais, dabar žinomais kaip Karalių slėnis ir Karalienių slėnis, o tie, kurie gyveno kaime, buvo vadinami "Tarnais tiesos vietoje", nes atliko svarbų vaidmenį kuriant amžinuosius namus ir diskretiškai saugojo kapų turinį.ir vieta.

Deir el-Medina yra viena svarbiausių archeologinių vietovių Egipte dėl gausios informacijos apie ten gyvenusių žmonių kasdienį gyvenimą. 1905 m. rimtus kasinėjimus šioje vietovėje pradėjo italų archeologas Ernesto Schiaparelli, o XX a. pr. juos tęsė daugybė kitų archeologų, iš kurių vienus plačiausių darbų atliko prancūzai.archeologas Bernard'as Bruyere'as 1922-1940 m. Tuo pat metu, kai Howardas Carteris atskleidė Tutanchamono kapo karališkus lobius, Bruyere'as atskleidė darbo žmonių, kurie turėjo sukurti šią paskutinio poilsio vietą, gyvenimą.

Malkata

Malkata (arba Malkata), arabiškai reiškianti vietą, kur surenkami daiktai, yra Senovės Egipto rūmų komplekso, kurį Naujosios karalystės laikais pastatė XVIII dinastijos faraonas Amenhotepas III, vieta. Ji yra vakariniame Nilo krante prie Tėbų, Aukštutiniame Egipte, dykumoje į pietus nuo Medinet Habu. Šioje vietoje taip pat buvo šventykla, skirta Amenhotepo III didžiajai karališkajai žmonai Tiy, irgarbina krokodilo dievybę Sobeką.

Visa, kas mums liko iš senovės Egipto, rodo, kad mirusiųjų ir dievų namai yra kur kas geriau išsilaikę nei gyvųjų namai. Tačiau didžiulė Malkatos rūmų vieta, kuri dabar yra griuvėsiai, yra viena iš nedaugelio vietų, galinčių paliudyti faraonų gyvenimo spindesį.

Malkatoje buvo aptikti kiemai, audiencijų salės, haremai ir milžiniškas apeiginis ežeras. Tyrėjai nustatė, kad sienos buvo padengtos ryškiais, subtiliais piešiniais, kai kurie iš jų vis dar silpnai matomi. Ant didingos faraono valdos sienų buvo pavaizduoti gyvūnai, gėlės ir Nilo nendrynai. Malkatoje buvo miesto masto namai, tikAmenhotepo žmona turėjo atskirą didžiulės valdos sparną, o dirbtinis ežeras buvo pastatytas tik tam, kad valdovas ir jo šeima galėtų juo plaukioti. Teritorija buvo tokia didelė, kad joje yra net keletas apartamentų, vadinamų "Vakarų vilomis", kuriuose galėjo gyventi įvairūs darbininkai ir tarnautojai.

Šiandien Malkatos griuvėsiai driekiasi dykumoje netoli Tėbų ir tebėra Amenhotepo 3000 metų senumo imperijos viršūnė.

Memnono kolosai

Memnono kolosai (dar vadinami el-Colossat arba el-Salamat) - tai dvi monumentalios statulos, vaizduojančios XVIII Egipto dinastijos valdovą Amenhotepą III (1386-1353 m. pr. m. e.). Jos yra į vakarus nuo šiuolaikinio Luksoro miesto ir nukreiptos į rytus, žiūrint į Nilo upę. Statulos vaizduoja sėdintį karalių soste, papuoštame jo motinos, žmonos, dievo Hapy ir kitų simbolių atvaizdais.Figūros yra 60 pėdų (18 metrų) aukščio ir sveria po 720 tonų; abi iškaltos iš vieno smiltainio bloko.

Jos buvo pastatytos kaip Amenhotepo III laidojimo komplekso, kuris kadaise stovėjo už jų, sargai. Žemės drebėjimai, potvyniai ir senovinė praktika, kai seni paminklai ir pastatai buvo naudojami kaip žaliava naujiems statiniams - visa tai prisidėjo prie milžiniško komplekso išnykimo. Šiandien iš jo liko nedaug, išskyrus dvi milžiniškas statulas, kurios kadaise stovėjo prie jo vartų.

Jų pavadinimas kilo nuo graikų didvyrio Memnono, kritusio prie Trojos. Memnonas buvo Etiopijos karalius, kuris prisijungė prie Trojos kariaunos pusėje prieš graikus ir buvo nužudytas graikų čempiono Achilo. Tačiau Memnono drąsa ir meistriškumas mūšyje suteikė jam didvyrio statusą tarp graikų. Graikų turistai, pamatę įspūdingas statulas, susiejo jas su Memnono legenda.vietoj Amenhotepo III, o šį ryšį taip pat siūlė III a. pr. m. e. Egipto istorikas Manetonas, kuris teigė, kad Memnonas ir Amenhotepas III buvo tie patys žmonės.

Graikų istorikas taip aprašė šias dvi statulas:

"Čia yra du kolosai, kurie yra netoli vienas kito ir kiekvienas iš vieno akmens; vienas iš jų išlikęs, bet kito viršutinės dalys nuo sėdynės į viršų nukrito, kai įvyko žemės drebėjimas, taip sakoma. Manoma, kad kartą per dieną iš pastarosios dalies, likusios ant sosto ir jo pagrindo, sklinda triukšmas, tarsi nuo lengvo smūgio; taip pat ir aš, kai buvau toje vietojesu Aeliu Gallu ir būriu jo bendražygių, tiek draugų, tiek karių, išgirdo triukšmą apie pirmą valandą." (XVII.46)"

Apsipirkimas Luksore

Ką veikti Luksore naktį

Kiek dienų jums reikia Luksore?

Na, kaip patys matote, Luksoras turi daugybę paslapčių ir lobių, kuriuos galite atrasti kiekvieną dieną. Tokiai vietai kaip Luksoras galime pasakyti, kad joje reikia praleisti kuo daugiau dienų. O gal amžinai?! Nekaltinkite savęs, jei norėsite ten pasilikti amžinai, tikrai verta! Jei į Egiptą atvykstate trumpam, Luksorui geriau skirti bent savaitę. Pabandykite ten keliauti naudodamiesikruizą Nilu, patirtis bus kitokia ir jūs ją įvertinsite. Kalbame apie trečdalį viso pasaulio paminklų, todėl savaitė yra teisinga. Luksore yra ne tik senovės Egipto paminklai, kuriais galite pasigrožėti. Čia taip pat galite mėgautis kita veikla; Galite praleisti šiek tiek laiko vaikštinėdami po Luksoro turgus ir apsipirkti rankų darbo dirbinių, drabužių, sidabro gaminių irherpes. Taip pat galite pasimėgauti naktimi prie Nilo ir pasivažinėti kabrioletu.