世界最大の野外博物館、ルクソール、エジプト

エジプトのルクソールはナイル川の東岸にある都市で、歴史的な墓、博物館、モニュメント、寺院が数多くあり、世界最大の野外博物館となっている。 ルクソールは、旧エジプトの王と女王が戴冠した場所である。

エジプトのルクソールは、2つの異なる理由で観光客が訪れる街だ。 まず、歴史的な博物館や寺院がたくさんあり、人々が驚嘆すること。 次に、ナイル川沿いにあるため、この街に異なる表情と雰囲気を与え、ホテルの部屋から眺める景色が人々を満足させることだ。

ルクソールの歴史

もしルクソールが次の旅行先のリストに入っているなら、あなたはラッキーだ！ この都市には世界のモニュメントの3分の1がある！ ギリシャ人はこの都市を「テーベ」と呼び、古代エジプト人は「ワセット」と呼んでいた。 その重要性から、この都市は新王国時代の上エジプトの首都だった。 ルクソールは過去と現在の偉大さが融合した都市だ。 そこにはたくさんの古代エジプトのモニュメントや遺跡が、近代都市の建造物とともに残されている。

天候、自然、歴史的重要性において、他の都市の中でも重要な位置を占めるルクソールには、世界中から何千人もの観光客が訪れ、カルナック神殿、ルクソール神殿、王の谷、王妃の谷、そして市内に点在するその他の美しいモニュメントや埋葬品など、街の素晴らしさを探求し、野外博物館を楽しんでいる。息を呑むこと間違いなしだ。

ルクソールの非日常的な歴史スポットは、主にナイル川のほとりにある。 正直、その光景は筆舌に尽くしがたいが、偉大な文明が築かれた古代都市と現代都市の間を流れるナイル川を想像してほしい。 実際、古代エジプトの信仰は古代エジプト文明に多大な貢献をしており、ルクソールはその好例である。

ルクソールには、18世紀末には世界の西側から旅行者が訪れるようになった。

ルクソールの定義

辞書によると、ルクソールは「エジプト東部、ナイル川の東岸にある都市」と定義されており、「古代テーベの南部にあたり、アメンヘテプ3世が建てた神殿やラムセス2世が建てた遺跡がある」ことで知られている。ルクソールという名前は、アラビア語で "宮殿 "を意味する "Al-uqsur "から来ている。 この言葉は、ラテン語で "要塞化されたキャンプ "を意味する "castrum "から借用されたものかもしれない。

王家の谷

王家の谷 "ワディ・アル・モルック "は、アラビア語で "王家の門の谷 "とも呼ばれ、エジプトで最も興味深い地域のひとつです。 この谷は、数千年前から存続している王家のネクロポリスです。 この場所には、古代エジプト時代から存続している宝物や遺品がある63の素晴らしい王家の埋葬があります。 ネクロポリスは、エジプト北部の特別な地域に位置しています。ナイル川の西岸に位置するこの地域は、「角」と訳されるピラミッド型の山「アル・クルン」の頂上があることで知られている。

最も注目すべきは、王家の谷が古代エジプト新王国時代（紀元前1539年〜紀元前1075年）までに王家の埋葬地となったことだ。 谷には、古代エジプト第18、19、20王朝時代の最も重要な支配者や重要人物が多く住んでいた。 その中には、ツタンカーメン王、セティ1世、ラムセス2世、多くの王妃、エリート、高位の司祭などが含まれる。

善良な人々が永遠を約束され、ファラオが神に変わる新たな人生である死後の世界を信じていた古代エジプト人は、死後の世界で人が必要とするほとんどすべてのものを谷間の埋葬に用意した。 古代エジプト人は、死者の遺体をミイラ化する方法で保存し、死後の世界で魂が簡単に見つけられるようにした。 彼らはまた、次のような装飾を施した。残念なことに、墳墓は長年にわたって泥棒にとって大きな魅力であったにもかかわらず、考古学者たちは渓谷の墳墓から食料品、ビール、ワイン、宝石、家具、衣服、神聖なもの、宗教的なものを発見した、そして、死者が死後の世界で必要とするかもしれないあらゆるもの......ペットでさえも。

1922年、イギリスの考古学者でエジプト学者のハワード・カーターが、第18王朝のファラオであったツタンカーメン少年の埋葬を発見するまでは、この谷で発見された62基の墳墓がすべてだと考えられていた。 そして2005年、アメリカのエジプト学者オットー・シャーデンと彼のチームが、この谷で発見された62基の墳墓以来の未知の墳墓を発見した。1922年にツタンカーメン王が埋葬された墓から15メートルほど離れた場所でKV63という墓が発見された。 墓にはミイラはなかったが、石棺や花、陶器などが発見された。

王家の谷が印象的なのは、強盗にとって魅力的な場所であったにもかかわらず（ほとんどすべての墓が、ある時点で強盗に襲われた）、考古学者が発見する美しく芸術的な埋葬によって、いまだに私たちを驚かせていることだ。 この谷は、古代エジプトの隠された埋葬や秘密によって、まだまだ私たちを驚かせるつもりだという説もあり、私たちはそうなることを願っている！

クイーンズの谷

女王の谷はアラビア語で「ワディ・アル・マレカット」と呼ばれ、ルクソールのナイル川西岸にあるもう一つの有名なネクロポリスである。 古代エジプトのファラオの妻や王子、王女、その他の高貴な人々の埋葬地として作られた。 古代エジプトでは、女王の谷のことを「美の場所」を意味する「タ・セト・ネフェル」と呼んでいた。そして実際に美しい場所だ！

考古学者のクリスチャン・ルブランは、王妃の谷をいくつもの谷に分けた。 墓の大部分（約91基）があるメインの谷と、アフモセ王子の谷、ロープの谷、3つの穴の谷、ドルメンの谷である。 これらの副次的な谷には、約19基の墓があり、そのすべてが古代に遡るものである。第18王朝まで。

ラムセス2世の寵妃ネフェルタリ王妃の墓もある。 この墓を訪れた人々は、ネフェルタリ王妃の墓はエジプトで最も美しい墓のひとつだと言う。 墓には、王妃が神々に導かれている美しい絵が描かれている。

古代エジプト人が女王たちの埋葬地として特別にこの場所を選んだ理由は誰にもわからない。 しかし、王家の谷やデイル・エル・メディナの労働者の村に比較的近いからかもしれない。 女王の谷の入り口には、偉大な神ハトホルの聖なる洞窟があり、これも古代エジプト人がこの場所を選んだ理由かもしれない。この洞窟が死者の回復に関係しているという説もある。

ハトシェプスト神殿

ハトシェプスト女王葬祭殿は、ルクソールのアル・デイル・アル・バハリ地区の砂漠の頂上300メートルに立つ、古代エジプト史上最高の傑作のひとつである。 ナイル川の西岸、王家の谷の近くに位置する。 寺院のデザインと建築は、ユニークでモダンなタッチである。多くの専門家によれば、この神殿は「古代エジプトの比類なき遺跡」のひとつとされている。

この美しい建造物は、エジプト第18王朝のハトシェプスト女王のものである。 ハトシェプスト女王の霊廟は、主に太陽の神アメン神に捧げられていた。 また、この神殿の位置は、メントゥホテプ2世の霊廟のすぐ近くである。 興味深いことに、メントゥホテプ神殿は、ハトシェプスト女王の霊廟を建てる際に、インスピレーションとして、また後に、ハトシェプスト女王の霊廟として利用されたのである。採石場だ。

王室の建築家であるセネンムートが、ハトシェプスト女王のために建てた神殿である。 噂によると、セネンムートはハトシェプストの恋人でもあったらしい。 この神殿のデザインは少し変わっていて特徴的だが、それは霊廟の特徴をすべて備えていなかったためである。 しかし、彼らが選んだ場所に合わせてカスタマイズする必要があった。 この神殿は、アメン神殿と同じライン上にありハトホル女神の祠。

ハトシェプスト霊廟には、塔、中庭、列柱室、太陽の中庭、礼拝堂、聖域がある。 この偉大な建造物は、何世紀にもわたって多くの人々に破壊されようとしてきた。 興味深いことに、ある時期キリスト教徒がこの神殿を修道院とし、「北の修道院」と訳される「アル・デイル・アル・バハリ」と呼んだ。デイル・アル・バハリ。 寺院のある場所は最も暑い場所のひとつとされているので、訪れるなら早朝がいい。 日差しが弱くても寺院の細部を見ることができる。 大庭園を抜けると、古代の木の根が残っている複合施設にたどり着く。

天文学的意義

神殿の中心線の方位角は約116½°で、冬至の日の出と重なっている。 これは現代で言えば、毎年12月21日か22日ごろのことだ。 太陽の光が礼拝堂の奥の壁を通り抜け、右へ移動して神殿の入り口の両側にあるオシリスの像のひとつに当たるのはそのときである。第2チャンバー

この2日間に訪れると、太陽の光が神殿の中心からゆっくりと移動し、アムン・ラー神に光を当て、ひざまずくトゥトモセ3世の像に移動し、最後にナイルの神ハピに光を当てるという幸運を体験することができる。 魔法はこの時点では止まらず、実際、太陽の光は一番奥の部屋まで届く。さらに、プトレマイオス朝は神殿の内部礼拝堂を再建した。 この礼拝堂には、ピラミッド「ジョゼール」を建造したファラオ、イムホテプと、ハプの息子アメンホテプの信仰に関する記述がある。

ルクソール神殿

ルクソール神殿は、ナイル川の東岸に立つ巨大な古代エジプトの複合施設である。 古代エジプト人は、紀元前1400年頃にこの大きな礼拝堂を建てた。 ルクソール神殿は、古い古代エジプト語で「南の聖域」を意味する「イペット・レシット」として知られている。 この礼拝堂は、ルクソールにある他の礼拝堂とは少し異なっており、カルト的な神や崇拝されているバージョンに捧げるために建てられたものではない。しかし、実際は、王権の更新のために造られたものだ。

神殿の裏側には、第18王朝のアメンホテプ3世とアレキサンダーが建てた礼拝堂がある。 ルクソール神殿の他の部分には、ツタンカーメン王とラメセス2世が建てたものもある。 この素晴らしい建造物の重要性は、ローマ時代にまで及び、その周辺部分と同様に、ローマ帝国政権の要塞や住居として使用されていた。

古代エジプト人は、ゲベル・エル・シルシラ地域から運ばれた砂岩を使って神殿を建設した。 この砂岩は、エジプト南西部から運ばれたことから「ヌビア砂岩」とも呼ばれている。 実は、この砂岩は過去にも現在にも使われている。 古代エジプト人は、この砂岩を使ってモニュメントを建設したり、モニュメントを再建したりした。 このヌビア砂岩は、現代でも使われている。再建プロセスにも時間がかかる。

例えば、神殿の中にある聖域は、実はアヌビス・ジャッカルの形をしているんだ！ また、神殿の入り口には、高さの違う2つのオベリスクがあるんだけど、見ているとその違いを感じさせない。この2つのオベリスクは現在、パリのコンコルド広場に置かれている。

この寺院が実際に発掘されたのは1884年のことである。 中世の時代、イスラム教徒がエジプトに居住するようになってから、寺院の内部や周辺にイスラム教徒が居住するようになった。 主に山の南部にである。 その結果、また過去の居住者の結果、巨大なスクラップの山が形成され、長い年月をかけて寺院の大部分が埋められたのである。実際、山は高さ15メートルほどもあった。 廃山のほかにも、兵舎、商店、民家、小屋、鳩の塔などがあった。 1884年、フランスのエジプト学者ガストン・マスペロ教授が発掘を開始し、神殿を覆っていたものをすべて取り除いた。 発掘作業は1960年まで続いた。

古代エジプト人は、新王国時代にルクソール神殿を建設し、主にテバンの三神（アメン神（太陽の神）、ムト女神（母なる女神であり、すべてのものを生み出す水の女神）、コンス神（月の神）の王家のカ崇拝に捧げました。 この神殿は、テバ人が王家のカを従えてパレードを行うオペト祭において重要な意味を持っていました。カルナック神殿とルクソール神殿の間にあるアメン像とムト像は、2人の結婚と豊穣を特に祝っている。

専門家によると、神殿内には王家のカ崇拝の明らかな例がある。 たとえば、塔門に置かれたファラオ・ラムセス2世の巨大な座像や、列柱入口には王家のカを擬人化した王の像がある。

アメンヘテプ3世（紀元前1390～1352年）が建設し、ツタンカーメン王（紀元前1336～1327年）、ホレモヘブ王（紀元前1323～1295年）が完成させ、ラムセス2世（紀元前1279～1213年）が増築を行った。 また、神殿の奥には、アレキサンダー1世を祀る花崗岩の祠がある。グレート（紀元前332-305年）。

ルクソール神殿は、あらゆる宗教が行き交う場所として、現代に至るまで信仰の場となっている。 キリスト教時代には、キリスト教徒が神殿の宝物殿を教会にした。 実際に、神殿の西の方角にも教会の名残を見ることができる。

寺院を礼拝の場とした宗教はキリスト教だけではない。 実際、何千年もの間、街路や建物が寺院を覆っていた。 この時期のある時期、スーフィーは寺院の上にスーフィー・シェイフ・ユスフ・アブ・アル＝ハッジャージュのモスクを建てていた。 考古学者たちは寺院を発掘する際、モスクを壊さないよう配慮した。

スフィンクス通り

ルクソールで最も見逃せない場所のひとつ！スフィンクス大通りは、人間の頭を持つ約1350体のスフィンクスが3キロメートル以上にわたって続く小道だ。 この小道は、実はルクソール神殿とアル・カルナック神殿の両方を結んでいる。 古代エジプト人は、オペト祭でこの小道を利用し、アメン神とスフィンクスの像を担いで練り歩いた。女神のムートは2人の結婚を象徴的に更新した。

スフィンクス大通りの建設は新王国時代に始まり、第30王朝まで続いた。 その後、プトレマイオス朝時代にクレオパトラ女王がこの通路を再建した。 歴史家によると、大通りには多くの駅があり、様々な役割を果たしていた。 例えば、4番の駅はアメン王の櫂を冷やす役割があり、5番の駅はそれぞれの櫂を冷やす役割があった。スフィンクスには、アメン神の櫂を冷やしたり、アメン神の美を受けたりする役割があった。

カルナック神殿群

カルナック神殿は、第18王朝テバン・トリアド（アメン、ムート、モンスー）の宗教的カルト集団に捧げられた神殿である。 アラビア語で「要塞化された村」を意味する「クルナック」を語源とするカルナック神殿は、神殿、塔、礼拝堂、その他から構成されている。約2,000年前に上エジプトのルクソール市周辺に建設された建造物で、約200エーカーの敷地を持つ、史上最大の宗教的複合施設である。

カルナック神殿の全盛期は、さぞかし華やかだったに違いないが、今では廃墟と化したこの場所は、現代の驚異の数々を凌駕している。 エジプトで最も人気のある史跡のひとつであり、毎年訪れる観光客の数でいえば、首都カイロ郊外にあるギザのピラミッドをしのぐほどだ。

カルナックは主に4つの部分から構成されているが、現在一般に公開されているのは一番大きな部分のみである。 カルナック」という言葉を使う場合、観光客が実際に目にするのはアメン＝ラの一区画のみを指すのが一般的である。 ムトの一区画、モントゥの一区画、そして現在は取り壊されているアメンホテプ4世神殿は、一般の観光客からは閉ざされている。

古代エジプト人は、カルナック遺跡の周辺をイペト・イスと呼び、「最も選ばれた場所」としていた。 カルナック遺跡自体はテーベの街の一部であり、アメン神を頂点とする三神の主要な崇拝場所である。 広大なオープン・エリアには、カルナック野外博物館もある。

カルナックの特筆すべき特徴は、その発展と利用の歴史的タイムスパンにある。 紀元前2055年頃から紀元後100年頃までというから、最初の建設は中王国時代に始まり、白金時代まで発展してきたことになる。 約30人ものファラオがこの建物にヴィジョンと仕事を注ぎ込み、今日、訪問者を迎えてくれるのはエジプトの他の古代遺跡とは一線を画す宗教遺跡。

カルナックの建築的、美的要素の一つ一つは、それ自体はユニークなものではないかもしれない。 むしろ、その数と多様な特徴、そしてそれらの集合的な複雑さに息を呑むことだろう。 これらの建物に表現されている神々の姿には、最も古い時代から知られ、崇拝されていたものから、ずっと後の時代の神々まで含まれている。古代エジプトの歴史。

宗教的な豊かさという点では、カルナック神殿は圧倒的である。 古代エジプトの人々にとって、ここは神々のためだけの、神々のための場所であったに違いない。 単なる大きさに関して言えば、アメンラー神域の囲いだけで61エーカーもあり、ヨーロッパの通常の大聖堂10個分を収容できる。 カルナックの中心にある大神殿は、ローマのサンピエトロ大聖堂に匹敵する大きさである、メインの聖域のほか、カルナック神殿群には数多くの小さな神殿があり、423フィート（約129メートル）×252フィート（約77メートル）の壮大な湖もある。

また、文化的な歴史においても、古代エジプト時代に重要な役割を果たした場所である。 二千年もの間、遠くから巡礼者がカルナックに集まり、隣接する都市ルクソールとともに、カルナック遺跡は注目すべきオペット祭りの舞台となった。 古代エジプトの信仰によると、神々と大地の力は終わりに向かって弱まる。毎年テーベで開催される「オペトの美しき饗宴」では、新たな宇宙エネルギーを両者に与える方法として、宗教的儀式が執り行われた。 魔法的な再生の役割を果たすこの儀式は、ファラオとテーベ三神の長であるアメン神との神聖な結びつきを祝う27日間の祭典でもあった。

アメン像は聖水で清められ、金や銀の装飾品で飾られた。 神官たちによって祠に安置された後、儀式用の艀船（はしけぶね）に乗せられた。 ファラオはカルナック神殿から外に出て、神官たちが艀船を支柱で肩に担ぎ、祝祭で賑わう通りを進んだ。大衆に混じって、ヌビアの兵士たちが行進し、太鼓を打ち鳴らし、音楽隊が演奏し、司祭たちと一緒に歌を歌い、空気は陽気な騒音と線香の匂いで満たされた。

ルクソールに到着すると、ファラオと神官たちはルクソールの神聖な神殿に入り、再生の儀式を行った。 これによって、アムンは新たなエネルギーを受け取り、その力はファラオに移され、宇宙は最適な形に回復したと信じられている。 ファラオが神殿の聖域から再び姿を現すと、大衆は歓声を上げた。 この段階で、祝典はピークに達する。大地の豊饒は再び確保され、人々は健全な収穫と将来の豊かさへの期待を讃えた。 祝賀の一環として、上層部は国民に約11,000個のパンと約385個のビールの瓶を与えた。 神官たちはまた、神々に質問するために神殿に何人かの人々を入れ、神々は神殿の高いところにある隠された窓からその質問に答えた。壁や像の内側から。

古代エジプト人にとって、このような儀式は地上の生命を維持し、その先の生命を維持するために最も重要なものでした。 カルナックを訪れると、数千年に及ぶ古代エジプト建築の宗教的モニュメントに出会えるだけではありません。その伝統は、今日の私たちが古代エジプトを理解する上でも、文化的・歴史的に重要な意味を持つ。

カルナック神殿列柱室

ハイポスタイルホールは、アメン＝レの境内にあるカルナック博物館の最も有名な部分の一つである。 ホールの面積は約50,000平方フィートで、134本の巨大な円柱が16列に並んでいる。 長さに関して言えば、神殿にある134本の巨大な円柱のうち122本は高さ10メートルで、残りの21本は高さ21メートル、直径は約3メートルである。ファラオ、セティ1世がホールを建設し、北翼の碑文を作成した。 実際、外壁にはセティ1世の戦いが描かれている。 さらに、ファラオ、ラメセス2世がホールの南部を完成させた。 南の壁には、ラメセス2世がヒッタイトと和平条約を結んだことを記した碑文がある。 ラメセスは治世の21年目にこの和平条約に調印した。ラメセス3世、ラメセス4世、ラメセス6世など、セティ1世とラメセス2世の後に登場したファラオたちは、現在ヒポスタイルの壁や柱に見られる碑文に貢献した。

タハラカのキオスク

タハラカって誰だか知っていますか？ タハラカは第25王朝（紀元前690〜664年）の第4代王です。 タハラカはクシュ王国（クシュはヌビアにあった古代王国で、スーダン北部とエジプト南部ナイル渓谷に位置していました）の王でもありました。 ファラオがこのキオスクを建設した当初は、高さ21メートルのパピルスの柱10本で構成されていました。 パピルスの柱は現代では、残念ながら柱は1本しか残っていない。 エジプト学者の中には、古代エジプト人はこの柱を太陽に合掌する儀式に使っていたと考える者もいる。

アメン＝レ境内

テバン・トリアドの主神アメン＝レに捧げられた、神殿群の中で最大の境内です。 高さ10.5メートルのピネジェム1世像をはじめ、いくつかの巨像があります。 すべての柱を含むこの神殿の砂岩は、ナイル川を100マイル（161キロ）南下したゲベル・シルシラから運ばれたものです[8]。重さ328トン、高さ29メートルのオベリスク。

ムット管区

新しいアメン＝レ複合体の南に位置するこの境内は、第18王朝テバン・トライアドでアメン＝レの妻とされた母なる女神ムトに捧げられていた。 いくつかの小さな神殿が付随し、三日月形に造られた聖なる湖がある。 この神殿は荒廃し、多くの部分が他の建造物に利用されている。ベッツィー・ブライアン率いるジョンズ・ホプキンス大学のチーム（下記参照）による発掘と修復作業が行われ、ムトの境内が一般公開された。 彼女の神殿の中庭から600体の黒御影石の彫像が発見された。 遺跡の中で最も古い部分かもしれない。

モンチュ管区

面積は約20,000平方メートルで、ほとんどの遺跡は保存状態が悪い。

モントゥ神殿、ハープレ神殿、マアト神殿、聖なる湖、そしてプトレマイオス3世エウエルゲテス/プトレマイオス4世フィロパトルの門がモントゥ遺跡の主な特徴である。 この門はバブ・エル・アドブとも呼ばれている。

モントゥ神殿は、塔門、中庭、柱で埋め尽くされた部屋など、エジプトの神殿の伝統的な部分で構成されていました。 アメンホテプ3世の治世に、中王国時代の聖域を再建し、モントゥ＝レに捧げた遺跡です。 ラメセス2世は、前庭を増築して神殿の規模を拡大し、そこに2つのオベリスクを建てました。アメンヘテプ1世の時代の建物の特徴である、中庭に開いたヒポスタイルの門柱がある。 聖域は次のように構成されている：4本の円柱のある部屋は、礼拝の様々な丸天井に供され、神によるナオスの前にあるボートの部屋に供される。 メダムドの近くには、もう一つのモントゥ神殿があった。

ルクソール博物館

ルクソール博物館は、エジプトのルクソール（古代テーベ）にある考古学博物館で、ナイル川の西岸を見下ろすコーニッシュの上に建っている。

1975年に開館したルクソール博物館には、エジプトで最も優れた古美術品が展示されている。 近代的な建物の中にあり、コレクションの数は限られているが、美しく展示されている。

入場料は高いが、訪れる価値は十分にある。 入場時間は多少制限されている場合があるので、ルクソール到着時に確認しよう。

博物館に入ると、右手に小さなギフトショップがある。 メイン・ミュージアム・エリアに入ると、まず目に飛び込んでくるのが、アメンホテプ3世の巨大な赤御影石の頭部と、ツタンカーメンの墓から出土した牛の女神の頭部である。

1階には、ワニの神ソベクと第18王朝のファラオ、アメンヘテプ3世の方解石の二重像（右下）など、彫刻の傑作が点在している。 これは1967年、水を満たした立坑の底で発見された。

ツタンカーメンの墓から出土したボート、サンダル、矢などだ。

アメンヘテプ4世（第18王朝の異端王アクエンアテン）のためにカルナックに建てられた神殿の解体された壁にあった、283個の砂岩のブロックでできた壁が復元されたのだ。

博物館には、ファラオ時代のエジプトが滅んだ後の時代の品々も展示されている。

階に戻ると、左側（往路）にギャラリーがあり、ルクソール神殿の中庭の地下で1989年に発見された素晴らしい石の彫刻のコレクションが展示されている。

展示品の中には、第18王朝のファラオ、ツタンカーメン（KV62）の墓から出土した墓用品や、1989年に近くのルクソール神殿のルクソール像の隠し場所から発見された26体の新王国時代の像のコレクションがある。 また、2004年3月には、ルクソール博物館の新増築の一環として、2人のファラオ、アフモセ1世とラメセス1世のミイラも展示された、主な展示は、カルナックにあるアクエンアテンの神殿の壁の復元で、ワニの神ソベックと第18王朝のファラオ、アメンホテプ3世の方解石の二重像もそのひとつである。

ミイラ化博物館

ミイラ化博物館（Mummification Museum）は、上エジプトのルクソール市にある考古学博物館で、古代エジプトのミイラ化技術を専門としている。 博物館は、古代テーベの町ルクソール市内にあり、ナイル川を見下ろすルクソール神殿の北側に位置するミナ・パレス・ホテル前のコーニッシュ沿いに建っている。 博物館は、来館者に以下のことを理解してもらうことを目的としている。古代エジプト人は、人間の死体だけでなく、多くの生物にエンバーミングの技術を適用していた。 このユニークな博物館には、猫、魚、ワニのミイラが展示されており、使用された道具についても知ることができる。

ミイラ化博物館には、ミイラ化の技術を説明する展示品がある。 博物館は小さいので、入場料が高いと感じる人もいるかもしれない。

展示されているのは、21王朝時代のアメン教の高僧マセラハルティの保存状態の良いミイラと、ミイラ化した動物の数々だ。 頭蓋骨から脳をかき出すのに使われた小さなスプーンや金属製のヘラなど、ミイラ化の過程で使われた道具や材料が展示されている。 ミイラが死後の世界へ旅立つために重要だったいくつかの工芸品も展示されている。入り口には、イシスが弟の夫オシリスを最初のミイラにするのを助けた防腐の神、ジャッカルの神アヌビスの美しい小さな像がある。

遺物展示室は2つの部分に分かれており、1つ目は回廊を登り、ロンドンの大英博物館に展示されているアニとフネフェルのパピルスから引き出された10枚の石版を見ることができる。 これらの石版のほとんどは、死から埋葬までの葬送の旅に光を当てている。 2つ目の部分は回廊の端から始まっており、訪問者は60点以上の作品が19の整ったケースに展示されている。

これら19の展示ケースには、11のトピックに関する展示品が集中している：

- 古代エジプトの神々

- エンバーミング材料

- 有機材料

- エンバーミング液

- ミイラ化の道具

- カノプス壺

- ウシャブティス

- お守り

- パディアムンの棺

- マサハルタのミイラ

- 動物のミイラ

貴族の墓

テバン・ネクロポリスは、エジプトのナイル川西岸、ルクソールの対岸に位置する。 王と女王の谷にある有名な王墓のほか、一般に貴族の墓と呼ばれる、古代都市の有力な廷臣や権力者の埋葬地が数多くある。

テバン・トゥームには少なくとも415の墓があり、TTはテバン・トゥームを意味します。 この分類に当てはまらない、あるいは位置が失われてしまった墓もあります。 例えば、MMAの墓のリストをご覧ください。 テバン・トゥームには、墓の礼拝堂の入り口に粘土製の葬儀用の円錐が置かれる傾向があります。 新王国時代には、この円錐に王族の称号と名前が刻まれました。記録されている400セットのコーンのうち、カタログに載っているのは80セットほどである。

ラメッセオの向かいの丘陵地帯に、第6王朝からグラコローマン時代にかけての貴族の墓が400基以上ある。 王族の墓には死者の書の暗号文が飾られ、死後の世界を導いていた。死後、彼らの墓は、彼らの日常生活の見事な細密描写で飾られた。

近年、丘の中腹でいくつかの新しい発見があったが、これらの墓はまだ調査中である。 一般公開されている墓はグループに分かれており、各グループごとに、古代遺跡検査局のチケット売り場で別のチケット（各種料金）を購入する必要がある。 グループとは、コンス、ウルヘト、ベニアの墓、メンナ、ナクト、アメノペの墓、ラモセの墓である、ユーザーヘトとカエメト、センノファーとレクミレの墓、ネフェロンペット、ドゥトモシ、ネフェルセヘルの墓。

土生市

メディネト・ハブ（アラビア語: مدينة هابو; エジプト語: Tjamet または Djamet; コプト語: Djeme または Djemi）は、エジプト、ルクソールの現代都市の対岸、ナイル川西岸のテバン・ヒルズの麓近くに位置する考古学的な地域である。 この地域内には他の建造物もあるが、今日、この場所はほぼ独占的に（そして実際に最も同義的に）、ルクソール遺跡と関連付けられている。ラメセス3世の霊廟。

メディネト・ハブのラメセス3世葬祭殿は、エジプトのルクソール西岸にある新王国時代の重要な建造物である。 その規模や建築的・芸術的重要性もさることながら、この神殿は、ラメセス3世の治世における海の民の出現と討伐を描いたレリーフが刻まれた場所として最もよく知られている。

ラムセス3世の壮大な記念神殿であるメディナト・ハブは、テバンの山々を背にした静かなコム・ローラ村に面しており、西岸で最も過小評価されている遺跡のひとつである。 ここはテーベで最初にアメン神と密接に結びついた場所のひとつである。 最盛期のメディナト・ハブには、神殿、倉庫、作業場、管理棟、王宮、宿泊施設があった。何世紀にもわたってテーベの経済活動の中心だった。

ラムセス3世が建てた葬祭殿が最も有名だが、ハトシェプストとツトモシス3世もここに建物を建てた。 近代の文献でこの神殿を最初に記述したヨーロッパ人は、1799年から1801年にかけてこの神殿を訪れたヴィヴァン・ドゥノンである[1]。 シャンポリオンは1829年にこの神殿を詳細に記述している。

デイル・エル・マディナ（労働者の村）

デイル・エル・メディナ（エジプト・アラビア語: دير المدينة）は、エジプト新王国時代の第18王朝から第20王朝（紀元前1550年から1080年頃）にかけて、王家の谷の墳墓に携わる職人たちが住んでいた古代エジプトの村である[2]。キリスト教時代、ハトホル神殿は教会に改築され、エジプトのアラビア語名「デイル・エル・メディナ」（「町の修道院」）に由来する[4]。

1922年、ハワード・カーターによるツタンカーメンの墓の発見に世界中のマスコミが注目していた頃、ベルナール・ブリュイエール率いる発掘チームがこの遺跡の発掘を開始した[5]。 この発掘作業により、古代世界における共同体の生活について、およそ400年にわたり、最も綿密に記録された記録のひとつが生まれた。 この遺跡に匹敵するような、組織、社会地域社会の相互作用、労働条件、生活条件は、このように詳細に研究することができる[6]。

村は小さな自然の円形劇場の中にあり、北には王家の谷、東と南東には葬祭用の神殿、西には王妃の谷が徒歩圏内にある[8]。墳墓で行われた作業の機密性を考慮し、秘密裏に行われた。

古代エジプトの多くの村が小さな集落から有機的に発展したのとは異なり、デイル・エル・メディナは計画的に建設された集落であった。 アメンホテプ1世（前1541年頃～前1520年頃）によって、王家の墳墓を管理する労働者を収容するために特別に建設された。 エジプトの王族は、もはや自分たちの終の棲家を宣伝するためにこれらの地域は、現在「王の谷」「王妃の谷」として知られるネクロポリスとなり、この村に住む人々は、永遠の住まいを作る重要な役割を果たし、墓の内容についても慎重であったことから、「真実の場所に仕える者」として知られていた。そして場所。

デイル・エル・メディナは、そこに住んでいた人々の日常生活に関する豊富な情報を提供するため、エジプトで最も重要な考古学的遺跡のひとつである。 遺跡の本格的な発掘は、イタリアの考古学者エルネスト・スキャパレリによって西暦1905年に開始され、西暦20世紀を通じて多くの人々によって続けられた。ハワード・カーターがツタンカーメンの墓から王族の財宝を発掘していたのと同じ頃、ブリュイエールはツタンカーメンの墓を作ったであろう労働者たちの生活を発掘していた。

マルカタ

マルカタ（またはマルカタ）は、アラビア語で物を拾う場所を意味し、新王国時代に第18王朝のファラオ、アメンホテプ3世によって建設された古代エジプトの宮殿群の遺跡である。 上エジプトのテーベのナイル川西岸、メディネトハブの南の砂漠地帯に位置する。 この遺跡には、アメンホテプ3世の大王妃ティイを祀る神殿もあった。は、ワニの神ソベクを称えている。

古代エジプトに残る遺構の中で、死者の家や神々の家は、生者の家よりも遥かに恵まれている。 しかし、現在廃墟となっているマルカタ宮殿の巨大な敷地は、ファラオたちの華麗な生活をうかがい知ることができる数少ない場所のひとつである。

マルカタ遺跡からは、中庭、謁見の間、ハーレム、巨大な儀式用の湖などが発見されている。 研究者たちは、壁が鮮やかで繊細な絵画で覆われていたことを発見しており、その一部は今でもかすかに見ることができる。 ファラオの大邸宅の壁には、動物、花、ナイル川沿いの葦原などが描かれていた。 マルカタは、都市規模の住居であった。アメンホテプの妻は広大な敷地の中に自分の翼を持ち、人工湖は支配者とその家族がセーリングできるように造られた。 敷地は非常に広く、「西のヴィラ」と呼ばれるアパートメントもあり、敷地内で働く様々な労働者やスタッフが住んでいた。

今日、マルカタの遺跡はテーベにほど近い砂漠に広がっており、アメンホテプの3000年前の帝国の頂点を今に伝えている。

メムノンの巨像

メムノンの巨像は、エジプト第18王朝のアメンホテプ3世（紀元前1386-1353年）を象徴する2体の巨像で、現在のルクソール市の西に位置し、ナイル川を東に臨んでいる。 この巨像は、玉座に座った王の姿を、母や妻、ハピ神などの象徴的な彫刻で飾ったものである。この像は高さ60フィート（18メートル）、重さ720トンもあり、どちらも砂岩の塊から彫られている。

地震や洪水、古い遺跡や建物を新しい建造物の材料として利用する古代の習慣などが、この巨大な複合体を消滅させた。 現在では、かつて門の前に立っていた2体の巨大な彫像以外は、ほとんど残っていない。

メムノンはエチオピアの王であったが、トロイア軍側についてギリシア軍と戦い、ギリシア軍の王者アキレウスに殺された。 しかし、メムノンの勇気と戦いの巧みさによって、彼はギリシアの英雄となった。 ギリシアの観光客は、この印象的な彫像を見て、メムノンの伝説を連想した。紀元前3世紀のエジプトの歴史家マネトーも、メムノンとアメンホテプ3世は同一人物だと主張している。

ギリシャの歴史家は、この2つの彫像を次のように評している：

「ここに二つの巨像があり、互いに近く、それぞれ一つの石でできている。 一方の巨像は保存されているが、もう一方の巨像の座から上の部分は、地震が起こったときに倒れたと言われている。 毎日一度、後者の座とその台座に残っている部分から、軽く殴られたような音がすると信じられている。アエリウス・ガルスとその仲間たち、友人や兵士たちは、1時頃にその騒音を聞いた。 (XVII.46)"

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ルクソールには、毎日発見できる秘密や宝物がたくさんある。 ルクソールのような場所には、できるだけ何日も滞在することをお勧めする。 あるいは、永遠に滞在することもできるかもしれない！ 永遠に滞在したいと思ったとしても、自分を責めないでほしい。 その価値は十分にある！ エジプトに短期滞在するのであれば、ルクソールのために少なくとも1週間はあった方がいい。 を使って旅行してみてほしい。ルクソールには古代エジプトの遺跡があるだけでなく、他のアクティビティも楽しめる。 ルクソールのマーケットを散策して、手作りの工芸品や洋服、銀製品などを買うのもいい。ナイル河畔の夜を楽しみ、カブリオレに乗ることもできる。