Աշխարհի ամենամեծ բացօթյա թանգարանը, Լուքսոր, Եգիպտոս

Լուկսոր, Եգիպտոսը քաղաք է Նեղոս գետի արևելյան ափին, որը հարուստ է բազմաթիվ պատմական դամբարաններով, թանգարաններով, հուշարձաններով և տաճարներով, որոնք այն դարձրել են աշխարհի ամենամեծ բացօթյա թանգարանը: Լուքսորն այն վայրն է, որտեղ թագադրվել են հին Եգիպտոսի թագավորներն ու թագուհիները:

Եգիպտական ​​Լուքսորը այն քաղաքն է, որը զբոսաշրջիկները այցելում են երկու տարբեր պատճառով. առաջին հերթին այն լի է բազմաթիվ պատմական թանգարաններով և տաճարներով: որով մարդիկ զարմանում են. Երկրորդ, Նեղոս գետի մոտ տեղադրվելը այս քաղաքին տալիս է այլ տեսք և մթնոլորտ, որը մարդկանց ուրախացնում է այն տեսարանով, որը նրանք կարող են ստանալ նաև իրենց հյուրանոցային սենյակներից:

Լյուքսորի պատմություն

Եթե Լուքսորը ձեր հաջորդ ուղղությունների ցանկում է, ապա դուք հաջողակ եք: Այս քաղաքում է գտնվում աշխարհի հուշարձանների մեկ երրորդը: Հույները քաղաքն անվանում էին «Թեբե», իսկ հին եգիպտացիները՝ «Վասեթ»: Իր նշանակությամբ քաղաքը Նոր թագավորության օրոք եղել է Վերին Եգիպտոսի մայրաքաղաքը։ Լուքսորը քաղաք է, որը միավորում է անցյալի և ներկայի մեծությունը: Կան շատ ու շատ հին եգիպտական ​​հուշարձաններ և մնացորդներ ժամանակակից քաղաքի կառույցների հետ մեկտեղ:

Լինելով այդքան կարևոր եղանակի, բնության և այլ քաղաքների պատմական նշանակության առումով՝ Լուքսորը գրավում է հազարավոր այցելուների ամբողջ աշխարհից: աշխարհը բացահայտելու քաղաքի մեծությունը և վայելելու բացօթյա թանգարանը Կառնակի տաճարից ևՄահմեդականները սկսեցին բնակվել Եգիպտոսում, որոշ մահմեդական բնակչություններ ապրում էին տաճարի ներսում և շրջակայքում: Հիմնականում լեռան հարավային մասում։ Այսպիսով, դրա արդյունքում, ինչպես նաև անցյալի բնակչության արդյունքում, կար մի հսկայական բլուր, որը ժամանակի ընթացքում կուտակվեց և թաղեց տաճարի հսկայական մասը (գրեթե երեք քառորդը): Իրականում, լեռն իրականում մեծ էր, որ մոտ 15 մետր բարձրություն ուներ: Ջարդոնի լեռից բացի կային նաև զորանոցներ, խանութներ, տներ, խրճիթներ, աղավնիների աշտարակներ։ 1884 թվականին ֆրանսիացի եգիպտագետ, պրոֆեսոր Գաստոն Մասպերոն սկսեց պեղել տեղանքը և հեռացնել այն բոլոր իրերը, որոնք ծածկում էին տաճարը։ Պեղումների գործընթացը տևեց մինչև 1960 թվականը:

Հին եգիպտացիները կառուցեցին Լուքսորի տաճարը Նոր Թագավորության օրոք: Նրանք հիմնականում այն ​​նվիրել են Թագավորական Կա պաշտամունքի թեբական եռյակին. Աստված Ամուն (Արևի Աստված), Մութ աստվածուհի (մայր աստվածուհի և ջրի աստվածուհի, որից ամեն ինչ ծնվում է) և Աստված Խոնսու (Աստված): լուսնի): Տաճարը մեծ նշանակություն ուներ Օպետի փառատոնի ժամանակ, որի ընթացքում թեբացիները Ամունի և Մութի արձաններով շքերթ են անցկացնում Կառնակի տաճարի և Լուքսորի տաճարի միջև՝ հատուկ նշելով իրենց ամուսնությունը և պտղաբերությունը:

Ըստ մասնագետների, կան Թագավորական Կա պաշտամունքի ակնհայտ օրինակներ տաճարում: Օրինակ, այն կարելի է գտնել վիթխարի նստած արձաններումՌամզես II փարավոնը տեղադրեց Պիլոնում: Նաև Սյունասրահի մուտքի մոտ կան թագավորի կերպարներ, որոնք անձնավորում են Թագավորական Կա-ն:

Կան շատ մեծ փարավոններ, ովքեր նպաստել են տաճարի կառուցմանը: Այս տաճարը կառուցեց Ամենհոտեպ III թագավորը (մ.թ.ա. 1390-1352), հետո Թութանհամոն թագավորը (մ.թ.ա. 1336-1327 թթ.), իսկ Հորեմոհեբ թագավորը (մ.թ.ա. 1323-1295 թթ.) ավարտեց այն: Նրա օրոք Ռամզես II փարավոնը (մ.թ.ա. 1279-1213 թթ.) փաստացի դրան ավելացրեց։ Հետաքրքիր է, որ տաճարի հետևի մասում կա գրանիտե սրբավայր, որը նվիրված է Ալեքսանդր Մակեդոնացուն (Ք.ա. 332-305 թթ.):

Ժամանակի ընթացքում Լուքսորի տաճարը եղել է մի վայր, որտեղ անցել են բոլոր կրոնները, այն եղել է պաշտամունքի վայր մինչև մեր օրերը: Քրիստոնեական դարաշրջանում քրիստոնյաները տաճարի հիպոստիլա դահլիճը վերածել են եկեղեցու։ Դուք իրականում կարող եք տեսնել մեկ այլ եկեղեցու մնացորդները տաճարի արևմտյան ուղղությամբ:

Քրիստոնեությունը միակ կրոնը չէ, որը տաճարը վերցրել է որպես պաշտամունքի վայր: Իրականում փողոցներն ու շենքերը հազարավոր տարիներ ծածկել են տաճարը։ Այս փուլում ինչ-որ պահի սուֆիները իրականում կառուցել են սուֆի Շեյխ Յուսուֆ Աբու Ալ-Հաջաջի մզկիթը տաճարի վրա: Երբ հնագետները բացահայտեցին տաճարը, նրանք հոգ տարան մզկիթի մասին և չփլուզեն այն:

Սֆինքների պողոտա

Լյուքսորի ամենամեծ վայրերից մեկը որը դուք չպետք է բաց թողնեք! Սֆինքսի պողոտան էմոտ 1350 սֆինքսների արահետ՝ մարդկային գլուխներով, որը ձգվում է ավելի քան 3 կիլոմետր: Այս ուղին իրականում կապում է և՛ Լուքսորի տաճարը, և՛ Ալ Կարնակ տաճարը: Հին եգիպտացիներն օգտագործում էին այս պողոտան Օպետի փառատոնի ժամանակ, երբ նրանք շքերթ էին անում այս ճանապարհով՝ կրելով Ամուն աստծո և Մութ աստվածուհու կերպարները՝ ի նշան իրենց ամուսնության խորհրդանշական նորացման:

Սֆինքսի պողոտայի կառուցումը սկսվել է ս.թ. Նոր թագավորությունը և գոյատևեց մինչև 30-րդ դինաստիան։ Ավելի ուշ Պտղոմեոսյան դարաշրջանում Կլեոպատրա թագուհին վերակառուցեց այս ճանապարհը: Ըստ պատմաբանների՝ պողոտայի երկայնքով բազմաթիվ կայաններ են եղել, որոնք ծառայում էին բազմաթիվ նպատակների։ Օրինակ, թիվ 4 կայանը ծառայում էր Ամունի թիակը սառեցնելու համար, թիվ հինգ կայանները, որոնք սպասարկում էին այդ սֆինքսներից յուրաքանչյուրը, ունեին իրենց դերը, ինչպիսին է Ամունի Աստծո թիակը սառեցնելը կամ Աստծո Ամունի գեղեցկությունը ստանալը:

Կառնակի տաճարային համալիր

Երբ այցելեք Կառնակի հայտնի տաճարը, իրականում կգտնեք այն, ինչ ինքնին մի ամբողջ «քաղաք» է, որը կազմված է մի շարք հնագույն հրաշքներից: Տաճարը նվիրված է տասնութերորդ դինաստիայի Թեբանի եռյակի, Ամունի, Մութի և Մոնսուի կրոնական պաշտամունքային համալիրին: Արաբական «Խուռնակ» բառից, որը նշանակում է «ամրացված գյուղ», Քառնակը ներառում է տաճարներ, սյուներ, մատուռներ և այլ շինություններ, որոնք կառուցվել են Վերին Եգիպտոսի Լուքսոր քաղաքի շուրջը ավելի քան 2000 տարի առաջ: Ինչպեստարածքը, որը զբաղեցնում է մոտավորապես 200 ակր տարածք, այն ամենամեծ կրոնական համալիրն է, որը երբևէ ստեղծվել է:

Կառնակի հին տաճարը պետք է փառահեղ լիներ իր ծաղկման շրջանում, սակայն այժմ լքված վայրը դեռևս հաղթում է մեր ժամանակակից հրաշքներից շատերին: Այն Եգիպտոսի ամենահայտնի պատմական վայրերից մեկն է, և երբ խոսքը գնում է ամեն տարի այցելուների թվի մասին, այն գլխավորում են միայն Գիզայի բուրգերը՝ երկրի մայրաքաղաք Կահիրեի ծայրամասում:

Այն բաղկացած է. չորս հիմնական մասեր, մինչդեռ դրանցից միայն ամենամեծն է ներկայումս բաց հանրության այցելությունների համար: «Կառնակ» տերմինն օգտագործելիս մարդիկ սովորաբար վերաբերում են միայն Ամուն-Ռա թաղամասին, քանի որ դա այն մի հատվածն է, որն իրականում տեսնում են զբոսաշրջիկները: Մութի տեղամասը, Մոնտուի տեղամասը, ինչպես նաև այժմ քանդված Ամենհոտեպ IV տաճարը փակ են ընդհանուր այցելուից:

Հին եգիպտացիների կողմից Կարնակ համալիրը շրջապատող տարածքը հայտնի է որպես Իպետ: -isu - «ամենաընտրված վայրերը»: Համալիրն ինքը Թեբե քաղաքի մի մասն է, Աստծո եռյակի պաշտամունքի հիմնական վայրը, որն ունի Ամունի գլուխը: Հսկայական բաց տարածքում դուք կգտնեք նաև Կառնակի բացօթյա թանգարանը:

Կառնակի ուշագրավ հատկանիշը նրա զարգացման և օգտագործման պատմական ժամանակաշրջանն է: Այն թվագրվում է մոտավորապես մ.թ.ա. 2055 թվականից մինչև մ.թ. մոտավորապես 100 թվականը, և այդպիսով, դրա առաջին շինարարությունը սկսվել է Միջին Թագավորությունում և զարգացել մինչև մ.թ.ա.Պտոմելայական ժամանակներ. Ոչ պակաս, քան մոտ երեսուն փարավոններ իրենց տեսլականներն ու աշխատանքը ներդրել են այդ շենքերի մեջ, և այն, ինչ այսօր կհանդիպի այցելուին, կրոնական վայր է, որն առանձնանում է Եգիպտոսի մյուս հնագույն հուշարձաններից:

Յուրաքանչյուրը ճարտարապետական ​​և գեղագիտական Կարնակի տարրերն ինքնին կարող են եզակի չլինել. ավելի շուտ, առանձնահատկությունների քանակն ու բազմազանությունը, ինչպես նաև դրանց կոլեկտիվ բարդությունը կստիպի ձեզ կորցնել ձեր շունչը: Աստվածային կերպարները, որոնք ներկայացված են այս շինություններում, ներառում են այնպիսիք, որոնք հայտնի և պաշտվել են վաղ ժամանակներից, ինչպես նաև Հին Եգիպտոսի պատմության շատ ավելի ուշ աստվածներ:

Կրոնական հարստության առումով, ապա. Կառնակի տաճարները ճնշող են: Հին եգիպտացիների համար սա կարող էր լինել միայն աստվածների և աստվածների համար: Ինչ վերաբերում է միայն չափերին, ապա միայն Ամուն-Ռա տեղամասի պարիսպն իր վաթսունմեկ ակրով կարող է տեղավորել տասը կանոնավոր եվրոպական տաճար: Կառնակի կենտրոնում գտնվող մեծ տաճարը հսկայական է, որը թույլ է տալիս Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարը, Միլանի տաճարը և Փարիզի Աստվածամոր տաճարը միանգամից տեղավորվել նրա պատերի մեջ: Բացի գլխավոր սրբավայրից, Կառնակի համալիրը բազմաթիվ ավելի փոքր տաճարների, ինչպես նաև 423 ոտնաչափ 252 ոտնաչափ կամ 129 x 77 մետր մեծությամբ հոյակապ լիճ է:

Նաև մշակութային պատմության առումով, կայքը խաղացել է: նշանակալից դեր է ունեցել անտիկԵգիպտոս. Երկու հազարամյակ ուխտավորները հեռվից հավաքվում էին դեպի Քառնակի պաշտամունքային վայրը։ Եվ իր հարևան Լուքսորի հետ միասին Քառնակի վայրը հիմք դրեց ուշագրավ Օպետ փառատոնի համար: Հին եգիպտական ​​հավատքի համաձայն՝ Աստվածների և Երկրի ուժերը կթուլանան յուրաքանչյուր գյուղատնտեսական ցիկլի վերջում: Որպես նոր տիեզերական էներգիա ապահովելու միջոց, կրոնական ծեսերը կատարվեցին Օպետի գեղեցիկ տոնին, որն ամեն տարի անցկացվում էր Թեբեում: Այն, ինչ ծառայեց որպես կախարդական վերածնունդ, նաև քսանյոթօրյա տոնակատարություն էր փարավոնի և Թեբայի եռյակի ղեկավարի՝ Ամուն Աստծո միջև աստվածային կապի տոնակատարությունից:

Ամոնի քանդակը մաքրվեց սուրբ ջրով և զարդարվեց: ոսկուց ու արծաթից նուրբ հագուստներով և զարդերով։ Սկզբում քահանաները տեղադրեցին սրբավայրում, այնուհետև արձանը տեղադրեցին հանդիսավոր բարքի վրա: Փարավոնը դուրս էր գալիս Կարնակի տաճարից, և երբ նրա քահանաները բարկան իրենց ուսերին կրում էին ձողերով, նրանք բոլորն անցնում էին տոնակատարության մարդաշատ փողոցներով: Զանգվածների հետ միասին նուբիացի զինվորների զորքերը քայլեցին և հարվածեցին նրանց թմբուկներին, երաժիշտները նվագեցին և միացան քահանաներին երգով, և օդը լցվեց ուրախ աղմուկով և խունկի հոտով:

Երբ նրանք հասան Լուքսոր, փարավոնը: և նրա քահանաները մտան Լուքսորի սուրբ տաճարը՝ կատարելով վերածննդի արարողություններ։ Սրանց հետ,Ենթադրվում էր, որ Ամունը նորից էներգիա է ստանում, նրա իշխանությունը փոխանցվում է փարավոնին, և տիեզերքը վերականգնվում է իր օպտիմալ ձևին: Երբ փարավոնը նորից դուրս եկավ տաճարի սրբավայրից, զանգվածները ոգևորեցին նրան: Այս փուլում տոնակատարությունները կհասնեին գագաթնակետին, քանի որ երկրի բերրիությունը կրկին ապահովված էր, և ժողովուրդը գովաբանում էր առողջ բերքի և ապագա առատության ակնկալիքը: Որպես տոնակատարության մաս՝ բարձրագույն իշխանությունները հանրությանը կտրամադրեն շուրջ 11000 հաց և մոտ 385 կարաս գարեջուր։ Քահանաները նաև որոշ մարդկանց թույլ էին տալիս տաճար գնալ աստվածներին հարցեր տալու, և նրանք պատասխանում էին դրանց թաքնված պատուհանների միջով, բարձր պատի մեջ կամ արձանների ներսից:

Ասում են, որ Օպետի գեղեցիկ տոնը գեղեցիկ է եղել: իսկապես. Դա տոն էր, որը հավաքում էր մարդկանց, և Հին եգիպտացիների համար նման ծեսերը առաջնային էին երկրի վրա և դրանից դուրս կյանքը պահպանելու համար: Երբ այցելեք Կառնակ, դուք ոչ միայն կհանդիպեք կրոնական հուշարձանների, որոնք ցուցադրում են Հին Եգիպտոսի հազարավոր տարիների ճարտարապետությունը, այլև կհայտնվեք կենտրոնական հարթակում մի վայրում, որը ներառում էր հին եգիպտական ​​ժողովրդի սուրբ և կյանքի համար կարևոր ավանդույթները. ավանդույթներ, որոնք մշակութային և պատմական նշանակություն ունեն նաև այն դեպքում, երբ մենք պետք է հասկանանք Հին Եգիպտոսն այսօր:

Karnak Temple Hypostyle Hall

Hypostyle Hall-ը ամենահայտնիներից մեկն է:Ամուն-Ռե տեղամասում գտնվող Կարնակ թանգարանի մասերը: Սրահի տարածքը կազմում է մոտ 50,000 քառակուսի ոտնաչափ, և այն ունի 134 հսկայական սյուներ, որոնք տեղակայված են 16 շարքերում: Երբ խոսքը վերաբերում է երկարությանը, մենք կարող ենք պարզել, որ տաճարի 134 հսկայական սյուներից 122 սյուների բարձրությունը 10 մետր է, մինչդեռ մյուս 21 սյուները 21 մետր բարձրություն ունեն, և դրանց տրամագիծը մոտ 3 մետր է: Փարավոն Սեթի I-ն էր, ով կառուցեց դահլիճը և ստեղծեց արձանագրությունները հյուսիսային թևում։ Փաստորեն, արտաքին պատերը պատկերում են Սեթի I-ի մարտերը: Ավելին, Ռամսես II փարավոնը ավարտեց դահլիճի հարավային մասը: Հարավային պատին կան արձանագրություններ, որոնք փաստում են Ռամզես II-ի հաշտության պայմանագիրը խեթերի հետ։ Ռամզեսը կնքեց այս հաշտության պայմանագիրը իր գահակալության 21-րդ տարում։ Փարավոնները, որոնք եկել են Սեթի I-ից և Ռամզես II-ից հետո, ներառյալ Ռամզես III-ը, Ռամզես IV-ը և Ռամզես VI-ը, նպաստել են հիպոստիլի պատերին, ինչպես նաև սյուների վրա հայտնաբերված արձանագրություններին:

Թահրաքայի կրպակը:

Գիտե՞ք, թե ով է Թահրաքան։ Թահրաքան 25-րդ դինաստիայի 4-րդ թագավորն է (մ.թ.ա. 690-664 թթ.): Թահրաքան նաև Քուշի թագավորության թագավորն էր (Քուշը հնագույն թագավորություն էր Նուբիայում և գտնվում էր Հյուսիսային Սուդանում և Հարավային Եգիպտոսի Նեղոսի հովտում): Երբ փարավոնն ի սկզբանե կառուցեց այս կրպակը, այն բաղկացած էր 10 բարձր պապիրուսային սյուներից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի 21 մետր բարձրություն: Պապիրուսի սյուները միացված են ցածրադիրովցուցադրական պատ. Մեր ժամանակակից ժամանակներում, ցավոք, մնացել է միայն մեկ սյուն։ Որոշ եգիպտագետներ իրականում կարծում են, որ հին եգիպտացիներն այն օգտագործել են արևին միանալու ծեսերի համար:

Ամուն-Ռե տեղամասը

Սա տաճարի համալիրի տեղամասերից ամենամեծն է: և նվիրված է Ամուն-Ռեին՝ Թեբայի եռյակի գլխավոր աստվածությանը։ Կան մի քանի վիթխարի արձաններ, այդ թվում՝ 10,5 մետր բարձրությամբ Պինեդջեմ I-ի կերպարը: Այս տաճարի ավազաքարը, ներառյալ բոլոր սյուները, տեղափոխվել է Գեբել Սիլսիլայից 100 մղոն (161 կմ) հարավ՝ Նեղոս գետով [8]: Այն ունի նաև ամենամեծ օբելիսկներից մեկը՝ 328 տոննա քաշով և 29 մետր բարձրությամբ:

Մուտի տեղամաս

Գտնվում է ավելի նոր Ամեն-Ռե համալիրի հարավում: , այս տեղամասը նվիրված էր մայր աստվածուհուն՝ Մութին, որը ճանաչվեց որպես Ամուն-Ռեի կինը տասնութերորդ դինաստիայի Թեբանյան եռյակում։ Այն ունի իր հետ կապված մի քանի փոքր տաճարներ և ունի իր սուրբ լիճը, որը կառուցված է կիսալուսնի տեսքով: Այս տաճարը ավերվել է, շատ մասեր օգտագործվել են այլ կառույցներում: Ջոն Հոփկինսի համալսարանի թիմի՝ Բեթսի Բրայանի գլխավորությամբ (տես ստորև) պեղումների և վերականգնման աշխատանքներից հետո Մութի տեղամասը բացվել է հանրության համար: Նրա տաճարի բակում հայտնաբերվել են վեց հարյուր սև գրանիտից արձաններ: Դա կարող է լինել կայքի ամենահին հատվածը:

ՏեղամասըՄոնտու

Տարածքը զբաղեցնում է մոտ 20000 մ²: Հուշարձանների մեծ մասը վատ է պահպանված:

Մոնտուի տեղամասի հիմնական առանձնահատկություններն են Մոնտուի տաճարը, Հարպրեի տաճարը, Մաաթի տաճարը, սուրբ լիճը և Պտղոմեոս III Եվերգետեսի դարպասը / Պտղոմեոս IV Փիլոպատոր: , որը կայքի ամենատեսանելի կառույցն է և հեշտությամբ կարելի է տեսնել Ամոն-Ռե տեղամասի ներսից: Այս դարպասը կոչվում է նաև Բաբ էլ Ադբ։

Մոնտուի տաճարը բաղկացած էր եգիպտական ​​տաճարի ավանդական մասերից՝ հենարանով, դատարանով և սյուներով լցված սենյակներով։ Տաճարի ավերակները թվագրվում են Ամենհոտեպ III-ի օրոք, ով վերակառուցել է Միջին թագավորության դարաշրջանի սրբավայրը և այն նվիրել Մոնտու-Ռեին։ Ռամզես II-ը մեծացրել է տաճարի չափերը՝ ավելացնելով նախասրահ և այնտեղ կանգնեցնելով երկու օբելիսկ։ Ամենհոտեպ I-ի թագավորության ժամանակաշրջանին բնորոշ շինություններին բնորոշ մի ընդարձակ գավիթ՝ երեսփոխանով, որը բացված է գավիթում։ Սրբավայրը կազմված է հետևյալ կերպ. նավակ, որը աստծու կողմից նախորդում էր նաոսին։ Մոտակայքում Մեդամուդում էր Մոնտուի մեկ այլ տաճար:

Լյուքսորի թանգարան

Լյուքսորի թանգարանը հնագիտական ​​թանգարան է Լուքսորում (հին Թեբե), Եգիպտոս: Այն կանգնած է քիվի վրա, որը նայում է Նեղոս գետի արևմտյան ափին:

Եգիպտոսի հնությունների լավագույն ցուցադրություններից մեկը գտնվում է Լուքսորում:Լուքսորի տաճարը դեպի թագավորների հովիտ և թագուհիների հովիտ, ինչպես նաև այլ գեղատեսիլ հուշարձաններ և թաղումներ, որոնք սփռված են քաղաքում, անկասկած, շունչդ կտրելու են:

Լյուքսորի արտասովոր պատմական վայրերը հիմնականում տեղակայված են Նեղոս գետ. Անկեղծ ասած, տեսարանը հնարավոր չէ նկարագրել, բայց պատկերացրեք Նեղոս գետը, որը հոսում է հին քաղաքի, որտեղ կառուցվել է մեծ քաղաքակրթությունը և ժամանակակից քաղաքի միջև: Իրականում, հին եգիպտական ​​հավատալիքները շատ են նպաստել հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությանը, և Լուքսորը հիանալի օրինակ է:

Լյուքսորը սկսեց գրավել ճանապարհորդներին աշխարհի արևմտյան կողմից 18-րդ դարի վերջին:

Լյուքսորի սահմանում

Ըստ բառարանի, Լուքսորը սահմանվում է որպես «քաղաք Արևելյան Եգիպտոսում, Նեղոս գետի արևելյան ափին»։ Այն հայտնի է նրանով, որ այն «հին Թեբեի հարավային մասի վայրն է և պարունակում է Ամենհոտեպ III-ի կառուցած տաճարի և Ռամզես II-ի կանգնեցված հուշարձանների ավերակները»։ Բայց երբևէ մտածե՞լ եք «Լյուքսոր» բառի իմաստի մասին: Դե, եթե դուք գիտեք արաբերեն, կարող եք իմանալ, թե դա ինչ է նշանակում, բայց ոչ պարտադիր: Շատ ու շատ բնիկ արաբախոսներ երբեք չեն մտածել բառի իմաստի մասին: «Լյուքսոր» անվանումն իրականում առաջացել է արաբերեն «Ալ-ուկսուր» բառից, որը նշանակում է «պալատներ»: Այս բառը կարող է իրականում փոխառվել լատիներեն «castrum» բառից, որը նշանակում է «ամրացված»:Թանգարանը բացվել է 1975 թվականին: Ժամանակակից շենքում տեղակայված հավաքածուն սահմանափակ է իրերի քանակով, բայց դրանք գեղեցիկ են ցուցադրված:

Մուտքի գինը բարձր է, բայց արժե այցելել: Այցելության ժամերը կարող են որոշ չափով սահմանափակվել, ուստի իմացեք Լուքսոր ժամանելուն պես:

Թանգարան մտնելիս աջ կողմում կա փոքրիկ նվերների խանութ: Թանգարանի գլխավոր տարածք մտնելով՝ առաջիններից երկուսը, որոնք գրավում են մարդու ուշադրությունը, Ամենհոտեպ III-ի կարմիր գրանիտե հսկայական գլուխն է և կով-աստվածուհու գլուխը Թութանհամոնի գերեզմանից:

Առաջին հարկի շուրջը տարածված են քանդակի գլուխգործոցներ, ներառյալ կոկորդիլոս աստծո Սոբեկի և 18-րդ դինաստիայի փարավոն Ամենհոտեպ III-ի կալցիտի կրկնակի արձանը (աջից ներքևում): Այն հայտնաբերվել է ջրով լցված լիսեռի հատակում 1967 թվականին:

Թեքահարթակը տանում է դեպի վերև դեպի ավելի հրաշալի հնություններ, ներառյալ Թութանհամոնի գերեզմանից որոշ իրեր, ինչպիսիք են նավակները, սանդալները և նետերը:

Ամբողջ թանգարանի գլխավոր առարկաներից մեկը գտնվում է վերևում՝ 283 ներկված ավազաքարից կազմված պատից վեր հավաքված պատը Ամենհոտեպ IV-ի (18-րդ դինաստիայի հերետիկոս արքա Ախենատոն) Կառնակում կառուցված ապամոնտաժված տաճարի պատից։

Կան բազմաթիվ այլ հետաքրքիր հնություններ, ներառյալ մի քանի շատ գեղեցիկ դագաղներ: Թանգարանում պահվում են նաև փարավոնական Եգիպտոսի կորստյան ժամանակաշրջանների իրեր:

Վերադառնալով առաջին հարկ՝ այնտեղպատկերասրահ է ձախ կողմում (արտագնա), որտեղ կա քարե քանդակների հրաշալի հավաքածու, որը հայտնաբերվել է 1989 թվականին Լյուքսորի տաճարի բակերից մեկի տակ:

Ցուցադրված իրերի թվում կան գերեզմանի իրեր 18-րդ գերեզմանից: Դինաստիայի փարավոն Թութանհամոն (KV62) և 26 Նոր Թագավորության արձանների հավաքածու, որոնք հայտնաբերվել են թաղված Լուքսորի արձանների պահոցում՝ մոտակա Լուքսորի տաճարում 1989 թվականին: Երկու փարավոնների՝ Ահմոս I-ի և Ռամզես I-ի թագավորական մումիաները նույնպես ցուցադրվել են: Լուքսորի թանգարանը 2004 թվականի մարտին, որպես թանգարանի նոր ընդլայնման մաս, որը ներառում է այցելուների փոքր կենտրոն: Հիմնական ցուցանմուշը Ախենատենի տաճարի պատերից մեկի վերակառուցումն է Կարնակում: Հավաքածուի ցուցադրված իրերից մեկը կոկորդիլոսների աստծո Սոբեկի և 18-րդ դինաստիայի փարավոն Ամենհոտեպ III-ի կալցիտի կրկնակի արձանն է

Մումիաների թանգարան

Մումիֆիկացման թանգարանը Հնագիտական ​​թանգարան Լուքսորում, Վերին Եգիպտոս: Այն նվիրված է Հին Եգիպտոսի մումիֆիկացման արվեստին։ Թանգարանը գտնվում է Լուքսոր քաղաքում՝ հնագույն Թեբեում։ Այն կանգնած է Mina Palace հյուրանոցի դիմաց գտնվող քիվի վրա, որը գտնվում է Լուքսորի տաճարից դեպի հյուսիս, որը նայում է Նեղոս գետին: Թանգարանը նախատեսված է այցելուներին մումիֆիկացման հնագույն արվեստի մասին պատկերացում կազմելու համար[1]: Հին եգիպտացիները զմռսման տեխնիկան կիրառում էին բազմաթիվ տեսակների, ոչ միայն մահացած մարդկանց վրա։Այս եզակի թանգարանում ցուցադրված են կատուների, ձկների և կոկորդիլոսների մումիաները, որտեղ կարելի է պատկերացում կազմել նաև օգտագործվող գործիքների մասին:

Մումիֆիկացման թանգարանը լավ ներկայացված է մումիֆիկացման արվեստը բացատրող ցուցանմուշներով: Թանգարանը փոքր է, և ոմանց համար մուտքի վճարը թանկ է:

Ցուցադրված է 21-րդ դինաստիայի Ամունի քահանայապետ Մասերհարտիի լավ պահպանված մումիան և մի շարք մումիացված կենդանիներ: Վիտրինները ցույց են տալիս մումիֆիկացման գործընթացում օգտագործվող գործիքներն ու նյութերը. ստուգեք փոքրիկ գդալը և մետաղական սպաթուլան, որն օգտագործվում է ուղեղը գանգից դուրս հանելու համար: Ներառվել են նաև մի քանի արտեֆակտներ, որոնք վճռորոշ են եղել մումիայի հետմահու ճանապարհորդության համար, ինչպես նաև մի քանի գեղատեսիլ ներկված դագաղներ: Մուտքի մոտ է գտնվում շնագայլի աստծու՝ Անուբիսի գեղեցիկ փոքրիկ արձանը, զմռսման աստվածը, ով օգնեց Իսիսին իր եղբայր-ամուսնուն՝ Օսիրիսին դարձնել առաջին մումիա:

Արտեֆակտների սրահը բաժանված է երկու մասի. առաջինը վերելքի միջանցքն է, որով այցելուն կարող էր դիտել Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանում ցուցադրված Անիի և Հու-նեֆերի պապիրուսներից գծված տասը տախտակներ։ Այս պլանշետների մեծ մասը լույս է սփռում թաղման ճանապարհին մահից մինչև թաղում: Թանգարանի երկրորդ մասը սկսվում էր միջանցքի ծայրից, և այցելուը կարող էր տեսնել ավելի քան վաթսուն կտոր, որոնք ցուցադրված են 19 լավ զարգացած դեպքերում:

19 ցուցափեղկեր, արտեֆակտները կենտրոնացած են տասնմեկ թեմաների վրա.

• Հին Եգիպտոսի աստվածները

• Զմռսման նյութեր

• Օրգանական նյութեր

• Զմռսման հեղուկ

• Մումիֆիկացման գործիքներ

• Կանոպիկ կարասներ

• Ուշաբթիս

• Ամուլետներ

• Պադիամունի դագաղը

• Մասահարթայի մումիա

• Մումիա արված կենդանիներ

Ազնվականների դամբարաններ

Թեբանի նեկրոպոլիսը գտնվում է Նեղոսի արևմտյան ափին, դիմաց Լուքսոր, Եգիպտոսում։ Ինչպես նաև Թագավորների և թագուհիների հովտում գտնվող ավելի հայտնի թագավորական դամբարանները, կան բազմաթիվ այլ դամբարաններ, որոնք ավելի հաճախ կոչվում են ազնվականների գերեզմաններ, հնագույն քաղաքի որոշ հզոր պալատականների և մարդկանց թաղման վայրերը:

Կա առնվազն 415 ցուցակագրված դամբարաններ, որոնք նշանակված են TT Թեբանյան գերեզմանի համար: Կան նաև այլ դամբարաններ, որոնց դիրքը կորել է, կամ ինչ-որ այլ պատճառով չեն համապատասխանում այս դասակարգմանը։ Տես, օրինակ, MMA դամբարանների ցանկը: Թեբայի դամբարանները հակված էին ունենալ կավե թաղման կոներ, որոնք տեղադրված էին գերեզմանների մատուռների մուտքի վրա: Նոր Թագավորության ժամանակ նրանց վրա գրված էր դամբարանի տիրոջ տիտղոսն ու անունը, երբեմն՝ կարճ աղոթքներով։ Արձանագրված 400 կոնների հավաքածուներից միայն մոտ 80-ն են գալիս ցուցակագրված դամբարաններից:

Այս դամբարանները արևմտյան ափի ամենաքիչ այցելվող տեսարժան վայրերից են: Ռամսեումի դիմաց գտնվող նախալեռներում տեղակայված են ավելի քան 400 դամբարաններազնվականներ 6-րդ դինաստիայից մինչև հունա-հռոմեական ժամանակաշրջանը։ Այնտեղ, որտեղ թագավորական դամբարանները զարդարված էին Մեռելների գրքից գաղտնի հատվածներով՝ առաջնորդելու նրանց հետագա կյանքի միջով, ազնվականները, նպատակ ունենալով թույլ տալ, որ բարի կյանքը շարունակվի իրենց մահից հետո, զարդարեցին իրենց գերեզմանները իրենց առօրյա կյանքի հրաշալի մանրամասն տեսարաններով:

Վերջին տարիներին բլրի լանջին մի քանի նոր բացահայտումներ են եղել, սակայն այս դամբարանները դեռ ուսումնասիրվում են: Դամբարանները, որոնք բաց են հանրության համար, բաժանված են խմբերի, և յուրաքանչյուր խումբ պահանջում է առանձին տոմս (տարբեր գներ) Հնությունների տեսչության տոմսարկղից: Խմբերն են Խոնսուի, Ուզերհեթի և Բենիայի դամբարանները; Մեննայի, Նախտի և Ամենենոպեի դամբարանները; Ռամոզեի, Ուզերհեթի և Խաեմհեթի դամբարանները; Սեննոֆերի և Ռեխմիրեի դամբարաններ; և Նեֆերոնպետի, Դհութմոսի և Նեֆերսեխերուի գերեզմանները:

Հաբու քաղաքը

Մեդինեթ Հաբու (արաբ. արաբ. Ջեմե կամ Ջեմի) հնագիտական ​​վայր է, որը գտնվում է Թեբանյան բլուրների ստորոտին Նեղոս գետի արևմտյան ափին, Եգիպտոսի ժամանակակից Լուքսոր քաղաքի դիմաց: Թեև այլ կառույցներ գտնվում են տարածքի ներսում, այդ տեղանքն այսօր կապված է գրեթե բացառապես (և իսկապես, ամենահոմանիշը) Ռամզես III-ի մահարձանի տաճարի հետ:

Ռամզես III-ի մահկանացու տաճարը Մեդինեթ Հաբուում կարևոր նորություն է: Թագավորության ժամանակաշրջանի կառուցվածքը մԼուքսորի Արևմտյան ափը Եգիպտոսում. Բացի իր չափերից և ճարտարապետական ​​ու գեղարվեստական ​​կարևորությունից, տաճարը, հավանաբար, առավել հայտնի է որպես Ռամսես III-ի օրոք ծովային ժողովուրդների գալուստն ու պարտությունը պատկերող մակագրված ռելիեֆների աղբյուր:

Ռամսես III-ի հիասքանչ հուշահամալիրը: Մեդինաթ Հաբուն, որի առջև կանգնած է քնկոտ Կոմ Լոլահ գյուղը և աջակցում է Թեբանի լեռները, արևմտյան ափի ամենաթերագնահատված վայրերից մեկն է: Սա Թեբեի առաջին վայրերից մեկն էր, որը սերտորեն կապված էր տեղի Ամուն աստծու հետ: Մեդինաթ Հաբուն իր բարձրության վրա պարունակում էր տաճարներ, պահեստարաններ, արհեստանոցներ, վարչական շենքեր, թագավորական պալատ և կացարաններ քահանաների և պաշտոնյաների համար: Այն դարեր շարունակ եղել է Թեբեի տնտեսական կյանքի կենտրոնը:

Չնայած համալիրն առավել հայտնի է Ռամզես III-ի կողմից կառուցված թաղման տաճարով, այստեղ շենքեր են կառուցել նաև Հաթշեպսուտը և Թութմոս III-ը: Առաջին եվրոպացին, ով նկարագրեց տաճարը ժամանակակից գրականության մեջ, Վիվանտ Դենոնն էր, ով տաճար այցելեց 1799-1801 թվականներին[1]: Շամպոլիոնը մանրամասն նկարագրել է տաճարը 1829 թվականին

Դեյր Էլ Մադինա (Աշխատավորների գյուղ)

Դեյր էլ-Մեդինան (եգիպտական ​​արաբերեն՝ دير المدينة‎) հին եգիպտական ​​գյուղ է։ որը Եգիպտոսի Նոր Թագավորության 18-ից 20-րդ դինաստիաների ժամանակ (մ.թ.ա. մոտ 1550–1080 թթ.) Արքաների հովտի գերեզմանների վրա աշխատող արհեստավորների տունն էր [2] Բնակավայրի հնագույն անունը Սեթ մաաթ էր։«Ճշմարտության տեղը», և այնտեղ ապրող աշխատողները կոչվում էին «Ծառաներ ճշմարտության տեղում»[3]: Քրիստոնեական դարաշրջանում Հաթորի տաճարը վերածվել է եկեղեցու, որտեղից առաջացել է եգիպտական ​​արաբական անունը՝ Դեյր էլ-Մեդինա («քաղաքի վանքը»)։ Համաշխարհային մամուլը կենտրոնացած էր Հովարդ Քարթերի կողմից Թութանհամոնի գերեզմանի հայտնաբերման վրա 1922թ.-ին, Բեռնարդ Բրույերի գլխավորած խումբը սկսեց պեղել տեղանքը:[5] Այս աշխատանքի արդյունքում ստեղծվել է հին աշխարհի համայնքային կյանքի ամենահիմնավոր փաստագրված պատմություններից մեկը, որը տևում է գրեթե չորս հարյուր տարի: Չկա համեմատելի կայք, որտեղ համայնքի կազմակերպվածությունը, սոցիալական փոխազդեցությունները, աշխատանքային ու կենսապայմանները կարող են այդքան մանրամասն ուսումնասիրվել:[6]

Կայքը գտնվում է Նեղոսի արևմտյան ափին, մյուս կողմում գետը ժամանակակից Լուքսորից[7]։ Գյուղը կառուցված է փոքրիկ բնական ամֆիթատրոնում, հյուսիսում՝ Արքաների հովտից, արևելքից և հարավ-արևելքից՝ թաղման տաճարներից, արևմուտքում՝ Թագուհիների հովտից [8]: Գյուղը, հնարավոր է, կառուցվել է ավելի լայն բնակչությունից զատ՝ գաղտնիությունը պահպանելու համար՝ հաշվի առնելով դամբարաններում կատարվող աշխատանքների զգայուն բնույթը

Ի տարբերություն Հին Եգիպտոսի գյուղերի մեծամասնության, որոնք օրգանապես մեծացել են փոքր բնակավայրերից։ , Դեյր էլ-Մեդինան պլանավորված համայնք էր: Այն հիմնադրվել էԱմենհոտեպ I-ը (մ.թ.ա. մոտ 1541-1520 թթ.) հատուկ բանվորներին թագավորական դամբարաններում տեղավորելու համար, քանի որ գերեզմանների պղծումն ու կողոպուտը նրա ժամանակներում լուրջ մտահոգություն էին դարձել: Որոշվեց, որ Եգիպտոսի թագավորական ընտանիքն այլևս չի գովազդի իրենց վերջին հանգստավայրերը մեծ հուշարձաններով, այլ, փոխարենը, կթաղվեն ժայռի պատերի մեջ փորված դամբարաններում ավելի քիչ մատչելի վայրում: Այս տարածքները կդառնան նեկրոպոլիսներ, որոնք այժմ հայտնի են որպես Թագավորների հովիտ և թագուհիների հովիտ, և նրանք, ովքեր ապրում էին գյուղում, հայտնի էին որպես «Ծառաներ ճշմարտության տեղում»՝ հավերժական տներ ստեղծելու գործում իրենց կարևոր դերի և նաև զուսպ մնալու համար։ Դամբարանների բովանդակության և գտնվելու վայրի վերաբերյալ:

Դեյր էլ-Մեդինան Եգիպտոսի ամենակարևոր հնագիտական ​​վայրերից է, քանի որ այն տալիս է հարուստ տեղեկություններ այնտեղ ապրող մարդկանց առօրյա կյանքի մասին: Տեղանքի լուրջ պեղումները սկսվել են մ.թ. 1905 թվականին իտալացի հնագետ Էռնեստո Սկիապարելլիի կողմից և մի շարք ուրիշների կողմից շարունակվել են մ.թ. 20-րդ դարում ֆրանսիացի հնագետ Բեռնար Բրույերի կողմից մ.թ. Միևնույն ժամանակ Հովարդ Քարթերը Թութանհամոնի գերեզմանից լույս էր հանում թագավորական գանձերը, Բրույերը բացահայտում էր այն աշխատող մարդկանց կյանքը, ովքեր կստեղծեին այդ վերջին հանգրվանը։

Մալկաթա

Մալկաթա (կամ Մալքաթա), որը նշանակում է իրերի տեղըվերցված են արաբերենով, Հին Եգիպտոսի պալատական ​​համալիրի վայրն է, որը կառուցվել է Նոր Թագավորության օրոք, 18-րդ դինաստիայի փարավոն Ամենհոտեպ III-ի կողմից: Այն գտնվում է Նեղոսի արևմտյան ափին, Վերին Եգիպտոսի Թեբում, Մեդինեթ Հաբուից հարավ գտնվող անապատում: Կայքը ներառում էր նաև տաճար՝ նվիրված Ամենհոտեպ III-ի Մեծ թագավորական կնոջը՝ Թիին և հարգում է կոկորդիլոս աստված Սոբեկին:

Այն ամենի մեջ, ինչ մնացել է մեզ Հին Եգիպտոսից, մահացածների տներն ու տները: աստվածները շատ ավելի լավ են ապրել, քան ապրողների տները: Այնուամենայնիվ, Մալկաթա պալատի հսկայական վայրը, որն այժմ գտնվում է ավերակների մեջ, այն քիչ վայրերից է, որը կարող է ակնարկել փարավոնների կյանքի շքեղությունը:

Բակերը, հանդիսատեսի սենյակները, հարեմները և մի Մալկաթա տեղանքում հսկա հանդիսավոր լիճ է հայտնաբերվել։ Հետազոտողները պարզել են, որ պատերը ծածկված են եղել վառ, նուրբ նկարներով, որոնցից մի քանիսը դեռ թույլ տեսանելի են: Կենդանիներ, ծաղիկներ և Նեղոսի երկայնքով եղեգնուտները պատկերված էին փարավոնի մեծ կալվածքի պատերին։ Մալկատան քաղաքի մասշտաբով տուն էր, բացառությամբ մեկ տիրակալի համար: Ամենհոտեփի կինը հսկայական կալվածքի իր թեւն ուներ, և արհեստական ​​լիճը կառուցված էր խիստ այնպես, որ տիրակալը և ընտանիքը կարողանան նավարկել դրա վրա: Կայքն այնքան մեծ էր, որ նույնիսկ կան մի շարք բնակարաններ, որոնք հայտնի են որպես «Արևմտյան վիլլաներ», որտեղ կտեղավորվեին տարբեր աշխատողներ ևանձնակազմը տեղում է:

Այսօր Մալքաթայի ավերակները ձգվում են անապատի երկայնքով՝ Թեբեի մոտ՝ դեռևս նշանավորելով Ամենհոտեփի 3000-ամյա կայսրության գագաթը:

Մեմնոնի կոլոսին

Մեմնոնի կոլոսները (նաև հայտնի է որպես էլ-Կոլոսատ կամ էլ-Սալամաթ) երկու մոնումենտալ արձաններ են, որոնք ներկայացնում են Եգիպտոսի 18-րդ դինաստիայի Ամենհոտեպ III-ը (մ.թ.ա. 1386-1353): Նրանք գտնվում են ժամանակակից Լուքսոր քաղաքից արևմուտք և նայում են դեպի արևելք՝ նայելով Նեղոս գետին: Արձանները պատկերում են թագավորին նստած գահի վրա, որը զարդարված է մոր, կնոջ, Հափի աստծու պատկերներով և այլ խորհրդանշական փորագրություններով։ Թվերը բարձրանում են 60 ոտնաչափ (18 մետր) բարձրությամբ և յուրաքանչյուրը կշռում են 720 տոննա; երկուսն էլ փորագրված են ավազաքարի առանձին բլոկներից:

Դրանք կառուցվել են որպես Ամենհոտեպ III-ի մահկանացու համալիրի պահապանները, որը ժամանակին կանգնած էր նրանց հետևում: Երկրաշարժերը, ջրհեղեղները և հին հուշարձաններն ու շենքերը որպես նոր կառույցների ռեսուրս օգտագործելու հնագույն պրակտիկան նպաստեցին հսկայական համալիրի անհետացմանը: Այսօր դրանից քիչ բան է մնացել, բացառությամբ երկու վիթխարի արձանների, որոնք ժամանակին կանգնած էին նրա դարպասների մոտ:

Նրանց անունը գալիս է Տրոյայում ընկած հույն հերոս Մեմնոնից: Մեմնոնը Եթովպիայի թագավոր էր, ով միացավ տրոյացիների կողմից հույների դեմ ճակատամարտին և սպանվեց հույն չեմպիոն Աքիլլեսի կողմից։ Մեմնոնի խիզախությունն ու մարտական ​​հմտությունը, սակայն, նրան դարձրեցին հերոսի կարգավիճակճամբար»:

Թագավորների հովիտ

Թագավորների հովիտ «Վադի Ալ Մոլուկ» արաբերեն, որը նաև հայտնի է որպես Թագավորների դարպասների հովիտ, Եգիպտոսի ամենահետաքրքիր տարածքներից մեկը: Հովիտը թագավորական նեկրոպոլիս է, որը գոյատևել է հազարավոր տարիներ: Այս վայրն ունի վաթսուներեք զարմանահրաշ թագավորական թաղումներ՝ գանձերով և իրերով, որոնք պահպանվել են Հին Եգիպտոսի ժամանակներից: Նեկրոպոլիսը գտնվում է Նեղոսի արևմտյան ափին գտնվող հատուկ տարածքում։ Այս տարածքը հայտնի է «Ալ Քուրն» անունով բրգաձեւ լեռան գագաթով, որը անգլերեն թարգմանվում է որպես «The Horn»:

Ամենաուշագրավն այն է, որ Թագավորների հովիտը ժամանակին դարձավ թագավորական թաղում: Հին Եգիպտոսի Նոր Թագավորության (մ.թ.ա. 1539 – 1075 թթ.): Հովիտը մի վայր է, որտեղ Հին Եգիպտոսի 18-րդ, 19-րդ և 20-րդ դինաստիաների ամենակարևոր կառավարիչներից և նշանակալից մարդիկ են եղել: Այս մարդկանց թվում են Թութանհամոն թագավորը, թագավոր Սեթի I, թագավոր Ռամզես II, բազմաթիվ թագուհիներ, էլիտաներ և բարձրագույն քահանաներ:

Քանի որ նրանք հավատում էին հանդերձյալ կյանքին, նոր կյանք, որտեղ լավ մարդկանց հավերժություն է խոստանում, իսկ փարավոնները դիմում են աստվածներին: , հին եգիպտացիները պատրաստում էին հովտի թաղումները գրեթե այն ամենով, ինչ մարդուն անհրաժեշտ կլիներ հանդերձյալ կյանքում: Հին եգիպտացիներն օգտագործում էին մումիֆիկացման մեթոդը՝ մահացածների մարմինները պահպանելու համար, որպեսզի հոգին հեշտությամբ գտնի նրանց հետագա կյանքում: Նրանք նաև զարդարել են դամբարաններըհույներ. Հույն զբոսաշրջիկները, տեսնելով տպավորիչ արձանները, դրանք կապեցին Մեմնոնի լեգենդի հետ, ոչ թե Ամենհոտեպ III-ի, և այս կապն առաջարկեց նաև մ.թ.ա. III դարի եգիպտացի պատմաբան Մանեթոն, ով պնդում էր, որ Մեմնոնը և Ամենհոտեպ III-ը նույն մարդիկ են: Հույն պատմաբանը երկու արձանները նկարագրել է հետևյալ կերպ.

«Ահա երկու կոլոսի, որոնք իրար մոտ են և յուրաքանչյուրը մեկ քարից է. դրանցից մեկը պահպանվել է, բայց մյուսի վերին մասերը նստատեղից վեր ընկել են, երբ երկրաշարժ է տեղի ունեցել, այսպես է ասվում. Ենթադրվում է, որ օրական մեկ անգամ աղմուկ է բարձրանում վերջինիս թախտի և նրա հիմքի վրա մնացած մասից, որպես թեթև հարված. և ես նույնպես, երբ Աելիուս Գալլուսի և նրա համախոհների ամբոխի հետ՝ թե՛ ընկերներ, թե՛ զինվորներ, լսեցի այդ աղմուկը մոտավորապես առաջին ժամին։ (XVII.46)”

Գնումներ Լուքսորում

Անելիքներ Լուքսորում գիշերը

Քանի՞ օր է ձեզ հարկավոր Լուքսորում:

Դե, ինչպես տեսնում եք ինքներդ ձեզ, Լուքսորն ունի շատ ու շատ գաղտնիքներ և գանձեր, որոնք դուք պետք է բացահայտեք ամեն օր: Լուքսորի նման վայրի համար մենք կարող ենք ձեզ ասել, որ հնարավորինս շատ օր անցկացնեք այնտեղ: Կամ գուցե ընդմիշտ?! Մի մեղադրեք ինքներդ ձեզ, եթե ցանկանում եք ընդմիշտ մնալ այնտեղ, դա միանգամայն արժե: Եթե ​​դուք գալիս եք Եգիպտոս կարճատև այցի համար, ապա ավելի լավ է առնվազն մեկ շաբաթ ժամանակ ունենաք Լուքսորում: Փորձեք ճանապարհորդել այնտեղ, օգտագործելով Նեղոսով նավարկություն, փորձըտարբերվում է, և դուք կգնահատեք այն: Մենք խոսում ենք աշխարհի հուշարձանների մեկ երրորդի մասին, ուստի մեկ շաբաթը միայն արդար է: Լուքսորը ոչ միայն հին եգիպտական ​​հուշարձաններ ունի, որպեսզի դուք վայելեք: Այնտեղ կարող եք նաև վայելել այլ գործունեություն. Դուք կարող եք որոշ ժամանակ անցկացնել Լուքսորի շուկաներում զբոսնելու և ձեռագործ արտեֆակտների, հագուստի, արծաթյա ապրանքների և հերպեսի գնումներ կատարել: Կարող եք նաև գիշերել Նեղոսի մոտ և վայելել կաբրիոլետ վարելը:

Հովտում 62 դամբարանների հայտնաբերումից հետո մարդիկ մտածեցին, որ դա այն ամենն է, ինչ կարելի է գտնել այնտեղ: Մինչև 1922 թվականը, երբ բրիտանացի հնագետ և եգիպտագետ Հովարդ Քարթերը հայտնաբերեց Թութանհամոն անունով մի տղայի թագավորի զարմանալի թաղումը, որը պատահաբար 18-րդ դինաստիայի փարավոն էր: Այնուհետև 2005 թվականին, ամերիկացի եգիպտագետ Օտտո Շադենը ​​և նրա թիմը հայտնաբերեցին առաջին անհայտ դամբարանը 1922 թվականին Թութ թագավորի թաղման պալատի հայտնաբերումից հետո: Թիմը հայտնաբերեց դամբարանը՝ KV 63, Տուտի գերեզմանի պատերից մոտ 15 մետր հեռավորության վրա: Գերեզմանը մումիա չուներ, բայց թիմը գտավ սարկոֆագներ, ծաղիկներ, խեցեղեն և այլ իրեր:

Թագավորների հովտում տպավորիչն այն է, որ այն գրավիչ է եղել ավազակների համար (գրեթե բոլոր դամբարանները թալանվել են: ինչ-որ պահի), սակայն այն դեռ զարմացնում է մեզ հնագետների հայտնաբերած գեղեցիկ և գեղարվեստական ​​թաղումներով: Ոմանք կարծում են, որ հովիտը դեռ ավելին է զարմացնելու մեզթաքնված թաղումներ և գաղտնիքներ Հին Եգիպտոսից, և մենք հուսով ենք, որ այդպես կլինի:

Թագուհիների հովիտ

Թագուհիների հովիտը, արաբերեն, հայտնի է որպես «Վադի Ալ. Մալեկատ», և մեկ այլ հայտնի նեկրոպոլիս է Նեղոս գետի արևմտյան ափին, Լուքսորում: Կայքը ստեղծվել է հին եգիպտական ​​փարավոնների կանանց, ինչպես նաև արքայազների, արքայադուստրերի և այլ ազնվական մարդկանց թաղման համար: Հին Եգիպտոսում նրանք թագուհիների հովիտին անվանում էին «Ta-Set-Neferu», որը նշանակում է «գեղեցկության վայր»: Եվ դա իրականում գեղեցկության վայր է:

Հնագետ Քրիստիան Լեբլանը թագուհիների հովիտը բաժանեց բազմաթիվ հովիտների: Այնտեղ է գտնվում գլխավոր հովիտը, որտեղ գտնվում են դամբարանների մեծ մասը (մոտ 91 դամբարան): Եվ կան այլ հովիտներ, որոնք գնում են հետևյալ կերպ՝ Ահմոս իշխանի հովիտը, Պարանի հովիտը, Երեք փոսերի հովիտը և Դոլմենի հովիտը: Այդ երկրորդական հովիտները պարունակում են շուրջ 19 դամբարաններ, և բոլորը թվագրվում են 18-րդ դինաստիայից:

Այս թաղումները ներառում են թագուհի Նեֆերտարիի գերեզմանը՝ Ռամզես II փարավոնի սիրելի կնոջը: Կայք այցելածներն ասում են, որ Նեֆերտարի թագուհու գերեզմանը Եգիպտոսի ամենագեղեցիկ թաղումներից է։ Դամբարանն ունի գեղեցիկ նկարներ, որոնք պատկերում են թագուհուն աստվածների առաջնորդությամբ:

Ոչ ոք չգիտի, թե ինչու է հին եգիպտացին ընտրել այս վայրը հատուկ որպես թագուհիների թաղման վայրը: Բայց դա կարող է լինել այն պատճառով, որայն համեմատաբար մոտ է Թագավորների հովտին և Դեյր էլ-Մեդինայի բանվորների գյուղին: Թագուհիների հովտի մուտքի մոտ կանգնած է մեծ աստվածների Հաթորի սրբազան քարանձավը, և դա կարող է նաև լինել պատճառը, որ հին եգիպտացիները հատուկ ընտրել են այս վայրը: Ոմանք կարծում են, որ գրոտոն կապված է մահացածների վերականգնման հետ:

Հաթշեփսուտի մահարձան տաճար

Սա Հին Եգիպտոսի պատմության լավագույն գլուխգործոցներից մեկն է: Հայտնի թագուհի Հաթշեփսութի մահարձանների տաճարը արտասովոր շինություն է, որը կանգնած է 300 մետր անապատի գագաթին Լուքսորի Ալ Դեյր Ալ Բահարի շրջանում: Այն գտնվում է Նեղոս գետի արևմտյան ափին՝ Արքաների հովտի մոտ։ Տաճարի դիզայնը և ճարտարապետությունը յուրահատուկ ժամանակակից շունչ ունեն: Տաճարը հայտնի է նաև որպես «Ջեսեր-Ջեսերու», որը նշանակում է «Սուրբ սրբոց»: Շատ մասնագետների կարծիքով՝ տաճարը համարվում է «Հին Եգիպտոսի անզուգական հուշարձաններից մեկը»:

Գեղեցիկ կառույցը պատկանում է եգիպտական ​​թագուհի Հաթշեփսուտին 18-րդ դինաստիայից: Հաթշեփսուտի մահկանացու տաճարը հիմնականում նվիրված էր Ամուն Աստծուն՝ արևի Աստծուն։ Բացի այդ, տաճարի գտնվելու վայրը շատ մոտ է Մենթուհոտեպ II-ի մահկանացու տաճարին: Հետաքրքիր է, որ Մենթուհոթեփի տաճարը մի տեսակ դեր է ունեցել Հաթշեփսուտի տաճարի կառուցման գործում, քանի որ նրանք այն օգտագործել են և՛ որպես ոգեշնչում, և՛ հետագայում որպես քարհանք:

ԹագավորականըՃարտարապետ Սենենմուտը կառուցել է Հաթշեփսութ թագուհու տաճարը: Խոսակցություններ կան, որ Սենենմութը նաև Հաթշեպսութի սիրեկանն էր։ Տաճարի ձևավորումը մի փոքր անսովոր և տարբերվող է, բայց դա պայմանավորված է նրանով, որ այն չուներ մահարձանի տաճարի բոլոր բնութագրերը: Այնուամենայնիվ, նրանք ստիպված էին այն հարմարեցնել իրենց ընտրած կայքին: Տաճարը գտնվում է Ամոնի տաճարի և Հաթոր աստվածուհու սրբավայրի նույն գծում:

Հաթշեփսուտի մահարձանի տաճարը ներառում է սյուներ, գավիթներ, հիպոթիլ, արևային գավիթ, մատուռ և սրբավայր: Մեծ շինարարությունը շատ բանի միջով է անցել, շատերը փորձել են քանդել այն դարերի ընթացքում։ Հետաքրքիր է, որ քրիստոնյաները այն ինչ-որ պահի վերածել են վանքի՝ անվանելով այն «Ալ Դեյր Ալ Բահարի», որը թարգմանվում է որպես «Հյուսիսի վանք», և այդ պատճառով էլ որոշ մարդիկ այն դեռ անվանում են Ալ Դեյր Ալ Բահարի։ Տաճարի վայրը համարվում է ամենաթեժ վայրերից մեկը, այնպես որ, եթե պլանավորում եք այցելել այն, ավելի լավ է դա արեք վաղ առավոտյան: Դուք կարող եք նաև տեսնել տաճարի մանրամասները արևի ցածր լույսի ներքո: Մեծ դատարանը ձեզ կտանի դեպի համալիր, որտեղ դուք կգտնեք բնօրինակ հին ծառերի արմատները:

Աստղագիտական ​​նշանակություն

Տաճարի կենտրոնական գիծը տեղադրված է ազիմուտում: մոտ 116½° և շարված է մինչև ձմեռային արևադարձի արևածագը։ Սա, ըստ մեր ժամանակակից ժամանակների, ամեն տարի դեկտեմբերի 21-ին կամ 22-ին է: դա էերբ արևի լույսն անցնում է և հասնում մատուռի հետևի պատին, այնուհետև շարժվում է դեպի աջ՝ ընկնելով Օսիրիսի արձաններից մեկի վրա, որոնք տեղադրված են երկրորդ խցիկի մուտքի երկու կողմերում:

Եթե այցելում եք այս երկուսին: Դուք կարող եք բավականաչափ բախտ ունենալ, որ արևի լույսը դանդաղորեն շարժվում է տաճարի կենտրոնական կետից, որպեսզի լույսը նետի Ամուն Ռա աստծո վրա, այնուհետև տեղափոխվեք ծնկաչոք Թութմոզ III-ի արձանի մոտ, այնուհետև արևի ճառագայթները վերջապես կշպրտեն իրենց լույսերը: Նեղոս Աստված, Հապի: Կախարդությունը չի դադարում այս պահին. Փաստորեն, արևի լույսը հասնում է ամենաներքին խցիկ արևադարձի երկու կողմերի մոտ 41 օրվա ընթացքում: Ավելին, Պտղոմեոսը վերակառուցել է տաճարի ներքին մատուռը։ Այս մատուռում դուք կարող եք գտնել պաշտամունքային հիշատակումներ փարավոն Իմհոտեփի մասին, որը կառուցում է Ջոսեր բուրգը, ինչպես նաև Ամենհոտեպ Հապուի որդի:

Luxor Temple

Luxor Temple is հսկայական հին եգիպտական ​​համալիր, որը կանգնած է Նեղոս գետի արևելյան ափին: Հին եգիպտացիները կառուցել են մեծ մատուռը մոտ 1400 մ.թ.ա. Լուքսորի տաճարը հին հին եգիպտական ​​լեզվով հայտնի է որպես «ipet resyt», որը նշանակում է «հարավային սրբավայր»: Այս մատուռը մի փոքր տարբերվում է Լուքսորի մյուս մատուռներից և այն կառուցված չէ պաշտամունքային Աստծուն կամ Մահվան Աստծո պաշտվող տարբերակին նվիրված լինելու համար: Բայց իրականում այն ​​կառուցված է թագավորության նորացման համար:

Տաճարի հետևի մասում,կան մատուռներ, որոնք կառուցել են 18-րդ դինաստիայի Ամենհոտեպ III-ը և Ալեքսանդրը։ Կան նաև Լուքսորի տաճարի այլ հատվածներ, որոնք կառուցվել են Թութանհամոն և Ռամզես II թագավորների կողմից: Այս զարմանահրաշ շինության նշանակությունը տարածվում է հռոմեական ժամանակաշրջանում, որտեղ այն օգտագործվել է որպես ամրոց և տուն հռոմեական վարչակարգի, ինչպես նաև նրա շրջակա մասերի համար:

Հին եգիպտացիները տաճարը կառուցել են Գեբելից բերված ավազաքարից: էլ-Սիլսիլա տարածք. Այս ավազաքարը հայտնի է նաև որպես «Նուբիական ավազաքար», քանի որ այն բերվել է Եգիպտոսի հարավ-արևմտյան մասից: Իրականում այս ավազաքարն օգտագործվել է ինչպես անցյալում, այնպես էլ ներկայում։ Հին եգիպտացիներն այն օգտագործել են հուշարձաններ կառուցելու, ինչպես նաև հուշարձաններ վերակառուցելու համար: Նուբիական այս ավազաքարերը ժամանակակից ժամանակներում օգտագործվում են նաև վերակառուցման գործընթացների համար:

Հին եգիպտական ​​շինությունների հիանալին այն է, որ դրանք միշտ ունեն սիմվոլիզմ և նաև պատրանք: Օրինակ, տաճարի ներսում կա մի սրբավայր, որն իրականում Անուբիս շնագայլի տեսք ունի: Նաև տաճարի մուտքի մոտ կային երկու օբելիսկներ, որոնք նույնիսկ բարձրություն չունեին, բայց եթե նայեիք, տարբերությունը չէիք զգա, նրանք ձեզ պատրանք կառաջացնեին, որ նրանք նույն բարձրությունն ունեն: Այդ երկու օբելիսկներն այժմ տեղադրված են Փարիզի Պլաս դե լա Կոնկորդում:

Տաճարը իրականում պեղվել է մինչև 1884 թվականը: Միջնադարում և դրանից հետո