Pasaules lielākais brīvdabas muzejs, Luksora, Ēģipte

Luksora, Ēģipte ir pilsēta Nīlas upes austrumu krastā, kas ir bagāta ar daudziem vēsturiskiem kapiem, muzejiem, pieminekļiem un tempļiem, kas padarīja to par pasaulē lielāko brīvdabas muzeju. Luksora ir vieta, kur tika kronēti senās Ēģiptes karaļi un karalienes.

Luksora, Ēģipte, ir pilsēta, kuru tūristi apmeklē divu dažādu iemeslu dēļ: pirmkārt, tajā ir daudz vēsturisku muzeju un tempļu, kas pārsteidz cilvēkus. Otrkārt, atrašanās pie Nīlas upes piešķir šai pilsētai atšķirīgu izskatu un atmosfēru, kas cilvēkus priecē ar skatu, ko viņi varētu baudīt arī no savas viesnīcas numuriņa.

Luksoras vēsture

Ja Luksora ir jūsu nākamo galamērķu sarakstā, jums ir paveicies! Šajā pilsētā atrodas trešdaļa pasaules pieminekļu! Grieķi pilsētu sauca par Tēbām, savukārt senie ēģiptieši to dēvēja par Vasetu. Pilsētai ir liela nozīme, jo Jaunās karalistes laikā tā bija Augšigiptes galvaspilsēta. Luksora ir pilsēta, kas apvieno pagātnes un tagadnes varenību. Tajā stāv daudz un daudz.senās Ēģiptes pieminekļi un atliekas, kā arī mūsdienu pilsētas struktūras.

Tā kā Luksora ir tik nozīmīga attiecībā uz laika apstākļiem, dabu un vēsturisko nozīmi citu pilsētu vidū, tā piesaista tūkstošiem apmeklētāju no visas pasaules, lai izpētītu pilsētas diženumu un izbaudītu brīvdabas muzeju no Karnakas tempļa un Luksoras tempļa līdz karaļu ielejai un karalienes ielejai, kā arī citiem skaistiem pieminekļiem un apbedījumiem, kas izkaisīti visā pilsētā.noteikti atņems jums elpu.

Luksoras neparastās vēsturiskās vietas galvenokārt atrodas pie Nīlas upes. Godīgi sakot, šo ainu nevar aprakstīt, bet iedomājieties, ka Nīlas upe plūst starp seno pilsētu, kurā tika celta dižā civilizācija, un mūsdienu pilsētu. Patiesībā senie ēģiptiešu ticējumi deva lielu ieguldījumu senās Ēģiptes civilizācijā, un Luksora ir lielisks piemērs.

18. gadsimta beigās Luksora sāka piesaistīt ceļotājus no rietumu pasaules malām.

Luksoras definīcija

Saskaņā ar vārdnīcu Luksors ir definēts kā "pilsēta Ēģiptes austrumos, Nīlas upes austrumu krastā." Tā ir pazīstama ar to, ka tā ir "seno Tēbu dienvidu daļas vieta, kur atrodas Amenhotepa III uzceltā tempļa drupas un Ramzesa II uzceltie pieminekļi." Bet vai esat kādreiz domājuši par paša vārda "Luksors" nozīmi?! Ja jūs zināt arābu valodu, jūs varētu zināt, kotas nozīmē, bet ne vienmēr. Daudzi un daudzi arābu valodā runājošie nekad nav aizdomājušies par šī vārda nozīmi. nosaukums "Luksors" patiesībā ir cēlies no arābu valodas vārda "Al-uqsur", kas nozīmē "pilis". šis vārds patiesībā varētu būt aizgūts no latīņu valodas vārda "castrum", kas nozīmē "nocietināta nometne".

Ķēniņu ieleja

Ķēniņu ieleja "Wadi Al Molook" arābu valodā, pazīstama arī kā Ķēniņu vārtu ieleja, ir viena no interesantākajām Ēģiptes vietām. Ieleja ir ķēniņu nekropole, kas saglabājusies tūkstošiem gadu. Šajā vietā ir sešdesmit trīs apbrīnojami ķēniņu apbedījumi ar dārgumiem un mantām, kas saglabājušās kopš Senās Ēģiptes laikiem. Nekropole atrodas īpašā teritorijā uzŠī teritorija ir pazīstama ar piramīdas formas kalna virsotni ar nosaukumu "Al Qurn", kas angļu valodā tiek tulkots kā "The Horn".

Visievērojamākais ir tas, ka Ēģiptes Jaunās Ēģiptes karalistes laikā (1539. - 1075. g. p. m. ē.) Ķēniņu ieleja kļuva par karalisko apbedījumu vietu. Ielejā tika apglabāti daudzi nozīmīgākie senās Ēģiptes valdnieki un nozīmīgākie cilvēki no 18., 19. un 20. dinastijas. Šo cilvēku vidū ir karalis Tutanhamons, karalis Seti I, karalis Ramzess II, daudzas karalienes, elites un augstākie garīdznieki.

Tā kā viņi ticēja pēcnāves dzīvei, jaunai dzīvei, kur labiem cilvēkiem ir apsolīta mūžība un faraoni pārvēršas par dieviem, senie ēģiptieši sagatavoja apbedījumus valē ar gandrīz visu, kas cilvēkam būtu nepieciešams pēcnāves dzīvē. Senie ēģiptieši izmantoja mumifikācijas metodi, lai saglabātu mirušo ķermeņus, lai dvēsele tos viegli varētu atrast pēcnāves dzīvē. Viņi arī rotājaķēniņu kapenes ar senās ēģiptiešu mitoloģijas rakstiem un zīmējumiem, kas patiesībā mums mūsdienu laikmetā sniedz priekšstatu par to, kādi tolaik bija reliģiskie un apbedīšanas priekšstati. Diemžēl gadu gaitā kapenes bija liels vilinājums zagļiem, tomēr arheologi ielejas kapenēs atrada pārtikas produktus, alu, vīnu, rotaslietas, mēbeles, drēbes, svētos un reliģiskos priekšmetus,un visas citas lietas, kas mirušajam varētu būt nepieciešamas pēcnāves dzīvē, pat viņu mājdzīvnieki.

Pēc 62 kapu atklāšanas ielejā cilvēki domāja, ka tas ir viss, ko tajā var atrast. Līdz 1922. gadam, kad britu arheologs un ēģiptologs Hovards Kārters (Howard Carter) atklāja pārsteidzošu zēna karaļa Tutanhamona, kurš bija 18. dinastijas faraons, apbedījumu. 2005. gadā Otto Šadens (Otto Schaden), amerikāņu ēģiptologs, un viņa komanda atklāja pirmo nezināmo kapu kopškaraļa Tuta apbedījuma kameras atklāšanu 1922. gadā. 1922. gadā komanda atklāja kapavietu KV 63, kas atradās aptuveni 15 metru attālumā no Tuta apbedījuma sienām. Kapavietā nebija mūmijas, taču komanda atrada sarkofāgus, ziedus, keramiku un citas mantas.

Ķēniņu ieleja ir iespaidīga ar to, ka tā ir bijusi laupītāju pievilcīga vieta (gandrīz visi kapi kādreiz tika aplaupīti), tomēr tā joprojām pārsteidz ar skaistajiem un mākslinieciskajiem apbedījumiem, ko atrod arheologi. Daži uzskata, ka ieleja vēl mūs pārsteigs ar vēl vairāk slēpto apbedījumu un senās Ēģiptes noslēpumiem, un mēs ceram, ka tā arī notiks!

Karalienes ieleja

Karalienes ieleja arābu valodā ir pazīstama kā "Wadi Al Malekat", un tā ir vēl viena slavena nekropole Nīlas upes rietumu krastā Luksorā. Šī vieta tika izveidota kā senās Ēģiptes faraonu sievu, kā arī prinču, princešu un citu dižciltīgo cilvēku apbedīšanas vieta. Senajā Ēģiptē Karalienes ieleju sauca par "Ta-Set-Neferu", kas nozīmē "skaistuma vieta".Un patiesībā tā ir skaista vieta!

Arheologs Kristiāns Leblanks sadalīja Karalienes ieleju vairākās ielejās: ir galvenā ieleja, kurā atrodas lielākā daļa kapu (aptuveni 91 kapu). Un ir arī citas ielejas, kas ir šādas: prinča Ahmozes ieleja, Virves ieleja, Trīs bedru ieleja un Dolmenu ieleja. Šajās sekundārajās ielejās atrodas aptuveni 19 kapu, un visi tie datējami ar laiku.līdz 18. dinastijai.

Starp šiem apbedījumiem ir arī karalienes Nefertari, faraona Ramzesa II mīļākās sievas, kapavieta. Tie, kas apmeklējuši šo vietu, saka, ka karalienes Nefertari kapavieta ir viens no skaistākajiem apbedījumiem Ēģiptē. Kapavietā ir skaistas gleznas, kurās attēlota karaliene, kuru vada dievi.

Neviens nezina iemeslu, kāpēc senie ēģiptieši izvēlējās tieši šo vietu par karalienes apbedīšanas vietu. Bet tas varētu būt tāpēc, ka tā atrodas salīdzinoši tuvu Ķēniņu ielejai un strādnieku ciematam Deir el-Medina. Pie ieejas Karalienes ielejā atrodas lielās dievietes Hatoras svētā grota, un tas arī varētu būt iemesls, kāpēc senie ēģiptieši izvēlējās šo vietu.Daži uzskata, ka grota ir saistīta ar mirušo atjaunošanu.

Hatšepsutas morgaļu templis

Šis ir viens no senās Ēģiptes vēstures meistardarbiem. Slavenās karalienes Hatšepsutas morga templis ir neparasta celtne, kas atrodas 300 metru augstumā tuksneša virsotnē Al Deir Al Bahari rajonā Luksorā. Tas atrodas Nīlas upes rietumu krastā netālu no Ķēniņu ielejas. Tempļa dizainam un arhitektūrai ir unikāls mūsdienīgs akcents. Templis ir unikāls.pazīstams arī kā "Djeser-Djeseru", kas nozīmē "Svēto svētumu". Pēc daudzu ekspertu domām, šis templis tiek uzskatīts par vienu no "nesalīdzināmiem senās Ēģiptes pieminekļiem".

Skaistā celtne pieder Ēģiptes karalienei Hačepsutai no 18. dinastijas. Hačepsutas morga templis galvenokārt bija veltīts saules dievam Amonam. Arī tempļa atrašanās vieta ir ļoti tuvu Mentuhotepa II morga templim. Interesanti, ka Mentuhotepa templim sava veida bija nozīme Hačepsutas tempļa celtniecībā, jo to izmantoja gan kā iedvesmu, gan vēlāk kākarjeru.

Karaliskais arhitekts Senenmuts uzcēla templi karalienei Hatšepsutai. Klīst baumas, ka Senenmuts bijis arī Hatšepsutas mīļākais. Tempļa dizains ir mazliet neparasts un savdabīgs, bet tas ir tāpēc, ka tam nebija visu morguārā tempļa iezīmju. Tomēr to nācās pielāgot izvēlētajai vietai. Templis atrodas vienā līnijā ar Amona templi unDievietes Hatores svētnīca.

Hatšepsutas Mortuāra templī ietilpst piloni, pagalmi, hipostils, saules pagalms, kapela un svētnīca. Lieliskā būve ir piedzīvojusi daudz, gadsimtu gaitā to mēģināja iznīcināt daudzi. Interesanti, ka kristieši to kādā brīdī pārvērta par klosteri, nosaucot par "Al Deir Al Bahari", kas tulkojumā nozīmē "Ziemeļu klosteris", un tāpēc daži cilvēki to joprojām sauc par AlDeir Al Bahari. Tempļa vieta tiek uzskatīta par vienu no karstākajām vietām, tāpēc, ja plānojat to apmeklēt, labāk to darīt agri no rīta. Tempļa detaļas var apskatīt arī vājā saules gaismā. Lielais pagalms jūs aizvedīs uz kompleksu, kur atradīsiet oriģinālo seno koku saknes.

Astronomiskā nozīme

Tempļa centra līnija ir novietota aptuveni 116½° azimūtā un ir izkārtota pret ziemas saulgriežu saullēktu. Tas, mūsdienās pieņemts, ir katru gadu ap 21. vai 22. decembri. Tieši tad saules gaisma iziet cauri, sasniedzot kapelas aizmugurējo sienu, tad virzās pa labi, nokrītot uz vienas no Ozira statujām, kas novietotas abās ieejas pusēs.otrajā kamerā.

Ja jūs apmeklējat šajās divās dienās, jums var paveicies piedzīvot saules gaismu, kas lēnām virzās no tempļa centrālās vietas, lai izkliedētu gaismu uz dieva Amona Ra, tad virzās uz ceļos guļoša Tutmoze III statuju, tad saules stari beidzot izkliedēs gaismu uz Nīlas dievu Hapi. Maģija šajā brīdī neapstājas; patiesībā saules gaisma sasniedz visdziļāko kameru.aptuveni 41 dienu abās saulgriežu pusēs. Turklāt Ptolemaiji rekonstruēja tempļa iekšējo kapelu. Šajā kapelā var atrast kulta atsauces uz faraonu Imhotepu, Djosera piramīdas būvētāju, kā arī Amenhotepu, Hapu dēlu.

Luksoras templis

Luksoras templis ir milzīgs seno ēģiptiešu komplekss, kas atrodas Nīlas upes austrumu krastā. Lielo kapelu senie ēģiptieši uzcēla ap 1400. gadu p. m. ē. Luksoras templis senajā seno ēģiptiešu valodā ir pazīstams kā "ipet resyt", kas nozīmē "dienvidu svētnīca". Šī kapela nedaudz atšķiras no citām Luksorā, un tā nav celta, lai veltītu kulta dievam vai pielūgta versijaBet patiesībā tas ir veidots, lai atjaunotu ķēnišķību.

Tempļa aizmugurē atrodas kapelas, kuras uzcēla Amenhoteps III no 18. dinastijas un Aleksandrs. Ir arī citas Luksoras tempļa daļas, kuras uzcēla ķēniņi Tutanhamons un Ramess II. Šīs apbrīnojamās celtnes nozīme sniedzas līdz romiešu laikmetam, kad tā tika izmantota kā cietoksnis un nams romiešu režīmam, kā arī tās apkārtējās daļas.

Senie ēģiptieši templi būvēja no smilšakmens, kas atvests no Gebel el-Silsila apgabala. Šo smilšakmeni dēvē arī par "nūbiešu smilšakmeni", jo tas atvests no Ēģiptes dienvidrietumu daļas. Patiesībā šo smilšakmeni izmantoja gan pagātnē, gan mūsdienās. Senie ēģiptieši to izmantoja pieminekļu būvniecībai, kā arī pieminekļu rekonstrukcijai. Šie nūbiešu smilšakmeņi tiek izmantoti mūsdienuarī rekonstrukcijas procesu laiki.

Senās ēģiptiešu celtnes ir brīnišķīgas ar to, ka tajās vienmēr ir simbolisms un arī iluzionisms. Piemēram, templī ir svētnīca, kas patiesībā ir Anubisa šakala formā! Arī pie ieejas templī bija divi obeliski, kas nebija vienāda augstuma, bet, ja paskatītos uz tiem, jūs nejustu atšķirību, tie radītu ilūziju, ka...tiem ir vienāds augstums. Šie divi obeliski tagad atrodas Parīzes Konkordas laukumā.

Templis faktiski tika izrakņāts tikai 1884. gadā. Viduslaikos un pēc tam, kad Ēģiptē sāka apmesties musulmaņi, daži musulmaņu iedzīvotāji dzīvoja tempļa iekšienē un apkārtnē. Galvenokārt kalna dienvidu daļā. Tā rezultātā, kā rezultātā, kā arī pagātnes iedzīvotāju rezultātā, tur bija milzīgs kalns lūžņu, kas laika gaitā uzkrājās un apraka milzīgu daļu tempļa (gandrīztrīs ceturtdaļas no tā). Patiesībā kalns bija tik liels, ka tā augstums bija ap 15 m. Bez lūžņu kalna tur atradās arī kazarmas, veikali, mājas, būdas un baložu torņi. 1884. gadā franču ēģiptologs, profesors Gastons Maspero (Gaston Maspero) sāka izrakumus un aizvāca visu, kas aizsedza templi. Izrakumu process ilga līdz 1960. gadam.

Senie ēģiptieši Luksoras templi uzcēla Jaunās karalistes laikā. Viņi to galvenokārt veltīja Karaliskā Ka kulta tebāņu triādei: dievam Amonam (Saules dievam), dievietei Mut (mātes dievietei un ūdens dievietei, no kuras viss dzimst) un dievam Khonsu (Mēness dievam). Templim bija liela nozīme Opeta svētku laikā, kuru laikā tebāņi defilē arstatuja Amona un Mut starp Karnakas templi un Luksoras templi, lai svinētu viņu laulības un auglību īpaši.

Pēc speciālistu domām, templī ir acīmredzami Karaliskā Ka kulta piemēri. Piemēram, to var atrast kolosālajās faraona Ramzesa II sēdošajās statujās, kas novietotas pie pilona. Arī pie ieejas kolonādē ir karaļa figūras, kas personificē Karalisko Ka.

Tempļa celtniecībā piedalījās daudzi dižie faraoni. Šo templi uzcēla karalis Amenhoteps III (1390-1352 p. m. ē.), pēc tam to pabeidza karalis Tutanhamons (1336-1327 p. m. ē.) un karalis Horemohebs (1323-1295 p. m. ē.). Savas valdīšanas laikā faraons Ramzess II (1279-1213 p. m. ē.) to faktiski piebūvēja. Interesanti, ka templja aizmugurē atrodas granīta svētnīca, kas ir veltīta Aleksandram II.Lielais (332-305 p.m.ē.).

Laika gaitā Luksoras templis ir bijis vieta, kur gājušas garām visām reliģijām, tā ir bijusi pielūgsmes vieta līdz pat mūsdienām. Kristietības laikmetā kristieši tempļa hipostilu zāli pārvērta par baznīcu. Patiesībā var redzēt citas baznīcas paliekas tempļa rietumu virzienā.

Kristietība nav vienīgā reliģija, kas templi izmantoja kā pielūgsmes vietu. Patiesībā tūkstošiem gadu templi sedza ielas un ēkas. Kādā brīdī šajā posmā sufiji virs tempļa faktiski uzcēla sufiju šajha Jusufa Abu Al-Hadžada mošeju. Kad arheologi atsedza templi, viņi pārliecinājās, ka rūpējas par mošeju un to nesabojā.

Sfinksu aleja

Viena no lielākajām vietām Luksorā, ko nedrīkst palaist garām! Sfinksu aleja ir aptuveni 1350 sfinksu ar cilvēku galvām ceļš, kas stiepjas vairāk nekā 3 kilometru garumā. Šis ceļš faktiski savieno Luksoras templi un Al Karnakas templi. Senie ēģiptieši šo aleju izmantoja Opeta svētku laikā, kad pa šo ceļu gājienā gāja ar dieva Amona un Al Karnakas tempļu figūrām.Dieviete Mut simboliski atjauno viņu laulību.

Sfinksu alejas būvniecība sākās Jaunās valstības laikā un ilga līdz 30. dinastijai. Vēlāk Ptolemaja laikmetā karaliene Kleopatra šo ceļu rekonstruēja. Pēc vēsturnieku domām, alejā bija daudz staciju, un tās kalpoja dažādiem mērķiem. Piemēram, stacija Nr. 4 kalpoja Amona airu dzesēšanai, stacija Nr. 5 kalpoja katram no tiem.sfinksiem bija sava loma, piemēram, dzesēt dieva Amona airu vai saņemt dieva Amona skaistumu.

Karnakas tempļu komplekss

Dodoties apmeklēt populāro Karnakas templi, jūs faktiski atradīsiet veselu "pilsētu", kas pati par sevi ir veidota no dažādiem seniem brīnumiem. Templis ir veltīts astoņpadsmitās dinastijas Tēbanas triādes reliģiskajam kulta kompleksam - Amonam, Mutam un Monsu. No arābu valodas vārda "Khurnak", kas nozīmē "nocietināts ciemats", Karnakā ietilpst tempļi, piloni, kapelas un citi objekti.celtnes, kas tika uzceltas ap Luksoras pilsētu Augšēģiptē pirms vairāk nekā 2000 gadiem. Tā ir aptuveni 200 hektāru liela teritorija, un tas ir lielākais reliģiskais komplekss, kāds jebkad izveidots.

Vecais Karnakas templis savos ziedu laikos noteikti ir bijis krāšņs, taču tagad pamestā vieta joprojām pārspēj daudzus mūsdienu brīnumus. Tas ir viens no populārākajiem Ēģiptes vēsturiskajiem objektiem, un, runājot par apmeklētāju skaitu katru gadu, to apsteidz tikai Gīzas piramīdas valsts galvaspilsētas Kairas pievārtē.

To veido četras galvenās daļas, bet tikai lielākā no tām pašlaik ir atvērta apmeklētājiem. Lietojot terminu "Karnakas", cilvēki parasti atsaucas tikai uz vienu Amun-Ra iecirkni, jo tā ir vienīgā daļa, ko tūristi reāli redz. Mut iecirknis, Montu iecirknis, kā arī tagad nojauktais Amenhotepa IV templis ir slēgti no plašas apmeklētāju apskates.

Senie ēģiptieši teritoriju ap Karnakas kompleksu dēvēja par Ipet-isu - "visizvēlētāko vietu". Pats komplekss ir daļa no Tēbām, galvenā dievu triādes pielūgsmes vieta, kuras galva ir Amuns. Plašajā atklātajā teritorijā atrodas arī Karnakas brīvdabas muzejs.

Karnakas ievērojama iezīme ir tās attīstības un izmantošanas vēsturiskais laika posms. Tā datējama no aptuveni 2055. gada p. m. ē. līdz aptuveni 100. gadam pēc Kristus dzimšanas, tātad tās pirmā celtniecība tika uzsākta Vidējā valstībā un attīstījās līdz pat Ptomelaika laikiem. Ne mazāk kā trīsdesmit faraoni ir ieguldījuši savas vīzijas un darbu šajās ēkās, un tas, kas šodien sagaida apmeklētāju, irreliģiska vieta, kas atšķiras no vairuma citu seno pieminekļu Ēģiptē.

Katrs no Karnakas arhitektūras un estētiskajiem elementiem pats par sevi nav unikāls; drīzāk tas ir elementu skaits un daudzveidīgais klāsts, kā arī to kopējā sarežģītība, kas liks jums zaudēt elpu. Dievišķās figūras, kas ir pārstāvētas šajās ēkās, ietver tās, kas bija pazīstamas un pielūgsmes no agrākajiem laikiem, kā arī dievības no daudz vēlākiem laikiem.Senās Ēģiptes vēsture.

Reliģiskās bagātības ziņā Karnakas tempļi ir satriecoši. Senās Ēģiptes iedzīvotājiem šī varēja būt tikai un vienīgi vieta, kas bija domāta tikai un vienīgi dieviem. Tikai izmēra ziņā Amun-Ra iecirkņa iežogojums vien ar saviem 61 hektāru var ietilpināt desmit parastas Eiropas katedrāles. Lielais templis Karnakas centrā ir tik milzīgs, ka tā izmērs līdzinās Romas Svētā Pētera katedrālei,Milānas katedrāle un Parīzes Notre Dame, kas vienlaicīgi iekļaujas tās sienās. Karnakas kompleksā bez galvenās svētvietas atrodas arī daudzi mazāki tempļi, kā arī majestātisks ezers, kura izmēri ir 423 pēdas uz 252 pēdām jeb 129 uz 77 metriem.

Arī kultūras vēstures ziņā vietai bija nozīmīga loma Senās Ēģiptes laikā. Divus tūkstošgades svētceļnieki no tālienes pulcējās uz Karnakas pielūgsmes vietu. Un kopā ar blakus esošo pilsētu Luksoru Karnakas vieta bija vieta, kur notika ievērojamie Opeta svētki. Saskaņā ar Senās Ēģiptes ticējumiem dievu un Zemes spēki vājinājās līdz ar beigām.Katra gada lauksaimniecības cikla sākums. Lai abus apgādātu ar jaunu kosmisko enerģiju, Tēbās katru gadu tika rīkoti reliģiski rituāli, kas kalpoja kā maģiska reģenerācija, un divdesmit septiņas dienas tika svinēta dievišķā saikne starp faraonu un Tēbu triādes vadītāju, dievu Amunu.

Amona skulptūra tika attīrīta svētajā ūdenī un rotāta ar smalkām drēbēm un zelta un sudraba rotaslietām. Vispirms priesteri to novietoja svētnīcā, pēc tam statuja tika novietota uz svinīgās barkas. Faraons izkāpa no Karnakas tempļa, un, kamēr viņa priesteri nesa barku uz pleciem, balstoties uz atbalsta stieņiem, viņi visi devās cauri pārpildītajām svinētāju ielām.Kopā ar ļaudīm soļoja nūbiešu karavīru karaspēks un dauzīja bungas, mūziķi spēlēja un pievienojās priesteru dziesmām, un gaisu piepildīja priecīgs troksnis un vīraka smarža.

Kad viņi nonāca Luksorā, faraons un viņa priesteri iegāja Luksoras svētnīcā, veicot reģenerācijas ceremonijas. Tika uzskatīts, ka ar tām Amuns no jauna saņem enerģiju, viņa spēks tiek nodots faraonam, un kosmoss atjaunojas optimālā veidolā. Kad faraons atkal iznāca no svētnīcas svētvietas, ļaužu masas viņu uzmundrināja. Šajā posmā svinības sasniegs kulmināciju, joZemes auglība atkal bija nodrošināta, un ļaudis slavēja, gaidot veselīgu ražu un pārpilnību nākotnē. Svētku ietvaros augstākstāvošās iestādes izdalīja sabiedrībai aptuveni 11 000 maizes klaipu un aptuveni 385 burkas alus. Priesteri arī ļāva dažiem cilvēkiem apmeklēt templi, lai uzdotu Dieviem jautājumus, un tie atbildēja uz tiem caur paslēptiem logiem augstu dievnamā.sienas vai no statuju iekšpuses.

Tiek uzskatīts, ka Opeta skaistie svētki bija patiešām skaisti. Tie bija svētki, kas pulcēja cilvēkus, un senajiem ēģiptiešiem šādi rituāli bija ārkārtīgi svarīgi, lai uzturētu dzīvi uz zemes un ārpus tās. Apmeklējot Karnaku, jūs sastapsiet ne tikai reliģiskus pieminekļus, kas demonstrē vairāk nekā tūkstošiem gadu seno senās ēģiptiešu arhitektūras liecības - jūs atradīsiet arīsevi centrālajā vietā, kas ietvēra senās ēģiptiešu tautas svētās un dzīvei svarīgās tradīcijas; tradīcijas, kas ir kultūrvēsturiski nozīmīgas arī mūsdienās, kad vēlamies saprast Seno Ēģipti.

Karnakas Tempļa hipostilu zāle

Hipostyle zāle ir viena no slavenākajām Karnakas muzeja daļām Amun-Re priekšpilsētā. Zāles platība ir aptuveni 50 000 kvadrātpēdu, un tajā atrodas 134 milzīgas kolonnas, kas izvietotas 16 rindās. Runājot par garumu, varam konstatēt, ka 122 kolonnas no 134 milzīgajām tempļa kolonnām ir 10 metrus augstas, bet pārējās 21 kolonnas ir 21 metru augstas, un to diametrs ir aptuveni 3 metri.Tieši faraons Seti I bija tas, kurš uzcēla zāli un izveidoja uzrakstus ziemeļu spārnā. Faktiski ārsienās ir attēlotas Seti I kaujas. Turklāt faraons Ramess II pabeidza zāles dienvidu daļu. Uz dienvidu sienas ir uzraksti, kas dokumentē Ramess II miera līgumu ar hetītiem. Ramess šo miera līgumu parakstīja savas valdīšanas 21. gadā.Faraoni, kas nāca pēc Seti I un Ramesses II, tostarp Ramesses III, Ramesses IV un Ramesses VI, palīdzēja izveidot uzrakstus, kas tagad atrodami uz hipostilas sienām, kā arī kolonnām.

Tahrakas kiosks

Vai jūs zināt, kas ir Tahraka?! Tahraka ir 25. dinastijas 4. ķēniņš (690-664. g. p. m. ē.). Tahraka bija arī Kušas karaļvalsts ķēniņš (Kušas bija sena karaliste Nūbijā un atradās Ziemeļu Sudānā un Ēģiptes Nīlas ielejas dienvidos). Kad faraons sākotnēji uzcēla šo kiosku, tas sastāvēja no 10 augstām papirusa kolonnām, no kurām katra ir 21 metru augsta. Papīrus kolonnas irsavienota ar zemu aizsegsienu. Mūsdienās diemžēl ir saglabājusies tikai viena kolonna. Daži ēģiptologi patiešām uzskata, ka senie ēģiptieši to izmantoja rituāliem, lai pievienotos saulei.

Amun-Re iecirknis

Tas ir lielākais no tempļa kompleksa iecirkņiem, un tas ir veltīts Thebanas triādes galvenajam dievam Amonam-Re. Tajā ir vairākas kolosālas statujas, tostarp Pinedžema I figūra, kas ir 10,5 m augsta. Šī tempļa smilšakmens, ieskaitot visas kolonnas, tika transportēts no Gebel Silsila 100 jūdzes (161 km) uz dienvidiem pa Nīlas upi.[8] Tajā ir arī viena no lielākajām328 tonnas smags un 29 metrus augsts obelisks.

Mut iecirknis

Šis iecirknis atradās uz dienvidiem no jaunākā Amen-Re kompleksa un bija veltīts mātes dievietei Mutai, kas astoņpadsmitās dinastijas tēbu triādē tika identificēta kā Amona-Re sieva. Ar to ir saistīti vairāki mazāki tempļi, un tam ir savs svētais ezers, kas veidots pusmēness formā. Šis templis ir izpostīts, daudzas tā daļas izmantotas citās celtnēs.Džona Hopkinsa universitātes komandas, ko vadīja Betsija Braiena, izrakumu un restaurācijas darbi (sk. zemāk), Mutas priekšpilsēta ir atvērta sabiedrībai. Viņas tempļa pagalmā tika atrastas seši simti melnā granīta statuju. Iespējams, tā ir senākā senvietas daļa.

Montu iecirknis

Teritorijas platība ir aptuveni 20 000 m². Lielākā daļa pieminekļu ir slikti saglabājušies.

Galvenās Montu iecirkņa iezīmes ir Montu templis, Harpres templis, Ma'at templis, svētais ezers un Ptolemaja III Euergetes / Ptolemaja IV Filopatora vārti, kas ir vislabāk redzamā būve šajā vietā un ir viegli saskatāma no Amon-Re iecirkņa iekšpuses. Šos vārtus sauc arī par Bab el'Adb.

Montu templis sastāvēja no tradicionālajām ēģiptiešu tempļa daļām ar pilonu, pagalmu un telpām, kas piepildītas ar kolonnām. Tempļa drupas datējamas ar Amenhotepa III valdīšanas laiku, kurš pārbūvēja svētnīcu, kas datējama ar Vidējās valstības laikiem, un veltīja to Montu-Re. Ramess II palielināja tempļa lielumu, pievienojot priekšpagalmu un uzceļot tajā divus obeliskus. Lielu pagalmu arportāls deva uz hipostils atvērts uz pagalmu, raksturīgs ēku valdīšanas Amenhotepa I. Svētnīca ir veidota šādi: telpa ar četrām kolonnām, kas kalpo dažādas velves pielūgsmes un dod uz istabu laivas, kas pirms naos ar dievu. Netālu Medamud bija vēl viens templis Montu.

Luksoras muzejs

Luksoras muzejs ir arheoloģiskais muzejs Luksorā (senajās Tēbās), Ēģiptē. Tas atrodas uz krastmalas ar skatu uz Nīlas rietumu krastu.

Viena no labākajām senlietu ekspozīcijām Ēģiptē atrodas Luksoras muzejā, kas tika atvērts 1975. gadā. 1975. gadā atvērtajā Luksoras muzejā, kas atrodas modernā ēkā, eksponātu skaits ir ierobežots, taču tie ir skaisti eksponēti.

Ieejas maksa ir augsta, taču ir vērts to apmeklēt. Apmeklējuma laiks var būt nedaudz ierobežots, tāpēc par to uzziniet, ierodoties Luksorā.

Ieejot muzejā, pa labi ir neliels suvenīru veikals. Kad esat iekļuvuši galvenajā muzeja zonā, divi no pirmajiem priekšmetiem, kas piesaista uzmanību, ir milzīga Amenhotepa III sarkanā granīta galva un govs dievietes galva no Tutanhamona kapa.

Pirmajā stāvā ir izvietoti tēlniecības meistardarbi, tostarp kalcīta dubultā krokodilu dieva Sobeka un 18. dinastijas faraona Amenhotepa III statuja (apakšā pa labi). 1967. gadā tā tika atrasta ar ūdeni piepildītas šahtas dibenā.

Uz augšu uzbrauktuve ved uz vēl vairāk brīnišķīgām senlietām, tostarp dažiem priekšmetiem no Tutanhamona kapa, piemēram, laivām, sandalēm un bultām.

Viens no galvenajiem muzeja priekšmetiem atrodas augšstāvā - no demontētā Karnakas tempļa sienas, kas celta Amenhotepam IV (18. dinastijas ķecerim Akhenatēnam), no jauna samontēta siena no 283 krāsotiem smilšakmens blokiem.

Muzejā ir daudz citu interesantu senlietu, tostarp pāris ļoti skaisti zārki. Muzejā ir arī priekšmeti no periodiem pēc faraonu Ēģiptes sabrukuma.

Atgriežoties pirmajā stāvā, kreisajā pusē (izejas virzienā) atrodas galerija, kurā ir brīnišķīga akmens skulptūru kolekcija, kas 1989. gadā atrasta zem viena no Luksoras tempļa pagalmiem.

Starp izstādītajiem priekšmetiem ir arī kapa priekšmeti no 18. dinastijas faraona Tutanhamona kapa (KV62) un 26 Jaunās karalistes statuju kolekcija, kas 1989. gadā tika atrasta Luksoras statuju krātuvē netālu esošajā Luksoras templī. 2004. gada martā Luksoras muzejā tika izstādītas arī divu faraonu - Ahmozes I un Ramesses I - karaliskās mūmijas, kas bija daļa no jaunās muzeja paplašināšanas,Galvenais eksponāts ir viena no Ahenatena tempļa sienām Karnakā. Viens no kolekcijas eksponātiem ir kalcīta dubultā statuja, kurā attēlots krokodilu dievs Sobeks un 18. dinastijas faraons Amenhoteps III.

Muminifikācijas muzejs

Mumifikācijas muzejs ir arheoloģiskais muzejs Luksorā, Augšigiptes pilsētā. Tas ir veltīts Senās Ēģiptes mumifikācijas mākslai. Muzejs atrodas Luksoras pilsētā, senajās Tēbās. Tas atrodas uz korņikšas pretī viesnīcai Mina Palace, kas atrodas uz ziemeļiem no Luksoras tempļa ar skatu uz Nīlas upi. Muzeja mērķis ir sniegt apmeklētājiem izpratni parSenie ēģiptieši izmantoja balzamēšanas paņēmienus daudzām sugām, ne tikai mirušiem cilvēkiem. Šajā unikālajā muzejā ir apskatāmas kaķu, zivju un krokodilu mūmijas, un tajā var gūt priekšstatu arī par izmantotajiem instrumentiem.

Mumifikācijas muzejā ir labi izvietotas ekspozīcijas, kas skaidro mumifikācijas mākslu. Muzejs ir neliels, un dažiem var šķist, ka ieejas maksa ir pārāk dārga.

Izstādē ir apskatāma labi saglabājusies 21. gadsimta 21. dinastijas Amona augstā priestera Maserharti mūmija un daudz mumificētu dzīvnieku. Vitrīnās apskatāmi mumifikācijas procesā izmantotie instrumenti un materiāli - apskatiet mazo karotīti un metāla lāpstiņu, ko izmantoja, lai no galvaskausa izskrāpētu smadzenes. Izstādē ir iekļauti arī vairāki artefakti, kas bija būtiski mūmijas ceļojumā uz pēcnāves pasauli, kā arīDažas gleznaini apgleznotas zārki. Virs ieejas atrodas skaista maza statuja šakāļu dievam Anubisam, balzamēšanas dievam, kas palīdzēja Izīdai pārvērst savu brāli un vīru Ozīriju par pirmo mūmiju.

Artefaktu zāle ir sadalīta divās daļās, pirmajā no tām ir augšupejošs koridors, pa kuru apmeklētājs varēja aplūkot desmit plāksnes, kas tika izvilktas no Ani un Hu-nefera papirusiem, kas eksponēti Britu muzejā Londonā. Lielākā daļa no šīm plāksnēm izgaismo apbedīšanas ceļu no nāves līdz apbedīšanai. Otrā muzeja daļa sākās no koridora beigām, un apmeklētājs varēja aplūkotvarēja aplūkot vairāk nekā sešdesmit darbus, kas izvietoti 19 modernās vitrīnās.

Šajās 19 vitrīnās artefakti ir koncentrēti vienpadsmit tēmās:

- Senās Ēģiptes dievi

- Balzamēšanas materiāli

- Organiskie materiāli

- Balzamēšanas šķidrums

- Mumifikācijas rīki

- Kanopu burkas

- Ushabtis

- Amuleti

- Padiamunas zārks

- Masahartas mūmija

- Mummizēti dzīvnieki

Dižciltīgo kapenes

Tēbanas nekropole atrodas Nīlas rietumu krastā, pretī Luksorai, Ēģiptē. Līdzās slavenākajām karaļu kapenēm, kas atrodas Ķēniņu un karalienes ielejā, te ir arī daudzas citas kapenes, ko biežāk dēvē par dižciltīgo kapenēm - dažu ietekmīgu senās pilsētas galma galminieku un personu apbedīšanas vietas.

Ir vismaz 415 kataloģizētu kapavietu, kas apzīmētas ar TT - Theban Tomb. Ir arī citas kapavietas, kuru atrašanās vieta ir zudusi vai kāda cita iemesla dēļ neatbilst šai klasifikācijai. Skatīt, piemēram, MMA kapavietu sarakstu. Theban kapavietās parasti virs kapu kapulauku ieejas bija novietoti māla apbedīšanas konusi. Jaunās karalistes laikā uz tiem bija uzrakstīts tituls un vārds.No 400 reģistrētajiem konusu komplektiem tikai aptuveni 80 ir no kataloģizētiem kapiem.

Šīs kapenes ir viens no labākajiem, vismazāk apmeklētajiem objektiem rietumu krastā. Kalnu pakājē iepretim Ramesseum atrodas vairāk nekā 400 kapenes, kas pieder dižciltīgajiem no 6. dinastijas līdz grieķu-romiešu laikmetam. Ja karaļu kapenes rotāja mīklaini fragmenti no Mirušo grāmatas, lai vadītu viņus pēc nāves, tad dižciltīgie, kas vēlējās ļaut turpināt labu dzīvi pēc viņunāvi, rotāja viņu kapus ar brīnišķīgi detalizētām viņu ikdienas dzīves ainām.

Pēdējos gados kalna nogāzē ir veikti vairāki jauni atklājumi, taču šīs kapenes joprojām tiek pētītas. Publiski pieejamās kapenes ir sadalītas grupās, un katrai grupai ir nepieciešama atsevišķa biļete (dažādas cenas), ko var iegādāties Senlietu inspekcijas biļešu kasē. Grupas ir šādas: Khonsu, Userhet un Benia kapenes; Menna, Nakht un Amenenope kapenes; Ramose kapenes,Userhet un Khaemhet; Sennoferas un Rekhmires kapenes; un Neferronpeta, Dhutmosi un Nefersekheru kapenes.

Habu pilsēta

Medinet Habu (arābu: مدينة هابو; ēģiptiešu: Tjamet vai Djamet; koptu: Djeme vai Djemi) ir arheoloģiska vieta, kas atrodas netālu no Tēbanas pakalnu pakājē Nīlas upes rietumu krastā pretī mūsdienu pilsētai Luksorai Ēģiptē. Lai gan šajā teritorijā atrodas arī citas struktūras, mūsdienās šī vieta tiek asociēta gandrīz tikai (un galvenokārt sinonīmi) arRamesses III morgaļu templis.

Ramesses III morga templis Medinet Habu ir nozīmīga Jaunās karalistes perioda celtne Luksoras rietumu krastā Ēģiptē. Papildus tā izmēram un arhitektoniskajai un mākslinieciskajai nozīmei templis, iespējams, vislabāk ir pazīstams kā avots, kurā atrodas uzrakstīti reljefi, kuros attēlota jūras tautu atnākšana un sakāve Ramesses III valdīšanas laikā.

Ramses III greznais Medinat Habu memoriālais templis, kas atrodas miegainā Kom Lolah ciemata priekšā un ko ieskauj Tēbu kalni, ir viens no visvairāk nenovērtētajiem objektiem Tēbu rietumu krastā. Tā bija viena no pirmajām vietām Tēbās, kas cieši saistīta ar vietējo dievu Amunu. Savā augstumā Medinat Habu bija tempļi, noliktavas, darbnīcas, administratīvās ēkas, karaļa pils un naktsmītnes.Tas gadsimtiem ilgi bija Tēbu ekonomiskās dzīves centrs.

Lai gan komplekss visvairāk ir slavens ar Ramzesa III uzcelto apbedīšanas templi, šeit būvēja ēkas arī Hatšepsuta un Tutmosis III. Pirmais eiropietis, kas aprakstīja templi mūsdienu literatūrā, bija Vivāns Denons, kurš apmeklēja templi 1799.-1801. gadā. 1829. gadā templi detalizēti aprakstīja Šampolions.

Deir El Madina (strādnieku ciems)

Deir el-Medina (المدير المدينة) ir senais ēģiptiešu ciemats, kurā dzīvoja amatnieki, kas Ēģiptes Jaunās Ēģiptes karalistes 18.-20. dinastijas laikā (apmēram 1550-1080 p.m.ē.) strādāja pie kapenēm Ēģiptes Ķēniņienes ielejā[2].Senais apmetnes nosaukums bija Set maat "Patiesības vieta", un tur dzīvojošos strādniekus sauca par "Patiesības vietas kalpiem"[3].kristietības laikmetā Hatores templis tika pārveidots par baznīcu, no kuras cēlies ēģiptiešu arābu nosaukums Deir el-Medina ("pilsētas klosteris")[4].

Laikā, kad pasaules prese bija koncentrējusies uz Hovarda Kārtera Tutanhamona kapa atklāšanu 1922. gadā, Bernard Bruyèrebed vadītā komanda sāka izrakumus šajā vietā.[5] Šī darba rezultātā ir tapis viens no vispilnīgāk dokumentētajiem stāstiem par kopienas dzīvi senajā pasaulē, kas aptver gandrīz četrsimt gadus. Nav salīdzināmas vietas, kurā organizācija, sociālā dzīve un sociālā dzīve būtu atspoguļota līdzīgā veidā.mijiedarbību, kā arī kopienas darba un dzīves apstākļus var pētīt tik detalizēti[6].

Ciemats atrodas Nīlas rietumu krastā, pāri upei no mūsdienu Luksoras.Ciemats ir izvietots nelielā dabiskā amfiteātrī, kas atrodas netālu no Ķēniņu ielejas ziemeļos, apbedīšanas tempļiem austrumos un dienvidaustrumos un Karalienes ielejas rietumos.Ciemats, iespējams, tika uzcelts atsevišķi no plašākas apdzīvotās vietas, lai saglabātuslepenība, ņemot vērā kapenēs veikto darbu sensitīvo raksturu.

Atšķirībā no vairuma senās Ēģiptes ciematu, kas izveidojās no mazām apmetnēm, Deir el-Medina bija plānota apdzīvotā vieta. To dibināja Amenhoteps I (ap 1541-1520 p. m. ē.), lai tur izmitinātu strādniekus, kas strādāja pie karaļa kapavietām, jo viņa laikā kapu apgānīšana un aplaupīšana bija kļuvusi par nopietnu problēmu. Tika nolemts, ka Ēģiptes karaļnama ļaudis vairs nereklamēs savas pēdējās atdusas vietas arŠie apgabali kļuva par nekropolēm, kas tagad pazīstamas kā Ķēniņu ieleja un Karalienes ieleja, un tie, kas dzīvoja ciematā, tika dēvēti par "kalpiem patiesības vietā", jo viņiem bija svarīga loma mūžīgo māju veidošanā un arī viņi bija diskrēti attiecībā uz kapu saturu.un atrašanās vieta.

Deir el-Medina ir viena no svarīgākajām arheoloģiskajām vietām Ēģiptē, jo tā sniedz bagātīgu informāciju par tur dzīvojošo cilvēku ikdienas dzīvi. 1905. gadā pēc Kristus dzimšanas nopietnus izrakumus šajā vietā sāka itāļu arheologs Ernesto Šiaparelli, un 20. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas tos turpināja vairāki citi arheologi, bet visplašāko darbu veica franču arheologi.Tajā pašā laikā, kad Hovards Kārters atklāja Tutanhamona kapa dārgumus, Brujērs atklāja darba ļaužu dzīvesstāstus, kuri bija radījuši šo pēdējo atdusas vietu.

Malkata

Malkata (vai Malkata), kas arābu valodā nozīmē vieta, kur tiek paņemtas lietas, ir senās Ēģiptes pils kompleksa vieta, ko Jaunās karalistes laikā uzcēla 18. dinastijas faraons Amenhoteps III. Tā atrodas Nīlas rietumu krastā pie Tēbām Augšēģiptē, tuksnesī uz dienvidiem no Medinet Habu. Šajā vietā atradās arī Amenhotepa III lielajai karaliskajai sievai Tijai veltīts templis ungodina krokodilu dievību Sobeku.

Visās senās Ēģiptes liecībās mirušo un dievu mājokļi ir daudz labāk saglabājušies nekā dzīvo cilvēku mājokļi. Tomēr milzīgā Malkatas pils vieta, kas tagad atrodas drupās, ir viena no nedaudzajām vietām, kas spēj sniegt priekšstatu par faraonu dzīves spožumu.

Malkatas vietā ir atklāti pagalmi, audienču zāles, harēmi un milzīgs ceremoniju ezers. Pētnieki ir atklājuši, ka sienas bija klātas ar spilgtiem, smalkiem gleznojumiem, no kuriem daži joprojām ir vāji saskatāmi. Uz faraona dižās muižas sienām bija attēloti dzīvnieki, ziedi un Nīlas niedru audzes. Malkata bija pilsētas mēroga mājoklis, izņemot to.Amenhotepa sievai milzīgajā īpašumā bija savs spārns, un mākslīgais ezers tika uzbūvēts tikai tādēļ, lai valdnieks un ģimene varētu pa to kuģot. Teritorija bija tik liela, ka tajā pat ir vairāki dzīvokļi, pazīstami kā "Rietumu villas", kuros bija izvietoti dažādi strādnieki un darbinieki.

Mūsdienās Malkatas drupas stiepjas tuksnesī netālu no Tebām un joprojām iezīmē Amenhotepa 3000 gadus vecās impērijas virsotni.

Memnona kolosi

Memnona kolosi (pazīstami arī kā el-Colossat vai el-Salamat) ir divas monumentālas statujas, kas attēlo Ēģiptes 18. dinastijas valdnieku Amenhotepu III (1386-1353 p. m. ē.). Tās atrodas uz rietumiem no mūsdienu Luksoras pilsētas un ir vērstas uz austrumiem pret Nīlas upi. Statujas attēlo sēdošo karali tronī, kas rotāts ar viņa mātes, sievas, dieva Hapija attēliem un citiem simboliskiem gravējumiem.Figūras ir 60 pēdu (18 metru) augstas un katra sver 720 tonnas; abas ir izgrebtas no atsevišķiem smilšakmens blokiem.

Tās tika uzbūvētas kā Amenhotepa III morga kompleksa, kas reiz atradās aiz tām, sargātājas. Zemestrīces, plūdi un senā prakse izmantot vecākos pieminekļus un ēkas kā izejmateriālu jaunām celtnēm - tas viss veicināja milzīgā kompleksa izzušanu. No tā mūsdienās maz kas ir saglabājies, izņemot divas kolosālas statujas, kas reiz stāvēja pie tā vārtiem.

To nosaukums cēlies no grieķu varoņa Memnona, kurš krita pie Trojas. Memnons bija Etiopijas karalis, kurš Trojas pusē iesaistījās kaujā pret grieķiem un kuru nogalināja grieķu čempions Ahils. Tomēr Memnona drosme un prasme kaujā viņu izvirzīja par grieķu varoni. Grieķu tūristi, redzot iespaidīgās statujas, asociēja tās ar leģendu par Memnonu.Amenhotepa III vietā, un šo saikni ierosināja arī 3. gs. p.m.ē. ēģiptiešu vēsturnieks Maneto, kurš apgalvoja, ka Memnons un Amenhoteps III ir viena un tā pati persona.

Grieķu vēsturnieks aprakstīja abas statujas šādi:

"Šeit ir divi kolosi, kas atrodas viens otra tuvumā un katrs no viena akmens; viens no tiem ir saglabājies, bet otra augšējās daļas, no sēdekļa uz augšu, nokrita, kad notika zemestrīce, tā stāsta. Tiek uzskatīts, ka reizi dienā no tās daļas, kas palikusi uz troņa un tā pamatnes, atskan troksnis kā no viegla trieciena; un arī es, kad biju klāt šajā vietākopā ar Aēliju Gallusu un viņa domubiedru pūli, gan draugiem, gan karavīriem, dzirdēja troksni ap pirmo stundu." (XVII.46)".

Iepirkšanās Luksorā

Ko darīt Luksorā naktī

Cik dienas jums ir nepieciešamas Luksorā?

Nu, kā jūs paši redzat, Luksorā ir daudz un daudz noslēpumu un dārgumu, kurus jūs varat atklāt katru dienu. Šādai vietai kā Luksora, mēs varam jums pateikt, lai pavadītu tur tik daudz dienas, cik vien iespējams. Vai varbūt uz visiem laikiem?! Nepārmetiet sev, ja jūs vēlaties palikt tur uz visiem laikiem, tas ir pilnīgi tā vērts! Ja jūs ieradīsieties Ēģiptē uz īsu vizīti, jums labāk ir vismaz nedēļu Luksora. Centieties ceļot tur, izmantojotMēs runājam par vienu trešdaļu no pieminekļiem visā pasaulē, tāpēc nedēļa ir tikai godīgi. Luksorā ir ne tikai senās Ēģiptes pieminekļi, lai jūs varētu izbaudīt. Jūs varat baudīt arī citas aktivitātes; Jūs varat pavadīt kādu laiku, pastaigājoties pa Luksoras tirgiem un iepirkties ar rokām darinātiem artefaktiem, apģērbu, sudraba izstrādājumiem unHerpes. Jūs varat arī izbaudīt nakti pie Nīlas un izbaudīt izbraucienu ar kabrioletu.