உலகின் மிகப் பெரிய திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம், லக்சர், எகிப்து

Luxor, எகிப்து நைல் நதியின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது ஏராளமான வரலாற்று கல்லறைகள், அருங்காட்சியகங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோயில்களால் நிறைந்துள்ளது, இது உலகின் மிகப்பெரிய திறந்தவெளி அருங்காட்சியகமாக மாறியது. லக்சர் என்பது பழைய எகிப்தின் ராஜாக்கள் மற்றும் ராணிகள் முடிசூட்டப்பட்ட இடம்.

எகிப்தின் லக்சர், இரண்டு வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தரும் நகரம்: முதலாவதாக, இது நிறைய வரலாற்று அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கோயில்களால் நிரம்பியுள்ளது. மக்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள். இரண்டாவதாக, நைல் நதிக்கரையில் அமைந்திருப்பது இந்த நகரத்திற்கு வித்தியாசமான தோற்றத்தையும் சூழலையும் தருகிறது, இது மக்கள் தங்கள் ஹோட்டல் அறைகளில் இருந்து பெறக்கூடிய காட்சியைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது.

லக்சரின் வரலாறு<4

உங்கள் அடுத்த இடங்களின் பட்டியலில் லக்சர் இருந்தால், நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி! உலகின் மூன்றில் ஒரு பங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த நகரத்தில் உள்ளன! கிரேக்கர்கள் இந்த நகரத்தை "தீப்ஸ்" என்றும், பண்டைய எகிப்தியர்கள் "வேசெட்" என்றும் அழைத்தனர். அதன் முக்கியத்துவத்திற்காக, இந்த நகரம் புதிய இராச்சியத்தின் போது மேல் எகிப்தின் தலைநகராக இருந்தது. லக்சர் என்பது கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் ஒருங்கிணைக்கும் நகரம். ஏராளமான பண்டைய எகிப்திய நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன மற்றும் நவீன நகரத்தின் கட்டமைப்புகளுடன் எஞ்சியிருக்கின்றன.

மற்ற நகரங்களுக்கிடையில் வானிலை, இயற்கை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருப்பதால், லக்சர் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. உலகம் நகரின் பெருமையை ஆராயவும், கர்னாக் கோயிலில் இருந்து திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தை அனுபவிக்கவும்முஸ்லீம்கள் எகிப்தில் வசிக்கத் தொடங்கினர், சில முஸ்லீம் மக்கள் கோயிலின் உள்ளேயும் சுற்றிலும் வாழ்ந்தனர். முக்கியமாக மலையின் தெற்குப் பகுதியில். எனவே இதன் விளைவாகவும், கடந்த கால மக்கள்தொகையின் விளைவாகவும், காலப்போக்கில் குவிந்து, கோயிலின் பெரும் பகுதியை (கிட்டத்தட்ட முக்கால்வாசி) புதைத்துவிட்ட ஒரு பெரிய குன்று இருந்தது. உண்மையில், மவுண்ட் உண்மையில் பெரியதாக இருந்தது, அது சுமார் 15 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்தது. பழுதடைந்த மலையைத் தவிர, முகாம்கள், கடைகள், வீடுகள், குடிசைகள் மற்றும் புறாக் கோபுரங்களும் இருந்தன. 1884 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு எகிப்தியலாஜிஸ்ட், பேராசிரியர் காஸ்டன் மாஸ்பெரோ இந்த இடத்தை தோண்டி, கோயிலை மூடியிருந்த அனைத்து பொருட்களையும் அகற்றத் தொடங்கினார். அகழ்வாராய்ச்சி செயல்முறை 1960 வரை நீடித்தது.

புதிய இராச்சியத்தின் போது பண்டைய எகிப்தியர்கள் லக்சர் கோவிலைக் கட்டினார்கள். அவர்கள் அதை முக்கியமாக ராயல் கா வழிபாட்டின் தீபன் முக்கோணத்திற்கு அர்ப்பணித்தனர்: கடவுள் அமுன் (சூரியனின் கடவுள்), முட் தேவி (தாய் தெய்வம் மற்றும் அனைத்தும் பிறக்கும் நீரின் தெய்வம்), மற்றும் கடவுள் கோன்சு (கடவுள்) சந்திரனின்). ஓப்பேட் திருவிழாவின் போது, ​​தீபன்கள் தங்கள் திருமணம் மற்றும் கருவுறுதலைக் கொண்டாடும் வகையில், கர்னாக் கோயிலுக்கும் லக்சர் கோயிலுக்கும் இடையே அமுன் மற்றும் மடத்தின் சிலையுடன் அணிவகுத்துச் செல்லும் போது, ​​கோயிலுக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் இருந்தது.

நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, உள்ளன. கோவிலில் உள்ள ராயல் கா வழிபாட்டின் வெளிப்படையான எடுத்துக்காட்டுகள். உதாரணமாக, பிரமாண்டமாக அமர்ந்திருக்கும் சிலைகளில் இதைக் காணலாம்பாரோ ராம்செஸ் II பைலனில் வைக்கப்பட்டார். கொலோனேட்டின் நுழைவாயிலில், அரச காவை உருவகப்படுத்தும் அரசரின் உருவங்கள் உள்ளன.

கோயிலைக் கட்டுவதற்குப் பங்களித்த பல பெரிய பாரோக்கள் உள்ளனர். கிங் அமென்ஹோடெப் III (கிமு 1390-1352) இந்த கோயிலைக் கட்டினார், பின்னர் மன்னர் துட்டன்காமூன் (கிமு 1336-1327), மற்றும் கிங் ஹோரெமோஹெப் (கிமு 1323-1295) இதை முடித்தார். அவரது ஆட்சியின் போது, ​​பார்வோன் ராம்செஸ் II (கிமு 1279-1213) உண்மையில் அதைச் சேர்த்தார். சுவாரஸ்யமாக, கோயிலின் பின்புறம், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கி.மு. 332-305) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கிரானைட் கோயில் உள்ளது.

காலப்போக்கில், லக்சர் கோயில் அனைத்து மதத்தினரும் கடந்து செல்லும் இடமாக இருந்து வருகிறது. அது நமது இன்றைய காலம் வரை வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்து வருகிறது. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் கோவிலின் ஹைப்போஸ்டைல் ​​மண்டபத்தை தேவாலயமாக மாற்றினர். கோவிலின் மேற்கு திசையில் உள்ள மற்றொரு தேவாலயத்தின் எச்சங்களை நீங்கள் உண்மையில் காணலாம்.

கிறிஸ்தவம் மட்டும் கோயிலை வழிபாட்டுத் தலமாக எடுத்துக்கொண்டது அல்ல. உண்மையில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தெருக்களும் கட்டிடங்களும் கோயிலை மூடியிருந்தன. இந்த கட்டத்தில் ஒரு கட்டத்தில் சூஃபிகள் உண்மையில் கோவிலுக்கு மேல் சூஃபி ஷேக் யூசுப் அபு அல்-ஹஜ்ஜாஜின் மசூதியைக் கட்டினார்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கோவிலை கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவர்கள் மசூதியை கவனித்துக்கொள்வதை உறுதிசெய்தனர் மற்றும் அதை அழிக்கவில்லை நீங்கள் தவறவிடக்கூடாது என்று! ஸ்பிங்க்ஸின் அவென்யூசுமார் 1,350 ஸ்பிங்க்ஸ்களின் பாதை மனித தலைகளுடன் 3 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக நீண்டுள்ளது. இந்த பாதை உண்மையில் லக்சர் கோவில் மற்றும் அல் கர்னாக் கோவில் இரண்டையும் இணைக்கிறது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் ஓபட் திருவிழாவின் போது இந்த வழித்தடத்தில் அமுன் கடவுள் மற்றும் மடம் தேவியின் உருவங்களை எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் திருமணத்தின் அடையாளமாக புதுப்பித்தலின் போது இந்த அவென்யூவை பயன்படுத்தினர்.

ஸ்பிங்க்ஸஸ் அவென்யூ கட்டும் பணி தொடங்கியது. புதிய இராச்சியம் மற்றும் 30 வது வம்சம் வரை நீடித்தது. பின்னர் டோலமிக் காலத்தில், ராணி கிளியோபாட்ரா இந்த பாதையை புனரமைத்தார். வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவென்யூவில் பல நிலையங்கள் இருந்தன, அவை பல நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன. எடுத்துக்காட்டாக, நிலைய எண் நான்காவது அமுனின் துடுப்பைக் குளிர்விப்பதில் சேவை செய்தது, ஐந்து நிலையங்கள் அந்த ஸ்பிங்க்ஸ்கள் ஒவ்வொன்றும் அமுனின் துடுப்பைக் குளிர்விப்பது அல்லது அமுனின் அழகைப் பெறுவது போன்ற அவற்றின் சொந்தப் பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

கர்னாக் கோயில் வளாகம்

பிரபலமான கர்னாக் கோயிலுக்குச் செல்லும்போது, ​​ஒரு முழு “நகரம்” என்னவென்பதைக் காணலாம், இவை அனைத்தும் பண்டைய அதிசயங்களால் ஆனது. பதினெட்டாம் வம்சத்தின் தீபன் ட்ரைட், அமுன், மட் மற்றும் மோன்சு ஆகியோரின் மத வழிபாட்டு வளாகத்திற்காக இந்த கோவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அரபு வார்த்தையான 'குர்னாக்' என்பதிலிருந்து வருகிறது, அதாவது 'அரணான கிராமம்', கர்னாக் என்பது 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேல் எகிப்தில் உள்ள லக்சர் நகரைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட கோயில்கள், தூண்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற கட்டுமானங்களை உள்ளடக்கியது. எனஏறக்குறைய 200 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்ட இந்த இடம், இதுவரை உருவாக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய சமய வளாகமாகும்.

பழைய கர்னாக் கோயில் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் பெருமை வாய்ந்ததாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் தற்போது பாழடைந்து கிடக்கும் இடம் இன்றும் நமது நவீன கால அதிசயங்களில் பலவற்றை முறியடித்து வருகிறது. இது எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான வரலாற்றுத் தளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, இது நாட்டின் தலைநகரான கெய்ரோவின் புறநகரில் உள்ள கிசா பிரமிடுகளால் மட்டுமே முதலிடத்தில் உள்ளது.

இது அடங்கியது நான்கு முக்கிய பகுதிகள், அவற்றில் மிகப்பெரியது மட்டுமே தற்போது பொதுமக்களின் வருகைக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. "கர்னாக்" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​மக்கள் பொதுவாக அமுன்-ராவின் ஒற்றைப் பகுதியை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் இது சுற்றுலாப் பயணிகள் உண்மையில் பார்க்கும் ஒரு பகுதியாகும். மட் வளாகம், மோன்டுவின் வளாகம், அத்துடன் தற்போது இடிக்கப்பட்ட அமென்ஹோடெப் IV கோயில் ஆகியவை பொது பார்வையாளர்களால் மூடப்பட்டுள்ளன.

பண்டைய எகிப்தியர்களால், கர்னாக் வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி ஐபெட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. -isu - "மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள்". இந்த வளாகம் தீப்ஸ் நகரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது அமுனைத் தலைவராகக் கொண்ட கடவுள் முப்படைகளின் முதன்மை வழிபாட்டுத் தலமாகும். பரந்த திறந்த பகுதியில், நீங்கள் கர்னாக் திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தையும் காணலாம்.

கர்னாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க சிறப்பியல்பு அதன் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டின் வரலாற்று கால இடைவெளியாகும். இது கிமு 2055 முதல் ஏறக்குறைய கிபி 100 வரை இருந்தது, எனவே, அதன் முதல் கட்டுமானம் மத்திய இராச்சியத்தில் தொடங்கப்பட்டு அனைத்து வழிகளிலும் உருவாக்கப்பட்டது.டோமலிக் காலங்கள். ஏறக்குறைய முப்பதுக்கும் குறைவான பார்வோன்கள் இந்தக் கட்டிடங்களில் தங்கள் தரிசனங்கள் மற்றும் வேலைகளைச் செய்துள்ளனர், மேலும் இன்று பார்வையாளர்களை சந்திப்பது எகிப்தில் உள்ள மற்ற பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கும் ஒரு மதத் தளமாகும்.

ஒவ்வொரு கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியல் கர்னாக்கின் கூறுகள் தனிப்பட்டதாக இல்லாமல் இருக்கலாம்; மாறாக, அம்சங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பன்மடங்கு வரம்பு மற்றும் அவற்றின் கூட்டு சிக்கலானது, உங்கள் சுவாசத்தை இழக்கச் செய்யும். இந்த கட்டிடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தெய்வீக உருவங்கள், பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றில் மிகவும் பிற்காலங்களில் இருந்து அறியப்பட்ட மற்றும் வழிபடப்பட்டவை மற்றும் தெய்வங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

மத செழுமையின் அடிப்படையில், பின்னர், கர்னாக் கோயில்கள் அதிகமாக உள்ளன. பண்டைய எகிப்திய மக்களைப் பொறுத்தவரை, இது கடவுள்களுக்கான இடமாக மட்டுமே இருந்திருக்கும். வெறும் அளவைப் பொறுத்தமட்டில், அமுன்-ரா வளாகத்தில் மட்டும், அதன் அறுபத்தொரு ஏக்கர் பரப்பளவில், வழக்கமான பத்து ஐரோப்பிய கதீட்ரல்கள் இருக்க முடியும். கர்னாக்கின் மையத்தில் உள்ள பெரிய கோயில், ரோமின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல், மிலனின் கதீட்ரல் மற்றும் பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் அதன் சுவர்களுக்குள் பொருத்துவதற்கு அனுமதிக்கும் மிகப்பெரியது. பிரதான சரணாலயத்தைத் தவிர, கர்னாக் வளாகம் பல சிறிய கோயில்களின் தாயகமாகவும், 423 அடி 252 அடி அல்லது 129 x 77 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு கம்பீரமான ஏரியாகும்.

கலாச்சார வரலாற்றின் அடிப்படையில், இந்த தளம் விளையாடியது. பண்டைய காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்குஎகிப்து. இரண்டாயிரமாண்டுகளாக, கர்ணகின் வழிபாட்டுத் தலத்திற்கு யாத்ரீகர்கள் வெகுதொலைவில் இருந்து குவிந்தனர். அதன் அண்டை நகரமான லக்சருடன் சேர்ந்து, கர்னாக் தளம் குறிப்பிடத்தக்க ஓபெட் திருவிழாவிற்கு மேடை அமைத்தது. பண்டைய எகிப்திய நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு ஆண்டு விவசாய சுழற்சியின் முடிவிலும் கடவுள்கள் மற்றும் பூமியின் சக்திகள் பலவீனமடையும். இரண்டுக்கும் புதிய அண்ட ஆற்றலை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் தீப்ஸில் நடைபெறும் ஓபெட்டின் அழகான விருந்தில் மத சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன. பார்வோனுக்கும் தீபன் முப்படையின் தலைவரான அமுனுக்கும் இடையே உள்ள தெய்வீக தொடர்பின் இருபத்தேழு நாட்கள் கொண்டாட்டம் ஒரு மந்திர மீளுருவாக்கம் ஆகும்.

அமுனின் சிற்பம் புனித நீரில் சுத்தம் செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் சிறந்த ஆடைகள் மற்றும் நகைகளுடன். முதலில் பூசாரிகளால் ஒரு சன்னதியில் வைக்கப்பட்டது, பின்னர் சிலை ஒரு சடங்கு பார்க் மீது வைக்கப்பட்டது. பார்வோன் கர்னாக் கோவிலில் இருந்து வெளியே வருவார், மற்றும் அவரது பூசாரிகள் தங்கள் தோள்களில் பட்டையை தாங்கி தாங்கியபடி, அவர்கள் அனைவரும் கொண்டாடும் மக்கள் நெரிசலான தெருக்களில் சென்றனர். வெகுஜனங்களுடன், நுபியன் வீரர்களின் துருப்புக்கள் அணிவகுத்து, தங்கள் டிரம்ஸை அடித்து, இசைக்கலைஞர்கள் இசைத்து, பாதிரியார்களுடன் சேர்ந்து பாடினர், மேலும் காற்று மகிழ்ச்சியான சத்தம் மற்றும் தூப வாசனையால் நிறைந்தது.

அவர்கள் லக்சரை அடைந்ததும், பார்வோன் மற்றும் அவரது பூசாரிகள் லக்சரின் புனித கோவிலுக்குள் நுழைந்து, மறுபிறப்பு சடங்குகளை செய்தனர். இவற்றுடன்,அமுன் புதிதாக ஆற்றலைப் பெறுவதாக நம்பப்பட்டது, அவனது சக்தி பார்வோனுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் பிரபஞ்சம் அதன் உகந்த பாணிக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கோவில் கருவறையிலிருந்து பார்வோன் மீண்டும் வெளிப்பட்டபோது, ​​மக்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்தினர். இந்த நிலையில், பூமியின் வளம் மீண்டும் பாதுகாக்கப்பட்டதால், கொண்டாட்டங்கள் உச்சத்தில் இருக்கும், மேலும் ஆரோக்கியமான அறுவடை மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஏராளமான எதிர்பார்ப்புகளை மக்கள் பாராட்டினர். கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, உயர் அதிகாரிகள் பொதுமக்களுக்கு சுமார் 11,000 ரொட்டிகள் மற்றும் சுமார் 385 பீர் ஜாடிகளை வழங்குவார்கள். பூசாரிகள் சிலரைக் கோவிலுக்குச் சென்று கடவுளிடம் கேள்விகளைக் கேட்க அனுமதிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் சுவரில் உள்ள மறைவான ஜன்னல்கள் வழியாகவோ அல்லது சிலைகளுக்குள் இருந்தோ பதில் அளிப்பார்கள்.

ஓபெட்டின் அழகான விருந்து அழகாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. உண்மையில். இது மக்களைக் கூட்டிச் சென்ற ஒரு கொண்டாட்டமாக இருந்தது, பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, இது போன்ற சடங்குகள் பூமியில் வாழ்வதற்கும், அதற்கு அப்பால் வாழ்வதற்கும் மிக முக்கியமானது. நீங்கள் கர்னாக்கிற்குச் செல்லும்போது, ​​ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான பண்டைய எகிப்திய கட்டிடக்கலையைக் காண்பிக்கும் மத நினைவுச்சின்னங்களை மட்டும் சந்திப்பீர்கள் - பழைய எகிப்திய மக்களின் புனிதமான மற்றும் வாழ்க்கை-முக்கியமான மரபுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு தளத்தில் நீங்கள் மையமாக இருப்பீர்கள்; பண்டைய எகிப்தை இன்று நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மரபுகள்அமுன்-ரே பகுதியில் உள்ள கர்னாக் அருங்காட்சியகத்தின் சில பகுதிகள். மண்டபத்தின் பரப்பளவு சுமார் 50,000 சதுர அடி மற்றும் இது 16 வரிசைகளில் 134 பெரிய நெடுவரிசைகளை வழங்குகிறது. நீளத்தைப் பொறுத்தவரை, கோவிலில் உள்ள 134 பெரிய தூண்களில் 122 தூண்கள் 10 மீட்டர் உயரமும், மற்ற 21 தூண்கள் 21 மீட்டர் உயரமும், அவற்றின் விட்டம் சுமார் 3 மீட்டர்களும் இருப்பதைக் காணலாம். பார்வோன் சேதி முதலாம் மண்டபத்தைக் கட்டியவன் மற்றும் வடக்குப் பகுதியில் கல்வெட்டுகளை உருவாக்கியவன். உண்மையில், வெளிப்புறச் சுவர்கள் செட்டி I இன் போர்களை சித்தரிக்கின்றன. மேலும், பார்வோன் ராம்செஸ் II மண்டபத்தின் தெற்குப் பகுதியை நிறைவு செய்தார். தெற்குச் சுவரில், ஹிட்டியர்களுடன் இரண்டாம் ராமேஸ்ஸின் சமாதான ஒப்பந்தத்தை ஆவணப்படுத்தும் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. ராமேசஸ் தனது ஆட்சியின் 21வது ஆண்டில் இந்த அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். செட்டி I மற்றும் ராமெஸ்ஸஸ் II ஆகியோருக்குப் பிறகு வந்த பார்வோன்கள், ராமேஸ்ஸஸ் III, ராமேஸ்ஸஸ் IV, மற்றும் ராமேஸ்ஸஸ் VI ஆகியோர் இப்போது ஹைப்போஸ்டைலின் சுவர்களிலும் நெடுவரிசைகளிலும் காணப்படும் கல்வெட்டுகளுக்கு பங்களித்தனர்.

தஹ்ராகாவின் கியோஸ்க்

தஹ்ராக்கா யார் என்று தெரியுமா?! தஹ்ராக்கா 25வது வம்சத்தின் 4வது அரசர் (கிமு 690-664). தஹ்ராகா குஷ் இராச்சியத்தின் அரசராகவும் இருந்தார் (குஷ் நுபியாவில் ஒரு பண்டைய இராச்சியம் மற்றும் வடக்கு சூடான் மற்றும் தெற்கு எகிப்திய நைல் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது). பார்வோன் முதலில் இந்த கியோஸ்க்கைக் கட்டியபோது, ​​அது 10 உயரமான பாப்பிரஸ் நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொன்றும் 21 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. பாப்பிரஸ் நெடுவரிசைகள் தாழ்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனதிரையிடல் சுவர். நமது நவீன காலத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரே ஒரு நெடுவரிசை மட்டுமே உள்ளது. சில எகிப்தியலாளர்கள் உண்மையில் பண்டைய எகிப்தியர்கள் சூரியனுடன் இணைவதற்கான சடங்குகளுக்காக இதைப் பயன்படுத்தினர் என்று நம்புகிறார்கள்.

அமுன்-ரீயின் வளாகம்

கோயில் வளாகத்தின் வளாகத்தில் இது மிகப்பெரியது. மற்றும் தீபன் முக்கோணத்தின் முக்கிய தெய்வமான அமுன்-ரேக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 10.5 மீட்டர் உயரமுள்ள பினெட்ஜெம் I இன் உருவம் உட்பட பல பிரமாண்டமான சிலைகள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலுக்கான மணற்கல், அனைத்து தூண்களும் உட்பட, நைல் நதியின் தெற்கே 100 மைல் (161 கிமீ) தொலைவில் உள்ள கெபல் சில்சிலாவிலிருந்து கொண்டு செல்லப்பட்டது.[8] இது 328 டன் எடையும் 29 மீட்டர் உயரமும் கொண்ட மிகப்பெரிய தூபிகளில் ஒன்றாகும்.

மட் வளாகம்

புதிய ஆமென்-ரீ வளாகத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ளது. , பதினெட்டாம் வம்சத்தின் தீபன் ட்ரையட்டில் அமுன்-ரேயின் மனைவியாக அடையாளம் காணப்பட்ட முட் என்ற தாய் தெய்வத்திற்காக இந்த வளாகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது அதனுடன் தொடர்புடைய பல சிறிய கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிறை வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட அதன் சொந்த புனித ஏரியைக் கொண்டுள்ளது. இக்கோயில் பாழடைந்து, பல பகுதிகள் மற்ற கட்டமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகக் குழுவின் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் மறுசீரமைப்புப் பணிகளைத் தொடர்ந்து, பெட்ஸி பிரையன் (கீழே காண்க) மட் வளாகம் பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டது. அவளது கோவிலின் முற்றத்தில் அறுநூறு கருப்பு கிரானைட் சிலைகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இது தளத்தின் பழமையான பகுதியாக இருக்கலாம்.

பிரிசிங்க்ட்Montu

இப்பகுதி சுமார் 20,000 m² பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

மோன்டுவின் வளாகத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் மோன்டு கோயில், ஹார்ப்ரே கோயில், மாட் கோயில், ஒரு புனித ஏரி மற்றும் டோலமி III யூர்கெட்ஸின் நுழைவாயில் / டோலமி IV ஃபிலோபேட்டர். , இது தளத்தில் மிகவும் புலப்படும் அமைப்பு மற்றும் அமோன்-ரீயின் வளாகத்தின் உள்ளே இருந்து எளிதாகக் காணலாம். இந்த நுழைவாயில் Bab el’Adb என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மொன்டு கோவில் ஒரு எகிப்திய கோவிலின் பாரம்பரிய பகுதிகளை ஒரு கோபுரத்துடன், நீதிமன்றம் மற்றும் நெடுவரிசைகளால் நிரப்பப்பட்ட அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. கோயிலின் இடிபாடுகள் மத்திய இராச்சியத்தின் சரணாலயத்தை மீண்டும் கட்டியமைத்து, மோன்டு-ரேக்கு அர்ப்பணித்த அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சியைச் சேர்ந்தது. ராமேசஸ் II கோவிலின் அளவை அதிகப்படுத்தினார், ஒரு முன்மண்டபத்தைச் சேர்த்து, அங்கு இரண்டு தூபிகளை அமைத்தார். அமென்ஹோடெப் I இன் ஆட்சிக் காலத்தின் கட்டிடங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமான ஹைப்போஸ்டைலைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கோர்ட், கோர்ட்டில் திறந்திருக்கும். கடவுளால் நாவோஸுக்கு முந்திய படகு. மெடமுட்டின் அருகில் மோன்டுவின் மற்றொரு கோயில் இருந்தது.

லக்சர் அருங்காட்சியகம்

லக்சர் அருங்காட்சியகம் என்பது எகிப்தின் லக்சரில் (பண்டைய தீப்ஸ்) தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம். இது நைல் நதியின் மேற்குக் கரையைக் கண்டும் காணும் கார்னிச்சில் நிற்கிறது.

எகிப்தில் உள்ள சிறந்த பழங்காலப் பொருட்களில் ஒன்று லக்சரில் அமைந்துள்ளது.ராஜாக்களின் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ராணிகளின் பள்ளத்தாக்குக்கு லக்ஸர் கோயில், நகரத்தைச் சுற்றிலும் சிதறிக்கிடக்கும் மற்ற அழகான நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் நிச்சயமாக உங்கள் மூச்சை இழுக்கும்.

லக்சரின் அசாதாரண வரலாற்று இடங்கள் முக்கியமாக அமைந்துள்ளன. நைல் நதி. நேர்மையாக, காட்சியை விவரிக்க முடியாது, ஆனால் பெரிய நாகரிகம் கட்டப்பட்ட பண்டைய நகரத்திற்கும் நவீன நகரத்திற்கும் இடையில் நைல் நதி ஓடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். உண்மையில், பண்டைய எகிப்திய நம்பிக்கைகள் பண்டைய எகிப்திய நாகரிகத்திற்கு நிறைய பங்களித்தன மற்றும் லக்சர் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் லக்சர் உலகின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து பயணிகளை ஈர்க்கத் தொடங்கியது.

லக்சர் வரையறை

அகராதியின் படி, லக்சர் "கிழக்கு எகிப்தில், நைல் நதியின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள ஒரு நகரம்" என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இது "பண்டைய தீப்ஸின் தெற்குப் பகுதியின் தளமாக அறியப்படுகிறது மற்றும் அமென்ஹோடெப் III ஆல் கட்டப்பட்ட கோவிலின் இடிபாடுகள் மற்றும் ராம்செஸ் II ஆல் அமைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது." ஆனால் "லக்சர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?! சரி, உங்களுக்கு அரபு மொழி தெரிந்தால், அதன் அர்த்தம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவசியமில்லை. பல மற்றும் பல சொந்த அரபு மொழி பேசுபவர்கள் இந்த வார்த்தையின் பொருளைப் பற்றி சிந்தித்ததில்லை. "லக்சர்" என்ற பெயர் உண்மையில் "அரண்மனைகள்" என்று பொருள்படும் "அல்-உக்சூர்" என்ற அரபு வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. இந்த வார்த்தை உண்மையில் லத்தீன் வார்த்தையான "காஸ்ட்ரம்" என்பதிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாக இருக்கலாம், அதாவது "வலுவூட்டப்பட்ட"அருங்காட்சியகம் 1975 இல் திறக்கப்பட்டது. ஒரு நவீன கட்டிடத்திற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது, சேகரிப்பு பொருட்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் அவை அழகாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

சேர்க்கை விலை அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் இது பார்வையிடத்தக்கது. பார்வையிடும் நேரம் ஓரளவு கட்டுப்படுத்தப்படலாம், எனவே லக்சருக்கு வந்தவுடன் கண்டுபிடிக்கவும்.

அருங்காட்சியகத்திற்குள் நுழைந்ததும், வலதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய பரிசுக் கடை உள்ளது. பிரதான அருங்காட்சியகப் பகுதிக்குள் நுழைந்ததும், ஒருவரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் பொருட்களில் இரண்டு அமென்ஹோடெப்பின் மகத்தான சிவப்பு கிரானைட் தலை மற்றும் துட்டன்காமுனின் கல்லறையிலிருந்து பசு-தெய்வத்தின் தலை ஆகும்.

தரை தளத்தைச் சுற்றிலும் இடைவெளி உள்ளது. முதலை கடவுள் சோபெக் மற்றும் 18வது வம்சத்தின் ஃபாரோ அமென்ஹோடெப் III (கீழே வலதுபுறம்) ஆகியோரின் கால்சைட் இரட்டை சிலை உட்பட சிற்பக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள். இது 1967 இல் நீர் நிரப்பப்பட்ட தண்டின் அடிப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

துட்டன்காமுனின் கல்லறையிலிருந்து படகுகள், செருப்புகள் மற்றும் அம்புகள் போன்ற சில பொருட்கள் உட்பட மேலும் அற்புதமான பழங்காலப் பொருட்களுக்கு ஒரு சாய்வு மாடிக்கு மேலே செல்கிறது.

முழு அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய பொருட்களில் ஒன்று மாடியில் அமைந்துள்ளது - அமென்ஹோடெப் IV (18 வது வம்சத்தின் மதவெறி மன்னர் அகெனாடன்) க்காக கர்னாக்கில் கட்டப்பட்ட அகற்றப்பட்ட கோவிலில் ஒரு சுவரில் இருந்து 283 வர்ணம் பூசப்பட்ட மணற்கற்களால் மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட சுவர்.

சில அழகான சவப்பெட்டிகள் உட்பட பல சுவாரஸ்யமான பழங்கால பொருட்கள் உள்ளன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் ஃபாரோனிக் எகிப்தின் அழிவுக்குப் பிறகு வந்த பொருட்களும் உள்ளன.

கீழ் தளத்திற்குத் திரும்பியதும், அங்கேஇடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு கேலரி (வெளியே செல்லும்) அங்கு 1989 இல் லக்சர் கோவிலுக்குள் ஒரு முற்றத்தின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல் சிற்பங்களின் அற்புதமான தொகுப்பு உள்ளது.

காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட பொருட்களில் 18 வது கல்லறையில் இருந்து கல்லறை பொருட்கள் உள்ளன. 1989 ஆம் ஆண்டு அருகிலுள்ள லக்சர் கோவிலில் உள்ள லக்சர் சிலை சேமிப்பகத்தில் புதைக்கப்பட்டிருந்த 26 புதிய இராச்சிய சிலைகளின் தொகுப்பு மற்றும் வம்சத்தின் பாரோ துட்டன்காமன் (KV62) மற்றும் இரண்டு பாரோக்களின் அரச மம்மிகள் - அஹ்மோஸ் I மற்றும் ராமேஸ்ஸஸ் I - ஆகியவை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. லக்சர் அருங்காட்சியகம் மார்ச் 2004 இல், அருங்காட்சியகத்திற்கான புதிய விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, இதில் ஒரு சிறிய பார்வையாளர் மையம் உள்ளது. கர்னாக்கில் உள்ள அகெனாடனின் கோவிலின் சுவர்களில் ஒன்றின் புனரமைப்பு ஒரு முக்கிய கண்காட்சி ஆகும். சேகரிப்பில் உள்ள சிறப்புப் பொருட்களில் ஒன்று முதலைக் கடவுள் சோபெக் மற்றும் 18 வது வம்சத்தின் பாரோ அமென்ஹோடெப் III

மம்மிஃபிகேஷன் மியூசியம்

மம்மிஃபிகேஷன் மியூசியம் ஒரு கால்சைட் இரட்டை சிலை ஆகும். மேல் எகிப்தின் லக்சரில் உள்ள தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம். இது பண்டைய எகிப்திய மம்மிஃபிகேஷன் கலைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் லக்சர் நகரில், பண்டைய தீப்ஸில் அமைந்துள்ளது. இது நைல் நதியைக் கண்டும் காணும் வகையில் லக்சர் கோயிலுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள மினா பேலஸ் ஹோட்டலுக்கு முன்னால் உள்ள கார்னிச்சில் நிற்கிறது. இந்த அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்கு பண்டைய கலையான மம்மிஃபிகேஷன் பற்றிய புரிதலை வழங்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.[1] பண்டைய எகிப்தியர்கள் இறந்த மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பல உயிரினங்களுக்கும் எம்பாமிங் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர்.இந்த தனித்துவமான அருங்காட்சியகத்தில் பூனைகள், மீன்கள் மற்றும் முதலைகளின் மம்மிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் பற்றிய யோசனையையும் பெறலாம்.

மம்மிஃபிகேஷன் அருங்காட்சியகத்தில் மம்மிஃபிகேஷன் கலையை விளக்கும் காட்சிகள் நன்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அருங்காட்சியகம் சிறியது மற்றும் சிலர் நுழைவுக் கட்டணத்தை அதிகமாகக் காணலாம்.

அமுனின் 21-வது வம்சத்தின் பிரதான பாதிரியார் மசெர்ஹார்தியின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மம்மி மற்றும் மம்மி செய்யப்பட்ட விலங்குகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மற்றும் பொருட்களை Vitrines காட்டுகின்றன - மண்டை ஓட்டில் இருந்து மூளையை சுரண்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய ஸ்பூன் மற்றும் உலோக ஸ்பேட்டூலாவைப் பாருங்கள். மம்மியின் மரணத்திற்குப் பிறகான பயணத்திற்கு முக்கியமான பல கலைப் பொருட்களும், சில அழகிய வர்ணம் பூசப்பட்ட சவப்பெட்டிகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், நரிக் கடவுளான அனுபிஸின் அழகிய சிறிய சிலை உள்ளது, அவர் ஐசிஸ் தனது சகோதரர்-கணவனை ஒசைரிஸை முதல் மம்மியாக மாற்ற உதவினார்.

கலைப்பொருட்கள் மண்டபம் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதலாவது, லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட அனி மற்றும் ஹூ-நெஃபர் ஆகியோரின் பாபைரியில் இருந்து பத்து மாத்திரைகள் வரையப்பட்ட பத்து மாத்திரைகளை பார்வையாளர்கள் பார்க்கக்கூடிய ஏறுவரிசை நடைபாதை ஆகும். இந்த மாத்திரைகளில் பெரும்பாலானவை மரணத்திலிருந்து அடக்கம் வரையிலான இறுதிச் சடங்கில் விளக்குகளை வீசுகின்றன. அருங்காட்சியகத்தின் இரண்டாம் பகுதி நடைபாதையின் முடிவில் இருந்து தொடங்கியது மற்றும் பார்வையாளர்கள் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட துண்டுகளை பார்க்க முடியும், அவை 19 நன்கு மேம்பட்ட நிகழ்வுகளில் காட்டப்பட்டுள்ளன.

அவற்றில்.19 காட்சி பெட்டிகள், கலைப்பொருட்கள் பதினொரு தலைப்புகளில் குவிந்துள்ளன:

• பண்டைய எகிப்தின் கடவுள்கள்

• எம்பாமிங் பொருட்கள்

• ஆர்கானிக் பொருட்கள்

• எம்பாமிங் திரவம்

• மம்மிஃபிகேஷன் கருவிகள்

• கேனோபிக் ஜாடிகள்

• உஷப்திஸ்

• தாயத்துக்கள்

• படியமுன் சவப்பெட்டி

• மசஹர்தாவின் மம்மி

• மம்மி செய்யப்பட்ட விலங்குகள்

பிரபுக்களின் கல்லறைகள்

தீபன் நெக்ரோபோலிஸ் நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. லக்சர், எகிப்தில். கிங்ஸ் அண்ட் குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள மிகவும் பிரபலமான அரச கல்லறைகள் உள்ளன, மேலும் பல கல்லறைகள் உள்ளன, அவை பொதுவாக பிரபுக்களின் கல்லறைகள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, பண்டைய நகரத்தின் சக்திவாய்ந்த அரண்மனைகள் மற்றும் நபர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள்.

குறைந்தது 415 பட்டியலிடப்பட்ட கல்லறைகள் உள்ளன, தீபன் கல்லறைக்கு TT என நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற கல்லறைகள் உள்ளன, அவற்றின் நிலை இழந்தது, அல்லது வேறு சில காரணங்களால் இந்த வகைப்பாட்டிற்கு இணங்கவில்லை. உதாரணமாக MMA கல்லறைகளின் பட்டியலைப் பார்க்கவும். தீபன் கல்லறைகள் கல்லறை தேவாலயங்களின் நுழைவாயிலின் மீது களிமண் இறுதிக் கூம்புகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய இராச்சியத்தின் போது, ​​அவை கல்லறை உரிமையாளரின் தலைப்பு மற்றும் பெயருடன் பொறிக்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் குறுகிய பிரார்த்தனைகளுடன். பதிவுசெய்யப்பட்ட 400 கூம்புகளில், சுமார் 80 மட்டுமே பட்டியலிடப்பட்ட கல்லறைகளிலிருந்து வந்தவை.

இந்தக் கல்லறைகள் மேற்குக் கரையில் மிகக் குறைவாகப் பார்வையிடப்பட்ட இடங்களாகும். ராமேசியத்திற்கு எதிரே உள்ள மலையடிவாரத்தில் 400 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகள் உள்ளன6 வது வம்சத்திலிருந்து கிரேகோ-ரோமன் காலம் வரையிலான பிரபுக்கள். அரச கல்லறைகள் இறந்தவர்களின் புத்தகத்திலிருந்து மறைவான பகுதிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தில், பிற்கால வாழ்க்கையின் மூலம் அவர்களை வழிநடத்த, பிரபுக்கள், தங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகும் நல்ல வாழ்க்கையைத் தொடர அனுமதிக்கும் நோக்கத்தில், அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் அற்புதமான விரிவான காட்சிகளால் தங்கள் கல்லறைகளை அலங்கரித்தனர்.

சமீப ஆண்டுகளில் மலைப்பகுதியில் பல புதிய கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த கல்லறைகள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகின்றன. பொதுமக்களுக்குத் திறந்திருக்கும் கல்லறைகள் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் பழங்காலப் பரிசோதகர் டிக்கெட் அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு தனி டிக்கெட் (பல்வேறு விலைகள்) தேவைப்படுகிறது. குழுக்கள் கோன்சு, யூசர்ஹெட் மற்றும் பெனியாவின் கல்லறைகள்; மென்னா, நக்த் மற்றும் அமெனெனோப் கல்லறைகள்; ராமோஸ், யூசர்ஹெட் மற்றும் கேம்ஹெட்டின் கல்லறைகள்; Sennofer மற்றும் Rekhmire கல்லறைகள்; மற்றும் நெஃபெரோன்பேட், துத்மோசி மற்றும் நெஃபர்சேகேருவின் கல்லறைகள்.

ஹபு நகரம்

மெடினெட் ஹபு (அரபு: அரபு: مدينة هابو‎; எகிப்தியன்: ட்ஜாமெட் அல்லது டிஜாமெட்; காப்டிக்: டிஜெம் அல்லது டிஜெமி) என்பது எகிப்தின் நவீன நகரமான லக்ஸருக்கு எதிரே நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் தீபன் மலைகளின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் பகுதி. மற்ற கட்டமைப்புகள் இப்பகுதியில் அமைந்திருந்தாலும், அந்த இடம் இன்று கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக (உண்மையில், மிகவும் ஒத்ததாக) ராமேஸ்ஸஸ் III இன் சவக்கிடங்கு கோயிலுடன் தொடர்புடையது.

மெடினெட் ஹபுவில் உள்ள ராமேஸ்ஸஸ் III சவக் கோயில் ஒரு முக்கியமான புதியது. ராஜ்ய கால அமைப்புஎகிப்தில் லக்சர் மேற்குக் கரை. அதன் அளவு மற்றும் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் தவிர, ராம்செஸ் III இன் ஆட்சியின் போது கடல் மக்களின் வருகை மற்றும் தோல்வியை சித்தரிக்கும் பொறிக்கப்பட்ட நிவாரணங்களின் ஆதாரமாக இந்த கோயில் அறியப்படுகிறது.

ராம்செஸ் III இன் அற்புதமான நினைவுக் கோயில் மெதினாட் ஹபு, தூக்கமில்லாத கோம் லோலா கிராமத்தின் முன் மற்றும் தீபன் மலைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது மேற்குக் கரையின் மிகவும் குறைவாக மதிப்பிடப்பட்ட தளங்களில் ஒன்றாகும். உள்ளூர் கடவுளான அமுனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய தீப்ஸின் முதல் இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதன் உயரத்தில், மதீனாட் ஹபுவில் கோயில்கள், சேமிப்பு அறைகள், பட்டறைகள், நிர்வாக கட்டிடங்கள், ஒரு அரச அரண்மனை மற்றும் பாதிரியார்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கான தங்குமிடங்கள் இருந்தன. இது பல நூற்றாண்டுகளாக தீப்ஸின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தது.

ராம்செஸ் III கட்டிய இறுதி சடங்கு கோவிலுக்கு இந்த வளாகம் மிகவும் பிரபலமானது என்றாலும், ஹட்செப்சுட் மற்றும் துத்மோசிஸ் III ஆகியோரும் இங்கு கட்டிடங்களைக் கட்டியுள்ளனர். நவீன இலக்கியத்தில் கோவிலை விவரித்த முதல் ஐரோப்பியர் விவாண்ட் டெனான் ஆவார், அவர் 1799-1801 இல் கோவிலுக்கு விஜயம் செய்தார்.[1] சாம்பொலியன் 1829 இல் கோவிலை விரிவாக விவரித்தார்

டெய்ர் எல் மதீனா (தொழிலாளர் கிராமம்)

டெய்ர் எல்-மதீனா (எகிப்திய அரபு: دير المدينة) என்பது ஒரு பண்டைய எகிப்திய கிராமம். எகிப்தின் புதிய இராச்சியத்தின் (சுமார் 1550-1080 கி.மு.) 18 முதல் 20 வது வம்சங்களின் போது கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கல்லறைகளில் பணிபுரிந்த கைவினைஞர்களின் தாயகமாக இது இருந்தது[2] குடியேற்றத்தின் பண்டைய பெயர் செட் மாட்"சத்தியத்தின் இடம்", மற்றும் அங்கு வாழ்ந்த வேலையாட்கள் "சத்தியத்தின் இடத்தில் வேலையாட்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.[3] கிறித்தவ சகாப்தத்தில், ஹத்தோர் கோவில் தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது, அதில் இருந்து எகிப்திய அரபுப் பெயர் டெய்ர் எல்-மதீனா ("நகரத்தின் மடாலயம்") பெறப்பட்டது.[4]

அந்த நேரத்தில் 1922 இல் துட்டன்காமுனின் கல்லறையை ஹோவர்ட் கார்ட்டர் கண்டுபிடித்ததில் உலகப் பத்திரிகைகள் கவனம் செலுத்தின, அந்த இடத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய பெர்னார்ட் ப்ரூயர்பேகன் தலைமையிலான குழு.[5] ஏறக்குறைய நானூறு வருடங்கள் நீடித்த பழங்கால உலகில் சமூக வாழ்க்கையின் மிகவும் முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகளில் ஒன்றை இந்த வேலை விளைவித்துள்ளது. ஒரு சமூகத்தின் அமைப்பு, சமூக தொடர்புகள் மற்றும் வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை இவ்வளவு விரிவாக ஆய்வு செய்யக்கூடிய ஒப்பிடக்கூடிய தளம் எதுவும் இல்லை.[6]

இந்த தளம் நைல் நதியின் மேற்கு கரையில் அமைந்துள்ளது. நவீன கால லக்சரில் இருந்து வரும் நதி.[7] வடக்கே கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து எளிதாக நடந்து செல்லக்கூடிய தூரத்தில், கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் இறுதி சடங்கு கோயில்கள், மேற்கில் குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கு ஆகியவற்றில் இந்த கிராமம் ஒரு சிறிய இயற்கை ஆம்பிதியேட்டரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.[8] கல்லறைகளில் மேற்கொள்ளப்படும் பணியின் உணர்திறன் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு இரகசியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக பரந்த மக்கள்தொகையைத் தவிர்த்து கிராமம் கட்டப்பட்டிருக்கலாம்

பண்டைய எகிப்தில் உள்ள பெரும்பாலான கிராமங்களைப் போலல்லாமல், சிறிய குடியிருப்புகளிலிருந்து இயற்கையாக வளர்ந்தது. , Deir el-Medina ஒரு திட்டமிட்ட சமூகம். இது நிறுவப்பட்டதுஅமென்ஹோடெப் I (c.1541-1520 BCE) குறிப்பாக அரச கல்லறைகளில் வேலையாட்களை வைப்பதற்காக, கல்லறையை இழிவுபடுத்துவதும் கொள்ளையடிப்பதும் அவரது காலத்தில் தீவிரமான கவலையாக இருந்தது. எகிப்தின் அரச குடும்பம் பெரிய நினைவுச்சின்னங்களுடன் தங்களுடைய இறுதி இளைப்பாறும் இடங்களை இனி விளம்பரப்படுத்தாது, மாறாக, குன்றின் சுவரில் வெட்டப்பட்ட கல்லறைகளில் குறைந்த அணுகக்கூடிய பகுதியில் புதைக்கப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த பகுதிகள் இப்போது மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ராணிகளின் பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படும் நெக்ரோபோலிஸ்களாக மாறும், மேலும் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் நித்திய வீடுகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்ததற்காக "உண்மையின் இடத்தில் வேலைக்காரர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். கல்லறையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் இருப்பிடம் குறித்து.

தேர் எல்-மதீனா எகிப்தின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் அது வழங்கும் தகவல்களின் செல்வம். இந்த இடத்தில் தீவிர அகழ்வாராய்ச்சி கிபி 1905 இல் இத்தாலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எர்னஸ்டோ ஷியாபரெல்லியால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் 1922-1940 CE க்கு இடையில் பிரெஞ்சு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பெர்னார்ட் ப்ரூயரால் செய்யப்பட்ட சில விரிவான வேலைகளுடன் 20 ஆம் நூற்றாண்டு CE முழுவதும் பலரால் மேம்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஹோவர்ட் கார்ட்டர் துட்டன்காமுனின் கல்லறையில் இருந்து ராயல்டி பொக்கிஷங்களை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தார், ப்ரூயர் அந்த இறுதி ஓய்வு இடத்தை உருவாக்கிய உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தினார்.

மல்கத்தா

மல்கதா (அல்லது மல்கதா), பொருள்கள் இருக்கும் இடம் என்று பொருள்அரபு மொழியில் எடுக்கப்பட்டது, இது புதிய இராச்சியத்தின் போது 18 வது வம்சத்தின் பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III ஆல் கட்டப்பட்ட பண்டைய எகிப்திய அரண்மனை வளாகத்தின் தளமாகும். இது நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில், மேல் எகிப்தின் தீப்ஸில், மெடினெட் ஹபுவின் தெற்கே பாலைவனத்தில் அமைந்துள்ளது. அமென்ஹோடெப் III இன் பெரிய அரச மனைவி, டை, மற்றும் முதலை தெய்வமான சோபெக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலையும் இந்த தளத்தில் உள்ளடக்கியது.

பண்டைய எகிப்தில் எஞ்சியிருக்கும் எல்லாவற்றிலும், இறந்தவர்களின் வீடுகள் மற்றும் வீடுகள். தெய்வங்கள் உயிருள்ளவர்களின் வீடுகளை விட சிறப்பாக செயல்பட்டன. இருப்பினும், இப்போது இடிந்து கிடக்கும் மல்கத்தா அரண்மனையின் பிரமாண்டமான தளம், பார்வோன்களின் வாழ்க்கையின் சிறப்பை சுட்டிக் காட்டக்கூடிய சில இடங்களில் ஒன்றாகும்.

முற்றங்கள், பார்வையாளர்கள் அறைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் ஒரு மல்கட்டா தளத்தில் பிரம்மாண்டமான சடங்கு ஏரி கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவர்கள் பிரகாசமான, மென்மையான ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர், அவற்றில் சில இன்னும் மங்கலாகத் தெரியும். நைல் நதிக்கரையில் உள்ள விலங்குகள், பூக்கள் மற்றும் நாணல் படுக்கைகள் அனைத்தும் பார்வோனின் பிரமாண்டமான தோட்டத்தின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மல்கட்டா ஒரு நகரத்தின் அளவில் ஒரு வீடாக இருந்தது, ஒரு ஆட்சியாளருக்காக கட்டப்பட்டது தவிர. அமென்ஹோடெப்பின் மனைவிக்கு மிகப்பெரிய தோட்டத்தின் சொந்த பிரிவு இருந்தது, மேலும் ஆட்சியாளரும் குடும்பத்தினரும் அதில் பயணம் செய்ய செயற்கை ஏரி கண்டிப்பாக கட்டப்பட்டது. இந்த தளம் மிகப் பெரியதாக இருந்ததால், "வெஸ்ட் வில்லாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் கூட உள்ளன, அதில் பல்வேறு தொழிலாளர்கள் மற்றும்தளத்தில் பணியாளர்கள்.

இன்று, மல்கட்டாவின் இடிபாடுகள் பாலைவனத்தின் குறுக்கே தீப்ஸுக்கு அருகில் நீண்டுள்ளன, அமென்ஹோடெப்பின் 3,000-ஆண்டுகள் பழமையான பேரரசின் உச்சத்தை இன்னும் குறிக்கின்றன.

கொலோசி ஆஃப் மெம்னான்

மெம்னானின் கொலோசி (எல்-கொலோசாட் அல்லது எல்-சலாமத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது எகிப்தின் 18வது வம்சத்தின் அமென்ஹோடெப் III (கிமு 1386-1353) ஐக் குறிக்கும் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும். அவை நவீன நகரமான லக்சருக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளன மற்றும் நைல் நதியை நோக்கி கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளன. சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ராஜாவை அவரது தாயார், அவரது மனைவி, கடவுள் ஹேப்பி மற்றும் பிற குறியீட்டு வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலைகள் சித்தரிக்கின்றன. புள்ளிவிவரங்கள் 60 அடி (18 மீட்டர்) உயரமும், ஒவ்வொன்றும் 720 டன் எடையும் கொண்டவை; இரண்டும் ஒற்றை மணற்கற்களால் செதுக்கப்பட்டவை.

அவை அமென்ஹோடெப் III இன் சவக்கிடங்கு வளாகத்தின் பாதுகாவலர்களாகக் கட்டப்பட்டன. பூகம்பங்கள், வெள்ளம் மற்றும் பழைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களை புதிய கட்டமைப்புகளுக்கு ஆதாரப் பொருளாகப் பயன்படுத்தும் பழங்கால நடைமுறை அனைத்தும் மகத்தான வளாகம் காணாமல் போனதற்கு பங்களித்தன. ஒரு காலத்தில் அதன் வாயில்களில் நின்றிருந்த இரண்டு பிரமாண்ட சிலைகளைத் தவிர, அதில் சிறிதும் இன்று எஞ்சியிருக்கிறது.

ட்ராய் என்ற இடத்தில் விழுந்த கிரேக்க ஹீரோ மெம்னானிடமிருந்து அவற்றின் பெயர் வந்தது. மெம்னான் ஒரு எத்தியோப்பிய அரசர் ஆவார், அவர் கிரேக்கர்களுக்கு எதிரான ட்ரோஜன்களின் பக்கத்தில் போரில் சேர்ந்தார் மற்றும் கிரேக்க சாம்பியனான அகில்லெஸால் கொல்லப்பட்டார். இருப்பினும், மெம்னனின் தைரியமும் போரில் திறமையும் அவரை ஒரு ஹீரோ அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தியதுமுகாம்.”

ராஜாக்களின் பள்ளத்தாக்கு

மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கு “வாடி அல் மொலூக்” அரபு மொழியில், இது மன்னர்களின் வாயில்களின் பள்ளத்தாக்கு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எகிப்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதிகளில் ஒன்று. பள்ளத்தாக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எஞ்சியிருக்கும் ஒரு அரச நெக்ரோபோலிஸ் ஆகும். இந்த இடத்தில் பண்டைய எகிப்தின் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் உடைமைகளுடன் அறுபத்து மூன்று அற்புதமான அரச புதைகுழிகள் உள்ளன. நெக்ரோபோலிஸ் நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் ஒரு சிறப்புப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த பகுதி "அல் குர்ன்" என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு பிரமிடு வடிவ மலையின் உச்சிக்காக அறியப்படுகிறது, இது ஆங்கிலத்தில் "தி ஹார்ன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கு அந்த நேரத்தில் அரச புதைகுழியாக மாறியது. பண்டைய எகிப்தின் புதிய இராச்சியம் (1539 - 1075 B.C.). ஒரு பள்ளத்தாக்கு என்பது 18, 19 மற்றும் 20 வது வம்சங்களில் இருந்து பண்டைய எகிப்தில் பல முக்கியமான ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் இருந்த இடம். இந்த மக்களில் கிங் துட்டன்காமன், கிங் செட்டி I, கிங் ராம்செஸ் II, பல ராணிகள், உயரடுக்கு மற்றும் உயர் பூசாரிகள் அடங்குவர்.

அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பியதால், நல்ல மனிதர்களுக்கு நித்தியம் என்று வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் பாரோக்கள் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். , பண்டைய எகிப்தியர்கள் பள்ளத்தாக்கின் புதைகுழிகளை ஒரு நபருக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்தனர். பண்டைய எகிப்தியர்கள் இறந்தவர்களின் உடல்களைப் பாதுகாக்க மம்மிஃபிகேஷன் முறையைப் பயன்படுத்தினர், இதனால் ஆன்மா அவர்களைப் பிறகான வாழ்க்கையில் எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கும். கல்லறைகளையும் அலங்கரித்தனர்கிரேக்கர்கள். கிரேக்க சுற்றுலாப் பயணிகள், ஈர்க்கக்கூடிய சிலைகளைப் பார்த்து, அமென்ஹோடெப் III க்குப் பதிலாக மெம்னானின் புராணக்கதையுடன் தொடர்புபடுத்தினர், மேலும் இந்த இணைப்பை கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய வரலாற்றாசிரியர் மானெத்தோவும் பரிந்துரைத்தார், அவர் மெம்னான் மற்றும் அமென்ஹோடெப் III இருவரும் ஒரே மக்கள் என்று கூறினார்.

கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் இரண்டு சிலைகளையும் பின்வருமாறு விவரித்தார்:

“இங்கே இரண்டு கொலோசிகள் உள்ளன, அவை ஒன்றுக்கொன்று அருகில் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரே கல்லால் ஆனது; அவற்றில் ஒன்று பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் மற்றொன்றின் மேல் பகுதிகள், இருக்கையிலிருந்து மேலே, நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டபோது விழுந்தன, எனவே அது கூறப்படுகிறது. சிம்மாசனத்திலும் அதன் அடிவாரத்திலும் இருக்கும் பிந்தைய பகுதியிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு சத்தம், ஒரு சிறிய அடியாக வெளிப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது; நானும் ஏலியஸ் காலஸ் மற்றும் நண்பர்கள் மற்றும் சிப்பாய்களின் கூட்டாளிகளுடன் அந்த இடத்தில் இருந்தபோது, ​​முதல் மணி நேரத்தில் சத்தம் கேட்டது. (XVII.46)”

லக்சரில் ஷாப்பிங்

இரவில் லக்சரில் செய்ய வேண்டியவை

லக்சரில் உங்களுக்கு எத்தனை நாட்கள் தேவை? 5>

சரி, நீங்கள் உங்களைப் பார்ப்பது போல், லக்ஸர் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் கண்டுபிடிப்பதற்கு நிறைய ரகசியங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களைக் கொண்டுள்ளது. லக்சர் போன்ற இடத்திற்கு, முடிந்தவரை பல நாட்கள் அங்கேயே செலவிடச் சொல்லலாம். அல்லது என்றென்றும் இருக்கலாம்?! நீங்கள் எப்போதும் அங்கேயே இருக்க விரும்பினால் உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லாதீர்கள், அது முற்றிலும் மதிப்புக்குரியது! நீங்கள் ஒரு குறுகிய பயணத்திற்காக எகிப்துக்கு வருகிறீர்கள் என்றால், குறைந்தது ஒரு வாரமாவது லக்சருக்கு செல்வது நல்லது. ஒரு நைல் கப்பல் மூலம் அங்கு பயணம் செய்ய முயற்சி, அனுபவம்வித்தியாசமானது மற்றும் நீங்கள் அதைப் பாராட்டுவீர்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், எனவே ஒரு வாரம் மட்டுமே நியாயமானது. நீங்கள் ரசிக்க லக்சரில் பண்டைய எகிப்திய நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டும் இல்லை. நீங்கள் அங்கு மற்ற செயல்பாடுகளை அனுபவிக்க முடியும்; நீங்கள் லக்சரில் உள்ள சந்தைகளில் சிறிது நேரம் உலா வரலாம் மற்றும் கையால் செய்யப்பட்ட கலைப்பொருட்கள், உடைகள், வெள்ளி பொருட்கள் மற்றும் ஹெர்பெஸ் ஆகியவற்றை வாங்கலாம். நீங்கள் நைல் நதிக்கரையில் ஒரு இரவை அனுபவிக்கலாம் மற்றும் கேப்ரியோலெட்டில் சவாரி செய்து மகிழலாம்.

பண்டைய எகிப்திய புராணங்களில் இருந்து எழுத்துக்கள் மற்றும் வரைபடங்களைக் கொண்ட மன்னர்கள், மதம் மற்றும் இறுதி சடங்குகள் எப்படி இருந்தன என்பதைப் பற்றிய ஒரு படத்தை நவீன காலத்திற்கு நமக்குத் தருகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கல்லறைகள் ஆண்டு முழுவதும் திருடர்களுக்கு ஒரு பெரிய ஈர்ப்பாக இருந்தன, ஆனால் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பள்ளத்தாக்கின் கல்லறைகளில் உணவு, பீர், ஒயின், நகைகள், தளபாடங்கள், உடைகள், புனிதமான மற்றும் மதப் பொருட்கள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு அவரது பிற்கால வாழ்க்கையில் தேவைப்படும் பிற பொருட்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அவர்களின் செல்லப் பிராணிகளும் கூட. 1922 ஆம் ஆண்டு வரை, பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆய்வாளரும் எகிப்தியருமான ஹோவர்ட் கார்ட்டர், 18 வது வம்சத்தின் பாரோவாக இருந்த துட்டன்காமன் என்ற சிறுவனின் அற்புதமான புதைகுழியைக் கண்டுபிடித்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க எகிப்தியலஜிஸ்ட் ஓட்டோ ஷாடன் மற்றும் அவரது குழுவினர் 1922 இல் கிங் டுட்டின் புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து அறியப்படாத முதல் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர். குழு டுட்டின் அடக்கத்தின் சுவர்களில் இருந்து 15 மீட்டர் தொலைவில் KV 63 என்ற கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தது. கல்லறையில் மம்மி இல்லை, ஆனால் குழு சர்கோபாகி, பூக்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற உடமைகளைக் கண்டறிந்தது.

ராஜாக்களின் பள்ளத்தாக்கில் ஈர்க்கக்கூடியது என்னவென்றால், இது கொள்ளையர்களின் ஈர்ப்பாக இருந்தது (கிட்டத்தட்ட அனைத்து கல்லறைகளும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. சில சமயங்களில்) ஆனாலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்த அழகான மற்றும் கலைநயமிக்க புதைகுழிகள் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. பள்ளத்தாக்கு இன்னும் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தப் போகிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்பண்டைய எகிப்தில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் மற்றும் இரகசியங்கள், அது நடக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்!

மேலும் பார்க்கவும்: பழைய அயர்லாந்தின் புராணங்களில் இருந்து ஒரு தொழுநோய் கதை - ஐரிஷ் குறும்பு தேவதைகள் பற்றிய 11 சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ராணிகளின் பள்ளத்தாக்கு

குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கு, அரபு மொழியில் "வாடி அல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மலேகாட்”, மற்றும் லக்சரில் நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள மற்றொரு பிரபலமான நெக்ரோபோலிஸ் ஆகும். இந்த இடம் பண்டைய எகிப்திய பாரோக்களின் மனைவிகள் மற்றும் இளவரசர்கள், இளவரசிகள் மற்றும் பிற உன்னத மக்களின் அடக்கம் செய்ய உருவாக்கப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில், அவர்கள் ராணிகளின் பள்ளத்தாக்கை "டா-செட்-நெஃபெரு" என்று குறிப்பிட்டனர், அதாவது "அழகின் இடம்". மேலும் இது உண்மையில் அழகு நிறைந்த இடம்!

தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கிறிஸ்டியன் லெப்லாங்க் குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கை பல பள்ளத்தாக்குகளாகப் பிரித்தார். முக்கிய பள்ளத்தாக்கில் பெரும்பாலான கல்லறைகள் (சுமார் 91 கல்லறைகள்) உள்ளன. மேலும் பின்வருமாறு செல்லும் மற்ற பள்ளத்தாக்குகள் உள்ளன: இளவரசர் அஹ்மோஸ் பள்ளத்தாக்கு, கயிற்றின் பள்ளத்தாக்கு, மூன்று குழிகளின் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டோல்மென் பள்ளத்தாக்கு. அந்த இரண்டாம் நிலை பள்ளத்தாக்குகளில் சுமார் 19 கல்லறைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் 18வது வம்சத்தைச் சேர்ந்தவை.

இந்த அடக்கங்களில் இரண்டாம் பார்வோன் ராம்செஸின் விருப்பமான மனைவி ராணி நெஃபெர்டாரியின் கல்லறையும் அடங்கும். ராணி நெஃபெர்டாரியின் கல்லறை எகிப்தின் மிக அழகான புதைகுழிகளில் ஒன்றாகும் என்று அந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டவர்கள் கூறுகிறார்கள். கல்லறையில் ராணி கடவுள்களால் வழிநடத்தப்படுவதை சித்தரிக்கும் அழகான ஓவியங்கள் உள்ளன.

இந்த இடத்தை பண்டைய எகிப்தியர் குறிப்பாக ராணிகளின் அடக்கம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணம் யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் அது காரணமாக இருக்கலாம்இது கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டெய்ர் எல்-மதீனாவில் உள்ள தொழிலாளர் கிராமத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் அருகில் உள்ளது. குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலில் ஹத்தோர் என்ற பெரிய தெய்வத்தின் புனித கோட்டை உள்ளது, மேலும் பண்டைய எகிப்தியர்கள் இந்த இடத்தை குறிப்பாக தேர்ந்தெடுத்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கிரோட்டோ இறந்தவர்களின் மறுசீரமைப்புடன் தொடர்புடையது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில்

இது பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றில் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். புகழ்பெற்ற ராணி ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் லக்சரில் உள்ள அல் டெய்ர் அல் பஹாரி பகுதியில் பாலைவனத்தின் உச்சியில் 300 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள ஒரு அசாதாரண கட்டுமானமாகும். இது நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்குக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை ஒரு தனித்துவமான நவீன தொடுதலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆலயம் "டிஜேசர்-டிஜெஸ்ரு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "பரிசுத்த ஸ்தலம்". பல நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கோவில் "பண்டைய எகிப்தின் ஒப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது."

அழகான கட்டுமானம் 18 வது வம்சத்தைச் சேர்ந்த எகிப்திய ராணி ஹட்ஷெப்சுட்டிற்கு சொந்தமானது. ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் முக்கியமாக சூரியனின் கடவுளான அமுனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மேலும், கோவிலின் இருப்பிடம் மென்டுஹோடெப் II இன் சவக்கிடங்கு கோவிலுக்கு மிக அருகில் உள்ளது. சுவாரஸ்யமாக, ஹட்ஷெப்சூட் கோவிலை கட்டியதில் மென்டுஹோடெப்பின் கோவிலுக்கு ஒரு பங்கு இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஒரு உத்வேகமாகவும் பின்னர் ஒரு குவாரியாகவும் பயன்படுத்தினர்.

அரச குடும்பம்.கட்டிடக் கலைஞர் செனன்முட், ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டுக்கு கோயிலைக் கட்டினார். செனன்முட் ஹட்ஷெப்சூட்டின் காதலராகவும் இருந்ததாக வதந்தி பரவியுள்ளது. கோவிலின் வடிவமைப்பு சற்று அசாதாரணமானது மற்றும் தனித்துவமானது, ஆனால் அது ஒரு சவக் கோவிலின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதே இதற்குக் காரணம். இருப்பினும், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த தளத்தில் அதைத் தனிப்பயனாக்க வேண்டும். அமுன் கோயில் மற்றும் ஹதோர் தேவியின் ஆலயம் போன்ற அதே கோவிலில் இந்தக் கோயில் அமைந்துள்ளது.

ஹட்ஷெப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயிலில் பைலன்கள், நீதிமன்றங்கள், ஹைப்போஸ்டைல், ஒரு சூரிய நீதிமன்றம், ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு சரணாலயம் ஆகியவை அடங்கும். பெரிய கட்டுமானம் நிறைய கடந்து வந்துள்ளது, பலர் பல நூற்றாண்டுகளாக அதை அழிக்க முயன்றனர். சுவாரஸ்யமாக, கிறிஸ்தவர்கள் சில சமயங்களில் அதை "அல் டெய்ர் அல் பஹாரி" என்று அழைத்தனர், இது "வடக்கின் மடாலயம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் சிலர் இன்னும் அல் டெய்ர் அல் பஹாரி என்று அழைக்கிறார்கள். கோயிலின் தளம் வெப்பமான இடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் அதைப் பார்வையிட திட்டமிட்டால், அதிகாலையில் அதைச் செய்வது நல்லது. குறைந்த சூரிய ஒளியில் கோயிலின் விவரங்களையும் பார்க்கலாம். பெரிய நீதிமன்றம் உங்களை வளாகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும், அங்கு நீங்கள் அசல் பழங்கால மரங்களின் வேர்களைக் காணலாம்.

வானியல் முக்கியத்துவம்

கோயிலின் மையக் கோடு அசிமுத்தில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 116½° மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தி சூரிய உதயம் வரை வரிசையாக இருக்கும். இது, நமது நவீன காலத்தின் படி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 21 அல்லது 22 ஆம் தேதி. அதுசூரிய ஒளி தேவாலயத்தின் பின்புறச் சுவரை அடையும் போது, ​​இரண்டாவது அறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள ஒசைரிஸின் சிலைகளில் ஒன்றின் மீது விழுந்து வலதுபுறமாக நகர்கிறது.

இந்த இரண்டையும் நீங்கள் பார்வையிடுகிறீர்கள் என்றால் கோவிலின் மையப் பகுதியிலிருந்து சூரிய ஒளி மெதுவாக நகர்ந்து அமுன்ரா கடவுள் மீது ஒளி வீசுவதை அனுபவிக்கும் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கலாம், பின்னர் மண்டியிட்ட துட்மோஸ் III சிலைக்கு நகரும், பின்னர் சூரியக் கதிர்கள் இறுதியாக தங்கள் ஒளியை அதன் மீது வீசும். நைல் கடவுள், ஹாபி. மந்திரம் இந்த இடத்தில் நிற்கவில்லை; உண்மையில், சூரிய ஒளியானது சங்கிராந்தியின் இரு பக்கங்களிலும் சுமார் 41 நாட்களில் உட்புற அறையை அடைகிறது. மேலும், டோலமிக் கோவிலின் உள் தேவாலயத்தை புனரமைத்தார். இந்த தேவாலயத்தில், பிரமிடு டிஜோசரைக் கட்டியவர் பார்வோன் இம்ஹோடெப் மற்றும் ஹபுவின் மகன் அமென்ஹோடெப் பற்றிய வழிபாட்டு குறிப்புகளைக் காணலாம்.

லக்சர் கோயில்

லக்சர் கோயில் நைல் நதியின் கிழக்குக் கரையில் நிற்கும் ஒரு பெரிய பண்டைய எகிப்திய வளாகம். பண்டைய எகிப்தியர்கள் கிமு 1400 இல் பெரிய தேவாலயத்தைக் கட்டினார்கள். லக்சர் கோயில் பழைய பண்டைய எகிப்திய மொழியில் "ஐபெட் ரெசிட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "தெற்கு சரணாலயம்". இந்த தேவாலயம் லக்சரில் உள்ள மற்ற தேவாலயங்களில் இருந்து சற்று வித்தியாசமானது, மேலும் இது ஒரு வழிபாட்டு கடவுள் அல்லது மரணத்தின் கடவுளின் வழிபாட்டு பதிப்பின் பக்தியில் கட்டப்படவில்லை. ஆனால் உண்மையில், இது அரசாட்சியை புதுப்பிப்பதற்காக கட்டப்பட்டது.

கோயிலின் பின்புறம்,18வது வம்சத்தின் அமென்ஹோடெப் III மற்றும் அலெக்சாண்டரால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள் உள்ளன. லக்சர் கோவிலின் மற்ற பகுதிகளும் உள்ளன, அவை மன்னர்கள் துட்டன்காமன் மற்றும் இரண்டாம் ராமேஸ்ஸஸ் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டன. இந்த அற்புதமான கட்டுமானத்தின் முக்கியத்துவம் ரோமானிய காலத்தில் கோட்டையாகவும், ரோமானிய ஆட்சியின் வீடாகவும் அதன் சுற்றுப்புற பகுதிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் கெபலில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட மணற்கல்லில் இருந்து கோயிலைக் கட்டினார்கள். எல்-சில்சிலா பகுதி. இந்த மணற்கல் எகிப்தின் தென்மேற்குப் பகுதியிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டதால் "நுபியன் மணற்கல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த மணற்கல் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டுவதற்கும் நினைவுச்சின்னங்களை மறுகட்டமைப்பதற்கும் இதைப் பயன்படுத்தினர். இந்த நுபியன் மணற்கற்கள் நவீன காலங்களில் புனரமைப்பு செயல்முறைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பழங்கால எகிப்திய கட்டிடங்களின் அற்புதமான அம்சம் என்னவென்றால், அவை எப்போதும் அடையாளத்தையும் மாயையையும் கொண்டிருக்கின்றன. உதாரணமாக, கோவிலின் உள்ளே ஒரு சரணாலயம் உள்ளது, அது உண்மையில் ஒரு அனுபிஸ் குள்ளநரி போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது! மேலும் கோவிலின் நுழைவாயிலில், உயரம் கூட இல்லாத இரண்டு தூபிகள் இருந்தன, ஆனால் நீங்கள் அவற்றைப் பார்த்தால் வித்தியாசத்தை உணர முடியாது, அவை ஒரே உயரம் கொண்டவை என்று உங்களுக்கு ஒரு மாயையை ஏற்படுத்தும். அந்த இரண்டு தூபிகளும் இப்போது பாரிஸில் உள்ள பிளேஸ் டி லா கான்கார்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கோவில் உண்மையில் 1884 ஆம் ஆண்டு வரை தோண்டப்படவில்லை. இடைக்காலத்தில் மற்றும் அதற்குப் பிறகு