Amgueddfa Awyr Agored Fwyaf y Byd, Luxor, yr Aifft

Mae Luxor, yr Aifft yn ddinas ar lan ddwyreiniol Afon Nîl sy'n gyfoethog â llawer o feddrodau hanesyddol, amgueddfeydd, henebion a themlau a'i gwnaeth yn amgueddfa awyr agored fwyaf y byd. Luxor yw'r man lle coronwyd brenhinoedd a breninesau'r hen Aifft.

Luxor, yr Aifft, yw'r ddinas y mae twristiaid yn ymweld â hi am ddau reswm gwahanol: yn gyntaf oll, mae'n llawn llawer o amgueddfeydd a themlau hanesyddol y mae pobl yn synnu ato. Yn ail, mae cael ei gosod ger Afon Nîl yn rhoi golwg ac awyrgylch gwahanol i'r ddinas hon, un sy'n gwneud pobl yn hapus â'r olygfa y gallent hefyd ei chael o'u hystafelloedd gwesty.

Hanes Luxor<4

Os yw Luxor ar restr eich cyrchfannau nesaf, rydych chi'n lwcus! Mae'r ddinas hon yn gartref i draean o henebion y byd! Galwodd y Groegiaid y ddinas yn “Thebes” tra bod yr hen Eifftiaid yn ei galw yn “Waset”. Am ei harwyddocâd, y ddinas oedd prifddinas yr Aifft Uchaf yn ystod y Deyrnas Newydd. Mae Luxor yn ddinas sy'n cyfuno mawredd y gorffennol a'r presennol. Saif llawer iawn o henebion ac olion Eifftaidd ynghyd â strwythurau'r ddinas fodern.

Gan ei bod mor arwyddocaol â hynny o ran y tywydd, natur a phwysigrwydd hanesyddol ymhlith dinasoedd eraill, mae Luxor yn denu miloedd o ymwelwyr o bob rhan o'r ddinas. byd i archwilio mawredd y ddinas a mwynhau'r amgueddfa awyr agored o deml Karnak aDechreuodd Mwslimiaid breswylio yn yr Aifft, roedd rhai poblogaethau Mwslimaidd yn byw y tu mewn ac o amgylch y deml. Yn bennaf yn rhan ddeheuol y mynydd. Felly o ganlyniad i hyn ac o ganlyniad i boblogaeth y gorffennol hefyd, roedd bryn enfawr o sgrap yn cronni dros amser ac yn claddu rhan enfawr o'r deml (bron i dri chwarter ohono). Mewn gwirionedd, roedd y mynydd mewn gwirionedd yn fawr ei fod tua 15 metr o uchder. Yn ogystal â'r mynydd sgrap, roedd barics, siopau, tai, cytiau a thyrau colomennod hefyd. Ym 1884, dechreuodd yr Eifftolegydd o Ffrainc, yr Athro Gaston Maspero, gloddio'r safle a chael gwared ar yr holl bethau sydd wedi bod yn gorchuddio'r deml. Parhaodd y broses gloddio tan 1960.

Adeiladodd yr hen Eifftiaid Deml Luxor yn ystod y Deyrnas Newydd. Fe wnaethon nhw ei neilltuo'n bennaf i'r Theban Triad o gwlt y Royal Ka: Duw Amun (Duw'r Haul), Duwies Mut (y fam Dduwies a Duwies dŵr y mae popeth yn cael ei eni ohoni), a Duw Khonsu (y Duw y lleuad). Roedd gan y deml arwyddocâd mawr yn ystod gŵyl Opet pan oedd y Thebans yn gorymdeithio gyda cherflun o Amun a Mut rhwng teml Karnak a Theml Luxor i ddathlu eu priodas a'u ffrwythlondeb yn benodol.

Yn ôl arbenigwyr, mae yna enghreifftiau amlwg o gwlt Royal Ka yn y deml. Er enghraifft, gellir dod o hyd iddo yn y cerfluniau eistedd enfawr ogosododd Pharaoh Ramses II wrth y Peilon. Hefyd ar fynediad y Colonâd, mae ffigurau o'r brenin yn personoli'r Royal Ka.

Mae yna lawer o Pharoaid mawr a gyfrannodd at adeiladu'r deml. Adeiladodd y Brenin Amenhotep III (1390-1352 CC) y deml hon, yna'r Brenin Tutankhamun (1336-1327 CC), a'r Brenin Horemoheb (1323-1295 CC) a'i cwblhaodd. Yn ystod ei deyrnasiad, ychwanegodd Pharaoh Ramses II (1279-1213 CC) ato mewn gwirionedd. Yn ddiddorol, tua chefn y deml, mae yna gysegrfa wenithfaen sydd wedi'i chysegru i Alecsander Fawr (332-305 CC).

Dros amser, mae teml Luxor wedi bod yn fan lle'r aeth yr holl grefyddau heibio, bu yn addoldy hyd ein hamser presenol. Yn ystod y cyfnod Cristnogol, trodd Cristnogion neuadd hypostyle y deml yn eglwys. Gallwch weld olion eglwys arall i gyfeiriad gorllewinol y deml.

Nid Cristnogaeth yw'r unig grefydd a gymerodd y deml yn addoldy. Yn wir, roedd strydoedd ac adeiladau yn gorchuddio'r deml am filoedd o flynyddoedd. Ar ryw adeg yn y cyfnod hwn adeiladodd Sufis fosg Sufi Shaykh Yusuf Abu Al-Hajjaj dros y deml. Pan ddadorchuddiodd yr archeolegwyr y deml, gwnaethant yn siŵr eu bod yn gofalu am y mosg a pheidio â'i ddifetha.

Avenue of Sphinxes

Un o'r lleoedd mwyaf yn Luxor na ddylech ei golli! Mae rhodfa'r Sphinxes ynllwybr o tua 1,350 o sffincsau gyda phennau dynol sy'n ymestyn am fwy na 3 cilometr. Mae'r llwybr hwn mewn gwirionedd yn cysylltu Luxor Temple ac Al Karnak Temple. Roedd yr Eifftiaid hynafol yn defnyddio'r rhodfa hon yn ystod gŵyl Opet wrth orymdeithio ar hyd y llwybr hwn gan gario ffigurau'r Duw Amun a'r Dduwies Mut mewn adnewyddiad symbolaidd o'u priodas.

Dechreuwyd adeiladu rhodfa'r Sffincsau yn ystod y Deyrnas Newydd a pharhaodd hyd y 30ain Brenhinllin. Yn ddiweddarach yn ystod y Cyfnod Ptolemaidd, ail-greodd y Frenhines Cleopatra y llwybr hwn. Yn ôl haneswyr, roedd yna lawer o orsafoedd ar hyd y rhodfa ac roedden nhw'n gwasanaethu sawl pwrpas. Er enghraifft, roedd gorsaf rhif pedwar yn gwasanaethu yn oeri rhwyf Amun, roedd gorsafoedd rhif pump yn gwasanaethu pob un o'r sffincsau hynny â'u rôl eu hunain megis oeri rhwyf Duw Amun neu dderbyn harddwch Duw Amun.

Cyfadeilad Teml Karnak

Pan ewch i ymweld â Deml boblogaidd Karnak, fe welwch mewn gwirionedd yr hyn sy'n “ddinas” gyfan ynddi'i hun, i gyd wedi'u gwneud o amrywiaeth o ryfeddodau hynafol. Mae'r deml wedi'i chysegru i gyfadeilad cwlt crefyddol y ddeunawfed llinach Theban Triad, Amun, Mut, a Monsu. Yn dod o’r gair Arabeg ‘Khurnak’, sy’n golygu’r ‘pentref caerog’, mae Karnak yn cynnwys temlau, peilonau, capeli, a strwythurau eraill a adeiladwyd o amgylch dinas Luxor yn yr Aifft Uchaf dros 2,000 o flynyddoedd yn ôl. Felsafle sy'n meddiannu tua 200 erw, dyma'r cyfadeilad crefyddol mwyaf a wnaed erioed.

Mae'n rhaid bod hen Deml Karnak yn ogoneddus yn ei hanterth, ond mae'r lle sydd bellach yn adfail yn dal i guro llawer o'n rhyfeddodau modern. Mae'n un o safleoedd hanesyddol mwyaf poblogaidd yr Aifft, a phan ddaw at nifer yr ymwelwyr bob blwyddyn, dim ond Pyramidiau Giza ar gyrion prifddinas y wlad, Cairo, sydd ar ei ben.

Mae'n cynnwys pedair prif ran, tra mai dim ond y mwyaf ohonynt sy'n agored i ymweliadau gan y cyhoedd ar hyn o bryd. Wrth ddefnyddio'r term "Karnak", mae pobl fel arfer yn cyfeirio at y Precinct of Amun-Ra yn unig, gan mai dyma'r un rhan y mae twristiaid yn ei weld mewn gwirionedd. Mae cyffiniau Mut, Rhodfa Montu, yn ogystal â Theml Amenhotep IV sydd bellach wedi'i dymchwel, wedi'u cau rhag yr ymwelydd cyffredinol.

Gan yr Eifftiaid hynafol, gelwir yr ardal o amgylch y Karnak Complex yn Ipet -isu – y “lleoedd mwyaf dethol”. Mae'r cyfadeilad ei hun yn rhan o ddinas Thebes, prif addoldy'r triawd Duw sydd ag Amun yn ben arni. Yn yr ardal agored eang, fe welwch hefyd Amgueddfa Awyr Agored Karnak.

Nodwedd ryfeddol o'r Karnak yw rhychwant amser hanesyddol ei datblygiad a'i defnydd. Mae'n dyddio o tua 2055 CC i tua 100 OC, ac felly, cychwynnwyd ei adeiladu gyntaf yn y Deyrnas Ganol a datblygodd yr holl ffordd i mewn iAmseroedd ptomelaidd. Mae dim llai na thua deg ar hugain o Pharoiaid wedi rhoi eu gweledigaethau a’u gwaith yn yr adeiladau hyn, a’r hyn a fydd yn cwrdd â’r ymwelydd heddiw yw safle crefyddol sy’n sefyll allan o’r rhan fwyaf o henebion eraill yn yr Aifft.

Pob un o’r pensaernïol ac esthetig efallai nad yw elfennau o Karnak ynddo'i hun yn unigryw; yn hytrach, nifer ac amrywiaeth eang o nodweddion, yn ogystal â'u cymhlethdod cyfunol, a fydd yn gwneud ichi golli'ch anadl. Mae'r ffigurau dwyfol a gynrychiolir yn yr adeiladau hyn yn cynnwys y rhai a adwaenid ac a addolwyd o'r oes gynharaf, yn ogystal â duwiau o lawer yn ddiweddarach yn hanes yr Hen Aifft.

O ran cyfoeth crefyddol, felly, mae temlau Karnak yn llethol. I bobl yr Hen Eifftiaid, dim ond lle i'r Duwiau yn unig a allai fod wedi bod yma. O ran maint yn unig, gall clostir y Precinct Amun-Ra yn unig, gyda'i chwe deg un erw, gartrefu deg o eglwysi cadeiriol Ewropeaidd rheolaidd. Mae’r deml fawr yng nghanol Karnak yn anferthol sy’n caniatáu i Eglwys Gadeiriol San Pedr Rhufain, Eglwys Gadeiriol Milan, a’r Notre Dame ym Mharis ffitio o fewn ei muriau i gyd ar unwaith. Heblaw am y prif noddfa, mae cyfadeilad Karnak yn gartref i nifer o demlau llai yn ogystal â llyn mawreddog o 423 troedfedd wrth 252 troedfedd, neu 129 wrth 77 metr.

Hefyd o ran hanes diwylliannol, chwaraeodd y safle rôl arwyddocaol yn amser yr Henfydyr Aifft. Am ddau filenia, heidiodd pererinion o bell i fan addoli Karnak. Ac ynghyd â'i ddinas gyfagos Luxor, gosododd safle Karnak y llwyfan ar gyfer Gŵyl Opet ryfeddol. Yn ôl cred yr Hen Aifft, byddai pwerau'r Duwiau a'r Ddaear yn gwanhau tua diwedd pob cylch amaethyddol blynyddol. Fel ffordd o ddarparu egni cosmig newydd i'r ddau, perfformiwyd defodau crefyddol yn y Beautiful Feast of Opet, a gynhelir yn Thebes bob blwyddyn. Yr hyn a wasanaethodd fel adfywiad hudol hefyd oedd dathliad saith diwrnod ar hugain o'r cysylltiad dwyfol rhwng y Pharo a phennaeth y Theban Triad, y Duw Amun.

Cafodd y cerflun o Amun ei lanhau mewn dŵr sanctaidd a'i addurno gyda gwisgoedd cain a gemwaith mewn aur ac arian. Wedi'i osod yn gyntaf mewn cysegr gan offeiriaid, yna gosodwyd y cerflun ar farque seremonïol. Byddai Pharo yn camu allan o Deml Karnak, ac wrth i'w offeiriaid gario'r barque ar eu hysgwyddau trwy gynnal polion, aethant i gyd ymlaen trwy strydoedd gorlawn y bobl oedd yn dathlu. Ynghyd â'r llu, roedd milwyr o filwyr Nubian yn gorymdeithio a churo eu drymiau, cerddorion yn chwarae ac yn ymuno â'r offeiriaid yn canu, a'r awyr yn llenwi â sŵn gorfoleddus ac arogl arogldarth.

Pan gyrhaeddon nhw Luxor, y Pharo a'i offeiriaid ef a aethant i mewn i deml sanctaidd Luxor, gan gyflawni seremonïau adfywio. Gyda'r rhain,Credwyd bod Amun yn derbyn egni o'r newydd, trosglwyddwyd ei bŵer i Pharo, ac adferwyd y cosmos i'w ffasiwn orau. Pan ddaeth Pharo allan o gysegr y deml eto, roedd y llu yn ei gymeradwyo. Ar yr adeg hon, byddai'r dathliadau ar eu hanterth, wrth i ffrwythlondeb y ddaear gael ei sicrhau eto, a chanmolodd y bobl y disgwyliad o gynhaeaf iach a digonedd yn y dyfodol. Fel rhan o'r dathliad, byddai'r awdurdodau uwch yn rhoi tua 11,000 o dorthau o fara i'r cyhoedd a thua 385 o jariau o gwrw. Byddai offeiriaid hefyd yn caniatáu i rai pobl ddod i'r deml i ofyn cwestiynau i Dduw, a byddent yn eu hateb trwy ffenestri cudd yn uchel yn y wal neu o'r tu mewn i'r delwau.

Dywedir i Wledd Hardd Opet fod yn brydferth yn wir. Dathliad a gasglodd y bobl, ac i’r Hen Eifftiaid, roedd defodau fel y rhain yn hollbwysig ar gyfer cynnal bywyd ar y ddaear, a bywyd y tu hwnt iddi. Pan fyddwch chi'n ymweld â Karnak, byddwch nid yn unig yn cwrdd â henebion crefyddol sy'n arddangos unrhyw lai na miloedd o flynyddoedd o bensaernïaeth yr Hen Aifft - byddwch hefyd yn cael eich hun ar ganol y llwyfan ar safle a oedd yn cwmpasu traddodiadau sanctaidd a bywyd-bwysig i'r hen bobl Eifftaidd; traddodiadau sy'n arwyddocaol yn ddiwylliannol ac yn hanesyddol hefyd pan rydyn ni i ddeall yr Hen Aifft heddiw.

Neuadd Hypostyle Temple Karnak

Hypostyle Hall yw un o'r enwocafrhannau o Amgueddfa Karnak yng nghyffiniau Amun-Re. Mae arwynebedd y neuadd yn mesur tua 50,000 troedfedd sgwâr ac mae'n gartref i 134 o golofnau enfawr mewn 16 rhes. O ran y hyd, gallwn ganfod bod 122 colofn o'r 134 colofn enfawr yn y deml yn 10 metr o uchder tra bod y 21 colofn arall 21 metr o uchder, a'u diamedr tua 3 metr. Pharaoh Seti Fi oedd yr un a adeiladodd y neuadd a chreu'r arysgrifau yn yr adain ogleddol. Mewn gwirionedd, mae'r waliau allanol yn portreadu brwydrau Seti I. Ar ben hynny, cwblhaodd Pharo Ramesses II ran ddeheuol y neuadd. Ar y wal ddeheuol, mae arysgrifau yn dogfennu cytundeb heddwch Ramesses II gyda'r Hethiaid. Arwyddodd Ramesses y cytundeb heddwch hwn yn yr 21ain flwyddyn o'i deyrnasiad. Cyfrannodd Pharoaid a ddaeth ar ôl Seti I a Ramesses II gan gynnwys Ramesses III, Ramesses IV, a Ramesses VI at yr arysgrifau a geir yn awr ar waliau'r hypostyle yn ogystal â'r colofnau.

Ciosg Tahraqa

Ydych chi'n gwybod pwy yw Tahraqa?! Tahraqa yw 4ydd brenin y 25ain Frenhinllin (690-664 CC). Roedd Tahraqa hefyd yn frenin Teyrnas Kush (roedd Kush yn deyrnas hynafol yn Nubia ac wedi'i lleoli yng Ngogledd Swdan a Dyffryn Nîl De'r Aifft). Pan adeiladodd y Pharo y Ciosg hwn yn wreiddiol, roedd yn cynnwys 10 colofn papyrws uchel, pob un ohonynt yn 21 metr o uchder. Mae colofnau'r papyrws yn gysylltiedig ag iselwal sgrinio. Yn ein cyfnod modern ni, yn anffodus, dim ond un golofn sydd ar ôl. Mae rhai Eifftolegwyr mewn gwirionedd yn credu bod yr hen Eifftiaid yn ei ddefnyddio ar gyfer defodau i ymuno â'r haul.

Cafan Amun-Re

Dyma'r mwyaf o gyffiniau cyfadeilad y deml ac wedi ei chysegru i Amun-Re, prif dduwdod y Theban Triad. Mae yna nifer o gerfluniau anferth gan gynnwys ffigwr Pinedjem I sy'n 10.5 metr o daldra. Cludwyd y tywodfaen ar gyfer y deml hon, gan gynnwys yr holl golofnau, o Gebel Silsila 100 milltir (161 km) i'r de ar yr afon Nîl.[8] Mae ganddo hefyd un o'r obelisgau mwyaf, sy'n pwyso 328 tunnell ac yn sefyll 29 metr o uchder.

Cafan Mud

Wedi'i leoli i'r de o'r cyfadeilad Amen-Re mwy newydd , cysegrwyd y cyffiniau hwn i'r fam dduwies, Mut, a gafodd ei hadnabod fel gwraig Amun-Re yn y ddeunawfed llinach Theban Triad. Mae ganddo nifer o demlau llai yn gysylltiedig ag ef ac mae ganddo ei lyn cysegredig ei hun, wedi'i adeiladu mewn siâp cilgant. Mae'r deml hon wedi'i difrodi, llawer o ddognau wedi'u defnyddio mewn strwythurau eraill. Yn dilyn gwaith cloddio ac adfer gan dîm Prifysgol Johns Hopkins, dan arweiniad Betsy Bryan (gweler isod) mae'r Precinct of Mut wedi'i agor i'r cyhoedd. Darganfuwyd chwe chant o gerfluniau gwenithfaen du yng nghwrt ei theml. Efallai mai dyma'r rhan hynaf o'r safle.

Caerfan oMontu

Mae'r ardal yn gorchuddio tua 20,000 m². Mae'r rhan fwyaf o henebion wedi'u cadw'n wael.

Prif nodweddion Rhodfa Montu yw Teml Montu, Teml Harpre, Teml Ma'at, llyn cysegredig a Phorth Ptolemy III Euergetes / Ptolemy IV Philopator , sef y strwythur mwyaf gweladwy ar y safle a gellir ei weld yn hawdd o'r tu mewn i Gostyngiad Amon-Re. Gelwir y porth hwn hefyd yn Bab el’Adb.

Roedd teml Montu yn cynnwys rhannau traddodiadol teml Eifftaidd gyda pheilon, cwrt ac ystafelloedd yn llawn colofnau. Mae adfeilion y deml yn dyddio i deyrnasiad Amenhotep III a ailadeiladodd y cysegr sy'n dyddio o gyfnod y Deyrnas Ganol a'i gysegru i Montu-Re. Cynyddodd Ramesses II faint y deml trwy ychwanegu blaengwrt a chodi dau obelisg yno. Yr oedd llys mawr a chantri yn rhoddi ar hypostyle yn agored ar y llys, yn nodweddiadol o adeiladau teyrnasiad Amenhotep I. Mae'r cysegr yn cael ei wneud i fyny fel a ganlyn: ystafell â phedair colofn yn gwasanaethu claddgelloedd addoli amrywiol ac yn rhoi ar ystafell y cwch a ragflaenodd y naos gan y duw. Gerllaw ym Medamud roedd Teml Montu arall.

Amgueddfa Luxor

Amgueddfa archeolegol yn Luxor (Thebes hynafol), yr Aifft, yw Amgueddfa Luxor. Mae'n sefyll ar y corniche, yn edrych dros lan orllewinol Afon Nîl.

Mae un o'r arddangosfeydd gorau o hynafiaethau yn yr Aifft wedi'i leoli yn y LuxorBydd teml Luxor i ddyffryn y brenhinoedd a dyffryn y breninesau yn ogystal â henebion a chladdedigaethau hardd eraill sydd wedi'u gwasgaru o amgylch y ddinas yn bendant yn cymryd eich gwynt.

Mae mannau hanesyddol rhyfeddol Luxor wedi'u lleoli'n bennaf ger y ddinas. Afon Nîl. Yn onest, ni ellir disgrifio'r olygfa, ond dychmygwch afon Nîl yn llifo rhwng y ddinas hynafol lle adeiladwyd y gwareiddiad mawr a'r ddinas fodern. Mewn gwirionedd, cyfrannodd credoau hynafol yr Aifft lawer at wareiddiad yr hen Eifftiaid ac mae Luxor yn enghraifft wych.

Dechreuodd Luxor ddenu teithwyr o ochr orllewinol y byd erbyn diwedd y 18fed ganrif.

Diffiniad Luxor

Yn ôl y geiriadur, diffinnir Luxor fel “dinas yn nwyrain yr Aifft, ar lan ddwyreiniol yr Afon Nîl.” Mae'n adnabyddus am fod yn “safle rhan ddeheuol Thebes hynafol ac mae'n cynnwys adfeilion y deml a adeiladwyd gan Amenhotep III a'r henebion a godwyd gan Ramses II.” Ond ydych chi erioed wedi meddwl am ystyr y gair “Luxor” ei hun?! Wel, os ydych chi'n gwybod Arabeg efallai eich bod chi'n gwybod beth mae'n ei olygu, ond nid o reidrwydd. Ni feddyliodd llawer a llawer o siaradwyr Arabeg brodorol erioed am ystyr y gair. Mae'r enw "Luxor" mewn gwirionedd yn dod o'r gair Arabeg "Al-uqsur" sy'n golygu "palasau". Efallai y bydd y gair hwn mewn gwirionedd yn cael ei fenthyg o'r gair Lladin “castrum” sy'n golygu “caerogAgorodd yr amgueddfa ym 1975. Wedi'i lleoli mewn adeilad modern, mae'r casgliad yn gyfyngedig o ran nifer yr eitemau, ond maent wedi'u harddangos yn hyfryd.

Mae'r pris mynediad yn uchel, ond mae'n werth yr ymweliad. Gall oriau ymweld fod ychydig yn gyfyngedig, felly darganfyddwch wrth gyrraedd Luxor.

Wrth ddod i mewn i'r amgueddfa, mae siop anrhegion fechan ar y dde. Unwaith y tu mewn i brif ardal yr amgueddfa, dwy o'r eitemau cyntaf sy'n denu sylw yw pen gwenithfaen coch enfawr Amenhotep III a phen y dduwies fuwch o feddrod Tutankhamun.

Yn ymylu ar y llawr gwaelod mae campweithiau cerflunio gan gynnwys cerflun dwbl calsit o'r duw crocodeil Sobek a pharaoh Amenhotep III o'r 18fed Brenhinllin (dde isod). Fe'i darganfuwyd ar waelod siafft llawn dŵr ym 1967.

Mae ramp yn arwain i fyny'r grisiau at hynafiaethau mwy rhyfeddol, gan gynnwys rhai eitemau o feddrod Tutankhamun megis cychod, sandalau a saethau.

Mae un o brif eitemau’r amgueddfa gyfan wedi’i lleoli i fyny’r grisiau – wal wedi’i hailosod o 283 o flociau tywodfaen wedi’u paentio o wal yn y deml ddatgymalu a adeiladwyd yn Karnak ar gyfer Amenhotep IV (brenin heretic Akhenaten o’r 18fed Brenhinllin).

Mae yna nifer o hynafiaethau eraill o ddiddordeb gan gynnwys cwpl o eirch neis iawn. Mae'r amgueddfa hefyd yn gartref i eitemau o gyfnodau ar ôl tranc yr Aifft pharaonig.

Ar ôl dychwelyd i'r llawr gwaelod, ynomae oriel ar y chwith (allan) lle mae casgliad gwych o gerfluniau carreg a ddarganfuwyd ym 1989 o dan un o'r cyrtiau yn Luxor Temple.

Ymhlith yr eitemau sy'n cael eu harddangos mae nwyddau bedd o feddrod y 18fed llinach pharaoh Tutankhamun (KV62) a chasgliad o 26 o gerfluniau'r Deyrnas Newydd a ganfuwyd wedi'u claddu yn y storfa cerflun Luxor yn y Deml Luxor gerllaw ym 1989. Arddangoswyd mymïau brenhinol dau pharaoh - Ahmose I a Ramesses I - hefyd yn Amgueddfa Luxor ym mis Mawrth 2004, fel rhan o'r estyniad newydd i'r amgueddfa, sy'n cynnwys canolfan ymwelwyr fechan. Arddangosfa fawr yw adluniad o un o waliau teml Akhenaten yn Karnak. Un o'r eitemau dan sylw yn y casgliad yw cerflun dwbl calsit o'r duw crocodeil Sobek a pharaoh y 18fed Brenhinllin Amenhotep III

Amgueddfa Mummification

Mae'r Amgueddfa Mummification yn amgueddfa archeolegol yn Luxor, yr Aifft Uchaf. Mae wedi'i chysegru i grefft mymieiddio'r Hen Aifft. Lleolir yr amgueddfa yn ninas Luxor, y Thebes hynafol. Saif ar y corniche o flaen Gwesty'r Mina Palace, sydd i'r gogledd o Deml Luxor yn edrych dros yr afon Nîl. Bwriad yr amgueddfa yw rhoi dealltwriaeth i ymwelwyr o gelfyddyd hynafol mymieiddio.[1] Cymhwysodd yr Hen Eifftiaid dechnegau pêr-eneinio i lawer o rywogaethau, nid yn unig i fodau dynol marw.Mae mymïau o gathod, pysgod a chrocodeiliaid yn cael eu harddangos yn yr amgueddfa unigryw hon, lle gallwch chi hefyd gael syniad o'r offer a ddefnyddir.

mae gan yr Amgueddfa Mummification arddangosion wedi'u cyflwyno'n dda sy'n esbonio'r grefft o mymieiddio. Mae'r amgueddfa'n fach ac mae'n bosibl y bydd y tâl mynediad yn rhy ddrud i rai.

Yn cael ei arddangos mae mami sydd wedi'i gadw'n dda, archoffeiriad 21ain llinach Amun, Maserharti, a llu o anifeiliaid mymiedig. Mae gwydrinau'n dangos yr offer a'r deunyddiau a ddefnyddir yn y broses mymieiddio - edrychwch ar y llwy fach a'r sbatwla metel a ddefnyddir i grafu'r ymennydd allan o'r benglog. Mae sawl arteffact a oedd yn hanfodol i daith y mami i fywyd ar ôl marwolaeth hefyd wedi’u cynnwys, yn ogystal â rhai eirch wedi’u paentio’n pictiwrésg. Yn llywyddu dros y fynedfa mae cerflun bach hardd o dduw'r jacal, Anubis, y duw pêr-eneinio a helpodd Isis i droi ei brawd-gŵr Osiris yn fami cyntaf.

Rhennir neuadd yr arteffactau yn ddwy ran, mae'r un cyntaf yn goridor esgynnol lle gallai'r ymwelydd gael golwg ar ddeg tabled wedi'u tynnu o bapyri Ani a Hu-nefer a arddangoswyd yn yr Amgueddfa Brydeinig yn Llundain. Mae'r rhan fwyaf o'r tabledi hyn yn taflu goleuadau ar y daith angladd o farwolaeth i gladdedigaeth. Dechreuodd ail ran yr amgueddfa o ddiwedd y coridor a gallai'r ymwelydd weld mwy na chwe deg o ddarnau, sy'n cael eu harddangos mewn 19 o achosion datblygedig.

Yn y rheini19 cas arddangos, mae'r arteffactau yn canolbwyntio ar un ar ddeg o bynciau:

• Duwiau'r hen Aifft

• Defnyddiau pêr-eneinio

• Deunyddiau organig

• Hylif pêr-eneinio

• Offer mymieiddio

• Jariau canopig

• Ushabtis

• Hwynogod

• Arch Padiamun

• Mummy of Masaharta

• Anifeiliaid mymïol

Beddrodau’r Uchelwyr

Mae Necropolis Theban wedi’i leoli ar lan orllewinol yr afon Nîl, gyferbyn Luxor, yn yr Aipht. Yn ogystal â'r beddrodau brenhinol mwy enwog sydd wedi'u lleoli yn Nyffryn y Brenhinoedd a'r Frenhines, mae nifer o feddrodau eraill, y cyfeirir atynt yn fwy cyffredin fel Beddrodau'r Uchelwyr, mannau claddu rhai o lyswyr a phersonau pwerus y ddinas hynafol.

Mae o leiaf 415 o feddrodau wedi'u catalogio, wedi'u dynodi'n TT ar gyfer Theban Tomb. Mae beddrodau eraill y mae eu safle wedi'i golli, neu am ryw reswm arall nad ydynt yn cydymffurfio â'r dosbarthiad hwn. Gweler er enghraifft y Rhestr Beddrodau MMA. Tueddai beddrodau Theban i osod conau angladdol clai dros fynedfa capeli'r beddrod. Yn ystod y Deyrnas Newydd, cawsant eu harysgrifio â theitl ac enw perchennog y bedd, weithiau gyda gweddïau byr. O'r 400 set o gonau a gofnodwyd, dim ond tua 80 sy'n dod o feddrodau wedi'u catalogio.

Y beddrodau hyn yw rhai o'r atyniadau gorau yr ymwelwyd â hwy leiaf ar y lan orllewinol. Yn swatio ar y godre gyferbyn â'r Ramesseum mae mwy na 400 o feddrodau yn perthyn iuchelwyr o'r 6ed linach hyd at y cyfnod Graeco-Rufeinig. Lle'r oedd beddrodau brenhinol wedi'u haddurno â darnau cryptig o Lyfr y Meirw i'w harwain trwy'r byd ar ôl marwolaeth, roedd y pendefigion, a oedd yn benderfynol o adael i'r bywyd da barhau ar ôl eu marwolaeth, yn addurno eu beddrodau â golygfeydd rhyfeddol o fanwl o'u bywydau beunyddiol.

Bu sawl darganfyddiad newydd ar ochr y bryn yn ystod y blynyddoedd diwethaf, ond mae'r beddrodau hyn yn dal i gael eu hastudio. Mae beddrodau sydd ar agor i’r cyhoedd yn cael eu rhannu’n grwpiau, ac mae pob grŵp angen tocyn ar wahân (prisiau amrywiol) o swyddfa docynnau’r Arolygiaeth Hynafiaethau. Y grwpiau yw Beddrodau Khonsu, Userhet a Benia; Beddrodau Menna, Nakht ac Amenenope; Beddrodau Ramose, Userhet a Khaemhet; Beddrodau Sennofer a Rekhmire; a Beddrodau Neferronpet, Dhutmosi a Nefersekheru.

Dinas Habu

Mae Teml Marwdy Ramesses III ym Medinet Habu yn Newydd pwysig. Strwythur cyfnod y deyrnas yn yLan Orllewinol Luxor yn yr Aifft. Ar wahân i'w maint a'i phwysigrwydd pensaernïol ac artistig, mae'n debyg bod y deml yn fwyaf adnabyddus fel ffynhonnell cerfwedd ag arysgrif sy'n darlunio dyfodiad a threchu Pobl y Môr yn ystod teyrnasiad Ramesses III.

Teml goffa godidog Ramses III o Mae Medinat Habu, gyda phentref cysglyd Kom Lolah o'i flaen ac wedi'i gefnogi gan fynyddoedd Theban, yn un o safleoedd mwyaf tanbrisio'r lan orllewinol. Roedd hwn yn un o'r lleoedd cyntaf yn Thebes â chysylltiad agos â'r duw lleol Amun. Yn ei anterth, roedd Medinat Habu yn cynnwys temlau, ystafelloedd storio, gweithdai, adeiladau gweinyddol, palas brenhinol a llety ar gyfer offeiriaid a swyddogion. Roedd yn ganolbwynt i fywyd economaidd Thebes am ganrifoedd.

Er bod y cyfadeilad yn fwyaf enwog am y deml angladdol a godwyd gan Ramses III, adeiladodd Hatshepsut a Tuthmosis III adeiladau yma hefyd. Yr Ewropead cyntaf i ddisgrifio'r deml mewn llenyddiaeth fodern oedd Vivant Denon, a ymwelodd â'r deml ym 1799-1801.[1] Disgrifiodd Champollion y deml yn fanwl ym 1829

Deir El Madina (Pentref Gweithwyr)

Pentref hynafol yn yr Aifft yw Deir el-Medina (Arabeg Aifft: دير المدينة). a oedd yn gartref i'r crefftwyr a fu'n gweithio ar y beddrodau yn Nyffryn y Brenhinoedd yn ystod 18fed i 20fed llinach Teyrnas Newydd yr Aifft (ca. 1550–1080 BCE)[2] Enw hynafol yr anheddiad oedd Set maat“Lle’r Gwirionedd”, a galwyd y gweithwyr oedd yn byw yno yn “Gweision yn Lle’r Gwirionedd”.[3] Yn ystod yr oes Gristnogol, troswyd teml Hathor yn eglwys y mae'r enw Arabaidd Eifftaidd Deir el-Medina ("mynachlog y dref") yn tarddu ohoni.[4]

Ar yr adeg pan oedd yr roedd gwasg y byd yn canolbwyntio ar ddarganfyddiad Howard Carter o feddrod Tutankhamun ym 1922, a dechreuodd tîm a arweiniwyd gan Bernard Bruyèrerere i gloddio'r safle.[5] Mae'r gwaith hwn wedi arwain at un o'r adroddiadau sydd wedi'i ddogfennu'n fwyaf trylwyr am fywyd cymunedol yn yr hen fyd sy'n ymestyn dros bron i bedwar can mlynedd. Nid oes unrhyw safle cyffelyb lle gellir astudio trefniadaeth, rhyngweithiadau cymdeithasol, ac amodau gwaith a byw cymuned mor fanwl. yr afon o Luxor heddiw.[7] Mae'r pentref wedi'i osod mewn amffitheatr naturiol fechan, o fewn pellter cerdded hawdd i Ddyffryn y Brenhinoedd i'r gogledd, temlau angladdol i'r dwyrain a'r de-ddwyrain, gyda Dyffryn y Frenhines i'r gorllewin.[8] Mae’n bosibl bod y pentref wedi’i adeiladu ar wahân i’r boblogaeth ehangach er mwyn cadw cyfrinachedd o ystyried natur sensitif y gwaith a wnaed yn y beddrodau

Yn wahanol i’r rhan fwyaf o bentrefi yn yr hen Aifft, a dyfodd yn organig o aneddiadau bychain , Roedd Deir el-Medina yn gymuned gynlluniedig. Fe'i sefydlwyd ganAmenhotep I (c.1541-1520 BCE) yn benodol i gartrefu gweithwyr ar feddrodau brenhinol oherwydd bod halogi beddrod a lladrad wedi dod yn bryder difrifol erbyn ei amser. Penderfynwyd na fyddai teulu brenhinol yr Aifft bellach yn hysbysebu eu mannau gorffwys terfynol gyda henebion mawr ond, yn hytrach, byddent yn cael eu claddu mewn man llai hygyrch mewn beddrodau wedi'u torri i mewn i waliau'r clogwyni. Byddai’r ardaloedd hyn yn dod yn necropolisau a elwir bellach yn Ddyffryn y Brenhinoedd a Dyffryn y Frenhines a’r rhai a drigai yn y pentref yn cael eu hadnabod fel “Gweision yn Lle’r Gwirionedd” am eu rôl bwysig wrth greu cartrefi tragwyddol a hefyd aros yn ddisylw. ynglŷn â chynnwys a lleoliad beddrod.

Mae Deir el-Medina ymhlith y safleoedd archeolegol pwysicaf yn yr Aifft oherwydd y cyfoeth o wybodaeth y mae'n ei darparu am fywyd beunyddiol y bobl oedd yn byw yno. Dechreuwyd cloddio difrifol ar y safle ym 1905 CE gan yr archeolegydd Eidalaidd Ernesto Schiaparelli ac fe'i hyrwyddwyd gan nifer o rai eraill trwy gydol yr 20fed ganrif CE gyda pheth o'r gwaith mwyaf helaeth a wnaed gan yr archeolegydd Ffrengig Bernard Bruyere rhwng 1922-1940 CE. Ar yr un pryd, roedd Howard Carter yn dod â thrysorau'r teulu brenhinol i'r amlwg o feddrod Tutankhamun, roedd Bruyere yn datgelu bywydau'r gweithwyr a fyddai wedi creu'r orffwysfa derfynol honno.

Malkata

Malkata (neu Malqata), sy'n golygu'r man lle mae pethauyn cael eu codi mewn Arabeg, yn safle cyfadeilad palas yr Hen Aifft a adeiladwyd yn ystod y Deyrnas Newydd, gan y 18fed Brenhinllin Pharo Amenhotep III. Fe'i lleolir ar Lan Orllewinol Afon Nîl yn Thebes , yr Aifft Uchaf , yn yr anialwch i'r de o Medinet Habu . Roedd y safle hefyd yn cynnwys teml a gysegrwyd i Wraig Fawr Frenhinol Amenhotep III, Tiy, ac i anrhydeddu Sobek, duwdod y crocodeil. mae duwiau wedi gwneud yn llawer gwell na chartrefi'r rhai byw. Fodd bynnag, mae safle enfawr palas Malkata, sydd bellach yn adfeilion, yn un o'r ychydig leoedd a all awgrymu ysblander bywydau'r Pharoaid. mae llyn seremonïol enfawr wedi'i ddarganfod ar safle Malkata. Mae ymchwilwyr wedi darganfod bod y waliau wedi'u gorchuddio â phaentiadau llachar, cain, rhai ohonynt yn dal i fod yn wan eu golwg. Roedd anifeiliaid, blodau, a'r gwelyau cyrs ar hyd y Nîl i gyd wedi'u darlunio ar waliau ystâd fawreddog y pharaoh. Roedd Malkata yn gartref ar raddfa dinas, ac eithrio wedi'i adeiladu ar gyfer un pren mesur. Roedd gan wraig Amenhotep ei hadain ei hun o’r ystâd enfawr ac adeiladwyd y llyn artiffisial yn llym fel y gallai’r pren mesur a’r teulu hwylio arno. Roedd y safle mor fawr fel bod hyd yn oed set o fflatiau a elwir yn “West Villas” a fyddai wedi cartrefu’r amrywiol weithwyr astaff ar y safle.

Heddiw, mae adfeilion Malkata yn ymestyn ar draws yr anialwch yn agos i Thebes, yn dal i nodi pinacl ymerodraeth 3,000 oed Amenhotep.

Colossi o Memnon

Mae Colossi Memnon (a elwir hefyd yn el-Colossat neu el-Salamat) yn ddau gerflun anferth sy'n cynrychioli Amenhotep III (1386-1353 BCE) o 18fed Brenhinllin yr Aifft. Maent wedi'u lleoli i'r gorllewin o ddinas fodern Luxor ac yn wynebu'r dwyrain gan edrych tuag at Afon Nîl. Mae'r cerfluniau'n darlunio'r brenin yn eistedd ar orsedd wedi'i addurno â delweddau o'i fam, ei wraig, y duw Hapy, ac engrafiadau symbolaidd eraill. Mae'r ffigurau'n codi 60 tr (18 metr) o uchder ac yn pwyso 720 tunnell yr un; mae’r ddau wedi’u cerfio o flociau sengl o dywodfaen.

Cawsant eu hadeiladu fel gwarcheidwaid ar gyfer corffdy Amenhotep III a safai y tu ôl iddynt ar un adeg. Cyfrannodd daeargrynfeydd, llifogydd, a'r arfer hynafol o ddefnyddio henebion ac adeiladau fel deunydd adnoddau ar gyfer strwythurau newydd at ddiflaniad y cyfadeilad enfawr. Ychydig ohono sydd ar ôl heddiw heblaw am y ddau gerflun anferth a safai ar un adeg wrth ei byrth.

Daw eu henw oddi wrth yr arwr Groegaidd Memnon a syrthiodd yn Troy. Roedd Memnon yn frenin o Ethiopia a ymunodd â'r frwydr ar ochr y Trojans yn erbyn y Groegiaid ac a laddwyd gan y pencampwr Groegaidd Achilles . Fodd bynnag, dyrchafodd dewrder a sgil Memnon mewn brwydr ef i statws arwr ymhlith ygwersyll.”

Dyffryn y Brenhinoedd

Dyffryn y Brenhinoedd “Wadi Al Molook” mewn Arabeg, a adwaenir hefyd fel Dyffryn Pyrth y Brenhinoedd, yw un o'r ardaloedd mwyaf diddorol yn yr Aifft. Mae'r dyffryn yn necropolis brenhinol sydd wedi bod yn goroesi ers miloedd o flynyddoedd. Mae gan y lle hwn chwe deg tri o gladdedigaethau brenhinol anhygoel gyda thrysorau ac eiddo a oroesodd ers amser yr hen Aifft. Mae'r necropolis wedi'i leoli mewn ardal arbennig ar lan orllewinol yr afon Nîl. Mae'r ardal hon yn adnabyddus am ben mynydd siâp pyramid o'r enw “Al Qurn” sy'n cael ei gyfieithu yn Saesneg fel “The Horn”.

Yn fwyaf nodedig, daeth Dyffryn y Brenhinoedd yn gladdedigaeth frenhinol erbyn hynny. Teyrnas Newydd yr Hen Aifft (1539 - 1075 CC). Mae dyffryn yn fan lle mae llawer o'r llywodraethwyr pwysicaf a phobl arwyddocaol yn yr hen Aifft o'r 18fed, y 19eg a'r 20fed brenhinlin. Mae'r bobl hyn yn cynnwys y Brenin Tutankhamun, y Brenin Seti I, y Brenin Ramses II, llawer o freninesau, elitiaid ac uwch-offeiriaid.

Wrth iddynt gredu yn y byd ar ôl marwolaeth, bywyd newydd lle mae pobl dda yn cael addewid am dragwyddoldeb a pharaohs yn troi at Dduwiau , roedd yr hen Eifftiaid yn paratoi claddedigaethau'r dyffryn gyda bron popeth y byddai ei angen ar berson yn y bywyd ar ôl marwolaeth. Defnyddiodd yr Eifftiaid hynafol y dull mymieiddio i gadw cyrff y meirw fel y gallai'r enaid ddod o hyd iddynt yn hawdd yn y byd ar ôl marwolaeth. Addurnasant hefyd feddrodau yGroegiaid. Roedd twristiaid Groegaidd, wrth weld y cerfluniau trawiadol, yn eu cysylltu â chwedl Memnon yn lle Amenhotep III ac awgrymwyd y cysylltiad hwn hefyd gan yr hanesydd Eifftaidd Manetho o'r 3edd ganrif CC a honnodd mai'r un bobl oedd Memnon ac Amenhotep III.

Disgrifiodd yr hanesydd Groeg y ddwy ddelw fel y canlyn :

“Dyma ddau golosi, y rhai sydd yn agos i'w gilydd a phob un wedi ei wneuthur o un maen; y mae un o honynt yn gadwedig, ond syrthiodd rhanau uchaf y llall, o'r eisteddle i fyny, pan y cymerodd daeargryn le, felly y dywedir. Credir fod swn unwaith bob dydd, fel ergyd bychan, yn tarddu o'r rhan o'r olaf sydd yn aros ar yr orsedd a'i gwaelod ; a minnau hefyd pan oeddwn yn bresenol yn y lle gydag Aelius Gallus a'i dorf o gymdeithion, yn gyfeillion ac yn filwyr, a glywais y swn tua'r awr gyntaf. (XVII.46)”

Siopa yn Luxor

Pethau i'w Gwneud yn Luxor Liw Nos

Sawl diwrnod sydd ei angen arnoch chi yn Luxor?

Wel, fel y gwelwch eich hun, mae gan Luxor lawer iawn o gyfrinachau a thrysorau i chi eu darganfod bob dydd. Am le fel Luxor, gallwn ddweud wrthych am dreulio cymaint o ddiwrnodau â phosibl yno. Neu efallai am byth?! Peidiwch â beio eich hun os ydych am aros yno am byth, mae'n werth chweil! Os ydych chi'n dod i'r Aifft am ymweliad byr, mae'n well gennych chi o leiaf wythnos ar gyfer Luxor. Ceisiwch deithio yno gan ddefnyddio mordaith yn Nîl, y profiadyn wahanol a byddwch yn ei werthfawrogi. Rydyn ni'n siarad am draean o'r henebion ledled y byd, felly mae wythnos yn deg. Nid dim ond henebion Eifftaidd sydd gan Luxor i chi eu mwynhau. Gallwch hefyd fwynhau gweithgareddau eraill yno; Gallwch dreulio peth amser yn cerdded o amgylch y marchnadoedd yn Luxor a siopa am arteffactau, dillad, cynhyrchion arian a herpes wedi'u gwneud â llaw. Gallwch hefyd fwynhau noson ger y Nîl a mwynhau marchogaeth y cabriolet.

Ar ôl darganfod 62 o feddrodau yn y dyffryn roedd pobl yn meddwl mai dyna'r cyfan sydd i'w gael ynddo. Hyd at 1922, pan ddarganfu Howard Carter, yr archeolegydd a'r Eifftolegydd Prydeinig, gladdedigaeth anhygoel bachgen brenin o'r enw Tutankhamun a ddigwyddodd i fod yn pharaoh o'r 18fed linach. Yna eto yn 2005, darganfu Otto Schaden, yr Eifftolegydd Americanaidd, a’i dîm y beddrod anhysbys cyntaf ers darganfod siambr gladdu’r Brenin Tut ym 1922. Darganfu’r tîm y beddrod, KV 63, tua 15 metr o furiau claddedigaeth Tut. Doedd gan y beddrod ddim mami, ond daeth y tîm o hyd i sarcophagi, blodau, crochenwaith, ac eiddo eraill.

Yr hyn sy'n drawiadol am Ddyffryn y Brenhinoedd yw ei fod wedi bod yn atyniad i ladron (lladratawyd bron pob un o'r beddrodau ar ryw adeg) ac eto mae'n dal i'n synnu gyda'r claddedigaethau hardd ac artistig y mae archaeolegwyr yn dod o hyd iddynt. Mae rhai yn credu bod y dyffryn yn dal i fynd i'n synnu gyda mwycladdedigaethau cudd a chyfrinachau o'r hen Aifft, a gobeithiwn y bydd!

Dyffryn y Frenhines

Adwaenir Dyffryn y Frenhines, mewn Arabeg, fel “Wadi Al Malekat”, ac mae'n necropolis enwog arall ar lan orllewinol Afon Nîl yn Luxor. Crëwyd y safle i fod yn gladdedigaeth i wragedd y pharaohiaid Eifftaidd hynafol yn ogystal â thywysogion, tywysogesau a phobl fonheddig eraill. Yn yr hen Aifft, cyfeiriasant at Ddyffryn y Frenhines fel “Ta-Set-Neferu” sy’n golygu “lle prydferthwch”. Ac mewn gwirionedd mae'n lle o harddwch!

Rhannodd yr archaeolegydd Christian Leblanc Ddyffryn y Frenhines yn nifer o gymoedd. Yma mae'r prif ddyffryn sy'n gartref i'r rhan fwyaf o'r beddrodau (tua 91 o feddrodau). Ac y mae dyffrynnoedd eraill yn myned fel y canlyn: Dyffryn y Tywysog Ahmose, Dyffryn y Rhaff, Dyffryn y Tri Phwll, a Dyffryn y Dolmen. Mae'r cymoedd eilaidd hynny'n cynnwys tua 19 o feddrodau, ac mae pob un ohonynt yn dyddio'n ôl i'r 18fed linach.

Mae'r claddedigaethau hyn yn cynnwys beddrod y Frenhines Nefertari, hoff wraig Pharaoh Ramses II. Dywed y rhai a ymwelodd â'r safle fod beddrod y Frenhines Nefertari yn un o'r claddedigaethau harddaf yn yr Aifft. Mae gan y bedd luniau hardd yn portreadu'r frenhines yn cael ei harwain gan y Duwiau.

Nid oes neb yn gwybod pam y dewisodd yr hen Eifftiaid y lle hwn yn benodol i fod yn fan claddu'r breninesau. Ond efallai mai oherwyddmae'n gymharol agos i Ddyffryn y Brenhinoedd a phentref y gweithwyr yn Deir el-Medina. Wrth fynedfa Dyffryn y Frenhines saif groto cysegredig y Duwiau mawr Hathor, a gallai hyn hefyd fod yn rheswm pam y dewisodd yr hen Eifftiaid y lle hwn yn benodol. Mae rhai yn credu bod y groto yn perthyn i adferiad y meirw.

Marwdy Teml Hatshepsut

Dyma un o'r campweithiau gorau yn hanes yr hen Aifft. Mae Teml Marwdy y frenhines enwog Hatshepsut yn adeiladwaith rhyfeddol sy'n sefyll 300 metr ar ben yr anialwch yn ardal Al Deir Al Bahari yn Luxor. Fe'i lleolir ar lan orllewinol Afon Nîl ger Dyffryn y Brenhinoedd. Mae gan ddyluniad a phensaernïaeth y deml gyffyrddiad modern unigryw. Gelwir y deml hefyd yn "Djeser-Djeseru" sy'n golygu "Sanctaidd Holies". Yn ôl llawer o arbenigwyr, mae'r deml yn cael ei hystyried yn un o “henebion digymar yr hen Aifft.”

Mae'r adeiladwaith hardd yn perthyn i Frenhines yr Aifft Hatshepsut o'r 18fed llinach. Roedd teml marwdy Hatshepsut wedi'i neilltuo'n bennaf i Dduw Amun, Duw'r haul. Hefyd, mae lleoliad y deml yn agos iawn at deml marwdy Mentuhotep II. Yn ddiddorol, roedd gan deml math Mentuhotep rôl mewn adeiladu teml Hatshepsut gan eu bod yn ei defnyddio fel ysbrydoliaeth ac yn ddiweddarach fel chwarel.

Y brenhinoladeiladodd y pensaer, Senenmut, y deml ar gyfer y Frenhines Hatshepsut. Yn ôl y sïon, roedd Senenmut hefyd yn gariad i Hatshepsut. Mae dyluniad y deml ychydig yn anarferol a nodedig, ond mae hynny oherwydd nad oedd ganddi holl nodweddion teml corffdy. Fodd bynnag, roedd yn rhaid iddynt ei addasu i'r safle a ddewiswyd ganddynt. Saif y deml ar yr un llinell â Theml Amun a Chysegrfa'r Dduwies Hathor.

Mae Teml Marwdy Hatshepsut yn cynnwys peilonau, cyrtiau, hypostyle, cyntedd haul, capel, a noddfa. Mae'r adeiladu mawr wedi bod trwy lawer, ceisiodd llawer ei ddinistrio dros y canrifoedd. Yn ddiddorol, trodd Cristnogion hi’n fynachlog ar ryw adeg gan ei galw’n “Al Deir Al Bahari” sy’n cael ei gyfieithu fel “Mynachlog y Gogledd”, a dyna pam mae rhai pobl yn dal i’w alw’n Al Deir Al Bahari. Mae safle'r deml yn cael ei ystyried yn un o'r lleoedd poethaf, felly os ydych chi'n bwriadu ymweld ag ef, mae'n well ichi ei wneud yn gynnar yn y bore. Gallwch hefyd weld manylion y deml mewn golau haul isel. Bydd y llys mawr yn eich arwain at y cyfadeilad lle byddwch chi'n dod o hyd i wreiddiau'r coed hynafol gwreiddiol.

Arwyddocâd Seryddol

Mae llinell ganol y deml wedi'i lleoli mewn azimuth o tua 116½° ac mae wedi'i leinio hyd at godiad haul heuldro'r gaeaf. Mae hyn, yn ôl ein hoes ni, tua'r 21ain neu'r 22ain o Ragfyr bob blwyddyn. Dynapan fydd golau'r haul yn mynd trwy gyrraedd wal gefn y capel yna mae'n symud i'r dde gan ddisgyn ar un o gerfluniau Osiris sydd wedi'i leoli ar y ddwy ochr i fynedfa'r ail siambr.

Os ydych yn ymweld ar y ddau yma dyddiau y gallwch chi fod yn ddigon ffodus i brofi golau'r haul yn symud yn araf o fan canolog y deml i daflu'r golau ar y Duw Amun Ra ac yna'n symud i gerflun y penlinio Thutmose III, yna bydd pelydrau'r haul o'r diwedd yn taflu eu goleuadau ar y Nîl Duw, Hapi. Nid yw'r hud yn dod i ben ar hyn o bryd; mewn gwirionedd, mae golau'r haul yn cyrraedd y siambr fwyaf mewnol yn ystod tua 41 diwrnod o ddwy ochr yr heuldro. Ymhellach, ail-greodd y Ptolemaidd gapel mewnol y deml. Yn y capel hwn, gallwch ddod o hyd i gyfeiriadau cwlt at Pharo Imhotep, adeiladwr y pyramid Djoser yn ogystal ag Amenhotep mab Hapu.

Teml Luxor

Teml Luxor yw cyfadeilad Eifftaidd hynafol enfawr sy'n sefyll ar lan ddwyreiniol Afon Nîl. Adeiladodd yr hen Eifftiaid y capel mawr tua 1400 C.C. Mae Luxor Temple yn cael ei hadnabod yn yr hen iaith Eifftaidd fel “ipet resyt” sy’n golygu “cysegr y de”. Mae'r capel hwn ychydig yn wahanol i'r lleill yn Luxor, ac nid yw wedi'i adeiladu mewn defosiwn i Dduw cwlt na'r fersiwn a addolir o Dduw Marwolaeth. Ond mewn gwirionedd, mae wedi ei adeiladu ar gyfer adnewyddu brenhiniaeth.

Ar gefn y deml,mae yna gapeli a godwyd gan Amenhotep III o'r 18fed Brenhinllin ac Alecsander. Mae yna hefyd rannau eraill o deml Luxor a adeiladwyd gan y Brenin Tutankhamun a'r Brenin Ramesses II. Mae arwyddocâd yr adeiladwaith rhyfeddol hwn yn ymestyn i'r cyfnod Rhufeinig lle cafodd ei ddefnyddio fel caer a thŷ i'r gyfundrefn Rufeinig yn ogystal â'r rhannau o'i chwmpas.

Adeiladodd yr hen Eifftiaid y deml o dywodfaen a ddygwyd o'r Gebel ardal el-Silsila. Gelwir y tywodfaen hwn hefyd yn “dywodfaen Nubian” gan ei fod yn dod o ran de-orllewinol yr Aifft. Mewn gwirionedd, defnyddiwyd y tywodfaen hwn yn y gorffennol a'r presennol. Roedd yr hen Eifftiaid yn ei ddefnyddio i adeiladu henebion yn ogystal ag ailadeiladu henebion. Mae'r tywodfeini Nubian hyn yn cael eu defnyddio yn y cyfnod modern ar gyfer y prosesau ailadeiladu hefyd.

Yr hyn sy'n odidog am adeiladau hynafol yr Aifft yw bod ganddyn nhw symbolaeth a rhithiaeth bob amser. Er enghraifft, mae yna noddfa y tu mewn i'r deml sydd mewn gwirionedd wedi'i siapio fel Jacal Anubis! Hefyd wrth fynedfa'r deml, roedd dwy obelisg nad oedd hyd yn oed o ran uchder, ond pe baech chi'n edrych arnyn nhw ni fyddech chi'n teimlo'r gwahaniaeth, bydden nhw'n rhoi'r argraff bod ganddyn nhw'r un uchder. Mae'r ddau obelisg hynny bellach wedi'u gosod yn y Place de la Concorde ym Mharis.

Ni chafodd y deml ei chloddio tan 1884 mewn gwirionedd. Yn ystod y canol oesoedd ac ar ôl y