Le plus grand musée en plein air du monde, Louxor, Égypte

Louxor, en Égypte, est une ville située sur la rive orientale du Nil qui regorge de tombes historiques, de musées, de monuments et de temples qui en ont fait le plus grand musée en plein air du monde. Louxor est le lieu où les rois et les reines de l'ancienne Égypte ont été couronnés.

Louxor, en Égypte, est une ville que les touristes visitent pour deux raisons différentes : tout d'abord, elle regorge de musées et de temples historiques qui suscitent l'émerveillement ; ensuite, le fait qu'elle soit située au bord du Nil lui confère un aspect et une atmosphère différents, qui rendent les gens heureux de la vue qu'ils pourraient tout aussi bien avoir depuis leur chambre d'hôtel.

Histoire de Louxor

Si Louxor figure sur la liste de vos prochaines destinations, vous avez de la chance ! Cette ville abrite un tiers des monuments du monde ! Les Grecs appelaient la ville "Thèbes" tandis que les anciens Égyptiens l'appelaient "Waset". Pour son importance, la ville était la capitale de la Haute-Égypte pendant le Nouvel Empire. Louxor est une ville qui combine la grandeur du passé et du présent. Il y a beaucoup et beaucoup deLes monuments et vestiges de l'Égypte ancienne côtoient les structures de la ville moderne.

En raison de son importance en termes de climat, de nature et d'histoire, Louxor attire des milliers de visiteurs du monde entier qui viennent explorer la grandeur de la ville et profiter du musée en plein air, du temple de Karnak et du temple de Louxor à la vallée des rois et à la vallée des reines, ainsi que d'autres monuments et sépultures magnifiques disséminés dans toute la ville.vous coupera le souffle.

Les sites historiques extraordinaires de Louxor sont principalement situés le long du Nil. Honnêtement, la scène ne peut pas être décrite, mais imaginez le Nil coulant entre l'ancienne ville où la grande civilisation a été construite et la ville moderne. En fait, les anciennes croyances égyptiennes ont beaucoup contribué à l'ancienne civilisation égyptienne et Louxor en est un excellent exemple.

Louxor a commencé à attirer les voyageurs du monde occidental à la fin du 18e siècle.

Définition de Louxor

Selon le dictionnaire, Louxor est définie comme "une ville de l'est de l'Égypte, sur la rive orientale du Nil", connue pour être "le site de la partie sud de l'ancienne Thèbes et contenant les ruines du temple construit par Amenhotep III et des monuments érigés par Ramsès II", mais avez-vous déjà réfléchi à la signification du mot "Louxor" en tant que tel ?Le nom de Louxor vient en fait du mot arabe "Al-uqsur" qui signifie "palais". Ce mot pourrait en fait être emprunté au mot latin "castrum" qui signifie "camp fortifié".

Vallée des rois

Vallée des Rois "Wadi Al Molook" en arabe, également connu sous le nom de Vallée des Portes des Rois, est l'une des régions les plus intéressantes d'Egypte. La vallée est une nécropole royale qui survit depuis des milliers d'années. Ce lieu abrite soixante-trois étonnantes sépultures royales avec des trésors et des objets qui ont survécu depuis l'époque de l'Egypte ancienne. La nécropole est située dans une zone spéciale sur la rive sud de la Méditerranée, sur la côte ouest de l'Egypte.Cette région est connue pour le sommet d'une montagne en forme de pyramide appelée "Al Qurn", qui se traduit en anglais par "The Horn" (la corne).

La Vallée des Rois est devenue un lieu de sépulture royale à l'époque du Nouvel Empire de l'Egypte ancienne (1539 - 1075 av. J.-C.). La vallée est un lieu où ont été enterrés de nombreux souverains et personnages importants de l'Egypte ancienne des 18e, 19e et 20e dynasties, parmi lesquels le roi Toutânkhamon, le roi Séti Ier, le roi Ramsès II, de nombreuses reines, des élites et des grands prêtres.

Comme ils croyaient en l'au-delà, une nouvelle vie où les bons sont promis à l'éternité et où les pharaons deviennent des dieux, les anciens Égyptiens préparaient les sépultures de la vallée avec presque tout ce dont une personne aurait besoin dans l'au-delà. Les anciens Égyptiens utilisaient la méthode de la momification pour préserver les corps des morts afin que l'âme puisse facilement les retrouver dans l'au-delà. Ils décoraient également les tombes de la vallée avec de l'argent.Les tombes des rois contenaient des écrits et des dessins tirés des anciennes mythologies égyptiennes, ce qui nous permet de nous faire une idée des croyances religieuses et funéraires de l'époque. Malheureusement, les tombes ont attiré les voleurs tout au long de l'année, mais les archéologues ont trouvé dans les tombes de la vallée de la nourriture, de la bière, du vin, des bijoux, des meubles, des vêtements, ainsi que des objets sacrés et religieux,et toutes les autres choses dont les morts pourraient avoir besoin dans l'au-delà, y compris leurs animaux de compagnie.

Après la découverte de 62 tombes dans la vallée, les gens pensaient que c'était tout ce qu'on pouvait y trouver. Jusqu'en 1922, lorsque Howard Carter, archéologue et égyptologue britannique, a découvert une étonnante sépulture d'un jeune roi nommé Toutankhamon, qui s'est avéré être un pharaon de la 18e dynastie. Puis en 2005, Otto Schaden, égyptologue américain, et son équipe ont découvert la première tombe inconnue depuis le début de l'histoire de la vallée.la découverte de la chambre funéraire du roi Tut en 1922. L'équipe a découvert la tombe, KV 63, à environ 15 mètres des murs de la sépulture de Tut. La tombe ne contenait pas de momie, mais l'équipe a trouvé des sarcophages, des fleurs, de la poterie et d'autres objets.

Ce qui est impressionnant dans la Vallée des Rois, c'est qu'elle a attiré les voleurs (presque toutes les tombes ont été pillées à un moment ou à un autre) et qu'elle nous surprend encore avec les sépultures magnifiques et artistiques que les archéologues y trouvent. Certains pensent que la vallée va encore nous surprendre avec d'autres sépultures cachées et d'autres secrets de l'Égypte ancienne, et nous espérons que ce sera le cas !

Vallée des reines

La vallée des reines, connue en arabe sous le nom de "Wadi Al Malekat", est une autre célèbre nécropole située sur la rive ouest du Nil à Louxor. Le site a été créé pour servir de sépulture aux épouses des anciens pharaons égyptiens ainsi qu'aux princes, princesses et autres personnes nobles. Dans l'Égypte ancienne, on appelait la vallée des reines "Ta-Set-Neferu", ce qui signifie "le lieu de la beauté".Et c'est en fait un lieu de beauté !

L'archéologue Christian Leblanc a divisé la Vallée des Reines en plusieurs vallées. Il y a la vallée principale qui abrite la plupart des tombes (environ 91 tombes). Et il y a d'autres vallées qui sont : la Vallée du Prince Ahmose, la Vallée de la Corde, la Vallée des Trois Fosses, et la Vallée du Dolmen. Ces vallées secondaires contiennent environ 19 tombes, et toutes datent de l'époque où elles ont été découvertes.à la 18e dynastie.

Parmi ces sépultures figure celle de la reine Néfertari, l'épouse favorite du pharaon Ramsès II. Ceux qui ont visité le site affirment que la tombe de la reine Néfertari est l'une des plus belles sépultures d'Égypte. La tombe comporte de magnifiques peintures représentant la reine guidée par les dieux.

Personne ne sait pourquoi les anciens Égyptiens ont choisi cet endroit comme lieu de sépulture des reines, mais peut-être parce qu'il est relativement proche de la Vallée des Rois et du village des ouvriers de Deir el-Médineh. À l'entrée de la Vallée des Reines se trouve la grotte sacrée de la grande déesse Hathor, ce qui pourrait également expliquer pourquoi les anciens Égyptiens ont choisi cet endroit pour y enterrer leurs reines.Certains pensent que la grotte est liée à la restauration des morts.

Temple mortuaire d'Hatchepsout

C'est l'un des plus grands chefs-d'œuvre de l'histoire de l'Égypte ancienne. Le temple mortuaire de la célèbre reine Hatchepsout est une construction extraordinaire qui s'élève à 300 mètres au sommet du désert dans la région d'Al Deir Al Bahari à Louxor. Il est situé sur la rive ouest du Nil, près de la Vallée des Rois. La conception et l'architecture du temple ont une touche de modernité unique. Le temple estConnu également sous le nom de "Djeser-Djeseru", qui signifie "Saint des Saints", le temple est considéré par de nombreux experts comme l'un des "monuments incomparables de l'Égypte ancienne".

Cette magnifique construction appartient à la reine égyptienne Hatchepsout de la 18e dynastie. Le temple mortuaire d'Hatchepsout était principalement consacré au dieu Amon, le dieu du soleil. De plus, le temple est situé très près du temple mortuaire de Mentouhotep II. Il est intéressant de noter que le temple de Mentouhotep a en quelque sorte joué un rôle dans la construction du temple d'Hatchepsout puisqu'ils s'en sont inspirés et qu'ils l'ont ensuite utilisé pour construire le temple d'Hatchepsout.une carrière.

L'architecte royal Senenmout a construit le temple pour la reine Hatchepsout. La rumeur veut que Senenmout ait été l'amant d'Hatchepsout. La conception du temple est un peu inhabituelle et particulière, mais cela est dû au fait qu'il n'avait pas toutes les caractéristiques d'un temple mortuaire. Cependant, ils ont dû l'adapter au site qu'ils ont choisi. Le temple se trouve sur la même ligne que le temple d'Amon et que le temple de l'Eternel, le temple de l'Eternel.Sanctuaire de la déesse Hathor.

Le temple mortuaire d'Hatchepsout comprend des pylônes, des cours, un hypostyle, une cour du soleil, une chapelle et un sanctuaire. Cette grande construction a connu bien des vicissitudes et de nombreuses tentatives de destruction au cours des siècles. Il est intéressant de noter que les chrétiens l'ont transformé en monastère en l'appelant "Al Deir Al Bahari", ce qui se traduit par "le monastère du Nord", et c'est pourquoi certaines personnes l'appellent encore Al.Deir Al Bahari. Le site du temple est considéré comme l'un des endroits les plus chauds, donc si vous avez l'intention de le visiter, il vaut mieux le faire tôt le matin. Vous pouvez également voir les détails du temple sous un faible ensoleillement. La grande cour vous mènera au complexe où vous trouverez les racines d'arbres anciens d'origine.

Signification astronomique

L'axe du temple est positionné à un azimut d'environ 116½° et est aligné sur le lever du soleil du solstice d'hiver qui, selon notre époque moderne, a lieu vers le 21 ou le 22 décembre de chaque année. C'est à ce moment-là que la lumière du soleil traverse le mur arrière de la chapelle et se déplace vers la droite en tombant sur l'une des statues d'Osiris qui se trouvent de part et d'autre de l'entrée de la chapelle, à l'intérieur de la chapelle.la deuxième chambre.

Si vous visitez le temple ces deux jours-là, vous aurez la chance de voir la lumière du soleil se déplacer lentement du point central du temple pour éclairer le dieu Amon Râ, puis la statue de Thoutmosis III agenouillé, et enfin le dieu du Nil, Hapi. La magie ne s'arrête pas là ; en fait, la lumière du soleil atteint la chambre la plus profonde.pendant environ 41 jours de part et d'autre du solstice. En outre, les Ptolémaïques ont reconstruit la chapelle intérieure du temple. Dans cette chapelle, on trouve des références cultuelles au pharaon Imhotep, le constructeur de la pyramide Djoser, ainsi qu'à Amenhotep, le fils d'Hapou.

Temple de Louxor

Le temple de Louxor est un immense complexe égyptien antique situé sur la rive est du Nil. Les anciens Égyptiens ont construit la grande chapelle vers 1400 avant J.-C. Le temple de Louxor est connu dans l'ancienne langue égyptienne comme "ipet resyt", ce qui signifie "le sanctuaire du sud". Cette chapelle est un peu différente des autres à Louxor, et elle n'est pas construite en dévotion à un dieu de culte ou à la version vénérée deMais en fait, il est construit pour le renouvellement de la royauté.

À l'arrière du temple, on trouve des chapelles construites par Amenhotep III de la XVIIIe dynastie et Alexandre. D'autres parties du temple de Louxor ont été construites par les rois Toutankhamon et Ramsès II. L'importance de cette construction étonnante s'étend jusqu'à la période romaine où elle a servi de forteresse et de maison au régime romain, ainsi qu'à ses environs.

Les anciens Égyptiens ont construit le temple avec du grès provenant de la région du djebel el-Silsila. Ce grès est également connu sous le nom de "grès nubien" car il provient du sud-ouest de l'Égypte. En fait, ce grès a été utilisé aussi bien dans le passé que dans le présent. Les anciens Égyptiens l'ont utilisé pour construire ou reconstruire des monuments. Ces grès nubiens sont utilisés dans les constructions modernes.pour les processus de reconstruction.

Ce qui est magnifique dans les anciens bâtiments égyptiens, c'est qu'ils ont toujours un symbolisme et un illusionnisme. Par exemple, il y a un sanctuaire à l'intérieur du temple qui a en fait la forme d'un chacal Anubis ! De même, à l'entrée du temple, il y avait deux obélisques qui n'étaient pas de la même hauteur, mais si vous les regardiez, vous ne sentiriez pas la différence, ils vous donneraient l'illusion qu'il y a une différence entre les deux.Ces deux obélisques sont aujourd'hui placés sur la place de la Concorde à Paris.

Le temple n'a été fouillé qu'en 1884. À l'époque médiévale et après l'arrivée des musulmans en Égypte, des populations musulmanes ont vécu à l'intérieur et autour du temple, principalement dans la partie méridionale de la montagne. C'est pourquoi, en raison de cette présence et de celle des populations antérieures, une énorme colline de ferraille s'est accumulée au fil du temps et a enseveli une grande partie du temple (près deEn fait, le mont était vraiment grand, puisqu'il mesurait environ 15 mètres de haut. En plus de la montagne de ferraille, il y avait aussi des casernes, des magasins, des maisons, des cabanes et des pigeonniers. En 1884, l'égyptologue français, le professeur Gaston Maspero, a commencé à fouiller le site et à enlever tous les objets qui recouvraient le temple. Le processus de fouille s'est poursuivi jusqu'en 1960.

Les anciens Égyptiens ont construit le temple de Louxor au cours du Nouvel Empire. Ils l'ont principalement consacré à la triade thébaine du culte du Ka royal : le dieu Amon (le dieu du Soleil), la déesse Mout (la déesse mère et la déesse de l'eau d'où tout naît) et le dieu Khonsou (le dieu de la lune). Le temple revêtait une grande importance lors de la fête de l'Opet, au cours de laquelle les Thébains défilaient avec lesstatue d'Amon et de Mout entre le temple de Karnak et le temple de Louxor pour célébrer leur mariage et leur fertilité en particulier.

Selon les spécialistes, il existe des exemples évidents du culte du Ka royal dans le temple. Par exemple, on peut le trouver dans les statues colossales assises du pharaon Ramsès II placées au Pylône. De même, à l'entrée de la Colonnade, il y a des figures du roi personnifiant le Ka royal.

De nombreux grands pharaons ont contribué à la construction du temple. Le roi Amenhotep III (1390-1352 av. J.-C.) l'a construit, puis le roi Toutankhamon (1336-1327 av. J.-C.) et le roi Horemoheb (1323-1295 av. J.-C.) l'ont achevé. Sous son règne, le pharaon Ramsès II (1279-1213 av. J.-C.) l'a même complété. Il est intéressant de noter qu'à l'arrière du temple, une chapelle en granit est dédiée à Alexandre le Grand (1279-1213 av. J.-C.).Grand (332-305 av. J.-C.).

Au fil du temps, le temple de Louxor a été un lieu de passage de toutes les religions, un lieu de culte jusqu'à nos jours. À l'époque chrétienne, les chrétiens ont transformé la salle hypostyle du temple en église. On peut d'ailleurs voir les vestiges d'une autre église dans la direction ouest du temple.

Le christianisme n'est pas la seule religion à avoir utilisé le temple comme lieu de culte. En fait, des rues et des bâtiments ont recouvert le temple pendant des milliers d'années. À un moment donné, les soufis ont même construit la mosquée du shaykh soufi Yusuf Abu Al-Hajjaj sur le temple. Lorsque les archéologues ont découvert le temple, ils ont veillé à prendre soin de la mosquée et à ne pas l'abîmer.

Avenue des Sphinx

L'un des plus beaux sites de Louxor à ne pas manquer ! L'avenue des sphinx est une allée de plus de 3 kilomètres qui compte environ 1 350 sphinx à tête humaine. Cette allée relie le temple de Louxor et le temple d'Al Karnak. Les anciens Égyptiens utilisaient cette avenue lors de la fête de l'Opet, au cours de laquelle ils défilaient en portant les figures du dieu Amon et du dieu de l'eau, le dieu de l'eau et le dieu de l'eau.La déesse Mut renouvelle symboliquement leur mariage.

La construction de l'avenue des sphinx a commencé au Nouvel Empire et a duré jusqu'à la 30e dynastie. Plus tard, à l'époque ptolémaïque, la reine Cléopâtre a reconstruit cette allée. Selon les historiens, il y avait de nombreuses stations le long de l'avenue et elles avaient plusieurs fonctions. Par exemple, la station numéro quatre servait à refroidir la rame d'Amon, les stations numéro cinq servaient à chacune de ces rames.Les sphinx avaient un rôle propre, comme celui de refroidir la rame du dieu Amon ou de recevoir la beauté du dieu Amon.

Complexe du temple de Karnak

En visitant le temple de Karnak, vous découvrirez en fait une "ville" à part entière, constituée d'un ensemble de merveilles antiques. Le temple est dédié au complexe cultuel de la triade thébaine de la XVIIIe dynastie, Amon, Mout et Monsu. Venant du mot arabe "Khurnak", qui signifie "village fortifié", Karnak comprend des temples, des pylônes, des chapelles et d'autres éléments.Il s'agit du plus grand complexe religieux jamais construit sur un site d'une superficie d'environ 200 acres.

L'ancien temple de Karnak a dû être glorieux à l'époque de sa splendeur, mais cet endroit aujourd'hui à l'abandon devance encore nombre de nos merveilles modernes. Il s'agit de l'un des sites historiques les plus populaires d'Égypte et, en termes de nombre de visiteurs chaque année, il n'est devancé que par les pyramides de Gizeh, à la périphérie de la capitale du pays, Le Caire.

Il se compose de quatre parties principales, mais seule la plus grande d'entre elles est actuellement ouverte au public. Lorsqu'on utilise le terme "Karnak", on se réfère généralement à l'unique enceinte d'Amon-Rê, car c'est la seule partie que les touristes voient réellement. L'enceinte de Mout, l'enceinte de Montou, ainsi que le temple d'Amenhotep IV, aujourd'hui démoli, sont interdits aux visiteurs en général.

Pour les anciens Égyptiens, la zone entourant le complexe de Karnak est connue sous le nom d'Ipet-isu - le "plus choisi des lieux". Le complexe lui-même fait partie de la ville de Thèbes, le principal lieu de culte de la triade de dieux qui a Amon à sa tête. Dans la vaste zone ouverte, vous trouverez également le musée en plein air de Karnak.

Une caractéristique remarquable du Karnak est la durée historique de son développement et de son utilisation. Il date d'environ 2055 av. J.-C. à environ 100 apr. J.-C., et sa première construction a donc commencé au Moyen Empire et s'est développée jusqu'à l'époque ptomélaïque. Pas moins d'une trentaine de pharaons ont mis leurs visions et leurs travaux dans ces édifices, et ce qui attend le visiteur aujourd'hui est unesite religieux qui se distingue de la plupart des autres monuments anciens d'Égypte.

Chacun des éléments architecturaux et esthétiques de Karnak n'est peut-être pas unique en soi, mais c'est le nombre et la diversité des caractéristiques, ainsi que leur complexité collective, qui vous feront perdre le souffle. Les figures divines représentées dans ces édifices comprennent celles qui étaient connues et vénérées depuis les temps les plus reculés, ainsi que des divinités beaucoup plus tardives dans l'histoire de l'humanité.l'histoire de l'Égypte ancienne.

En termes de richesse religieuse, les temples de Karnak sont donc écrasants. Pour l'ancien peuple égyptien, ce lieu ne pouvait être que pour et par les dieux. En ce qui concerne la taille, l'enceinte de la Cité d'Amon-Ra peut à elle seule, avec ses soixante et un acres, abriter dix cathédrales européennes ordinaires. Le grand temple au centre de Karnak est d'une immensité qui permet à la cathédrale Saint-Pierre de Rome de s'élever,Outre le sanctuaire principal, le complexe de Karnak abrite de nombreux temples plus petits ainsi qu'un lac majestueux de 423 pieds par 252 pieds, soit 129 par 77 mètres.

Le site a également joué un rôle important dans l'histoire culturelle de l'Égypte ancienne. Pendant deux millénaires, les pèlerins ont afflué de loin vers le lieu de culte de Karnak. Avec la ville voisine de Louxor, le site de Karnak a été le théâtre de la remarquable fête de l'Opet. Selon la croyance égyptienne ancienne, les pouvoirs des dieux et de la Terre s'affaiblissaient vers la fin de l'année, ce qui entraînait une baisse de l'activité économique.Pour leur apporter une nouvelle énergie cosmique, des rituels religieux étaient célébrés lors de la belle fête d'Opet, qui se tenait chaque année à Thèbes. Ce qui servait de régénération magique était aussi une célébration de vingt-sept jours du lien divin entre le pharaon et le chef de la triade thébaine, le dieu Amon.

La sculpture d'Amon était nettoyée à l'eau bénite et ornée de vêtements fins et de bijoux en or et en argent. D'abord placée dans une châsse par des prêtres, la statue était ensuite placée sur une barque de cérémonie. Pharaon sortait du temple de Karnak et, tandis que ses prêtres portaient la barque sur leurs épaules à l'aide de perches, ils avançaient tous dans les rues bondées de la ville en fête.Avec les masses, des troupes de soldats nubiens marchent et battent du tambour, des musiciens jouent et se joignent aux prêtres pour chanter, et l'air s'emplit de bruits joyeux et de l'odeur de l'encens.

Arrivés à Louxor, le pharaon et ses prêtres entrent dans le temple sacré de Louxor, où ils procèdent à des cérémonies de régénération : Amon est censé recevoir une nouvelle énergie, son pouvoir est transféré au pharaon et le cosmos est rétabli dans son état optimal. Lorsque le pharaon ressort du sanctuaire du temple, les masses l'acclament. C'est à ce moment-là que les célébrations atteignent leur paroxysme, car le pharaon est le premier à se rendre à l'église.La fertilité de la terre était à nouveau assurée, et le peuple louait l'attente d'une récolte saine et d'une abondance future. Dans le cadre de la célébration, les autorités supérieures offraient au public environ 11 000 pains et 385 jarres de bière. Les prêtres autorisaient également certaines personnes à entrer dans le temple pour poser des questions aux Dieux, et ils leur répondaient par des fenêtres cachées en haut du temple.ou de l'intérieur des statues.

On dit que la fête d'Opet était magnifique. C'était une célébration qui rassemblait le peuple, et pour les anciens Égyptiens, de tels rituels étaient essentiels au maintien de la vie sur terre et au-delà. Lorsque vous visiterez Karnak, vous ne rencontrerez pas seulement des monuments religieux représentant pas moins de plusieurs milliers d'années d'architecture de l'Égypte ancienne, mais vous trouverez égalementse placer au centre d'un site qui englobait des traditions sacrées et importantes pour la vie de l'ancien peuple égyptien ; des traditions qui sont également importantes d'un point de vue culturel et historique lorsque nous voulons comprendre l'Égypte ancienne aujourd'hui.

Salle hypostyle du temple de Karnak

La salle hypostyle est l'une des parties les plus célèbres du musée de Karnak, dans l'enceinte d'Amon-Ré. La superficie de la salle est d'environ 50 000 pieds carrés et elle abrite 134 colonnes géantes disposées sur 16 rangées. En ce qui concerne la longueur, nous pouvons constater que 122 colonnes sur les 134 colonnes géantes du temple mesurent 10 mètres de haut, tandis que les 21 autres colonnes mesurent 21 mètres de haut, et leur diamètre est d'environ 3 mètres.C'est le pharaon Séti Ier qui a construit la salle et réalisé les inscriptions de l'aile nord. En effet, les murs extérieurs représentent les batailles de Séti Ier. Par ailleurs, le pharaon Ramsès II a achevé la partie sud de la salle. Sur le mur sud, des inscriptions témoignent du traité de paix conclu par Ramsès II avec les Hittites. Ramsès a signé ce traité de paix au cours de la 21e année de son règne.Les pharaons qui ont suivi Séti I et Ramsès II, notamment Ramsès III, Ramsès IV et Ramsès VI, ont contribué aux inscriptions que l'on trouve aujourd'hui sur les murs de la salle hypostyle ainsi que sur les colonnes.

Le kiosque de Tahraqa

Sais-tu qui est Tahraqa ? Tahraqa est le 4e roi de la 25e dynastie (690-664 av. J.-C.). Tahraqa était également roi du royaume de Koush (Koush était un ancien royaume de Nubie situé au nord du Soudan et au sud de la vallée égyptienne du Nil). Lorsque le pharaon a construit ce kiosque à l'origine, il était composé de 10 hautes colonnes de papyrus, chacune d'une hauteur de 21 mètres. Les colonnes de papyrus sontIl n'en reste malheureusement plus qu'une seule. Certains égyptologues pensent que les anciens Égyptiens l'utilisaient pour des rituels de rencontre avec le soleil.

Cité d'Amon-Ré

Il s'agit de la plus grande enceinte du complexe de temples, dédiée à Amon-Rê, la divinité principale de la triade thébaine. On y trouve plusieurs statues colossales, dont celle de Pinedjem Ier qui mesure 10,5 mètres de haut. Le grès de ce temple, y compris toutes les colonnes, a été transporté depuis le djebel Silsila à 161 km au sud sur le Nil.[8] Il possède également l'un des plus grands temples de l'histoire de l'humanité.obélisques, pesant 328 tonnes et mesurant 29 mètres de haut.

Circonscription de Mut

Situé au sud du complexe plus récent d'Amon-Ré, ce temple était dédié à la déesse mère Mout, identifiée comme l'épouse d'Amon-Ré dans la triade thébaine de la XVIIIe dynastie. Plusieurs temples plus petits lui sont associés et il possède son propre lac sacré, construit en forme de croissant. Ce temple a été ravagé, de nombreuses parties ayant été utilisées dans d'autres structures. SuiteGrâce aux travaux de fouilles et de restauration menés par l'équipe de l'université Johns Hopkins, dirigée par Betsy Bryan (voir ci-dessous), la cité de Mut a été ouverte au public. Six cents statues de granit noir ont été découvertes dans la cour de son temple. Il s'agit peut-être de la partie la plus ancienne du site.

Cité de Montu

La zone couvre environ 20 000 m² et la plupart des monuments sont mal conservés.

Les principaux éléments de l'enceinte de Montou sont le temple de Montou, le temple de Harpre, le temple de Maât, un lac sacré et la porte de Ptolémée III Euergète / Ptolémée IV Philopator, qui est la structure la plus visible du site et peut être facilement vue de l'intérieur de l'enceinte d'Amon-Ré. Cette porte est également appelée Bab el'Adb.

Le temple de Montou comprenait les parties traditionnelles d'un temple égyptien avec un pylône, une cour et des salles à colonnes. Les ruines du temple datent du règne d'Amenhotep III qui reconstruisit le sanctuaire datant du Moyen Empire et le dédia à Montou-Ré. Ramsès II augmenta la taille du temple en ajoutant une avant-cour et en y érigeant deux obélisques. Une vaste cour avec unLe sanctuaire se compose comme suit : une salle à quatre colonnes desservant diverses voûtes de culte et donnant sur la salle de la barque qui précédait le naos du dieu. A proximité, à Medamud, se trouvait un autre temple de Montou.

Musée de Louxor

Le musée de Louxor est un musée archéologique situé à Louxor (ancienne Thèbes), en Égypte, sur la corniche qui surplombe la rive ouest du Nil.

L'une des meilleures expositions d'antiquités en Égypte se trouve au musée de Louxor, ouvert en 1975. Installée dans un bâtiment moderne, la collection est limitée en nombre d'objets, mais ils sont magnifiquement présentés.

Le prix d'entrée est élevé, mais la visite en vaut la peine. Les heures de visite peuvent être quelque peu restreintes, renseignez-vous à votre arrivée à Louxor.

En entrant dans le musée, une petite boutique de souvenirs se trouve sur la droite. Une fois dans la partie principale du musée, deux des premiers objets qui attirent l'attention sont une énorme tête en granit rouge d'Amenhotep III et la tête de la déesse-vache de la tombe de Toutânkhamon.

Répartis au rez-de-chaussée, des chefs-d'œuvre de sculpture, dont une double statue en calcite du dieu crocodile Sobek et du pharaon de la XVIIIe dynastie Amenhotep III (ci-dessous à droite), ont été découverts au fond d'un puits rempli d'eau en 1967.

Une rampe mène à l'étage où se trouvent d'autres antiquités merveilleuses, notamment des objets provenant de la tombe de Toutânkhamon, tels que des bateaux, des sandales et des flèches.

L'une des pièces maîtresses du musée se trouve à l'étage : un mur remonté de 283 blocs de grès peints provenant d'un mur du temple démantelé construit à Karnak pour Amenhotep IV (le roi hérétique Akhenaton de la XVIIIe dynastie).

Le musée présente de nombreuses autres antiquités dignes d'intérêt, dont deux très beaux cercueils, ainsi que des objets datant de périodes postérieures à la disparition de l'Égypte pharaonique.

En revenant au rez-de-chaussée, une galerie sur la gauche (en sortant) abrite une magnifique collection de sculptures en pierre trouvées en 1989 sous l'une des cours du temple de Louxor.

Parmi les objets exposés figurent des objets funéraires provenant de la tombe du pharaon de la 18e dynastie, Toutânkhamon (KV62), ainsi qu'une collection de 26 statues du Nouvel Empire trouvées dans la cache de statues de Louxor, dans le temple voisin de Louxor, en 1989. Les momies royales de deux pharaons - Ahmose Ier et Ramsès Ier - ont également été exposées au musée de Louxor en mars 2004, dans le cadre de la nouvelle extension du musée,L'une des principales expositions est une reconstitution de l'un des murs du temple d'Akhenaton à Karnak. L'une des pièces maîtresses de la collection est une double statue en calcite du dieu crocodile Sobek et du pharaon de la XVIIIe dynastie Amenhotep III

Musée de la momification

Le musée de la momification est un musée archéologique situé à Louxor, en Haute-Égypte. Il est consacré à l'art de la momification en Égypte ancienne. Le musée est situé dans la ville de Louxor, l'ancienne Thèbes. Il se dresse sur la corniche devant l'hôtel Mina Palace, situé au nord du temple de Louxor et surplombant le Nil. Le musée a pour but de permettre aux visiteurs de comprendreLes anciens Égyptiens appliquaient les techniques d'embaumement à de nombreuses espèces, et pas seulement aux humains morts. Des momies de chats, de poissons et de crocodiles sont exposées dans ce musée unique en son genre, où l'on peut également se faire une idée des outils utilisés.

Le musée de la momification présente des expositions bien présentées expliquant l'art de la momification. Le musée est petit et certains trouveront le prix d'entrée trop élevé.

L'exposition présente la momie bien conservée d'un grand prêtre d'Amon de la 21e dynastie, Maserharti, ainsi qu'une multitude d'animaux momifiés. Des vitrines montrent les outils et les matériaux utilisés dans le processus de momification, comme la petite cuillère et la spatule en métal utilisées pour gratter le cerveau du crâne. Plusieurs artefacts essentiels au voyage de la momie dans l'au-delà ont également été exposés, ainsi queL'entrée est présidée par une belle petite statue du dieu chacal Anubis, le dieu de l'embaumement qui a aidé Isis à transformer son frère et époux Osiris en la première momie.

La salle des artefacts est divisée en deux parties, la première est un couloir ascendant à travers lequel le visiteur peut voir dix tablettes tirées des papyrus d'Ani et de Hu-nefer qui sont exposés au British Museum de Londres. La plupart de ces tablettes éclairent le parcours funéraire, de la mort à l'enterrement. La deuxième partie du musée commence au bout du couloir et le visiteurOn peut y voir plus de soixante pièces, qui sont exposées dans 19 vitrines bien aménagées.

Dans ces 19 vitrines, les objets sont concentrés sur onze thèmes :

- Dieux de l'Égypte ancienne

- Matériel d'embaumement

- Matières organiques

- Liquide d'embaumement

- Outils de momification

- Bocaux canopes

- Ushabtis

- Amulettes

- Cercueil de Padiamun

- La momie de Masaharta

- Animaux momifiés

Tombes des nobles

La nécropole thébaine est située sur la rive ouest du Nil, en face de Louxor, en Égypte. Outre les tombes royales les plus célèbres situées dans la Vallée des Rois et des Reines, il existe de nombreuses autres tombes, plus communément appelées Tombes des Nobles, où sont enterrés certains des puissants courtisans et personnages de l'ancienne cité.

Il existe au moins 415 tombes cataloguées, désignées TT pour Theban Tomb. Il existe d'autres tombes dont la position a été perdue ou qui, pour d'autres raisons, ne correspondent pas à cette classification. Voir par exemple la liste des tombes MMA. Les tombes thébaines avaient généralement des cônes funéraires en argile placés au-dessus de l'entrée des chapelles funéraires. Au cours du Nouvel Empire, ils portaient l'inscription du titre et du nom de l'homme.Sur les 400 ensembles de cônes répertoriés, seuls 80 environ proviennent de tombes cataloguées.

Ces tombes comptent parmi les attractions les moins visitées de la rive ouest. Nichées dans les contreforts, en face du Ramesseum, se trouvent plus de 400 tombes appartenant à des nobles de la VIe dynastie à l'époque gréco-romaine. Alors que les tombes royales étaient ornées de passages cryptiques du Livre des morts pour les guider dans l'au-delà, les nobles, désireux de laisser la belle vie se poursuivre après leur mort, ont choisi de s'installer dans la capitale.Les habitants de l'île, qui ont vécu leur mort, ont décoré leurs tombes de scènes merveilleusement détaillées de leur vie quotidienne.

Ces dernières années, plusieurs découvertes ont été faites sur le flanc de la colline, mais ces tombes sont encore en cours d'étude. Les tombes ouvertes au public sont divisées en groupes, et chaque groupe nécessite un billet séparé (différents prix) auprès de la billetterie de l'Inspection des Antiquités. Les groupes sont les tombes de Khonsou, Userhet et Benia ; les tombes de Menna, Nakht et Amenenope ; les tombes de Ramosé,Userhet et Khaemhet ; tombes de Sennofer et Rekhmire ; tombes de Neferronpet, Dhutmosi et Nefersekheru.

La ville de Habu

Medinet Habou (arabe : مدينة هابو ; égyptien : Tjamet ou Djamet ; copte : Djeme ou Djemi) est une localité archéologique située près du pied des collines thébaines sur la rive ouest du Nil, en face de la ville moderne de Louxor, en Égypte. Bien que d'autres structures soient situées dans la zone, le lieu est aujourd'hui associé presque exclusivement (et en fait, le plus synonyme) à laTemple mortuaire de Ramsès III.

Le temple mortuaire de Ramsès III à Medinet Habou est une structure importante de la période du Nouvel Empire située sur la rive ouest de Louxor en Égypte. Outre sa taille et son importance architecturale et artistique, le temple est probablement mieux connu en tant que source de reliefs inscrits décrivant l'avènement et la défaite des Peuples de la Mer sous le règne de Ramsès III.

Le magnifique temple commémoratif de Ramsès III, Medinat Habu, situé en face du village endormi de Kom Lolah et adossé aux montagnes thébaines, est l'un des sites les plus méconnus de la rive ouest. Il s'agit de l'un des premiers lieux de Thèbes étroitement associés au dieu local Amon. À son apogée, Medinat Habu comprenait des temples, des entrepôts, des ateliers, des bâtiments administratifs, un palais royal et des logements.Il a été le centre de la vie économique de Thèbes pendant des siècles.

Bien que le complexe soit surtout connu pour le temple funéraire construit par Ramsès III, Hatchepsout et Thoutmosis III y ont également construit des bâtiments. Le premier Européen à décrire le temple dans la littérature moderne est Vivant Denon, qui a visité le temple en 1799-1801[1]. Champollion a décrit le temple en détail en 1829

Deir El Madina (village de travailleurs)

Deir el-Medina (arabe égyptien : دير المدينة) est un ancien village égyptien où vivaient les artisans qui travaillaient sur les tombes de la Vallée des Rois durant les XVIIIe à XXe dynasties du Nouvel Empire d'Égypte (vers 1550-1080 avant notre ère)[2] L'ancien nom du village était Set maat " le lieu de la vérité ", et les ouvriers qui y vivaient étaient appelés " serviteurs du lieu de la vérité "[3].à l'époque chrétienne, le temple d'Hathor a été transformé en église, d'où le nom arabe égyptien de Deir el-Medina (" le monastère de la ville ")[4].

Alors que la presse mondiale se concentre sur la découverte du tombeau de Toutânkhamon par Howard Carter en 1922, une équipe dirigée par Bernard Bruyère entreprend des fouilles sur le site[5]. Ces travaux ont abouti à l'un des témoignages les plus documentés sur la vie communautaire dans le monde antique, qui s'étend sur près de quatre cents ans. Il n'existe aucun site comparable dans lequel l'organisation, la vie sociale et les relations entre les hommes et les femmes sont aussi bien représentées que dans le monde entier.Les interactions et les conditions de travail et de vie d'une communauté peuvent être étudiées de manière aussi détaillée[6].

Le site est situé sur la rive ouest du Nil, en face de l'actuelle Louxor[7]. Le village est aménagé dans un petit amphithéâtre naturel, à proximité de la Vallée des Rois au nord, des temples funéraires à l'est et au sud-est, et de la Vallée des Reines à l'ouest[8]. Il est possible que le village ait été construit à l'écart de la population afin de préserver les ressources naturelles.le secret compte tenu du caractère sensible des travaux effectués dans les tombes

Contrairement à la plupart des villages de l'Égypte ancienne, qui se sont développés organiquement à partir de petites agglomérations, Deir el-Medina était une communauté planifiée. Elle a été fondée par Amenhotep Ier (vers 1541-1520 av. J.-C.) spécifiquement pour loger les ouvriers travaillant sur les tombes royales, car la profanation des tombes et les vols étaient devenus un problème grave à son époque. Il a été décidé que les membres de la famille royale d'Égypte ne feraient plus la publicité de leurs dernières demeures avec desCes zones deviendront les nécropoles connues aujourd'hui sous le nom de Vallée des Rois et Vallée des Reines et ceux qui vivaient dans le village étaient connus sous le nom de "Serviteurs du Lieu de Vérité" pour leur rôle important dans la création de demeures éternelles et pour leur discrétion quant au contenu des tombes.et l'emplacement.

Deir el-Medina est l'un des sites archéologiques les plus importants d'Égypte en raison de la richesse des informations qu'il fournit sur la vie quotidienne des populations qui y vivaient. Des fouilles sérieuses sur le site ont été entreprises en 1905 par l'archéologue italien Ernesto Schiaparelli et poursuivies par un certain nombre d'autres personnes tout au long du XXe siècle, certains des travaux les plus importants ayant été réalisés par des archéologues français, allemands et espagnols.Au moment où Howard Carter mettait au jour les trésors royaux de la tombe de Toutânkhamon, Bruyère découvrait la vie des travailleurs qui auraient créé cette dernière demeure.

Malkata

Malkata (ou Malqata), qui signifie en arabe l'endroit où l'on ramasse les choses, est le site d'un complexe palatial de l'Égypte ancienne construit au cours du Nouvel Empire par le pharaon Amenhotep III de la XVIIIe dynastie. Il est situé sur la rive ouest du Nil à Thèbes, en Haute-Égypte, dans le désert au sud de Medinet Habou. Le site comprenait également un temple dédié à la grande épouse royale d'Amenhotep III, Tiy, et un temple dédié à l'épouse de l'empereur.honore Sobek, la divinité du crocodile.

Dans tout ce qui nous reste de l'Égypte ancienne, les demeures des morts et les demeures des dieux ont bien mieux résisté que les demeures des vivants, mais l'immense site du palais de Malkata, aujourd'hui en ruines, est l'un des rares lieux capables d'évoquer la splendeur de la vie des pharaons.

Des cours, des salles d'audience, des harems et un gigantesque lac d'apparat ont été découverts sur le site de Malkata. Les chercheurs ont constaté que les murs étaient recouverts de peintures lumineuses et délicates, dont certaines sont encore faiblement visibles. Animaux, fleurs et roselières le long du Nil étaient représentés sur les murs du grand domaine du pharaon. Malkata était une demeure à l'échelle d'une ville, à l'exception de la ville de Malkata, qui a été construite par le pharaon.L'épouse d'Amenhotep avait sa propre aile dans l'immense domaine et le lac artificiel avait été construit uniquement pour que le souverain et sa famille puissent y naviguer. Le site était si grand qu'il existe même un ensemble d'appartements connus sous le nom de "villas de l'ouest" qui auraient abrité les différents travailleurs et employés du site.

Aujourd'hui, les ruines de Malkata s'étendent dans le désert près de Thèbes, marquant toujours l'apogée de l'empire d'Amenhotep, vieux de 3 000 ans.

Colosses de Memnon

Les Colosses de Memnon (également appelés el-Colossat ou el-Salamat) sont deux statues monumentales représentant Amenhotep III (1386-1353 avant notre ère) de la XVIIIe dynastie égyptienne. Ils sont situés à l'ouest de la ville moderne de Louxor et font face à l'est en regardant le Nil. Les statues représentent le roi assis sur un trône orné d'images de sa mère, de son épouse, du dieu Hapy et d'autres gravures symboliques.Les figures s'élèvent à 18 mètres de haut et pèsent 720 tonnes chacune ; elles sont toutes deux sculptées dans un seul bloc de grès.

Elles ont été construites pour protéger le complexe mortuaire d'Amenhotep III qui se trouvait derrière elles. Les tremblements de terre, les inondations et la pratique ancienne consistant à utiliser des monuments et des bâtiments plus anciens comme matériau de base pour de nouvelles structures ont contribué à la disparition de cet énorme complexe. Il n'en reste aujourd'hui que les deux statues colossales qui se trouvaient autrefois à ses portes.

Leur nom vient du héros grec Memnon, tombé à Troie. Memnon était un roi éthiopien qui s'engagea dans la bataille aux côtés des Troyens contre les Grecs et fut tué par le champion grec Achille. Le courage et l'habileté au combat de Memnon l'élevèrent cependant au rang de héros parmi les Grecs. Les touristes grecs, en voyant les impressionnantes statues, les associèrent à la légende de Memnon.à la place d'Amenhotep III et ce lien a également été suggéré par l'historien égyptien du IIIe siècle avant notre ère, Manéthon, qui a affirmé que Memnon et Amenhotep III étaient le même peuple.

L'historien grec a décrit les deux statues comme suit :

"Il y a ici deux colosses, qui sont proches l'un de l'autre et qui sont faits d'une seule pierre ; l'un d'eux est conservé, mais les parties supérieures de l'autre, à partir du siège, sont tombées lorsqu'il y a eu un tremblement de terre, dit-on ; on croit qu'une fois par jour un bruit, comme celui d'un léger coup, émane de la partie de ce dernier qui reste sur le trône et sur sa base ; et moi aussi, lorsque j'étais présent sur les lieux, je n'ai pas eu l'occasion d'en entendre parler.avec Aelius Gallus et sa foule d'associés, amis et soldats, ont entendu le bruit vers la première heure. (XVII.46)"

Shopping à Louxor

Choses à faire à Louxor la nuit

De combien de jours avez-vous besoin à Louxor ?

Comme vous le voyez, Louxor a beaucoup de secrets et de trésors à découvrir chaque jour. Pour un endroit comme Louxor, nous vous conseillons d'y passer autant de jours que possible. Ou peut-être pour toujours ! Ne vous en voulez pas si vous voulez y rester pour toujours, cela en vaut vraiment la peine ! Si vous venez en Egypte pour une courte visite, vous devriez avoir au moins une semaine pour Louxor. Essayez d'y voyager en utilisant les moyens suivantsune croisière sur le Nil, l'expérience est différente et vous l'apprécierez. Il s'agit d'un tiers des monuments du monde, une semaine n'est donc pas de trop. Louxor n'a pas que des monuments de l'Égypte ancienne à vous offrir. Vous pouvez aussi y faire d'autres activités ; vous pouvez passer du temps à flâner sur les marchés de Louxor et faire des achats d'objets faits à la main, de vêtements, de produits en argent, et d'autres articles de luxe.Vous pouvez également profiter d'une nuit au bord du Nil et vous promener en cabriolet.