Maailman suurin ulkoilmamuseo, Luxor, Egypti

Egyptin Luxor on Niilin itärannalla sijaitseva kaupunki, jossa on paljon historiallisia hautoja, museoita, muistomerkkejä ja temppeleitä, jotka tekivät siitä maailman suurimman ulkoilmamuseon. Luxor on paikka, jossa vanhan Egyptin kuninkaat ja kuningattaret kruunattiin.

Luxor, Egypti, on kaupunki, jossa turistit vierailevat kahdesta eri syystä: ensinnäkin se on täynnä historiallisia museoita ja temppeleitä, joita ihmiset hämmästelevät, ja toiseksi Niilimeri antaa kaupungille erilaisen ilmeen ja ilmapiirin, joka saa ihmiset ilahtumaan näkymistä, jotka he voisivat yhtä hyvin saada hotellihuoneistaan.

Luxorin historia

Jos Luxor on seuraavien matkakohteidesi listalla, olet onnekas! Tässä kaupungissa sijaitsee kolmasosa maailman muistomerkeistä! Kreikkalaiset kutsuivat kaupunkia "Thebaksi", kun taas muinaiset egyptiläiset kutsuivat sitä "Wasetiksi". Merkitykseltään kaupunki oli Ylä-Egyptin pääkaupunki Uuden valtakunnan aikana. Luxor on kaupunki, jossa yhdistyvät menneisyyden ja nykyisyyden suuruudet. Siellä seisoo paljon ja paljonmuinaisen Egyptin muistomerkkejä ja jäänteitä sekä modernin kaupungin rakenteita.

Koska Luxor on niin merkittävä sään, luonnon ja historiallisen merkityksen kannalta muiden kaupunkien joukossa, se houkuttelee tuhansia kävijöitä ympäri maailmaa tutkimaan kaupungin suuruutta ja nauttimaan ulkoilmamuseosta Karnakin temppelistä ja Luxorin temppelistä kuninkaiden laaksoon ja kuningattarien laaksoon sekä muihin kauniisiin muistomerkkeihin ja hautauksiin, jotka ovat hajallaan ympäri kaupunkia.vie taatusti henkeäsi.

Luxorin poikkeukselliset historialliset kohteet sijaitsevat pääasiassa Niilin joen varrella. Rehellisesti sanottuna maisemaa ei voi kuvailla, mutta kuvittele, että Niilin joki virtaa muinaisen kaupungin, jossa suuri sivilisaatio rakennettiin, ja nykyaikaisen kaupungin välillä. Itse asiassa muinaiset egyptiläiset uskomukset vaikuttivat paljon muinaisen Egyptin sivilisaatioon, ja Luxor on hyvä esimerkki.

Luxor alkoi houkutella matkailijoita maailman länsiosista 1700-luvun lopulla.

Luxorin määritelmä

Sanakirjan mukaan Luxor määritellään "kaupungiksi Itä-Egyptissä, Niilin itärannalla." Se tunnetaan siitä, että se on "muinaisen Theban eteläisen osan sijaintipaikka, ja siellä on Amenhotep III:n rakentaman temppelin ja Ramses II:n pystyttämien muistomerkkien rauniot." Mutta oletko koskaan miettinyt itse sanan "Luxor" merkitystä?! No, jos osaat arabiaa, saatat tietää mitäse tarkoittaa, mutta ei välttämättä. Monet ja monet äidinkieleltään arabiaa puhuvat eivät ole koskaan ajatelleet sanan merkitystä. Nimi "Luxor" tulee itse asiassa arabian sanasta "Al-uqsur", joka tarkoittaa "palatseja". Tämä sana saattaa itse asiassa olla lainattu latinan sanasta "castrum", joka tarkoittaa "linnoitettua leiriä".

Kuninkaiden laakso

Kuninkaiden laakso "Wadi Al Molook" arabiaksi, joka tunnetaan myös nimellä Kuninkaiden porttien laakso, on yksi Egyptin mielenkiintoisimmista alueista. Laakso on kuninkaallinen nekropoli, joka on säilynyt tuhansia vuosia. Tässä paikassa on kuusikymmentäkolme hämmästyttävää kuninkaallista hautausta, joiden aarteet ja tavarat ovat säilyneet muinaisen Egyptin ajoista lähtien. Nekropoli sijaitsee erityisellä alueella, joka sijaitseeTämä alue on tunnettu pyramidin muotoisen vuoren huipusta nimeltä "Al Qurn", joka on käännetty englanniksi "The Horn".

Merkittävintä on, että Kuninkaiden laaksosta tuli kuninkaallinen hautapaikka muinaisen Egyptin uuden valtakunnan (1539 - 1075 eaa.) aikaan. Laaksossa on haudattu monia muinaisen Egyptin tärkeimpiä hallitsijoita ja merkittäviä henkilöitä 18., 19. ja 20. dynastian ajalta. Näitä henkilöitä ovat muun muassa kuningas Tutankhamun, kuningas Seti I, kuningas Ramses II, monet kuningattaret, eliitit ja korkeammat papit.

Koska he uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään, uuteen elämään, jossa hyville ihmisille luvataan ikuisuus ja faaraot muuttuvat jumaliksi, muinaiset egyptiläiset valmistivat laakson hautaukset lähes kaikella, mitä ihminen tarvitsisi kuolemanjälkeisessä elämässä. Muinaiset egyptiläiset käyttivät muumiointimenetelmää säilyttääkseen kuolleiden ruumiit niin, että sielu löytäisi ne helposti kuolemanjälkeisessä elämässä. He myös koristivatkuninkaiden haudoissa on kirjoituksia ja piirroksia muinaisesta egyptiläisestä mytologiasta, mikä itse asiassa antaa meille nykyaikana kuvan siitä, miten uskonnolliset ja hautaususkomukset olivat tuolloin. Valitettavasti haudat olivat suuri vetonaula varkaille vuoden aikana, mutta arkeologit löysivät laakson haudoista ruokaa, olutta, viiniä, koruja, huonekaluja, vaatteita, pyhiä ja uskonnollisia esineitä,ja kaikki muut tavarat, joita kuolleet saattavat tarvita tuonpuoleisessa elämässään, jopa lemmikkieläimet.

Kun laaksosta oli löydetty 62 hautaa, ihmiset luulivat, että siinä oli kaikki, mitä sieltä voi löytyä. Kunnes vuonna 1922 brittiläinen arkeologi ja egyptologi Howard Carter löysi hämmästyttävän hautauksen Tutankhamon-nimisestä poikakuninkaasta, joka sattui olemaan 18. dynastian faarao. Sitten taas vuonna 2005 amerikkalainen egyptologi Otto Schaden löysi tiiminsä kanssa ensimmäisen tuntemattoman hautakammion sen jälkeen, kun se oli löydetty.kuningas Tut-kuninkaan hautakammion löytäminen vuonna 1922. Ryhmä löysi haudan, KV 63, noin 15 metrin päästä Tut-kuninkaan hautakammion seinämistä. Haudassa ei ollut muumiota, mutta ryhmä löysi sarkofageja, kukkia, keramiikkaa ja muita tavaroita.

Kuninkaiden laaksossa on vaikuttavaa se, että se on ollut ryöstäjien vetonaula (lähes kaikki haudat on ryöstetty jossain vaiheessa), mutta silti se yllättää meidät yhä kauniilla ja taiteellisilla hautauksilla, joita arkeologit löytävät. Jotkut uskovat, että laakso tulee vielä yllättämään meidät uusilla kätketyillä hautauksilla ja muinaisen Egyptin salaisuuksilla, ja toivomme, että niin käy!

Kuningattarien laakso

Kuningattarien laakso tunnetaan arabiaksi nimellä "Wadi Al Malekat", ja se on toinen kuuluisa hautausmaa Niilin länsirannalla Luxorissa. Paikka luotiin muinaisen Egyptin faaraoiden vaimojen sekä prinssien, prinsessojen ja muiden aatelisten hautapaikaksi. Muinaisessa Egyptissä kuningattarien laaksoa kutsuttiin nimellä "Ta-Set-Neferu", joka tarkoittaa "kauneuden paikkaa".Ja se on todella kaunis paikka!

Arkeologi Christian Leblanc jakoi Kuningattarien laakson moniin laaksoihin. On päälaakso, jossa on suurin osa haudoista (noin 91 hautaa). Ja on muita laaksoja, jotka ovat seuraavat: Prinssi Ahmosen laakso, Köyden laakso, Kolmen kuopan laakso ja Dolmenin laakso. Näissä toissijaisissa laaksoissa on noin 19 hautaa, ja ne kaikki ovat peräisin ajalta18. dynastiaan.

Näihin hautoihin kuuluu myös kuningatar Nefertarin, faarao Ramses II:n suosikkivaimon, hauta. Paikalla käyneiden mukaan kuningatar Nefertarin hauta on yksi Egyptin kauneimmista hautauksista. Haudassa on kauniita maalauksia, joissa kuningatar on kuvattu jumalten opastamana.

Kukaan ei tiedä syytä, miksi muinaiset egyptiläiset valitsivat juuri tämän paikan kuningattarien hautapaikaksi. Mutta se saattaa johtua siitä, että se on suhteellisen lähellä Kuninkaiden laaksoa ja Deir el-Medinan työläiskylää. Kuningattarien laakson sisäänkäynnin kohdalla on suuren jumalattaren Hathorin pyhä luola, ja tämä saattaa myös olla syy siihen, miksi muinaiset egyptiläiset valitsivat tämän paikan.Jotkut uskovat, että luola liittyy kuolleiden palauttamiseen.

Hautajaistemppeli Hatshepsutin temppeli

Tämä on yksi muinaisen Egyptin historian huippumestariteoksista. Kuuluisan kuningattaren Hatšepsutin hautajaistemppeli on erikoinen rakennelma, joka seisoo 300 metrin korkeudessa aavikon päällä Al Deir Al Baharin alueella Luxorissa. Se sijaitsee Niilin länsirannalla lähellä Kuninkaiden laaksoa. Temppelin muotoilussa ja arkkitehtuurissa on ainutlaatuinen moderni ote. Temppeli onTunnetaan myös nimellä "Djeser-Djeseru", joka tarkoittaa "Pyhimpien Pyhä". Monien asiantuntijoiden mukaan temppeliä pidetään yhtenä "muinaisen Egyptin vertaansa vailla olevista monumenteista".

Kaunis rakennus kuuluu Egyptin kuningattarelle Hatsepsutille 18. dynastian ajalta. Hatsepsutin hautajaistemppeli oli omistettu pääasiassa auringonjumala Amunille. Lisäksi temppelin sijainti on hyvin lähellä Mentuhotep II:n hautajaistemppeliä. Mielenkiintoista on, että Mentuhotepin temppelillä oli tavallaan rooli Hatsepsutin temppelin rakentamisessa, sillä he käyttivät sitä sekä inspiraationa että sittemmin auringonjumalana.louhos.

Kuninkaallinen arkkitehti Senenmut rakensi temppelin kuningatar Hatšepsutille. Huhujen mukaan Senenmut oli myös Hatšepsutin rakastaja. Temppelin muotoilu on hieman epätavallinen ja omaleimainen, mutta se johtuu siitä, että sillä ei ollut kaikkia ruumishuoneen temppelin piirteitä. Temppeli oli kuitenkin räätälöitävä valitsemalleen paikalle. Temppeli sijaitsee samalla linjalla Amunin temppelin jaJumalatar Hathorin pyhäkkö.

Hatšepsutin hautajaistemppeliin kuuluu pylväitä, pihoja, hypostyylinen, aurinkotemppeli, kappeli ja pyhäkkö. Suuri rakennus on kokenut paljon, monet yrittivät tuhota sen vuosisatojen aikana. Mielenkiintoista on, että kristityt muuttivat sen jossain vaiheessa luostariksi kutsuen sitä "Al Deir Al Bahariksi", joka on käännetty "Pohjoisen luostariksi", ja siksi jotkut kutsuvat sitä edelleen Al Deir Al Bahariksi.Deir Al Bahari. Temppelin paikkaa pidetään yhtenä kuumimmista paikoista, joten jos aiot vierailla siellä, sinun on parasta tehdä se aikaisin aamulla. Voit nähdä temppelin yksityiskohdat myös hämärässä auringonvalossa. Suuri sisäpiha johdattaa sinut kompleksiin, josta löydät alkuperäisten ikivanhojen puiden juuret.

Tähtitieteellinen merkitys

Temppelin keskilinja on atsimuutissa noin 116½° ja se on linjassa talvipäivänseisauksen auringonnousun kanssa. Tämä on nykyajan mukaan noin 21. tai 22. joulukuuta joka vuosi. Silloin auringonvalo kulkee kappelin takaseinän läpi ja siirtyy sitten oikealle, osuen yhteen Osiriksen patsaista, jotka ovat sisäänkäynnin molemmilla puolilla.toinen kammio.

Jos vierailet näinä kahtena päivänä, voit olla onnekas ja kokea, kuinka auringonvalo siirtyy hitaasti temppelin keskeiseltä paikalta heittämään valonsa Amun Ra -jumalalle, siirtyy sitten polvistuvan Thutmose III:n patsaalle, ja sitten auringonsäteet heittävät lopulta valonsa Niilin jumalaan, Hapiin. Taika ei lopu tähän, vaan auringonvalo saavuttaa itse asiassa sisimmän kammion.noin 41 päivän ajan auringonseisauksen molemmin puolin. Lisäksi ptolemaiolaiset rekonstruoivat temppelin sisäkappelin. Tässä kappelissa on kultillisia viittauksia faarao Imhotepiin, pyramidin rakentajaan Djoseriin, sekä Amenhotepiin, Hapun poikaan.

Luxorin temppeli

Luxorin temppeli on valtava muinaisegyptiläinen kompleksi, joka seisoo Niilin itärannalla. Muinaiset egyptiläiset rakensivat suuren kappelin noin 1400 eKr. Luxorin temppeli tunnetaan vanhassa muinaisegyptiläisessä kielessä nimellä "ipet resyt", joka tarkoittaa "eteläistä pyhäkköä". Tämä kappeli poikkeaa hieman muista Luxorin kappeleista, eikä sitä ole rakennettu jonkin kulttijumalan tai palvotunMutta itse asiassa se on rakennettu kuninkuuden uudistamista varten.

Temppelin takaosassa on kappeleita, jotka ovat 18. dynastian Amenhotep III:n ja Aleksanterin rakentamia. Luxorin temppelissä on myös muita osia, jotka ovat kuninkaiden Tutankhamunin ja Ramesses II:n rakentamia. Tämän hämmästyttävän rakennuksen merkitys ulottuu roomalaiselle ajalle, jolloin sitä käytettiin roomalaisen hallinnon linnoituksena ja talona sekä sitä ympäröiviä osia.

Muinaiset egyptiläiset rakensivat temppelin Gebel el-Silsilan alueelta tuodusta hiekkakivestä. Tämä hiekkakivi tunnetaan myös nimellä "nubialainen hiekkakivi", koska se on tuotu Egyptin lounaisosasta. Itse asiassa tätä hiekkakiveä käytettiin sekä menneisyydessä että nykyisyydessä. Muinaiset egyptiläiset käyttivät sitä monumenttien rakentamiseen sekä monumenttien uudelleenrakentamiseen. Näitä nubialaisia hiekkakiviä käytetään nykyaikaisessamyös jälleenrakennusprosesseja varten.

Muinaisegyptiläisissä rakennuksissa on upeaa se, että niissä on aina symboliikkaa ja myös illusionismia. Esimerkiksi temppelin sisällä on pyhäkkö, joka on itse asiassa Anubis-sakaalin muotoinen! Temppelin sisäänkäynnillä oli myös kaksi obeliskia, jotka eivät olleet edes yhtä korkeita, mutta jos niitä katsoi, ei eroa tuntenut, vaan ne antoivat illuusion, ettäNämä kaksi obeliskia on nyt sijoitettu Place de la Concorde -aukiolle Pariisissa.

Temppeliä ei varsinaisesti kaivettu esiin ennen vuotta 1884. Keskiajalla ja sen jälkeen, kun muslimit alkoivat asua Egyptissä, osa muslimiväestöstä asui temppelin sisällä ja sen ympärillä. Pääasiassa vuoren eteläosassa. Tämän ja myös menneen asutuksen seurauksena syntyi valtava romukasa, joka kertyi ajan mittaan ja hautasi valtavan osan temppelistä (melkeinkolme neljäsosaa siitä). Itse asiassa vuori oli itse asiassa niin suuri, että se oli noin 15 metriä korkea. Romuvuoren lisäksi siellä oli myös kasarmeja, kauppoja, taloja, majoja ja kyyhkytorneja. Vuonna 1884 ranskalainen egyptologi, professori Gaston Maspero aloitti kaivaukset ja poisti kaiken sen, mikä on peittänyt temppelin. Kaivaukset kestivät vuoteen 1960 asti.

Muinaiset egyptiläiset rakensivat Luxorin temppelin uuden valtakunnan aikana. He omistivat sen pääasiassa kuninkaallisen ka-kultin Thebanin triadille: jumala Amunille (auringon jumala), jumalatar Mutille (äitijumalatar ja veden jumalatar, josta kaikki syntyy) ja jumala Khonsulle (kuun jumala). Temppelillä oli suuri merkitys Opet-festivaalien aikana, jolloin Thebanit paraatiAmunin ja Mutin patsas Karnakin temppelin ja Luxorin temppelin välissä heidän avioliittonsa ja hedelmällisyytensä kunniaksi.

Asiantuntijoiden mukaan temppelissä on selviä esimerkkejä kuninkaallisesta ka-kultista. Se näkyy esimerkiksi pylvääseen sijoitetuissa farao Ramses II:n kolossaalisissa istuvissa patsaissa. Myös pylväskäytävän sisäänkäynnillä on kuninkaan hahmoja, jotka personoivat kuninkaallista ka:ta.

Temppelin rakentamiseen ovat osallistuneet monet suuret faaraot. Kuningas Amenhotep III (1390-1352 eKr.) rakensi tämän temppelin, sitten kuningas Tutankhamun (1336-1327 eKr.) ja kuningas Horemoheb (1323-1295 eKr.) viimeistelivät sen. Hallitsijakaudellaan faarao Ramses II (1279-1213 eKr.) itse asiassa lisäsi sitä. Mielenkiintoista on, että temppelin takaosassa on graniittinen pyhäkkö, joka on omistettu AleksanteriSuuri (332-305 eKr.).

Luxorin temppeli on kautta aikojen ollut paikka, jossa kaikki uskonnot ovat kulkeneet ohi, ja se on ollut palvonnan paikka aina nykyaikaan asti. Kristinuskon aikana kristityt muuttivat temppelin hypostyylisalin kirkoksi. Voit itse asiassa nähdä toisen kirkon jäänteet temppelin länsipuolella.

Kristinusko ei ole ainoa uskonto, joka otti temppelin jumalanpalveluspaikakseen. Itse asiassa kadut ja rakennukset peittivät temppelin tuhansien vuosien ajan. Jossain vaiheessa tässä vaiheessa sufit itse asiassa rakensivat temppelin päälle sufi shaykh Yusuf Abu Al-Hajjajin moskeijan. Kun arkeologit paljastivat temppelin, he pitivät huolen siitä, että he pitivät huolta moskeijasta eivätkä pilanneet sitä.

Sfinksien katu

Yksi Luxorin upeimmista paikoista, jota ei kannata jättää väliin! Sfinksien katu on noin 1350 ihmisen päähän kiinnitetyn sfinkssin muodostama polku, joka ulottuu yli kolmen kilometrin pituiseksi. Tämä polku yhdistää itse asiassa sekä Luxorin temppelin että Al Karnakin temppelin. Muinaiset egyptiläiset käyttivät tätä katua Opet-festivaalien aikana, jolloin he kulkivat tätä tietä pitkin kantaen jumala Amunin hahmoja jaJumalatar Mut symbolisesti uudistaa heidän avioliittonsa.

Sfinksien kadun rakentaminen alkoi Uuden valtakunnan aikana ja kesti 30. dynastiaan asti. Myöhemmin Ptolemaiosten aikana kuningatar Kleopatra kunnosti tämän polun. Historioitsijoiden mukaan kadun varrella oli monia asemia, ja ne palvelivat monia tarkoituksia. Esimerkiksi asema numero neljä palveli Amunin airojen jäähdyttämistä, asema numero viisi palveli kutakin niistä.sfinkseillä oli oma roolinsa, kuten Amun-jumalan airojen jäähdyttäminen tai Amun-jumalan kauneuden vastaanottaminen.

Karnakin temppelikompleksi

Kun menet vierailemaan suositussa Karnakin temppelissä, löydät itse asiassa kokonaisen "kaupungin" itsessään, joka on tehty erilaisista muinaisista ihmeistä. Temppeli on omistettu kahdeksastoista dynastian Thebanin triadin, Amunin, Mutin ja Monsun, uskonnolliselle kultti-kompleksille. Karnak tulee arabian kielen sanasta "Khurnak", joka tarkoittaa "linnoitettua kylää", ja se käsittää temppeleitä, pylväitä, kappeleita ja muitarakennelmat, jotka rakennettiin Luxorin kaupungin ympärille Ylä-Egyptiin yli 2 000 vuotta sitten. Noin 200 hehtaarin kokoinen alue on suurin koskaan tehty uskonnollinen kompleksi.

Vanhan Karnakin temppelin on täytynyt olla loistelias kukoistuskaudellaan, mutta nykyään raunioitunut paikka päihittää yhä monet nykyajan ihmeet. Se on yksi Egyptin suosituimmista historiallisista kohteista, ja vuosittaisten kävijöiden määrässä sen ohittaa vain Gizan pyramidit maan pääkaupungin Kairon liepeillä.

Se koostuu neljästä pääosasta, joista vain suurin on nykyisin avoinna yleisölle. Kun käytetään termiä "Karnak", viitataan yleensä vain Amun-Ran temppeliin, koska se on se osa, jonka turistit todella näkevät. Mutin temppeli, Montun temppeli ja Amenhotep IV:n nykyisin purettu temppeli ovat suljettuja yleisöltä.

Muinaiset egyptiläiset kutsuivat Karnakin kompleksia ympäröivää aluetta nimellä Ipet-isu - "valikoitunein paikka". Itse kompleksi on osa Theban kaupunkia, joka on Amunin johtaman jumalakolmikon ensisijainen palvontapaikka. Laajalla avoimella alueella sijaitsee myös Karnakin ulkoilmamuseo.

Karnakin merkittävä piirre on sen kehityksen ja käytön historiallinen aikajänne. Se ajoittuu noin vuodesta 2055 eKr. noin vuoteen 100 jKr., joten sen ensimmäinen rakentaminen aloitettiin keskimmäisessä valtakunnassa ja se kehittyi aina ptomelaiseen aikaan asti. Näihin rakennuksiin on panostanut visioitaan ja työtään peräti kolmisenkymmentä faaraota, ja se, mitä kävijä tänään kohtaa, on todellinen huippu.uskonnollinen paikka, joka erottuu useimmista muista Egyptin muinaisista muistomerkeistä.

Karnakin arkkitehtoniset ja esteettiset elementit eivät sinänsä ole ainutlaatuisia; pikemminkin niiden määrä ja moninaisuus sekä niiden kollektiivinen monimutkaisuus saavat sinut henkeäsalpaamaan. Näissä rakennuksissa esitetyt jumalhahmot ovat sellaisia, jotka tunnettiin ja joita palvottiin jo varhaisimmista ajoista lähtien, sekä jumaluuksia, jotka ovat peräisin paljon myöhemmältä ajalta.muinaisen Egyptin historia.

Uskonnolliselta rikkaudeltaan Karnakin temppelit ovat siis ylivoimaisia. Muinaisille egyptiläisille tämä saattoi olla vain ja ainoastaan jumalia varten ja jumalten paikka. Pelkästään kokonsa puolesta Amun-Ran temppelialueen ympärille mahtuu kuudenkymmenenyhden hehtaarin alueellaan kymmenen tavanomaista eurooppalaista katedraalia. Karnakin keskellä sijaitseva suuri temppeli on kooltaan yhtä suuri kuin Rooman Pyhän Pietarin katedraali,Milanon katedraali ja Pariisin Notre Dame mahtuisivat sen seinien sisään yhtä aikaa. Karnakin kompleksissa on pääpyhäkön lisäksi lukuisia pienempiä temppeleitä sekä majesteettinen järvi, jonka koko on 423 jalkaa kertaa 252 jalkaa eli 129 kertaa 77 metriä.

Myös kulttuurihistoriallisesti paikalla oli merkittävä rooli muinaisen Egyptin aikana. Kahden vuosituhannen ajan pyhiinvaeltajat kerääntyivät kaukaa Karnakin palvottuun paikkaan. Ja yhdessä naapurikaupunki Luxorin kanssa Karnakin paikka muodosti näyttämön merkittävälle Opet-festivaalille. Muinaisen Egyptin uskomuksen mukaan jumalten ja maan voimat heikkenivät loppua kohti...Kunkin vuotuisen maanviljelysjakson alussa. Jotta molemmat saisivat uutta kosmista energiaa, Thebassa järjestettiin vuosittain Opetin kauniissa juhlassa uskonnollisia rituaaleja. Se, mikä toimi maagisena uudistuksena, oli myös kahdenkymmenenseitsemän päivän pituinen juhla, jossa juhlittiin faraon ja Theban triadin johtajan, jumala Amunin, välistä jumalallista yhteyttä.

Amunin veistos puhdistettiin pyhässä vedessä ja koristeltiin hienoilla vaatteilla sekä kulta- ja hopeakoruilla. Papit asettivat patsaan ensin pyhäkköön, jonka jälkeen se asetettiin seremonialliseen barakkiin. Farao astui ulos Karnakin temppelistä, ja kun hänen pappinsa kantoivat barakkaa olkapäillään tukipylväiden varassa, he kaikki kulkivat juhlivien katujen tungoksessa.Joukkojen mukana marssivat nubialaissotilaiden joukot ja löivät rumpujaan, muusikot soittivat ja lauloivat yhdessä pappien kanssa, ja ilma täyttyi iloisesta melusta ja suitsukkeiden tuoksusta.

Kun he saapuivat Luxoriin, farao ja hänen pappinsa menivät Luxorin pyhään temppeliin ja suorittivat uudistamisseremonioita. Niiden avulla Amunin uskottiin saavan energiaa uudelleen, hänen voimansa siirtyi faraolle ja kosmoksen palautui optimaaliseen muotoonsa. Kun farao astui jälleen ulos temppelin pyhäköstä, massat hurrasivat hänelle. Tässä vaiheessa juhlat huipentuisivat, sillämaan hedelmällisyys oli jälleen turvattu, ja kansa ylisti terveen sadon ja tulevan yltäkylläisyyden odotusta. Osana juhlaa korkeammat viranomaiset jakoivat yleisölle noin 11 000 leipää ja noin 385 purkkia olutta. Papit päästivät myös joitakin ihmisiä temppeliin esittämään kysymyksiä jumalille, ja he vastasivat heille piilotettujen ikkunoiden kautta, jotka olivat korkealla temppelinseinältä tai patsaiden sisältä.

Opetin kauniin juhlan sanotaan olleen todella kaunis. Se oli juhla, joka kokosi ihmiset yhteen, ja muinaisille egyptiläisille tällaiset rituaalit olivat ensiarvoisen tärkeitä maanpäällisen ja sen jälkeisen elämän ylläpitämiseksi. Kun vierailet Karnakissa, et tapaa ainoastaan uskonnollisia monumentteja, jotka esittelevät tuhansia vuosia vanhaa egyptiläistä arkkitehtuuria - löydät myösitse keskipisteessä paikassa, joka sisälsi vanhan Egyptin kansan pyhiä ja elämän kannalta tärkeitä perinteitä; perinteet ovat kulttuurihistoriallisesti ja historiallisesti merkittäviä myös silloin, kun haluamme ymmärtää muinaisen Egyptin nykypäivää.

Karnakin temppelin hypostyylisali

Hypostyylisali on yksi Karnakin museon kuuluisimmista osista Amun-Re:n alueella. Hallin pinta-ala on noin 50 000 neliöjalkaa, ja siinä on 134 valtavaa pylvästä, jotka on sijoitettu 16 riviin. Pituuden osalta voidaan todeta, että 122 pylvästä 134 valtavasta pylväästä on 10 metriä korkeita, kun taas loput 21 pylvästä ovat 21 metriä korkeita, ja niiden halkaisija on noin 3 metriä.Farao Seti I rakennutti hallin ja loi pohjoisen siiven kaiverrukset. Ulkoseinät kuvaavat Seti I:n taisteluita. Lisäksi farao Ramesses II viimeisteli hallin eteläosan. Eteläseinällä on kaiverruksia, jotka dokumentoivat Ramesses II:n rauhansopimuksen heettiläisten kanssa. Ramesses II allekirjoitti tämän rauhansopimuksen 21. hallitusvuotenaan.Seti I:n ja Ramesses II:n jälkeen tulleet faaraot, kuten Ramesses III, Ramesses IV ja Ramesses VI, vaikuttivat osaltaan hypostyylisalin seinissä ja pylväissä nykyisin oleviin kirjoituksiin.

Tahraqan kioski

Tiedätkö, kuka on Tahraqa?! Tahraqa on 25. dynastian (690-664 eKr.) 4. kuningas. Tahraqa oli myös Kushin kuningaskunnan kuningas (Kush oli muinainen kuningaskunta Nubiassa ja sijaitsi Pohjois-Sudanissa ja Etelä-Egyptin Niilin laaksossa). Kun faarao alun perin rakensi tämän kioskin, se koostui 10 korkeasta papyruspylväästä, joista jokainen on 21 metriä korkea. Papyruspylväät ovatNykyaikana on valitettavasti jäljellä vain yksi pylväs. Jotkut egyptologit uskovat, että muinaiset egyptiläiset käyttivät sitä rituaaleissa, joissa he liittyivät aurinkoon.

Amun-Re:n piiri

Tämä on suurin temppelikompleksin piiristä ja se on omistettu Amun-Re:lle, Thebanin triadin pääjumaluudelle. Siellä on useita kolossaalisia patsaita, mukaan lukien Pinedjem I:n hahmo, joka on 10,5 metriä korkea. Tämän temppelin hiekkakivi, mukaan lukien kaikki pylväät, kuljetettiin Gebel Silsilasta 161 kilometriä etelään Niiliä pitkin[8].obeliskit, jotka painavat 328 tonnia ja ovat 29 metriä korkeita.

Mutin piiri

Tämä uudemman Amen-Re-kompleksin eteläpuolella sijaitseva temppeli oli omistettu äiti-jumalatar Mutille, joka tunnistettiin Amun-Re:n vaimoksi 18. dynastian tebanialaisessa triadissa. Siihen liittyy useita pienempiä temppeleitä, ja sillä on oma pyhä järvi, joka on rakennettu puolikuun muotoon. Tämä temppeli on tuhoutunut, ja monet sen osat on käytetty muissa rakenteissa. Seuraavat tiedotBetsy Bryanin johtaman Johns Hopkinsin yliopiston ryhmän (ks. alla) kaivausten ja restaurointitöiden jälkeen Mutin esihuone on avattu yleisölle. Hänen temppelinsä pihalta löytyi kuusisataa mustasta graniitista tehtyä patsasta. Se saattaa olla paikan vanhin osa.

Montun piiri

Alueen pinta-ala on noin 20 000 m². Useimmat muistomerkit ovat huonosti säilyneet.

Montun piirin tärkeimmät piirteet ovat Montun temppeli, Harpren temppeli, Ma'atin temppeli, pyhä järvi ja Ptolemaios III Euergetesin / Ptolemaios IV Philopatorin portti, joka on paikan näkyvin rakennus ja joka on helposti nähtävissä Amon-Re-piirin sisältä. Tätä porttia kutsutaan myös nimellä Bab el'Adb.

Montun temppeli koostui egyptiläisen temppelin perinteisistä osista, joihin kuuluivat pylväs, sisäpiha ja pylväiden täyttämät huoneet. Temppelin rauniot ovat peräisin Amenhotep III:n valtakaudelta, joka rakensi uudelleen keskimmäisen valtakunnan ajalta peräisin olevan pyhäkön ja omisti sen Montu-Re:lle. Ramesses II kasvatti temppelin kokoa lisäämällä siihen etupihan ja pystyttämällä sinne kaksi obeliskia. Suuri sisäpiha, jossa oliportaali antoi hypostyle avoin tuomioistuin, tyypillistä rakennusten hallituskauden Amenhotep I. Pyhäkkö koostuu seuraavasti: huone, jossa on neljä pylvästä palvelee eri holvit palvonnan ja antaa huoneeseen veneen, joka edelsi naos jumalan. Lähellä Medamud oli toinen temppeli Montu.

Luxorin museo

Luxorin museo on arkeologinen museo Luxorissa (muinaisessa Thebassa), Egyptissä. Se sijaitsee Cornichella, josta on näkymät Niilin länsirannalle.

Yksi Egyptin parhaista antiikkiesineistä on vuonna 1975 avatussa Luxorin museossa. Kokoelma sijaitsee nykyaikaisessa rakennuksessa, ja esineiden määrä on rajallinen, mutta ne ovat kauniisti esillä.

Sisäänpääsymaksu on korkea, mutta se on vierailun arvoinen. Vierailuaikoja voi olla jonkin verran rajoitettu, joten ota selvää saapuessasi Luxoriin.

Kun astut museoon, oikealla on pieni lahjatavarakauppa. Kun olet päämuseon sisällä, kaksi ensimmäistä esinettä, jotka herättävät huomion, ovat Amenhotep III:n valtava punainen graniittipää ja lehmänjumalattaren pää Tutankhamonin haudasta.

Pohjakerroksessa on veistosten mestariteoksia, kuten krokotiilijumala Sobekin ja 18. dynastian faarao Amenhotep III:n kalsiittikaksoispatsas (alla oikealla), joka löydettiin vedellä täytetyn kuilun pohjalta vuonna 1967.

Yläkertaan johtaa luiska, jonka kautta pääsee tutustumaan upeampiin muinaisesineisiin, kuten Tutankhamonin haudasta löytyneisiin esineisiin, kuten veneisiin, sandaaliin ja nuolinäköaloihin.

Yksi koko museon tärkeimmistä esineistä sijaitsee yläkerrassa - 283 maalatusta hiekkakivikappaleesta koottu seinä, joka on peräisin Karnakiin Amenhotep IV:lle (18. dynastian kerettiläiskuningas Akenaten) rakennetun puretun temppelin seinästä.

Museossa on lukuisia muita kiinnostavia muinaisesineitä, muun muassa pari erittäin hienoa ruumisarkkua. Museossa on myös esineitä faaraoisen Egyptin tuhon jälkeisiltä ajoilta.

Kun palaat pohjakerrokseen, vasemmalla (ulospäin) on galleria, jossa on upea kokoelma kiviveistoksia, jotka löydettiin vuonna 1989 yhden Luxorin temppelin sisäpihan alta.

Näytteillä on muun muassa hautaesineitä 18. dynastian faraon Tutankhamonin haudasta (KV62) ja kokoelma 26 Uuden valtakunnan patsaita, jotka löydettiin Luxorin patsaiden kätköstä läheisestä Luxorin temppelistä vuonna 1989. Kahden faraon - Ahmose I:n ja Ramesses I:n - kuninkaalliset muumiot asetettiin myös näytteille Luxorin museoon maaliskuussa 2004 osana museon uutta laajennusta,Yksi tärkeimmistä näyttelyesineistä on rekonstruktio yhdestä Ekenatonin Karnakin temppelin seinästä. Yksi kokoelman esillä olevista esineistä on krokotiilijumala Sobekin ja 18. dynastian faarao Amenhotep III:n kalsiittinen kaksoispatsas.

Muumioitumisen museo

Mumifikaatiomuseo on arkeologinen museo Luxorissa, Ylä-Egyptissä. Se on omistettu muinaisegyptiläiselle muumifikaatiotaiteelle. Museo sijaitsee Luxorin kaupungissa, muinaisessa Thebassa. Se seisoo Cornichella Mina Palace -hotellin edessä, joka sijaitsee Luxorin temppelin pohjoispuolella, josta on näkymät Niilille. Museon tarkoituksena on tarjota kävijöille ymmärrystä seuraavista aiheistaMuinaiset egyptiläiset sovelsivat balsamointitekniikoita moniin lajeihin, ei vain kuolleisiin ihmisiin. Kissojen, kalojen ja krokotiilien muumiot ovat esillä tässä ainutlaatuisessa museossa, jossa voi myös saada käsityksen käytetyistä työkaluista.

muumioitumismuseossa on hyvin esiteltyjä näyttelyitä, joissa selitetään muumioitumisen taidetta. Museo on pieni, ja jotkut saattavat pitää pääsymaksua ylihinnoiteltuna.

Näytteillä on 21. dynastian aikaisen Amunin ylipapin, Maserhardin, hyvin säilynyt muumio sekä lukuisia muumioituneita eläimiä. Vitriineissä esitellään muumioitumisprosessissa käytettyjä työkaluja ja materiaaleja - tutustu pieneen lusikkaan ja metallilastaan, joita käytettiin aivojen kaapimiseen kallosta. Mukana on myös useita esineitä, jotka olivat ratkaisevassa asemassa muumion matkalla tuonpuoleiseen.Sisäänkäynnin yläpuolella on kaunis pieni patsas sakaalijumala Anubiksesta, joka on balsamointijumala ja joka auttoi Isistä muuttamaan veljensä ja miehensä Osiriksen ensimmäiseksi muumioksi.

Sali esineitä on jaettu kahteen osaan, ensimmäinen on noussut käytävä, jonka kautta kävijä voi vilkaista kymmenen tablettia on piirretty papyri Ani ja Hu-nefer, joka on esillä British Museum Lontoossa. Useimmat näistä tablettien heittää valoja hautajaiset matka kuolemasta hautaamiseen. Toinen osa museon alkoi päässä käytävän ja kävijäsaattoi nähdä yli kuusikymmentä kappaletta, jotka ovat esillä 19 hyvin kehittyneessä vitriinissä.

Näissä 19 vitriinissä esineet on keskitetty yhteentoista aiheeseen:

- Muinaisen Egyptin jumalat

- Balsamointimateriaalit

- Orgaaniset materiaalit

- Balsamointineste

- Muumioitumisen välineet

- Kanoppipurkit

- Ushabtis

- Amuletit

- Padiamunin arkku

- Masahartan muumio

- Muumioituneet eläimet

Aatelisten haudat

Thebanin nekropoli sijaitsee Niilin länsirannalla, Luxoria vastapäätä Egyptissä. Kuninkaiden ja kuningattarien laaksossa sijaitsevien kuuluisampien kuninkaallisten hautojen lisäksi siellä on lukuisia muita hautoja, joita kutsutaan yleisemmin aatelisten haudoiksi ja jotka ovat joidenkin muinaisen kaupungin vaikutusvaltaisten hovimiesten ja henkilöiden hautapaikkoja.

Luetteloituja hautoja on ainakin 415, ja ne on merkitty tebanialaisen haudan nimellä TT. On muitakin hautoja, joiden sijainti on kadonnut tai jotka eivät jostain muusta syystä vastaa tätä luokitusta. Katso esimerkiksi MMA-hautojen luettelo. Tebanialaisilla haudoilla oli tapana olla hautakappeleiden sisäänkäynnin yläpuolelle sijoitetut saviset hautakartiot. Uuden valtakunnan aikana niihin kaiverrettiin arvonimi ja nimi.400:sta kirjatusta käpyjen sarjasta vain noin 80 on peräisin luetteloiduista haudoista.

Nämä haudat kuuluvat länsirannan vähiten vierailtuihin nähtävyyksiin. Ramesseumia vastapäätä olevilla kukkuloilla sijaitsee yli 400 aatelisten hautaa 6. dynastian ja kreikkalais-roomalaisen ajan väliseltä ajalta. Siinä missä kuninkaalliset haudat oli koristeltu kryptisillä kohdilla Kuolleiden kirjasta opastamaan kuolemanjälkeisessä elämässä, aateliset, joiden tarkoituksena oli antaa hyvän elämän jatkua heidänkuolema, koristelivat hautojaan ihanan yksityiskohtaisilla arkielämän kohtauksilla.

Kukkulalta on viime vuosina tehty useita uusia löytöjä, mutta näitä hautoja tutkitaan edelleen. Yleisölle avoimet haudat on jaettu ryhmiin, ja jokaiseen ryhmään on ostettava erillinen lippu (eri hintainen) muinaismuistotarkastuksen lipunmyyntipisteestä. Ryhmät ovat Khonsun, Userhetin ja Benian haudat, Mennan, Nakhtin ja Amenenopen haudat sekä Ramosen haudat,Userhet ja Khaemhet; Sennoferin ja Rekhmiren haudat; sekä Neferronpetin, Dhutmosin ja Nefersekherun haudat.

Habun kaupunki

Medinet Habu (arabiaksi: مدينة هابو; egyptiläinen: Tjamet tai Djamet; koptiksi: Djeme tai Djemi) on arkeologinen paikka, joka sijaitsee lähellä Thebanin kukkuloiden juurta Niilin länsirannalla, vastapäätä nykyistä Luxorin kaupunkia Egyptissä. Vaikka alueella sijaitsee muitakin rakenteita, paikka yhdistetään nykyään lähes yksinomaan (ja itse asiassa synonyymisimmin)Ramesses III:n hautajaistemppeli.

Ramesses III:n hautajaistemppeli Medinet Habussa on tärkeä uuden valtakunnan aikainen rakennus Luxorin länsirannalla Egyptissä. Kokonsa sekä arkkitehtonisen ja taiteellisen merkityksensä lisäksi temppeli tunnetaan luultavasti parhaiten niiden kaiverrettujen reliefien lähteestä, jotka kuvaavat merikansojen tuloa ja tappiota Ramesses III:n valtakaudella.

Ramses III:n upea Medinat Habun muistotemppeli, joka sijaitsee uneliasta Kom Lolahin kylää vastapäätä ja Thebanin vuorten takana, on yksi länsirannan aliarvostetuimmista nähtävyyksistä. Tämä oli yksi ensimmäisistä paikoista, jotka liittyivät läheisesti paikalliseen jumalaan Amuniin. Suurimmillaan Medinat Habu sisälsi temppeleitä, varastotiloja, työpajoja, hallintorakennuksia, kuninkaallisen palatsin ja majoitusrakennuksia.Se oli Theban talouselämän keskus vuosisatojen ajan.

Vaikka kompleksi on tunnetuin Ramses III:n rakennuttamasta hautatemppelistä, myös Hatsepsut ja Tuthmosis III rakensivat tänne rakennuksia. Ensimmäinen eurooppalainen, joka kuvaili temppeliä modernissa kirjallisuudessa, oli Vivant Denon, joka vieraili temppelissä vuosina 1799-1801[1].[2] Champollion kuvaili temppeliä yksityiskohtaisesti vuonna 1829.

Deir El Madina (työläiskylä)

Deir el-Medina (egyptin arabiaa: دير المدينة) on muinainen egyptiläinen kylä, jossa asui Kuninkaiden laakson hautojen parissa työskennelleitä käsityöläisiä Egyptin uuden valtakunnan 18.-20. dynastian aikana (n. 1550-1080 eaa.)[2] Asutuksen muinainen nimi oli Set maat "Totuuden paikka", ja siellä asuneita työläisiä kutsuttiin "Totuuden paikan palvelijoiksi"[3].kristillisellä aikakaudella Hathorin temppeli muutettiin kirkoksi, josta on peräisin egyptiläinen arabian kielen nimi Deir el-Medina ("kaupungin luostari")[4].[5]

Samaan aikaan kun maailman lehdistö keskittyi Howard Carterin Tutankhamonin haudan löytämiseen vuonna 1922, Bernard Bruyèren johtama ryhmä alkoi kaivaa paikkaa[5]. Tämän työn tuloksena on syntynyt yksi perusteellisimmin dokumentoiduista kertomuksista antiikin maailman yhteisöllisestä elämästä, joka kattaa lähes neljäsataa vuotta. Ei ole olemassa vastaavaa paikkaa, jossa järjestäytyminen, sosiaalinenvuorovaikutussuhteita sekä yhteisön työ- ja elinoloja voidaan tutkia niin yksityiskohtaisesti[6].[7]

Paikka sijaitsee Niilin länsirannalla, joen toisella puolella nykyisestä Luxorista[7].Kylä on sijoitettu pieneen luonnolliseen amfiteatteriin, joka on kävelymatkan päässä Kuninkaiden laaksosta pohjoisessa, hautajaistemppeleistä idässä ja kaakossa ja Kuningattarien laaksosta lännessä[8].salassapitovelvollisuus hautakammioissa tehtävien töiden arkaluonteisuuden vuoksi.

Toisin kuin useimmat muinaisen Egyptin kylät, jotka kasvoivat orgaanisesti pienistä asutuskeskuksista, Deir el-Medina oli suunniteltu yhteisö. Amenhotep I (n. 1541-1520 eaa.) perusti sen nimenomaan asuttamaan kuninkaallisten hautojen työläisiä, koska hautojen häpäisy ja ryöstö olivat hänen aikanaan tulleet vakavaksi huolenaiheeksi. Päätettiin, että Egyptin kuninkaalliset eivät enää mainostaisi viimeisiä leposijoituksiaanNäistä alueista tulisi nekropoleja, jotka tunnetaan nykyään Kuninkaiden laaksona ja Kuningattarien laaksona, ja ne, jotka asuivat kylässä, tunnettiin nimellä "Totuuden paikan palvelijat", koska heillä oli tärkeä rooli ikuisten kotien luomisessa ja koska he pysyivät huomaamattomina hautojen sisällön suhteen.ja sijainti.

Deir el-Medina on yksi Egyptin tärkeimmistä arkeologisista kohteista, koska se tarjoaa runsaasti tietoa siellä asuneiden ihmisten jokapäiväisestä elämästä. Italialainen arkeologi Ernesto Schiaparelli aloitti vakavat kaivaukset alueella vuonna 1905 jKr. ja useat muut jatkoivat niitä 1900-luvulla jKr., ja joitakin laajimpia töitä tekivät ranskalainenArkeologi Bernard Bruyere vuosina 1922-1940 jKr. Samaan aikaan kun Howard Carter toi Tutankhamonin haudasta esiin kuninkaallisten aarteita, Bruyere paljasti niiden työläisten elämää, jotka olisivat luoneet tuon viimeisen leposijan.

Malkata

Malkata (tai Malqata), joka tarkoittaa arabiaksi paikkaa, josta asiat poimitaan, on muinaisen Egyptin palatsikompleksi, jonka rakensi Uuden valtakunnan aikana 18. dynastian farao Amenhotep III. Se sijaitsee Niilin länsirannalla Thebassa, Ylä-Egyptissä, aavikolla Medinet Habun eteläpuolella. Paikkaan kuului myös temppeli, joka oli omistettu Amenhotep III:n suurelle kuninkaalliselle vaimolle Tiylle, jakunnioittaa Sobekia, krokotiilin jumaluutta.

Kaikissa muinaisesta Egyptistä säilyneissä jäänteissä kuolleiden ja jumalien kodit ovat säilyneet paljon paremmin kuin elävien kodit. Malkatan palatsin valtava alue, joka on nykyään raunioina, on kuitenkin yksi harvoista paikoista, jotka voivat antaa viitteitä faaraoiden elämän loistokkuudesta.

Malkatan löytöpaikalta on löydetty sisäpihoja, audienssihuoneita, haaremeja ja jättimäinen seremoniallinen järvi. Tutkijat ovat havainneet, että seinät olivat peitetty kirkkailla, herkillä maalauksilla, joista osa on edelleen heikosti näkyvissä. Faaraon suuren kartanon seinillä oli kuvattu eläimiä, kukkia ja Niilin varrella olevia kaislikoita. Malkata oli kaupungin mittakaavassa oleva koti, paitsi ettäAmenhotepin vaimolla oli oma siipensä valtavassa kartanossa, ja keinotekoinen järvi rakennettiin yksinomaan siksi, että hallitsija ja hänen perheensä voisivat purjehtia sillä. Alue oli niin suuri, että siellä on jopa "West Villas" -nimellä tunnettuja huoneistoja, joissa olisivat asuneet erilaiset työntekijät ja henkilökunta.

Nykyään Malkatan rauniot levittäytyvät aavikolla lähellä Thebaa, ja ne ovat yhä Amenhotepin 3000 vuotta vanhan valtakunnan huippu.

Memnonin kolossit

Memnonin kolossit (tunnetaan myös nimillä el-Colossat tai el-Salamat) ovat kaksi monumentaalista patsasta, jotka esittävät Amenhotep III:a (1386-1353 eaa.) Egyptin 18. dynastian ajalta. Ne sijaitsevat Luxorin nykykaupungin länsipuolella, ja ne ovat suunnattu itään Niiliä kohti. Patsaat esittävät istuvaa kuningasta valtaistuimella, jota koristavat hänen äitinsä, vaimonsa, Haapyn jumalan ja muiden symbolisten kaiverrusten kuvat.Hahmot ovat 18 metriä korkeita ja painavat kumpikin 720 tonnia; molemmat on veistetty yksittäisistä hiekkakivilohkareista.

Ne rakennettiin niiden takana sijainneen Amenhotep III:n ruumishuoneen vartijoiksi. Maanjäristykset, tulvat ja muinainen käytäntö käyttää vanhoja monumentteja ja rakennuksia uusien rakennusten raaka-aineena vaikuttivat siihen, että valtava kompleksi katosi. Siitä on nykyään jäljellä vain vähän, lukuun ottamatta kahta kolossaalista patsasta, jotka seisoivat kerran sen porteilla.

Niiden nimi tulee kreikkalaisesta sankarista Memnonista, joka kaatui Troijassa. Memnon oli etiopialainen kuningas, joka liittyi taisteluun troijalaisten puolella kreikkalaisia vastaan ja jonka kreikkalainen mestari Akhilleus tappoi. Memnonin rohkeus ja taistelutaito nostivat hänet kuitenkin sankariksi kreikkalaisten keskuudessa. Kreikkalaiset turistit yhdistivät vaikuttavia patsaita nähdessään ne Memnonin legendaan.Amenhotep III:n sijasta, ja tätä yhteyttä ehdotti myös 3. vuosisadalla eaa. egyptiläinen historioitsija Manetho, joka väitti Memnonin ja Amenhotep III:n olleen samoja ihmisiä.

Kreikkalainen historioitsija kuvaili näitä kahta patsasta seuraavasti:

"Täällä on kaksi kolossia, jotka ovat lähellä toisiaan ja kumpikin on tehty yhdestä ainoasta kivestä; toinen niistä on säilynyt, mutta toisen yläosat, istuimesta ylöspäin, kaatuivat maanjäristyksen yhteydessä, niin sanotaan. Uskotaan, että kerran päivässä jälkimmäisen istuimelle jääneestä osasta ja sen jalustasta kuuluu kerran päivässä ääni, joka on kuin pienestä iskusta; ja minäkin, kun olin läsnä paikassaAelius Galluksen ja hänen joukkojensa, sekä ystävien että sotilaiden, kanssa, kuulivat melun noin ensimmäisen tunnin aikaan." (XVII.46)"

Ostokset Luxorissa

Tekemistä Luxorissa yöllä

Kuinka monta päivää tarvitset Luxorissa?

Kuten huomaat itsekin, Luxorissa on paljon salaisuuksia ja aarteita, joita voit löytää joka päivä. Luxorin kaltaisen paikan kohdalla voimme kehottaa sinua viettämään siellä niin monta päivää kuin mahdollista. Tai ehkä ikuisesti?! Älä syytä itseäsi, jos haluat olla siellä ikuisesti, se on täysin sen arvoista! Jos olet tulossa Egyptiin lyhyelle vierailulle, sinun on parasta varata vähintään viikko Luxoriin. Yritä matkustaa sinne käyttämälläNiilin risteilyllä, kokemus on erilainen ja tulet arvostamaan sitä. Kyseessä on kolmasosa maailman muistomerkeistä, joten viikko on vain reilu. Luxorissa ei ole vain muinaisia egyptiläisiä muistomerkkejä, joista voit nauttia. Siellä voit nauttia myös muista aktiviteeteista; Voit viettää aikaa kuljeskellen Luxorin markkinoilla ja ostella käsintehtyjä esineitä, vaatteita, hopeatuotteita ja muuta sellaista.Herpes. Voit myös nauttia yöstä Niilin rannalla ja nauttia kabriolla ajamisesta.