La Plej Granda Subĉiela Muzeo de la mondo, Luksoro, Egiptujo

Luksoro, Egiptujo estas urbo ĉe la orienta bordo de la rivero Nilo, kiu estas riĉa je multaj historiaj tomboj, muzeoj, monumentoj kaj temploj, kiuj igis ĝin la plej granda subĉiela muzeo de la mondo. Luksoro estas la loko kie la reĝoj kaj reĝinoj de la malnova Egiptio estis kronitaj.

Luksoro, Egiptio, estas la urbo, kiun turistoj vizitas pro du malsamaj kialoj: unue, ĝi estas plena de multaj historiaj muzeoj kaj temploj. pri kiu homoj mirigas. Due, esti metita ĉe la Nilo-Rivero donas al ĉi tiu urbo malsaman aspekton kaj etoson, kiu feliĉigas homojn pro la vido, kiun ili povus ankaŭ ricevi de siaj hotelĉambroj.

Historio de Luksoro

Se Luksoro estas en la listo de viaj venontaj cellokoj, vi estas bonŝanca! Ĉi tiu urbo estas hejmo de unu triono de la mondaj monumentoj! La grekoj nomis la urbon "Tebo" dum la antikvaj egiptoj nomis ĝin "Waset". Por sia signifo, la grandurbo estis la ĉefurbo de Supra Egiptio dum la Nova Regno. Luksoro estas urbo, kiu kombinas la grandecon de la pasinteco kaj la nuntempo. Tie staras multe da antikvaj egiptaj monumentoj kaj restaĵoj kune kun la strukturoj de la moderna urbo.

Estante tiel signifa rilate al vetero, naturo kaj historia graveco inter aliaj urboj, Luksoro allogas milojn da vizitantoj el ĉirkaŭ la tuta urbo. mondo por esplori la grandecon de la urbo kaj ĝui la subĉielan muzeon de la templo de Karnak kajIslamanoj komencis enloĝi Egiptujon, kelkaj islamaj populacioj vivis ene kaj ĉirkaŭ la templo. Ĉefe en la suda parto de la monto. Do kiel rezulto de tio kaj kiel rezulto de la pasinta loĝantaro ankaŭ, ekzistis grandega monteto de rubo, kiu akumuliĝis kun la tempo kaj entombigis grandegan parton de la templo (preskaŭ tri kvaronoj de ĝi). Fakte, la monto estis fakte granda, ke ĝi estis proksimume 15 metrojn en alteco. Aldone al la rubmonto, ekzistis ankaŭ kazernoj, butikoj, domoj, kabanoj, kaj kolombturoj. En 1884, la franca egiptologo, profesoro Gaston Maspero komencis elfosi la ejon kaj forigi ĉiujn aĵojn kiuj kovris la templon. La procezo de elfosado daŭris ĝis 1960.

La antikvaj egiptoj konstruis la Luksoran Templon dum la Nova Regno. Ili ĉefe dediĉis ĝin al la Teba Triado de la kulto de la Reĝa Ka: Dio Amono (la Dio de la Suno), Diino Mut (la patrino Diino kaj la Diino de akvo de kiu ĉio naskiĝas), kaj Dio Khonsu (la Dio). de la luno). La templo havis grandan signifon dum la Opet-festivalo dum kiu la tebanoj paradas kun la statuo de Amono kaj Mut inter la Karnak-templo kaj la Luksoro-templo por festado de sia geedziĝo kaj fekundeco specife.

Laŭ specialistoj, ekzistas evidentaj ekzemploj de la Reĝa Ka-kulto en la templo. Ekzemple, ĝi povas esti trovita en la kolosaj sesilaj statuoj dela Faraono Ramses II metita ĉe la Pilono. Ankaŭ ĉe la eniro de la Koloneto, estas figuroj de la reĝo personiganta la Reĝan Ka.

Estas multaj grandaj faraonoj kiuj kontribuis al la konstruado de la templo. Reĝo Amenhotep la 3-a (1390-1352 a.K.) konstruis ĉi tiun templon, tiam reĝo Tutanĥamono (1336-1327 a.K.), kaj reĝo Horemoheb (1323-1295 a.K.) kompletigis ĝin. Dum lia regado, Faraono Ramses II (1279-1213 a.K.) fakte aldonis al ĝi. Interese, ke direkte al la malantaŭo de la templo, estas granita sanktejo kiu estas dediĉita al Aleksandro la Granda (332-305 a.K.).

Tra la tempo, Luksora templo estis loko kie ĉiuj religioj preterpasis, ĝi estis didomo ĝis nia nuna tempo. En la tempoj de la kristana epoko, kristanoj turnis la hipostilan halon de la templo en preĝejon. Vi povas efektive vidi la restaĵojn de alia preĝejo en la okcidenta direkto de la templo.

Kristanismo ne estas la sola religio, kiu prenis la templon kiel kultejon. Fakte stratoj kaj konstruaĵoj kovris la templon dum miloj da jaroj. Ĉe iu punkto en tiu fazo Sufi fakte konstruis la moskeon de Sufi Shaykh Yusuf Abu Al-Hajjaj super la templo. Kiam la arkeologoj malkovris la templon, ili zorgis pri la moskeo kaj ne ruinigis ĝin.

Avenuo de Sfinksoj

Unu el la plej grandaj lokoj en Luksoro. ke vi ne maltrafu! La avenuo de la Sfinksoj estasvojo de ĉirkaŭ 1 350 sfinksoj kun homaj kapoj kiu etendiĝas por pli ol 3 kilometroj. Ĉi tiu vojo fakte ligas kaj Luxor Temple kaj Al Karnak Temple. La antikvaj egiptoj uzis ĉi tiun avenuon dum la Opet-festivalo kiam ili paradis laŭ tiu ĉi pado portante la figurojn de la dio Amono kaj la Diino Mut en simbola renovigo de sia geedziĝo.

La konstruaĵo de la avenuo de Sfinksoj komenciĝis dum la Nova Regno kaj daŭris ĝis la 30-a dinastio. Poste dum la Ptolemea Epoko, reĝino Kleopatro rekonstruis tiun padon. Laŭ historiistoj, ekzistis multaj stacioj laŭ la avenuo kaj ili servis multajn celojn. Ekzemple, la stacio numero kvar servas en malvarmigo de la remilo de Amono, la stacioj numero kvin servas ĉiun el tiuj sfinksoj havis propran rolon kiel malvarmigi la remilon de Dio Amono aŭ ricevi la belecon de Dio Amono.

Karnak Temple Complex

Kiam vi iros viziti la popularan Templon de Karnak, vi efektive trovos kio estas tuta "urbo" en si mem, ĉio farita el gamo da antikvaj mirindaĵoj. La templo estas dediĉita al la religia kulta komplekso de la dekoka dinastio Theban Triad, Amono, Mut, kaj Monsu. Venante de la araba vorto "Khurnak", kiu signifas la "fortikigitan vilaĝon", Karnak konsistas el temploj, pilonoj, kapeloj, kaj aliaj konstruoj kiuj estis konstruitaj ĉirkaŭ la grandurbo de Luksoro en Supra Egiptio antaŭ pli ol 2,000 jaroj. Kielejo okupanta proksimume 200 akreojn, ĝi estas la plej granda religia komplekso iam farita.

La malnova Templo de Karnak devis esti glora en sia glortempo, sed la nun forlasita loko ankoraŭ batas multajn el niaj nuntempaj mirindaĵoj. Ĝi estas unu el la plej popularaj historiaj lokoj de Egiptio, kaj se temas pri la nombro de vizitantoj ĉiujare, ĝi estas nur superita de la Gizaj Piramidoj ĉe la periferio de la ĉefurbo de la lando, Kairo.

Ĝi konsistas el kvar ĉefaj partoj, dum nur la plej granda el ili estas nuntempe malfermita al vizitoj de publiko. Kiam oni uzas la esprimon "Karnak", homoj kutime rilatas al la ununura Precinct of Amun-Ra only, ĉar ĝi estas la unu parto kiun turistoj fakte vidas. La Precinct of Mut, la Precinct of Montu, same kiel la nun malkonstruita Templo de Amenhotep IV, estas fermitaj de la ĝenerala vizitanto.

De la antikvaj egiptoj, la areo ĉirkaŭanta la Karnak-Komplekso estas konata kiel Ipet. -isu - la "plej elektita el lokoj". La komplekso mem estas parto de la grandurbo de Tebo, la primara didomo de la Dio-triado kiu havas Amonon kiel sia kapo. En la vasta malferma areo, vi trovos ankaŭ la Karnak-a Subĉiela Muzeo.

Rimarkinda karakterizaĵo de la Karnak estas la historia tempoperiodo de ĝia evoluo kaj uzado. Ĝi originas de ĉirkaŭ 2055 a.K. ĝis proksimume 100 p.K., kaj tiel, ĝia unua konstruo estis iniciatita en la Meza Regno kaj evoluigita la tutan vojon enPtomelaaj tempoj. Ne malpli ol tridek faraonoj metis siajn viziojn kaj laboron en ĉi tiujn konstruaĵojn, kaj kio renkontos la vizitanton hodiaŭ estas religia loko kiu elstaras de la plej multaj aliaj antikvaj monumentoj en Egiptujo.

Ĉiu el la arkitektura kaj estetika. elementoj de Karnak povas en si mem ne esti unikaj; prefere, estas la nombro kaj multnombra gamo de trajtoj, same kiel ilia kolektiva komplekseco, kiuj igos vin perdi vian spiron. La diaj figuroj kiuj estas reprezentitaj en tiuj konstruaĵoj inkludas tiujn kiuj estis konataj kaj adoritaj de la plej frua el tempoj, same kiel diaĵoj de multe pli poste en la historio de Antikva Egiptio.

Laŭ religia riĉeco, do, la Karnak-temploj estas superfortaj. Por la antikva egipta popolo, ĉi tio povus esti nur loko nur por kaj de la dioj. Koncerne nuran grandecon, la ĉemetaĵo de la Precinct Amun-Ra sole povas, kun siaj sesdek unu akreoj, enhavi dek regulajn eŭropajn katedralojn. La granda templo en la centro de Karnak estas de immenseco permesante al la Katedralo de Sankta Petro de Romo, la Katedralo de Milano kaj la Notre Dame en Parizo konveni inter siaj muroj samtempe. Krom la ĉefa sanktejo, la Karnak-komplekso estas la hejmo de multaj pli malgrandaj temploj same kiel majesta lago de 423 futoj je 252 futoj, aŭ 129 je 77 metroj.

Ankaŭ laŭ kulturhistorio, la ejo ludis signifa rolo en la tempo de AncientEgiptujo. Dum du jarmiloj pilgrimoj amasiĝis de malproksime al la adorita loko de Karnak. Kaj kune kun ĝia najbara urbo Luksoro, la loko de Karnak metis la scenejon por la rimarkinda Opet Festivalo. Laŭ antikva egipta kredo, la potencoj de la dioj kaj la Tero malfortiĝus direkte al la fino de ĉiu ĉiujara agrikultura ciklo. Kiel maniero provizi ambaŭ per nova kosma energio, religiaj ritoj estis faritaj ĉe la Bela Festeno de Opet, okazigita en Tebo ĉiun jaron. Kio funkciis kiel magia regenerado estis ankaŭ dudekseptaga festado de la dia ligo inter la Faraono kaj la estro de la Tebana Triado, la Dio Amono.

La skulptaĵo de Amono estis purigita en sankta akvo kaj ornamita. kun belaj vestoj kaj juveloj en oro kaj arĝento. Unue metita en sanktejon fare de pastroj, la statuo tiam estis metita sur ceremonian barkon. Faraono elpaŝus el la Templo de Karnak, kaj ĉar liaj pastroj portis la barkon sur siaj ŝultroj per apogaj stangoj, ili ĉiuj iris tra la superplenaj stratoj de la festanta popolo. Kune kun la amasoj, trupoj de nubiaj soldatoj marŝis kaj batis per siaj tamburoj, muzikistoj ludis kaj kantis kun la pastroj, kaj la aero pleniĝis de ĝoja bruo kaj odoro de incenso.

Kiam ili atingis Luksoron, la Faraono. kaj liaj pastroj eniris la sanktan templon de Luksoro, farante ceremoniojn de regenerado. Kun ĉi tiuj,Amono verŝajne ricevis energion denove, lia potenco estis transdonita al Faraono, kaj la kosmo reestigita al sia optimuma modo. Kiam Faraono denove eliris el la templosanktejo, la amasoj ĝojigis lin. En ĉi tiu etapo, la festoj pintus, ĉar la fekundeco de la tero denove estis certigita, kaj la homoj laŭdis la atendon de sana rikolto kaj estonta abundo. Kiel parto de la festado, la pli altaj aŭtoritatoj donus al publiko proksimume 11,000 panoj kaj proksimume 385 vazoj da biero. Pastroj ankaŭ permesus al kelkaj homoj al la templo demandi Diojn, kaj ili respondus al ili tra kaŝitaj fenestroj alte en la muro aŭ de ene de la statuoj.

La Bela Festeno de Opet laŭdire estis bela. fakte. Ĝi estis festado, kiu kolektis la homojn, kaj por la Antikvaj egiptoj, ritoj kiel ĉi tiuj estis plej gravaj por subteni vivon sur la tero, kaj vivon preter ĝi. Kiam vi vizitas Karnak, vi ne nur renkontos religiajn monumentojn montrantajn malpli ol milojn da jaroj da antikva egipta arkitekturo - vi ankaŭ trovos vin ĉefa scenejo ĉe loko, kiu ampleksis sanktajn kaj vivgravajn tradiciojn por la malnova egipta popolo; tradicioj kiuj estas kulture kaj historie signifaj ankaŭ kiam ni hodiaŭ komprenos la Antikvan Egipton.

Hipotelo de Karnak

Hipostila Halo estas unu el la plej famaj.partoj de la Karnak Muzeo en la Policdistrikto de Amon-Re. La areo de la halo mezuras proksimume 50,000 kv. ft kaj ĝi gastigas 134 enormajn kolonojn poziciigitajn en 16 vicoj. Se temas pri la longo, ni povas trovi ke 122 kolumnoj de la 134 grandegaj kolumnoj en la templo estas 10 metrojn altaj dum la aliaj 21 kolumnoj estas 21 metrojn altaj, kaj ilia diametro estas ĉirkaŭ 3 metroj. Faraono Seti I estis tiu kiu konstruis la halon kaj kreis la surskribojn en la norda alo. Fakte, la eksteraj muroj portretas la batalojn de Seti I. Plie, Faraono Ramesses II kompletigis la sudan parton de la halo. Sur la suda muro, ekzistas surskriboj dokumentante la packontrakton de Ramesses II kun la hititoj. Ramseso subskribis ĉi tiun packontrakton en la 21-a jaro de sia regado. Faraonoj kiuj venis post Seti la 1-a kaj Ramseso la 2-a inkluzive de Ramseso la 3-a, Ramseso la 4-a kaj Ramseso la 6-a kontribuis al la surskriboj trovitaj nun sur la muroj de la hipostilo same kiel la kolonoj.

La Kiosko de Tahraqa.

Ĉu vi scias, kiu estas Tahraqa?! Tahraqa estas la 4-a reĝo de la 25-a dinastio (690-664 a.K.). Tahraqa ankaŭ estis reĝo de la Kush Regno (Kush estis antikva regno en Nubio kaj situis en Norda Sudano kaj la Suda Egipta Nilo-Valo). Kiam la Faraono origine konstruis ĉi tiun Kioskon, ĝi konsistis el 10 altaj papirusaj kolonoj, ĉiu el kiuj estas 21 metrojn alta. La papirusaj kolonoj estas kunligitaj kun malaltakribra muro. En nia moderna tempo, bedaŭrinde, restas nur unu kolumno. Iuj egiptologoj efektive kredas, ke antikvaj egiptoj uzis ĝin por ritoj por kunigi la sunon.

Precinct of Amun-Re

Ĉi tiu estas la plej granda el la policdistriktoj de la templa komplekso. kaj estas dediĉita al Amon-Re, la ĉefa diaĵo de la Theban Triado. Ekzistas pluraj kolosaj statuoj inkluzive de la figuro de Pinedjem I kiu estas 10.5 metrojn alta. La grejso por tiu templo, inkluzive de ĉiuj kolonoj, estis transportita de Gebel Silsila 100 mejlojn (161 km) suden ĉe la Nilo-rivero.[8] Ĝi ankaŭ havas unu el la plej grandaj obeliskoj, kiu pezas 328 tunojn kaj altas 29 metrojn.

Precinct of Mut

Situanta sude de la pli nova Amen-Re-komplekso. , tiu policdistrikto estis dediĉita al la patrindiino, Mut, kiu iĝis identigita kiel la edzino de Amon-Re en la dekoka dinastio Theban Triad. Ĝi havas plurajn pli malgrandajn templojn asociitajn kun ĝi kaj havas sian propran sanktan lagon, konstruitan en duonluna formo. Tiu templo estis elrabita, multaj partoj estis uzitaj en aliaj strukturoj. Post elfosado kaj restaŭrlaboroj de la Johns Hopkins University-teamo, gvidita fare de Betsy Bryan (vidu malsupre) la policdistrikto de Mut estis malfermita al publiko. En la korto de ŝia templo troviĝis sescent nigraj granitaj statuoj. Ĝi povas esti la plej malnova parto de la retejo.

Precinct ofMontu

La areo kovras ĉirkaŭ 20.000 m². La plej multaj monumentoj estas malbone konservitaj.

La ĉefaj trajtoj de la Precinct de Montu estas la Templo de Montu, Templo de Harpre, Templo de Maat, sankta lago kaj la Pordego de Ptolemeo la 3-a Eŭergetes / Ptolemeo la 4-a Philopator , kiu estas la plej videbla strukturo en la loko kaj povas esti facile vidita de ene de la policdistrikto de Amon-Re. Ĉi tiu enirejo ankaŭ nomiĝas Bab el’Adb.

La templo de Montu konsistis el la tradiciaj partoj de egipta templo kun pilono, korto kaj ĉambroj plenigitaj per kolonoj. La ruinoj de la templo datiĝas al la regado de Amenhotep III kiu rekonstruis la sanktejon originantan de la Mezregno-epoko kaj dediĉis ĝin al Montu-Re. Ramesses II pliigis la grandecon de la templo aldonante antaŭkorton kaj starigante du obeliskojn tie. Granda korto kun portiko donis sur hipostilo malfermita sur la korto, karakteriza por la konstruaĵoj de la regado de Amenhotep la 1-a. La sanktejo estas formita jene: ĉambro kun kvar kolumnoj servantaj diversajn volbojn de kultado kaj donanta sur la ĉambro de la boato kiu antaŭis la naoson de la dio. Proksime en Medamud estis alia Templo de Montu.

Luksora Muzeo

Luksora Muzeo estas arkeologia muzeo en Luksoro (antikva Tebo), Egiptio. Ĝi staras sur la korniĉo, preteratentante la okcidentan bordon de la rivero Nilo.

Unu el la plej bonaj elmontroj de antikvaĵoj en Egiptujo situas ĉe la Luksoro.Luksoro-templo al la valo de la reĝoj kaj la valo de la reĝinoj same kiel aliaj belaj monumentoj kaj entombigoj disigitaj ĉirkaŭ la urbo sendube forigos vian spiron.

La eksterordinaraj historiaj lokoj de Luksoro troviĝas ĉefe ĉe la Nilo Rivero. Sincere, la sceno ne povas esti priskribita, sed imagu la riveron Nilo fluanta inter la antikva urbo kie la granda civilizacio estis konstruita kaj la moderna urbo. Fakte, antikvaj egiptaj kredoj multe kontribuis al la antikva egipta civilizo kaj Luksoro estas bonega ekzemplo.

Luksoro komencis allogi vojaĝantojn el la okcidenta mondo antaŭ la fino de la 18-a jarcento.

Luksoro-Difino

Laŭ la vortaro, Luksoro estas difinita kiel "urbo en orienta Egiptio, ĉe la orienta bordo de la rivero Nilo." Ĝi estas konata pro esti "la loko de la suda parto de antikva Tebo kaj enhavas la ruinojn de la templo konstruita fare de Amenhotep III kaj de monumentoj starigitaj fare de Ramses II." Sed ĉu vi iam pensis pri la signifo de la vorto "Luksoro" mem?! Nu, se vi konas la araban vi eble scias, kion ĝi signifas, sed ne nepre. Multaj kaj multaj denaskaj arablingvanoj neniam pensis pri la signifo de la vorto. La nomo "Luxor" fakte venas de la araba vorto "Al-uqsur" kiu signifas "palacoj". Ĉi tiu vorto povus fakte esti pruntita de la latina vorto "castrum" kiu signifas "fortikigita".Muzeo malfermiĝis en 1975. Loĝita ene de moderna konstruaĵo, la kolekto estas limigita en la nombro da eroj, sed ili estas bele elmontritaj.

La enirprezo estas alta, sed ĝi bone valoras la viziton. Vizitaj horoj povas esti iom limigitaj, do eksciu post alveno al Luksoro.

Enirinte la muzeon, estas malgranda donacbutiko dekstre. Unufoje ene de la ĉefmuzea areo, du el la unuaj aĵoj kiuj kaptas onies atenton estas enorma ruĝa granitkapo de Amenhotep III kaj la bovindiino kapo de la tombo de Tutanĥamono.

Interspacigitaj ĉirkaŭ la teretaĝo estas. majstraĵoj de skulptaĵo inkluzive de kalcita duobla statuo de la krokodila dio Sobek kaj la 18-a dinastio faraono Amenhotep III (malsupre dekstre). Ĝi estis malkovrita ĉe la fundo de akvoplena ŝakto en 1967.

Deklivirejo kondukas supren al pli mirindaj antikvaĵoj, inkluzive de kelkaj aĵoj el la tombo de Tutanĥamono kiel boatoj, sandaloj kaj sagoj.

Unu el la plej gravaj eroj de la tuta muzeo situas supre - rekunmetita muro de 283 pentritaj grejsoblokoj de muro en la malmuntita templo konstruita ĉe Karnak por Amenhotep IV (la hereza reĝo Aĥnaton de la 18-a Dinastio).

Estas multaj aliaj antikvaĵoj de intereso inkluzive de paro da tre belaj ĉerkoj. La muzeo ankaŭ enhavas aĵojn de periodoj post la forpaso de faraona Egiptio.

Reveninte al la teretaĝo, tieestas galerio maldekstre (elirante)kie estas mirinda kolekto de ŝtonskulptaĵoj trovitaj en 1989 sub unu el la kortoj ene de Luksora Templo.

Inter la aĵoj elmontritaj estas tombaj aĵoj el la tombo de la 18-a. dinastiofaraono Tutanĥamono (KV62) kaj kolekto de 26 Novregno-statuoj kiuj estis trovitaj entombigitaj en la Luksora statuokaŝejo en la proksima Luksora Templo en 1989. La reĝaj mumioj de du faraonoj - Ahmose I kaj Ramses I - ankaŭ estis elmontritaj enen. la Luksoro-Muzeo en marto 2004, kiel parto de la nova etendaĵo al la muzeo, kiu inkludas malgrandan vizitcentron. Grava ekspoziciaĵo estas rekonstruo de unu el la muroj de la templo de Aĥnaton ĉe Karnak. Unu el la elstaraj aĵoj en la kolekto estas kalcita duobla statuo de la krokodila dio Sobek kaj la faraono de la 18-a dinastio Amenhotep III

Muzeo de Mumiĝo

La Muzeo de Mumiĝo estas arkeologia muzeo en Luksoro, Supra Egiptio. Ĝi estas dediĉita al la arto de Antikva Egipta mumiĝo. La muzeo situas en la urbo Luksoro, la antikva Tebo. Ĝi staras sur la korniĉo antaŭ la Mina Palace Hotel, situanta en la nordo de la Luksora Templo preteratentanta la Nilo-riveron. La muzeo estas celita provizi vizitantojn per kompreno de la antikva arto de mumiĝo.[1] La antikvaj egiptoj aplikis enbalzamigajn teknikojn al multaj specioj, ne nur al mortintaj homoj.Mumioj de katoj, fiŝoj kaj krokodiloj estas elmontritaj en ĉi tiu unika muzeo, kie oni povas ankaŭ havi ideon pri la uzataj iloj.

la Mumifika Muzeo havas bone prezentitajn eksponaĵojn klarigante la arton de mumiiĝo. La muzeo estas malgranda kaj iuj eble trovos la enirkotizon tro multekosta.

Oniferiĝas la bone konservita mumio de ĉefpastro de la 21-a dinastio de Amono, Maserharti, kaj amaso da mumiigitaj bestoj. Vitrinoj montras la ilojn kaj materialojn uzitajn en la mumifika procezo - kontrolu la malgrandan kuleron kaj metalan spatelon uzatajn por skrapi la cerbon el la kranio. Pluraj artefaktoj kiuj estis decidaj al la vojaĝo de la mumio al la postvivo ankaŭ estis inkluditaj, same kiel kelkaj pitoreskaj pentritaj ĉerkoj. Prezidas la enirejon bela statueto de la ŝakala dio, Anubis, la dio de enbalzamigado, kiu helpis Izisan igi sian fraton-edzon Oziriso en la unuan mumion.

La halo de artefaktoj estas dividita en du partojn, la unua estas suprenirita koridoro tra kiu la vizitanto povis rigardi dek tabuletoj estis desegnitaj de la papirusoj de Ani kaj Hu-nefer kiuj elmontritaj en la Brita Muzeo en Londono. La plej multaj el tiuj tablojdoj ĵetas lumojn sur la funebra vojaĝo de morto ĝis entombigo. La dua parto de la muzeo komenciĝis de la fino de la koridoro kaj la vizitanto povis vidi pli ol sesdek pecojn, kiuj estas elmontritaj en 19 bone progresintaj kazoj.

En tiuj.19 vitrinoj, la artefaktoj koncentriĝas je dek unu temoj:

• Dioj de antikva Egiptio

• Balzamigaj materialoj

• Organikaj materialoj

• Balzamiga fluidaĵo

• Iloj de mumiĝo

• Kanopaj kruĉoj

• Ushabtis

• Amuletoj

• Ĉerko de Padiamun

• Mumio de Masaharta

• Mumiigitaj bestoj

Tomboj de la nobeluloj

La Teba Nekropolo situas ĉe la okcidenta bordo de Nilo, kontraŭe. Luksoro, en Egiptujo. Same kiel la pli famaj reĝaj tomboj situantaj en la Valo de la Reĝoj kaj Reĝinoj, ekzistas multaj aliaj tomboj, pli ofte referitaj kiel Tomboj de la Nobeluloj, la tomboj de kelkaj el la potencaj korteganoj kaj personoj de la pratempa urbo.

Estas almenaŭ 415 katalogitaj tomboj, nomataj TT por Teba Tombo. Ekzistas aliaj tomboj kies pozicio estis perdita, aŭ pro iu alia kialo ne konformas al tiu klasifiko. Vidu ekzemple la Liston de MMA-Tomboj. Tebaj tomboj tendencis havi argilajn Funebrajn konusojn metitaj super la enirejo de la tombokapeloj. Dum la Nova Regno, ili estis surskribitaj kun la titolo kaj nomo de la tomboposedanto, foje kun mallongaj preĝoj. El la 400 registritaj aroj de konusoj, nur ĉirkaŭ 80 venas de katalogitaj tomboj.

Ĉi tiuj tomboj estas kelkaj el la plej bonaj malplej vizitataj vidindaĵoj sur la okcidenta bordo. Nestita en la promontoroj kontraŭ la Ramesseum estas pli ol 400 tomboj apartenantaj alnobeloj de la 6-a dinastio ĝis la greko-romia periodo. Kie reĝaj tomboj estis ornamitaj per kriptaj trairejoj de la Libro de la Mortintoj por gvidi ilin tra la postvivo, la nobeloj, celantaj lasi la bonan vivon daŭri post sia morto, ornamis siajn tombojn per mirinde detalaj scenoj de sia ĉiutaga vivo.

Okazis pluraj novaj malkovroj sur la montoflanko en la lastaj jaroj, sed ĉi tiuj tomboj ankoraŭ estas studataj. Tomboj, kiuj estas malfermitaj al publiko, estas dividitaj en grupojn, kaj ĉiu grupo postulas apartan bileton (diversajn prezojn) de la biletvendejo de Antikvaĵoj. La grupoj estas la Tomboj de Khonsu, Userhet kaj Benia; la Tomboj de Menna, Nakht kaj Amenenope; la Tomboj de Ramose, Userhet kaj Khaemhet; Tomboj de Sennofer kaj Rekhmire; kaj Tomboj de Neferronpet, Dhutmosi kaj Nefersekheru.

La Urbo de Habu

Medinet Habu (araba: araba: مدينة هابو‎; egipte: Tjamet aŭ Djamet; kopta: Djeme aŭ Djemi) estas arkeologia loko situanta proksime de la piedo de la Theban Montetoj sur la Okcidenta Jordanlando de la Rivero Nilo kontraŭ la moderna grandurbo de Luksoro, Egiptujo. Kvankam aliaj strukturoj situas ene de la areo, la loko hodiaŭ estas rilata preskaŭ ekskluzive (kaj efektive, plej sinonime) kun la Kadavrodeponeja Templo de Ramseso la 3-a.

La Kadavrodeponeja Templo de Ramseso la 3-a ĉe Medinet Habu estas grava Nova Regno-perioda strukturo en laCisjordanio de Luksoro en Egiptujo. Krom ĝia grandeco kaj arkitektura kaj arta graveco, la templo estas verŝajne plej konata kiel la fonto de enskribitaj reliefoj prezentantaj la alvenon kaj malvenkon de la Maraj Popoloj dum la regado de Ramses III.

La grandioza memortemplo de Ramses III de Medinat Habu, antaŭita de dormema vilaĝo Kom Lolah kaj subtenata de la tebaj montoj, estas unu el la plej subtaksitaj lokoj de la okcidenta bordo. Tio estis unu el la unuaj lokoj en Tebo proksime asociita kun la loka dio Amono. Ĉe ĝia alteco, Medinat Habu enhavis templojn, stokejojn, laborrenkontiĝojn, administrajn konstruaĵojn, reĝan palacon kaj loĝejon por pastroj kaj oficialuloj. Ĝi estis la centro de la ekonomia vivo de Tebo dum jarcentoj.

Kvankam la komplekso estas plej fama pro la funebra templo konstruita de Ramses III, Hatshepsut kaj Tutmozis III ankaŭ konstruis ĉi tie konstruaĵojn. La unua eŭropano kiu priskribis la templon en moderna literaturo estis Vivant Denon, kiu vizitis la templon en 1799-1801.[1] Champollion detale priskribis la templon en 1829

Deir El Madina (Laborista Vilaĝo)

Deir el-Medina (egipte araba: دير المدينة‎) estas antikva egipta vilaĝo. kiu estis hejmo de la metiistoj kiuj laboris pri la tomboj en la Valo de la Reĝoj dum la 18-a ĝis 20-a dinastioj de la Nova Regno de Egiptujo (ĉ. 1550-1080 a.K.) [2] La maljunega nomo de la kompromiso estis Set maat"La Loko de la Vero", kaj la laboristoj kiuj loĝis tie estis nomitaj "Servistoj en la Loko de la Vero".[3] Dum la kristana epoko, la templo de Hatoro estis konvertita en preĝejon de kiu la egipta araba nomo Deir el-Medina ("la monaĥejo de la urbo") estas derivita.[4]

En la tempo kiam la la gazetaro de la mondo koncentriĝis pri la malkovro de Howard Carter de la Tombo de Tutanĥamono en 1922, teamo gvidita de Bernard Bruyère komencis elfosi la ejon.[5] Tiu laboro rezultigis unu el la plej ĝisfunde dokumentitaj raportoj pri komunuma vivo en la antikva mondo kiu daŭras preskaŭ kvarcent jarojn. Ne ekzistas komparebla loko, en kiu la organizo, sociaj interagoj kaj labor- kaj vivkondiĉoj de komunumo povas esti tiel detale studitaj.[6]

La ejo situas ĉe la okcidenta bordo de Nilo, transe. la rivero de nuntempa Luksoro.[7] La vilaĝo estas aranĝita en malgranda natura amfiteatro, ene de facila irdistanco de la Valo de la Reĝoj en la nordo, funebraj temploj en la oriento kaj sudoriento, kun la Valo de la Kvinzo en la okcidento.[8] La vilaĝo eble estis konstruita krom la pli larĝa loĝantaro por konservi sekretecon konsiderante la senteman naturon de la laboro farita en la tomboj

Malkiel la plej multaj vilaĝoj en antikva Egiptio, kiuj kreskis organike el malgrandaj setlejoj. , Deir el-Medina estis laŭplana komunumo. Ĝi estis fondita deAmenhotep la 1-a (ĉ.1541-1520 a.K.) specife por loĝigi laboristojn sur reĝaj tomboj ĉar tombo profanado kaj rabo fariĝis grava maltrankvilo antaŭ lia tempo. Estis decidite ke la reĝeco de Egiptujo jam ne reklamus siajn finajn ripozlokojn kun grandaj monumentoj sed, anstataŭe, estus entombigita en malpli alirebla areo en tomboj tranĉitaj en la klifmurojn. Tiuj areoj iĝus la tombejoj nun konataj kiel la Valo de la Reĝoj kaj la Valo de la Kvinzo kaj tiuj kiuj vivis en la vilaĝo estis konataj kiel "Servistoj en la Loko de Vero" por sia grava rolo en kreado de eternaj hejmoj kaj ankaŭ restantaj diskretaj. koncerne tomboenhavon kaj lokon.

Deir el-Medina estas inter la plej gravaj arkeologiaj lokoj en Egiptujo pro la riĉeco de informoj kiujn ĝi disponigas pri la ĉiutaga vivo de la homoj kiuj vivis tie. Grava elfosado en la loko estis komencita en 1905 p.K. fare de la itala arkeologo Ernesto Schiaparelli kaj antaŭenigita per kelkaj aliaj dum la 20-a jarcento p.K. kun iuj el la plej ampleksa laboro farita fare de franca arkeologo Bernard Bruyere inter 1922-1940 p.K. Samtempe, Howard Carter elportis la trezorojn de reĝeco al la lumo el la tombo de Tutanĥamono, Bruyere malkovris la vivojn de la laboristaj homoj kiuj kreus tiun finan ripozejon.

Malkata

Malkata (aŭ Malqata), kun la signifo la loko kie aferojestas reprenitaj en la araba, estas la loko de antikva egipta palaca komplekso konstruita dum la Nova Regno, fare de la 18-a dinastio faraono Amenhotep III. Ĝi situas ĉe la Okcidenta bordo de Nilo ĉe Tebo, Supra Egiptio, en la dezerto sude de Medinet Habu. La loko ankaŭ inkludis templon dediĉitan al la Granda Reĝa Edzino de Amenhotep III, Tiy, kaj honoras Sobek, la krokodila diaĵo.

En ĉio, kio restas al ni el antikva Egiptio, la hejmoj de la mortintoj kaj la hejmoj de la dioj fartis multe pli bone ol la hejmoj de la vivantoj. Tamen, la grandega loko de la palaco de Malkata, kiu nun kuŝas en ruinoj, estas unu el la malmultaj lokoj kapablaj sugesti la grandiozecon de la vivoj de la faraonoj.

Kortoj, aŭdiencoĉambroj, haremoj, kaj giganta ceremonia lago estis malkovrita en la Malkata loko. Esploristoj trovis, ke la muroj estis kovritaj per helaj, delikataj pentraĵoj, el kiuj kelkaj estas ankoraŭ malforte videblaj. Bestoj, floroj, kaj la kanbedoj laŭ Nilo estis ĉiuj prezentitaj sur la muroj de la grandioza biendomo de la faraono. Malkata estis hejmo sur la skalo de grandurbo, krom konstruita por ununura reganto. La edzino de Amenhotep havis sian propran flugilon de la grandega biendomo kaj la artefarita lago estis konstruita strikte por ke la reganto kaj familio povu veli sur ĝi. La ejo estis tiel granda ke ekzistas eĉ aro da loĝejoj konataj kiel la "Okcidentaj Vilaoj" kiuj loĝintus la diversajn laboristojn kajpersonaro surloke.

Hodiaŭ, la ruinoj de Malkata etendiĝas tra la dezerto proksime al Tebo, ankoraŭ markante la pinton de la 3000-jara imperio de Amenhotep.

Kolosoj de Memno

La Kolosoj de Memnono (ankaŭ konata kiel el-Colossat aŭ el-Salamat) estas du monumentaj statuoj reprezentantaj Amenhotep III (1386-1353 a.K.) de la 18-a Dinastio de Egiptujo. Ili situas okcidente de la moderna urbo Luksoro kaj frontas orienten rigardante al la rivero Nilo. La statuoj prezentas la sidantan reĝon sur trono ornamita kun figuraĵo de lia patrino, lia edzino, la dio Hapy, kaj aliaj simbolaj kuprogravuroj. La figuroj altiĝas 60 ft (18 metroj) altaj kaj pezas 720 tunojn ĉiu; ambaŭ estas ĉizitaj el ununuraj blokoj el grejso.

Ili estis konstruitaj kiel gardantoj por la kadavrodeponejo de Amenhotep III kiu iam staris malantaŭ ili. Sismoj, inundoj, kaj la antikva praktiko uzi pli malnovajn monumentojn kaj konstruaĵojn kiel rimedmaterialon por novaj strukturoj ĉiuj kontribuis al la malapero de la enorma komplekso. Malmulto de ĝi restas hodiaŭ krom la du kolosaj statuoj, kiuj iam staris ĉe ĝiaj pordegoj.

Ilia nomo devenas de la greka heroo Memnono kiu falis ĉe Trojo. Memnono estis etiopa reĝo, kiu aliĝis al la batalo flanke de la trojanoj kontraŭ la grekoj kaj estis mortigita de la greka ĉampiono Aĥilo. La kuraĝo kaj kapablo de Memnon en batalo, aliflanke, levis lin al la statuso de heroo inter latendaro."

Valo de la Reĝoj

Valo de la Reĝoj "Wadi Al Molook" en la araba, ankaŭ konata kiel la Valo de la Pordegoj de la Reĝoj, estas unu el la plej interesaj areoj en Egiptio. La valo estas reĝa tombejo kiu pluvivas dum miloj da jaroj. Ĉi tiu loko havas sesdek tri mirindajn reĝajn entombigojn kun trezoroj kaj havaĵoj kiuj pluvivis ekde la tempo de antikva Egiptio. La tombejo situas en speciala areo ĉe la okcidenta bordo de Nilo. Ĉi tiu areo estas konata pro la pinto de piramidforma monto nomita "Al Qurn" kiu estas tradukita en la angla kiel "La Korno".

Plej rimarkinde, la Valo de la Reĝoj iĝis reĝa entombigo de la tempo. de la Nova Regno de antikva Egiptio (1539 – 1075 a.K.). Valo estas loko kie multaj el la plej gravaj regantoj kaj signifaj homoj en antikva Egiptio de la 18-a, 19-a kaj 20-a dinastioj. Ĉi tiuj homoj inkluzivas reĝon Tutanĥamon, reĝon Seti I, reĝon Ramses II, multajn reĝinojn, elitojn kaj pli altajn pastrojn.

Kiel ili kredis je la postvivo, nova vivo kie bonaj homoj estas promesitaj eterneco kaj faraonoj turnas sin al dioj. , la antikvaj egiptoj preparis la entombigojn de la valo kun preskaŭ ĉio, kion homo bezonus en la postvivo. Antikvaj egiptoj uzis la mumiigan metodon por konservi la korpojn de la mortintoj por ke la animo povu facile trovi ilin en la postvivo. Ili ankaŭ ornamis la tombojn de lagrekoj. Grekaj turistoj, vidante la imponajn statuojn, asociis ilin kun la legendo de Memnono anstataŭ Amenhotep III kaj ĉi tiu ligo ankaŭ estis sugestita fare de la 3-a jarcento a.K. egipta historiisto Manetho kiu asertis ke Memnono kaj Amenhotep III estis la samaj homoj.

La greka historiisto priskribis la du statuojn jene:

“Jen du kolosoj, kiuj estas proksime unu de la alia kaj ĉiu estas farita el ununura ŝtono; unu el ili estas konservita, sed la supraj partoj de la alia, de la sidloko supren, falis kiam okazis tertremo, tiel oni diras. Oni kredas, ke unufoje ĉiutage bruo, kvazaŭ de eta bato, eliras el la parto de ĉi-lasta, kiu restas sur la trono kaj ĝia bazo; kaj ankaŭ mi, kiam mi ĉeestis en la loko kun Elio Galo kaj lia amaso da kunuloj, amikoj kaj soldatoj, aŭdis la bruon ĉirkaŭ la unua horo. (XVII.46)”

Butikumado en Luksoro

Aferoj por fari en Luksoro nokte

Kiom da tagoj vi bezonas en Luksoro?

Nu, kiel vi vidas vin mem, Luksoro havas multajn kaj multajn sekretojn kaj trezorojn por vi malkovri ĉiutage. Por loko kiel Luksoro, ni povas diri al vi pasigi tie kiel eble plej multajn tagojn. Aŭ eble eterne?! Ne kulpigu vin se vi volas resti tie por ĉiam, ĝi tute valoras! Se vi venas al Egiptujo por mallonga vizito, vi pli bone havas almenaŭ semajnon por Luksoro. Provu vojaĝi tien uzante Nilo-krozadon, la spertonestas malsama kaj vi aprezos ĝin. Ni parolas pri triono de la monumentoj tra la mondo, do semajno estas nur justa. Luksoro ne nur havas antikvajn egiptajn monumentojn por ke vi ĝuu. Vi ankaŭ povas ĝui aliajn agadojn tie; Vi povas pasigi iom da tempo promenante ĉirkaŭ la merkatoj en Luksoro kaj aĉeti manfaritajn artefaktojn, vestaĵojn, arĝentajn produktojn kaj herpeton. Vi ankaŭ povas ĝui nokton ĉe Nilo kaj ĝui rajdi la kabrioleton.

Post la malkovro de 62 tomboj en la valo homoj pensis, ke tio estas ĉio, kio troviĝas en ĝi. Ĝis 1922, kiam Howard Carter la brita arkeologo kaj egiptologo, malkovris mirindan entombigon de knaba reĝo nomita Tutanĥamono, kiu hazarde estis faraono de la 18-a dinastio. Tiam denove en 2005, Otto Schaden, la amerika egiptologo, kaj lia teamo malkovris la unuan nekonatan tombon ekde la eltrovo de la tomboĉambro de King Tut en 1922. La teamo malkovris la tombon, KV 63, proksimume 15 metrojn de la muroj de la entombigo de Tut. La tombo ne havis mumion, sed la teamo trovis sarkofagojn, florojn, ceramikon kaj aliajn posedaĵojn.

Kio imponas pri la Valo de la Reĝoj estas ke ĝi estis altiro por rabistoj (preskaŭ ĉiuj tomboj estis prirabitaj). iam) tamen ĝi ankoraŭ surprizas nin per la belaj kaj artaj entombigoj, kiujn trovas arkeologoj. Iuj kredas, ke la valo ankoraŭ surprizos nin per plikaŝitaj entombigoj kaj sekretoj de antikva Egiptio, kaj ni esperas, ke ĝi faros!

Valo de la Reĝinoj

La Valo de la Reĝinoj, en la araba, estas konata kiel "Wadi Al Malekat", kaj estas alia fama tombejo ĉe la okcidenta bordo de la rivero Nilo en Luksoro. La ejo estis kreita por esti entombigo por la edzinoj de la antikvaj egiptaj faraonoj same kiel la princoj, princinoj kaj aliaj noblaj homoj. En antikva Egiptio, ili nomis la Valon de la Reĝinoj "Ta-Set-Neferu" kiu signifas "la loko de beleco". Kaj ĝi estas efektive belega loko!

La arkeologo Christian Leblanc dividis la Valon de la Reĝinoj en multajn valojn. Ekzistas la ĉefvalo kiu gastigas la plej multajn el la tomboj (ĉirkaŭ 91 tomboj). Kaj estas aliaj valoj, kiuj iras jene: la Valo de la Princo Ahmose, la Valo de la Ŝnuro, la Valo de la Tri Kavoj kaj la Valo de la Dolmeno. Tiuj malĉefaj valoj enhavas ĉirkaŭ 19 tombojn, kaj ĉiuj el ili datiĝas de la 18-a dinastio.

Ĉi tiuj entombigoj inkluzivas la tombon de la reĝino Nefertari, la plej ŝatata edzino de faraono Ramses II. Tiuj, kiuj vizitis la ejon, diras, ke la tombo de la reĝino Nefertari estas unu el la plej belaj entombigoj en Egiptujo. La tombo havas belajn pentraĵojn portretantajn la reĝinon gviditan de la Dioj.

Neniu scias la kialon, kial la antikva egipto elektis ĉi tiun lokon specife por esti la tomboloko de la reĝinoj. Sed eble estas ĉarĝi estas relative proksima al la Valo de la Reĝoj kaj la vilaĝo de la laboristo en Deir el-Medina. Ĉe la enirejo de la Valo de la Reĝinoj staras la sankta groto de la granda Goddes Hathor, kaj tio ankaŭ povus esti kialo kial la antikvaj egiptoj elektis ĉi tiun lokon specife. Iuj opinias, ke la groto rilatas al la restarigo de la mortintoj.

Depota Templo de Hatshepsut

Tio estas unu el la ĉefaj ĉefverkoj en la historio de antikva Egiptio. La Mortua Templo de la fama reĝino Hatshepsut estas eksterordinara konstruo staranta 300 metrojn sur la supro de la dezerto en la areo de Al Deir Al Bahari en Luksoro. Ĝi situas ĉe la okcidenta bordo de la rivero Nilo proksime de la Valo de la Reĝoj. La dezajno kaj arkitekturo de la templo havas unikan modernan tuŝon. La templo ankaŭ estas konata kiel "Djeser-Djeseru" kiu signifas "Sanktulo de Sanktaj". Laŭ multaj fakuloj, la templo estas konsiderata unu el la "nekompareblaj monumentoj de antikva Egiptio."

La bela konstruo apartenas al la egipta reĝino Hatshepsut el la 18-a dinastio. La kadavrodeponeja templo de Hatshepsut estis plejparte dediĉita al Dio Amono, la Dio de la suno. Ankaŭ, la loko de la templo estas tre proksima al la kadavrodeponejtemplo de Mentuhotep II. Interese, la templo de Mentuhotep ia havis rolon en konstruado de Hatshepsut-templo ĉar ili uzis ĝin kaj kiel inspiron kaj poste kiel ŝtonminejon.

La reĝa templo.arkitekto, Senenmut, konstruis la templon por reĝino Hatshepsut. Onidiro diras ke Senenmut ankaŭ estis la amanto de Hatshepsut. La dezajno de la templo estas iom nekutima kaj karakteriza, sed tio estas pro la fakto, ke ĝi ne havis ĉiujn karakterizaĵojn de kadavrodeponeja templo. Tamen, ili devis personecigi ĝin al la retejo, kiun ili elektis. La templo kuŝas sur la sama linio kiel la Templo de Amono kaj la Sanktejo de Diino Hatoro.

La Kadavrodeponeja Templo de Hatshepsut inkluzivas pilonojn, kortojn, hipostilon, sunkorton, kapelon kaj sanktejon. La granda konstruo travivis multon, multaj provis detrui ĝin tra la jarcentoj. Interese, kristanoj turnis ĝin en monaĥejon iam nomante ĝin "Al Deir Al Bahari" kiu estas tradukita kiel "La Monaĥejo de la Nordo", kaj tial kelkaj homoj ankoraŭ nomas ĝin Al Deir Al Bahari. La loko de la templo estas konsiderata unu el la plej varmaj lokoj, do se vi planas viziti ĝin, vi pli bone faru ĝin frue matene. Vi ankaŭ povas vidi la detalojn de la templo en malalta sunlumo. La granda korto kondukos vin al la komplekso kie vi trovos la radikojn de originaj antikvaj arboj.

Astronomia Signifo

La centra linio de la templo estas poziciigita en azimuto. de proksimume 116½° kaj estas vicigita al la vintra solstico sunleviĝo. Ĉi tio, laŭ niaj modernaj tempoj, estas ĉirkaŭ la 21-a aŭ la 22-a de decembro ĉiujare. Tio estaskiam la sunlumo trapasas atingante la malantaŭan muron de la kapelo tiam moviĝas dekstren falante sur unu el la statuoj de Oziriso kiuj estas poziciigitaj ambaŭflanke de la enirejo de la dua ĉambro.

Se vi vizitas ĉi tiujn du. tagojn vi povas esti sufiĉe bonŝanca por sperti la sunlumon malrapide moviĝantan de la centra loko de la templo por ĵeti la lumon sur la Dion Amon Ra poste moviĝante al la statuo de la genuanta Thutmose III, tiam la sunaj radioj finfine ĵetos siajn lumojn sur la Nila Dio, Hapi. La magio ne ĉesas ĉe ĉi tiu punkto; fakte, la sunlumo atingas la plej internan kameron dum ĉirkaŭ 41 tagoj de ambaŭ flankoj de la solstico. Krome, la Ptolemeo rekonstruis la internan kapelon de la templo. En ĉi tiu kapelo, vi povas trovi kultajn referencojn al Faraono Imhotep la konstruanto de la piramido Djoser same kiel Amenhotep la filo de Hapu.

Luksora Templo

Luksora Templo estas grandega antikva egipta komplekso staranta sur la orienta bordo de la rivero Nilo. La antikvaj egiptoj konstruis la grandan kapelon ĉirkaŭ 1400 a.K. Luksora Templo estas konata en la malnova antikva egipta lingvo kiel "ipet resyt" kiu signifas "la suda sanktejo". Ĉi tiu kapelo estas iom diferenca de la aliaj en Luksoro, kaj ĝi ne estas konstruita en devoteco al kulta Dio aŭ la adorita versio de la Dio de Morto. Sed fakte, ĝi estas konstruita por la renovigo de reĝeco.

Sur la malantaŭo de la templo,estas kapeloj konstruitaj de Amenhotep III de la 18-a dinastio kaj Aleksandro. Ekzistas ankaŭ aliaj partoj de Luksora templo kiuj estis konstruitaj fare de Reĝoj Tutanĥamono kaj King Ramses II. La signifo de ĉi tiu mirinda konstruo etendiĝas al la romia periodo kie ĝi estis uzata kiel fortikaĵo kaj domo al la romia reĝimo same kiel ĝiaj ĉirkaŭaj partoj.

La antikvaj egiptoj konstruis la templon el grejso alportita de la Gebel. areo el-Silsila. Ĉi tiu grejso ankaŭ estas konata kiel "la nubia grejso" ĉar ĝi estas alportita de la sudokcidenta parto de Egiptujo. Fakte, ĉi tiu grejso estis uzata kaj en la pasinteco kaj la nuntempo. La antikvaj egiptoj uzis ĝin por konstrui monumentojn same kiel rekonstrui monumentojn. Ĉi tiuj nubiaj grejsoj estas uzataj en modernaj tempoj ankaŭ por la rekonstruaj procezoj.

Kio estas grandioza pri la antikvaj egiptaj konstruaĵoj estas, ke ili ĉiam havas simbolecon kaj ankaŭ iluziismon. Ekzemple, ekzistas sanktejo ene de la templo kiu estas fakte formita kiel Anubis Ŝakalo! Ankaŭ ĉe la enirejo de la templo, estis du obeliskoj, kiuj eĉ ne estis en alteco, sed se vi rigardus ilin, vi ne sentus la diferencon, ili donus al vi iluzion, ke ili havas la saman altecon. Tiuj du obeliskoj estas nun metitaj en la Placo de la Konkordo en Parizo.

La templo ne estis fakte elfosita ĝis 1884. Dum mezepokaj tempoj kaj post la