Malnova Kairo: Supraj 11 Fascinaj Famaĵoj kaj Lokoj por Esplori

Malnova Kairo: Supraj 11 Fascinaj Famaĵoj kaj Lokoj por Esplori
John Graves

La plej malnova sekcio aŭ distrikto en Kairo estas priskribita sub multaj nomoj, aŭ Malnova Kairo, Islama Kairo, Kairo de Al-Muizz, Historia Kairo, aŭ Mezepoka Kairo, ĝi ĉefe rilatas al la historiaj areoj de Kairo, kiuj ekzistis antaŭ la moderna ekspansio de la grandurbo dum la 19-a kaj 20-a jarcentoj, precipe la centraj partoj ĉirkaŭ la malnova murita grandurbo kaj la Kaira Citadelo.

Ĉi tiu areo inkluzivas la plej grandan nombron da historia arkitekturo en la islama mondo. Ĝi ankaŭ havas centojn da moskeoj, tombojn, madrasojn, palacojn, monumentojn, kaj fortikaĵojn devenantajn de la islama epoko de Egiptujo.

Vidu ankaŭ: Plej bonaj Spertoj en Kajmanaj Insuloj

En 1979, Unesko deklaris "Historia Kairo" Monda Kultura Heredaĵo, kiel "unu el la plej malnovaj islamaj urboj en la mondo, kun ĝiaj famaj moskeoj kaj madrasoj, banejoj kaj fontanoj" kaj "la nova centro". de la islama mondo kiu atingis sian aĝon Ora en la 14-a jarcento."

La Originoj de la Malnova Kairo

La historio de Kairo komenciĝas per la islama konkero de Egiptujo en 641, gvidata de la komandanto Amr ibn al-Aas. Kvankam Aleksandrio estis la ĉefurbo de Egiptujo tiutempe, la arabaj konkerintoj decidis krei novan grandurbon nomitan Fustat por funkcii kiel la administra ĉefurbo kaj armea garnizoncentro por Egiptujo. La nova urbo situis proksime de Babylon Fortress; rom-bizanca fortikaĵo ĉe la bordo de Nilo.

Loko de Fustat ĉe la intersekco dela dua moskeo konstruita en Egiptio kaj la plej granda en Afriko.

Laŭ tradicio, la loko de ĉi tiu grandioza moskeo estis elektita de birdo. Amr ibn al-As, la araba generalo kiu konkeris Egiptujon de la romianoj, starigis sian tendon sur la orienta flanko de Nilo, kaj antaŭ ol li ekiris al batalo, kolombo demetis ovon en sia tendo, do li deklaris la ejon. sankta, kaj konstruis la moskeon en la sama loko.

La moskeomuroj estis konstruitaj kun ŝlimbrikoj kaj ĝia planko kun gruzo, ĝia tegmento farita el gipso, kaj ĝiaj kolonoj estis faritaj el trunkoj de palmarboj kaj tiam tra jaroj, la plafono estis levita kaj la palmarbo. trunkoj estis anstataŭigitaj per marmoraj kolonoj ktp.

Tra la jaroj kaj kiam novaj regantoj venis al Egiptujo, la moskeo estis evoluigita kaj kvar minaretoj estis aldonitaj, kaj ĝia areo duobliĝis kaj triobliĝis en grandeco.

Moskeo Al-Azhar

Unu el la plej gravaj institucioj fonditaj en la Fatimid epoko estas Al-Azhar Moskeo, fondita en 970 p.K., kiu konkuras kun Fez por la titolo de la plej malnova universitato en la mondo. Hodiaŭ, Universitato Al-Azhar estas la ĉefa centro por islama edukado en la mondo kaj unu el la plej grandaj egiptaj universitatoj kun branĉoj en la tuta lando. La moskeo mem retenas gravajn Fatimid-elementojn sed estis evoluigita kaj vastigita tra la jarcentoj, precipe fare de la mamelukaj sultanoj Qaytbay, Qansuh al-Ghuri, kaj Abd.al-Rahman Katkhuda en la dekoka jarcento.

Moskeo kaj Madraso de Sultano Hassan

La Moskeo kaj Madraso de Sultano Al- Nasir Hassan estas unu el la famaj antikvaj moskeoj en Kairo. Ĝi estas priskribita kiel la juvelo de islama arkitekturo en la Oriento kaj reprezentas gravan stadion en Mameluka arkitekturo. Ĝi estis establita fare de sultano Al-Nasir Hassan bin Al-Nasir Muhammad bin Qalawun dum la periodo de 1356 p.K. ĝis 1363 p.K. dum la epoko de la Bahari Mamluks de Egiptujo. La konstruaĵo konsistas el moskeo kaj lernejo por la kvar lernejoj de Islamo (Shafi'i, Hanafi, Maliki, kaj Hanbali), en kiuj la interpreto de la Korano kaj la Hadito de la Profeto estis instruitaj. Ĝi ankaŭ enhavis du bibliotekojn.

La moskeo troviĝas nuntempe en Placo Salah al-Din (Placo Rmaya) en la kvartalo Khalifa de la suda regiono de Malnova Kairo, kaj apud ĝi troviĝas pluraj antikvaj moskeoj, inkluzive de Moskeo Al-Rifai, Al- Nasir Qalawun Mosque kaj Muhammad Ali Mosque en la Salah Al-Din Kastelo, kaj ankaŭ la Mustafa Kamel Muzeo.

Aliaj pluvivaj moskeoj de la Fatimid-epoko inkludas Al-Hakim Mosque, Al-Aqmar Mosque, Juweshi Mosque, kaj Al-Salih Tala`a Mosque.

Moskeo Al-Rifai

Moskeo Al-Rifai estis konstruita de Khoshyar Hanim, la patrino de Khedive Ismail, en la jaro 1869, kaj ŝi konfidis al Hussein Pasha Fahmy laefektivigo de la projekto. Post ŝia morto, aliflanke, la konstruo estis suspendita dum proksimume 25 jaroj ĝis la regado de Khedive Abbas Hilmi II en 1905 kiu asignis Ahmed Khairy Pasha por kompletigi la moskeon. En 1912, la moskeo estis finfine malfermita al publiko.

Hodiaŭ, la moskeo enhavas la tombojn de la du ŝejkoj Sheikh Ali Abu Shubbak al-Rifai, laŭ kiu la moskeo estis nomita, kaj Yahya Al-Ansari, same kiel la tombojn de la reĝa familio, inkluzive de Khedive. Ismail kaj lia patrino Khoshyar Hanim, la fondinto de la moskeo, same kiel la edzinoj kaj infanoj de Khedive Ismail, kaj sultano Hussein Kamel kaj lia edzino, aldone al reĝo Fuad I, kaj lia filo kaj heredanto reĝo Farouk I.

La moskeo situas en Placo Salah El-Din en la kvartalo Al-Khalifa de Kairo.

Moskeo Al Hussein

La moskeo estis konstruita en 1154 sub la inspektado de Al. -Salih Tala'I, ministro en la fatimida epoko. Ĝi inkludas 3 pordojn faritajn el blanka marmoro, unu el kiuj preteratentas Khan Al-Khalili kaj alia estas plej proksime al la kupolo, kaj estas konata kiel la Verda Pordego.

La konstruaĵo inkludas kvin vicojn de arkaĵoj portitaj sur marmorkolonoj kaj ĝia mihrab estis konstruita el malgrandaj pecoj de kolora fajenco anstataŭe de marmoro. Apud ĝi estas katedro el ligno, najbara al du pordoj kondukantaj al la kupolo. La moskeo estas farita el ruĝa ŝtono kaj estas dizajnita en la gotikostilo. Ĝia minareto, kiu situas en la okcidenta triba angulo, estis konstruita en la stilo de otomanaj minaretoj, kiuj estas cilindraj.

La moskeo estas unu el la ĉefaj vidindaĵoj en la areo de Khan El Khalili, merkata distrikto kiu estas unu el la ĉefaj turismaj vidindaĵoj en Kairo.

Historiaj Komplektoj

Sultan Al-Ghouri Complex

La Sultan Al-Ghouri Complex estas fama arkeologia komplekso en Kairo konstruita en la islama stilo devenanta de la malfrua mameluka epoko. La komplekso inkludas plurajn instalaĵojn konstruitajn sur du kontraŭaj flankoj, inter ili estas koridoro pintita per ligna plafono. Sur unu flanko estas moskeo kaj lernejo, dum sur la alia flanko estas maŭzoleokupolo, sabilo kun lernejo, kaj domo sur la supra etaĝo. La komplekso estis establita dum la periodo de 1503 ĝis 1504 fare de ordo de sultano Al-Ashraf Abu Al-Nasr Qansuh de Bibardi Al-Ghouri, unu el la regantoj de la mameluka ŝtato.

La komplekso estas nuntempe situanta en la Ghouria en Al-Darb Al-Ahmar areo de la centra Kairo-distrikto, preteratentante Al-Muizz Lidin Allah Street. Apud ĝi estas pluraj aliaj arkeologiaj lokoj, kiel ekzemple Wakala al-Ghouri, Wekalet Qaitbay, Muhammad Bey Abu al-Dhahab Mosque, Al-Azhar Mosque, kaj Fakhani Mosque.

La Religia Komplekso

La Religia Komplekso situas proksime de la antikva fortikaĵo de Babilono kaj inkluzivasla Moskeo de Amr Ibn Al-Aas, la Penduma Preĝejo, la Juda Templo de Ibn Azra, kaj pluraj aliaj preĝejoj kaj sanktaj lokoj.

La historio de la komplekso devenas de antikva Egiptio kiam ĝi estis nomita Ghary Aha (la loko kie la batalado daŭras) kaj ĝi estis apud la templo de la dio Osir kiu estis detruita, kaj tiam la Babilona Fortikaĵo estis konstruita. ĝis la islama gvidanto Amr Ibn Al-Aas konkeris Egiptujon kaj konstruis la urbon Fustat kaj lian moskeon, la Moskeon Al-Ateeq.

La Religia Komplekso estas bonega allogaĵo por religia turismo kaj ankaŭ por turistoj kaj vizitantoj interesitaj pri religia historio aŭ historio ĝenerale.

Strato Al-Muizz

Strato Al-Muizz estas en la koro de malnova Kairo kaj estas konsiderita malferma muzeo de islama arkitekturo kaj antikvaĵoj. Kun la apero de la grandurbo de Kairo dum la epoko de la Fatimid-ŝtato en Egiptujo, Al-Muizz Street etendiĝis de Bab Zuweila en la sudo ĝis Bab Al-Futuh en la nordo. Kun la transformo kiun malnova Kairo atestis komence de la 13-a jarcento dum la epoko de la mameluka ŝtato, ĝi iĝis centro de ekonomiaj agadoj en tiu epoko.

Inter la rimarkindaj famaĵoj kiuj situas laŭ Al-Muizz Street estas la Moskeo de Al-Hakim bi Amr Allah, Moskeo de Sulayman Agha al-Silahdar, Bayt al-Suhaymi,  Sabil-Kuttab de Abdel Rahman Katkhuda, Qasr Bashtak, Hammam deSultano Inal,  Madrasa de Al-Kamil Ayyub,  Komplekso de Qalawun,  Madrasa de Al-Salih Ayyub,  Madrasa de Sultan Al-Ghuri,    Maŭzoleo de Sultano Al-Ghuri, kaj multe pli.

Kasteloj kaj Citadeloj

Saladina Citadelo

La Citadelo de Kairo (Saladin-Citadelo) estis konstruita sur la Mokattam-montetoj, do ĝi preteratentas la tutan urbon. Ĝi estas unu el la plej imponaj armeaj fortikaĵoj de sia tempo pro sia loko kaj strukturo. La citadelo havas kvar pordegojn, la Citadel-pordegon, El-Mokatam-pordegon, la Mezan Pordegon, kaj la Novan Pordegon, aldone al dek tri turoj kaj kvar palacoj, inkluzive de Palace Ablaq kaj Al-Gawhara Palace.

La komplekso estas dividita en du ĉefajn sekciojn; la Norda Ĉemetaĵo kiu estis kutime dungita fare de armea personaro (kie vi nun povas trovi la Armea Muzeo), kaj la Suda Ĉemetaĵo kiu estis la loĝejo de la sultano (nun enhavas la Moskeon de Muhammad Ali Pasha).

Fama vidpunkto por turistoj ĉe la Citadelo de Saladino estas la gvattureto, kie oni povas vidi la tutan Kairon de alte supre.

Mohamed Ali Palace

La Manial Palaco estis konstruita de kaj por princo Mohammed Ali Tewfik, la onklo de la lasta Reĝo de Egiptujo, Reĝo Farouk I, sur areo de 61,711 m².

La palackomplekso konsistas el kvin konstruaĵoj, inkluzive de loĝejo-palacoj, akceptpalacoj kaj tronpalacoj. Ĉiujde tio estas ĉirkaŭita de persaj ĝardenoj ene de ekstera muro simila al mezepokaj fortikaĵoj. La konstruaĵoj ankaŭ inkludas akceptejon, belfridon, Sabil, moskeon, kaj ĉasmuzeon, kiu estis alkonstruita en 1963, same kiel tronpalacon, privatan muzeon, kaj la oran halon.

La Akceptejo estas ornamita per delikataj kaheloj, lustroj kaj bele ornamitaj plafonoj. La Akceptejo enhavas rarajn antikvaĵojn, inkluzive de tapiŝoj, kaj meblaron. La Loĝpalaco enhavas unu el la plej delikataj pecoj; lito farita el 850 Kgs da pura arĝento kiu apartenis al la patrino de la Princo. Tiu ĉefpalaco konsistas el du etaĝoj, la unua el kiuj inkludas la fontan vestiblon, la haramlik, la spegulĉambron, la bluan salonĉambron, la manĝoĉambron, la konkon salonĉambron, la kamenĉambron, kaj la oficejon de la princo.

La Trona Palaco, kie la Princo akceptis siajn gastojn, ankaŭ havas du etaĝojn; la unua havas la Trono-Halon, kun plafono kovrita per sundisko kun oraj radioj etendantaj al la kvar anguloj de la ĉambro. Sur la supra etaĝo, vi trovos la Aubusson-Ĉambron, maloftan ĉambron ĉar ĉiuj ĝiaj muroj estas kovritaj per franca Aubusson.

La moskeo alkroĉita al la Palaco estas ornamita per bluaj ceramikaj kaheloj kreitaj de la armena ceramikisto David Ohannessian. Horloĝturo inter la Akceptejo kaj la Moskeo estas miksaĵo de stiloj kiel ekzempleandaluza kaj maroka.

La ĝenerala dezajno de la Palaco miksiĝas inter malsamaj arkitekturaj stiloj, kiel eŭropa Secesio, islama, rokoko kaj multaj pli.

Malnova Kairo havas abundon da historio, kio klarigas la abundon de famaĵoj kaj monumentoj de malsamaj historiaj epokoj disvastigitaj tra la distrikto, allogante turistojn kaj vizitantojn por admiri ilian belan arkitekturon kaj lerni pli pri la historio de tia unika. Distrikto.

Se vi planas vojaĝon al Kairo, nepre rigardu nian gvidilon al la Urbocentro.

Malsupra Egiptio kaj Supra Egiptio estis strategia loko de kiu kontroli landon kiu estis centrita sur Nilo.

La fondo de Fustat estis ankaŭ akompanita de la fondo de la unua moskeo en Egiptio (kaj Afriko), la Moskeo de Amr ibn al-Aas , kiu estis ofte rekonstruita tra la jarcentoj sed daŭre ekzistas hodiaŭ.

Fustat baldaŭ kreskis por iĝi la ĉefa urbo, haveno kaj ekonomia centro de Egiptio. Sinsekvaj dinastioj transprenis Egiptujon poste, inkluzive de la Umayyads en la 7-a jarcento, kaj la Abbasids en la 8-a, ĉiu el kiuj aldonis siajn proprajn apartajn tuŝojn kaj konstruojn kiuj faris Kairon aŭ Fustat kio ĝi estas hodiaŭ.

La Abasidoj establis novan administran ĉefurbon nomatan Al-Askar, iom nordoriente de Fustat. La grandurbo estis kompletigita kun la fondo de granda moskeo nomita Al-Askar Mosque en 786, kaj ĝi inkludis palacon por la reganto konata kiel Dar Al-Amarah. Kvankam neniu parto de tiu grandurbo pluvivas al tiu tago, la establado de novaj administraj ĉefurboj ekster la ĉefurbo fariĝis revenanta padrono en la historio de la regiono.

La abasidoj ankaŭ konstruis Ibn Tulun Moskeon en la naŭa jarcento, malofta kaj karakteriza ekzemplo de abasida arkitekturo.

Post Ibn Tulun kaj liaj filoj venis la Iĥŝididoj, kiuj regis kiel Abasidaj regantoj inter 935 kaj 969. Kelkaj el iliaj establadoj, precipe dum la regado de Abu Al-Musk Al-Kafur kiu regis kiel reganto. Tio eventuale influis la elekton de la estontaj Fatimids por la loko de ilia ĉefurbo, ĉar la ekspansiemaj Kafur-ĝardenoj laŭ la Sesostris Kanalo estis integrigitaj en la pli postaj Fatimid-palacoj.

Vidu ankaŭ: Common Market Belfast: 7 Budoj de Delightful Foodie Heaven

Konstruado de Nova Urbo

En 969 p.K., la Fatimida ŝtato invadis Egiptujon dum la regado de kalifo al-Mu'izz, gvidata de generalo Jawhar al-Siqilli. En 970, al-Muizz ordonis al Jawhar konstrui novan grandurbon por iĝi la centro de potenco por la Fatimid-kalifoj. La urbo estis nomita "Al-Qahera Al-Mu'izziyah", kiu donis al ni la modernan nomon Al-Qahira (Kairo). La grandurbo situis nordoriente de Fustat. La urbo estis organizita tiel, ke en sia centro troviĝis la grandaj palacoj, kiuj loĝigis la kalifojn kaj iliajn familiojn kaj ŝtatajn instituciojn.

Du ĉefaj palacoj estis finkonstruitaj: Sharqiah (la plej granda el la du palacoj) kaj Gharbiya, kaj inter ili estas grava placo konata kiel "Bain Kasserine" ("Inter la Du Palacoj").

La ĉefa moskeo de Malnova Kairo, Moskeo Al-Azhar, estis fondita en 972 kiel la Vendreda Moskeo kaj kiel centro de lernado kaj instruado kaj hodiaŭ estas konsiderata unu el la plej malnovaj universitatoj en la mondo.

La ĉefstrato en la grandurbo, konata hodiaŭ kiel Al-Muizz li Din Allah Street (aŭ al-Muizz Street), etendiĝas de unu el la nordaj urbaj pordegoj (Bab Al-Futuh) ĝis la suda pordego ( Bab Zuweila) kaj pasas inter la palacoj.

Sub laFatimidoj, Kairo estis reĝa grandurbo, fermita al la ĝenerala publiko kaj loĝita nur fare de la familio de la kalifo, ŝtatoficistoj, armeregimentoj, kaj aliaj homoj esencaj al la operacioj de la grandurbo.

Kun la tempo, Kairo kreskis por inkluzivi aliajn lokajn urbojn, inkluzive de Fustat. La veziro Badr al-Jamali (en oficejo de 1073-1094) precipe rekonstruis la murojn de Kairo en ŝtono, monumentajn pordegojn, kies restaĵoj daŭre staras hodiaŭ kaj estis vastigitaj sub pli posta Ayyubid-regulo.

En 1168, kiam la krucmilitistoj marŝis sur Kairon, la fatimida veziro Shawar, maltrankvila, ke la nefortikigita urbo Fustat estus uzata kiel bazo por sieĝi Kairon, ordonis ĝian evakuadon kaj poste ekbruligis ĝin, sed feliĉe. multaj el ĝiaj famaĵoj daŭre ekzistas hodiaŭ.

Kairo estas urbo de kontrastoj. Bildkredito:

Ahmed Ezzat per Unsplash.

Pli Disvolviĝo en la Ayyubid kaj Mamluk Periodoj

La regado de Saladino markis la komencon de la Ayyubid ŝtato, kiu regis Egiptujon kaj Sirion en la 12-a kaj 13-a jarcentoj. Li daŭrigis konstrui ambician novan fortikigitan citadelon (aktuala Kairo-Citadelo) en la sudo, ekster la murita grandurbo, kiu loĝigus la regantojn kaj ŝtatadministradon de Egiptujo dum pluraj jarcentoj poste.

La Ayyubid-sultanoj kaj iliaj posteuloj, la Mamelukoj, iom post iom disfaligis kaj anstataŭigis per la plej gravaj fatimidaj palacoj siajn proprajn konstruaĵojn.

Dum la regadode la mameluka sultano Nasir al-Din Muhammad ibn Qalawun (1293-1341), Kairo atingis sian zeniton laŭ loĝantaro kaj riĉeco. Takso de la populacio direkte al la fino de lia regado donas figuron proksime al 500,000, igante Kairon la plej granda grandurbo en la mondo ekster Ĉinio tiutempe.

La Mamelukoj estis produktivaj konstruantoj kaj patronoj de religiaj kaj civitaj konstruaĵoj. Granda nombro da imponaj historiaj monumentoj de Kairo devenas de sia epoko.

Sub la postaj Ayyubids kaj Mamluks, al-Muizz Street iĝis ĉefa loko por la konstruado de religiaj kompleksoj, reĝaj sanktejoj, kaj komercaj establadoj, kiuj estis kutime okupitaj fare de la sultano aŭ membroj de la reganta klaso. La ĉefstrato pleniĝis de butikoj kaj mankis spaco por plua evoluo, novaj komercaj konstruaĵoj estis konstruitaj en la oriento, proksime de la Moskeo Al-Azhar kaj la tombo de Hussein, kie ankoraŭ estas la merkata areo de Khan Al-Khalili. iom post iom ĉeestas.

Grava faktoro en la evoluo de Kairo estis la kreskanta nombro da "fondo-" institucioj, precipe dum la Mameluka periodo. Fondaĵoj estis bonfaraj institucioj konstruitaj fare de la reganta elito, kiel ekzemple moskeoj, madrasoj, maŭzoleoj, sabiloj. Ekde la malfrua 15-a jarcento, Kairo ankaŭ havis altajn miksuzajn konstruaĵojn (konatajn kiel "rab'e", "ĥano" aŭ "wakalah", depende de la preciza funkcio) kie la du pli malaltaj etaĝoj.estis kutime por komercaj kaj stokadceloj kaj la multoblaj etaĝoj super ili estis lizitaj al luantoj.

Dum otomana regado kiu komenciĝis en la 16-a jarcento, Kairo daŭre estis grava ekonomia centro kaj unu el la plej gravaj grandurboj en la regiono. Kairo daŭre formiĝis kaj novaj najbarecoj kreskis ekster la malnovaj urbomuroj. Multaj el la malnovaj burĝaj aŭ aristokrataj domegoj kiuj estis konservitaj en Kairo hodiaŭ devenas de la otomana epoko, same kiel kelkaj el la sabil-kuttab (kombinaĵo de akvodistribubudo kaj lernejo).

Tiam venis Muhammad Ali Pasha kiu vere transformis la landon kaj Kairon kiel ĉefurbon de sendependa imperio kiu daŭris de 1805 ĝis 1882. Sub la regado de Muhammad Ali Pasha, la Kaira Citadelo estis tute renovigita. Multaj el la forlasitaj mamelukoj-monumentoj estis disfaligitaj por fari manieron por lia nova moskeo (Mohammed Ali Mosque) kaj aliaj palacoj.

La Muhammad Ali-dinastio ankaŭ enkondukis la otomanan arkitekturan stilon pli rigore, precipe en la malfrua "otomana baroko" periodo de la tempo. Unu el liaj nepoj, Ismail, kiu estis Khedive inter 1864 kaj 1879, vidis la konstruadon de la moderna Suez-kanalo. Kune kun tiu projekto, li ankaŭ entreprenis la konstruadon de vasta nova eŭropstila grandurbo en la nordo kaj okcidente de la historia centro de Kairo.

La nova urbo desegnita de francojarkitekto Haussmann en la 19-a jarcento imitas la reformojn entreprenitajn en Parizo, kun grandiozaj bulvardoj kaj kvadratoj kiel parto de ĝia planado. Kvankam ne plene kompletigita ene de la vizio de Ismail, ĉi tiu nova grandurbo konsistigas grandan parton de la centra Kairo hodiaŭ. Tio lasis la malnovajn historiajn najbarecojn de Kairo, inkluzive de la Murita Urbo, relative neglektitaj. Eĉ la kastelo perdis sian statuson kiel la reĝa loĝejo kiam Ismail translokiĝis al Abdeen Palace en 1874.

Khedival Kairo estas unu el la plej nedifektitaj areoj de la grandurbo. Bildkredito:

Omar Elsharawy per Unsplash

Historiaj Lokoj kaj Famaĵoj en Malnova Kairo

Moskeoj

Ibn Tulun Moskeo

La Moskeo de Ibn Tulun estas la plej malnova en Afriko. Ĝi estas ankaŭ la plej granda moskeo en Kairo je 26 318 m 2 . Ĝi estas la nura restanta orientilo de la ĉefurbo de la Tulunida ŝtato en Egiptujo (la Grandurbo de Qata'i) kiu estis establita en 870.

Ahmed Ibn Tulun estis turka armea komandanto kiu servis la Abasidaj kalifoj en Samaro. dum longedaŭra krizo de Abasida potenco. Li iĝis reganto de Egiptujo en 868 sed baldaŭ iĝis ĝia "fakta" sendependa reganto, dum daŭre rekonante la simbolan aŭtoritaton de la Abasida kalifo.

Lia influo kreskis tiel multe ke la kalifo poste estis permesita preni kontrolon de Sirio en 878. Dum tiu periodo de tulunida regado (dum la regado de Ibn Tulun kaj liafiloj), Egiptio iĝis sendependa lando por la unua fojo ekde romia rego estis establita en 30 a.K.

Ibn Tulun establis sian novan administran ĉefurbon en 870 kaj nomis ĝin al-Qata'i, nordokcidente de la urbo Al-Askar. Ĝi inkludis grandan novan palacon (daŭre nomitan "Dar al-Amara"), hipodromon aŭ armean paradon, agrablaĵojn kiel ekzemple hospitalo, kaj grandan moskeon daŭre starantan al tiu tago, konata kiel la Moskeo de Ibn Tulun.

La moskeo estis konstruita inter 876 kaj 879. Ibn Tulun mortis en 884 kaj liaj filoj regis dum kelkaj pliaj jardekoj ĝis 905 kiam la Abasidoj sendis armeon por repreni rektan kontrolon kaj bruligis la grandurbon ĝis la grundo, kaj restis nur la moskeo.

Ibn Tulun Mosque estis konstruita surbaze de la dezajnoj de la egipta arkitekto Saiid Ibn Kateb Al-Farghany, kiu ankaŭ dizajnis la Nilometron, en la Samarran-stilo. Ibn Tulun petis ke la moskeo estu konstruita sur monteto tiel ke se "Egiptio estus inundita, ĝi ne estus subakvigata, kaj se Egiptujo estus bruligita, ĝi ne brulus", tiel ke ĝi estis konstruita sur monteto nomita la Monteto de Dankofesto (Gabal Yashkur), kiu laŭdire estas kie la Arkeo de Noa albordiĝis post la inundo malpliiĝis, kaj ankaŭ kie dio parolis al Moseo kaj kie Moseo alfrontis la magiistojn de la Faraono. Do, oni kredis, ke ĉi tiu monteto estas kie preĝoj estas responditaj.

La moskeo kutimis esti alkroĉita al la palaco de Ibn Tulun kaj pordo estis konstruitapermesante al li eniri la moskeon private kaj rekte de sia loĝejo.

Inter la muroj ĉirkaŭantaj la moskeon kaj la moskeo mem estas malplenaj spacoj nomitaj zeyada kiuj servas al la celo konservi la bruon. Estas ankaŭ raportite ke la spaco estis luita al vendistoj kiuj vendus siajn produktojn al homoj elirantaj la moskeon post preĝoj.

La moskeo estas konstruita ĉirkaŭ korto, en kies mezo estas ablucia fontano, aldonita en 1296. La interna plafono de la moskeo estas farita el sikomora ligno. La minareto de la moskeo havas helikforman ŝtuparon ĉirkaŭ la ekstero kiu etendiĝas ĝis la turo je 170 futoj.

La unika strukturo de la moskeo instigis internaciajn direktorojn uzi ĝin kiel fonon al pluraj el siaj filmoj, inkluzive de la James Bond epizodo The Spy Who Loved Me .

Du el la plej malnovaj kaj plej bone konservitaj hejmoj daŭre ekzistas tuj apud la moskeo, inkluzive de la Bayt al-Kritliyya kaj la Beit Amna bint Salim, kiuj estis konstruitaj jarcenton dise kiel du apartaj domoj kiuj estis kunligitaj kune. per ponto ĉe la triaetaĝa nivelo, kombinante ilin en ununuran hejmon. La domo estis transformita en la Gayer-Anderson-Muzeon post la brita generalo R.G. John Gayer-Anderson, kiu vivis tie ĝis WWII.

Amr Ibn Al-Aas Moskeo

Amr Ibn Al-Aas Moskeo estis konstruita en la jaro 21 AH kaj ĝi estas




John Graves
John Graves
Jeremy Cruz estas fervora vojaĝanto, verkisto kaj fotisto venanta de Vankuvero, Kanado. Kun profunda pasio por esplori novajn kulturojn kaj renkonti homojn el ĉiuj medioj de vivo, Jeremy komencis multajn aventurojn tra la globo, dokumentante siajn spertojn per allogaj rakontoj kaj mirindaj vidaj bildoj.Studis ĵurnalismon kaj fotarton ĉe la prestiĝa Universitato de Brita Kolumbio, Jeremy perfektigis siajn kapablojn kiel verkisto kaj rakontisto, ebligante lin transporti legantojn al la koro de ĉiu celloko kiun li vizitas. Lia kapablo kunplekti rakontojn de historio, kulturo, kaj personaj anekdotoj gajnis al li lojalan sekvantan en lia aklamita blogo, Vojaĝado en Irlando, Nord-Irlando kaj la mondo sub la plumnomo John Graves.La amrilato de Jeremy kun Irlando kaj Nord-Irlando komenciĝis dum solluda dorsosakulo tra la Smeralda Insulo, kie li estis senprokraste allogita de ĝiaj impresaj pejzaĝoj, viglaj urboj, kaj varmaj homoj. Lia profunda aprezo por la riĉa historio, folkloro, kaj muziko de la regiono devigis lin reveni denove kaj denove, tute mergante sin en la lokaj kulturoj kaj tradicioj.Per sia blogo, Jeremy provizas valoregajn konsiletojn, rekomendojn kaj komprenojn por vojaĝantoj, kiuj serĉas esplori la sorĉajn cellokojn de Irlando kaj Nord-Irlando. Ĉu ĝi estas malkovranta kaŝitagemoj en Galway, spurante la paŝojn de antikvaj keltoj sur la Giant's Causeway, aŭ mergante sin en la movoplenaj stratoj de Dublino, la zorgema atento de Jeremy al detaloj certigas ke liaj legantoj disponu la finfinan vojaĝgvidilon.Kiel sperta globovojaĝanto, la aventuroj de Jeremy etendiĝas longe preter Irlando kaj Nord-Irlando. De travojaĝado de la viglaj stratoj de Tokio ĝis esplorado de la antikvaj ruinoj de Machu Picchu, li lasis neniun ŝtonon neturnita en sia serĉado de rimarkindaj spertoj ĉirkaŭ la mondo. Lia blogo funkcias kiel valora rimedo por vojaĝantoj serĉantaj inspiron kaj praktikajn konsilojn por siaj propraj vojaĝoj, negrave la celloko.Jeremy Cruz, per sia alloga prozo kaj alloga vida enhavo, invitas vin aliĝi al li en transforma vojaĝo tra Irlando, Nord-Irlando kaj la mondo. Ĉu vi estas fotelo-vojaĝanto serĉanta vicariajn aventurojn aŭ sperta esploristo serĉanta vian venontan celon, lia blogo promesas esti via fidinda kunulo, alportante la mirindaĵojn de la mondo al via sojlo.