مەزمۇن جەدۋىلى
قاھىرەدىكى ئەڭ قەدىمكى بۆلەك ياكى رايون كونا قاھىرە ، ئىسلام قاھىرە ، ئەل-مۇيىزنىڭ قاھىرە ، تارىخى قاھىرە ياكى ئوتتۇرا ئەسىردىكى قاھىرە قاتارلىق نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ ئاساسلىقى قاھىرەنىڭ تارىخى رايونلىرىنى كۆرسىتىدۇ. 19-ۋە 20-ئەسىرلەردە شەھەرنىڭ زامانىۋى كېڭىيىشى ، بولۇپمۇ كونا سېپىللىك شەھەر ۋە قاھىرە قەلئەسىنىڭ مەركىزى قىسمى.
بۇ رايون ئىسلام دۇنياسىدىكى ئەڭ كۆپ تارىخى بىناكارلىقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇنىڭدا يەنە مىسىرنىڭ ئىسلام دەۋرىگە ئائىت يۈزلىگەن مەسچىت ، قەبرىلەر ، مەدرىسلەر ، سارايلار ، خاتىرە سارايلار ۋە قورغانلار بار.
1979-يىلى ، يۇنېسكو «تارىخى قاھىرە» نى دۇنيا مەدەنىيەت مىراسلىرى ئورنى دەپ ئېلان قىلدى ، «دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ئىسلام شەھەرلىرىنىڭ بىرى ، مەشھۇر مەسچىت ۋە مەدرىسلەر ، مۇنچا ۋە فونتانلار» ۋە «يېڭى مەركەز». 14-ئەسىردە ئالتۇن دەۋرىگە يەتكەن ئىسلام دۇنياسىنىڭ ».
قاھىرەنىڭ كېلىپ چىقىشى گەرچە ئىسكەندىرىيە ئەينى ۋاقىتتا مىسىرنىڭ پايتەختى بولسىمۇ ، ئەمما ئەرەب پەتھىچىلىرى فۇسات دەپ ئاتىلىدىغان يېڭى شەھەر قۇرۇپ ، مىسىرنىڭ مەمۇرىي پايتەختى ۋە ھەربىي قاراۋۇل مەركىزى بولۇشنى قارار قىلدى. يېڭى شەھەر بابىل قەلئەسىنىڭ يېنىغا جايلاشقان. نىل دەرياسى قىرغىقىدىكى رىم-ۋېزانتىيە قەلئەسى.
فۇستاتنىڭ كېسىشىش ئېغىزىدىكى ئورنىئىككىنچى مەسچىت مىسىردا ۋە ئافرىقىدىكى ئەڭ چوڭ مەسچىت.
ئەنئەنە بويىچە ، بۇ چوڭ مەسچىتنىڭ ئورنىنى قۇش تاللىغان. رىملىقلاردىن مىسىرنى بويسۇندۇرغان ئەرەب گېنېرالى ئەمر بىن ئەل ئەس نىل دەرياسىنىڭ شەرقىي تەرىپىدە چېدىرى قۇردى ۋە جەڭگە ئاتلىنىشتىن بۇرۇن ، بىر كەپتەر چېدىرىغا تۇخۇم قويدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ بۇ يەرنى ئېلان قىلدى. مۇقەددەس ، ھەمدە مەسچىتنى ئوخشاش ئورۇنغا سالغان.
مەسچىت تاملىرى لاي خىش بىلەن ياسالغان ، پول شېغىل بىلەن ياسالغان ، ئۆگزىسى پىلاستىردىن ياسالغان ، تۈۋرۈكلىرى خورما دەرىخىنىڭ غولىدىن ياسالغان ، ئاندىن يىللار ئۆتكەندىن كېيىن ، ئۆگزىسى كۆتۈرۈلۈپ ، خورما دەرىخى ياسالغان. غوللار مەرمەر تۈۋرۈكلەر بىلەن ئالماشتۇرۇلدى.
كۆپ يىللاردىن بۇيان ۋە يېڭى ھۆكۈمرانلار مىسىرغا كەلگەچكە ، مەسچىت تەرەققىي قىلىپ تۆت مۇنار قوشۇلدى ، ئۇنىڭ كۆلىمى بىر ھەسسە ۋە ئۈچ ھەسسە ئاشتى.
ئەل ئەزھەر مەسچىتى
فاتىمىيدە قۇرۇلغان ئەڭ مۇھىم ئورگانلارنىڭ بىرى دەۋر ئەل ئەزھەر مەسچىتى بولۇپ ، مىلادىيە 970-يىلى قۇرۇلغان ، ئۇ دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ئۇنىۋېرسىتېت ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن. بۈگۈنكى كۈندە ، ئەزھەر ئۇنۋېرسىتىتى دۇنيادىكى ئىسلام مائارىپىنىڭ ئالدىنقى مەركىزى ۋە پۈتۈن مەملىكەتتىكى تارماق ئاپپاراتلىرى بار مىسىردىكى ئەڭ چوڭ ئۇنىۋېرسىتېتلارنىڭ بىرى. بۇ مەسچىتنىڭ ئۆزى مۇھىم فاتىمىي ئېلېمېنتلىرىنى ساقلاپ قالغان ، ئەمما ئەسىرلەر بويى تەرەققىي قىلغان ۋە كېڭەيتىلگەن ، بولۇپمۇ مەملۇك سۇلتانلىرى قايتباي ، قانسۇخۇل غۇرى ۋە ئابدۇئەل راخمان كاتخۇدا 18-ئەسىردە.
سۇلتان ھەسەننىڭ مەسچىتى ۋە مەدرىسى
سۇلتان ئەل مەسچىتى ۋە مەدرىسى ناسىر ھەسەن قاھىرەدىكى مەشھۇر قەدىمكى مەسچىتلەرنىڭ بىرى. ئۇ شەرقتىكى ئىسلام بىناكارلىقىنىڭ گۆھىرى دەپ تەسۋىرلەنگەن ۋە مەملۇك بىناكارلىقىدىكى مۇھىم باسقۇچقا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ سۇلتان ئەل نەسىر ھەسەن بىن ئەل نەسىر مۇھەممەد بىن قالاۋۇن تەرىپىدىن مىلادىيە 1356-يىلدىن 1363-يىلغىچە مىسىرنىڭ باھارى مەملۇكلىرى دەۋرىدە قۇرۇلغان. بۇ بىنا ئىسلامدىكى تۆت مەكتەپ (شافىئىي ، ھەنەفىي ، مالىكى ۋە ھەنبالى) دىن ئىبارەت بىر مەسچىت ۋە مەكتەپتىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، بۇ يەردە قۇرئان ۋە پەيغەمبەرنىڭ ھەدىسلىرى چۈشەندۈرۈلگەن. ئۇنىڭدا يەنە ئىككى كۇتۇپخانا بار ئىدى.
بۇ مەسچىت ھازىر قاھىرەنىڭ جەنۇبىدىكى خەلىپە مەھەللىسىدىكى سالاھ دىن مەيدانى (رمايا مەيدانى) غا جايلاشقان ، ئۇنىڭ يېنىدا ئەل رىفاي مەسچىتى ، ئەل- رىفاي مەسچىتى قاتارلىق بىر قانچە قەدىمكى مەسچىتلەر بار. ناسىر قالاۋۇن مەسچىتى ۋە سالاددىن قەلئەسىدىكى مۇھەممەد ئەلى مەسچىتى ، شۇنداقلا مۇستاپا كامېل مۇزېيى.
فاتىمىي دەۋرىدىن قالغان باشقا مەسچىتلەر ھاكىم مەسچىتى ، ئەلقمار مەسچىتى ، جۇۋېشى مەسچىتى ۋە سالىھ تالا مەسچىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئەل رىفاي مەسچىتى
ئەل رىفاي مەسچىتىنى خوشار ھەنىم قۇرغان ، خېدىۋى ئىسمائىلنىڭ ئانىسى ، 1869-يىلى ، ئۇ ھۈسەيىن پاشا فاھمىغا ھاۋالە قىلغان.تۈرنى يولغا قويۇش. ئەمما ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، 1905-يىلى ئەھمەد خەيرى پاشانى مەسچىتنى تاماملاشقا تەيىنلىگەن خېدىب ئابباس ھىلمى ئىككىنچى ھۆكۈمرانلىق قىلغانغا قەدەر قۇرۇلۇش تەخمىنەن 25 يىل توختىتىلغان. 1912-يىلى ، بۇ مەسچىت ئاخىرى ئاممىغا ئېچىۋېتىلدى.
بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ مەسچىتتە ئىككى شەيخ شەيخ ئەلى ئەبۇ شۇبباك ئەل رىفاينىڭ قەبرىسى قويۇلغان بولۇپ ، بۇ مەسچىتنىڭ ئىسمى يەھيا ئەل ئەنسارى ، شۇنداقلا خېدىۋىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان خان جەمەتىنىڭ قەبرىلىرى قويۇلغان. مەسچىتنىڭ قۇرغۇچىسى ئىسمائىل ۋە ئۇنىڭ ئانىسى خوشيار ھەنىم ، خېدىۋى ئىسمائىلنىڭ ئايالى ۋە بالىلىرى ، سۇلتان ھۈسەيىن كامېل ۋە ئۇنىڭ ئايالى پادىشاھ فۇئاد بىرىنچىدىن باشقا ، ئۇنىڭ ئوغلى ۋە ۋارىسى پادىشاھ فارۇق I.
بۇ مەسچىت قاھىرەنىڭ خەلىفە مەھەللىسىدىكى سالاھ ئەلدىن مەيدانىغا جايلاشقان.
ئەل ھۈسەيىن مەسچىتى
بۇ مەسچىت 1154-يىلى ئەلنىڭ نازارىتى ئاستىدا سېلىنغان -سالىھ تالا ، فاتىمىي دەۋرىدىكى مىنىستىر. ئۇ ئاق مەرمەر تاشتىن ياسالغان 3 ئىشىكنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇلارنىڭ بىرى خان ئەلخەلىلىغا سەل قارايدۇ ، يەنە بىرى گۈمبەزنىڭ يېنىدا بولۇپ ، يېشىل دەرۋازا دەپ ئاتالغان.
بۇ بىنا مەرمەر تۈۋرۈكلەردە ئېلىپ بېرىلغان بەش قاتار ئەگمە ئوقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇنىڭ مىھراب مەرمەر تاشنىڭ ئورنىغا كىچىك رەڭلىك رەڭلىك پارچىلاردىن ياسالغان. ئۇنىڭ يېنىدا گۈمبەزگە تۇتىشىدىغان ئىككى ئىشىككە قوشنا ياغاچتىن ياسالغان مۇنچا بار. بۇ مەسچىت قىزىل تاشتىن ياسالغان بولۇپ ، گوتچە لايىھەلەنگەنئۇسلۇب. ئۇنىڭ مۇنارى غەربىي قەبىلە بۇلۇڭىغا جايلاشقان بولۇپ ، سىلىندىرلىق ئوسمانلى مۇنارى ئۇسلۇبىدا ياسالغان.
بۇ مەسچىت قاھىرەدىكى ئاساسلىق ساياھەت نۇقتىلىرىنىڭ بىرى بولغان بازار رايونى خان ئەل خەلىلى رايونىدىكى ئاساسلىق قىزىق نۇقتىلارنىڭ بىرى.
تارىخىي توپلاملار
سۇلتان ئەلھۇرىي بىناسى قاھىرەدىكى مەشھۇر ئارخولوگىيەلىك بىنا ئىسلام ئۇسلۇبىدا ياسالغان بولۇپ ، ئاخىرقى مەملۇك دەۋرىگە تۇتىشىدۇ. بۇ بىنا ئىككى قارشى تەرەپكە سېلىنغان بىر قانچە ئەسلىھەلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇلارنىڭ ئوتتۇرىسىدا ياغاچ ئۆگزىنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان كارىدور بار. بىر تەرىپى مەسچىت ۋە مەكتەپ ، يەنە بىر تەرىپىدە مازار گۈمبەز ، مەكتەپ بار سابىل ۋە ئۈستۈنكى قەۋەتتىكى ئۆي بار. بۇ بىنا 1503-يىلدىن 1504-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، مەملۇك دۆلىتىنىڭ ھۆكۈمرانلىرىدىن بىرى بولغان بىباردى ئەل غورىدىكى سۇلتان ئەل ئەشرەف ئەبۇ ئەل نەسىر قەنسۇھنىڭ بۇيرۇقى بىلەن قۇرۇلغان.
بۇ بىنا ھازىر قاھىرەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى ئەل-دارب ئەل ئەھمەد رايونىنىڭ غورىياغا جايلاشقان بولۇپ ، ئەل-مۇئىز لىدىن ئاللا كوچىسىغا قارايدۇ. ئۇنىڭ يېنىدا باشقا بىر قانچە ئارخولوگىيەلىك ئورۇنلار بار ، مەسىلەن ۋاكالا ئەل غورى ، ۋېكالېت قايتباي ، مۇھەممەد بەي ئەبۇ زەھەب مەسچىتى ، ئەزھەر مەسچىتى ۋە فاخانى مەسچىتى.
دىنىي سارايئامر ئىبنى ئەل مەسچىتى ، ئاسما چېركاۋ ، ئىبنى ئەزرا يەھۇدىيلار بۇتخانىسى ۋە باشقا بىر قانچە چېركاۋ ۋە مۇقەددەس جايلار.
بۇ مۇرەككەپ تارىخ قەدىمكى مىسىردىن باشلانغان بولۇپ ، ئۇ گارى ئاھا (جەڭ داۋاملاشقان جاي) دەپ ئاتالغان ۋە ئۇ ۋەيران بولغان ئىلاھ ئوسىر بۇتخانىسىنىڭ يېنىدا ، ئاندىن بابىلون قەلئەسى ياسالغان. تاكى ئىسلام رەھبىرى ئەمر ئىبنى ئەل مىسىرنى بويسۇندۇرۇپ ، فۇستات شەھىرى ۋە ئۇنىڭ مەسچىتى ئەل-ئاتەك مەسچىتىنى قۇرغۇچە.
دىنىي سورۇن دىنىي ساياھەتچىلىكنىڭ جەلپ قىلىش كۈچى ، شۇنداقلا دىنىي تارىخ ياكى تارىخقا قىزىقىدىغان ساياھەتچىلەر ۋە زىيارەتچىلەر ئۈچۈنمۇ ناھايىتى جەلپ قىلىدۇ.
ئەل مۇيىز كوچىسى
ئەل مۇيىز كوچىسى كونا قەلبتە قاھىرە ۋە ئىسلام بىناكارلىق ۋە قەدىمكى ئەسەرلەر مۇزېيى دەپ قارىلىدۇ. مىسىردىكى فاتىمىيد دەۋرىدە قاھىرە شەھىرىنىڭ بارلىققا كېلىشىگە ئەگىشىپ ، ئەل-مۇئىز كوچىسى جەنۇبتىكى باب زۇۋېيلادىن شىمالدا باب ئەل فۇتۇخقىچە سوزۇلغان. كونا قاھىرە 13-ئەسىرنىڭ بېشىدا مەملۇك دۆلىتى دەۋرىدە كۆرگەن ئۆزگىرىشلەر بىلەن ، ئۇ بۇ دەۋردىكى ئىقتىسادىي پائالىيەتلەرنىڭ مەركىزىگە ئايلاندى.
ئەل-مۇئىز كوچىسىغا جايلاشقان كۆزگە كۆرۈنەرلىك مەنزىرىلىك جايلارنىڭ ئىچىدە ھاكىم بى ئەمر ئاللاھ مەسچىتى ، سۇلايمان ئاگا سىلاخدار مەسچىتى ، بايت سۇھەيمى ، ئابدۇراخمان كاتخۇدانىڭ سابىل-قۇتتابلىرى ، قەسىر باشتاك ، ھاممامسۇلتان ئىنال ، كامىل ئايۇپنىڭ مەدرىسىسى ، قالاۋۇننىڭ توپلىمى ، سالىھ ئايۇپنىڭ مەدرىسىلىرى ، سۇلتان ئەل غۇرىنىڭ مەدرىسىلىرى ، سۇلتان ئەل غۇرىنىڭ مەقبەرىسى ۋە باشقىلار.
قەلئە ۋە قەلئە
سالادىن قەلئەسى
قاھىرە قەلئەسى (سالادىن قەلئەسى) موكاتتام تېغىدا ياسالغان ، شۇڭا ئۇ پۈتۈن شەھەرنى نەزەردىن ساقىت قىلدى. ئۇ ئورنى ۋە قۇرۇلمىسى سەۋەبىدىن ئۆز دەۋرىدىكى ئەڭ تەسىرلىك ھەربىي قورغانلارنىڭ بىرى. قەلئەنىڭ قەلئەسى دەرۋازىسى ، ئەل-موكاتام دەرۋازىسى ، ئوتتۇرا دەرۋازا ۋە يېڭى دەرۋازادىن ئىبارەت تۆت دەرۋازىسى بار ، ئۇنىڭدىن باشقا ساراي ئابلاك ۋە ئەل-گاۋخارا ئوردىسى قاتارلىق 13 مۇنار ۋە تۆت ساراي بار.
مۇرەككەپ ئىككى ئاساسلىق بۆلەككە ئايرىلىدۇ. ئادەتتە ھەربىي خادىملار ئىشلىگەن شىمالىي قورشاۋ (سىز ھازىر ھەربىي مۇزېينى تاپالايسىز) ۋە سۇلتاننىڭ تۇرالغۇسى بولغان جەنۇب قورۇسى (ھازىر مۇھەممەد ئەلى پاشا مەسچىتى بار).
سالادىن قەلئەسىدىكى ساياھەتچىلەرنىڭ داڭلىق ئاۋات نۇقتىسى قاراۋۇلخانا بولۇپ ، قاھىرەنىڭ ھەممىسىنى يۇقىرىدىن كۆرەلەيسىز.
مۇھەممەد ئەلى سارىيى
بۇ ساراينى مىسىرنىڭ ئەڭ ئاخىرقى پادىشاھى پادىشاھنىڭ تاغىسى شاھزادە مۇھەممەد ئەلى تېۋفىك قۇرغان. فارۇق I ، يەر مەيدانى 61،711 مېتىر.
ئوردا بىناسى ئولتۇراق بىنا ، كۈتۈۋېلىش ئوردىسى ۋە تەخت ئوردىسى قاتارلىق بەش بىنادىن تەركىب تاپقان. ھەممىسىبۇنىڭ ئوتتۇرا ئەسىردىكى قەلئەلەرگە ئوخشايدىغان تاشقى تام ئىچىدىكى پارس باغلىرى قورشالغان. بۇ ئىمارەتلەر يەنە 1963-يىلى قوشۇلغان كۈتۈۋېلىش زالى ، سائەت مۇنارى ، سابىل ، مەسچىت ۋە ئوۋ مۇزېيى ، شۇنداقلا تەخت ئوردىسى ، شەخسىي مۇزېي ۋە ئالتۇن زالنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
كۈتۈۋېلىش سارىيى ئېسىل كاھىشلار ، گۈللۈكلەر ۋە چىرايلىق بېزەلگەن ئۆگزىلەر بىلەن بېزەلدى. كۈتۈۋېلىش زالىدا گىلەم ، ئۆي جاھازلىرى قاتارلىق ئاز ئۇچرايدىغان قەدىمكى ئەسەرلەر بار. تۇرالغۇ سارىيىدا ئەڭ ئېسىل ئەسەرلەرنىڭ بىرى بار شاھزادەنىڭ ئانىسىغا تەۋە 850 كىلوگىرام ساپ كۈمۈشتىن ياسالغان كارىۋات. بۇ ئاساسلىق ساراي ئىككى قەۋەتتىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، بىرىنچىسى فونتان فويى ، ھاراملىق ، ئەينەك ئۆي ، كۆك سالون ئۆيى ، تاماقخانا ، دېڭىز ئۈستى سالون ئۆيى ، ئوچاق ئۆيى ۋە شاھزادە ئىشخانىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
شاھزادە مېھمانلارنى كۈتۈۋالغان ئەرش ئوردىسىنىڭمۇ ئىككى قەۋىتى بار بىرىنچىسىدە ئەرش ئوردىسى بار ، ئۆگزىسى قۇياش نۇرى دىسكا بىلەن يېپىلغان بولۇپ ، ئۆينىڭ تۆت بۇلۇڭىغا يېتىدىكەن. ئۈستۈنكى قەۋەتتە ، سىز ئاۋبۇسسون پالاتاسىنى تاپالايسىز ، كەم ئۇچرايدىغان ئۆي ، چۈنكى ئۇنىڭ تاملىرىنىڭ ھەممىسى فىرانسۇز ئاۋبۇسسون بىلەن قاپلانغان.
ئوردىغا چاپلانغان مەسچىت ئەرمېنىيە ساپالچىسى داۋىد ئوھاننېسيان ئىجاد قىلغان كۆك ساپال كاھىشلار بىلەن بېزەلدى. كۈتۈۋېلىش زالى بىلەن مەسچىت ئوتتۇرىسىدىكى سائەت مۇنارى قاتارلىق ئۇسلۇبلارنىڭ ئارىلاشمىسىئاندالۇس ۋە ماراكەش.
ئوردىنىڭ ئومۇمىي لايىھىسى ئوخشىمىغان بىناكارلىق ئۇسلۇبلىرى ئارىسىدا ئارىلاشتۇرۇلغان ، مەسىلەن ياۋروپا سەنئەت نومۇرى ، ئىسلام ، روكوكو ۋە باشقىلار.
كونا قاھىرەنىڭ تارىخى مول بولۇپ ، ئۇ رايونغا تارقالغان ئوخشىمىغان تارىخى دەۋرلەردىن كەلگەن بەلگە ۋە يادىكارلىقلارنىڭ كۆپلۈكىنى چۈشەندۈرۈپ ، ساياھەتچىلەر ۋە ساياھەتچىلەرنى جەلپ قىلىپ ، ئۇلارنىڭ گۈزەل بىناكارلىقىغا قايىل بولىدۇ ۋە بۇنداق ئۆزگىچە تارىخ ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ بىلىم ئالىدۇ. رايون.
ئەگەر قاھىرەگە ساياھەتكە بارماقچى بولسىڭىز ، شەھەر مەركىزى رايونىغا بولغان يېتەكچىمىزنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ.
تۆۋەن مىسىر ۋە ئۈستۈنكى مىسىر نىل دەرياسىنى مەركەز قىلغان دۆلەتنى كونترول قىلىدىغان ئىستراتېگىيىلىك جاي ئىدى.فۇستاتنىڭ قۇرۇلۇشىغا مىسىر (ۋە ئافرىقا) دىكى تۇنجى مەسچىت ، ئەسىردىن بۇيان قايتا-قايتا سېلىنغان ، ئەمما ھازىرمۇ مەۋجۇت بولغان ئامر بىن ئەل مەسچىتى قۇرۇلدى.
فۇستات ئۇزۇن ئۆتمەيلا مىسىرنىڭ ئاساسلىق شەھىرى ، پورتى ۋە ئىقتىسادىي مەركىزىگە ئايلاندى. كەينى-كەينىدىن سۇلالىلەر 7-ئەسىردىكى ئۇمەييە ۋە 8-ئەسىردىكى ئابباسىيلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مىسىرنى ئىشغال قىلدى ، ئۇلارنىڭ ھەر بىرى ئۆزىگە خاس تەسىر ۋە قۇرۇلۇشلارنى قوشۇپ ، قاھىرە ياكى فۇساتنى بۈگۈنكى ھالەتكە كەلتۈردى.
ئابباسىيلار فۇستاتنىڭ شەرقىي شىمالىغا جايلاشقان ئەل ئەسكار دەپ ئاتىلىدىغان يېڭى مەمۇرىي پايتەخت قۇردى. بۇ شەھەر 786-يىلى ئەل ئەسقەر مەسچىتى دەپ ئاتىلىدىغان چوڭ مەسچىتنىڭ قۇرۇلۇشى بىلەن تاماملانغان بولۇپ ، ئۇ دارۇل ئاماراھ دەپ ئاتالغان ھۆكۈمدارنىڭ ئوردىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان. گەرچە بۇ شەھەرنىڭ ھېچقايسىسى تا ھازىرغىچە ساقلىنىپ باقمىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئاساسلىق شەھەر سىرتىدا يېڭى مەمۇرىي پايتەخت قۇرۇش رايون تارىخىدا تەكرارلىنىدىغان ئەندىزە بولۇپ قالدى.
ئابباسىيلار 9-ئەسىردە ئىبنى تۇلۇن مەسچىتىنى قۇرغان بولۇپ ، ئابباسىيلار بىناكارلىقىنىڭ كەم ئۇچرايدىغان ۋە روشەن مىسالى.
قاراڭ: دوۋنپاتىك بازىرى: ساينىت پاترىكنىڭ ئاخىرقى ئارام ئېلىش ئورنىئىبنى تۇلۇن ۋە ئۇنىڭ ئوغۇللىرىدىن كېيىن ئىخشىدىلار كەلدى ، ئۇلار 935-يىلدىن 969-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئابباسىيلار ھۆكۈمرانلىق قىلغان. ئۇلارنىڭ بىر قىسىم ئورۇنلىرى ، بولۇپمۇ ئەبۇ ئەل ماسك ئەل دەۋرىدە.ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن كافۇر. سېستوسترىس قانىلى بويىدىكى كەڭرى كافۇر باغچىسى كېيىنكى فاتىمىي ئوردىلىرىغا كىرگۈزۈلگەنلىكى ئۈچۈن ، بۇ بەلكىم كەلگۈسىدىكى فاتىمىيلارنىڭ پايتەختى ئورنىنىڭ تاللىشىغا تەسىر كۆرسەتكەن بولۇشى مۇمكىن.
يېڭى شەھەر بەرپا قىلىش
مىلادىيە 969-يىلى ، فاتىمەد دۆلىتى گېنېرال جەۋھەر ئەل سىكىللىي باشچىلىقىدىكى خەلىپە مۇئىز دەۋرىدە مىسىرغا بېسىپ كىردى. 970-يىلى ، مۇئىز جەۋھەرگە يېڭى شەھەر قۇرۇپ ، فاتىمىي خەلىپىلىرىنىڭ ھوقۇق مەركىزىگە ئايلىنىشقا بۇيرۇغان. بۇ شەھەر «ئەلقاھىرە ئەلمۇئىززىيا» دەپ ئاتالغان بولۇپ ، بىزگە ھازىرقى زامان ئىسمى قاھىرە (قاھىرە) بەرگەن. بۇ شەھەر فۇستاتنىڭ شەرقىي شىمالىغا جايلاشقان. بۇ شەھەر تەشكىللەنگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ مەركىزىدە خەلىپە ۋە ئۇلارنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرى ۋە دۆلەت ئورگانلىرى تۇرىدىغان چوڭ سارايلار بار ئىدى>
كونا قاھىرەدىكى ئاساسلىق مەسچىت ئەل ئەزھەر مەسچىتى 972-يىلى جۈمە مەسچىتى ۋە ئۆگىنىش ۋە ئوقۇتۇش مەركىزى سۈپىتىدە قۇرۇلغان بولۇپ ، بۈگۈنكى كۈندە دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ئۇنىۋېرسىتېتلارنىڭ بىرى دەپ قارالماقتا.
شەھەردىكى ئاساسلىق كوچا ، بۈگۈن ئەل مۇيىز لى دىن ئاللا كوچىسى (ياكى مۇئىز كوچىسى) دەپ ئاتالغان ، شىمالىي شەھەر دەرۋازىسىنىڭ بىرىدىن (باب ئەل فۇتۇخ) جەنۇب دەرۋازىسىغىچە سوزۇلغان. Bab Zuweila) ۋە سارايلار ئارىسىدىن ئۆتىدۇ.
ئاستىداقاھىرە فاتىمىدلار خان جەمەتى بولۇپ ، كەڭ خەلق ئاممىسىغا تاقىلىپ ، خەلىپە ئائىلىسى ، دۆلەت ئەمەلدارلىرى ، ئارمىيە پولكى ۋە بۇ شەھەرنىڭ ھەرىكىتىدە كەم بولسا بولمايدىغان باشقا كىشىلەرلا ئولتۇراقلاشقان.
ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، قاھىرە فۇستاتنى ئۆز ئىچىگە ئالغان باشقا يەرلىك شەھەرلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالدى. ۋەزىر بەدىر ئەل جامالى (ئىشخانىدا 1073-1094-يىللىرى) قاھىرەنىڭ تېمىنى تاش ، ئابىدە دەرۋازىسى بىلەن قايتا ياساپ چىققان ، بۇ قالدۇقلار ھازىرمۇ ساقلىنىپ ، كېيىنكى ئاييۇبىد ھۆكۈمرانلىقى ئاستىدا كېڭەيتىلگەن.
1168-يىلى ، ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى قاھىرەگە يۈرۈش قىلغاندا ، فاتىمىي ۋەزىر شاۋار ، بىئارام بولغان فۇستات شەھىرىنىڭ قاھىرەنى قورشاۋغا ئېلىش بازىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىشىدىن ئەنسىرەپ ، ئۇنى چېكىندۈرۈشكە بۇيرۇغان ، ئاندىن ئوت قويۇۋەتكەن ، ئەمما مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش ئۇنىڭ نۇرغۇن بەلگە نۇقتىلىرى ھازىرمۇ مەۋجۇت.
قاھىرە زىددىيەتلىك شەھەر. رەسىم ئىناۋىتى: ئەھمەد ئەززات Unsplash ئارقىلىق. <2 ئۇ جەنۇبتا ، سېپىللىق شەھەرنىڭ سىرتىدا ، ئۇلۇغۋار مۇستەھكەم قەلئە (ھازىرقى قاھىرە قەلئەسى) نى قۇرۇشقا باشلىدى ، بۇ شەھەردە مىسىر ھۆكۈمرانلىرى ۋە دۆلەت ھۆكۈمىتى بىر نەچچە ئەسىر ماكانلىشىدۇ.
ئەييۇب سۇلتانلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ۋارىسلىرى مەملۇكلار ئاستا-ئاستا چېقىلىپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا ئاساسلىق فاتىمە ئوردىلىرى ئورنىتىلدى.
پادىشاھلىق دەۋرىدەمەملۇك سۇلتان ناسىردىن مۇھەممەد بىن قالاۋۇن (1293-1341) نىڭ قاھىرە نوپۇسى ۋە بايلىقى جەھەتتە ئەڭ يۇقىرى پەللىگە چىققان. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ئاخىرىدىكى نوپۇسنىڭ مۆلچەرى 500 مىڭغا يېقىنلىشىدۇ ، قاھىرە ئەينى ۋاقىتتىكى جۇڭگودىن باشقا دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ شەھەرگە ئايلىنىدۇ.
مەملۇكلار دىنىي ۋە پۇقرالار بىنالىرىنىڭ مول قۇرغۇچىلىرى ۋە ھىمايىچىلىرى ئىدى. قاھىرەدىكى تەسىرلىك تارىخىي يادىكارلىقلارنىڭ كۆپىنچىسى ئۇلارنىڭ دەۋرىگە تۇتىشىدۇ.
كېيىنكى ئاييۇبلار ۋە مەملۇكلار دەۋرىدە ، مۇئىز كوچىسى دىنىي سورۇنلار ، خان مازارلىرى ۋە سودا ئورۇنلىرى قۇرۇلۇشىدىكى ئاساسلىق ئورۇنغا ئايلاندى ، بۇ يەرلەرنى ئادەتتە سۇلتان ياكى ھاكىمىيەت بېشىدىكى كىشىلەر ئىگىلىدى. ئاساسلىق كوچا دۇكانلار بىلەن لىق تولدى ۋە تېخىمۇ تەرەققىي قىلىش ئۈچۈن بوشلۇق تۈگەپ كەتتى ، شەرقتە ئەل ئەزھەر مەسچىتى ۋە ھۈسەيىننىڭ قەبرىسىگە يېقىن جايدا يېڭى سودا بىنالىرى قۇرۇلدى ، بۇ يەردە خان ئەلخەلىلىنىڭ بازار رايونى يەنىلا بار. بارا-بارا ھازىر.
قاھىرەنىڭ تەرەققىياتىدىكى مۇھىم ئامىل «فوندى» ئورگانلىرىنىڭ كۆپىيىشى ، بولۇپمۇ مەملۇك دەۋرىدە. فوندى جەمئىيىتى مەسچىت ، مەدرىس ، مەقبەرى ، سابىل قاتارلىق ھۆكۈمران سەرخىللار قۇرغان خەير-ساخاۋەت ئورگانلىرى ئىدى. 15-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىغا كەلگەندە ، قاھىرەدە يەنە تۆۋەن قەۋەتتىكى ئىككى قەۋەتلىك ئېگىز قەۋەتلىك ئارىلاشما ئىمارەتلەر («راب» ، «خان» ياكى «wakalah» دەپمۇ ئاتىلىدۇ) بار.ئادەتتە سودا ۋە ساقلاش مەقسىتىدە بولۇپ ، ئۈستىدىكى كۆپ قەۋەت ئىجارە ئالغۇچىغا ئىجارىگە بېرىلگەن.
16-ئەسىردە باشلانغان ئوسمانلى ھۆكۈمرانلىقى مەزگىلىدە ، قاھىرە داۋاملىق ئاساسلىق ئىقتىسادىي مەركەز ۋە رايوندىكى ئەڭ مۇھىم شەھەرلەرنىڭ بىرى بولۇپ كەلدى. قاھىرە داۋاملىق تەرەققىي قىلىپ ، كونا شەھەر سېپىلىنىڭ سىرتىدا يېڭى مەھەللە تەرەققىي قىلدى. قاھىرەدە ساقلىنىپ قالغان نۇرغۇن كونا بۇرژۇئازىيە ياكى ئاقسۆڭەك سارايلار بۈگۈنكى كۈندە ئوسمانلى دەۋرىگە تۇتىشىدۇ ، بىر قانچە سابىل-قۇتتاب (سۇ تەقسىملەش پونكىتى بىلەن مەكتەپنىڭ بىرىكىشى).
ئاندىن دۆلەت ۋە قاھىرەنى 1805-يىلدىن 1882-يىلغىچە داۋاملاشقان مۇستەقىل ئىمپېرىيەنىڭ پايتەختى قىلىپ ئۆزگەرتكەن مۇھەممەد ئەلى پاشا كەلدى. مۇھەممەد ئەلى پاشانىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ، قاھىرە قەلئەسى پۈتۈنلەي رېمونت قىلىندى. تاشلىۋېتىلگەن مەملۇك يادىكارلىقلىرىنىڭ كۆپىنچىسى چېقىلىپ ، ئۇنىڭ يېڭى مەسچىتى (مۇھەممەد ئەلى مەسچىتى) ۋە باشقا ئوردىلىرىغا يول ھازىرلاندى.
مۇھەممەد ئەلى سۇلالىسى ئوسمانلى بىناكارلىق ئۇسلۇبىنى تېخىمۇ قاتتىق تونۇشتۇردى ، بولۇپمۇ ئەينى ۋاقىتتىكى «ئوسمانلى باروك» دەۋرىدە. ئۇنىڭ نەۋرىلىرىدىن بىرى بولغان ئىسمائىل 1864-يىلدىن 1879-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا خېدىۋ بولۇپ ، زامانىۋى سۇۋەيىش قانىلىنىڭ قۇرۇلۇشىغا نازارەتچىلىك قىلغان. ئۇ بۇ تۈر بىلەن بىللە ، قاھىرەنىڭ تارىخى مەركىزىنىڭ شىمالى ۋە غەربىدە كەڭ ياۋروپا ئۇسلۇبىدىكى يېڭى شەھەر قۇرۇشنى ئۈستىگە ئالدى.
فىرانسۇز لايىھىلىگەن يېڭى شەھەربىناكار خاۋسمان 19-ئەسىردە پارىژدا ئېلىپ بېرىلغان ئىسلاھاتنى تەقلىد قىلىپ ، چوڭ گۈللەر ۋە مەيدانلارنى پىلانلىغان. گەرچە ئىسمائىلنىڭ تەسەۋۋۇرىدا تولۇق تاماملانمىغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ يېڭى شەھەر قاھىرە شەھەر مەركىزىنىڭ كۆپ قىسمىنى تەشكىل قىلىدۇ. بۇ قاھىرەنىڭ سېپىل شەھىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كونا تارىخى مەھەللىلىرىگە سەل قارالغان. ھەتتا قەلئە 1874-يىلى ئىسمائىل ئابدىن سارىيىغا كۆچۈپ بارغاندا خان ئوردىسى سالاھىيىتىنى يوقاتقان.
خېدىۋال قاھىرە بۇ شەھەرنىڭ ئەڭ ئاۋات رايونلىرىنىڭ بىرى. رەسىم ئىناۋىتى: ئۆمەر ئېلشاراۋىي Unsplash ئارقىلىق
كونا قاھىرەدىكى تارىخى ئورۇنلار ۋە مەنزىرىلىك جايلار
مەسچىتلەر
ئىبنى تۇلۇن مەسچىتى
ئىبنى تۇلۇن مەسچىتى ئافرىقىدىكى ئەڭ قەدىمكى. ئۇ يەنە قاھىرەدىكى ئەڭ چوڭ مەسچىت 26318 مېتىر 2. ئۇ مىسىردىكى تولۇند دۆلىتىنىڭ پايتەختى (كاتاي شەھىرى) دىن قالغان بىردىنبىر بەلگە بولۇپ ، ئۇ 870-يىلى قۇرۇلغان. ئابباسىيلار ھاكىمىيىتىنىڭ ئۇزۇن مەزگىللىك كرىزىسى مەزگىلىدە. ئۇ 868-يىلى مىسىرنىڭ ھۆكۈمرانىغا ئايلانغان ، ئەمما ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئابباسىيلار خەلىپىلىكىنىڭ سىمۋوللۇق ھوقۇقىنى ئېتىراپ قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇنىڭ «ئەمەلىيەتتە» مۇستەقىل ھۆكۈمرانىغا ئايلانغان.
ئۇنىڭ تەسىر كۈچى شۇنچە ئاشتى ، كېيىن خەلىپە 878-يىلى سۈرىيەنىڭ كونتروللۇقىغا ئۆتتى. تۇلۇنىد ھۆكۈمرانلىق قىلغان بۇ مەزگىلدە (ئىبنى تۇلۇن ۋە ئۇنىڭ دەۋرىدە)ئوغۇللار) ، مىسىر مىلادىدىن ئىلگىرىكى 30-يىلى قۇرۇلغاندىن بۇيان ، مىسىر تۇنجى قېتىم مۇستەقىل دۆلەتكە ئايلاندى.
ئىبنى تۇلۇن 870-يىلى يېڭى مەمۇرىي پايتەختىنى قۇرۇپ ، ئۇنى ئەسقەر شەھىرىنىڭ غەربىي شىمالىدىكى ئەل-كاتەي دەپ ئاتىغان. ئۇ چوڭ بىر يېڭى ئوردا (ھازىرمۇ «دارۇل ئامارا» دەپ ئاتىلىدۇ) ، بېگېموت ياكى ھەربىي پارات ، دوختۇرخانا قاتارلىق ئەسلىھەلەر ۋە ئىبنى تۇلۇن مەسچىتى دەپ ئاتالغان چوڭ مەسچىتنى ئۆز ئىچىگە ئالدى.
بۇ مەسچىت 876-يىلدىن 879-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا سېلىنغان. ئىبنى تۇلۇن 884-يىلى ۋاپات بولغان ، ئۇنىڭ ئوغۇللىرى يەنە بىر نەچچە ئون يىل ھۆكۈمرانلىق قىلغان ، تاكى 905-يىلغىچە ئابباسىيلار قوشۇن ئەۋەتىپ بىۋاسىتە كونتروللۇقنى قولغا كەلتۈرگەن ۋە شەھەرنى كۆيدۈرگەن ، پەقەت مەسچىتلا قالدى.
ئىبنى تۇلۇن مەسچىتى مىسىرلىق بىناكار سەييىد ئىبنى كاتېب ئەل فارگانىنىڭ لايىھىلىنىشى ئاساسىدا ياسالغان بولۇپ ، ئۇمۇ نىلومېتىرنى لايىھىلەپ ، سامارران ئۇسلۇبىدا لايىھىلەنگەن. ئىبنى تۇلۇن مەسچىتنى تاغ ئۈستىگە سېلىشنى تەلەپ قىلغان ، ئەگەر «مىسىر كەلكۈن كەلسە ، ئۇ سۇغا چۆكۈپ كەتمەيدۇ ، ئەگەر مىسىر كۆيدۈرۈلسە ، ئۇ كۆيمەيدۇ» ، شۇڭا ئۇ تاغ دەپ ئاتىلىدىغان تاغ ئۈستىگە سېلىنغان. مىننەتدارلىق بايرىمى تېغى (گابال ياشكۇر) ، بۇ كەلكۈن پەسەيگەندىن كېيىن نۇھ كېمىسىنىڭ توختىغان يېرى ، شۇنداقلا خۇدا مۇسا بىلەن سۆزلەشكەن ۋە مۇسا پىرئەۋننىڭ سېھرىگەرلىرى بىلەن يۈز كۆرۈشكەن جاي دېيىلگەن. شۇڭا ، بۇ تاغ دۇئاغا ئىجابەت بولىدىغان جاي دەپ قارالغان.
مەسچىت ئىلگىرى ئىبنى تۇلۇننىڭ ئوردىسىغا چاپلانغان ۋە بىر ئىشىك ياسالغانئۇنىڭ تۇرالغۇسىدىن شەخسىي ۋە بىۋاسىتە مەسچىتكە كىرىشىگە يول قويىدۇ.
مەسچىتنى چۆرىدىگەن تاملار بىلەن مەسچىتنىڭ ئۆزى زەيدا دەپ ئاتىلىدىغان قۇرۇق بوشلۇق بولۇپ ، شاۋقۇننى پەسەيتىش مەقسىتىدە خىزمەت قىلىدۇ. بۇ بوشلۇقنىڭ نامازدىن كېيىن مەھسۇلاتلىرىنى مەسچىتتىن چىققان كىشىلەرگە ساتىدىغان ساتقۇچىلارغا ئىجارىگە بېرىلگەنلىكىمۇ خەۋەر قىلىنغان.
مەسچىت ھويلىنىڭ ئەتراپىغا سېلىنغان بولۇپ ، ئوتتۇرىسىغا تاھارەت فونتان بولۇپ ، 1296-يىلى قوشۇلغان. مەسچىتنىڭ ئىچى ئۆگزىسى ياغاچتىن ياسالغان. مەسچىتنىڭ مۇنارىنىڭ سىرتىغا ئايلانما پەلەمپەي بار بولۇپ ، مۇنارغا 170 ئىنگلىز چىسى كېلىدۇ.
مەسچىتنىڭ ئۆزگىچە قۇرۇلمىسى خەلقئارالىق رېژىسسورلارنىڭ ئۇنى بىر قانچە فىلىمىنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى قىلىپ ئىشلىتىشكە ئىلھاملاندۇردى ، بۇنىڭ ئىچىدە جامېس بوند بۆلۈمى مېنى ياخشى كۆرىدىغان جاسۇس .
ئۈچىنچى قەۋەتتىكى كۆۋرۈك ئارقىلىق ئۇلارنى بىر ئۆيگە بىرلەشتۈردى. بۇ ئۆي ئەنگىلىيە گېنېرالى ر.گ.دىن كېيىن گايېر-ئاندېرسون مۇزېيىغا ئۆزگەرتىلگەن. جون گايېر-ئاندېرسون ، ئۇ يەردە ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىغىچە تۇرغان.
ئەمر ئىبنى ئەل مەسچىتى
ئەمر ئىبنى ئەل مەسچىتى قۇرۇلدى 21-يىلى ، ئۇ
قاراڭ: ئىرېلاندىيەنىڭ كىشىنى ھاياجانغا سالىدىغان قىسقىچە تارىخى