Köhnə Qahirə: Kəşf edilməli 11 Maraqlı Orientir və Məkanlar

Qahirənin ən qədim bölməsi və ya rayonu bir çox adla təsvir edilmişdir: Köhnə Qahirə, İslam Qahirəsi, Əl-Muizz Qahirəsi, Tarixi Qahirə və ya Orta Əsr Qahirəsi, o, əsasən Qahirənin eradan əvvəl mövcud olan tarixi ərazilərinə aiddir. 19-cu və 20-ci əsrlərdə şəhərin müasir genişlənməsi, xüsusən də köhnə divarlı şəhər və Qahirə qalasının ətrafındakı mərkəzi hissələr.

Bu ərazi İslam dünyasında ən çox sayda tarixi memarlıq abidəsini əhatə edir. Burada həmçinin Misirin İslam dövrünə aid yüzlərlə məscid, türbə, mədrəsə, saray, abidə və istehkam var.

1979-cu ildə YUNESKO "Tarixi Qahirə"ni "məşhur məscid və mədrəsələri, hamamları və fəvvarələri ilə dünyanın ən qədim İslam şəhərlərindən biri" və "yeni mərkəz" kimi Ümumdünya Mədəni İrsi siyahısına daxil etdi. 14-cü əsrdə Qızıl çağına çatan İslam dünyasının.

Köhnə Qahirənin mənşəyi

Qahirənin tarixi 641-ci ildə sərkərdə Əmr ibn əl-Asın başçılığı ilə müsəlmanların Misiri fəthi ilə başlayır. İsgəndəriyyə o zaman Misirin paytaxtı olsa da, ərəb fatehləri Misirin inzibati paytaxtı və hərbi qarnizon mərkəzi kimi xidmət etmək üçün Fustat adlı yeni bir şəhər yaratmağa qərar verdilər. Yeni şəhər Babil qalasının yaxınlığında yerləşirdi; Nil sahillərində Roma-Bizans qalası.

Fustatın kəsişməsindəki yeriMisirdə tikilmiş ikinci, Afrikada isə ən böyük məscid.

Ənənəyə görə, bu möhtəşəm məscidin yerini quş seçib. Misiri romalılardan fəth edən ərəb sərkərdəsi Əmr ibn əl-As Nil çayının şərq tərəfində çadırını qurdu və döyüşə getməzdən əvvəl çadırına bir göyərçin yumurta qoydu, buna görə də ərazini elan etdi. müqəddəsdir və eyni yerdə məscid tikdirmişdir.

Məscidin divarları çiy kərpiclə, döşəməsi çınqılla tikilmiş, damı suvaqdan, sütunları isə xurma ağaclarının gövdələrindən düzəldilmişdir və illər keçdikcə tavanı qaldırılmış və xurma ağacı gövdələr mərmər sütunlarla əvəz olundu və s.

İllər keçdikcə və Misirə yeni hökmdarlar gəldikcə məscid inkişaf etdirildi və dörd minarə əlavə edildi və onun sahəsi iki və üç dəfə artdı.

Əl-Əzhər məscidi

Fatimilərdə əsası qoyulmuş ən mühüm qurumlardan biri eramızdan əvvəl 970-ci ildə qurulan Əl-Əzhər məscidi dünyanın ən qədim universiteti adı uğrunda Fezlə rəqabət aparır. Bu gün Əl-Əzhər Universiteti dünyada İslam təhsili üzrə əsas mərkəzdir və bütün ölkədə filialları olan ən böyük Misir universitetlərindən biridir. Məscidin özündə mühüm Fatimi elementləri var, lakin əsrlər boyu, xüsusən də Məmlük sultanları Qaytbay, Qansuh al-Ghuri və Abd tərəfindən inkişaf etdirilmiş və genişləndirilmişdir.ər-Rəhman Katxuda XVIII əsrdə.

Sultan Həsən Məscidi və Mədrəsəsi

Sultan Əl-Məscidi və Mədrəsəsi Nasir Həsən Qahirənin məşhur qədim məscidlərindən biridir. Şərqdə İslam memarlığının incisi kimi təsvir edilir və Məmlük memarlığında mühüm mərhələni təmsil edir. Sultan Əl-Nasir Həsən bin Əl-Nasir Məhəmməd bin Qalavun tərəfindən miladi 1356-cı ildən 1363-cü ilə qədər Misirin Bahari Məmlükləri dövründə qurulmuşdur. Bina Quranın təfsiri və Peyğəmbərin hədislərinin tədris olunduğu dörd İslam məzhəbi (Şafii, Hənəfi, Maliki və Hənbəli) üçün məscid və məktəbdən ibarətdir. O, həmçinin iki kitabxanadan ibarət idi.

Məscid hazırda Köhnə Qahirənin cənub bölgəsindəki Xəlifə məhəlləsində, Səlahəddin Meydanında (Rmaya Meydanı) yerləşir və onun yanında bir neçə qədim məscid, o cümlədən Əl-Rifai məscidi, əl- Salahəddin qəsrindəki Nasir Qalavun məscidi və Məhəmməd Əli məscidi, həmçinin Mustafa Kamel Muzeyi.

Fatimilər dövründən qalan digər məscidlərə Əl-Həkim məscidi, Əl-Əqmər məscidi, Cuveşi məscidi və Əl-Salih Təlaa məscidi daxildir.

Ər-Rifai məscidi

Əl-Rifai məscidi Xoşyar Xanım tərəfindən tikilmişdir. 1869-cu ildə Xedive İsmayılın anası idi və o, Hüseyn Paşa Fəhmiyə həvalə etdi.layihənin həyata keçirilməsi. Lakin onun ölümündən sonra məscidin tikintisini Əhməd Xeyri Paşaya həvalə edən 1905-ci ildə II Xediv Abbas Hilmi hakimiyyətinə qədər təxminən 25 il müddətinə tikinti dayandırıldı. 1912-ci ildə məscid nəhayət camaatın istifadəsinə verildi.

Bu gün məsciddə məscidin adını daşıyan iki şeyx Şeyx Əli Əbu Şübbək ər-Rifainin və Yəhya Əl-Ənsarinin məzarları, həmçinin Xediv şəhəri də daxil olmaqla kral ailəsinin məzarları yerləşir. İsmayıl və onun anası, məscidin qurucusu Xoşyar Xanım, həmçinin Xediv İsmayılın arvadları və uşaqları, Sultan Hüseyn Kamel və həyat yoldaşı, kral I Fuad və onun oğlu və varisi Kral I Farukdan başqa.

Məscid Qahirənin Əl-Xəlifə məhəlləsindəki Salah Əl-Din meydanında yerləşir.

Əl-Hüseyn Məscidi

Məscid 1154-cü ildə Əlinin nəzarəti altında tikilmişdir. -Salih Tala'I, Fatimilər dövründə vəzir. Buraya ağ mərmərdən hazırlanmış 3 qapı daxildir, onlardan biri Xan Əl-Xəliliyə baxır, digəri isə günbəzin yanındadır və Yaşıl Qapı kimi tanınır.

Bina mərmər sütunlar üzərində daşınan beş cərgə tağdan ibarətdir və onun mehrabı mərmər əvəzinə kiçik rəngli fayans parçalarından tikilmişdir. Onun yanında günbəzə aparan iki qapıya bitişik taxtadan minbər var. Məscid qırmızı daşdan tikilib və qotika üslubunda işlənibüslub. Onun qərb tayfa küncündə yerləşən minarəsi silindrik formada olan Osmanlı minarələri üslubunda tikilmişdir.

Məscid Qahirənin əsas turistik yerlərindən biri olan bazar rayonu olan Xan Əl Xəlili ərazisindəki əsas görməli yerlərdən biridir.

Tarixi Komplekslər

Sultan Əl-Ghouri Kompleksi

Sultan Əl-Ghouri Kompleksi Qahirədə İslam üslubunda tikilmiş məşhur arxeoloji kompleks, son Məmlük dövrünə aiddir. Kompleksə iki əks tərəfdə tikilmiş bir neçə obyekt daxildir, onların arasında taxta tavanla örtülmüş dəhliz var. Bir tərəfdə məscid və məktəb, digər tərəfdə isə məqbərənin günbəzi, məktəbli səbil və yuxarı mərtəbədə ev var. Kompleks 1503-1504-cü illərdə Məmlük dövlətinin hökmdarlarından Bibardi Əl-Qurinin Sultan Əl-Əşrəf Əbu Əl-Nəsr Qansuhun əmri ilə yaradılmışdır.

Kompleks hazırda Qahirənin mərkəzi bölgəsinin Əl-Dərb Əl-Əhmar bölgəsində, Əl-Muizz Lidin Allah küçəsinə baxan Ghouria-da yerləşir. Onun yanında Vakala əl-Gouri, Wekalet Qaitbay, Məhəmməd Bəy Əbu əd-Dhahab məscidi, Əl-Əzhər məscidi və Fəxani məscidi kimi bir neçə başqa arxeoloji obyekt var.

Dini Kompleks

Dini Komplek qədim Babil qalasının yaxınlığında yerləşir və ona daxildirƏmr İbn Əl-As Məscidi, Asma Kilsəsi, İbn Əzra Yəhudi Məbədi və bir sıra başqa kilsələr və müqəddəs yerlər.

Kompleksin tarixi Qədim Misirdən başlayır, o zaman Ghary Aha (döyüşlərin davam etdiyi yer) adlanırdı və bura Osir tanrısının məbədinin yanında dağıdıldı, sonra isə Babil qalası tikildi. İslam lideri Əmr İbn Əl-As Misiri fəth edənə və Fustat şəhərini və onun məscidi Əl-Atiq məscidini tikənə qədər.

Dini Komplek həm dini turizm, həm də dini tarix və ya ümumiyyətlə, tarixlə maraqlanan turistlər və ziyarətçilər üçün əla cazibədir.

Əl-Muizz küçəsi

Əl-Muizz küçəsi köhnənin qəlbindədir Qahirə və açıq İslam memarlığı və antik əşyalar muzeyi hesab olunur. Misirdə Fatimilər dövləti dövründə Qahirə şəhərinin meydana çıxması ilə Əl-Muizz küçəsi cənubda Bab Zuveyladan şimalda Bab Əl-Futuha qədər uzanırdı. Qədim Qahirənin XIII əsrin əvvəllərində Məmlük dövləti dövründə şahidi olduğu transformasiya ilə bu dövrdə iqtisadi fəaliyyət mərkəzinə çevrilmişdir.

Əl-Muizz küçəsi boyunca yerləşən diqqətəlayiq yerlər arasında Əl-Həkim bi Amr Allah məscidi, Süleyman Ağa əl-Silahdar məscidi, Beyt əl-Suheymi, Abdel Rəhman Katxudanın Səbil-Kuttabı, Qəsr Baştak, HamamSultan İnal, Əl-Kamil Ayyub, Qalawun, Mədrəsə Kompleksi, Əl-Salih Ayyub, mədrəsəsi, Sultan əl-Qhuri məqbərəsi və daha çox.

Qalalar və Qalalar

Səlahəddin Qalası

Qahirə qalası (Səlahəddin Qalası) Mokattam təpələrində tikildiyi üçün bütün şəhərə baxır. Yerləşdiyi yerə və quruluşuna görə dövrünün ən təsirli hərbi istehkamlarından biridir. Qalanın dörd qapısı, Qala qapısı, El-Mokatam qapısı, Orta Qapı və Yeni Qapı, əlavə olaraq on üç qüllə və dörd saray, o cümlədən Ablaq Sarayı və Əl-Gawhara Sarayı var.

Kompleks iki əsas hissəyə bölünür; adətən hərbi qulluqçuların işlədiyi Şimal Təhlükəsizliyi (Hərbi Muzeyi burada tapa bilərsiniz) və sultanın iqamətgahı olan Cənub Qapağı (hazırda Məhəmməd Əli Paşa Məscidi yerləşir).

Səlahəddin Qalasında turistlər üçün məşhur baxış nöqtəsi, yuxarıdan bütün Qahirəni görə biləcəyiniz gözətçi qülləsidir.

Məhəmməd Əli Sarayı

Manial Sarayı Misirin sonuncu kralı Kralın əmisi Şahzadə Məhəmməd Əli Tevfik tərəfindən və onun üçün tikilmişdir. Faruk I, 61,711 m² sahədə.

Saray kompleksi beş binadan, o cümlədən yaşayış sarayları, qəbul sarayları və taxt saraylarından ibarətdir. Hamısıbunun ətrafı orta əsr qalalarına bənzəyən xarici divar daxilində fars bağları ilə əhatə olunub. Binalara həmçinin qəbul zalı, saat qülləsi, Səbil, məscid, 1963-cü ildə əlavə edilmiş ov muzeyi, taxt sarayı, şəxsi muzey və qızıl zal daxildir.

Qəbul Sarayı nəfis plitələr, çilçıraqlar və gözəl bəzədilmiş tavanlarla bəzədilib. Qəbul zalında nadir antikvarlar, o cümlədən xalçalar və mebellər var. Yaşayış Sarayı ən incə parçalardan birini ehtiva edir; Şahzadənin anasına məxsus 850 Kq xalis gümüşdən hazırlanmış çarpayı. Bu əsas saray iki mərtəbədən ibarətdir, birinci mərtəbəyə fəvvarə foyesi, haramlıq, güzgü otağı, mavi salon otağı, yeməkxana, dəniz qabığı salon otağı, kamin otağı və Şahzadənin kabineti daxildir.

Şahzadənin qonaqlarını qəbul etdiyi Taxt Sarayı da iki mərtəbəlidir; birincisində Taxt Zalı var, tavanı otağın dörd küncünə uzanan qızıl şüaları olan günəş diski ilə örtülmüşdür. Üst mərtəbədə siz nadir otaq olan Aubusson Palatasını tapa bilərsiniz, çünki onun bütün divarları Fransız Aubussonla örtülmüşdür.

Sarayın yanında yerləşən məscid erməni keramikaçı David Ohannessian tərəfindən yaradılmış mavi keramik plitələrlə bəzədilib. Qəbul Salonu ilə Məscid arasındakı Saat Qülləsi kimi üslubların qarışığıdırƏndəlus və Mərakeş.

Sarayın ümumi dizaynı Avropa Art Nouveau, İslam, Rokoko və daha çox kimi müxtəlif memarlıq üslubları arasında qarışır.

Köhnə Qahirənin zəngin tarixi var və bu, rayonda yayılmış müxtəlif tarixi dövrlərə aid əlamətdar və abidələrin bolluğunu izah edir, turistləri və qonaqları onların gözəl memarlığına heyran olmağa və belə bir unikal abidənin tarixi haqqında daha çox öyrənməyə cəlb edir. rayon.

Qahirəyə səyahət etməyi planlaşdırırsınızsa, Downtown District üzrə bələdçimizi mütləq nəzərdən keçirin.

Fustatın yaradılması Misirdə (və Afrikada) ilk məscidin - əsrlər boyu tez-tez yenidən qurulan, lakin bu gün də mövcud olan Əmr ibn əl-As məscidinin təməli ilə müşayiət olundu.

Fustat tezliklə Misirin əsas şəhəri, limanı və iqtisadi mərkəzinə çevrildi. Ardıcıl sülalələr daha sonra Misiri ələ keçirdilər, o cümlədən 7-ci əsrdə Əməvilər və 8-ci əsrdə Abbasilər, hər biri Qahirə və ya Fustatı bugünkü vəziyyətə gətirən özünəməxsus toxunuşlar və tikililər əlavə etdi.

Abbasilər Fustatın bir az şimal-şərqində Əl-Əskar adlı yeni inzibati paytaxt qurdular. Şəhər 786-cı ildə Əl-Əsgər Məscidi adlı böyük bir məscidin təməli qoyulması ilə tamamlandı və bura Dar Əl-Amarah kimi tanınan hökmdar üçün bir saray da daxil idi. Bu şəhərin heç bir hissəsi bu günə qədər sağ qalmasa da, əsas şəhərdən kənarda yeni inzibati paytaxtların yaradılması bölgənin tarixində təkrarlanan bir nümunəyə çevrilmişdir.

Abbasilər IX əsrdə Abbasi memarlığının nadir və fərqli nümunəsi olan İbn Tulun məscidini də tikdirdilər.

İbn Tulun və onun oğullarından sonra 935-969-cu illərdə Abbasi hökmdarları kimi hökm sürən İxşidilər gəldi.Regent olaraq hökmranlıq edən Kafur. Bu, ola bilsin ki, gələcək Fatimilərin paytaxtlarının yerləşməsi üçün seçiminə təsir etdi, çünki Sesostris kanalı boyunca geniş Kafur bağları sonrakı Fatimi saraylarına birləşdirildi.

Yeni şəhər salmaq

Miladi 969-cu ildə general Cövhər əs-Sikillinin başçılıq etdiyi xəlifə əl-Muizzin dövründə Fatimilər dövləti Misiri işğal etdi. 970-ci ildə əl-Muizz Fatimi xəlifələrinin güc mərkəzi olmaq üçün Cövhərə yeni bir şəhər tikməyi əmr etdi. Şəhər “Əl-Qahirə Əl-Muizziyah” adlanırdı, bu da bizə müasir adı Əl-Qahirə (Qahirə) verdi. Şəhər Fustatın şimal-şərqində yerləşirdi. Şəhər elə qurulmuşdu ki, onun mərkəzində xəlifələrin, onların ailələrinin və dövlət qurumlarının yerləşdiyi böyük saraylar var idi.

İki əsas saray tamamlandı: Şərqiah (iki saraydan ən böyüyü) və Gharbiya və onların arasında "Bain Kasserine" ("İki Saray Arası") kimi tanınan mühüm meydan var.

Köhnə Qahirənin əsas məscidi Əl-Əzhər Məscidi 972-ci ildə Cümə məscidi kimi, öyrənmə və tədris mərkəzi kimi təsis edilib və bu gün dünyanın ən qədim universitetlərindən biri hesab olunur.

Bu gün Əl-Muizz li Din Allah küçəsi (və ya əl-Muizz küçəsi) kimi tanınan şəhərin əsas küçəsi şəhərin şimal qapılarının birindən (Bab Əl-Futuh) cənub darvazasına qədər uzanır. Bab Zuweila) və saraylar arasından keçir.

altındaFatimilər, Qahirə geniş ictimaiyyət üçün qapalı və yalnız xəlifənin ailəsi, dövlət məmurları, ordu alayları və şəhərin əməliyyatları üçün vacib olan digər insanların yaşadığı bir kral şəhəri idi.

Vaxt keçdikcə Qahirə Fustat da daxil olmaqla digər yerli şəhərləri əhatə etdi. Vəzir Bədr əl-Camali (1073-1094-cü illərdə vəzifədə idi) Qahirənin divarlarını daş, monumental darvazalarda yenidən tikdi, qalıqları bu gün də qalmaqdadır və sonrakı Əyyubilərin hakimiyyəti dövründə genişləndirilmişdir.

1168-ci ildə səlibçilər Qahirəyə yürüş edəndə Fatimi vəziri Şavar möhkəmlənməmiş Fustat şəhərinin Qahirəni mühasirəyə almaq üçün baza kimi istifadə olunacağından narahat oldu, onun boşaldılmasını əmr etdi və sonra onu yandırdı, lakin şükürlər olsun ki, onun bir çox görməli yerləri bu gün də mövcuddur.

Ahmed Ezzat Unsplash vasitəsilə.

Əyyubilər və Məmlüklər dövründə daha çox inkişaf

Səlahəddinin hakimiyyəti 12-13-cü əsrlərdə Misir və Suriyada hökmranlıq edən Əyyubilər dövlətinin başlanğıcını qoydu. O, cənubda, divarlı şəhərdən kənarda, bir neçə əsr sonra Misir hökmdarlarının və dövlət idarəçiliyinin yerləşəcəyi iddialı yeni möhkəmləndirilmiş qala (indiki Qahirə qalası) tikməyə davam etdi.

Əyyubi sultanları və onların davamçıları olan Məmlüklər tədricən sökülərək öz binalarını əsas Fatimi sarayları ilə əvəz etdilər.

Hökmdarlıq dövründəMəmlük Sultanı Nasirəddin Məhəmməd ibn Qəlavunun (1293-1341) Qahirə əhalisi və sərvəti baxımından zirvəyə çatdı. Onun hakimiyyətinin sonuna doğru əhalinin sayı 500.000-ə yaxın rəqəm verir və Qahirə o dövrdə Çindən kənarda dünyanın ən böyük şəhəri idi.

Məmlüklər məharətli inşaatçılar və dini və mülki binaların himayədarları idilər. Qahirənin çox sayda təsirli tarixi abidəsi öz dövrlərinə aiddir.

Sonrakı Əyyubilər və Məmlüklər dövründə əl-Muizz küçəsi adətən sultan və ya hakim sinfin üzvləri tərəfindən işğal edilən dini komplekslərin, kral ziyarətgahlarının və ticarət müəssisələrinin tikintisi üçün əsas yerə çevrildi. Əsas küçə mağazalarla doldu və daha da inkişaf etdirmək üçün yer tükəndi, şərqdə Əl-Əzhər məscidi və Xan Əl-Xəlili bazarının hələ də olduğu Hüseyn türbəsi yaxınlığında yeni ticarət binaları tikildi. tədricən mövcuddur.

Qahirənin inkişafında mühüm amil xüsusilə Məmlüklər dövründə “vəqf” institutlarının sayının artması idi. Vəqflər hakim elita tərəfindən tikilən məscid, mədrəsə, məqbərə, səbil kimi xeyriyyə müəssisələri idi. 15-ci əsrin sonlarında Qahirədə yüksək mərtəbəli qarışıq istifadəli binalar (dəqiq funksiyasından asılı olaraq “rab’e”, “xan” və ya “vakalah” kimi tanınır) iki aşağı mərtəbədən ibarət idi.adətən kommersiya və anbar məqsədləri üçün idi və yuxarıdakı bir neçə mərtəbə kirayəçilərə icarəyə verilirdi.

16-cı əsrdə başlayan Osmanlı hakimiyyəti dövründə Qahirə böyük iqtisadi mərkəz və bölgənin ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri olaraq qalmağa davam etdi. Qahirə inkişaf etməyə davam etdi və köhnə şəhər divarlarından kənarda yeni məhəllələr böyüdü. Bu gün Qahirədə qorunub saxlanılan köhnə burjua və ya aristokrat malikanələrinin bir çoxu, bir sıra sabil-kuttab (su paylayıcı köşk və məktəbin birləşməsi) kimi Osmanlı dövrünə aiddir.

Sonra ölkəni və Qahirəni 1805-ci ildən 1882-ci ilə qədər davam edən müstəqil bir imperiyanın paytaxtı kimi həqiqətən dəyişdirən Məhəmməd Əli Paşa gəldi. Məhəmməd Əli Paşanın hakimiyyəti dövründə Qahirə qalası tamamilə təmir edildi. Tərk edilmiş Məmlük abidələrinin çoxu onun yeni məscidinə (Məhəmməd Əli məscidi) və digər saraylarına yer açmaq üçün söküldü.

Məhəmməd Əli sülaləsi də Osmanlı memarlıq üslubunu, xüsusən də dövrün son “Osmanlı Barokkosu” dövründə daha ciddi şəkildə təqdim etdi. Onun nəvələrindən biri, 1864-1879-cu illərdə Xediv olmuş İsmayıl müasir Süveyş kanalının tikintisinə nəzarət edirdi. Bu layihə ilə yanaşı, o, Qahirənin tarixi mərkəzinin şimalında və qərbində geniş, yeni Avropa tipli şəhərin tikintisini də öz üzərinə götürdü.

Fransızlar tərəfindən hazırlanmış yeni şəhərcik19-cu əsrdə memar Haussmann Parisdə həyata keçirilən islahatları təqlid edir, onun planlaşdırmasının bir hissəsi kimi möhtəşəm bulvarlar və meydanlar var. İsmayılın vizyonu çərçivəsində tam tamamlanmasa da, bu yeni şəhər bu gün Qahirənin mərkəzi hissəsini təşkil edir. Bu, Qahirənin köhnə tarixi məhəllələrini, o cümlədən Divarlı şəhəri nisbətən baxımsız buraxdı. 1874-cü ildə İsmayıl Əbdin sarayına köçdükdən sonra hətta qala kral iqamətgahı statusunu itirdi.

Omar Elsharawy via Unsplash

Köhnə Qahirədə Tarixi Yerlər və Görməli Yerlər

Məscidlər

İbn Tulun Məscidi

İbn Tulun məscidi Afrikanın ən qədim məscididir. O, həmçinin 26,318 m 2 sahəsi ilə Qahirənin ən böyük məscididir. Bu, 870-ci ildə qurulan Misirdəki Tulunilər dövlətinin paytaxtından (Qətəi şəhəri) qalan yeganə əlamətdar abidədir.

Əhməd İbn Tulun Samarrada Abbasi xəlifələrinə xidmət edən türk hərbi komandiri idi. Abbasi hakimiyyətinin uzun sürən böhranı zamanı. O, 868-ci ildə Misirin hökmdarı oldu, lakin tezliklə Abbasi xəlifəsinin simvolik hakimiyyətini tanıyaraq onun "de-fakto" müstəqil hökmdarı oldu.

Onun təsiri o qədər artdı ki, daha sonra 878-ci ildə xəlifəyə Suriyanı nəzarət altına almağa icazə verildi. Tulunilərin hakimiyyəti dövründə (İbn Tulun və onun hakimiyyəti dövründə)oğulları), Misir eramızdan əvvəl 30-cu ildə Roma hakimiyyəti qurulandan bəri ilk dəfə müstəqil ölkə oldu.

İbn Tulun yeni inzibati paytaxtını 870-ci ildə qurdu və onu Əl-Əsgər şəhərinin şimal-qərbindəki əl-Qatai adlandırdı. Buraya böyük bir yeni saray (indiyə qədər “Dar əl-Əmara” adlanır), hippodrom və ya hərbi parad, xəstəxana kimi şərait və İbn Tulun məscidi kimi tanınan, bu günə qədər dayanan böyük bir məscid daxildir.

Məscid 876-879-cu illər arasında tikilmişdir. İbn Tulun 884-cü ildə vəfat etmiş və onun oğulları 905-ci ilə qədər Abbasilərin birbaşa nəzarəti ələ keçirmək üçün bir ordu göndərərək şəhəri yandırıb-yaxandan sonra bir neçə onillik hökm sürmüşlər. yalnız məscid qalıb.

İbn Tulun məscidi misirli memar Səid İbn Kateb Əl-Fərqaninin layihələri əsasında, eyni zamanda Nilometerin dizaynı ilə Samarran üslubunda tikilmişdir. İbn Tulun məscidin təpə üzərində tikilməsini xahiş etdi ki, “Misiri su bassa, su altında qalmasın, Misir yandırılsa, yanmasın”. Daşqın azaldıqdan sonra Nuhun gəmisinin yanaşdığı, həmçinin Tanrının Musa ilə danışdığı və Musanın Fironun sehrbazları ilə qarşılaşdığı yer olduğu deyilən Şükranlıq təpəsi (Qabal Yaşkur). Beləliklə, bu təpənin duaların qəbul olunduğu yer olduğuna inanılırdı.

Məscid əvvəllər İbn Tulunun sarayına bitişik olub və qapı tikilib.şəxsi və birbaşa yaşadığı yerdən məscidə girməsinə icazə verir.

Məscidi əhatə edən divarlar ilə məscidin özü arasında səs-küyün qarşısını almaq məqsədi ilə zeyada adlanan boş yerlər var. O da bildirilir ki, yer namazdan sonra məsciddən çıxan insanlara məhsullarını satacaq satıcılara icarəyə verilib.

Məscid 1296-cı ildə əlavə edilmiş, ortasında dəstəmaz çeşməsi olan həyətin ətrafında tikilmişdir. Məscidin daxili tavanı çinar ağacındandır. Məscidin minarəsinin çöl tərəfdən 170 fut hündürlükdə qalaya qədər uzanan spiral pilləkəni var.

Məscidin bənzərsiz strukturu beynəlxalq rejissorları ondan Ceyms Bond filmi Məni Sevən Casus də daxil olmaqla bir sıra filmlərində fon kimi istifadə etməyə həvəsləndirdi.

Ən qədim və ən yaxşı qorunan evlərdən ikisi hələ də məscidin yanındadır, o cümlədən Beyt əl-Kritliyya və Beyt Əmna bint Salim, onlar bir-birindən bir əsrlik məsafədə tikilmiş iki ayrı ev kimi bir-birinə bağlıdır. üçüncü mərtəbə səviyyəsindəki körpü ilə onları tək bir evə birləşdirdi. Ev, İngilis generalı R.G. İkinci Dünya Müharibəsinə qədər orada yaşayan John Gayer-Anderson.

Əmr İbn Əl-As Məscidi

Əmr İbn Əl-Aas məscidi tikilmişdir hicri 21-ci ildə və odur