INHOUDSOPGAWE
Die oudste gedeelte of distrik in Kaïro word beskryf deur baie name, óf Ou Kaïro, Islamitiese Kaïro, Kaïro van Al-Muizz, Historiese Kaïro, of Middeleeuse Kaïro, dit verwys hoofsaaklik na die historiese gebiede van Kaïro, wat bestaan het voor die moderne uitbreiding van die stad gedurende die 19de en 20ste eeue, veral die sentrale dele rondom die ou ommuurde stad en die Kaïro-sitadel.
Hierdie gebied sluit die grootste aantal historiese argitektuur in die Islamitiese wêreld in. Dit bevat ook honderde moskees, grafte, madrasas, paleise, gedenktekens en vestings wat terugdateer na die Islamitiese era van Egipte.
In 1979 het die UNESCO "Historic Cairo" tot 'n Wêreldkulturele Erfenisgebied verklaar, as "een van die oudste Islamitiese stede in die wêreld, met sy beroemde moskees en madrasas, baddens en fonteine" en "die nuwe sentrum". van die Islamitiese wêreld wat sy ouderdom bereik Golden in die 14de eeu.”
Die oorsprong van Ou Kaïro
Die geskiedenis van Kaïro begin met die Moslem-verowering van Egipte in 641, gelei deur die bevelvoerder Amr ibn al-Aas. Alhoewel Alexandrië destyds die hoofstad van Egipte was, het die Arabiese veroweraars besluit om 'n nuwe stad genaamd Fustat te skep om as die administratiewe hoofstad en militêre garnisoensentrum vir Egipte te dien. Die nuwe stad was naby Babilon-vesting geleë; 'n Romeins-Bisantynse vesting aan die kus van die Nyl.
Sien ook: OfftheBeatenPath-reise: 17 wonderlike lande wat die minste besoek is om te ontdekFustat se ligging by die kruising vandie tweede moskee wat in Egipte gebou is en die grootste in Afrika.
Volgens oorlewering is die ligging van hierdie groot moskee deur 'n voël gekies. Amr ibn al-As, die Arabiese generaal wat Egipte van die Romeine verower het, het sy tent aan die oostekant van die Nyl opgeslaan, en voordat hy na die geveg vertrek het, het 'n duif 'n eier in sy tent gelê, en daarom het hy die terrein verklaar heilig, en het die moskee op dieselfde plek gebou.
Die mure van die moskee is met modderstene gebou en sy vloer met gruis, sy dak van gips, en sy kolomme was gemaak van stamme van palmbome en dan deur die jare is die plafon gelig en die palmboom stamme is vervang met marmerkolomme ensovoorts.
Deur die jare en soos nuwe heersers na Egipte gekom het, is die moskee ontwikkel en vier minarette is bygevoeg, en sy oppervlakte het verdubbel en verdriedubbel in grootte.
Al-Azhar-moskee
Een van die belangrikste instellings wat in die Fatimid gestig is era is Al-Azhar-moskee, gestig in 970 nC, wat Fez meeding vir die titel van die oudste universiteit ter wêreld. Vandag is Al-Azhar Universiteit die voorste sentrum vir Islamitiese onderwys in die wêreld en een van die grootste Egiptiese universiteite met takke regoor die land. Die moskee self behou belangrike Fatimid-elemente maar is deur die eeue ontwikkel en uitgebrei, veral deur die Mamluk-sultans Qaytbay, Qansuh al-Ghuri en Abdal-Rahman Katkhuda in die agtiende eeu.
Moskee en Madrasa van Sultan Hassan
Die Moskee en Madrasa van Sultan Al- Nasir Hassan is een van die bekende antieke moskees in Kaïro. Dit word beskryf as die juweel van Islamitiese argitektuur in die Ooste en verteenwoordig 'n belangrike stadium in Mamluk-argitektuur. Dit is gestig deur Sultan Al-Nasir Hassan bin Al-Nasir Muhammad bin Qalawun gedurende die tydperk van 1356 nC tot 1363 nC gedurende die era van die Bahari Mamluks van Egipte. Die gebou bestaan uit 'n moskee en 'n skool vir die vier skole van Islam (Shafi'i, Hanafi, Maliki en Hanbali), waarin die interpretasie van die Koran en die profeet se hadith geleer is. Dit het ook twee biblioteke bevat.
Die moskee is tans in Salah al-Din-plein (Rmaya-plein) in die Khalifa-woonbuurt van die suidelike streek van Ou Kaïro geleë, en langs dit is verskeie antieke moskees, insluitend Al-Rifai-moskee, Al- Nasir Qalawun-moskee en Muhammad Ali-moskee in die Salah Al-Din-kasteel, en ook die Mustafa Kamel-museum.
Ander oorlewende moskees uit die Fatimid-era sluit in Al-Hakim-moskee, Al-Aqmar-moskee, Juweshi-moskee en Al-Salih Tala`a-moskee.
Al-Rifai-moskee
Al-Rifai-moskee is gebou deur Khoshyar Hanim, die moeder van Khedive Ismail, in die jaar 1869, en sy het Hussein Pasha Fahmy toevertrou met dieimplementering van die projek. Na haar dood is die konstruksie egter vir ongeveer 25 jaar opgeskort tot die bewind van Khedive Abbas Hilmi II in 1905 wat Ahmed Khairy Pasha opgedra het om die moskee te voltooi. In 1912 is die moskee uiteindelik vir die publiek oopgestel.
Vandag huisves die moskee die grafte van die twee Sheikhs Sheikh Ali Abu Shubbak al-Rifai, na wie die moskee vernoem is, en Yahya Al-Ansari, asook die grafte van die koninklike familie, insluitend Khedive Ismail en sy ma Khoshyar Hanim, die stigter van die moskee, sowel as die vroue en kinders van Khedive Ismail, en Sultan Hussein Kamel en sy vrou, benewens koning Fuad I, en sy seun en erfgenaam koning Farouk I.
Die moskee is geleë in Salah El-Din-plein in Al-Khalifa-omgewing van Kaïro.
Al Hussein Moskee
Die moskee is in 1154 gebou onder toesig van Al -Salih Tala'I, 'n predikant in die Fatimid-era. Dit sluit 3 deure van wit marmer in, waarvan een uitkyk oor Khan Al-Khalili en nog een langs die koepel is, en bekend staan as die Groen Hek.
Die gebou bevat vyf rye boë wat op marmerkolomme gedra word en sy mihrab is gebou uit klein stukkies gekleurde faience in plaas van marmer. Langsaan is 'n kansel van hout, aangrensend aan twee deure wat na die koepel lei. Die moskee is van rooi klip gemaak en is in die Gotiese ontwerpstyl. Sy minaret, wat in die westelike stamhoek geleë is, is gebou in die styl van Ottomaanse minarette, wat silindries is.
Die moskee is een van die hoofbesienswaardighede in die omgewing van Khan El Khalili, 'n markdistrik wat een van die belangrikste toeriste-aantreklikhede in Kaïro is.
Historiese komplekse
Sultan Al-Ghouri-kompleks
Die Sultan Al-Ghouri-kompleks is 'n beroemde argeologiese kompleks in Kaïro gebou in die Islamitiese styl wat dateer uit die laat Mamluk era. Die kompleks sluit verskeie geriewe in wat aan twee teenoorstaande kante gebou is, tussen hulle is 'n gang met 'n houtplafon. Aan die een kant is 'n moskee en 'n skool, terwyl aan die ander kant 'n mausoleumkoepel, 'n sabil met 'n skool en 'n huis op die boonste verdieping is. Die kompleks is gestig gedurende die tydperk van 1503 tot 1504 in opdrag van Sultan Al-Ashraf Abu Al-Nasr Qansuh van Bibardi Al-Ghouri, een van die heersers van die Mamluk-staat.
Die kompleks is tans geleë in die Ghouria in Al-Darb Al-Ahmar area van die sentrale Kaïro-distrik, met 'n uitsig oor Al-Muizz Lidin Allahstraat. Langsaan is verskeie ander argeologiese terreine, soos Wakala al-Ghouri, Wekalet Qaitbay, Muhammad Bey Abu al-Dhahab-moskee, Al-Azhar-moskee en Fakhani-moskee.
Die Religieuse Kompleks
Die Religieuse Kompleks is naby die antieke vesting van Babilon geleë en sluit indie Moskee van Amr Ibn Al-Aas, die Hangende Kerk, die Joodse Tempel van Ibn Azra, en verskeie ander kerke en heilige plekke.
Die kompleks se geskiedenis dateer terug na antieke Egipte toe dit Ghary Aha genoem is (die plek waar die gevegte voortduur) en dit was langs die tempel van die god Osir wat vernietig is, en toe is die Babiloniese Fort gebou totdat die Islamitiese leier Amr Ibn Al-Aas Egipte verower het en die stad Fustat en sy moskee, die Al-Ateeq-moskee, gebou het.
Die Godsdienskompleks is 'n groot aantrekkingskrag vir godsdienstoerisme en ook vir toeriste en besoekers wat belangstel in godsdiensgeskiedenis of geskiedenis in die algemeen.
Al-Muizzstraat
Al-Muizzstraat is in die hartjie van ouds Kaïro en word beskou as 'n oop museum van Islamitiese argitektuur en oudhede. Met die ontstaan van die stad Kaïro tydens die era van die Fatimid-staat in Egipte, het Al-Muizzstraat gestrek van Bab Zuweila in die suide tot Bab Al-Futuh in die noorde. Met die transformasie wat ou Kaïro aan die begin van die 13de eeu tydens die era van die Mamluk-staat beleef het, het dit 'n sentrum van ekonomiese aktiwiteite in hierdie era geword.
Onder die noemenswaardige landmerke wat langs Al-Muizzstraat geleë is, is die Moskee van Al-Hakim bi Amr Allah, Moskee van Sulayman Agha al-Silahdar, Bayt al-Suhaymi, Sabil-Kuttab van Abdel Rahman Katkhuda, Qasr Bashtak, Hammam vanSultan Inal, Madrasa van Al-Kamil Ayyub, Kompleks van Qalawun, Madrasa van Al-Salih Ayyub, Madrasa van Sultan Al-Ghuri, Mausoleum van Sultan Al-Ghuri, en soveel meer.
Kastele en Citadels
Saladin-sitadel
Die Citadel van Kaïro (Saladin Citadel) is op die Mokattam-heuwels gebou, so dit kyk uit oor die hele stad. Dit is een van die indrukwekkendste militêre vestings van sy tyd as gevolg van sy ligging en struktuur. Die sitadel het vier hekke, die Citadel-hek, El-Mokatam-hek, die Middelpoort en die Nuwe Poort, benewens dertien torings en vier paleise, insluitend Palace Ablaq en Al-Gawhara-paleis.
Die kompleks is in twee hoofafdelings verdeel; die Noordelike Omheining wat gewoonlik deur militêre personeel in diens geneem is (waar jy nou die Militêre Museum kan vind), en die Suidelike Omheining wat die woning van die sultan was (huisves nou die Moskee van Muhammad Ali Pasha).
'n Bekende uitkykpunt vir toeriste by die Citadel van Saladin is die wagtoring, waar jy die hele Kaïro van hoog af kan sien.
Mohamed Ali-paleis
Die Manial-paleis is gebou deur en vir prins Mohammed Ali Tewfik, die oom van die laaste koning van Egipte, koning Farouk I, op 'n oppervlakte van 61 711 m².
Die paleiskompleks bestaan uit vyf geboue, insluitend koshuispaleise, onthaalpaleise en troonpaleise. Almalhiervan word omring deur Persiese tuine binne 'n buitemuur wat lyk soos Middeleeuse forte. Die geboue sluit ook 'n onthaalsaal, kloktoring, 'n Sabil, 'n moskee en 'n jagmuseum in, wat in 1963 bygevoeg is, asook 'n troonpaleis, 'n privaat museum en die goue saal.
Die Ontvangspaleis is versier met pragtige teëls, kandelare en pragtig versierde plafonne. Die onthaalsaal bevat skaars oudhede, insluitend matte en meubels. Die Residensiële Paleis bevat een van die mees keurige stukke; 'n bed gemaak van 850 kg suiwer silwer wat aan die Prins se moeder behoort het. Hierdie hoofpaleis bestaan uit twee verdiepings, waarvan die eerste die fonteinvoorportaal, die haramlik, die spieëlkamer, die blou salonkamer, die eetkamer, die seeskulpsalonkamer, die kaggelkamer en die Prins se kantoor insluit.
Die Troonpaleis, waar die Prins sy gaste ontvang het, het ook twee verdiepings; die eerste het die Troonsaal, met 'n plafon bedek met 'n sonskyf met goue strale wat uitreik na die vier hoeke van die vertrek. Op die boonste verdieping vind jy die Aubusson-kamer, 'n seldsame kamer omdat al sy mure met Franse Aubusson bedek is.
Die moskee verbonde aan die Paleis is versier met blou keramiekteëls wat deur die Armeense keramiker David Ohannessian geskep is. 'n Klokketoring tussen die Ontvangsaal en die Moskee is 'n mengsel van style soosAndalusies en Marokkaans.
Die paleis se algehele ontwerp meng tussen verskillende argitektoniese style, soos Europese Art Nouveau, Islamitiese, Rococo en vele meer.
Ou Kaïro het 'n rykdom van geskiedenis, wat die oorvloed van landmerke en monumente uit verskillende historiese eras versprei oor die distrik verduidelik, wat toeriste en besoekers lok om hul pragtige argitektuur te bewonder en meer te leer oor die geskiedenis van so 'n unieke distrik.
As jy 'n reis na Kaïro beplan, kyk gerus na ons gids vir die Downtown District.
Benede-Egipte en Bo-Egipte was 'n strategiese plek om 'n land wat op die Nyl gesentreer was, te beheer.Die stigting van Fustat het ook gepaard gegaan met die stigting van die eerste moskee in Egipte (en Afrika), die Moskee van Amr ibn al-Aas, wat deur die eeue gereeld herbou is, maar vandag nog bestaan.
Fustat het gou gegroei tot die hoofstad, hawe en ekonomiese sentrum van Egipte. Opeenvolgende dinastieë het Egipte daarna oorgeneem, insluitend die Umayyads in die 7de eeu, en die Abbasides in die 8de, wat elkeen hul eie duidelike aanraking en konstruksies bygevoeg het wat Kaïro of Fustat gemaak het wat dit vandag is.
Die Abbaside het 'n nuwe administratiewe hoofstad genaamd Al-Askar, 'n bietjie noordoos van Fustat, gestig. Die stad is voltooi met die stigting van 'n groot moskee genaamd Al-Askar-moskee in 786, en dit het 'n paleis vir die heerser bekend as Dar Al-Amarah ingesluit. Alhoewel geen deel van hierdie stad tot vandag toe oorleef nie, het die vestiging van nuwe administratiewe hoofstede buite die hoofstad 'n herhalende patroon in die geskiedenis van die streek geword.
Die Abbassiede het ook die Ibn Tulun-moskee in die negende eeu gebou, 'n seldsame en kenmerkende voorbeeld van Abbasid-argitektuur.
Ná Ibn Tulun en sy seuns het die Ikhshidids gekom, wat tussen 935 en 969 as Abbasidiese heersers geregeer het. Sommige van hul instellings, veral tydens die bewind van Abu Al-Musk Al-Kafur wat as regent regeer het. Dit het moontlik die keuse van die toekomstige Fatimiede vir die ligging van hul hoofstad beïnvloed, aangesien die uitgestrekte Kafur-tuine langs die Sesostris-kanaal by die latere Fatimid-paleise opgeneem is.
Bou 'n nuwe stad
In 969 nC het die Fatimid-staat Egipte binnegeval tydens die bewind van kalief al-Mu'izz, gelei deur generaal Jawhar al-Siqilli. In 970 het al-Muizz Jawhar beveel om 'n nuwe stad te bou om die magsentrum vir die Fatimid-kalief te word. Die stad is “Al-Qahera Al-Mu’izziyah” genoem, wat ons die moderne naam Al-Qahira (Kaïro) gegee het. Die stad was noordoos van Fustat geleë. Die stad was so georganiseer dat in sy middel die groot paleise was wat die kaliefs en hul gesinne en staatsinstellings gehuisves het.
Twee hoofpaleise is voltooi: Sharqiah (die grootste van die twee paleise) en Gharbiya, en tussen hulle is 'n belangrike plein bekend as “Bain Kasserine” (“Tussen die twee paleise”).
Ou Kaïro se hoofmoskee, Al-Azhar-moskee, is in 972 as die Vrydagmoskee en as 'n sentrum van leer en onderrig gestig en word vandag as een van die oudste universiteite ter wêreld beskou.
Die hoofstraat in die stad, vandag bekend as Al-Muizz li Din Allahstraat (of al-Muizzstraat), strek van een van die noordelike stadspoorte (Bab Al-Futuh) tot by die suidelike poort ( Bab Zuweila) en gaan tussen die paleise verby.
Onder dieFatimids, Kaïro was 'n koninklike stad, gesluit vir die algemene publiek en bewoon slegs deur die kalief se familie, staatsamptenare, weermagregimente en ander mense wat noodsaaklik is vir die bedrywighede van die stad.
Met verloop van tyd het Kaïro gegroei om ander plaaslike stede in te sluit, insluitend Fustat. Die vizier Badr al-Jamali (in die amp van 1073-1094) het veral Kaïro se mure herbou in klip, monumentale poorte, waarvan die oorblyfsels vandag nog staan en onder latere Ayyubid-bewind uitgebrei is.
In 1168, toe die Kruisvaarders na Kaïro opgeruk het, het die Fatimidiese vizier Shawar, bekommerd dat die onversterkte stad Fustat as 'n basis gebruik sou word om Kaïro te beleër, die ontruiming daarvan beveel en dit dan aan die brand gesteek, maar gelukkig baie van sy landmerke bestaan vandag nog.
Kaïro is 'n stad van kontraste. Beeldkrediet:Ahmed Ezzat via Unsplash.
Meer ontwikkeling in die Ayyubid- en Mamluk-periodes
Saladin se bewind het die begin van die Ayyubid-staat gemerk, wat in die 12de en 13de eeue oor Egipte en Sirië geregeer het. Hy het voortgegaan met die bou van 'n ambisieuse nuwe versterkte sitadel (hedendaagse Kaïro-sitadel) in die suide, buite die ommuurde stad, wat Egipte se heersers en staatsadministrasie vir etlike eeue daarna sou huisves.
Die Ayyubid-sultans en hul opvolgers, die Mamluks, het hul eie geboue geleidelik afgebreek en met die groot Fatimid-paleise vervang.
Tydens die bewindvan die Mamluk-sultan Nasir al-Din Muhammad ibn Qalawun (1293-1341), het Kaïro sy hoogtepunt bereik in terme van bevolking en rykdom. 'n Skatting van die bevolking teen die einde van sy bewind gee 'n syfer naby aan 500 000, wat Kaïro destyds die grootste stad ter wêreld buite China gemaak het.
Die Mamluks was produktiewe bouers en beskermhere van godsdienstige en burgerlike geboue. 'n Groot aantal van Kaïro se indrukwekkende historiese monumente dateer uit hul era.
Onder die daaropvolgende Ayyubids en Mamluks het al-Muizzstraat 'n uitstekende ligging geword vir die bou van godsdienskomplekse, koninklike heiligdomme en kommersiële instellings, wat gewoonlik deur die sultan of lede van die regerende klas beset is. Die hoofstraat het vol winkels geword en het nie meer spasie gehad vir verdere ontwikkeling nie, nuwe kommersiële geboue is in die ooste gebou, naby die Al-Azhar-moskee en die graf van Hussein, waar die markgebied van Khan Al-Khalili steeds is geleidelik teenwoordig.
'n Belangrike faktor in Kaïro se ontwikkeling was die toenemende aantal "begiftiging"-instellings, veral gedurende die Mamluk-tydperk. Skenkings was liefdadigheidsinstellings wat deur die regerende elite gebou is, soos moskees, madrasas, mausoleums, sabils. Teen die laat 15de eeu het Kaïro ook hoë geboue vir gemengde gebruik gehad (bekend as 'rab'e', 'khan' of 'wakalah', afhangende van die presiese funksie) waar die twee onderste verdiepingswas gewoonlik vir kommersiële en stoordoeleindes en die veelvuldige verdiepings bo hulle is aan huurders verhuur.
Tydens die Ottomaanse heerskappy wat in die 16de eeu begin het, was Kaïro steeds 'n belangrike ekonomiese sentrum en een van die belangrikste stede in die streek. Kaïro het voortgegaan om te ontwikkel en nuwe woonbuurte het buite die ou stadsmure gegroei. Baie van die ou bourgeois- of aristokratiese herehuise wat vandag in Kaïro behoue gebly het, dateer uit die Ottomaanse era, asook 'n aantal van die sabil-kuttab ('n kombinasie van 'n waterverspreidingshokkie en 'n skool).
Toe kom Muhammad Ali Pasha wat werklik die land en Kaïro omskep het as die hoofstad van 'n onafhanklike ryk wat geduur het van 1805 tot 1882. Onder die heerskappy van Muhammad Ali Pasha is die Kaïro-sitadel heeltemal opgeknap. Baie van die verlate Mamluk-monumente is gesloop om plek te maak vir sy nuwe moskee (Mohammed Ali-moskee) en ander paleise.
Die Muhammad Ali-dinastie het ook die Ottomaanse argitektoniese styl strenger bekendgestel, veral in die laat "Ottomaanse Barok" tydperk van daardie tyd. Een van sy kleinseuns, Ismail, wat tussen 1864 en 1879 Khedive was, het toesig gehou oor die bou van die moderne Suez-kanaal. Langs hierdie projek het hy ook die bou van 'n ruim nuwe Europese-styl stad aan die noorde en weste van die historiese sentrum van Kaïro onderneem.
Die nuwe dorp ontwerp deur Frenchargitek Haussmann in die 19de eeu boots die hervormings na wat in Parys onderneem is, met groot boulevards en pleine as deel van die beplanning daarvan. Alhoewel dit nie volledig binne Ismail se visie voltooi is nie, maak hierdie nuwe stad vandag 'n groot deel van die middestad van Kaïro uit. Dit het die ou historiese woonbuurte van Kaïro, insluitend die Ommuurde Stad, relatief verwaarloos gelaat. Selfs die kasteel het sy status as die koninklike woning verloor toe Ismail in 1874 na Abdeen-paleis verhuis het.
Khedival Kaïro is een van die mees ongerepte gebiede van die stad. Beeldkrediet:Omar Elsharawy via Unsplash
Historiese terreine en landmerke in Ou Kaïro
Moskees
Ibn Tulun-moskee
Die moskee van Ibn Tulun is die oudste in Afrika. Dit is ook die grootste moskee in Kaïro op 26 318 m 2 . Dit is die enigste oorblywende landmerk van die hoofstad van die Tulunid-staat in Egipte (die Stad Qata'i) wat in 870 gestig is.
Ahmed Ibn Tulun was 'n Turkse militêre bevelvoerder wat die Abbasid-kaliefs in Samarra gedien het tydens 'n langdurige krisis van Abbasidiese mag. Hy het in 868 heerser van Egipte geword, maar het gou die "de facto" onafhanklike heerser daarvan geword, terwyl hy steeds die simboliese gesag van die Abbasidiese kalief erken het.
Sy invloed het so gegroei dat die kalief later toegelaat is om beheer oor Sirië oor te neem in 878. Gedurende hierdie tydperk van Tulunid-heerskappy (tydens die bewind van Ibn Tulun en syseuns), het Egipte vir die eerste keer 'n onafhanklike land geword sedert die Romeinse bewind in 30 vC tot stand gebring is.
Ibn Tulun het sy nuwe administratiewe hoofstad in 870 gestig en dit al-Qata'i genoem, noordwes van die stad Al-Askar. Dit het 'n groot nuwe paleis ingesluit (nog steeds genoem "Dar al-Amara"), 'n hippodroom of militêre parade, geriewe soos 'n hospitaal, en 'n groot moskee wat tot vandag toe nog staan, bekend as die Moskee van Ibn Tulun.
Die moskee is tussen 876 en 879 gebou. Ibn Tulun het in 884 gesterf en sy seuns het nog 'n paar dekades regeer tot 905 toe die Abbaside 'n leër gestuur het om direkte beheer te herneem en die stad tot op die grond afgebrand het, en net die moskee het oorgebly.
Sien ook: Shibden Hall: 'n Monument van Lesbiese Geskiedenis in HalifaxIbn Tulun-moskee is gebou op grond van die ontwerpe van die Egiptiese argitek Saiid Ibn Kateb Al-Farghany, wat ook die Nilometer in die Samarran-styl ontwerp het. Ibn Tulun het versoek dat die moskee op 'n heuwel gebou word sodat as "Egipte oorstroom sou word, dit nie onder die water sou wees nie, en as Egipte verbrand sou word, dit nie sou brand nie", daarom is dit gebou op 'n heuwel genaamd die Heuwel van Danksegging (Gabal Yashkur), wat na bewering is waar Noag se Ark vasgemeer het nadat die vloed afgeneem het, en ook waar God met Moses gepraat het en waar Moses die Farao se towenaars gekonfronteer het. Daar is dus geglo dat hierdie heuwel is waar gebede verhoor word.
Die moskee was vroeër aan Ibn Tulun se paleis geheg en 'n deur is gebouhom toe te laat om die moskee privaat en direk vanaf sy woning binne te gaan.
Tussen die mure rondom die moskee en die moskee self is leë ruimtes genaamd zeyada wat die doel dien om die geraas uit te hou. Daar word ook berig dat die ruimte verhuur is aan verkopers wat hul produkte sou verkoop aan mense wat die moskee na gebed verlaat.
Die moskee is om 'n binnehof gebou, in die middel waarvan 'n ablusiefontein is, wat in 1296 bygevoeg is. Die binneste plafon van die moskee is van wildevyehout. Die moskee se minaret het 'n wenteltrap om die buitekant wat tot by die toring op 170 voet strek.
Die moskee se unieke struktuur het internasionale regisseurs gemotiveer om dit as 'n agtergrond vir verskeie van hul rolprente te gebruik, insluitend die James Bond-paaiement The Spy Who Loved Me .
Twee van die oudste en bes bewaarde huise bestaan steeds reg langs die moskee, insluitend die Bayt al-Kritliyya en die Beit Amna bint Salim, wat 'n eeu uitmekaar gebou is as twee afsonderlike huise wat aanmekaar geheg is. deur 'n brug op die derde vloervlak, wat hulle in 'n enkele huis kombineer. Die huis is omskep in die Gayer-Anderson Museum nadat die Britse generaal R.G. John Gayer-Anderson, wat tot die Tweede Wêreldoorlog daar gewoon het.
Amr Ibn Al-Aas Moskee
Amr Ibn Al-Aas Moskee is gebou in die jaar 21 AH en dit is
