Հին Կահիրե. 11 հետաքրքրաշարժ տեսարժան վայրեր և վայրեր, որոնք պետք է ուսումնասիրել

Կահիրեի ամենահին հատվածը կամ թաղամասը նկարագրված է բազմաթիվ անուններով, կամ Հին Կահիրե, Իսլամական Կահիրե, Ալ-Մուիզ Կահիրե, Պատմական Կահիրե կամ Միջնադարյան Կահիրե, այն հիմնականում վերաբերում է Կահիրեի պատմական տարածքներին, որոնք գոյություն են ունեցել մինչև մ.թ. քաղաքի ժամանակակից ընդլայնումը 19-րդ և 20-րդ դարերի ընթացքում, հատկապես հին պարսպապատ քաղաքի և Կահիրեի միջնաբերդի շուրջ կենտրոնական մասերը:

Այս տարածքը ներառում է իսլամական աշխարհի ամենամեծ թվով պատմական ճարտարապետությունը: Այն նաև պարունակում է հարյուրավոր մզկիթներ, դամբարաններ, մեդրեսեներ, պալատներ, հուշահամալիրներ և ամրություններ, որոնք թվագրվում են Եգիպտոսի իսլամական դարաշրջանից:

1979 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն «Պատմական Կահիրեն» հռչակեց Համաշխարհային մշակութային ժառանգություն՝ որպես «աշխարհի ամենահին իսլամական քաղաքներից մեկը՝ իր հայտնի մզկիթներով և մեդրեսաներով, բաղնիքներով և շատրվաններով» և «նոր կենտրոնով»։ Իսլամական աշխարհի, որն իր ոսկե դարաշրջանն է հասել 14-րդ դարում»:

Հին Կահիրեի ծագումը

Կահիրեի պատմությունը սկսվում է 641 թվականին Եգիպտոսի մահմեդականների գրավմամբ, հրամանատար Ամր իբն ալ-Աասի գլխավորությամբ։ Թեև Ալեքսանդրիան այդ ժամանակ Եգիպտոսի մայրաքաղաքն էր, արաբ նվաճողները որոշեցին ստեղծել մի նոր քաղաք, որը կոչվում էր Ֆուստատ, որը կծառայի որպես Եգիպտոսի վարչական մայրաքաղաք և զինվորական կայազորային կենտրոն: Նոր քաղաքը գտնվում էր Բաբելոն ամրոցի մոտ; հռոմեա-բյուզանդական ամրոց Նեղոսի ափին։

Ֆուստատի գտնվելու վայրը խաչմերուկումԵգիպտոսում կառուցված երկրորդ մզկիթը և Աֆրիկայում ամենամեծը:

Ավանդույթի համաձայն՝ այս մեծ մզկիթի վայրը ընտրել է թռչունը։ Արաբ զորավար Ամր իբն ալ-Ասը, որը հռոմեացիներից նվաճեց Եգիպտոսը, իր վրանը կանգնեցրեց Նեղոսի արևելյան կողմում, և նախքան կռվի մեկնելը, աղավնին ձու ածեց իր վրանում, և նա հայտարարեց, թե որտեղ է գտնվում։ սուրբ, և նույն տեղում կառուցել մզկիթը:

Մզկիթի պատերը կառուցվել են ցեխե աղյուսներով, իսկ հատակը՝ խճաքարով, տանիքը՝ գիպսից, իսկ սյուները՝ արմավենու բներից, իսկ հետո տարիների ընթացքում առաստաղը բարձրացվել է և արմավենին կոճղերը փոխարինվել են մարմարե սյուներով և այլն։

Տարիների ընթացքում և երբ նոր կառավարիչներ եկան Եգիպտոս, մզկիթը կառուցվեց և չորս մինարեթներ ավելացվեցին, և նրա տարածքը կրկնապատկվեց և եռապատկվեց:

Ալ-Ազհար մզկիթ

Ֆաթիմյանների ժամանակ հիմնադրված ամենակարեւոր հաստատություններից մեկը դարաշրջանը Ալ-Ազհար մզկիթն է, որը հիմնադրվել է մ.թ. 970 թվականին, որը մրցակցում է Ֆեզին աշխարհի ամենահին համալսարանի կոչման համար: Այսօր Ալ-Ազհարի համալսարանը իսլամական կրթության առաջնահերթ կենտրոնն է աշխարհում և Եգիպտոսի խոշորագույն համալսարաններից մեկը, որն ունի մասնաճյուղեր ամբողջ երկրում: Մզկիթն ինքնին պահպանում է ֆաթիմյանների կարևոր տարրերը, սակայն այն զարգացել և ընդարձակվել է դարերի ընթացքում, հատկապես Մամլուք սուլթանների՝ Քեյթբայի, Քանսուհ ալ-Ղուրիի և Աբդի կողմից։ալ-Ռահման Կաթխուդան տասնութերորդ դարում։

Սուլթան Հասանի մզկիթ և մեդրեսե

Սուլթան Ալ-Մզկիթն ու մեդրեսեն Նասիր Հասանը Կահիրեի հայտնի հնագույն մզկիթներից է։ Այն նկարագրվում է որպես արևելքի իսլամական ճարտարապետության գոհար և ներկայացնում է մամլուքյան ճարտարապետության կարևոր փուլը: Այն հիմնադրվել է սուլթան Ալ-Նասիր Հասան բին Ալ-Նասիր Մուհամմադ բին Քալավունի կողմից մ.թ. 1356-ից մինչև մ.թ. 1363 թվականը Եգիպտոսի Բահարի Մամլուքների օրոք: Շենքը բաղկացած է մզկիթից և իսլամի չորս դպրոցների (շաֆիական, հանաֆիական, մալիքի և հանբալի) դպրոցից, որտեղ ուսուցանվում էր Ղուրանի և մարգարեի հադիսների մեկնաբանությունը: Այն պարունակում էր նաև երկու գրադարան։

Մզկիթը ներկայումս գտնվում է Սալահ ալ-Դին հրապարակում (Ռմայա հրապարակ) Հին Կահիրեի հարավային շրջանի Խալիֆա թաղամասում, և դրա կողքին կան մի քանի հնագույն մզկիթներ, այդ թվում՝ Ալ-Ռիֆայի մզկիթը, Ալ- Նասիր Քալավուն մզկիթը և Մուհամմադ Ալի մզկիթը Սալահ Ալ-Դին ամրոցում, ինչպես նաև Մուստաֆա Քամելի թանգարանը:

Ֆաթիմյանների դարաշրջանից մնացած մյուս մզկիթները ներառում են Ալ-Հակիմ մզկիթը, Ալ-Աքմար մզկիթը, Ջուեշի մզկիթը և Ալ-Սալիհ Թալաա մզկիթը:

Ալ-Ռիֆայի մզկիթ

Ալ-Ռիֆայի մզկիթը կառուցվել է Խոշյար Հանիմի կողմից, Խեդիվ Իսմայիլի մայրը, 1869 թվականին, նա վստահեց Հուսեյն փաշա Ֆահմիին.ծրագրի իրականացումը։ Նրա մահից հետո, սակայն, շինարարությունը դադարեցվեց մոտ 25 տարով մինչև 1905 թվականին Խեդիվ Աբբաս Հիլմի II-ի թագավորությունը, որը հանձնարարեց Ահմեդ Խայրի փաշային ավարտել մզկիթը: 1912 թվականին մզկիթը վերջնականապես բացվեց հանրության համար։

Այսօր մզկիթում են գտնվում երկու շեյխերի շեյխ Ալի Աբու Շուբակ ալ-Ռիֆայի, ում անունով մզկիթը կոչվել է, և Յահյա Ալ-Անսարիի, ինչպես նաև թագավորական ընտանիքի, ներառյալ Խեդիվի դամբարանները։ Իսմայիլը և նրա մայրը` Խոշյար Հանիմը, մզկիթի հիմնադիրը, ինչպես նաև Խեդիվ Իսմայիլի կանայք և երեխաները, և սուլթան Հուսեյն Քամելը և նրա կինը, ի լրումն թագավոր Ֆուադ I-ի, և նրա որդի և ժառանգ Ֆարուկ I թագավորը:

Մզկիթը գտնվում է Կահիրեի Ալ-Խալիֆա թաղամասի Սալահ Էլ-Դին հրապարակում:

Ալ Հուսեյնի մզկիթ

Մզկիթը կառուցվել է 1154 թվականին Ալի հսկողության ներքո։ - Սալիհ Թալայի, ֆաթիմյան ժամանակաշրջանի նախարար: Այն ներառում է սպիտակ մարմարից պատրաստված 3 դուռ, որոնցից մեկը նայում է Խան Ալ-Խալիլին, իսկ մյուսը գտնվում է գմբեթի կողքին և հայտնի է որպես Կանաչ դարպաս։

Շենքը ներառում է մարմարե սյուների վրա դրված հինգ շարք կամարներ, և նրա միհրաբը կառուցված է մարմարի փոխարեն գունավոր ֆայանսի մանր կտորներից։ Նրա կողքին փայտից պատրաստված ամբիոն է՝ կից դեպի գմբեթ տանող երկու դռները։ Մզկիթը պատրաստված է կարմիր քարից և նախագծված է գոթական ոճովոճը։ Նրա մինարեթը, որը գտնվում է արևմտյան ցեղային անկյունում, կառուցվել է օսմանյան մինարեթների ոճով, որոնք գլանաձև են։

Մզկիթը Խան Էլ Խալիլի շրջանի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է, շուկայական թաղամաս, որը Կահիրեի հիմնական զբոսաշրջային վայրերից է:

Պատմական համալիրներ

Սուլթան Ալ-Ղուրի համալիր

Սուլթան Ալ-Ղուրի համալիրը հայտնի հնագիտական ​​համալիր Կահիրեում, որը կառուցվել է իսլամական ոճով, որը թվագրվում է Մամլուքների ուշ դարաշրջանից: Համալիրը ներառում է մի քանի շինություններ, որոնք կառուցված են երկու հակադիր կողմերի վրա, որոնց միջև միջանցք է գտնվում փայտե առաստաղով։ Մի կողմից մզկիթն ու դպրոցն են, իսկ մյուս կողմից՝ դամբարան գմբեթը, սաբիլը՝ դպրոցով, իսկ վերին հարկում՝ տուն։ Համալիրը ստեղծվել է 1503-1504 թվականներին Մամլուք պետության կառավարիչներից մեկի՝ Բիբարդի Ալ-Ղուրիի սուլթան Ալ-Աշրաֆ Աբու Ալ-Նասր Քանսուհի հրամանով։

Համալիրը ներկայումս գտնվում է Կահիրեի կենտրոնական թաղամասի Ալ-Դարբ Ալ-Ահմար տարածքում գտնվող Ղուրիայում, որը նայում է Ալ-Մուիզ Լիդին Ալլահ փողոցին: Դրա կողքին կան մի քանի այլ հնագիտական ​​վայրեր, ինչպիսիք են Վակալա ալ-Ղուրին, Վեկալեթ Քեյթբայը, Մուհամմադ բեյ Աբու ալ-Դահաբ մզկիթը, Ալ-Ազհար մզկիթը և Ֆախանիի մզկիթը:

Կրոնական համալիրը

Կրոնական համալիրը գտնվում է Բաբելոնի հնագույն ամրոցի մոտ և ներառում է.Ամր Իբն Ալ-Աասի մզկիթը, Կախովի եկեղեցին, Իբն Ազրայի հրեական տաճարը և մի քանի այլ եկեղեցիներ և սուրբ վայրեր:

Համալիրի պատմությունը սկսվում է հին Եգիպտոսից, երբ այն կոչվում էր Ղարի Ահա (այն վայրը, որտեղ շարունակվում են կռիվները) և այն ավերվեց Օսիր աստծո տաճարի կողքին, իսկ հետո կառուցվեց Բաբելոնի ամրոցը։ մինչև իսլամական առաջնորդ Ամր Իբն Ալ-Աասը նվաճեց Եգիպտոսը և կառուցեց Ֆուստատ քաղաքը և նրա մզկիթը` Ալ-Աթեք մզկիթը:

Կրոնական համալիրը մեծ գրավչություն է կրոնական զբոսաշրջության համար, ինչպես նաև զբոսաշրջիկների և այցելուների համար, ովքեր հետաքրքրված են կրոնական պատմությամբ կամ առհասարակ պատմությամբ:

Al-Muizz Street

Al-Muizz փողոցը հին սրտում է Կահիրե և համարվում է իսլամական ճարտարապետության և հնությունների բաց թանգարան։ Եգիպտոսում Ֆաթիմյան պետության ժամանակաշրջանում Կահիրե քաղաքի առաջացման հետ Ալ-Մույզ փողոցը ձգվում էր հարավում Բաբ Զուվեյլայից մինչև հյուսիսում գտնվող Բաբ Ալ-Ֆուտուհ: Այն վերափոխումով, որին ականատես եղավ հին Կահիրեն 13-րդ դարի սկզբին Մամլուքական պետության օրոք, այն դարձավ այս դարաշրջանում տնտեսական գործունեության կենտրոն։

Ալ-Մույզ փողոցի երկայնքով գտնվող նշանավոր տեսարժան վայրերից են Ալ-Հակիմ բի Ամր Ալլահի մզկիթը, Սուլեյման Աղա ալ-Սիլահդարի մզկիթը, Բեյթ ալ-Սուհեյմին, Աբդել Ռահման Քաթխուդայի Սաբիլ-Քութաբը, Քասր Բաշթակ, Համամ իՍուլթան Ինալ,  Ալ-Քամիլ Այուբի մեդրեսե,  Քալավունի համալիր,  Ալ-Սալիհ Այուբի մեդրեսե,  Սուլթան Ալ-Ղուրիի մեդրեսե,    Սուլթան Ալ-Ղուրիի դամբարան և շատ ավելին:

Ամրոցներ և միջնաբերդներ

Սալադինի միջնաբերդ

Կահիրեի միջնաբերդը (Սալադին միջնաբերդը) կառուցվել է Մոքաթամ բլուրների վրա, ուստի այն նայում է ամբողջ քաղաքին: Այն իր ժամանակի ամենատպավորիչ ռազմական ամրություններից մեկն է իր դիրքով և կառուցվածքով։ Միջնաբերդն ունի չորս դարպաս՝ միջնաբերդի դարպասը, Էլ-Մոկաթամ դարպասը, Միջին դարպասը և Նոր դարպասը, ի լրումն տասներեք աշտարակների և չորս պալատների, այդ թվում՝ Աբլաք պալատը և Ալ-Գավհարա պալատը։

Համալիրը բաժանված է երկու հիմնական հատվածի. Հյուսիսային պարիսպը, որը սովորաբար աշխատում էր զինվորական անձնակազմի կողմից (որտեղ այժմ կարող եք գտնել Ռազմական թանգարանը), և Հարավային պարիսպը, որը սուլթանի նստավայրն էր (այժմ գտնվում է Մուհամմադ Ալի փաշայի մզկիթը):

Զբոսաշրջիկների համար Սալադինի միջնաբերդի հայտնի տեսադաշտը դիտաշտարակն է, որտեղ դուք կարող եք տեսնել ողջ Կահիրեն բարձրից:

Մուհամեդ Ալի պալատ

Մանիալ պալատը կառուցվել է Եգիպտոսի վերջին թագավորի՝ թագավորի հորեղբոր՝ արքայազն Մուհամմեդ Ալի Թևֆիքի կողմից և նրա համար։ Ֆարուկ I, 61,711 մ² տարածքի վրա:

Պալատական ​​համալիրը բաղկացած է հինգ շինություններից՝ ներառյալ բնակության պալատները, ընդունելությունների պալատները և գահի պալատները։ Բոլորըայն շրջապատված է պարսկական այգիներով միջնադարյան ամրոց հիշեցնող արտաքին պատի մեջ: Շենքերը ներառում են նաև ընդունելության սրահ, ժամացույցի աշտարակ, Սաբիլ, մզկիթ և որսորդական թանգարան, որն ավելացվել է 1963 թվականին, ինչպես նաև գահի պալատ, մասնավոր թանգարան և ոսկե սրահ։

Ընդունելությունների պալատը զարդարված է նուրբ սալիկներով, ջահերով և գեղեցիկ զարդարված առաստաղներով: Ընդունելությունների սրահը պարունակում է հազվագյուտ հնաոճ իրեր, այդ թվում՝ գորգեր և կահույք: Բնակելի պալատը պարունակում է ամենագեղեցիկ կտորներից մեկը. 850 կգ մաքուր արծաթից պատրաստված մահճակալ, որը պատկանում էր արքայազնի մորը: Այս գլխավոր պալատը բաղկացած է երկու հարկից, որոնցից առաջինը ներառում է շատրվանի ճեմասրահը, հարամլիկը, հայելու սենյակը, կապույտ սրահի սենյակը, ճաշասենյակը, ծովախեցգետնի սրահը, բուխարի սենյակը և արքայազնի գրասենյակը։

Գահի պալատը, որտեղ արքայազնն ընդունեց իր հյուրերին, նույնպես ունի երկու հարկ; առաջինն ունի Գահի դահլիճը, որի առաստաղը ծածկված է արևի սկավառակով, որի ոսկե ճառագայթները հասնում են սենյակի չորս անկյունները: Վերին հարկում դուք կգտնեք Aubusson Chamber-ը, որը հազվագյուտ սենյակ է, քանի որ նրա բոլոր պատերը պատված են ֆրանսիական Aubusson-ով:

Պալատին կից մզկիթը զարդարված է հայ կերամիկական Դավիթ Օհաննեսյանի ստեղծած կապույտ կերամիկական սալիկներով։ Ընդունելությունների սրահի և մզկիթի միջև ժամացույցի աշտարակը ոճերի խառնուրդ է, ինչպիսիք ենԱնդալուզյան և Մարոկկոյի.

Պալատի ընդհանուր դիզայնը խառնվում է տարբեր ճարտարապետական ​​ոճերի, ինչպիսիք են եվրոպական Art Nouveau-ն, Իսլամականը, Ռոկոկոն և շատ ավելին:

Հին Կահիրեն հարուստ պատմություն ունի, ինչը բացատրում է տարբեր պատմական դարաշրջանների տեսարժան վայրերի և հուշարձանների առատությունը, որոնք տարածված են թաղամասում, գրավելով զբոսաշրջիկներին և այցելուներին հիանալու իրենց գեղեցիկ ճարտարապետությամբ և ավելին իմանալու նման եզակի քաղաքի պատմության մասին: շրջան.

Եթե դուք ծրագրում եք ուղևորություն Կահիրե, համոզվեք, որ ստուգեք մեր ուղեցույցը դեպի Կենտրոն թաղամաս:

Ֆուստատի հիմնադրումը ուղեկցվել է նաև Եգիպտոսում (և Աֆրիկայում) առաջին մզկիթի՝ Ամր իբն ալ-Աաս մզկիթի հիմնադրմամբ, որը հաճախակի վերակառուցվել է դարերի ընթացքում, բայց մինչ օրս գոյություն ունի։

Շուտով Ֆուստատը դարձավ Եգիպտոսի գլխավոր քաղաքը, նավահանգիստը և տնտեսական կենտրոնը: Հետագայում Եգիպտոսը գրավեցին հաջորդական դինաստիաները, այդ թվում՝ Օմայադները 7-րդ դարում, և Աբբասիդները 8-րդ դարում, որոնցից յուրաքանչյուրն ավելացրեց իր ուրույն շոշափումները և շինությունները, որոնք Կահիրեն կամ Ֆուստատը դարձրին այն, ինչ կա այսօր:

Աբբասյանները հիմնեցին նոր վարչական մայրաքաղաք, որը կոչվում էր Ալ-Ասկար, Ֆուստատից մի փոքր հյուսիս-արևելք: Քաղաքն ավարտվեց 786 թվականին Ալ-Ասկար մզկիթ կոչվող մեծ մզկիթի հիմնադրմամբ, և այն ներառում էր տիրակալի պալատ, որը հայտնի է որպես Դար Ալ-Ամարահ: Թեև այս քաղաքի ոչ մի հատված չի պահպանվել մինչ օրս, սակայն հիմնական քաղաքից դուրս նոր վարչական մայրաքաղաքների ստեղծումը դարձել է շրջանի պատմության մեջ կրկնվող օրինակ:

Աբբասյանները իններորդ դարում կառուցել են նաև Իբն Թուլուն մզկիթը, որը Աբբասյան ճարտարապետության հազվագյուտ և յուրօրինակ օրինակ է:

Իբն Թուլունից և նրա որդիներից հետո եկան Իխշիդիները, որոնք իշխում էին որպես Աբբասյան կառավարիչներ 935-969 թվականներին: Նրանց որոշ հաստատություններ, հատկապես Աբու Ալ-Մուսկ Ալ-ի օրոք:Կաֆուրը, որը կառավարում էր որպես ռեգենտ: Սա, հնարավոր է, ազդել է ապագա Ֆաթիմյանների ընտրության վրա՝ իրենց մայրաքաղաքի գտնվելու վայրի համար, քանի որ Սեսոստրիսի ջրանցքի երկայնքով Կաֆուրի ընդարձակ այգիները ներառվել են հետագա Ֆաթիմյան պալատների մեջ:

Նոր քաղաքի կառուցում

Մեր թվարկության 969 թվականին Ֆաթիմյան պետությունը ներխուժեց Եգիպտոս Խալիֆ ալ-Մույզի օրոք՝ գեներալ Ջավհար ալ-Սիքիլլիի գլխավորությամբ։ 970 թվականին ալ-Մույզը Ջավհարին հրամայեց կառուցել նոր քաղաք՝ դառնալու ֆաթիմյան խալիֆաների իշխանության կենտրոնը։ Քաղաքը կոչվում էր «Ալ-Քահերա Ալ-Մուիզիա», որը մեզ տվել է ժամանակակից անունը Ալ-Քահիրա (Կահիրե): Քաղաքը գտնվում էր Ֆուստատից հյուսիս-արևելք։ Քաղաքը կազմակերպված էր այնպես, որ կենտրոնում գտնվում էին մեծ պալատները, որտեղ տեղավորված էին խալիֆաներն ու նրանց ընտանիքները և պետական ​​հաստատությունները։

Ավարտվեցին երկու հիմնական պալատները՝ Շարքիա (երկու պալատներից ամենամեծը) և Ղարբիան, և նրանց միջև կա մի կարևոր հրապարակ, որը հայտնի է որպես «Բեյն Կասերին» («Երկու պալատների միջև»):

Հին Կահիրեի գլխավոր մզկիթը` Ալ-Ազհար մզկիթը, հիմնադրվել է 972 թվականին որպես ուրբաթ մզկիթ և որպես ուսուցման և ուսուցման կենտրոն և այսօր համարվում է աշխարհի հնագույն համալսարաններից մեկը:

Քաղաքի գլխավոր փողոցը, որն այսօր հայտնի է որպես Ալ-Մույզ լի Դին Ալլահ փողոց (կամ ալ-Մույզ փողոց), տարածվում է քաղաքի հյուսիսային դարպասներից մեկից (Բաբ Ալ-Ֆուտուհ) մինչև հարավային դարպասը ( Բաբ Զուվեյլա) և անցնում պալատների միջև։

ՏակՖաթիմյանները Կահիրեն թագավորական քաղաք էր, որը փակ էր լայն հասարակության համար և բնակեցված էր միայն խալիֆի ընտանիքով, պետական ​​պաշտոնյաներով, բանակի գնդերով և քաղաքի գործունեության համար կարևոր այլ մարդկանցով:

Ժամանակի ընթացքում Կահիրեն աճեց՝ ներառելով տեղական այլ քաղաքներ, ներառյալ Ֆուստատը: Վեզիր Բադր ալ-Ջամալին (պաշտոնավարել է 1073-1094 թթ.) հատկապես վերակառուցել է Կահիրեի պարիսպները քարե, մոնումենտալ դարպասներով, որոնց մնացորդները մինչ օրս կանգուն են և ընդարձակվել են ավելի ուշ Այյուբյան իշխանության ներքո:

1168 թվականին, երբ խաչակիրները արշավեցին դեպի Կահիրե, ֆաթիմյան վեզիր Շավարը, մտահոգվելով, որ չամրացված Ֆուստատ քաղաքը կօգտագործվի որպես հենակետ Կահիրեն պաշարելու համար, հրամայեց տարհանել այն և այնուհետև հրկիզել այն, բայց, բարեբախտաբար, նրա տեսարժան վայրերից շատերը դեռևս կան:

Ահմեդ Էզզաթ Unsplash-ի միջոցով:

Ավելի զարգացում Այյուբիների և Մամլուքների ժամանակաշրջանում

Սալադինի թագավորությունը նշանավորեց Այուբյան պետության սկիզբը, որը կառավարում էր Եգիպտոսը և Սիրիան 12-րդ և 13-րդ դարերում: Նա շարունակեց կառուցել հավակնոտ նոր ամրացված միջնաբերդ (ներկայիս Կահիրեի միջնաբերդը) դեպի հարավ՝ պարսպապատ քաղաքից դուրս, որտեղ մի քանի դար հետո կտեղավորվեին Եգիպտոսի կառավարիչները և պետական ​​կառավարումը։

Այյուբյան սուլթանները և նրանց իրավահաջորդները՝ Մամլուքները, աստիճանաբար քանդեցին և փոխարինեցին ֆաթիմյանների գլխավոր պալատներով իրենց սեփական շենքերը։

Գահակալության ժամանակՄամլուքների սուլթան Նասիր ալ-Դին Մուհամմադ իբն Քալավունի (1293-1341 թթ.), Կահիրեն իր գագաթնակետին հասավ բնակչության և հարստության առումով: Նրա գահակալության վերջում բնակչության հաշվարկը տալիս է մոտ 500,000 թվ, ինչը Կահիրեն դարձնում է այն ժամանակվա Չինաստանից դուրս աշխարհի ամենամեծ քաղաքը:

Մամլուքները բեղմնավոր շինարարներ էին և կրոնական և քաղաքացիական շենքերի հովանավորներ: Կահիրեի մեծ թվով տպավորիչ պատմական հուշարձաններ թվագրվում են իրենց դարաշրջանից:

Հետագա Այյուբիների և Մամլուքների օրոք ալ-Մույզ փողոցը դարձավ գլխավոր վայր կրոնական համալիրների, թագավորական սրբավայրերի և առևտրային հաստատությունների կառուցման համար, որոնք սովորաբար զբաղեցնում էին սուլթանը կամ իշխող դասի անդամները։ Գլխավոր փողոցը լցվեց խանութներով և սպառվեց հետագա զարգացման համար, նոր առևտրային շենքեր կառուցվեցին արևելքում՝ Ալ-Ազհար մզկիթի և Հուսեյնի դամբարանի մոտ, որտեղ դեռևս գտնվում է Խան Ալ-Խալիլի շուկայի տարածքը։ աստիճանաբար ներկայանալ.

Կահիրեի զարգացման կարևոր գործոնը «օժանդակության» հաստատությունների թվի աճն էր, հատկապես Մամլուքների ժամանակաշրջանում: Օժանդակությունները իշխող վերնախավի կողմից կառուցված բարեգործական հաստատություններ էին, ինչպիսիք են մզկիթները, մեդրեսաները, դամբարանները, սաբիները։ 15-րդ դարի վերջին Կահիրեն ուներ նաև բարձրահարկ խառը շենքեր (հայտնի են որպես «ռաբե», «խան» կամ «վակալահ»՝ կախված ճշգրիտ գործառույթից), որտեղ երկու ստորին հարկերն էին։սովորաբար առևտրային և պահեստային նպատակներով էին, և դրանց վերևում գտնվող մի քանի հարկերը վարձակալությամբ էին տրվում վարձակալներին:

Օսմանյան տիրապետության ժամանակ, որը սկսվեց 16-րդ դարում, Կահիրեն շարունակում էր մնալ խոշոր տնտեսական կենտրոն և տարածաշրջանի կարևորագույն քաղաքներից մեկը: Կահիրեն շարունակեց զարգանալ, և նոր թաղամասեր աճեցին հին քաղաքի պարիսպներից դուրս: Հին բուրժուական կամ արիստոկրատական ​​առանձնատներից շատերը, որոնք այսօր պահպանվել են Կահիրեում, թվագրվում են օսմանյան ժամանակաշրջանից, ինչպես նաև մի շարք sabil-kuttab (ջրի բաշխման խցիկի և դպրոցի համադրություն):

Հետո եկավ Մուհամմադ Ալի փաշան, ով իսկապես վերափոխեց երկիրը և Կահիրեն որպես անկախ կայսրության մայրաքաղաք, որը գոյատևեց 1805-1882 թվականներին: Մուհամմադ Ալի փաշայի իշխանության ներքո Կահիրեի միջնաբերդը ամբողջությամբ վերանորոգվեց: Մամլուքի լքված հուշարձաններից շատերը քանդվել են՝ ճանապարհ բացելու նրա նոր մզկիթի (Մուհամմեդ Ալիի մզկիթի) և այլ պալատների համար:

Մուհամեդ Ալիի դինաստիան նույնպես ավելի խստորեն ներմուծեց օսմանյան ճարտարապետական ​​ոճը, հատկապես ուշ «օսմանյան բարոկկո» ժամանակաշրջանում: Նրա թոռներից մեկը՝ Իսմայիլը, որը Խեդիվ էր 1864-1879 թվականներին, վերահսկում էր ժամանակակից Սուեզի ջրանցքի շինարարությունը։ Այս ծրագրի հետ մեկտեղ նա ձեռնարկեց նաև եվրոպական ոճով նոր ընդարձակ քաղաքի կառուցումը Կահիրեի պատմական կենտրոնից հյուսիս և արևմուտք:

Նոր քաղաքը նախագծվել է ֆրանսիացիների կողմիցՃարտարապետ Հաուսմանը 19-րդ դարում ընդօրինակում է Փարիզում իրականացված բարեփոխումները՝ իր պլանավորման մաս կազմելով մեծ բուլվարներով և հրապարակներով: Թեև Իսմայիլի տեսլականի շրջանակներում ամբողջությամբ չի ավարտվել, այս նոր քաղաքն այսօր կազմում է Կահիրեի կենտրոնի մեծ մասը: Սա Կահիրեի հին պատմական թաղամասերը, ներառյալ Պարսպապատ քաղաքը, դարձրեց համեմատաբար անտեսված: Նույնիսկ ամրոցը կորցրեց թագավորական նստավայրի իր կարգավիճակը, երբ Իսմայիլը տեղափոխվեց Աբդին պալատ 1874 թվականին:

Օմար Էլշարավին Unsplash-ի միջոցով

Պատմական վայրեր և տեսարժան վայրեր Հին Կահիրեում

Մզկիթներ

Իբն Թուլուն մզկիթ

Իբն Թուլունի մզկիթը ամենահինն է Աֆրիկայում: Այն նաև Կահիրեի ամենամեծ մզկիթն է՝ 26318 մ 2: Սա Եգիպտոսի Թուլունիդ պետության (Քաթայի քաղաք) մայրաքաղաքից մնացած միակ տեսարժան վայրն է, որը ստեղծվել է 870 թվականին:

Ահմեդ Իբն Թուլունը թուրք զինվորական հրամանատար էր, ով ծառայում էր Սամարայի Աբբասյան խալիֆներին: Աբբասյան իշխանության երկարատեւ ճգնաժամի ժամանակ։ Նա դարձավ Եգիպտոսի տիրակալը 868 թվականին, բայց շուտով դարձավ նրա «դե ֆակտո» անկախ կառավարիչը՝ միաժամանակ ընդունելով Աբբասյան խալիֆի խորհրդանշական իշխանությունը։

Նրա ազդեցությունն այնքան մեծացավ, որ հետագայում խալիֆին թույլ տրվեց վերահսկողություն հաստատել Սիրիայում 878 թվականին: Թուլունիդների տիրապետության այս ժամանակահատվածում (Իբն Թուլունի և նրա օրոքորդիներ), Եգիպտոսը առաջին անգամ դարձավ անկախ երկիր մ.թ.ա. 30-ին հռոմեական տիրապետության հաստատումից հետո:

Իբն Թուլունը հիմնեց իր նոր վարչական մայրաքաղաքը 870 թվականին և այն անվանեց Ալ-Քաթայ, Ալ-Ասկար քաղաքից հյուսիս-արևմուտք: Այն ներառում էր մեծ նոր պալատ (դեռևս կոչվում է «Դար ալ-Ամարա»), հիպոդրոմ կամ ռազմական շքերթ, հարմարություններ, ինչպիսիք են հիվանդանոցը և մի մեծ մզկիթ, որը դեռևս կանգուն է մինչ օրս, որը հայտնի է որպես Իբն Թուլունի մզկիթ:

Մզկիթը կառուցվել է 876-ից 879 թվականներին: Իբն Թուլունը մահացել է 884 թվականին, և նրա որդիները կառավարել են ևս մի քանի տասնամյակ մինչև 905 թվականը, երբ Աբբասյանները բանակ ուղարկեցին ուղղակի վերահսկողությունը վերականգնելու համար և այրեցին քաղաքը։ մնաց միայն մզկիթը։

Իբն Թուլուն մզկիթը կառուցվել է եգիպտացի ճարտարապետ Սայիդ Իբն Քաթեբ Ալ-Ֆարգանիի նախագծերի հիման վրա, ով նաև նախագծել է Նիլոմետրը Սամարանյան ոճով: Իբն Թուլունը խնդրեց, որ մզկիթը կառուցվի բլրի վրա, որպեսզի «եթե Եգիպտոսը ջրով լցվի, այն չընկղմվի ջրի տակ, իսկ եթե Եգիպտոսը այրվի, այն չայրվի», ուստի այն կառուցվել է բլրի վրա, որը կոչվում է Գոհաբանության բլուր (Գաբալ Յաշքուր), որն ասում են, որ այնտեղ է Նոյի տապանը նստել ջրհեղեղից հետո, ինչպես նաև որտեղ Աստված խոսեց Մովսեսի հետ և որտեղ Մովսեսը դիմակայեց փարավոնի մոգերին: Այսպիսով, ենթադրվում էր, որ այս բլուրն այն է, որտեղ պատասխանվում են աղոթքները:

Մզկիթը նախկինում կցված է եղել Իբն Թուլունի պալատին և կառուցվել է դուռթույլ տալով նրան մտնել մզկիթ մասնավոր և անմիջապես իր բնակավայրից:

Մզկիթը շրջապատող պատերի և բուն մզկիթի միջև կան դատարկ տարածքներ, որոնք կոչվում են զեյադա, որոնք ծառայում են աղմուկը զերծ պահելու նպատակին: Հաղորդվում է նաև, որ տարածքը վարձակալվել է վաճառողներին, ովքեր իրենց արտադրանքը վաճառելու են մզկիթից աղոթքից հետո դուրս եկող մարդկանց։

Մզկիթը կառուցված է բակի շուրջը, որի մեջտեղում գտնվում է 1296 թվականին ավելացված ողողման շատրվանը։ Մզկիթի ներքին առաստաղը պատրաստված է սոսի փայտից։ Մզկիթի մինարեթը դրսից ունի պարուրաձև սանդուղք, որը ձգվում է մինչև աշտարակը 170 ոտնաչափ բարձրությամբ:

Մզկիթի յուրահատուկ կառուցվածքը դրդել է միջազգային ռեժիսորներին օգտագործել այն որպես իրենց մի քանի ֆիլմերի ֆոն, այդ թվում՝ Ջեյմս Բոնդի մասին ֆիլմը Լրտեսը, որը սիրում էր ինձ :

Ամենահին և ամենալավ պահպանված տներից երկուսը դեռևս կան հենց մզկիթի կողքին, այդ թվում՝ Բեյթ ալ-Կրիթլիյան և Բեյթ Ամնա բինթ Սալիմը, որոնք կառուցվել են մեկ դար տարբերությամբ՝ որպես երկու առանձին տներ, որոնք կցված էին իրար։ երրորդ հարկի մակարդակի կամրջի մոտ՝ դրանք միավորելով մեկ տան մեջ: Տունը վերածվել է Գայեր-Անդերսոնի թանգարանի այն բանից հետո, երբ բրիտանացի գեներալ Ռ.Գ. Ջոն Գայեր-Անդերսոնը, ով ապրել է այնտեղ մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը:

Ամր Իբն Ալ-Աաս մզկիթ

Ամր Իբն Ալ-Աաս մզկիթը կառուցվել է հիջրի 21-ին և այն է