Kajro e Vjetër: 11 pikat kryesore magjepsëse dhe vendndodhjet për t'u eksploruar

Seksioni ose distrikti më i vjetër në Kajro përshkruhet me shumë emra, ose Kajro i Vjetër, Kajro Islamik, Kajro i Al-Muizz, Kajro Historik ose Kajro mesjetar, kryesisht i referohet zonave historike të Kajros, të cilat kanë ekzistuar para shek. zgjerimi modern i qytetit gjatë shekujve 19 dhe 20, veçanërisht pjesët qendrore rreth qytetit të vjetër të rrethuar me mure dhe Kalasë së Kajros.

Kjo zonë përfshin numrin më të madh të arkitekturës historike në botën islame. Ai përmban gjithashtu qindra xhami, varre, medrese, pallate, memorialë dhe fortifikime që datojnë që nga epoka islame e Egjiptit.

Në vitin 1979, UNESCO shpalli "Kajron Historik" një sit të Trashëgimisë Kulturore Botërore, si "një nga qytetet më të vjetra islame në botë, me xhamitë dhe medresetë e tij të famshme, banjat dhe shatërvanët" dhe "qendrën e re". e botës islame që ka arritur moshën e saj të Artë në shekullin e 14-të.”

Origjina e Kajros së Vjetër

Historia e Kajros fillon me pushtimin mysliman të Egjiptit në vitin 641, të udhëhequr nga komandanti Amr ibn al-Aas. Megjithëse Aleksandria ishte kryeqyteti i Egjiptit në atë kohë, pushtuesit arabë vendosën të krijonin një qytet të ri të quajtur Fustat për të shërbyer si kryeqytet administrativ dhe qendër garnizoni ushtarak për Egjiptin. Qyteti i ri ndodhej pranë kalasë së Babilonisë; një kështjellë romako-bizantine në brigjet e Nilit.

Vendndodhja e Fustatit në kryqëzimin exhamia e dytë e ndërtuar në Egjipt dhe më e madhja në Afrikë.

Sipas traditës, vendndodhjen e kësaj xhamie madhështore e ka zgjedhur një zog. Amr ibn al-As, gjenerali arab që pushtoi Egjiptin nga romakët, ngriti tendën e tij në anën lindore të Nilit dhe para se të nisej për të luftuar, një pëllumb vuri një vezë në tendën e tij, kështu që ai deklaroi vendndodhjen e shenjtë dhe e ndërtoi xhaminë në të njëjtin vend.

Muret e xhamisë u ndërtuan me tulla balte dhe dyshemeja e saj me zhavorr, çatia e saj me suva, dhe kolonat e saj ishin të përbëra nga trungje palmash dhe më pas me kalimin e viteve, tavani u ngrit dhe palma trungjet u zëvendësuan me kolona mermeri e kështu me radhë.

Me kalimin e viteve dhe me ardhjen e sundimtarëve të rinj në Egjipt, xhamia u zhvillua dhe u shtuan katër minare dhe sipërfaqja e saj u dyfishua dhe u trefishua në madhësi.

Xhamia Al-Azhar

Një nga institucionet më të rëndësishme të themeluara në Fatimid epoka është Xhamia Al-Azhar, e themeluar në vitin 970 pas Krishtit, e cila rivalizon Fezin për titullin e universitetit më të vjetër në botë. Sot, Universiteti Al-Azhar është qendra kryesore për edukimin islam në botë dhe një nga universitetet më të mëdha egjiptiane me degë në të gjithë vendin. Vetë xhamia ruan elementë të rëndësishëm fatimid, por u zhvillua dhe u zgjerua gjatë shekujve, veçanërisht nga sulltanët mamluk Kaytbay, Kansuh al-Ghuri dhe Abd.al-Rahman Katkhuda në shekullin e tetëmbëdhjetë.

Xhamia dhe Medreseja e Sulltan Hasanit

Xhamia dhe Medreseja e Sulltan Al- Nasir Hassan është një nga xhamitë e lashta të famshme në Kajro. Ai përshkruhet si xhevahiri i arkitekturës islame në Lindje dhe përfaqëson një fazë të rëndësishme në arkitekturën Mamluk. Ajo u themelua nga Sulltan Al-Nasir Hassan bin Al-Nasir Muhamed bin Kalawun gjatë periudhës nga viti 1356 pas Krishtit deri në vitin 1363 pas Krishtit gjatë epokës së Memlukëve Bahari të Egjiptit. Ndërtesa përbëhet nga një xhami dhe një shkollë për katër shkollat ​​e Islamit (Shafi'i, Hanefi, Maliki dhe Hanbeli), në të cilat mësohej interpretimi i Kuranit dhe hadithit të Profetit. Ai gjithashtu përmbante dy biblioteka.

Xhamia ndodhet aktualisht në sheshin Salah al-Din (Sheshi Rmaya) në lagjen Khalifa të rajonit jugor të Kajros së Vjetër, dhe pranë saj janë disa xhami të lashta, duke përfshirë xhaminë Al-Rifai, Al- Xhamia Nasir Qalawun dhe Xhamia Muhamed Ali në Kështjellën Salah Al-Din, dhe gjithashtu Muzeu Mustafa Kamel.

Xhamitë e tjera të mbijetuara nga epoka Fatimid përfshijnë Xhaminë Al-Hakim, Xhaminë Al-Aqmar, Xhaminë Juweshi dhe Xhaminë Al-Salih Tala`a.

Xhamia Al-Rifai

Xhamia Al-Rifai u ndërtua nga Khoshyar Hanim, nëna e Khedive Ismailit, në vitin 1869, dhe ia besoi Husein Pashë Fahmitzbatimin e projektit. Megjithatë, pas vdekjes së saj, ndërtimi u pezullua për rreth 25 vjet deri në mbretërimin e Khedive Abbas Hilmi II në 1905, i cili caktoi Ahmed Khairy Pasha për të përfunduar xhaminë. Në vitin 1912, xhamia u hap përfundimisht për publikun.

Sot, xhamia strehon varret e dy Sheikhëve Sheikh Ali Abu Shubbak al-Rifai, sipas të cilit xhamia u emërua, dhe Yahya Al-Ansari, si dhe varret e familjes mbretërore, duke përfshirë Khedive Ismail dhe nëna e tij Khoshyar Hanim, themeluesi i xhamisë, si dhe gratë dhe fëmijët e Khedive Ismail, dhe Sulltan Husein Kamel dhe gruaja e tij, përveç mbretit Fuad I, dhe djalit dhe trashëgimtarit të tij mbretit Faruk I.

Xhamia ndodhet në sheshin Salah El-Din në lagjen Al-Khalifa të Kajros.

Xhamia Al Husein

Xhamia është ndërtuar në vitin 1154 nën mbikëqyrjen e Al -Salih Tala'I, ministër në kohën e Fatimidëve. Ai përfshin 3 dyer prej mermeri të bardhë, njëra prej të cilave ka pamje nga Khan Al-Khalili dhe tjetra është pranë kupolës dhe njihet si Porta e Gjelbër.

Ndërtesa përfshin pesë rreshta harqesh të mbajtura në kolona mermeri dhe mihrabi i saj ishte ndërtuar me copa të vogla faiane me ngjyra në vend të mermerit. Pranë tij është një foltore prej druri, ngjitur me dy dyer që të çojnë në kube. Xhamia është prej guri të kuq dhe është projektuar në gotikstil. Minarja e saj, e cila ndodhet në këndin fisnor perëndimor, është ndërtuar në stilin e minareve osmane, të cilat janë cilindrike.

Xhamia është një nga atraksionet kryesore në zonën e Khan El Khalili, një zonë tregu që është një nga atraksionet kryesore turistike në Kajro.

Komplekset historike

Kompleksi Sulltan Al-Ghouri

Kompleksi Sulltan Al-Ghouri është një kompleks i famshëm arkeologjik në Kajro i ndërtuar në stilin islamik që daton nga epoka e vonë Mamluk. Kompleksi përfshin disa objekte të ndërtuara në dy anë të kundërta, mes tyre ndodhet një korridor me tavan druri. Në njërën anë janë xhamia dhe shkolla, ndërsa në anën tjetër kupola e mauzoleut, sabili me shkollë dhe shtëpia në katin e sipërm. Kompleksi u krijua gjatë periudhës nga 1503 deri në 1504 me urdhër të Sulltan Al-Ashraf Abu Al-Nasr Kansuh të Bibardi Al-Ghouri, një nga sundimtarët e shtetit Mamluk.

Kompleksi ndodhet aktualisht në Ghouria në zonën Al-Darb Al-Ahmar të rrethit qendror të Kajros, me pamje nga rruga Al-Muizz Lidin Allah. Pranë tij janë disa vende të tjera arkeologjike, si Wakala al-Ghouri, Wekalet Qaitbay, Xhamia Muhammad Bey Abu al-Dhahab, Xhamia Al-Azhar dhe Xhamia Fakhani.

Kompleksi Fetar

Kompleksi Fetar ndodhet pranë kalasë së lashtë të Babilonisë dhe përfshinXhamia e Amr Ibn Al-Aas, Kisha e varur, tempulli hebre i Ibn Azra, dhe disa kisha dhe vende të tjera të shenjta.

Historia e kompleksit daton në Egjiptin e lashtë kur u quajt Ghary Aha (vendi ku luftimet vazhdojnë) dhe ishte pranë tempullit të perëndisë Osir që u shkatërrua, dhe më pas u ndërtua kalaja e Babilonisë derisa udhëheqësi islamik Amr Ibn Al-Aas pushtoi Egjiptin dhe ndërtoi qytetin e Fustatit dhe xhaminë e tij, Xhaminë Al-Atiq.

Kompleksi Fetar është një atraksion i madh për turizmin fetar dhe gjithashtu për turistët dhe vizitorët e interesuar për historinë fetare ose historinë në përgjithësi.

Rruga Al-Muizz

Rruga Al-Muizz është në zemër të vjetër Kajro dhe konsiderohet një muze i hapur i arkitekturës dhe antikiteteve islame. Me shfaqjen e qytetit të Kajros gjatë epokës së shtetit Fatimid në Egjipt, rruga Al-Muizz shtrihej nga Bab Zuweila në jug deri në Bab Al-Futuh në veri. Me transformimin që ka dëshmuar Kajro e vjetër në fillim të shekullit të 13-të gjatë epokës së shtetit mamluk, ai u bë qendër e aktiviteteve ekonomike në këtë epokë.

Ndër monumentet e dukshme që ndodhen përgjatë rrugës Al-Muizz është Xhamia e Al-Hakim bi Amr Allah, Xhamia e Sulejman Agha al-Silahdar, Bejt al-Suhaymi,  Sabil-Kuttab i Abdel Rahman Katkhuda, Qasr Bashtak, Hamami iSulltan Inal,  Medreseja e Al-Kamil Ejubit,  Kompleksi i Qalawun,   Medreseja e Al-Salih Ejubit,   Medreseja e Sulltan Al-Ghurit,    Mauzoleumi i Sulltan Al-Ghurit, dhe shumë të tjera.

Kështjella dhe kështjella

Kështjella e Saladinit

Kalaja e Kajros (Kështjella e Saladinit) u ndërtua në kodrat Mokattam, kështu që ka pamje nga i gjithë qyteti. Është një nga fortifikimet ushtarake më mbresëlënëse të kohës së tij për shkak të vendndodhjes dhe strukturës së saj. Kalaja ka katër porta, portën e Kalasë, portën El-Mokatam, Portën e Mesme dhe Portën e Re, përveç trembëdhjetë kullave dhe katër pallateve, duke përfshirë Pallatin Ablaq dhe Pallatin Al-Gawhara.

Kompleksi është i ndarë në dy seksione kryesore; Rrethimi Verior që përdorej zakonisht nga personeli ushtarak (ku tani mund të gjeni Muzeun Ushtarak), dhe Rrethin Jugor që ishte rezidenca e sulltanit (tani strehon Xhaminë e Muhamed Ali Pashës).

Një pikë e famshme e favorshme për turistët në Kështjellën e Saladinit është kulla e vrojtimit, ku mund të shihni të gjithë Kajron nga lart.

Pallati Mohamed Ali

Pallati Manial u ndërtua nga dhe për Princin Mohammed Ali Tewfik, xhaxhain e mbretit të fundit të Egjiptit, Mbretit Farouk I, në një sipërfaqe prej 61,711 m².

Kompleksi i pallateve përbëhet nga pesë ndërtesa, duke përfshirë pallatet e rezidencave, pallatet e pritjes dhe pallatet e fronit. Të gjithanga kjo është e rrethuar nga kopshte persiane brenda një muri të jashtëm që ngjan me kalatë mesjetare. Ndërtesat përfshijnë gjithashtu një sallë pritjeje, kullën e sahatit, një Sabil, një xhami dhe një muze gjuetie, i cili u shtua në vitin 1963, si dhe një pallat froni, një muze privat dhe sallën e artë.

Pallati i pritjes është i zbukuruar me pllaka të shkëlqyera, llambadarë dhe tavane të dekoruara bukur. Salla e pritjes përmban antike të rralla, duke përfshirë qilima dhe mobilje. Pallati Rezidencial përmban një nga pjesët më të hollësishme; një shtrat i bërë nga 850 kg argjend të pastër që i përkiste nënës së Princit. Ky pallat kryesor përbëhet nga dy kate, i pari përfshin hollin e shatërvanit, haramlikun, dhomën e pasqyrave, dhomën e sallonit blu, dhomën e ngrënies, dhomën e sallonit me guaskë, dhomën e oxhakut dhe zyrën e Princit.

Pallati i Fronit, ku Princi priti mysafirët e tij, gjithashtu ka dy kate; e para ka Sallën e Fronit, me një tavan të mbuluar me një disk dielli me rrezet e arta që shtrihen në katër cepat e dhomës. Në katin e sipërm, do të gjeni Dhomën Aubusson, një dhomë e rrallë sepse të gjitha muret e saj janë të mbuluara me Aubusson francez.

Xhamia e ngjitur me Pallatin është zbukuruar me pllaka qeramike blu të krijuara nga qeramisti armen David Ohannessian. Kulla e Sahatit midis Sallës së Pritjes dhe Xhamisë është një përzierje stilesh si p.shandaluziane dhe marokene.

Dizajni i përgjithshëm i Pallatit përzihet midis stileve të ndryshme arkitekturore, si Art Nouveau Evropian, Islamik, Rokoko dhe shumë të tjera.

Kajro e Vjetër ka një histori të pasur, e cila shpjegon bollëkun e monumenteve dhe monumenteve nga periudha të ndryshme historike të përhapura në të gjithë distriktin, duke tërhequr turistë dhe vizitorë për të admiruar arkitekturën e tyre të bukur dhe për të mësuar më shumë për historinë e një vendi kaq unik. rrethi.

Nëse po planifikoni një udhëtim në Kajro, sigurohuni që të shikoni udhëzuesin tonë për në Distriktin në qendër të qytetit.

Themelimi i Fustatit u shoqërua edhe me themelimin e xhamisë së parë në Egjipt (dhe Afrikë), Xhamia e Amr ibn al-Aas, e cila u rindërtua shpesh gjatë shekujve, por ekziston edhe sot.

Fustati shpejt u rrit për t'u bërë qyteti, porti dhe qendra ekonomike kryesore e Egjiptit. Dinastitë e njëpasnjëshme morën Egjiptin më pas, duke përfshirë Umajadët në shekullin e 7-të dhe Abasidët në të 8-të, secila prej të cilëve shtoi prekjet dhe ndërtimet e veta të veçanta që e bënë Kajron ose Fustatin atë që është sot.

Abasidët krijuan një kryeqytet të ri administrativ të quajtur Al-Askar, pak në verilindje të Fustatit. Qyteti u përfundua me themelimin e një xhamie të madhe të quajtur Xhamia Al-Askar në 786, dhe përfshinte një pallat për sundimtarin e njohur si Dar Al-Amarah. Edhe pse asnjë pjesë e këtij qyteti nuk ka mbijetuar deri më sot, krijimi i kryeqyteteve të reja administrative jashtë qytetit kryesor është bërë një model i përsëritur në historinë e rajonit.

Abbasidët ndërtuan gjithashtu Xhaminë Ibn Tulun në shekullin e nëntë, një shembull i rrallë dhe i veçantë i arkitekturës abasid.

Pas Ibn Tulunit dhe djemve të tij erdhën Ikhshididët, të cilët sunduan si sundimtarë abasid midis viteve 935 dhe 969. Disa nga themelimet e tyre, veçanërisht gjatë sundimit të Ebu Al-Musk Al-Kafur i cili sundoi si regjent. Kjo ndoshta ndikoi në zgjedhjen e Fatimidëve të ardhshëm për vendndodhjen e kryeqytetit të tyre, pasi kopshtet e gjera të Kafurit përgjatë kanalit Sesostris u përfshinë në pallatet e mëvonshme Fatimid.

Ndërtimi i një qyteti të ri

Në vitin 969 pas Krishtit, shteti Fatimid pushtoi Egjiptin gjatë sundimit të Kalifit al-Mu'izz, të udhëhequr nga gjenerali Jawhar al-Siqilli. Në vitin 970, al-Muizz urdhëroi Xhauharin të ndërtonte një qytet të ri për t'u bërë qendra e pushtetit për kalifët fatimidë. Qyteti u quajt "Al-Qahera Al-Mu'izziyah", i cili na dha emrin modern Al-Qahira (Kairo). Qyteti ndodhej në verilindje të Fustatit. Qyteti ishte i organizuar ashtu që në qendër të tij ishin pallatet e mëdha që strehonin kalifët dhe familjet e tyre dhe institucionet shtetërore.

Dy pallate kryesore u përfunduan: Sharqiah (më i madhi nga dy pallatet) dhe Gharbiya, dhe midis tyre është një shesh i rëndësishëm i njohur si "Bain Kasserine" ("Midis dy pallateve").

Xhamia kryesore e Kajros së Vjetër, Xhamia Al-Azhar, u themelua në vitin 972 si Xhamia e së Premtes dhe si qendër mësimi dhe mësimdhënieje dhe sot konsiderohet si një nga universitetet më të vjetra në botë.

Rruga kryesore në qytet, e njohur sot si Rruga Al-Muizz li Din Allah (ose rruga al-Muizz), shtrihet nga një nga portat veriore të qytetit (Bab Al-Futuh) në portën jugore ( Bab Zuweila) dhe kalon midis pallateve.

NënFatimid, Kajro ishte një qytet mbretëror, i mbyllur për publikun e gjerë dhe i banuar vetëm nga familja e Kalifit, zyrtarët e shtetit, regjimentet e ushtrisë dhe njerëz të tjerë thelbësorë për operacionet e qytetit.

Me kalimin e kohës, Kajro u rrit për të përfshirë qytete të tjera lokale, duke përfshirë Fustatin. Veziri Badr al-Jamali (në detyrë nga 1073-1094) veçanërisht rindërtoi muret e Kajros në gurë, porta monumentale, mbetjet e të cilave qëndrojnë ende sot dhe u zgjeruan nën sundimin e mëvonshëm Ejubid.

Në vitin 1168, kur kryqtarët marshuan në Kajro, veziri Fatimid Shawar, i shqetësuar se qyteti i pafortifikuar i Fustatit do të përdorej si bazë për të rrethuar Kajron, urdhëroi evakuimin e tij dhe më pas i vuri zjarrin, por fatmirësisht shumë nga monumentet e saj ekzistojnë edhe sot.

Ahmed Ezzat nëpërmjet Unsplash.

Më shumë zhvillim në periudhat Ejubid dhe Mamluk

Mbretërimi i Saladinit shënoi fillimin e shtetit Ejubid, i cili sundoi Egjiptin dhe Sirinë në shekujt 12 dhe 13. Ai vazhdoi të ndërtonte një kështjellë të re ambicioze të fortifikuar (Kështjella e sotme e Kajros) në jug, jashtë qytetit të rrethuar me mure, e cila do të strehonte sundimtarët dhe administratën shtetërore të Egjiptit për disa shekuj më pas.

Sulltanët Ejubidë dhe pasardhësit e tyre, Mamlukët, shkatërruan gradualisht dhe zëvendësuan me pallatet kryesore Fatimide ndërtesat e tyre.

Gjatë mbretërimiti Sulltanit Mamluk Nasir al-Din Muhamed ibn Kalawun (1293-1341), Kajro arriti kulmin e tij për sa i përket popullsisë dhe pasurisë. Një vlerësim i popullsisë në fund të mbretërimit të tij jep një shifër afër 500,000, duke e bërë Kajron qytetin më të madh në botë jashtë Kinës në atë kohë.

Mamlukët ishin ndërtues dhe mbrojtës të mëdhenj të ndërtesave fetare dhe qytetare. Një numër i madh i monumenteve mbresëlënëse historike të Kajros datojnë në epokën e tyre.

Nën Ejubidët dhe Mamlukët pasues, Rruga al-Muizz u bë një vend kryesor për ndërtimin e komplekseve fetare, faltoreve mbretërore dhe objekteve tregtare, të cilat zakonisht ishin të pushtuara nga sulltani ose anëtarët e klasës sunduese. Rruga kryesore u mbush me dyqane dhe i mbeti hapësira për zhvillim të mëtejshëm, ndërtesa të reja tregtare u ndërtuan në lindje, pranë xhamisë Al-Azhar dhe varrit të Huseinit, ku është ende zona e tregut të Khan Al-Khalili. i pranishëm gradualisht.

Një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e Kajros ishte rritja e numrit të institucioneve "të dhurimit", veçanërisht gjatë periudhës së Mamlukëve. Vakëfet ishin institucione bamirësie të ndërtuara nga elita në pushtet, si xhamitë, medresetë, mauzoleumet, sabilet. Nga fundi i shekullit të 15-të, Kajro kishte gjithashtu ndërtesa të larta me përdorime të përziera (të njohura si 'rab'e', 'khan' ose 'wakalah', në varësi të funksionit të saktë) ku dy katet e poshtmezakonisht ishin për qëllime tregtare dhe magazinimi dhe katet e shumta mbi to u jepeshin me qira qiramarrësve.

Gjatë sundimit osman që filloi në shekullin e 16-të, Kajro vazhdoi të ishte një qendër kryesore ekonomike dhe një nga qytetet më të rëndësishme në rajon. Kajro vazhdoi të zhvillohej dhe lagje të reja u rritën jashtë mureve të qytetit të vjetër. Shumë prej pallateve të vjetra borgjeze ose aristokratike që janë ruajtur sot në Kajro datojnë që nga epoka osmane, si dhe një numër sabil-kuttab (një kombinim i një kabine të shpërndarjes së ujit dhe një shkolle).

Pastaj erdhi Muhamed Ali Pasha i cili me të vërtetë e transformoi vendin dhe Kajron si kryeqytetin e një perandorie të pavarur që zgjati nga viti 1805 deri në 1882. Nën sundimin e Muhamed Ali Pashës, Kalaja e Kajros u rinovua plotësisht. Shumë nga monumentet e braktisura të Mamlukëve u shkatërruan për t'i hapur rrugë xhamisë së tij të re (Xhamia Mohammed Ali) dhe pallateve të tjera.

Dinastia Muhamed Ali gjithashtu prezantoi stilin arkitekturor osman në mënyrë më rigoroze, veçanërisht në periudhën e vonë të "barokut osman" të kohës. Një nga nipërit e tij, Ismail, i cili ishte Khedive midis 1864 dhe 1879, mbikëqyri ndërtimin e kanalit modern të Suezit. Krahas këtij projekti, ai ndërmori edhe ndërtimin e një qyteti të ri të gjerë të stilit evropian në veri dhe perëndim të qendrës historike të Kajros.

Qyteti i ri i projektuar nga Frencharkitekti Haussmann në shekullin e 19-të imiton reformat e ndërmarra në Paris, me bulevardet dhe sheshet e mëdha si pjesë e planifikimit të tij. Edhe pse nuk është kompletuar plotësisht brenda vizionit të Ismailit, ky qytet i ri sot përbën pjesën më të madhe të qendrës së Kajros. Kjo i la lagjet e vjetra historike të Kajros, duke përfshirë qytetin me mure, relativisht të lënë pas dore. Edhe kështjella e humbi statusin e saj si rezidencë mbretërore kur Ismail u zhvendos në Pallatin Abdeen në 1874.

Omar Elsharawy nëpërmjet Unsplash

Vendet historike dhe monumentet në Kajron e Vjetër

Xhamitë

Xhamia Ibn Tulun

Xhamia e Ibn Tulun është më e vjetra në Afrikë. Është gjithashtu xhamia më e madhe në Kajro me 26,318 m 2 . Është e vetmja pikë referimi e mbetur nga kryeqyteti i shtetit Tulunid në Egjipt (Qyteti i Kata'it) që u krijua në 870.

Ahmed Ibn Tulun ishte një komandant ushtarak turk që u shërbeu kalifëve abasid në Samarra gjatë një krize të zgjatur të pushtetit abasid. Ai u bë sundimtar i Egjiptit në vitin 868, por së shpejti u bë sundimtari i tij i pavarur "de facto", duke njohur ende autoritetin simbolik të kalifit abasid.

Ndikimi i tij u rrit aq shumë sa që kalifit më vonë iu lejua të merrte kontrollin e Sirisë në vitin 878. Gjatë kësaj periudhe të sundimit Tulunid (gjatë mbretërimit të Ibn Tulun dhe të tijbijtë), Egjipti u bë një vend i pavarur për herë të parë që nga vendosja e sundimit romak në vitin 30 para Krishtit.

Ibn Tulun themeloi kryeqytetin e tij të ri administrativ në 870 dhe e quajti atë al-Kata'i, në veriperëndim të qytetit të Al-Askar. Ai përfshinte një pallat të madh të ri (i quajtur ende "Dar al-Amara"), një hipodrom ose paradë ushtarake, pajisje të tilla si një spital dhe një xhami të madhe që qëndron ende sot e kësaj dite, e njohur si Xhamia e Ibn Tulun.

Xhamia u ndërtua midis viteve 876 dhe 879. Ibn Tulun vdiq në 884 dhe djemtë e tij sunduan për disa dekada të tjera deri në vitin 905 kur Abasidët dërguan një ushtri për të rimarrë kontrollin e drejtpërdrejtë dhe dogjën qytetin deri në themel, dhe mbeti vetëm xhamia.

Xhamia e Ibn Tulun u ndërtua në bazë të projekteve të arkitektit egjiptian Saiid Ibn Kateb Al-Farghany, i cili gjithashtu projektoi Nilometrin, në stilin Samarran. Ibn Tuluni kërkoi që xhamia të ndërtohej në një kodër në mënyrë që "nëse Egjipti do të përmbytet, të mos zhytet në ujë, dhe nëse Egjipti do të digjej, nuk do të digjej", kështu që u ndërtua në një kodër të quajtur Kodra e Falënderimeve (Gabal Yashkur), e cila thuhet se është vendi ku Arka e Noes u ankorua pas uljes së përmbytjeve, dhe gjithashtu ku Zoti foli me Moisiun dhe ku Moisiu u përball me magjistarët e Faraonit. Pra, besohej se kjo kodër është vendi ku lutjet marrin përgjigje.

Xhamia dikur ishte ngjitur me pallatin e Ibn Tulunit dhe u ndërtua një derëduke e lejuar të hyjë në xhami privatisht dhe drejtpërdrejt nga vendbanimi i tij.

Midis mureve që rrethojnë xhaminë dhe vetë xhamisë ka hapësira boshe të quajtura zejada që shërbejnë për të mbajtur jashtë zhurmës. Raportohet gjithashtu se hapësira u ishte dhënë me qira shitësve të cilët do t'u shisnin produktet e tyre njerëzve që dilnin nga xhamia pas faljes.

Xhamia është e ndërtuar rreth një oborri, në mes të të cilit ndodhet një shatërvan me abdes i shtuar në vitin 1296. Tavani i brendshëm i xhamisë është prej druri të fikut. Minarja e xhamisë ka një shkallë spirale rreth e rrotull që shtrihet deri në kullë në 170 këmbë.

Struktura unike e xhamisë i motivoi regjisorët ndërkombëtarë që ta përdorin atë si sfond për disa prej filmave të tyre, duke përfshirë pjesën e James Bond-it Spiuni që më donte .

Dy nga shtëpitë më të vjetra dhe më të ruajtura ekzistojnë ende pranë xhamisë, duke përfshirë Bejt al-Kritliyya dhe Beit Amna bint Salim, të cilat u ndërtuan një shekull larg njëra-tjetrës si dy shtëpi të veçanta që ishin bashkangjitur së bashku nga një urë në nivelin e katit të tretë, duke i kombinuar ato në një shtëpi të vetme. Shtëpia është shndërruar në Muzeun Gayer-Anderson pasi gjenerali britanik R.G. John Gayer-Anderson, i cili jetoi atje deri në Luftën e Dytë Botërore.

Xhamia Amr Ibn Al-Aas

U ndërtua xhamia Amr Ibn Al-Aas në vitin 21 hixhri dhe është