Ynhâldsopjefte
De âldste seksje of distrikt yn Kairo wurdt beskreaun troch in protte nammen, itsij Alde Kairo, Islamityske Kairo, Kairo fan Al-Muizz, Histoarysk Kairo, of midsieuske Kairo, it ferwiist benammen nei de histoaryske gebieten fan Kairo, dy't bestienen foar de moderne útwreiding fan de stêd yn de 19e en 20e iuw, benammen de sintrale dielen om de âlde ommuorre stêd en de Kairo Citadel.
Dit gebiet omfettet it grutste oantal histoaryske arsjitektuer yn 'e islamityske wrâld. It hat ek hûnderten moskeeën, grêven, madrasas, paleizen, tinktekens en festingwurken dy't datearje út it islamityske tiidrek fan Egypte.
Yn 1979 ferklearre de UNESCO "Histoarysk Kairo" ta in Wrâld Kultureel Erfguod, as "ien fan de âldste islamityske stêden yn 'e wrâld, mei syn ferneamde moskeeën en madrasas, baden en fonteinen" en "it nije sintrum" fan 'e islamityske wrâld dy't yn 'e 14e ieu syn leeftyd Gouden hat berikt."
De oarsprong fan Alde Kairo
De skiednis fan Kairo begjint mei de moslim ferovering fan Egypte yn 641, ûnder lieding fan de kommandant Amr ibn al-Aas. Hoewol't Alexandria doe de haadstêd fan Egypte wie, besleaten de Arabyske feroverers in nije stêd te meitsjen mei de namme Fustat om te tsjinjen as de bestjoerlike haadstêd en militêr garnizoenssintrum foar Egypte. De nije stêd lei tichtby Babylon Fortress; in Romeinsk-Byzantynske festing oan de igge fan de Nyl.
De lokaasje fan Fustat op it krúspunt fande twadde moskee boud yn Egypte en de grutste yn Afrika.
Neffens oerlevering waard de lokaasje fan dizze grutte moskee keazen troch in fûgel. Amr ibn al-As, de Arabyske generaal dy't Egypte fan 'e Romeinen ferovere, sette syn tinte op oan 'e eastkant fan 'e Nyl, en foardat er oan 'e slach gie, lei in duif in aai yn syn tinte, dat hy ferklearre it plak hillich, en boude de moskee op deselde lokaasje.
De muorren fan 'e moskee waarden boud mei modderstiennen en de flier mei grint, syn dak makke fan gips, en syn kolommen wiene opboud út stammen fan palmbeammen en doe troch jierren waard it plafond ferhege en de palmbeam stammen waarden ferfongen troch moarmeren kolommen ensafuorthinne.
Yn 'e rin fan' e jierren en doe't nije hearskers nei Egypte kamen, waard de moskee ûntwikkele en waarden fjouwer minaretten tafoege, en har gebiet ferdûbele en fertrijefâldige yn grutte.
Al-Azhar Moskee
Ien fan 'e wichtichste ynstellingen oprjochte yn' e Fatimid tiidrek is Al-Azhar Moskee, stifte yn 970 AD, dy't konkurrearret Fez foar de titel fan de âldste universiteit yn 'e wrâld. Tsjintwurdich is Al-Azhar Universiteit it haadsintrum foar islamityske oplieding yn 'e wrâld en ien fan' e grutste Egyptyske universiteiten mei tûken yn it heule lân. De moskee sels behâldt wichtige Fatimid-eleminten, mar waard troch de ieuwen hinne ûntwikkele en útwreide, benammen troch de Mamluk-sultans Qaytbay, Qansuh al-Ghuri en Abdal-Rahman Katkhuda yn 'e achttjinde ieu.
Moskee en Madrasa fan Sultan Hassan
De moskee en Madrasa fan Sultan Al- Nasir Hassan is ien fan 'e ferneamde âlde moskeeën yn Kairo. It wurdt beskreaun as it juwiel fan 'e islamityske arsjitektuer yn it Easten en fertsjintwurdiget in wichtich poadium yn Mamluk-arsjitektuer. It waard oprjochte troch Sultan Al-Nasir Hassan bin Al-Nasir Muhammad bin Qalawun yn 'e perioade fan 1356 AD oant 1363 AD yn' e tiid fan 'e Bahari Mamluks fan Egypte. It gebou bestiet út in moskee en in skoalle foar de fjouwer skoallen fan 'e islam (Shafi'i, Hanafi, Maliki en Hanbali), dêr't de ynterpretaasje fan 'e Koran en de hadith fan 'e profeet yn leard waarden. It befette ek twa bibleteken.
De moskee leit op it stuit yn it Salah al-Din-plein (Rmaya-plein) yn 'e Khalifa-wyk fan 'e súdlike regio fan Alde Kairo, en njonken it binne ferskate âlde moskeeën, wêrûnder Al-Rifai-moskee, Al- Nasir Qalawun-moskee en Muhammad Ali-moskee yn it Salah Al-Din-kastiel, en ek it Mustafa Kamel Museum.
Oare oerlibjende moskeeën út it Fatimid-tiidrek omfetsje Al-Hakim-moskee, Al-Aqmar-moskee, Juweshi-moskee en Al-Salih Tala`a-moskee.
Al-Rifai Moskee
Al-Rifai Moskee waard boud troch Khoshyar Hanim, de mem fan Khedive Ismail, yn it jier 1869, en se fertroude Hussein Pasha Fahmy mei deútfiering fan it projekt. Nei har dea waard de bou lykwols foar sa'n 25 jier ophâlden oant it bewâld fan Khedive Abbas Hilmi II yn 1905, dy't Ahmed Khairy Pasha opdracht hie om de moskee te foltôgjen. Yn 1912 waard de moskee úteinlik iepene foar it publyk.
Tsjintwurdich herberget de moskee de grêven fan 'e twa Sheikh Sheikh Ali Abu Shubbak al-Rifai, nei wa't de moskee ferneamd is, en Yahya Al-Ansari, lykas de grêven fan 'e keninklike famylje, ynklusyf Khedive Ismail en syn mem Khoshyar Hanim, de oprjochter fan 'e moskee, en ek de froulju en bern fan Khedive Ismail, en sultan Hussein Kamel en syn frou, neist kening Fuad I, en syn soan en erfgenamt kening Farouk I.
De moskee leit yn Salah El-Din Square yn Al-Khalifa buert fan Kairo.
Al Hussein Moskee
De moskee waard boud yn 1154 ûnder tafersjoch fan Al -Salih Tala'I, in minister yn it Fatimid-tiidrek. It omfettet 3 doarren makke fan wyt moarmer, wêrfan ien útsjocht op Khan Al-Khalili en in oare is neist de koepel, en stiet bekend as de Griene Poarte.
It gebou omfettet fiif rigen bôgen droegen op moarmeren kolommen en har mihrab waard boud fan lytse stikjes kleurde fajans ynstee fan moarmer. Dêrnjonken is in preekstoel fan hout, neist twa doarren dy't nei de koepel liede. De moskee is makke fan reade stien en is ûntwurpen yn it goatykstyl. De minaret, dy't yn 'e westlike stamhoeke leit, waard boud yn 'e styl fan Ottomaanske minaretten, dy't silindrysk binne.
De moskee is ien fan 'e wichtichste attraksjes yn it gebiet fan Khan El Khalili, in merkdistrikt dat ien fan 'e wichtichste toeristyske attraksjes yn Kairo is.
Histoaryske kompleksen
Sultan Al-Ghouri-kompleks
It Sultan Al-Ghouri-kompleks is in ferneamd argeologysk kompleks yn Kairo boud yn de islamityske styl dating werom nei de lette Mamluk tiidrek. It kompleks omfettet ferskate foarsjenningen dy't op twa tsjinoerstelde kanten boud binne, tusken har is in korridor mei in houten plafond. Oan de iene kant binne in moskee en in skoalle, wylst oan de oare kant in mausoleumkoepel, in sabil mei in skoalle en in hûs op de boppeferdjipping is. It kompleks waard oprjochte yn 'e perioade fan 1503 oant 1504 yn opdracht fan sultan Al-Ashraf Abu Al-Nasr Qansuh fan Bibardi Al-Ghouri, ien fan 'e hearskers fan 'e Mamluk-steat.
It kompleks leit op it stuit yn 'e Ghouria yn Al-Darb Al-Ahmar-gebiet fan' e sintrale Kaïro-distrikt, mei útsjoch oer Al-Muizz Lidin Allah Street. Dêrnjonken binne ferskate oare argeologyske plakken, lykas Wakala al-Ghouri, Wekalet Qaitbay, Muhammad Bey Abu al-Dhahab-moskee, Al-Azhar-moskee en Fakhani-moskee.
It religieuze kompleks
It religieuze kompleks leit tichtby de âlde festing fan Babylon en omfettetde moskee fan Amr Ibn Al-Aas, de Hangende Tsjerke, de Joadske timpel fan Ibn Azra, en ferskate oare tsjerken en hillige plakken.
De skiednis fan it kompleks giet werom nei it âlde Egypte doe't it Ghary Aha neamd waard (it plak dêr't de fjochtsjen trochgiet) en it wie neist de timpel fan 'e god Osir dy't ferneatige waard, en doe waard it Babylon Fort boud oant de islamityske lieder Amr Ibn Al-Aas Egypte ferovere en de stêd Fustat en syn moskee, de Al-Ateeq-moskee, boude.
It Religieuze Kompleks is in grutte attraksje foar religieus toerisme en ek foar toeristen en besikers dy't ynteressearre binne yn religieuze skiednis of skiednis yn it algemien.
Al-Muizz Street
Al-Muizz Street is yn it hert fan âlde tiden Kairo en wurdt beskôge as in iepen museum fan islamityske arsjitektuer en âldheden. Mei it ûntstean fan 'e stêd Kairo yn' e tiid fan 'e Fatimid-steat yn Egypte, wreide Al-Muizzstrjitte út fan Bab Zuweila yn it suden nei Bab Al-Futuh yn it noarden. Mei de transformaasje dy't âlde Kairo tsjûge wie oan it begjin fan 'e 13e ieu yn' e tiid fan 'e Mamluk-steat, waard it in sintrum fan ekonomyske aktiviteiten yn dit tiidrek.
Under de opmerklike landmarks dy't lâns de Al-Muizzstrjitte lizze is de moskee fan Al-Hakim bi Amr Allah, moskee fan Sulayman Agha al-Silahdar, Bayt al-Suhaymi, Sabil-Kuttab fan Abdel Rahman Katkhuda, Qasr Bashtak, Hammam fanSultan Inal, Madrasa fan Al-Kamil Ayyub, Complex of Qalawun, Madrasa fan Al-Salih Ayyub, Madrasa fan Sultan Al-Ghuri, Mausoleum fan Sultan Al-Ghuri, en sa folle mear.
Kastelen en Citadels
Saladin Citadel
De Citadel fan Kairo (Saladin Citadel) waard boud op 'e Mokattam-heuvels, sadat it útsjocht oer de hiele stêd. It is ien fan 'e meast yndrukwekkende militêre fortifikaasjes fan syn tiid troch syn lokaasje en struktuer. De sitadel hat fjouwer poarten, de Citadel-poarte, de El-Mokatam-poarte, de Middelpoarte en de Nije Poarte, neist trettjin tuorren en fjouwer paleizen, wêrûnder Palace Ablaq en Al-Gawhara Palace.
It kompleks is ferdield yn twa haadseksjes; de Noardlike Omheining dy't meastentiids yn tsjinst wie troch militêr personiel (dêr't jo no it Militêr Museum fine kinne), en de Súdlike Omjouwing dy't de residinsje fan 'e sultan wie (no de moskee fan Muhammad Ali Pasha ).
In ferneamd útsjochpunt foar toeristen by de Citadel fan Saladin is de wachttoer, wêr't jo hiel Kaïro fan heech boppe sjen kinne.
Mohamed Ali Palace
It Manial Palace waard boud troch en foar Prins Mohammed Ali Tewfik, de omke fan 'e lêste kening fan Egypte, kening Farouk I, op in oerflak fan 61.711 m².
It paleiskompleks bestiet út fiif gebouwen, ynklusyf wenplakken, ûntfangstromte en troanpalaises. Alledêrfan wurdt omjûn troch Perzyske tunen binnen in bûtenmuorre dy't liket op midsieuske forten. De gebouwen omfetsje ek in ûntfangsthal, klokketoer, in Sabil, in moskee en in jachtmuseum, dat yn 1963 tafoege waard, en ek in troanspaleis, in partikulier museum en de gouden seal.
It Reception Palace is fersierd mei prachtige tegels, kroonluchters en prachtich fersierde plafonds. De ûntfangsthal befettet seldsume antyk, ynklusyf tapijten en meubels. De Residential Palace befettet ien fan de meast exquisite stikken; in bêd makke út 850 Kgs fan suver sulver dat hearde by de Prins syn mem. Dit haadpaleis bestiet út twa ferdjippings, wêrfan de earste de foyer fan 'e fontein, de haramlik, de spegelkeamer, de blauwe salonkeamer, de ytseal, de seashellsalon, de kachelkeamer en it kantoar fan 'e Prins omfettet.
It Troanpaleis, dêr't de Prins syn gasten ûntfong, hat ek twa ferdjippings; de earste hat de troanhal, mei in plafond bedekt mei in sinneskiif mei gouden strielen dy't útkomme nei de fjouwer hoeken fan 'e keamer. Op de boppeste ferdjipping fine jo de Aubusson Chamber, in seldsume keamer, om't al syn muorren binne bedekt mei Frânsk Aubusson.
De moskee oan it Paleis is fersierd mei blauwe keramyske tegels makke troch de Armeenske keramist David Ohannessian. In klokkentoer tusken de ûntfangsthal en de moskee is in miks fan stilen lykasAndalusysk en Marokkaansk.
It algemiene ûntwerp fan it paleis mingt tusken ferskate arsjitektoanyske stilen, lykas Europeeske Art Nouveau, Islamityske, Rokoko en in protte mear.
Alde Kairo hat in rykdom oan skiednis, dy't de oerfloed fan landmarks en monuminten út ferskate histoaryske tiidrekken ferspraat oer de wyk ferklearret, toeristen en besikers lûke om har prachtige arsjitektuer te bewûnderjen en mear te learen oer de skiednis fan sa'n unyk distrikt.
As jo in reis nei Kaïro plannen, sjoch dan dan nei ús gids foar it Downtown District.
Neder-Egypte en Boppe-Egypte wie in strategysk plak dêr't in lân kontrolearre waard dat sintraal wie op 'e Nyl.De oprjochting fan Fustat waard ek begelaat troch de oprjochting fan 'e earste moskee yn Egypte (en Afrika), de moskee fan Amr ibn al-Aas, dy't troch de ieuwen hinne faak werboud is, mar hjoed de dei noch bestiet.
Fustat groeide al gau út ta de wichtichste stêd, haven en ekonomysk sintrum fan Egypte. Opienfolgjende dynastyen namen Egypte letter oer, ynklusyf de Umayyaden yn 'e 7e ieu, en de Abbasiden yn 'e 8e, dy't elk har eigen ûnderskate touches en konstruksjes tafoege dy't Kairo of Fustat makken wat it hjoed is.
De Abbasiden stiften in nije bestjoerlike haadstêd neamd Al-Askar, in bytsje noardeastlik fan Fustat. De stêd waard foltôge mei de oprjochting fan in grutte moskee neamd Al-Askar Moskee yn 786, en it omfette in paleis foar de hearsker bekend as Dar Al-Amarah. Hoewol gjin diel fan dizze stêd oant hjoed de dei oerlibbet, is de oprjochting fan nije bestjoerlike haadstêden bûten de haadstêd in weromkommend patroan wurden yn 'e skiednis fan' e regio.
De Abbassiden bouden ek de Ibn Tulun-moskee yn 'e njoggende ieu, in seldsum en ûnderskiedend foarbyld fan Abbasid-arsjitektuer.
Nei Ibn Tulun en syn soannen kamen de Ikhshidids, dy't regearren as Abbasid hearskers tusken 935 en 969. Guon fan harren fêstigings, benammen ûnder it bewâld fan Abu Al-Musk Al-Kafur dy't as regint regearre. Dit hat mooglik ynfloed op de kar fan 'e takomstige Fatimiden foar de lokaasje fan har haadstêd, om't de útwreide Kafur-tunen lâns it Sesostriskanaal yn' e lettere Fatimiden-paleizen opnommen waarden.
In nije stêd bouwe
Yn 969 n.Chr Yn 970 bestelde al-Muizz Jawhar om in nije stêd te bouwen om it machtssintrum te wurden foar de Fatimidyske kalifen. De stêd waard neamd "Al-Qahera Al-Mu'izziyah", dat joech ús de moderne namme Al-Qahira (Kaïro). De stêd lei noardeastlik fan Fustat. De stêd wie sa organisearre dat yn har sintrum de grutte paleizen wiene dy't de kaliefen en har famyljes en steatsynstellingen ûnderbrochten.
Twa wichtichste paleizen waarden foltôge: Sharqiah (de grutste fan 'e twa paleizen) en Gharbiya, en tusken har is in wichtich plein bekend as "Bain Kasserine" ("Tusken de twa paleizen").
De wichtichste moskee fan Al-Azhar, Al-Azhar Moskee, waard oprjochte yn 972 as de freedsmoskee en as in sintrum fan learen en ûnderwizen en wurdt hjoeddedei beskôge as ien fan 'e âldste universiteiten yn 'e wrâld.
De haadstrjitte yn 'e stêd, hjoeddedei bekend as Al-Muizz li Din Allah Street (of al-Muizz Street), rint fan ien fan 'e noardlike stedspoarten (Bab Al-Futuh) nei de súdlike poarte ( Bab Zuweila) en giet tusken de paleizen troch.
Under deFatimiden, Kairo wie in keninklike stêd, sletten foar it algemiene publyk en bewenne allinich troch de famylje fan 'e kalyf, steatsamtners, legerrezjiminten en oare minsken dy't essensjeel binne foar de operaasjes fan' e stêd.
Mei de tiid groeide Kaïro om oare pleatslike stêden op te nimmen, ynklusyf Fustat. De vizier Badr al-Jamali (yn amt fan 1073-1094) ferboude benammen de muorren fan Kairo yn stiennen, monumintale poarten, wêrfan de oerbliuwsels hjoed noch stean en waarden útwreide ûnder lettere Ayyubid-bestjoer.
Yn 1168, doe't de krúsfarders op Kaïro opmarsjearren, bestelde de Fatimiden vizier Shawar, besoarge dat de ûnfersterke stêd Fustat brûkt wurde soe as basis om Kairo te belegerjen, de evakuaasje en stiek it dêrnei yn 'e brân, mar gelokkich in protte fan syn landmarks bestean noch hjoed.
Kairo is in stêd fan kontrasten. Ofbyldingskredyt:Ahmed Ezzat fia Unsplash.
Mear ûntwikkeling yn 'e Ayyubid en Mamluk Perioden
Saladin syn regear markearre it begjin fan 'e Ayyubid steat, dy't regearre Egypte en Syrië yn' e 12e en 13e ieu. Hy gie troch mei it bouwen fan in ambisjeuze nije fersterke sitadel (it hjoeddeiske Kairo Citadel) nei it suden, bûten de ommuorre stêd, dy't de hearskers en steatsadministraasje fan Egypte foar ferskate ieuwen dêrnei ûnderbringe soe.
De Ayyubid sultans en harren opfolgers, de Mamluks, stadichoan ôfbrutsen en ferfongen troch de grutte Fatimid paleizen harren eigen gebouwen.
Tidens it regearfan 'e Mamluk Sultan Nasir al-Din Muhammad ibn Qalawun (1293-1341), berikte Kaïro syn hichtepunt yn termen fan befolking en rykdom. In skatting fan 'e befolking tsjin 'e ein fan syn bewâld jout in sifer tichtby 500.000, wêrtroch Kaïro de grutste stêd yn 'e wrâld bûten Sina op dat stuit makket.
De Mamluks wiene produktive bouwers en begeunstigers fan religieuze en boargerlike gebouwen. In grut oantal yndrukwekkende histoaryske monuminten fan Kairo datearje út har tiidrek.
Under de dêrop folgjende Ayyubids en Mamluks, al-Muizz Street waard in prime lokaasje foar de bou fan religieuze kompleksen, keninklike hillichdommen, en kommersjele festigingen, dy't meastentiids waarden beset troch de sultan of leden fan de hearskjende klasse. De haadstrjitte waard fol winkels en rûn gjin romte foar fierdere ûntwikkeling, nije kommersjele gebouwen waarden boud yn it easten, tichtby de Al-Azhar Moskee en it grêf fan Hussein, wêr't it merkgebiet fan Khan Al-Khalili noch is stadichoan oanwêzich.
In wichtige faktor yn 'e ûntwikkeling fan Kairo wie it tanimmend oantal "begiftiging" ynstellingen, benammen yn 'e Mamluk-perioade. Begiftigingen wiene woldiedige ynstellingen boud troch de hearskjende elite, lykas moskeeën, madrasas, mausoleums, sabils. Tsjin de lette 15e iuw hie Kairo ek hege gebouwen foar mingd gebrûk (bekend as 'rab'e', 'khan' of 'wakalah', ôfhinklik fan 'e krekte funksje) wêr't de twa legere ferdjippingswiene meast foar kommersjele en opslach doelen en de meardere ferdjippings boppe harren waarden ferhierd oan hierders.
Sjoch ek: De bêste Ierske muzikanten - Top 14 Ierske artysten fan alle tidenTidens it Ottomaanske bewâld dat begûn yn 'e 16e ieu, bleau Kairo in wichtich ekonomysk sintrum en ien fan 'e wichtichste stêden yn 'e regio. Kairo bleau te ûntwikkeljen en nije wiken groeiden bûten de âlde stedsmuorren. In protte fan 'e âlde boargerlike of aristokratyske hearehuzen dy't hjoeddedei yn Kairo bewarre bleaun binne, datearje út it Ottomaanske tiidrek, lykas in oantal fan 'e sabil-kuttab (in kombinaasje fan in wetterferdielingshokje en in skoalle).
Sjoch ek: The Superstitious Fairy Trees yn IerlânDoe kaam Muhammad Ali Pasha dy't it lân en Kairo wier feroare as de haadstêd fan in ûnôfhinklik ryk dat duorre fan 1805 oant 1882. Under it bewâld fan Muhammad Ali Pasha waard de Kairo Citadel folslein renovearre. In protte fan 'e ferlitten Mamluk monuminten waarden sloopt om plak te meitsjen foar syn nije moskee (Mohammed Ali Moskee) en oare paleizen.
De Muhammad Ali-dynasty yntrodusearre ek de Ottomaanske arsjitektoanyske styl stranger, benammen yn 'e lette "Ottomaanske barokke" perioade fan 'e tiid. Ien fan syn pakesizzers, Ismail, dy't tusken 1864 en 1879 Khedive wie, hie tafersjoch op de bou fan it moderne Suezkanaal. Njonken dit projekt ûndernommen er ek de bou fan in romme nije stêd yn Jeropeeske styl ten noarden en westen fan it histoaryske sintrum fan Kaïro.
De nije stêd ûntwurpen troch Frânskarsjitekt Haussmann yn de 19e ieu mimics de herfoarmings ûndernommen yn Parys, mei grutte boulevards en pleinen as ûnderdiel fan syn planning. Hoewol net folslein foltôge binnen de fisy fan Ismail, makket dizze nije stêd hjoed in protte út fan it sintrum fan Kairo. Dit liet de âlde histoaryske buerten fan Kairo, ynklusyf de Ommuorre Stêd, relatyf ferwaarleazge. Sels it kastiel ferlear syn status as de keninklike residinsje doe't Ismail ferhuze nei Abdeen Palace yn 1874.
Khedival Cairo is ien fan de meast ûnbesmette gebieten fan 'e stêd. Ofbyldingskredyt:Omar Elsharawy fia Unsplash
Histoaryske plakken en landmarken yn Old Cairo
Moskeeën
Ibn Tulun-moskee
De moskee fan Ibn Tulun is de âldste yn Afrika. It is ek de grutste moskee yn Kaïro mei 26.318 m 2 . It is it iennichste oerbleaune oriïntaasjepunt fan 'e haadstêd fan' e Tulunid-steat yn Egypte (de stêd Qata'i) dy't oprjochte waard yn 870. tidens in lange krisis fan Abbasid macht. Hy waard hearsker fan Egypte yn 868, mar waard al gau syn "de facto" ûnôfhinklike hearsker, wylst er noch altyd it symboalyske gesach fan 'e Abbasid-kalief erkende.
Syn ynfloed groeide sa bot dat de kalief letter tastimming krige om Syrië yn te nimmen yn 878.soannen), waard Egypte foar it earst in ûnôfhinklik lân sûnt it Romeinske bewâld yn 30 f.Kr.
Ibn Tulun stifte syn nije bestjoerlike haadstêd yn 870 en neamde it al-Qata'i, noardwestlik fan 'e stêd Al-Askar. It omfette in grut nij paleis (noch neamd "Dar al-Amara"), in hippodrome of militêre parade, foarsjennings lykas in sikehûs, en in grutte moskee dy't noch altyd stiet oant hjoed de dei, bekend as de Moskee fan Ibn Tulun.
De moskee waard boud tusken 876 en 879. Ibn Tulun stoar yn 884 en syn soannen regearren noch in pear desennia oant 905 doe't de Abbasiden in leger stjoerde om de direkte kontrôle werom te nimmen en de stêd ta de grûn ôfbaarnd, en allinnich de moskee bleau.
Ibn Tulun-moskee waard boud op basis fan de ûntwerpen fan de Egyptyske arsjitekt Saiid Ibn Kateb Al-Farghany, dy't ek de Nilometer ûntwurp, yn 'e Samarraanske styl. Ibn Tulun frege om de moskee op in heuvel te bouwen, sadat as "Egypte soe wurde oerstreamd, it net ûnder wetter soe wurde, en as Egypte soe wurde ferbaarnd, soe it net baarne", dus it waard boud op in heuvel neamd de Hill of Thanksgiving (Gabal Yashkur), dêr't nei alle gedachten de arke fan Noach oankaam nei't de oerstreaming ôfrûn, en ek dêr't God tsjin Mozes spriek en dêr't Mozes de tsjoenders fan 'e Farao konfrontearre. Dat, it waard leaud dat dizze heuvel is wêr't gebeden wurde beantwurde.
De moskee wie eartiids hechte oan it paleis fan Ibn Tulun en in doar waard boudwêrtroch hy de moskee partikulier en direkt fanút syn wenplak yn kin.
Tusken de muorren om de moskee en de moskee sels binne lege romten neamd zeyada dy't it doel tsjinje om it lûd út te hâlden. It wurdt ek rapportearre dat de romte waard ferhierd oan ferkeapers dy't har produkten soene ferkeapje oan minsken dy't de moskee ferlitte nei it gebed.
De moskee is boud om in binnenhôf, dêr't yn 'e midden in waskfontein is, tafoege yn 1296. It binnenplafond fan de moskee is makke fan platanenhout. De minaret fan 'e moskee hat in spiraaltrap om 'e bûtenkant dy't útwreidet oant de toer op 170 fuotten.
De unike struktuer fan 'e moskee motivearre ynternasjonale regisseurs om it te brûken as eftergrûn foar ferskate fan har films, ynklusyf de James Bond-ynstallaasje The Spy Who Loved Me .
Twa fan 'e âldste en bêst bewarre huzen besteane noch krekt neist de moskee, wêrûnder de Bayt al-Kritliyya en de Beit Amna bint Salim, dy't in ieu útinoar boud waarden as twa aparte huzen dy't oaninoar ferbûn wiene troch in brêge op it nivo fan 'e tredde ferdjipping, dy't se kombinearje yn ien hûs. It hûs is omfoarme ta it Gayer-Anderson Museum neidat de Britske generaal R.G. John Gayer-Anderson, dy't dêr wenne oant de Twadde Wrâldkriich.
Amr Ibn Al-Aas Moskee
Amr Ibn Al-Aas Moskee waard boud yn it jier 21 AH en it is
