世界上最伟大的露天博物馆，卢克索，埃及

埃及卢克索是一个位于尼罗河东岸的城市，这里有大量的历史古墓、博物馆、纪念碑和庙宇，使其成为世界上最伟大的露天博物馆。 卢克索是古埃及国王和王后加冕的地方。

埃及卢克索是游客们出于两个不同的原因而访问的城市：首先，它充满了大量的历史博物馆和寺庙，让人惊叹不已。 其次，位于尼罗河边的这个城市给人一种不同的外观和氛围，让人对从酒店房间里看到的景色感到高兴。

卢克索的历史

如果卢克索在你下一个目的地的名单上，你是幸运的！这座城市拥有世界上三分之一的古迹！希腊人称这座城市为 "底比斯"，而古埃及人称它为 "瓦塞特"。 就其重要性而言，这座城市在新王国时期是上埃及的首都。 卢克索是一座结合了过去和现在的伟大的城市。 这里有很多很多的古埃及遗迹和遗物与现代城市的结构一起。

在天气、自然和历史重要性方面，卢克索吸引了来自世界各地的成千上万的游客来探索这座城市的伟大，并享受从卡纳克神庙和卢克索神庙到国王谷和皇后谷的露天博物馆，以及散落在城市周围的其他美丽的纪念碑和墓葬。肯定会让你屏住呼吸。

卢克索非同寻常的历史景点主要位于尼罗河边。 说实话，这种场景无法描述，但想象一下，尼罗河流淌在建立伟大文明的古城和现代城市之间。 事实上，古埃及的信仰为古埃及文明做出了很大贡献，卢克索就是一个很好的例子。

18世纪末，卢克索开始吸引来自世界西边的旅行者。

卢克索的定义

根据字典，卢克索被定义为 "埃及东部的一座城市，位于尼罗河东岸。"它以 "古底比斯南部的遗址而闻名，包含阿蒙霍特普三世建造的神庙和拉美西斯二世建立的纪念碑的遗址。" 但是你有没有想过 "卢克索 "这个词本身的含义？ 好吧，如果你知道阿拉伯语，你可能知道是什么意思。它的意思，但不一定。 许多和许多以阿拉伯语为母语的人从来没有想过这个词的含义。 卢克索 "这个名字实际上来自阿拉伯语 "Al-uqsur"，意思是 "宫殿"。 这个词实际上可能是借用了拉丁语 "castrum"，意思是 "坚固的营地"。

国王谷

国王谷 "Wadi Al Molook "在阿拉伯语中又被称为国王之门谷，是埃及最有趣的地区之一。 该谷是一个已经存活了数千年的皇家墓园。 这个地方有63座令人惊叹的皇家墓葬，其中有从古埃及时代就存活下来的宝物和物品。 该墓园位于一个特殊的区域，位于该地区因一座名为 "Al Qurn "的金字塔形山顶而闻名，该山在英语中被翻译为 "The Horn"。

最值得一提的是，国王谷到了古埃及新王国时期（公元前1539年-公元前1075年），成为了皇家墓葬。 山谷是古埃及第18、19、20王朝中许多最重要的统治者和重要人物的地方。 这些人包括图坦卡蒙国王、塞提一世国王、拉美西斯二世国王、许多皇后、精英和高级牧师。

由于他们相信来世，在新的生活中，好人会得到永生，法老会变成神，所以古埃及人在山谷的墓葬中准备了一个人在来世所需要的几乎所有东西。 古埃及人用木乃伊的方法来保存死者的身体，以便灵魂在来世很容易找到他们。 他们也装饰了墓穴里有古埃及神话的文字和图画，这实际上给我们现代人提供了当时的宗教和殡葬信仰的形象。 不幸的是，这些墓穴在过去一年里对小偷有很大的吸引力，然而考古学家在山谷的墓穴里发现了食物、啤酒、酒、珠宝、家具、衣服、神圣和宗教物品、以及死者在来世可能需要的任何其他东西，甚至他们的宠物。

在山谷中发现了62座坟墓后，人们认为这就是山谷中所能发现的一切。 直到1922年，英国考古学家和埃及学家霍华德-卡特发现了一个惊人的墓葬，墓主是一个名叫图坦卡蒙的男孩，他恰好是第18王朝的法老。 然后在2005年，美国埃及学家奥托-沙登和他的团队又发现了第一个未知墓葬，因为该小组在1922年发现了图特国王的墓室。 该小组在距离图特墓室墙壁约15米处发现了KV63号墓。 该墓没有木乃伊，但该小组发现了石棺、鲜花、陶器和其他物品。

国王谷令人印象深刻的是，它一直是一个吸引强盗的地方（几乎所有的坟墓都在某个时候被抢劫过），但它仍然以考古学家发现的美丽和艺术的墓葬而让我们感到惊讶。 有些人认为，山谷仍然会以更多的隐藏墓葬和古埃及的秘密而让我们感到惊讶，我们希望它能做到这一点！

皇后谷

女王谷在阿拉伯语中被称为 "Wadi Al Malekat"，是卢克索尼罗河西岸的另一个著名的墓地。 这个地方是为了埋葬古埃及法老的妻子以及王子、公主和其他贵族而设立的。 在古埃及，他们把女王谷称为 "Ta-Set-Neferu"，意思是 "美丽的地方"。而且它实际上是一个美丽的地方!

考古学家克里斯蒂安-勒布朗（Christian Leblanc）将皇后谷划分为许多山谷。 主谷拥有大部分的墓葬（约91座），还有其他的山谷，具体如下：阿摩斯王子谷、绳索谷、三坑谷和多尔门谷。 这些次要的山谷包含约19座墓葬，所有的墓葬都可以追溯至到18王朝。

这些墓葬包括法老拉美西斯二世最喜爱的妻子奈菲尔塔利女王的墓。 参观过的人说，奈菲尔塔利女王的墓是埃及最美丽的墓葬之一。 墓中有美丽的绘画，描绘了女王被众神引导的情景。

没有人知道古埃及人为什么专门选择这里作为王后的埋葬地。 但可能是因为这里离帝尔麦地那的国王谷和工人村比较近。 在王后谷的入口处矗立着伟大的哈托尔女神的神圣石窟，这可能也是古埃及人选择这里的原因。有些人认为石窟与死者的复生有关。

哈特谢普苏特的太平寺

这是古埃及历史上的顶级杰作之一。 著名女王哈特谢普苏特的殡仪馆是一个非凡的建筑，矗立在卢克索的Al Deir Al Bahari地区300米的沙漠之巅。 它位于尼罗河西岸，靠近国王谷。 该庙的设计和建筑具有独特的现代气息。 该庙是根据很多专家的说法，该神庙被认为是 "古埃及无可比拟的纪念物 "之一。

这座美丽的建筑属于埃及第18王朝的女王哈特谢普苏特。 哈特谢普苏特的神庙主要供奉太阳神阿蒙。 此外，该神庙的位置与门图霍特普二世的神庙非常接近。 有趣的是，门图霍特普的神庙在建造哈特谢普苏特神庙时起到了一定的作用，因为他们将其作为灵感来源，后来又作为一个采石场。

皇家建筑师塞嫩穆特为哈特谢普苏特女王建造了这座神庙。 传言说塞嫩穆特也是哈特谢普苏特的情人。 这座神庙的设计有点不寻常，有点与众不同，但这是因为它并不具备太平间神庙的所有特征。 然而，他们必须根据他们选择的地点进行定制。 该神庙与阿蒙神庙和哈托尔女神的神殿。

哈特谢普苏特的殡仪馆包括塔楼、庭院、神殿、太阳宫、小教堂和圣殿。 这个伟大的建筑经历了很多，几个世纪以来，很多人试图摧毁它。 有趣的是，基督徒在某个时候把它变成了一个修道院，称之为 "Al Deir Al Bahari"，译为 "北方的修道院"，这就是为什么有些人仍然叫它AlDeir Al Bahari. 寺庙的遗址被认为是最热的地方之一，所以如果你打算参观它，最好在清晨进行。 你也可以在微弱的阳光下看到寺庙的细节。 大庭广众之下，你会发现原始古树的根部，从而进入建筑群。

天文意义

神庙的中心线位于方位角116°半左右，与冬至日的日出相吻合。 根据我们的现代时间，这大约是每年12月21日或22日。 这时，阳光穿过到达小教堂的后墙，然后向右移动，落在奥西里斯的一个雕像上，该雕像位于神庙入口的两侧。第二室。

如果你在这两天来参观，你可以幸运地体验到阳光从神庙的中心位置慢慢移向阿蒙拉神，然后移向跪在地上的图特摩斯三世雕像，最后太阳光将投向尼罗河神哈皮。 魔法并没有在这时停止；事实上，阳光到达最里面的密室此外，托勒密王朝还重建了神庙的内部小教堂。 在这个小教堂里，你可以找到对金字塔Djoser的建造者法老Imhotep以及Hapu的儿子Amenhotep的崇拜。

卢克索神庙

卢克索神庙是一个巨大的古埃及建筑群，矗立在尼罗河东岸。 古埃及人在公元前1400年左右建造了这个大礼拜堂。卢克索神庙在古老的古埃及语言中被称为 "ipet resyt"，意思是 "南方的圣地"。 这个礼拜堂与卢克索的其他礼拜堂有些不同，它不是为了供奉某个崇拜的神或被崇拜的版本而建造的。但事实上，它是为王权的更新而建造的。

在神庙的背面，有第18王朝的阿蒙霍特普三世和亚历山大建造的小教堂。 卢克索神庙的其他部分也是由图坦卡蒙国王和拉美西斯二世国王建造的。这个惊人的建筑的意义延伸到罗马时期，它被用作罗马政权的堡垒和房屋，以及其周围地区。

古埃及人用从Gebel el-Silsila地区运来的砂岩建造了这座神庙。 这种砂岩也被称为 "努比亚砂岩"，因为它来自埃及的西南部。 实际上，这种砂岩在过去和现在都有使用。 古埃及人用它来建造纪念碑以及重建纪念碑。 这些努比亚砂岩被用于现代的重建过程的时间也是如此。

古埃及建筑的壮丽之处在于，它们总是有象征意义，也有幻觉。 例如，神庙内有一个圣殿，它的形状实际上是阿努比斯豺狼！另外，在神庙的入口处，有两座高度不相上下的方尖碑，但如果你看着它们，你不会觉得有什么不同，它们会给你一种幻觉，即这两座方尖碑现在被放置在巴黎协和广场。

这座神庙实际上直到1884年才被挖掘出来。 在中世纪和穆斯林开始居住在埃及之后，一些穆斯林人口居住在神庙内部和周围。 主要是在山的南部。 因此，由于这个原因，也由于过去的人口，有一个巨大的废墟山，随着时间的推移，埋葬了神庙的很大一部分（几乎是事实上，该山峰实际上很大，高度约为15米。 除了废山之外，还有兵营、商店、房屋、小屋和鸽子塔。 1884年，法国埃及学家加斯顿-马斯佩罗教授开始对该遗址进行挖掘，并清除所有覆盖在神庙上的东西。 挖掘的过程一直持续到1960年。

古埃及人在新王国时期建造了卢克索神庙。 他们主要将神庙用于祭祀皇家卡的泰班三神：阿蒙神（太阳神）、穆特女神（母神和水神，万物由此而生）和孔苏神（月神）。 该神庙在奥佩特节期间具有重要意义，在该节期间，泰班人会带着神像进行游行。卡纳克神庙和卢克索神庙之间的阿蒙和穆特雕像，专门庆祝他们的婚姻和生育。

据专家介绍，神庙里有明显的皇家Ka崇拜的例子。 例如，在塔楼上放置的法老拉美西斯二世的巨幅坐像中可以发现。 另外，在柱廊的入口处，也有国王化身皇家Ka的人物。

有许多伟大的法老对该神庙的建设做出了贡献。 阿蒙霍特普三世（公元前1390-1352年）建造了这座神庙，然后图坦卡蒙国王（公元前1336-1327年）和霍雷莫赫布国王（公元前1323-1295年）完成了它。 在他统治期间，法老拉美西斯二世（公元前1279-1213年）实际上对它进行了补充。 有趣的是，在神庙的后面，有一个花岗岩神龛，是为亚历山大大帝（公元前332-305年）。

随着时间的推移，卢克索神庙一直是所有宗教经过的地方，它一直是一个崇拜的地方，直到我们现在。 在基督教时代，基督徒把神庙的神殿变成了教堂。 实际上，你可以在神庙的西部方向看到另一个教堂的遗迹。

基督教并不是唯一将该寺庙作为礼拜场所的宗教。 事实上，街道和建筑覆盖了该寺庙数千年之久。 在这个阶段的某个时刻，苏菲派实际上在该寺庙之上建造了苏菲派谢赫-优素福-阿布-哈贾的清真寺。 当考古学家发掘该寺庙时，他们确保照顾该清真寺，不将其破坏。

斯芬克斯大道

卢克索最伟大的地方之一，你不应该错过！狮身人面像大道是一条由大约1350个带人头的狮身人面像组成的道路，绵延3公里多。 这条道路实际上连接着卢克索神庙和阿尔卡纳克神庙。 古埃及人在奥佩特节期间使用这条大道，当时他们抬着阿蒙神和卡纳克神的形象沿着这条路巡游。在象征性地更新他们的婚姻中，Mut女神。

斯芬克斯大道的建设始于新王国时期，一直持续到第三十王朝。 后来在托勒密时代，女王克里奥帕特拉重建了这条道路。 根据历史学家的说法，大道上有很多站，它们有很多作用。 例如，第四站是为冷却阿蒙的船桨服务的，第五站是为每一个斯芬克斯有自己的作用，如冷却阿蒙神的船桨或接受阿蒙神的美容。

卡纳克神庙建筑群

当你去参观广受欢迎的卡纳克神庙时，你会发现它本身就是一个完整的 "城市"，都是由一系列古老的奇迹组成的。 该神庙是专门为第十八王朝的泰班三神，即阿蒙、穆特和蒙苏的宗教崇拜综合体而建的。 卡纳克来自阿拉伯语 "Khurnak"，意思是 "坚固的村庄"，包括神庙、塔楼、小教堂和其他作为一个占地约200英亩的遗址，它是有史以来最大的宗教建筑群。

古老的卡纳克神庙在其全盛时期一定是辉煌的，但现在这个荒废的地方仍然打败了我们现代的许多奇迹。 它是埃及最受欢迎的历史遗址之一，说到每年的游客数量，它仅次于该国首都开罗郊区的吉萨金字塔。

它由四个主要部分组成，而目前只有其中最大的部分对公众开放。 当使用 "卡纳克 "一词时，人们通常只指阿蒙-拉的单一区域，因为这是游客真正看到的部分。 穆特的区域、蒙图的区域以及现已拆除的阿蒙霍特普四世庙，都与一般游客隔绝。

在古埃及人眼里，卡纳克建筑群周围的地区被称为Ipet-isu--"最精选的地方"。 建筑群本身是底比斯城的一部分，是以阿蒙为首的三神的主要崇拜场所。 在广阔的开放区域，你还会发现卡纳克露天博物馆。

卡纳克的一个显著特点是其发展和使用的历史时间跨度。 它的历史可以追溯到公元前2055年左右到公元100年左右，因此，它的首次建造是在中王国开始的，一直发展到铂姆拉时代。 大约有30位法老将他们的设想和工作投入到这些建筑中，今天迎接游客的是一个突出于埃及其他大多数古迹的宗教遗址。

卡纳克的每一个建筑和美学元素本身可能并不独特；相反，它的数量和多方面的特征，以及它们的集体复杂性，会让你失去呼吸。 这些建筑中所代表的神灵人物包括那些从最早的时代就被认识和崇拜的神灵，以及更晚的神灵。古埃及的历史。

就宗教的丰富性而言，卡纳克神庙是压倒性的。 对于古埃及人来说，这只能是一个专属于神的地方。 仅就规模而言，仅阿蒙-拉区的围墙就有61英亩，可以容纳10座欧洲正规大教堂。 卡纳克中心的大神庙的规模可与罗马的圣彼得大教堂媲美、除了主要的圣殿，卡纳克建筑群还有许多较小的寺庙，以及一个423英尺乘252英尺，或129乘77米的雄伟湖泊。

在文化历史方面，该遗址在古埃及时期发挥了重要作用。 两千年来，朝圣者从远方涌向卡纳克的崇拜之地。 卡纳克遗址与其邻近的城市卢克索一起，为引人注目的奥佩特节提供了舞台。 根据古埃及的信仰，神和地球的力量将在年底减弱。作为向两者提供新的宇宙能量的一种方式，每年在底比斯举行的美丽的奥佩特节上都会举行宗教仪式。 作为一种神奇的再生，也是法老和底比斯三神之首阿蒙神之间神圣联系的二十七天庆祝。

阿蒙的雕塑在圣水中被清洗干净，并被装饰上精美的服装和金银首饰。 雕像首先被祭司放在神龛里，然后被放在一艘仪式用的大船上。 法老会从卡纳克神庙走出来，当他的祭司用支撑杆将大船扛在肩上时，他们都会穿过拥挤的庆祝街道。伴随着群众，努比亚士兵的部队在行进中敲打着他们的鼓，音乐家们演奏着，与祭司们一起唱歌，空气中充满了欢乐的噪音和香火的味道。

当他们到达卢克索时，法老和他的祭司们进入卢克索的圣殿，举行再生仪式。 通过这些仪式，阿蒙被认为重新获得了能量，他的力量被转移到法老身上，宇宙恢复到最佳状态。 当法老再次从圣殿中走出来时，群众为他欢呼。 在这个阶段，庆祝活动将达到高峰，因为祭司们还允许一些人进入神庙向神提问，他们会通过高处的隐蔽窗口回答这些问题。墙壁或从雕像内部。

奥佩特的美丽盛宴据说确实很美。 这是一个聚集人民的庆典，对于古埃及人来说，像这样的仪式对于维持地球上的生命以及地球以外的生命是最重要的。 当你参观卡纳克时，你不仅会遇到展示了几千年古埃及建筑的宗教纪念物--你还会发现在这个对古埃及人来说包含了神圣而重要的生活传统的地方，你自己就是中心舞台；当我们今天要理解古埃及时，这些传统也具有文化和历史的意义。

卡纳克神庙大殿

大厅是卡纳克博物馆中最著名的部分之一，位于阿蒙-雷区。 大厅的面积约为50,000平方英尺，里面有134根巨大的柱子，分16排摆放。 说到长度，我们可以发现，寺庙中134根巨大的柱子中，有122根是10米高，其他21根是21米高，其直径约为3米。法老塞提一世是建造大厅的人，并在北翼创建了铭文。 事实上，外墙描绘了塞提一世的战斗。 此外，法老拉美西斯二世完成了大厅的南部。 在南墙，有铭文记录了拉美西斯二世与赫梯人的和平条约。 拉美西斯在他统治的第21年签署了这个和平条约。在塞提一世和拉美西斯二世之后的法老，包括拉美西斯三世、拉美西斯四世和拉美西斯六世，都对现在发现在大厅墙壁和柱子上的碑文做出了贡献。

塔赫拉卡的亭子

你知道谁是塔拉卡吗？ 塔拉卡是第25王朝（公元前690-664年）的第4位国王。 塔拉卡也是库什王国的国王（库什是努比亚的一个古老王国，位于苏丹北部和埃及尼罗河谷南部）。 当法老最初建造这个亭子时，它由10根高大的纸莎草柱组成，每根都有21米高。 这些纸莎草柱是在我们的现代，不幸的是，只剩下一根柱子了。 一些埃及学家实际上认为，古埃及人用它来举行仪式，以加入太阳。

阿蒙-雷辖区

这是神庙建筑群中最大的一个院落，供奉的是泰班三神中的阿蒙-雷。 这里有几座巨大的雕像，包括高10.5米的皮内杰姆一世的雕像。 这座神庙的砂岩，包括所有的柱子，都是从尼罗河上向南100英里（161公里）的盖贝勒西拉运来的。方尖碑，重328吨，高29米。

姆巴佩区

位于较新的阿蒙-雷建筑群的南部，这个区域供奉的是母神穆特，她在第十八王朝的忒拜三神中被认定为阿蒙-雷的妻子。 它有几个较小的寺庙与之相关，并有自己的圣湖，呈新月形。 这个寺庙已被破坏，许多部分已被用于其他建筑。 继而。在贝特西-布莱恩（Betsy Bryan）领导的约翰-霍普金斯大学团队的挖掘和修复工作中（见下文），穆特区已向公众开放。 在她的神庙院子里发现了600个黑色花岗岩雕像。 这可能是该遗址最古老的部分。

蒙图辖区

该地区面积约为20,000平方米。 大多数纪念物都保存得很差。

蒙图区的主要特征是蒙图神庙、哈普雷神庙、马阿特神庙、一个圣湖和托勒密三世-厄尔吉特/托勒密四世-菲洛帕托的大门，这是遗址上最明显的结构，从阿蒙-雷区内部可以很容易地看到。 这个大门也被称为Bab el'Adb。

蒙图神庙由埃及神庙的传统部分组成，包括塔楼、庭院和布满柱子的房间。 神庙的废墟可以追溯到阿蒙霍特普三世统治时期，他重建了中王国时代的圣殿，并将其献给蒙图-雷。 拉美西斯二世增加了神庙的规模，在那里增加了一个前院并竖起了两座方尖碑。 一个大庭院里有一个圣殿由以下部分组成：一个有四根柱子的房间，服务于各种崇拜的拱顶，并在神的naos之前的船的房间给予。 在Medamud附近有另一个Montu寺。

卢克索博物馆

卢克索博物馆是埃及卢克索（古底比斯）的一座考古博物馆。 它矗立在滨海大道上，俯瞰着尼罗河的西岸。

卢克索博物馆是埃及最好的古物陈列馆之一，该馆于1975年开馆，位于一座现代化建筑内，藏品数量有限，但陈列精美。

门票价格很高，但非常值得一游。 参观时间可能有些限制，所以在抵达卢克索时要了解清楚。

进入博物馆后，右侧有一个小礼品店。 进入博物馆主区域后，首先吸引人注意的两件物品是阿蒙霍特普三世的巨大红色花岗岩头像和图坦卡蒙墓中的牛神像。

在一楼的四周散布着雕塑的杰作，包括鳄鱼神索贝克和第18王朝法老阿蒙霍特普三世的方解石双雕（下图）。 它是1967年在一个注水井底发现的。

一条斜坡通向楼上更多令人惊叹的古物，包括图坦卡蒙墓中的一些物品，如船、凉鞋和箭。

整个博物馆的主要展品之一就在楼上--由283块彩绘砂岩块重新组装而成的墙，这面墙是在卡纳克为阿蒙霍特普四世（第18王朝的异端国王阿肯那顿）建造的被拆除的神庙中的墙。

该博物馆还收藏了法老埃及灭亡后的物品。

回到一楼后，左边有一个画廊（向外），那里有1989年在卢克索神庙内的一个庭院下发现的精彩石雕收藏。

在展出的物品中，有来自第18王朝法老图坦卡蒙（KV62）坟墓的墓葬物品，以及1989年在附近卢克索神庙的卢克索雕像库中发现的26座新王国雕像。 2004年3月，作为卢克索博物馆新扩建工程的一部分，两位法老--阿摩斯一世和拉美西斯一世的皇家木乃伊也被放在了博物馆内展出、其中一个主要展品是重建卡纳克的阿肯那顿神庙的一面墙。 收藏品中的一个特色是鳄鱼神索贝克和第18王朝法老阿蒙霍特普三世的方解石双人雕像。

木乃伊博物馆

木乃伊博物馆是位于上埃及卢克索的一座考古博物馆。 它致力于研究古埃及木乃伊的艺术。 该博物馆位于卢克索市，即古底比斯。 它矗立在米娜宫酒店前的滨海大道上，位于卢克索神庙的北部，俯瞰尼罗河。 该博物馆旨在让参观者了解到[1] 古埃及人将防腐技术应用于许多物种，而不仅仅是死亡的人类。 在这个独特的博物馆里展出了猫、鱼和鳄鱼的木乃伊，人们还可以了解到所使用的工具。

木乃伊博物馆有很好的展品，解释了木乃伊的艺术。 博物馆很小，有些人可能觉得门票太贵。

展出的是保存完好的21世纪阿蒙高阶祭司马塞拉提的木乃伊，以及大量的木乃伊动物。 玻璃橱窗展示了木乃伊化过程中使用的工具和材料--看看用于将大脑从头骨中刮出的小勺子和金属铲子。 一些对木乃伊来世之旅至关重要的文物也被纳入其中，以及入口处有一个美丽的豺狼神阿努比斯的小雕像，他是帮助伊希斯把她的丈夫奥西里斯变成第一具木乃伊的防腐之神。

文物馆分为两部分，第一部分是上升的走廊，通过它，游客可以看到从伦敦大英博物馆展出的阿尼和胡奈费尔的纸币上抽出的十块石板。 这些石板大部分都展示了从死亡到埋葬的葬礼过程。 博物馆的第二部分从走廊的尽头开始，游客可以看到可以看到60多件作品，它们被陈列在19个先进的箱子里。

在这19个展柜中，文物集中在11个主题上：

- 古埃及的诸神

- 埋葬材料

- 有机材料

- 安葬液

- 木乃伊化的工具

- 罐头瓶

- 幽州

- 护身符

- 帕蒂亚蒙的棺材

- 马萨哈塔的木乃伊

- 动物木乃伊

贵族的墓穴

泰班墓园位于埃及尼罗河西岸，与卢克索相对。 除了位于国王和王后谷的较著名的皇室墓葬外，还有许多其他的墓葬，更多的是被称为贵族墓，是古城中一些有权势的朝臣和人物的埋葬地。

至少有415座被编入目录的墓葬，其中TT被指定为忒拜墓。 还有一些墓葬的位置已经丢失，或者由于其他原因不符合这种分类。 例如，请参见《MMA墓葬清单》。 忒拜墓往往在墓室的入口处放置泥制的丧葬锥。 在新王国时期，它们被刻上了头衔和名字。在有记录的400套锥体中，只有约80套来自有目录的墓葬。

这些陵墓是西岸游客最少的景点之一。 在拉梅塞姆对面的山脚下，有400多座属于第六王朝到希腊-罗马时期的贵族的陵墓。 皇家陵墓上装饰着《死者之书》中的神秘段落，以指导他们来世的生活，而贵族们则打算在他们死后让美好的生活继续。死后，他们的坟墓被装饰成精彩的日常生活场景。

近年来，在山坡上有几个新的发现，但这些墓葬仍在研究中。 对公众开放的墓葬分为几组，每组都需要在文物监察局售票处购买单独的门票（价格不等）。 这几组墓葬是孔苏墓、乌瑟赫特墓和贝尼亚墓；门纳墓、纳克特墓和阿梅内诺普墓；拉莫斯墓、Userhet和Khaemhet；Sennofer和Rekhmire陵墓；以及Neferronpet、Dhutmosi和Nefersekheru陵墓。

哈布市

Medinet Habu（阿拉伯语：مدينة هابو；埃及语：Tjamet或Djamet；科普特语：Djeme或Djemi）是一个考古地点，位于现代埃及卢克索市对面尼罗河西岸的泰班山脚下。 虽然该地区还有其他建筑，但今天该地点几乎只与（事实上，最同义）的拉美西斯三世的停尸庙。

位于Medinet Habu的拉美西斯三世陵墓是埃及卢克索西岸的一个重要的新王国时期的建筑。 除了其规模和建筑艺术的重要性，该寺庙最著名的可能是描述拉美西斯三世统治时期海族人的出现和失败的铭文浮雕的来源。

拉美西斯三世宏伟的Medinat Habu纪念庙，前面是沉睡的Kom Lolah村，背靠底比斯山脉，是西岸最被低估的遗址之一。 这是底比斯最早与当地阿蒙神密切相关的地方之一。 在其鼎盛时期，Medinat Habu包括寺庙、储藏室、车间、行政大楼、王宫和住宿区。几个世纪以来，它是底比斯经济生活的中心。

虽然该建筑群以拉美西斯三世建造的殡仪馆最为著名，但哈特谢普苏特和图特摩西斯三世也在这里建造了建筑。 第一个在现代文献中描述该神庙的欧洲人是维旺-德农，他在1799-1801年访问了该神庙。[1] 尚博里昂在1829年详细描述了该神庙

迪尔-马迪纳（工人村）

迪尔梅迪纳（埃及阿拉伯语：دير المدينة）是一个古老的埃及村庄，是埃及新王国第18至20王朝（约公元前1550-1080年）期间在国王谷进行墓葬工程的工匠们的家园[2] 该定居点的古代名称是Set maat "真理之地"，住在那里的工人被称为 "真理之地的仆人"[3] 。在基督教时代，哈托尔神庙被改建为教堂，埃及阿拉伯语名称Deir el-Medina（"镇上的修道院"）就是由此而来。

当全世界的媒体都在关注霍华德-卡特在1922年发现图坦卡蒙墓的时候，伯纳德-布鲁耶尔领导的团队开始了对该遗址的发掘工作。 [5] 这项工作的结果是对古代世界社区生活最全面的记录之一，时间跨度近四百年。 没有任何一个类似的遗址在组织、社会可以对一个社区的互动、工作和生活条件进行如此详细的研究[6] 。

该遗址位于尼罗河西岸，与今天的卢克索隔河相望。[7] 村庄被布置在一个小型的天然圆形剧场中，北面是国王谷，东面和东南面是殡仪馆，西面是皇后谷，步行即可到达。鉴于在坟墓中进行的工作的敏感性质，必须保密。

与古埃及大多数村庄不同的是，代尔梅迪纳是一个有计划的社区，它是由阿蒙霍特普一世（约公元前1541-1520年）建立的，专门为皇家陵墓的工人提供住所，因为在他的时代，亵渎和抢劫已经成为一个严重的问题。 人们决定，埃及的皇室成员不再用广告来宣传他们最后的安息之地。这些地区将成为现在被称为国王谷和皇后谷的墓地，住在村子里的人被称为 "真理之地的仆人"，因为他们在创造永恒的家园方面发挥了重要作用，而且对坟墓的内容保持谨慎。和地点。

迪尔梅迪纳是埃及最重要的考古遗址之一，因为它提供了关于生活在那里的人们的日常生活的丰富信息。 对该遗址的认真发掘是由意大利考古学家埃内斯托-希亚帕雷利在公元1905年开始的，并由其他一些人在公元20世纪继续进行，其中一些最广泛的工作由法国人完成。在霍华德-卡特将图坦卡蒙墓中的皇室宝藏展现在世人面前的同时，布鲁耶尔也在发掘那些曾创造过最后安息之地的劳动人民的生活。

马尔卡塔

马尔卡塔（或马尔卡塔），在阿拉伯语中意为捡东西的地方，是新王国时期古埃及宫殿群的遗址，由第18王朝法老阿蒙霍特普三世建造。 它位于上埃及底比斯的尼罗河西岸，在梅迪纳哈布以南的沙漠中。 该遗址还包括一座供奉阿蒙霍特普三世的大皇嫂蒂伊的庙宇，以及纪念鳄鱼神索贝克（Sobek）。

在古埃及的所有遗迹中，死者的家和神的家比活人的家要好得多。 然而，现在处于废墟中的马尔卡塔宫殿的巨大遗址是能够暗示法老生活的辉煌的少数地方之一。

在马尔卡塔遗址发现了庭院、观众室、后宫和一个巨大的仪式湖。 研究人员发现，墙壁上布满了明亮、精致的绘画，其中一些还能隐约看到。 动物、鲜花和尼罗河沿岸的芦苇丛都被描绘在法老的大庄园的墙壁上。 马尔卡塔是一个城市规模的住宅，除了阿蒙霍特普的妻子在这个巨大的庄园中拥有自己的侧翼，而人工湖的建造完全是为了让统治者和家人能够在上面航行。 这个地方非常大，甚至还有一套被称为 "西别墅 "的公寓，可以容纳现场的各种工人和工作人员。

今天，马尔卡塔的废墟在靠近底比斯的沙漠中延伸，仍然标志着阿蒙霍特普3000年帝国的巅峰。

梅姆农神像（Colossi of Memnon

梅姆农巨像（又称el-Colossat或el-Salamat）是两座代表埃及第18王朝阿蒙霍特普三世（公元前1386-1353年）的纪念性雕像。 它们位于现代卢克索市的西部，面向东面的尼罗河。 雕像描绘了坐在宝座上的国王，宝座上有他母亲、他妻子、哈皮神和其他象征性雕刻的图像。这些雕像高60英尺（18米），每个重达720吨；都是由单块砂岩雕刻而成。

它们是作为阿蒙霍特普三世墓地的守护者而建造的，而阿蒙霍特普三世的墓地曾经就在它们后面。 地震、洪水以及古代将旧的纪念碑和建筑作为新建筑的资源材料的做法都导致了这个巨大的建筑群的消失。 除了曾经矗立在其门口的两座巨大的雕像，今天它几乎没有留下任何痕迹。

他们的名字来自于在特洛伊城倒下的希腊英雄梅姆农。 梅姆农是一位埃塞俄比亚国王，他加入了特洛伊人对希腊人的战斗，并被希腊冠军阿基里斯杀死。 然而，梅姆农的勇气和战斗技巧使他在希腊人中获得了英雄的地位。 希腊游客看到这些令人印象深刻的雕像，将它们与梅姆农的传说联系起来。而不是阿蒙霍特普三世，这种联系也是由公元前3世纪的埃及历史学家马内托提出的，他声称梅姆农和阿蒙霍特普三世是同一个人。

希腊历史学家对这两座雕像的描述如下：

"这里有两个巨像，它们彼此相邻，都是由一块石头制成的；其中一个保存下来了，但另一个的上部，从座位往上，据说是在发生地震时倒下的。 人们相信，每天都会有一种声音，就像轻微的打击一样，从后者留在座位和底座上的部分发出来；当我在这个地方时，我也在与埃利乌斯-加卢斯和他的一群伙伴，包括朋友和士兵，大约在第一时间听到了声音。 (XVII.46)"

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