අන්තර්ගත වගුව
ලක්සෝර්, ඊජිප්තුව යනු නයිල් ගඟේ නැගෙනහිර ඉවුරේ පිහිටි නගරයක් වන අතර එය ලොව විශාලතම එළිමහන් කෞතුකාගාරය බවට පත් කළ ඓතිහාසික සොහොන්, කෞතුකාගාර, ස්මාරක සහ පන්සල් වලින් පොහොසත් ය. ලක්සෝර් යනු පැරණි ඊජිප්තුවේ රජවරුන් සහ බිසෝවරුන් ඔටුනු පැළඳි ස්ථානයයි.
ඊජිප්තුවේ ලක්සෝර් යනු විවිධ හේතු දෙකක් නිසා සංචාරකයින් පැමිණෙන නගරයයි: පළමුව, එය ඓතිහාසික කෞතුකාගාර සහ පන්සල් රාශියකින් පිරී ඇත. මිනිසුන් පුදුමයට පත් වන දේ. දෙවනුව, නයිල් ගඟ අසල ස්ථානගත කිරීම මෙම නගරයට වෙනස් පෙනුමක් සහ වාතාවරණයක් ලබා දෙයි, එය ඔවුන්ගේ හෝටල් කාමරවලින් ලැබෙන දර්ශනය ගැන මිනිසුන් සතුටු කරයි.
Luxor හි ඉතිහාසය<4
Luxor ඔබේ මීළඟ ගමනාන්ත ලැයිස්තුවේ තිබේ නම්, ඔබ වාසනාවන්තයි! මෙම නගරය ලෝකයේ ස්මාරකවලින් තුනෙන් එකකට නිවහන වේ! ග්‍රීකයන් නගරය "තීබ්ස්" ලෙස හැඳින්වූ අතර පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් එය "වැසෙට්" ලෙස හැඳින්වූහ. එහි වැදගත්කම සඳහා, නගරය නව රාජධානියේ දී ඉහළ ඊජිප්තුවේ අගනුවර විය. ලක්සෝර් යනු අතීතයේ සහ වර්තමානයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ඒකාබද්ධ කරන නගරයකි. පැරණි ඊජිප්තු ස්මාරක විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති අතර නූතන නගරයේ ව්යුහයන් සමඟ ඉතිරිව ඇත.
අනෙකුත් නගර අතර කාලගුණය, සොබාදහම සහ ඓතිහාසික වැදගත්කම සම්බන්ධයෙන් එතරම් වැදගත්කමක් ඇති ලක්සෝර් අවට සිට දහස් ගණනක් නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කරයි. නගරයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ගවේෂණය කිරීමට සහ කර්නාක් දේවාලයේ සිට එළිමහන් කෞතුකාගාරය භුක්ති විඳීමට ලෝකයමුස්ලිම්වරුන් ඊජිප්තුවේ වාසය කිරීමට පටන් ගත් අතර, සමහර මුස්ලිම් ජනගහනය පන්සල තුළ සහ අවට ජීවත් විය. ප්රධාන වශයෙන් කඳුකරයේ දකුණු කොටසෙහි. ඉතින් මේකේ ප්‍රතිඵලයක් විදියට වගේම අතීත ජනගහන ප්‍රතිඵලයක් විදියටත් කාලයත් එක්ක එකතු වෙලා පන්සලේ විශාල කොටසක් (එයින් තුනෙන් තුනක්ම වගේ) වැළලී ගිය විශාල කුණු කන්දක් තිබුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම, කන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල වූ අතර එහි උස මීටර් 15 ක් පමණ විය. කුණු කන්දට අමතරව බැරැක්ක, කඩ සාප්පු, ගෙවල්, පැල්පත්, පරෙවි කුළුණු ද විය. 1884 දී ප්‍රංශ ඊජිප්තු විද්‍යා ologist මහාචාර්ය ගැස්ටන් මැස්පෙරෝ විසින් මෙම ස්ථානය කැණීම් කර දේවමාළිගාව ආවරණය කර ඇති සියලුම දේ ඉවත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කැණීම් ක්‍රියාවලිය 1960 දක්වා පැවතුනි.
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් නව රාජධානියේ දී ලක්සර් විහාරය ගොඩනඟා ඇත. ඔවුන් එය ප්රධාන වශයෙන් කැප කළේ රාජකීය කාගේ වන්දනාවේ තීබන් ත්‍රිත්වයට ය: අමුන් දෙවියන් (සූර්යයාගේ දෙවියන්), මුට් දේවිය (මව් දේවතාවිය සහ සෑම දෙයක්ම උපත ලබන ජල දේවතාවිය), සහ ඛොන්සු දෙවියන් (දෙවියන්) සඳෙහි). ඔපෙට් උත්සවයේදී පන්සලට විශාල වැදගත්කමක් තිබුණි දේවමාළිගාවේ රාජකීය කා සංස්කෘතියේ පැහැදිලි උදාහරණ. නිදසුනක් වශයෙන්, එය දැවැන්ත හිඳි පිළිමවල දක්නට ලැබේපාරාවෝ රැම්සෙස් II විසින් කුළුණු මත තබා ඇත. එසේම කොලොනේඩයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ රජු විසින් රාජකීය කාගේ චරිතය නිරූපණය කරන රූප දක්නට ලැබේ.
විහාරස්ථානය ඉදිකිරීමට දායක වූ මහා පාරාවෝවරුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. IIIවන අමෙන්හොටෙප් රජු (ක්රි.පූ. 1390-1352) මෙම විහාරය ඉදිකරන ලද අතර, පසුව ටූටන්කාමුන් රජු (ක්රි.පූ. 1336-1327) සහ හොරෙමොහෙබ් රජු (ක්රි.පූ. 1323-1295) විසින් එය නිම කරන ලදී. ඔහුගේ පාලන සමයේදී, දෙවන පාරාවෝ රැම්සෙස් (ක්රි.පූ. 1279-1213) ඇත්ත වශයෙන්ම එයට එකතු විය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, දේවමාළිගාව පිටුපසින්, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් (ක්රි.පූ. 332-305) සඳහා කැප කරන ලද කළුගල් දේවාලයක් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
කාලය වන විට, ලක්සර් පන්සල සියලු ආගම් පසුකර ගිය ස්ථානයක් විය. එය අපගේ වර්තමාන කාලය දක්වා පූජනීය ස්ථානයක් විය. ක්‍රිස්තියානි යුගයේ දී, කිතුනුවන් දේවමාළිගාවේ හයිපෝස්ටයිල් ශාලාව පල්ලියක් බවට පත් කළහ. දේවමාළිගාවේ බටහිර දිශාවේ තවත් පල්ලියක නටබුන් ඔබට සැබවින්ම දැක ගත හැකිය.
කෝවිල පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස ගත් එකම ආගම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වසර දහස් ගණනක් පුරා වීදි සහ ගොඩනැගිලි දේවමාළිගාව ආවරණය කළේය. මෙම අදියරේ යම් අවස්ථාවක දී සූෆිවරු ඇත්ත වශයෙන්ම පන්සලට ඉහළින් සූෆි ෂෙයික් යූසුෆ් අබු අල්-හජාජ්ගේ පල්ලිය ගොඩනඟා ගත්හ. පුරාවිද්‍යාඥයන් දේවමාළිගාව අනාවරණය කරගත් විට, ඔවුන් පල්ලිය රැකබලා ගැනීමට සහ එය විනාශ නොකිරීමට වගබලා ගත්හ.
Sphinxes මාවත
ලක්සෝර්හි ශ්‍රේෂ්ඨතම ස්ථානවලින් එකකි. ඔබ අතපසු නොකළ යුතු බව! Sphinxes හි මාවත වේමිනිස් හිස් සහිත ස්පින්ක්ස් 1,350 ක පමණ මාර්ගයක් කිලෝමීටර 3 කට වඩා විහිදේ. මෙම මාර්ගය ඇත්ත වශයෙන්ම ලක්සෝර් පන්සල සහ අල් කර්නාක් පන්සල යන දෙකම සම්බන්ධ කරයි. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ඔපෙට් උත්සවයේදී මෙම මාවත භාවිතා කළේ ඔවුන්ගේ විවාහය සංකේතාත්මකව අලුත් කිරීම සඳහා අමුන් දෙවියන්ගේ සහ මුට් දෙවඟනගේ රූප රැගෙන මෙම මාවත දිගේ ගමන් කළ විටය.
Sphinxes මාවත ගොඩනැගීම ආරම්භ කරන ලදී. නව රාජධානිය සහ 30 වන රාජවංශය දක්වා පැවතුනි. පසුව ටොලමික් යුගයේදී ක්ලියෝපැට්රා රැජින මෙම මාර්ගය ප්රතිසංස්කරණය කළාය. ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, මාවත දිගේ බොහෝ ස්ථාන තිබූ අතර ඒවා බොහෝ අරමුණු ඉටු කළේය. නිදසුනක් ලෙස, අංක හතරේ දුම්රිය ස්ථානය අමුන් හබල් සිසිලනය සඳහා සේවය කරන ලදී, අංක පහේ දුම්රිය ස්ථාන එම එක් එක් ස්පින්ක්ස් වලට සේවය කළේ අමුන් දෙවියන්ගේ හබල් සිසිල් කිරීම හෝ අමුන් දෙවියන්ගේ අලංකාරය ලබා ගැනීම වැනි ඔවුන්ගේම කාර්යභාරයක් විය.
කර්නාක් පන්සල් සංකීර්ණය
ඔබ ජනප්‍රිය කර්නාක් දේවාලය නැරඹීමට යන විට, සැබවින්ම පුරාණ අරුමපුදුම දේවලින් සැදී ඇති සමස්ත “නගරයක්” යනු කුමක්දැයි ඔබට සොයාගත හැකිය. මෙම විහාරය දහඅටවන රාජවංශයේ තීබන් ට්‍රයඩ්, අමුන්, මුට් සහ මොන්සු යන ආගමික සංස්කෘතික සංකීර්ණය සඳහා කැප කර ඇත. ‘බලකොටු ගම’ යන අරුත දෙන ‘Khurnak’ යන අරාබි වචනයෙන් එන Karnak වසර 2,000 කට පෙර ඉහළ ඊජිප්තුවේ Luxor නගරය වටා ඉදිකරන ලද විහාරස්ථාන, කුළුණු, දේවස්ථාන සහ අනෙකුත් ඉදිකිරීම් වලින් සමන්විත වේ. ඒආසන්න වශයෙන් අක්කර 200ක පමණ භූමි ප්‍රමාණයකින් යුක්ත වන අතර, එය මෙතෙක් සිදු කර ඇති විශාලතම ආගමික සංකීර්ණයයි.
පැරණි කර්නාක් දේවාලය එහි උච්චතම අවධියේදී තේජාන්විත විය යුතුය, නමුත් දැන් පාළු වූ ස්ථානය තවමත් අපගේ නූතන ආශ්චර්යයන් බොහොමයක් අභිබවා යයි. එය ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ඓතිහාසික ස්ථානවලින් එකක් වන අතර, එය සෑම වසරකම නරඹන්නන් සංඛ්‍යාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ඉහළින්ම ඇත්තේ රටේ අගනුවර වන කයිරෝ නගරයට පිටතින් පිහිටි ගීසා පිරමිඩ පමණි.
එය සමන්විත වන්නේ ප්රධාන කොටස් හතරක්, නමුත් දැනට මහජනතාවගේ නැරඹීම සඳහා විවෘතව ඇත්තේ ඒවායින් විශාලතම කොටස පමණි. "කර්නාක්" යන යෙදුම භාවිතා කරන විට, මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වන්නේ අමුන්-රා හි තනි පරිශ්‍රය පමණි, මන්ද එය සංචාරකයින් සැබවින්ම දකින එක් කොටසකි. මුට් පරිශ්‍රය, මොන්ටු පරිශ්‍රය මෙන්ම දැන් කඩා දැමූ IV වන අමෙන්හොටෙප් දේවාලය සාමාන්‍ය අමුත්තන්ට වසා ඇත.
බලන්න: වික්‍රමාන්විත ගිම්හාන නිවාඩුවක් සඳහා ඉතාලියේ හොඳම වෙරළ තීරයන් 10 ක්පැරණි ඊජිප්තුවරුන් විසින් කර්නාක් සංකීර්ණය අවට ප්රදේශය ඉපෙට් ලෙස හැඳින්වේ. -isu - "වඩාත්ම තෝරාගත් ස්ථාන". මෙම සංකීර්ණය තීබ්ස් නගරයේ කොටසක් වන අතර, අමුන් ප්‍රධානියා වන ත්‍රිත්වයේ දෙවියන්ගේ මූලික නමස්කාර ස්ථානයයි. විශාල විවෘත ප්‍රදේශයක, ඔබට කර්නාක් එළිමහන් කෞතුකාගාරය ද හමුවනු ඇත.
කර්නාක්හි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි සංවර්ධනයේ සහ භාවිතයේ ඓතිහාසික කාල පරාසයයි. එය ක්රි.පූ. 2055 සිට ආසන්න වශයෙන් ක්රි.ව. 100 දක්වා දිවෙන අතර, එම නිසා, එහි ප්‍රථම ඉදිකිරීම් මධ්‍යම රාජධානියේ ආරම්භ කර එය දක්වා වර්ධනය විය.ටොමෙලයික් කාලය. පාරාවෝවරුන් තිහකට නොඅඩු සංඛ්‍යාවක් මෙම ගොඩනැඟිලි තුළට ඔවුන්ගේ දර්ශන සහ වැඩ කටයුතු කර ඇති අතර, අද අමුත්තන්ට මුණගැසෙන්නේ ඊජිප්තුවේ අනෙකුත් බොහෝ පැරණි ස්මාරකවලින් කැපී පෙනෙන ආගමික ස්ථානයකි.
එක් එක් වාස්තුවිද්‍යාත්මක සහ සෞන්දර්යය කර්නාක් හි මූලද්රව්ය අද්විතීය නොවිය හැකිය; ඒ වෙනුවට, එය ඔබගේ හුස්ම නැති කර දමනු ඇත්තේ විශේෂාංග ගණන සහ විවිධ පරාසයන් මෙන්ම ඒවායේ සාමූහික සංකීර්ණත්වයයි. මෙම ගොඩනැඟිලිවල නිරූපණය කර ඇති දිව්‍යමය රූපවලට මුල් කාලයේ සිටම දන්නා සහ වන්දනාමාන කළ ඒවා මෙන්ම පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසයේ බොහෝ පසුකාලීන දෙවිවරුන්ද ඇතුළත් වේ.
ආගමික පොහොසත්කම අනුව, එසේ නම්, කර්නාක් පන්සල් අති විශාලයි. පුරාණ ඊජිප්තු ජනයාට මෙය තනිකරම දෙවිවරුන්ට සහ දෙවියන්ට පමණක් ස්ථානයක් විය හැකිය. හුදු විශාලත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අමුන්-රා පරිශ්‍රයේ පමණක් අක්කර හැටඑකක් සහිත සාමාන්‍ය යුරෝපීය ආසන දෙව්මැදුර දහයක් තැබිය හැකිය. රෝමයේ ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර, මිලානෝ ආසන දෙව්මැදුර සහ පැරිසියේ නොට්‍රේ ඩේම් එකවර එහි බිත්ති තුළට ගැළපෙන පරිදි කර්නාක්ගේ මධ්‍යයේ ඇති මහා දේවාලය අති විශාලය. ප්රධාන අභයභූමියට අමතරව, කර්නාක් සංකීර්ණය කුඩා විහාරස්ථාන රාශියක නිවහනක් මෙන්ම අඩි 423 සිට අඩි 252 ක් හෝ මීටර් 129 කින් 77 ක් උසැති තේජාන්විත විලකි.
සංස්කෘතික ඉතිහාසය අනුව, මෙම අඩවිය ක්‍රීඩා කළේය. පුරාණ කාලයේ වැදගත් කාර්යභාරයක්ඊජිප්තුව. වසර සහස්‍ර දෙකක් පුරා වන්දනාකරුවන් කර්නාක් වන්දනාමාන කරන ස්ථානයට ඈත සිට ඇදී ආහ. එහි අසල්වැසි නගරයක් වන ලක්සෝර් සමඟ එක්ව, කර්නාක් අඩවිය කැපී පෙනෙන ඔපෙට් උත්සවය සඳහා වේදිකාව සකසා ඇත. පුරාණ ඊජිප්තු විශ්වාසයන්ට අනුව, සෑම වාර්ෂික කෘෂිකාර්මික චක්‍රයකම අවසානය වන විට දෙවියන්ගේ සහ පෘථිවියේ බලය දුර්වල වනු ඇත. නව කොස්මික් ශක්තිය ලබා දීමේ මාර්ගයක් ලෙස, සෑම වසරකම තීබ්ස් හි පැවැත්වෙන ඔපෙට්හි අලංකාර මංගල්‍යයේදී ආගමික චාරිත්‍ර සිදු කරන ලදී. ඉන්ද්‍රජාලික පුනර්ජීවනයක් ලෙස ක්‍රියා කළේ පාරාවෝ සහ තීබන් ත්‍රිත්වයේ ප්‍රධානියා වන අමුන් දෙවියන් අතර දිව්‍යමය සම්බන්ධය දින විසි හතක සැමරීමකි.
අමුන්ගේ මූර්තිය ශුද්ධ වූ ජලයෙන් පිරිසිදු කර අලංකාර කරන ලදී. රන් හා රිදීවල සිහින් ඇඳුම් සහ ආභරණ සමඟ. ප්‍රථමයෙන් පූජකවරුන් විසින් දේවාලයක තැන්පත් කළ ප්‍රතිමාව පසුව චාරිත්‍රානුකූල කඩමණ්ඩියක තැන්පත් කරන ලදී. පාරාවෝ කර්නාක් දේවාලයෙන් පිටව යන අතර, ඔහුගේ පූජකයන් ආධාරක පොලුවලින් තම උරහිස් මත බාර්ක් රැගෙන යන විට, ඔවුන් සියල්ලෝම උත්සවාකාරයෙන් පිරුණු මිනිසුන්ගේ වීදි හරහා ගමන් කළහ. ජනතාව සමඟින්, නූබියන් සොල්දාදුවන්ගේ භට පිරිස් පෙළපාලි ගොස් ඔවුන්ගේ බෙර වාදනය කළහ, සංගීතඥයන් වාදනය කරමින් පූජකයන් සමඟ ගීතිකා ගායනා කළහ, වාතය ප්‍රීති ඝෝෂාවෙන් සහ සුවඳ දුම් සුවඳින් පිරී ගියේය.
ඔවුන් ලක්සෝර් වෙත ළඟා වූ විට, පාරාවෝ ඔහුගේ පූජකයන් පුනර්ජනනය කිරීමේ චාරිත්‍ර ඉටු කරමින් ලක්සෝර්හි ශුද්ධ දේවාලයට ඇතුළු වූහ. මේවා සමඟ,අමුන් හට ශක්තිය අලුතින් ලැබෙන බව විශ්වාස කරන ලදී, ඔහුගේ බලය පාරාවෝ වෙත මාරු කරන ලදී, සහ විශ්වය එහි ප්‍රශස්ත විලාසිතාවට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය විය. පාරාවෝ නැවතත් දේවමාළිගාවේ අභයභූමියෙන් මතු වූ විට, ජනතාව ඔහුට ඔල්වරසන් දුන්හ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පෘථිවියේ සාරවත් බව නැවතත් සුරක්ෂිත වූ බැවින්, සැමරුම් උච්චතම අවස්ථාව වන අතර, සෞඛ්ය සම්පන්න අස්වැන්නක් සහ අනාගත බහුලත්වය පිළිබඳ අපේක්ෂාව ජනතාව ප්රශංසා කළහ. උත්සවයේ කොටසක් ලෙස, ඉහළ බලධාරීන් විසින් මහජනතාවට පාන් පෙති 11,000 ක් සහ බියර් භාජන 385 ක් පමණ ලබා දෙනු ඇත. පූජකයන් සමහර අයට දෙවියන්ගෙන් ප්‍රශ්න ඇසීමට දේවමාළිගාවට ඉඩ දෙන අතර, ඔවුන් බිත්තියේ ඉහළ සැඟවුණු ජනේල හරහා හෝ ප්‍රතිමා ඇතුළත සිට ඒවාට පිළිතුරු සපයනු ඇත.
ඔපෙට්හි අලංකාර මංගල්‍යය ඉතා අලංකාර වූ බව කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම. එය මිනිසුන් එක්රැස් කළ සැමරුමක් වූ අතර, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට, පෘථිවියේ ජීවය සහ ඉන් ඔබ්බට ජීවිතය පවත්වා ගැනීම සඳහා මෙවැනි චාරිත්‍ර ඉතා වැදගත් විය. ඔබ කර්නාක් වෙත ගිය විට, ඔබට වසර දහස් ගණනකට වඩා අඩු පැරණි ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ප්රදර්ශනය කරන ආගමික ස්මාරක පමණක් නොව, පැරණි ඊජිප්තු ජනයා සඳහා ශුද්ධ වූ සහ ජීවිතයට වැදගත් සම්ප්‍රදායන් ඇතුළත් වෙබ් අඩවියක මධ්‍යස්ථ වේදිකාවක් ද ඔබට හමුවනු ඇත. අද අපි පුරාණ ඊජිප්තුව තේරුම් ගන්නා විට සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් වන සම්ප්‍රදායන්.
කර්නාක් පන්සල් හයිපෝස්ටයිල් ශාලාව
හයිපෝස්ටයිල් ශාලාව වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකකි.අමුන්-රේ පරිශ්‍රයේ කර්නාක් කෞතුකාගාරයේ කොටස්. ශාලාවේ භූමි ප්‍රමාණය වර්ග අඩි 50,000 ක් පමණ වන අතර එය පේළි 16 කින් ස්ථානගත කර ඇති දැවැන්ත තීරු 134 කින් සමන්විත වේ. දිග ගැන කතා කරන විට, විහාරස්ථානයේ ඇති දැවැන්ත කුළුණු 134 ක තීරු 122 ක් උස මීටර් 10 ක් වන අතර අනෙක් තීරු 21 මීටර් 21 ක් උස වන අතර ඒවායේ විෂ්කම්භය මීටර් 3 ක් පමණ වන බව අපට සොයාගත හැකිය. පළමුවන පාරාවෝ සෙටි විසින් ශාලාව ඉදිකරන ලද අතර උතුරු කොටසේ සෙල්ලිපි නිර්මාණය කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, බාහිර බිත්තිවලින් සෙටි I ගේ සටන් නිරූපණය කරයි. එපමණක් නොව, II වන පාරාවෝ රැම්සෙස් ශාලාවේ දකුණු කොටස සම්පූර්ණ කළේය. දකුණු බිත්තියේ, හිත්තීවරුන් සමඟ II වන රැම්සෙස්ගේ සාම ගිවිසුම ලේඛනගත කරන සෙල්ලිපි ඇත. රැම්සෙස් මෙම සාම ගිවිසුම අත්සන් කළේ ඔහුගේ පාලන සමයේ 21 වැනි වසරේදීය. සෙටි I සහ II වන රැම්සෙස්ගෙන් පසුව පැමිණි පාරාවෝවරුන්, III වන රැම්සෙස්, IV වන රැම්සෙස් සහ VI වන රැම්සෙස් ඇතුළුව, දැන් හයිපොස්ටයිල් බිත්තිවල මෙන්ම තීරුවල ඇති ශිලා ලේඛන සඳහා දායක විය.
තරාකාහි කියෝස්ක්
තහරාකා යනු කවුදැයි ඔබ දන්නවාද?! තහ්රාකා යනු 25 වැනි රාජවංශයේ (ක්රි.පූ. 690-664) 4 වැනි රජුය. ටහ්රාකා කුෂ් රාජධානියේ ද රජු විය (කුෂ් යනු නූබියාවේ පැරණි රාජධානියක් වන අතර එය උතුරු සුඩානයේ සහ දකුණු ඊජිප්තු නයිල් නිම්නයේ පිහිටා තිබුණි). පාරාවෝ විසින් මෙම කියෝස්ක් ඉදිකරන විට, එය උස පැපිරස් තීරු 10 කින් සමන්විත වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම මීටර් 21 ක උසකින් යුක්ත විය. පැපිරස් තීරු පහත් එකක් සමඟ සම්බන්ධ වේතිර බිත්තිය. අපගේ නූතන කාලය තුළ, අවාසනාවකට මෙන්, ඉතිරිව ඇත්තේ එක් තීරුවක් පමණි. සමහර ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස කරන්නේ පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට චාරිත්‍ර සඳහා එය භාවිතා කළ බවයි.
අමුන්-රේ පරිශ්‍රය
මෙය පන්සල් සංකීර්ණයේ පරිශ්‍රවලින් විශාලතම වේ. සහ තීබන් ත්‍රිත්වයේ ප්රධාන දෙවියා වන අමුන්-රේට කැප කර ඇත. මීටර් 10.5 ක උසකින් යුත් පිනෙඩ්ජෙම් I ගේ රූපය ඇතුළුව දැවැන්ත පිළිම කිහිපයක් තිබේ. සියලුම කුළුණු ඇතුළුව මෙම විහාරය සඳහා වැලිගල් ප්‍රවාහනය කර ඇත්තේ ගෙබෙල් සිල්සිල සිට සැතපුම් 100 (කිලෝමීටර් 161) දකුණින් නයිල් ගඟේ ය. එය ටොන් 328 ක් බරින් සහ මීටර් 29 ක් උසින් යුත් විශාලතම ඔබලිස්ක් වලින් එකකි.
මුට් පරිශ්‍රය
නව ආමෙන්-රී සංකීර්ණයට දකුණින් පිහිටා ඇත. , දහඅටවන රාජවංශයේ තීබන් ත්‍රිත්වයේ අමුන්-රේගේ භාර්යාව ලෙස හඳුනා ගත් මවු දෙවඟන වූ මුට් වෙනුවෙන් මෙම පරිශ්‍රය කැප කරන ලදී. එයට සම්බන්ධ කුඩා විහාරස්ථාන කිහිපයක් ඇති අතර එය අඩ සඳක හැඩයෙන් ඉදිකරන ලද තමන්ගේම පූජනීය විලක් ඇත. මෙම විහාරය විනාශ වී ඇත, බොහෝ කොටස් වෙනත් ව්යුහයන් සඳහා භාවිතා කර ඇත. Betsy Bryan ගේ නායකත්වයෙන් යුත් Johns Hopkins විශ්වවිද්‍යාල කණ්ඩායම විසින් සිදු කරන ලද කැණීම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු වලින් අනතුරුව (පහත බලන්න) මුට් පරිශ්‍රය මහජනතාව සඳහා විවෘත කර ඇත. ඇයගේ දේවාල මළුවේ තිබී කළු කළුගල් පිළිම හයසියයක් හමු විය. එය අඩවියේ පැරණිතම කොටස විය හැක.
පරිශ්‍රයMontu
ප්රදේශය 20,000 m² පමණ ආවරණය කරයි. බොහෝ ස්මාරක දුර්වල ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.
මොන්ටූ පරිශ්‍රයේ ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ මොන්ටු දේවාලය, හාප්‍රේ පන්සල, මාට් පන්සල, පූජනීය විල සහ ටොලමි III යුවර්ගෙට්ස් / ටොලමි IV ෆිලෝපේටර් දොරටුවයි. , එය වෙබ් අඩවියේ වඩාත්ම දෘශ්‍යමාන ව්‍යුහය වන අතර Amon-Re හි පරිශ්‍රය ඇතුළත සිට පහසුවෙන් දැකගත හැකිය. මෙම ද්වාරය Bab el’Adb ලෙසද හැඳින්වේ.
මොන්ටූ දේවාලය ඊජිප්තු දේවාලයක සම්ප්‍රදායික කොටස් වලින් සමන්විත වූ අතර එය කුළුණක්, උසාවියක් සහ තීරු වලින් පිරුණු කාමර වලින් සමන්විත විය. පන්සලේ නටබුන් මධ්‍ය රාජධානි යුගයේ සිට අභයභූමිය ප්රතිසංස්කරණය කර මොන්ටු-රේ වෙත කැප කළ IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ පාලන සමය දක්වා දිව යයි. IIවන රැම්සෙස් දේවමාළිගාවේ ප්‍රමාණය වැඩි කළේ පෙරමඟක් එකතු කර එහි ඔබලිස්ක් දෙකක් ඉදි කරමිනි. Iවන අමෙන්හොටෙප්ගේ පාලන සමයේ ගොඩනැඟිලිවල ලක්ෂණය වන, උසාවියේ විවෘත වූ හයිපෝස්ටයිල් මත ගැන්ට්‍රියක් සහිත විශාල උසාවියක්. අභයභූමිය පහත පරිදි සකසා ඇත: විවිධ නමස්කාර මධ්‍යස්ථානවලට සේවය කරන තීරු හතරක් සහිත කාමරයක් සහ කාමරයට ලබා දෙයි. දෙවියන් විසින් නාඕස් වලට පෙර බෝට්ටුව. Medamud අසල තවත් Montu විහාරස්ථානයක් විය.
Luxor කෞතුකාගාරය
Luxor Museum යනු ඊජිප්තුවේ Luxor (පැරණි Thebes) හි පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයකි. එය නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුර දෙසට පෙනෙන පරිදි කෝනිච් මත පිහිටා ඇත.
ඊජිප්තුවේ හොඳම පුරාවස්තු ප්‍රදර්ශනවලින් එකක් ලක්සෝර් හි පිහිටා ඇත.රජවරුන්ගේ නිම්නයට සහ රැජිනන්ගේ නිම්නයට ලක්සර් විහාරය මෙන්ම නගරය වටා විසිරී ඇති අනෙකුත් අලංකාර ස්මාරක සහ සොහොන් නිසැකවම ඔබේ හුස්ම ඉවතට ගෙන යනු ඇත.
Luxor හි අසාමාන්‍ය ඓතිහාසික ස්ථාන ප්රධාන වශයෙන් පිහිටා ඇත්තේ නයිල් ගඟ. අවංකවම, දර්ශනය විස්තර කළ නොහැකි නමුත් මහා ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනඟා ඇති පැරණි නගරය සහ නූතන නගරය අතර නයිල් ගඟ ගලා බසින බව සිතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරයට ඉපැරණි ඊජිප්තු විශ්වාසයන් විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇති අතර ලක්සෝර් විශිෂ්ට උදාහරණයකි.
Luxor 18 වන සියවසේ අගභාගයේදී ලෝකයේ බටහිර දෙසින් සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
Luxor අර්ථ දැක්වීම
ශබ්දකෝෂයට අනුව, Luxor යනු "නැගෙනහිර ඊජිප්තුවේ, නයිල් ගඟේ නැගෙනහිර ඉවුරේ පිහිටි නගරයක්" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. එය “පුරාණ තීබ්ස්හි දකුණු කොටසේ පිහිටි ස්ථානය සහ IIIවන අමෙන්හොටෙප් විසින් ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාවේ නටඹුන් සහ II වන රැම්සෙස් විසින් ඉදිකරන ලද ස්මාරකවල නටඹුන්” ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් "Luxor" යන වචනයේ තේරුම ගැන ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද?! හොඳයි, ඔබ අරාබි දන්නවා නම්, එහි තේරුම ඔබ දැන සිටිය හැක, නමුත් අවශ්ය නොවේ. බොහෝ සහ බොහෝ ස්වදේශික අරාබි කථිකයන් වචනයේ තේරුම ගැන කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. "Luxor" යන නම ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණෙන්නේ "මාලිගා" යන අර්ථය ඇති "Al-uqsur" යන අරාබි වචනයෙනි. මෙම වචනය ඇත්ත වශයෙන්ම ලතින් වචනය වන "castrum" වෙතින් ණයට ගත් එකක් විය හැකිය, එහි අර්ථය "ශක්තිමත්" යන්නයිකෞතුකාගාරය 1975 දී විවෘත කරන ලදී. නවීන ගොඩනැඟිල්ලක් තුළ තැන්පත් කර ඇති අතර, එකතුව අයිතම ගණනින් සීමා වී ඇත, නමුත් ඒවා අලංකාර ලෙස ප්රදර්ශනය කර ඇත.
ඇතුළත් වීමේ මිල ඉහළ ය, නමුත් එය නැරඹීම වටී. නැරඹීමේ වේලාවන් තරමක් සීමා කළ හැක, එබැවින් Luxor වෙත පැමිණි පසු සොයා ගන්න.
කෞතුකාගාරයට ඇතුළු වූ විට, දකුණු පසින් කුඩා තෑගි සාප්පුවක් ඇත. ප්රධාන කෞතුකාගාර ප්රදේශය තුළට ඇතුළු වූ පසු, කෙනෙකුගේ අවධානයට ලක්වන පළමු අයිතම දෙක වන්නේ III වන අමෙන්හොටෙප්ගේ දැවැන්ත රතු කළුගල් හිසක් සහ ටූටන්කාමන්ගේ සොහොන්ගැබේ ඇති ගව දෙවඟනගේ හිසයි.
පහළ මාලය වටා ඇති ඉඩකඩ කිඹුල් දෙවියා වන සොබෙක්ගේ සහ 18 වැනි රාජවංශයේ පාරාවෝ අමෙන්හොටෙප් III (දකුණට පහළින්) කැල්සයිට් ද්විත්ව ප්‍රතිමාවක් ඇතුළුව මූර්ති කලාවේ විශිෂ්ට කෘති. එය 1967 දී ජලයෙන් පිරුණු පතුවළක පතුලේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී.
ටූටන්කාමන්ගේ සොහොන්ගැබේ ඇති බෝට්ටු, සෙරෙප්පු සහ ඊතල වැනි සමහර භාණ්ඩ ඇතුළුව වඩාත් විශ්මයජනක පුරාවස්තු වෙත උඩුමහලේ බෑවුමක් ඇත.
මුළු කෞතුකාගාරයේ ප්රධාන අයිතමවලින් එකක් උඩුමහලේ පිහිටා ඇත - IVවන අමෙන්හොටෙප් (18 වැනි රාජවංශයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජු වූ අක්නාටෙන්) වෙනුවෙන් කර්නාක් හි ඉදිකරන ලද කඩා දැමූ විහාරයේ බිත්තියකින් පින්තාරු කරන ලද වැලිගල් කුට්ටි 283 කින් යුත් බිත්තියක් නැවත එකලස් කරන ලදී.
ඉතා අලංකාර මිනී පෙට්ටි කිහිපයක් ඇතුළුව තවත් බොහෝ පුරාවස්තු තිබේ. පාරාවෝ ඊජිප්තුවේ අභාවයෙන් පසු කාලපරිච්ඡේදයට අයත් භාණ්ඩ ද කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර ඇත.
ආපසු බිම් මහලට පැමිණි පසු, එහියනු වම් පසින් ඇති ගැලරියකි (පිටතට යන) 1989 දී ලක්සෝර් පන්සලේ එක් මළුවක් යට අපූරු ගල් මූර්ති එකතුවක් ඇත.
ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති අයිතම අතර 18 වන සොහොනෙන් සොහොන් භාණ්ඩ ද ඇත. රාජවංශයේ පාරාවෝ Tutankhamun (KV62) සහ නව රාජධානියේ පිළිම 26 ක එකතුවක් 1989 දී අසල පිහිටි ලක්සෝර් විහාරස්ථානයේ ලක්සර් ප්‍රතිමා ගබඩාවේ වළ දමා තිබී ඇත. පාරාවෝවරුන් දෙදෙනෙකුගේ රාජකීය මමි - අහ්මෝස් I සහ රැම්සෙස් I - ද ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත. 2004 මාර්තු මාසයේදී ලක්සෝර් කෞතුකාගාරය, කුඩා නරඹන්නන් මධ්‍යස්ථානයක් ඇතුළත් කෞතුකාගාරයේ නව දිගුවේ කොටසක් ලෙස. ප්රධාන ප්‍රදර්ශනයක් වන්නේ කර්නාක්හි අක්නාටන්ගේ දේවාලයේ එක් බිත්තියක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමයි. මෙම එකතුවේ ඇති එක් අංගයක් වන්නේ කිඹුල් දෙවියා වන සොබෙක්ගේ සහ 18 වැනි රාජවංශයේ පාරාවෝ III වන අමෙන්හොටෙප්ගේ කැල්සයිට් ද්විත්ව ප්‍රතිමාවකි
මමිකරණ කෞතුකාගාරය
මමිකරණ කෞතුකාගාරය යනු ඉහළ ඊජිප්තුවේ ලක්සර්හි පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය. එය පුරාණ ඊජිප්තු මමිකරණයේ කලාව සඳහා කැප කර ඇත. කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇත්තේ පුරාණ තීබ්ස් හි ලක්සෝර් නගරයේ ය. එය නයිල් ගඟට ඉහළින් ලක්සර් පන්සලට උතුරින් පිහිටි මිනා පැලස් හෝටලය ඉදිරිපිට කෝනිච් මත පිහිටා ඇත. මෙම කෞතුකාගාරය නරඹන්නන්ට පැරණි මමිකරණයේ කලාව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දීමට අදහස් කර ඇත.[1] පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් මිය ගිය මිනිසුන්ට පමණක් නොව බොහෝ විශේෂ සඳහා එම්බාම් කිරීමේ ක්‍රම භාවිතා කළහ.මෙම අද්විතීය කෞතුකාගාරයේ බළලුන්, මාළු සහ කිඹුලන්ගේ මමී ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති අතර, එහිදී භාවිතා කරන මෙවලම් පිළිබඳ අදහසක් ද ලබා ගත හැකිය.
මමීකරණ කෞතුකාගාරයේ මමිකරණය කිරීමේ කලාව පැහැදිලි කරන ප්‍රදර්ශන හොඳින් ඉදිරිපත් කර ඇත. කෞතුකාගාරය කුඩා වන අතර ඇතැමෙකුට ප්‍රවේශ ගාස්තුව වැඩි බව සොයා ගත හැක.
බලන්න: LilleRoubaix, නැවත හඳුනාගත් නගරය21 වන රාජවංශයේ අමුන්, මසර්හාර්ටි හි උත්තම පූජකයෙකුගේ හොඳින් සංරක්ෂණය කරන ලද මමිය සහ මමීකෘත සතුන් රාශියක ප්රදර්ශනය කෙරේ. Vitrines මමිකරණ ක්‍රියාවලියේදී භාවිතා කරන මෙවලම් සහ ද්‍රව්‍ය පෙන්වයි - හිස් කබලෙන් මොළය සීරීමට භාවිතා කරන කුඩා හැන්දක් සහ ලෝහ spatula පරීක්ෂා කරන්න. මමීගේ මරණින් මතු ජීවිතයට තීරණාත්මක වූ කෞතුක වස්තු කිහිපයක් ද, මනරම් පින්තාරු කරන ලද මිනී පෙට්ටි ද ඇතුළත් කර ඇත. ඇතුල්වීමේ ප්‍රධානත්වය දරන්නේ ඇගේ සොහොයුරා-සැමියා වන ඔසිරිස් පළමු මමිය බවට පත් කිරීමට අයිසිස්ට උදව් කළ එම්බාම් කිරීමේ දෙවියා වන අනුබිස් හි හිවලුන් දෙවියන්ගේ අලංකාර කුඩා ප්‍රතිමාවකි.
කෞතුක භාණ්ඩ ශාලාව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න නරඹන්නෙකුට නැරඹිය හැකි කොරිඩෝව වන අතර ලන්ඩනයේ බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය කරන ලද ඇනි සහ හූ-නෙෆර්ගේ පැපිරස් වලින් අඳින ලද ටැබ්ලට් දහයක්. මෙම පුවරු බොහොමයක් මරණයේ සිට භූමදානය දක්වා අවමංගල්‍ය ගමනට ආලෝකය විහිදුවයි. කෞතුකාගාරයේ දෙවන කොටස කොරිඩෝවේ කෙළවරේ සිට ආරම්භ වූ අතර නරඹන්නාට කෑලි හැටකට වඩා දැක ගත හැකි විය, ඒවා හොඳින් දියුණු අවස්ථා 19 ක ප්රදර්ශනය කෙරේ.
ඒවායේප්‍රදර්ශන අවස්ථා 19ක්, කෞතුක භාණ්ඩ මාතෘකා එකොළහක් මත සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත:
• පුරාණ ඊජිප්තුවේ දෙවිවරු
• එම්බාම් කිරීමේ ද්‍රව්‍ය
• කාබනික ද්‍රව්‍ය
• දියර එම්බාම් කිරීම
• මමිකරණය කිරීමේ මෙවලම්
• කැනොපික් භාජන
• Ushabtis
• Amulets
• Padiamun මිනී පෙට්ටිය
• Masaharta හි මමී
• මමීකෘත සතුන්
උත්තමයන්ගේ සොහොන්
තීබන් නෙක්‍රොපොලිස් නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ ප්‍රතිවිරුද්ධව පිහිටා ඇත ලක්සර්, ඊජිප්තුවේ. රජවරුන්ගේ සහ රැජිනන්ගේ නිම්නයේ පිහිටා ඇති වඩාත් ප්‍රසිද්ධ රාජකීය සොහොන් මෙන්ම, පුරාණ නගරයේ සමහර බලවත් රාජ සභිකයන්ගේ සහ පුද්ගලයින්ගේ සොහොන් ස්ථාන වන වංශාධිපතියන්ගේ සොහොන් ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන තවත් සොහොන් රාශියක් ඇත.
තේබන් සොහොන්ගැබ සඳහා TT ලෙස නම් කර ඇති නාමාවලි සොහොන් 415ක් වත් ඇත. ස්ථානය අහිමි වූ වෙනත් සොහොන් තිබේ, හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා මෙම වර්ගීකරණයට අනුකූල නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස MMA සොහොන් ලැයිස්තුව බලන්න. තීබන් සොහොන් වල සොහොන් දේවස්ථානයේ දොරටුවට ඉහළින් මැටි අවමංගල්‍ය කේතු තබා ඇත. නව රාජධානිය අතරතුර, ඔවුන් සොහොන් ගෙයි හිමිකරුගේ මාතෘකාව සහ නම සමඟ කොටා ඇත, සමහර විට කෙටි යාච්ඤා සමඟ. වාර්තාගත කේතු කට්ටල 400 න් 80 ක් පමණ පැමිණෙන්නේ නාමාවලි සොහොන් වලින් පමණි.
මෙම සොහොන් බටහිර ඉවුරේ අවම වශයෙන් සංචාරය කරන ලද හොඳම ආකර්ෂණීය ස්ථාන වේ. රමේසියම් ඉදිරිපිට කඳු පාමුල පිහිටා ඇති සොහොන් 400 කට වඩා තිබේ6 වන රාජවංශයේ සිට ග්‍රේකෝ-රෝම යුගය දක්වා වංශවත් අය. රාජකීය සොහොන් ගෙවල් මළවුන්ගේ පොතේ ගුප්ත ඡේදවලින් සරසා ඇති අතර, මරණින් මතු ජීවිතයට මඟ පෙන්වීම සඳහා, උත්තමයන්, ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසුව යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ සලසා දීමේ අරමුණින්, ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේ අපූරු සවිස්තරාත්මක දර්ශනවලින් ඔවුන්ගේ සොහොන් සරසා ඇත.
මෑත වසරවල කඳුකරයේ නව සොයාගැනීම් කිහිපයක් සිදුවී ඇත, නමුත් මෙම සොහොන් තවමත් අධ්‍යයනය කරමින් පවතී. මහජනතාව සඳහා විවෘතව ඇති සොහොන් කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇති අතර, සෑම කණ්ඩායමකටම පුරාවස්තු පරීක්ෂක ප්‍රවේශ පත්‍ර කාර්යාලයෙන් වෙනම ටිකට් පතක් (විවිධ මිල ගණන්) අවශ්ය වේ. කණ්ඩායම් නම් Khonsu, Userhet සහ Benia වල සොහොන්; Menna, Nakht සහ Amenenope සොහොන්; රමෝස්, යූසර්හෙට් සහ ඛෙම්හෙට්ගේ සොහොන්; Sennofer සහ Rekhmire සොහොන්; සහ Neferronpet, Dhutmosi සහ Nefersekheru හි සොහොන්.
හබු නගරය
Medinet Habu (අරාබි: අරාබි: مدينة هابو; ඊජිප්තු: Tjamet හෝ Djamet; Coptic: Djeme හෝ Djemi) යනු ඊජිප්තුවේ නූතන ලක්සෝර් නගරයට විරුද්ධ නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ තීබන් කඳු පාමුල පිහිටා ඇති පුරාවිද්‍යාත්මක ප්‍රදේශයකි. වෙනත් ව්යුහයන් ප්රදේශය තුළ පිහිටා තිබුණද, එම ස්ථානය අද වන විට තනිකරම පාහේ (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සමාන පද ලෙස) III වන රැම්සෙස්ගේ මෘත ශරීරාගාරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
මෙඩිනෙට් හබු හි III වන රැම්සෙස්ගේ මෘත ශරීරාගාරය වැදගත් නවයකි. රාජධානි කාල ව්‍යුහයඊජිප්තුවේ ලක්සෝර් බටහිර ඉවුර. එහි විශාලත්වය සහ වාස්තුවිද්‍යාත්මක සහ කලාත්මක වැදගත්කම හැරුණු විට, III වන රැම්සෙස්ගේ පාලන සමයේදී මුහුදු ජනයාගේ පැමිණීම සහ පරාජය නිරූපණය කරන සෙල්ලිපි සහනවල මූලාශ්‍රය ලෙස දේවමාළිගාව වඩාත් ප්‍රචලිතය. නිදිමත කොම් ලෝලා ගම්මානයෙන් ඉදිරියෙන් සහ තීබන් කඳුකරයේ පිටුබලය ඇති මෙඩිනාට් හබු බටහිර ඉවුරේ වඩාත්ම අවතක්සේරු කළ අඩවි වලින් එකකි. මෙය තීබ්ස් හි ප්‍රාදේශීය දෙවියා වූ අමුන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ පළමු ස්ථානවලින් එකකි. එහි උච්චතම අවස්ථාවේ දී, මෙඩිනාට් හබුහි පන්සල්, ගබඩා කාමර, වැඩමුළු, පරිපාලන ගොඩනැගිලි, රාජකීය මාළිගාවක් සහ පූජකයන් සහ නිලධාරීන් සඳහා නවාතැන් ඇතුළත් විය. එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ තීබ්ස්හි ආර්ථික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය.
රැම්සෙස් III විසින් ඉදිකරන ලද අවමංගල්‍ය දේවාලය සඳහා මෙම සංකීර්ණය වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වුවද, හට්ෂෙප්සුට් සහ තුත්මෝසිස් III ද මෙහි ගොඩනැගිලි ඉදිකර ඇත. නූතන සාහිත්‍යයේ විහාරය විස්තර කළ පළමු යුරෝපීයයා 1799-1801 දී විහාරයට ගිය විවන්ට් ඩෙනොන් ය. චැම්පොලියන් 1829 දී විහාරය විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය
Deir El Madina (කම්කරුවන්ගේ ගම්මානය)
Deir el-Medina (ඊජිප්තු අරාබි: دير المدينة) යනු පුරාණ ඊජිප්තු ගම්මානයකි. නව ඊජිප්තු රාජධානියේ (ක්රි.පූ. 1550-1080) 18 සිට 20 දක්වා රාජවංශවල රජුන්ගේ නිම්නයේ සොහොන්වල වැඩ කළ ශිල්පීන්ගේ නිවහන වූ එය[2] ජනාවාසයේ පැරණි නාමය වූයේ සෙට් මැට් ය."සත්‍ය පෙදෙස", සහ එහි විසූ කම්කරුවන් "සත්‍ය ස්ථානයේ සේවකයෝ" ලෙස හැදින්විය.[3] ක්‍රිස්තියානි යුගයේදී, හතෝර් දේවාලය දේවස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර එයින් ඊජිප්තු අරාබි නාමය වන ඩීර් එල්-මෙඩිනා ("නගරයේ ආරාමය") ව්‍යුත්පන්න විය.[4]
1922 දී හොවාර්ඩ් කාටර් විසින් ටූටන්කාමුන්ගේ සොහොන්ගැබ සොයා ගැනීම පිළිබඳව ලෝක මාධ්‍ය අවධානය යොමු කර ඇත, එම ස්ථානය කැණීම සඳහා බර්නාඩ් බෲයෙරේබෙගන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් කණ්ඩායමක් විය.[5] මෙම කෘතියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වසර හාරසියයකට ආසන්න කාලයක් පුරා දිවෙන පුරාණ ලෝකයේ ප්‍රජා ජීවිතය පිළිබඳ වඩාත් හොඳින් ලේඛනගත කර ඇති වාර්තා වලින් එකකි. ප්‍රජාවක සංවිධානය, සමාජ අන්තර්ක්‍රියා සහ සේවා සහ ජීවන තත්වයන් මෙතරම් සවිස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කළ හැකි සංසන්දනාත්මක වෙබ් අඩවියක් නොමැත.[6]
මෙම වෙබ් අඩවිය නයිල් නදියේ බටහිර ඉවුරේ පිහිටා ඇත. නූතන ලක්සෝර් සිට ගංගාව.[7] මෙම ගම්මානය කුඩා ස්වභාවික ඇම්ෆි තියටර් එකක, උතුරින් කිංග්ස් නිම්නයේ සිට පහසුවෙන් ඇවිද යා හැකි දුරින්, නැගෙනහිරින් සහ ගිනිකොන දෙසින් අවමංගල්‍ය පන්සල්, බටහිරින් රැජිනගේ නිම්නය තුළ පිහිටුවා ඇත.[8] කුඩා ජනාවාස වලින් ඓන්ද්‍රීයව හැදී වැඩුණු පුරාණ ඊජිප්තුවේ බොහෝ ගම් මෙන් නොව, සොහොන් වල සිදු කරන ලද කාර්යයේ සංවේදී ස්වභාවය අනුව රහස්‍යභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පුළුල් ජනගහනයෙන් බැහැරව ගම ඉදිකරන්නට ඇත. , Deir el-Medina සැලසුම් සහගත ප්‍රජාවක් විය. විසින් පිහිටුවන ලදීI අමෙන්හොටෙප් (ක්රි.පූ. 1541-1520) විශේෂයෙන්ම රාජකීය සොහොන් ගෙවල්වල කම්කරුවන් නවාතැන් ගැනීම සඳහා සොහොන් කොත් කෙලෙසීම සහ මංකොල්ලකෑම ඔහුගේ කාලය වන විට බරපතල සැලකිල්ලක් වී තිබුණි. ඊජිප්තුවේ රාජකීයයන් විශාල ස්මාරක සහිත ඔවුන්ගේ අවසන් නවාතැන් ස්ථාන තවදුරටත් ප්‍රචාරය නොකරන බවත්, ඒ වෙනුවට, ප්‍රපාතයේ බිත්තිවලට කැපූ සොහොන් වල අඩු ප්‍රවේශ විය හැකි ප්‍රදේශයක තැන්පත් කිරීමට තීරණය කරන ලදී. මෙම ප්‍රදේශ දැන් රජවරුන්ගේ නිම්නය සහ රැජිනන්ගේ නිම්නය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එම ගම්මානයේ ජීවත් වූ අය සදාකාලික නිවාස නිර්මාණය කිරීමේ වැදගත් කාර්යභාරය සහ විචක්ෂණශීලීව සිටීම නිසා “සත්‍ය ස්ථානයේ සේවකයෝ” ලෙස හැඳින්විණි. සොහොන්ගැබේ අන්තර්ගතය සහ පිහිටීම සම්බන්ධයෙන්.
Deir el-Medina ඊජිප්තුවේ වැදගත්ම පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන අතරට ඇතුළත් වන්නේ එහි ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ දෛනික ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු සම්භාරයක් ලබා දීම නිසාය. මෙම ස්ථානයේ බරපතල කැණීම් ක්රි.ව. 1905 දී ඉතාලි පුරාවිද්‍යාඥ අර්නස්ටෝ ෂියාපරෙලි විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1922-1940 අතර ප්‍රංශ පුරාවිද්‍යාඥ බර්නාඩ් බෲයෙරේ විසින් සිදු කරන ලද වඩාත් පුළුල් කාර්යයන් සමඟින් ක්රි.ව. ඒ අතරම, Howard Carter Tutankhamun ගේ සොහොන්ගැබෙන් රාජකීය නිධානයන් ආලෝකයට ගෙන එමින් සිටි අතර, Bruyere එම අවසන් විවේක ස්ථානය නිර්මාණය කළ හැකි වැඩකරන ජනතාවගේ ජීවිත අනාවරණය කරමින් සිටියේය.
Malkata
Malkata (හෝ Malqata), එනම් දේවල් ඇති ස්ථානය18 වැනි රාජවංශයේ පාරාවෝ III වන අමෙන්හොටෙප් විසින් නව රාජධානිය තුළ ඉදිකරන ලද පුරාණ ඊජිප්තු මාලිගා සංකීර්ණයේ ස්ථානය වන මෙය අරාබි භාෂාවෙන් ලබාගෙන ඇත. එය පිහිටා ඇත්තේ නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ ඉහළ ඊජිප්තුවේ තීබ්ස් හි, මෙඩිනෙට් හබුට දකුණින් කාන්තාරයේ ය. IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ රාජකීය භාර්යාව වූ Tiy ට කැප කරන ලද දේවාලයක් ද මෙම අඩවියට ඇතුළත් වූ අතර කිඹුල් දෙවියා වන සොබෙක්ට ගෞරව කරයි.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ අපට ඉතිරිව ඇති සියල්ල තුළ, මළවුන්ගේ නිවෙස් සහ ඔවුන්ගේ නිවෙස්. දෙවිවරුන් ජීවත්ව සිටින අයගේ නිවෙස්වලට වඩා බොහෝ සෙයින් යහපත් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේ නටඹුන්ව පවතින මල්කටා මාලිගාවේ දැවැන්ත අඩවිය, පාරාවෝවරුන්ගේ ජීවිතවල අසිරිය ගැන ඉඟි කළ හැකි ස්ථාන කිහිපයෙන් එකකි.
මළුව, ප්‍රේක්ෂක කුටි, හාරාම සහ අ යෝධ චාරිත්‍රානුකූල විල මල්කටා අඩවියෙන් සොයාගෙන ඇත. පර්යේෂකයන් සොයාගෙන ඇත්තේ බිත්ති දීප්තිමත්, සියුම් සිතුවම් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් තවමත් දුර්වල ලෙස පෙනෙන බවයි. නයිල් ගඟ දිගේ සතුන්, මල් සහ බට පාත්ති සියල්ලම පාරාවෝගේ මහා වතුයායේ බිත්ති මත නිරූපණය කර ඇත. තනි පාලකයෙකු සඳහා ඉදිකරන ලද හැර, මල්කටා නගරයක පරිමාණයෙන් නිවසක් විය. අමෙන්හොටෙප්ගේ බිරිඳට විශාල වතුයායේ ඇගේම තටුවක් තිබූ අතර කෘත්‍රිම විල දැඩි ලෙස ඉදිකර ඇත්තේ පාලකයාට සහ පවුලේ අයට එහි යාත්‍රා කිරීමට හැකි වන පරිදිය. මෙම වෙබ් අඩවිය කොතරම් විශාලද යත්, විවිධ කම්කරුවන් සහ සේවකයින්ට නවාතැන් ගැනීමට ඉඩ සලසන “බටහිර විලාස්” නමින් හැඳින්වෙන මහල් නිවාස කට්ටලයක් පවා තිබේ.වැඩබිමේ කාර්ය මණ්ඩලය.
අද, මල්කාටා හි නටබුන් කාන්තාරය හරහා තීබ්ස් ආසන්නයේ විහිදී ඇති අතර, එය තවමත් වසර 3,000ක් පැරණි අමෙන්හොටෙප්ගේ අධිරාජ්‍යයේ උච්චස්ථානය සනිටුහන් කරයි.
මෙම්නොන්හි කොලොසි
මෙම්නොන්හි කොලොස්සි (එල්-කොලොසාට් හෝ එල්-සලාමාට් ලෙසද හැඳින්වේ) යනු ඊජිප්තුවේ 18වන රාජවංශයේ IIIවන අමෙන්හොටෙප් (ක්රි.පූ. 1386-1353) නියෝජනය කරන ස්මාරක ප්‍රතිමා දෙකකි. ඒවා නූතන ලක්සෝර් නගරයට බටහිර දෙසින් පිහිටා ඇති අතර නයිල් ගඟ දෙසට නැඟෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇත. ඔහුගේ මව, ඔහුගේ බිරිඳ, හැපි දෙවියන් සහ වෙනත් සංකේතාත්මක කැටයම් වලින් සැරසුණු සිංහාසනයක් මත වාඩි වී සිටින රජුගේ පිළිම නිරූපණය කෙරේ. මෙම සංඛ්‍යා අඩි 60 (මීටර් 18) උසකින් සහ ටොන් 720 බැගින් බරින් යුක්ත වේ. දෙකම කැටයම් කර ඇත්තේ තනි ගල් කුට්ටි වලින්ය.
ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණයේ ආරක්ෂකයන් ලෙසය. භූමිකම්පා, ගංවතුර සහ පැරණි ස්මාරක සහ ගොඩනැගිලි නව ව්යුහයන් සඳහා සම්පත් ද්‍රව්‍ය ලෙස භාවිතා කිරීමේ පුරාණ පුරුද්ද විශාල සංකීර්ණය අතුරුදහන් වීමට හේතු විය. එහි දොරටු අසල තිබූ දැවැන්ත ප්‍රතිමා දෙක හැර අද ඉතිරිව ඇත්තේ සුළු ප්‍රමාණයකි.
ඔවුන්ගේ නම පැමිණෙන්නේ ට්‍රෝයි හි වැටුණු ග්‍රීක වීරයා වූ Memnon විසිනි. මෙම්නොන් යනු ග්‍රීකයන්ට එරෙහිව ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ පැත්තේ සටනට එක් වූ ඉතියෝපියානු රජෙකු වූ අතර ග්‍රීක ශූර අචිලස් විසින් මරා දමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙම්නොන්ගේ ධෛර්යය සහ සටනේ දක්ෂතාවය ඔහුව වීරයෙකු ලෙස උසස් කළේයකඳවුර.”
රජුන්ගේ නිම්නය
රජුන්ගේ නිම්නය “වාඩි අල් මොලූක්” අරාබි බසින්, එය රජුන්ගේ දොරටු නිම්නය ලෙසද හැඳින්වේ. ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා ප්‍රදේශවලින් එකකි. මිටියාවත වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ නොනැසී පවතින රාජකීය නික්‍ෂේත්‍රයකි. මෙම ස්ථානය පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාලයේ සිට ඉතිරිව ඇති නිධන් සහ භාණ්ඩ සහිත විශ්මයජනක රාජකීය සොහොන් හැට තුනක් ඇත. නෙක්‍රොපොලිස් නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ විශේෂ ප්‍රදේශයක පිහිටා ඇත. මෙම ප්රදේශය "අල් කුර්න්" නම් පිරමීඩ හැඩැති කඳු මුදුන සඳහා ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර එය ඉංග්‍රීසියෙන් "The Horn" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
වඩාත්ම සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, රජවරුන්ගේ නිම්නය එම කාලය වන විට රාජකීය භූමදානයක් බවට පත් විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ නව රාජධානියේ (ක්රි.පූ. 1539 - 1075). නිම්නයක් යනු පුරාණ ඊජිප්තුවේ 18, 19 සහ 20 වැනි රාජවංශවල වැදගත්ම පාලකයන් සහ සැලකිය යුතු පුද්ගලයන් සිටින ස්ථානයකි. මෙම පුද්ගලයින්ට ටූටන්කාමුන් රජු, Iවන සෙටි රජු, දෙවන රැම්සෙස් රජු, බොහෝ රැජින, ප්‍රභූවරුන් සහ උසස් පූජකවරුන් ඇතුළත් වේ.
ඔවුන් මරණින් මතු ජීවිතය ගැන විශ්වාස කළ පරිදි, යහපත් මිනිසුන්ට සදාකාලික බව පොරොන්දු වූ සහ පාරාවෝවරුන් දෙවිවරුන් වෙතට හැරෙන නව ජීවිතයක් , ඉපැරණි ඊජිප්තුවරුන් මරණින් මතු ජීවිතයේදී පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම පාහේ සමඟ මිටියාවතේ භූමදානය සකස් කළහ. පැරණි ඊජිප්තුවරුන් මිය ගිය අයගේ සිරුරු සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා මමිකරණ ක්‍රමය භාවිතා කළ අතර එමඟින් ආත්මයට මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔවුන්ව පහසුවෙන් සොයා ගත හැකි විය. ඔවුන් සොහොන් කොත් ද අලංකාර කළහග්රීකයන්. ග්‍රීක සංචාරකයින්, සිත් ඇදගන්නා ප්‍රතිමා දැකීමෙන්, IIIවන අමෙන්හොටෙප් වෙනුවට මෙම්නොන්ගේ පුරාවෘත්තය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති අතර, මෙම සම්බන්ධය ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ ඊජිප්තු ඉතිහාසඥයකු වූ මැනේතෝ විසින් යෝජනා කරන ලද අතර ඔහු මෙම්නොන් සහ IIIවන අමෙන්හොටෙප් එකම පුද්ගලයන් බව ප්‍රකාශ කළේය.
ග්‍රීක ඉතිහාසඥයා මෙම ප්‍රතිමා දෙක විස්තර කළේ මෙසේය:
“මෙන්න කොලොස්සි දෙකක්, ඒවා එක ළඟ එක එක ගලකින් සාදා ඇත; ඒවායින් එකක් සංරක්ෂණය කර ඇත, නමුත් අනෙක් ඉහළ කොටස්, ආසනයේ සිට ඉහළට, භූමිකම්පාවක් සිදු වූ විට, එසේ කියනු ලැබේ. සෑම දිනකම සිංහාසනය සහ එහි පාදය මත ඉතිරිව ඇති පසුකාලීන කොටසෙන් සුළු පහරක් ලෙස ශබ්දයක් පිටවන බව විශ්වාස කෙරේ. මටත් ඒලියස් ගැලස් සහ ඔහුගේ මිතුරන් සහ සොල්දාදුවන් යන ඔහුගේ සහචරයින් පිරිස සමඟ එම ස්ථානයේ සිටි විට පළමු පැයේදී පමණ ශබ්දය ඇසුණි. (XVII.46)”
Luxor හි සාප්පු සවාරි
Luxor හි රාත්‍රියේ කළ යුතු දේ
Luxor හි ඔබට දින කීයක් අවශ්‍යද? 5>
හොඳයි, ඔබ ඔබම දකින පරිදි, සෑම දිනකම ඔබට සොයා ගැනීමට ලක්සර් සතුව රහස් සහ නිධාන රාශියක් ඇත. Luxor වගේ තැනකට අපිට කියන්න පුළුවන් පුළුවන් තරම් දවස් එහෙ ගත කරන්න කියලා. නැත්නම් සදහටම?! ඔබට සදහටම එහි රැඳී සිටීමට අවශ්ය නම් ඔබටම දොස් නොකියන්න, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වටිනවා! ඔබ කෙටි සංචාරයක් සඳහා ඊජිප්තුවට පැමිණෙන්නේ නම්, ඔබට ලක්සෝර් සඳහා අවම වශයෙන් සතියක් ගත කිරීම වඩා හොඳය. නයිල් නයිල් නෞකාවක් භාවිතා කරමින් එහි ගමන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, අත්දැකීමවෙනස් වන අතර ඔබ එය අගය කරනු ඇත. අපි ලෝකය පුරා ස්මාරක තුනෙන් එකක් ගැන කතා කරනවා, ඒ නිසා සතියක් සාධාරණයි. Luxor සතුව ඔබට භුක්ති විඳීමට පුරාණ ඊජිප්තු ස්මාරක පමණක් නොමැත. ඔබට එහි වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් ද භුක්ති විඳිය හැකිය; ඔබට Luxor හි වෙලඳපොලවල් වටා සැරිසැරීමට සහ අතින් සාදන ලද කෞතුක භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, රිදී නිෂ්පාදන සහ හර්පීස් සඳහා සාප්පු යෑමට යම් කාලයක් ගත කළ හැකිය. ඔබට නයිල් ගඟ අසල රාත්‍රියක් භුක්ති විඳිය හැකි අතර කැබ්‍රියෝලට් පැදීමෙන් විනෝද විය හැකිය.
පුරාණ ඊජිප්තු මිථ්‍යා කථාවලින් ලියැවුණු සහ චිත්‍ර සහිත රජවරු, නූතන යුගයේ ආගමික සහ අවමංගල්‍ය විශ්වාසයන් එදා පැවති ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රතිරූපයක් අපට ලබා දෙයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සොහොන් ගෙවල් වසර පුරා සොරුන්ගේ ආකර්ෂණයක් වූ නමුත් පුරාවිද්‍යාඥයන් මිටියාවතේ සොහොන් ගෙවල්වල තිබී ආහාර, බියර්, වයින්, ස්වර්ණාභරණ, ගෘහ භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, පූජනීය හා ආගමික වස්තූන් සහ මළවුන්ට ඔහුගේ මරණින් මතු ජීවිතයේදී අවශ්ය විය හැකි වෙනත් දේ සොයාගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ සුරතල් සතුන් පවා.නිම්නයේ සොහොන් 62 ක් සොයා ගැනීමෙන් පසු මිනිසුන් සිතුවේ එහි ඇති සියල්ල එය බවයි. 1922 වන තෙක්, බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥ සහ ඊජිප්තු විද්‍යාඥ හොවාර්ඩ් කාටර්, 18 වැනි රාජවංශයේ පාරාවෝ කෙනෙකු වූ ටූටන්කාමන් නම් පිරිමි රජුගේ විස්මිත භූමදානයක් සොයා ගන්නා ලදී. 1922 දී ටුට් රජුගේ සුසාන කුටිය සොයා ගැනීමෙන් පසු නැවතත් 2005 දී, ඔටෝ ෂාඩන්, ඇමරිකානු ඊජිප්තු විද්‍යාඥයා සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම පළමු නොදන්නා සොහොන්ගැබ සොයා ගන්නා ලදී. සොහොනෙහි මමියක් නොතිබූ නමුත් කණ්ඩායමට සාර්කෝෆාගි, මල්, පිඟන් භාණ්ඩ සහ වෙනත් බඩු බාහිරාදිය සොයා ගන්නා ලදී.
රජුන්ගේ නිම්නයේ ඇති ආකර්ෂණීය දෙය නම් එය කොල්ලකරුවන්ගේ ආකර්ෂණයක් වී තිබීමයි (සියලුම සොහොන් පාහේ සොරකම් කර ඇත. යම් අවස්ථාවක දී) තවමත් එය පුරාවිද්‍යාඥයින් සොයා ගන්නා අලංකාර සහ කලාත්මක සුසානයන් පිළිබඳව අපව පුදුමයට පත් කරයි. සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ නිම්නය තවමත් අපව තවත් පුදුමයට පත් කිරීමට නියමිත බවයිපුරාණ ඊජිප්තුවේ සැඟවුණු භූමදානයන් සහ රහස්, එය එසේ වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු!
ක්වීන්ස් නිම්නය
ක්වීන්ස් නිම්නය, අරාබි භාෂාවෙන් “වාඩි අල්” ලෙස හැඳින්වේ. Malekat", සහ ලක්සෝර් හි නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ පිහිටි තවත් ප්‍රසිද්ධ නෙක්‍රොපොලිස් වේ. පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ භාර්යාවන් මෙන්ම කුමාරවරුන්, කුමාරිකාවන් සහ අනෙකුත් උතුම් මිනිසුන් සඳහා භූමදානය කිරීම සඳහා මෙම ස්ථානය නිර්මාණය කරන ලදී. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඔවුන් රැජිනගේ නිම්නය හැඳින්වූයේ "තා-සෙට්-නෙෆෙරු" ලෙසිනි, එහි අර්ථය "අලංකාර ස්ථානය" යන්නයි. එමෙන්ම එය සැබවින්ම සුන්දර ස්ථානයකි!
පුරාවිද්‍යාඥ ක්‍රිස්ටියන් ලෙබ්ලාන්ක් විසින් රැජිනන්ගේ නිම්නය බොහෝ නිම්නවලට බෙදා ඇත. බොහෝ සොහොන් ගෙවල් (සොහොන් 91 ක් පමණ) සත්කාරකත්වය සපයන ප්රධාන මිටියාවත ඇත. පහත සඳහන් පරිදි ගමන් කරන වෙනත් නිම්න තිබේ: අහ්මෝස් කුමරුගේ නිම්නය, ලණු නිම්නය, වළ තුනේ නිම්නය සහ ඩොල්මන් නිම්නය. එම ද්විතීයික නිම්නවල සොහොන් 19ක් පමණ අඩංගු වන අතර, ඒවා සියල්ලම 18 වැනි රාජවංශයට අයත් වේ.
මෙම භූමදානයන් II වන පාරාවෝ රැම්සෙස්ගේ ප්‍රියතම බිරිඳ වන නෙෆර්ටාරි රැජිනගේ සොහොන ඇතුළත් වේ. නෙෆර්ටාරි රැජිනගේ සොහොන් ගෙය ඊජිප්තුවේ ඇති ලස්සනම සුසාන භූමියක් බව එම ස්ථානයට ගිය අය පවසති. මෙම සොහොනෙහි රැජින දෙවිවරුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අයුරු නිරූපිත අලංකාර සිතුවම් ඇත.
පැරණි ඊජිප්තු ජාතිකයා මෙම ස්ථානය බිසවන්ගේ සුසාන භූමිය ලෙස විශේෂයෙන් තෝරා ගැනීමට හේතුව කිසිවෙකු නොදනී. ඒත් ඒක නිසා වෙන්න ඇතිඑය කිංග්ස් නිම්නයට සහ ඩීර් එල්-මදීනා හි කම්කරු ගම්මානයට සාපේක්ෂව සමීප වේ. ක්වීන්ස් නිම්නයේ පිවිසුම් මාර්ගයේ මහා හතෝර් දේවතාවියගේ පූජනීය ග්‍රෝටෝව පිහිටා ඇති අතර පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් මෙම ස්ථානය විශේෂයෙන් තෝරා ගැනීමට මෙය හේතුවක් විය හැකිය. ඇතැමුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ග්‍රෝටෝව මළවුන් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම හා සම්බන්ධ බවයි.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ මෘත ශරීරාගාරය
මෙය පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසයේ ප්‍රමුඛතම කලාකෘතිවලින් එකකි. සුප්‍රසිද්ධ හට්ෂෙප්සුට් රැජිනගේ මෘත ශරීරාගාරය යනු ලක්සෝර් හි අල් ඩීර් අල් බහාරි ප්‍රදේශයේ කාන්තාර මුදුනේ මීටර් 300 ක් උසින් පිහිටි අසාමාන්‍ය ඉදිකිරීමකි. එය කිංග්ස් නිම්නය අසල නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ පිහිටා ඇත. විහාරස්ථානයේ සැලසුම සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අද්විතීය නවීන ස්පර්ශයක් ඇත. දේවමාළිගාව "Djeser-Djeseru" ලෙසද හැඳින්වේ, එහි අර්ථය "ශුද්ධස්ථානයේ ශුද්ධස්ථානය" යන්නයි. බොහෝ ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, දේවමාළිගාව පුරාණ ඊජිප්තුවේ අසමසම ස්මාරකවලින් එකක් ලෙස සැලකේ.
මෙම අලංකාර ඉදිකිරීම 18 වන රාජවංශයේ ඊජිප්තු රැජින හට්ෂෙප්සුට් වෙත අයත් වේ. හට්ෂෙප්සුට්හි මෘත ශරීරාගාරය ප්රධාන වශයෙන් සූර්යයාගේ දෙවියන් වන අමුන් දෙවියන්ට කැප කරන ලදී. එසේම, දේවමාළිගාවේ පිහිටීම Mentuhotep II ගේ මෘත ශරීරාගාරයට ඉතා සමීප වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, හට්ෂෙප්සුට් දේවාලය ගොඩනැගීමේදී මෙන්ටුහොටෙප්ගේ දේවාලයට භූමිකාවක් ඇති අතර, ඔවුන් එය ආශ්වාදයක් ලෙසත් පසුව ගල්කොරියක් ලෙසත් භාවිතා කළහ.
රාජකීයගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී සෙනෙන්මුට් විසින් හට්ෂෙප්සුට් රැජින වෙනුවෙන් දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලදී. කටකතා වලට අනුව සෙනෙන්මුත් හට්ෂෙප්සුට්ගේ පෙම්වතා ද විය. දේවමාළිගාවේ සැලසුම තරමක් අසාමාන්‍ය හා සුවිශේෂී ය, නමුත් එයට හේතුව මළ ගෙවල් පන්සලක ඇති සියලුම ලක්ෂණ එහි නොතිබීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තෝරාගත් වෙබ් අඩවියට එය අභිරුචිකරණය කිරීමට සිදු විය. මෙම දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ අමුන් දේවාලය සහ හතෝර් දේවතාවියගේ සිද්ධස්ථානයට සමාන රේඛාවක ය.
හට්ෂෙප්සුට්හි මෘත ශරීරාගාරයේ කුළුණු, උසාවි, හයිපෝස්ටයිල්, හිරු මළුව, දේවස්ථානයක් සහ අභයභූමියක් ඇතුළත් වේ. මහා ඉදිකිරීම බොහෝ දේ සිදු වී ඇත, බොහෝ දෙනෙක් සියවස් ගණනාවක් පුරා එය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළහ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, කිතුනුවන් එය "උතුරේ ආරාමය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "අල් ඩීර් අල් බහාරි" ලෙස හඳුන්වන අතර එය ආරාමයක් බවට පත් කර ඇති අතර සමහර අය එය තවමත් අල් ඩීර් අල් බහාරි ලෙස හඳුන්වති. දේවමාළිගාව පිහිටි ස්ථානය උණුසුම්ම ස්ථාන වලින් එකක් ලෙස සැලකේ, එබැවින් ඔබ එය නැරඹීමට අදහස් කරන්නේ නම්, උදෑසන එය කිරීම වඩා හොඳය. අඩු හිරු එළියකදී දේවමාළිගාවේ විස්තර ද ඔබට දැක ගත හැකිය. මහා උසාවිය ඔබව මුල් පැරණි ගස්වල මුල් සොයා ගන්නා සංකීර්ණයට ඔබව ගෙන යනු ඇත.
තාරකා විද්‍යාත්මක වැදගත්කම
විහාරස්ථානයේ මධ්‍ය රේඛාව අශිමුත් හි ස්ථානගත කර ඇත. 116½° පමණ වන අතර ශීත සූර්ය උදාව දක්වා පෙළ ගැසී ඇත. මෙය අපේ නූතන කාලයට අනුව සෑම වසරකම දෙසැම්බර් 21 හෝ 22 වැනි දිනට ආසන්නය. එයයිසූර්යාලෝකය දේවස්ථානයේ පිටුපස බිත්තියට ළඟා වන විට, දෙවන කුටියේ දොරටුවේ දෙපස ස්ථානගත කර ඇති ඔසිරිස්ගේ පිළිම වලින් එකක් මතට වැටෙන විට දකුණට ගමන් කරයි.
ඔබ මෙම දෙකෙහි සංචාරය කරන්නේ නම්. දේවමාළිගාවේ මධ්‍යම ස්ථානයෙන් සෙමින් ගමන් කරන හිරු එළිය අත්විඳීමට තරම් ඔබට වාසනාවන්ත විය හැකි දින අමුන් රා දෙවියන් මත ආලෝකය විහිදුවමින් පසුව දණින් වැටී සිටින III වන තුත්මෝස්ගේ ප්‍රතිමාව වෙත ගමන් කරයි, එවිට හිරු කිරණ අවසානයේ ඔවුන්ගේ ආලෝකයන් මතට විසි කරයි නයිල් දෙවියන්, හාපි. මායාව මේ මොහොතේ නතර නොවේ; ඇත්ත වශයෙන්ම, සූර්යාලෝකය සූර්යාලෝකයේ දෙපස දින 41 ක් පමණ ඇතුළත ඇතුළත කුටියට ළඟා වේ. තවද, ටොලමික් විසින් දේවමාළිගාවේ අභ්යන්තර දේවස්ථානය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. මෙම දේවස්ථානයේ, ඔබට පිරමීඩය ගොඩනැගූ ජෝසර් පාරාවෝ ඉම්හොටෙප් මෙන්ම හපුගේ පුත් අමෙන්හොටෙප් පිළිබඳ ආගමික යොමු කිරීම් සොයාගත හැකිය.
ලක්සර් පන්සල
ලක්සර් පන්සල නයිල් ගඟේ නැගෙනහිර ඉවුරේ පිහිටි දැවැන්ත පුරාණ ඊජිප්තු සංකීර්ණයක්. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 1400 දී පමණ විශාල දේවස්ථානය ගොඩනඟා ඇත. ලක්සෝර් පන්සල පැරණි පුරාණ ඊජිප්තු භාෂාවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ "ඉපෙට් රෙසිට්" ලෙසිනි, එහි අර්ථය "දකුණු අභයභූමිය" යන්නයි. මෙම දේවස්ථානය Luxor හි අනෙකුත් දේවස්ථානයට වඩා තරමක් වෙනස් වන අතර, එය ගොඩනඟා ඇත්තේ ලබ්ධික දෙවියෙකුට හෝ මරණයේ දෙවියන්ගේ නමස්කාර කරන ලද අනුවාදයට භක්තියෙන් නොවේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉදිකර ඇත්තේ රජකම අලුත් කිරීම සඳහා ය.
මාලිගාවේ පිටුපස,18වන රාජවංශයේ IIIවන අමෙන්හොටෙප් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ඉදිකරන ලද දේවස්ථාන ඇත. ටූටන්කාමන් රජුන් සහ දෙවන රැම්සෙස් රජු විසින් ඉදිකරන ලද ලක්සර් විහාරයේ තවත් කොටස් ද ඇත. මෙම විස්මිත ඉදිකිරීමේ වැදගත්කම රෝම පාලන යුගයේ බලකොටුවක් සහ නිවසක් ලෙස රෝම පාලනයට මෙන්ම එහි අවට කොටස් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් ගෙබෙල් වලින් ගෙනා වැලිගල් වලින් දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ඇත. එල්-සිල්සිලා ප්රදේශය. මෙම වැලි ගල ඊජිප්තුවේ නිරිතදිග ප්‍රදේශයෙන් ගෙන එන බැවින් "නූබියන් වැලි ගල" ලෙසද හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වැලිගල් අතීතයේ මෙන්ම වර්තමානයේද භාවිතා විය. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ස්මාරක ඉදිකිරීමට මෙන්ම ස්මාරක ප්රතිසංස්කරණය කිරීමටද එය භාවිතා කළහ. මෙම නූබියන් වැලිගල් නවීන කාලයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලීන් සඳහා ද භාවිතා වේ.
පැරණි ඊජිප්තු ගොඩනැඟිලිවල ඇති විශිෂ්ටත්වය නම්, ඒවායේ සෑම විටම සංකේතවාදයක් සහ මිත්‍යාවාදයක් තිබීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවමාළිගාව තුළ අභයභූමියක් ඇත, එය සැබවින්ම අනුබිස් හිවලෙකුගේ හැඩයෙන් යුක්ත වේ! එසේම දේවමාළිගාවේ දොරටුව අසල උසකින්වත් නොතිබූ ඔබලිස්ක් දෙකක් තිබුණි, නමුත් ඔබ ඒවා දෙස බැලුවහොත් ඔබට වෙනසක් දැනෙන්නේ නැත, ඒවා එකම උසක් ඇති බවට මායාවක් ඇති කරයි. එම ඔබලිස්ක දෙක දැන් පැරිසියේ ප්ලේස් ඩි ලා කොන්කෝඩ් හි තැන්පත් කර ඇත.
1884 වන තෙක් දේවමාළිගාව ඇත්ත වශයෙන්ම කැණීම් කර නොතිබුණි. මධ්යතන යුගයේදී සහ ඉන් පසුව
