მსოფლიოს უდიდესი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი, ლუქსორი, ეგვიპტე

ლუქსორი, ეგვიპტე არის ქალაქი მდინარე ნილოსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, რომელიც მდიდარია უამრავი ისტორიული სამარხებით, მუზეუმებით, ძეგლებითა და ტაძრებით, რამაც იგი მსოფლიოს უდიდეს ღია ცის ქვეშ მუზეუმად აქცია. ლუქსორი არის ადგილი, სადაც ძველი ეგვიპტის მეფეები და დედოფლები აკურთხეს.

ლუქსორი, ეგვიპტე, არის ქალაქი, რომელსაც ტურისტები სტუმრობენ ორი განსხვავებული მიზეზის გამო: პირველ რიგში, ის სავსეა უამრავი ისტორიული მუზეუმითა და ტაძრით. რომლითაც ხალხი გაოცებულია. მეორე, მდინარე ნილოსთან განთავსება ამ ქალაქს განსხვავებულ იერს და ატმოსფეროს ანიჭებს, რაც ხალხს ახარებს იმ ხედით, რომელიც მათ ასევე შეუძლიათ მიიღონ სასტუმროს ნომრებიდან.

ლუქსორის ისტორია

თუ ლუქსორი არის თქვენი შემდეგი მიმართულებების სიაში, გაგიმართლათ! ეს ქალაქი არის მსოფლიოს ძეგლების მესამედი! ბერძნები ქალაქს "თებეს" უწოდებდნენ, ძველი ეგვიპტელები კი "ვასეტს". თავისი მნიშვნელობით ქალაქი ახალი სამეფოს დროს ზემო ეგვიპტის დედაქალაქი იყო. ლუქსორი არის ქალაქი, რომელიც აერთიანებს წარსულისა და აწმყოს სიდიადეს. დგას უამრავი ძველი ეგვიპტური ძეგლი და ნაშთები თანამედროვე ქალაქის სტრუქტურებთან ერთად.

სხვა ქალაქებს შორის ამინდის, ბუნებისა და ისტორიული მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ლუქსორი იზიდავს ათასობით დამთვალიერებელს. მსოფლიოს შეისწავლეთ ქალაქის სიდიადე და ისიამოვნეთ ღია ცის ქვეშ მუზეუმით კარნაკის ტაძრიდან დამუსლიმებმა დაიწყეს ეგვიპტეში დასახლება, ზოგიერთი მუსლიმი მოსახლეობა ცხოვრობდა ტაძრის შიგნით და მის გარშემო. ძირითადად მთის სამხრეთ ნაწილში. ასე რომ, ამის შედეგად და წარსული მოსახლეობის შედეგადაც, გაჩნდა ჯართის უზარმაზარი ბორცვი, რომელიც დროთა განმავლობაში დაგროვდა და ტაძრის უზარმაზარი ნაწილი (თითქმის სამი მეოთხედი) დამარხა. ფაქტობრივად, მთა ფაქტობრივად დიდი იყო, დაახლოებით 15 მეტრის სიმაღლეზე. ჯართის მთის გარდა, იყო აგრეთვე ყაზარმები, მაღაზიები, სახლები, ქოხები და მტრედების კოშკები. 1884 წელს ფრანგმა ეგვიპტოლოგმა, პროფესორმა გასტონ მასპერომ დაიწყო ამ ადგილის გათხრები და ყველა ნივთის ამოღება, რაც ტაძარს ფარავდა. გათხრების პროცესი 1960 წლამდე გაგრძელდა.

ძველი ეგვიპტელები ააგეს ლუქსორის ტაძარი ახალი სამეფოს დროს. მათ ძირითადად მიუძღვნეს სამეფო კა-ს კულტის თებური ტრიადა: ღმერთი ამუნ (მზის ღმერთი), ქალღმერთი მუტი (დედა ქალღმერთი და წყლის ქალღმერთი, საიდანაც ყველაფერი იბადება) და ღმერთი ხონსუ (ღმერთი). მთვარის). ტაძარს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ოპეტის ფესტივალზე, რომლის დროსაც თებაელები ამონისა და მუტის ქანდაკებით აღლუმდნენ კარნაკის ტაძარსა და ლუქსორის ტაძარს შორის თავიანთი ქორწინებისა და ნაყოფიერების აღსანიშნავად.

სპეციალისტების აზრით, არსებობს სამეფო კა კულტის აშკარა მაგალითები ტაძარში. მაგალითად, ის გვხვდება კოლოსალურ მჯდომარე ქანდაკებებშიფარაონ რამზეს II პილონზე მოთავსებული. ასევე კოლონადის შესასვლელთან არის მეფის ფიგურები, რომლებიც განასახიერებენ სამეფო კას.

ბევრი დიდი ფარაონია, ვინც წვლილი შეიტანა ტაძრის მშენებლობაში. მეფე ამენჰოტეპ III-მ (ძვ. წ. 1390-1352 წწ.) ააგო ეს ტაძარი, შემდეგ მეფე ტუტანხამონმა (ძვ. წ. 1336-1327 წწ.) და მეფე ჰორემოჰებმა (ძვ. წ. 1323-1295 წწ.) დაასრულა. მისი მეფობის დროს ფარაონ რამზეს II-მ (ძვ. წ. 1279-1213 წწ.) მას ფაქტობრივად დაუმატა. საინტერესოა, რომ ტაძრის უკანა მხარეს არის გრანიტის სალოცავი, რომელიც ეძღვნება ალექსანდრე მაკედონელს (ძვ. წ. 332-305).

დროთა განმავლობაში ლუქსორის ტაძარი იყო ადგილი, სადაც ყველა რელიგია გადიოდა, ეს იყო სალოცავი ადგილი ჩვენს დღემდე. ქრისტიანობის ხანაში ქრისტიანებმა ტაძრის ჰიპოსტილის დარბაზი ეკლესიად აქციეს. თქვენ რეალურად შეგიძლიათ ნახოთ სხვა ეკლესიის ნაშთები ტაძრის დასავლეთით.

ქრისტიანობა არ არის ერთადერთი რელიგია, რომელმაც ტაძარი თაყვანისმცემლობის ადგილად მიიღო. ფაქტობრივად, ქუჩები და შენობები ფარავდა ტაძარს ათასობით წლის განმავლობაში. ამ ფაზის რაღაც მომენტში სუფიებმა ფაქტობრივად ააშენეს სუფი შეიხ იუსუფ აბუ ალ-ჰაჯაჯის მეჩეთი ტაძრის თავზე. როდესაც არქეოლოგებმა ტაძარი აღმოაჩინეს, ისინი დარწმუნდნენ, რომ მეჩეთს ეზრუნათ და არ გაანადგურეს იგი.

სფინქსების გამზირი

ლუქსორის ერთ-ერთი უდიდესი ადგილი. რომელიც არ უნდა გამოტოვოთ! სფინქსების გამზირი არისდაახლოებით 1350 სფინქსისგან შემდგარი ბილიკი ადამიანის თავებით, რომელიც ვრცელდება 3 კილომეტრზე მეტ მანძილზე. ეს ბილიკი რეალურად აკავშირებს როგორც ლუქსორის ტაძარს, ასევე ალ კარნაკის ტაძარს. ძველი ეგვიპტელები იყენებდნენ ამ პროსპექტს ოპეტის ფესტივალის დროს, როდესაც ისინი აღლუმზე გადიოდნენ ამ ბილიკის გასწვრივ ღმერთის ამონისა და ქალღმერთ მუტის ფიგურებით მათი ქორწინების სიმბოლური განახლების მიზნით.

სფინქსების გამზირის მშენებლობა დაიწყო ამ დროს. ახალი სამეფო და გაგრძელდა 30-ე დინასტიამდე. მოგვიანებით, პტოლემეის ეპოქაში, დედოფალმა კლეოპატრამ აღადგინა ეს გზა. ისტორიკოსების თქმით, გამზირის გასწვრივ ბევრი სადგური იყო და ისინი ბევრ დანიშნულებას ემსახურებოდნენ. მაგალითად, სადგური ნომერი მეოთხე ემსახურებოდა ამუნის ნიჩბის გაგრილებას, მეხუთე სადგურს ემსახურებოდა თითოეულ ამ სფინქსს ჰქონდა თავისი როლი, როგორიცაა ღმერთის ამუნის ნიჩბის გაგრილება ან ღმერთის ამუნის სილამაზის მიღება.

კარნაკის ტაძრის კომპლექსი

როდესაც მიდიხართ კარნაკის პოპულარულ ტაძარში, რეალურად იპოვით რა არის თავისთავად მთლიანი „ქალაქი“, რომელიც შედგება უძველესი საოცრებებისაგან. ტაძარი ეძღვნება მეთვრამეტე დინასტიის თებანის ტრიადის, ამუნის, მუტისა და მონსუს რელიგიურ საკულტო კომპლექსს. მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან "ხურნაკი", რაც ნიშნავს "გამაგრებულ სოფელს", კარნაკი მოიცავს ტაძრებს, პილონებს, სამლოცველოებს და სხვა კონსტრუქციებს, რომლებიც აშენდა ზემო ეგვიპტეში ქალაქ ლუქსორის გარშემო 2000 წელზე მეტი ხნის წინ. Როგორცსაიტი, რომელიც იკავებს დაახლოებით 200 ჰექტარს, არის ყველაზე დიდი რელიგიური კომპლექსი, რომელიც ოდესმე შექმნილა.

კარნაკის ძველი ტაძარი დიდებული უნდა ყოფილიყო თავის აყვავების პერიოდში, მაგრამ ახლა მიტოვებული ადგილი კვლავ სცემს ჩვენს თანამედროვე საოცრებას. ეს არის ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ისტორიული ადგილი და რაც შეეხება ყოველწლიურ ვიზიტორთა რაოდენობას, მას მხოლოდ გიზას პირამიდები უდგას ქვეყნის დედაქალაქის, კაიროს გარეუბანში.

ის შედგება. ოთხი ძირითადი ნაწილი, ხოლო მათგან მხოლოდ ყველაზე დიდია ამჟამად ღია საზოგადოების ვიზიტებისთვის. ტერმინი „კარნაკის“ გამოყენებისას ადამიანები ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ მხოლოდ ამუნ-რას ერთ უბანს, რადგან ეს არის ის ნაწილი, რომელსაც ტურისტები რეალურად ხედავენ. მუტის უბანი, მონტუს უბანი, ისევე როგორც ახლა დანგრეული ამენჰოტეპ IV-ის ტაძარი, დაკეტილია ზოგადი მნახველისთვის.

ძველი ეგვიპტელების მიერ კარნაკის კომპლექსის მიმდებარე ტერიტორია ცნობილია როგორც იპეტი. -isu - "ყველაზე შერჩეული ადგილები". თავად კომპლექსი არის ქალაქ თებეს ნაწილი, ღმერთის ტრიადის პირველადი თაყვანისმცემლობის ადგილი, რომლის სათავეში ამონია. უზარმაზარ ღია სივრცეში ასევე ნახავთ კარნაკის ღია ცის ქვეშ მუზეუმს.

კარნაკის შესანიშნავი მახასიათებელია მისი განვითარებისა და გამოყენების ისტორიული პერიოდი. იგი თარიღდება დაახლოებით ძვ.პტომელეის დრო. არანაკლებ ოცდაათამდე ფარაონმა ჩადო თავისი ხედვები და მუშაობა ამ შენობებში და ის, რაც დღეს შეხვდება მნახველს, არის რელიგიური ადგილი, რომელიც გამოირჩევა ეგვიპტის სხვა უძველესი ძეგლებისგან.

თითოეული არქიტექტურული და ესთეტიკური კარნაკის ელემენტები შეიძლება თავისთავად არ იყოს უნიკალური; უფრო მეტიც, ეს არის მახასიათებლების რაოდენობა და მრავალმხრივი დიაპაზონი, ისევე როგორც მათი კოლექტიური სირთულე, რაც გაგიფუჭებთ სუნთქვას. ღვთაებრივი ფიგურები, რომლებიც წარმოდგენილია ამ შენობებში, მოიცავს ისეთებს, რომლებიც ცნობილი იყო და თაყვანს სცემდნენ უძველესი დროიდან, ისევე როგორც ღვთაებები ბევრად უფრო გვიან ძველი ეგვიპტის ისტორიიდან.

რელიგიური სიმდიდრის თვალსაზრისით, მაშინ, კარნაკის ტაძრები აბსოლუტურია. ძველი ეგვიპტელი ხალხისთვის ეს შეიძლება ყოფილიყო მხოლოდ ღმერთებისა და ღმერთების ადგილი. რაც შეეხება უბრალო ზომას, მხოლოდ ამუნ-რას უბნის შემოგარენში შეიძლება იყოს ათი რეგულარული ევროპული ტაძარი, თავისი სამოცდაერთი ჰექტარით. კარნაკის ცენტრში მდებარე დიდი ტაძარი უსაზღვროა, რაც საშუალებას აძლევს რომის წმინდა პეტრეს ტაძარს, მილანის ტაძარს და პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარს ერთდროულად მოთავსდეს მის კედლებში. მთავარი საკურთხევლის გარდა, კარნაკის კომპლექსი არის მრავალი პატარა ტაძრის სახლი, ასევე დიდებული ტბა 423 ფუტი 252 ფუტი, ანუ 129 77 მეტრი.

ასევე კულტურული ისტორიის თვალსაზრისით, ადგილი ითამაშა. მნიშვნელოვანი როლი ძველ დროშიეგვიპტე. ორი ათასწლეულის მანძილზე მომლოცველები შორიდან მიდიოდნენ კარნაკის თაყვანისმცემელ ადგილას. და მის მეზობელ ქალაქ ლუქსორთან ერთად, კარნაკის ადგილმა საფუძველი ჩაუყარა შესანიშნავი ოპეტის ფესტივალს. ძველი ეგვიპტური რწმენის თანახმად, ღმერთებისა და დედამიწის ძალები სუსტდება ყოველწლიური სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ბოლოს. როგორც ახალი კოსმიური ენერგიით უზრუნველყოფის საშუალება, რელიგიური რიტუალები ტარდებოდა ოპეტის მშვენიერ დღესასწაულზე, რომელიც ყოველწლიურად იმართებოდა თებეში. ის, რაც ჯადოსნურ რეგენერაციას ემსახურებოდა, ასევე იყო ოცდაშვიდდღიანი ზეიმი ღვთაებრივი კავშირის შესახებ ფარაონსა და თებანის ტრიადის მეთაურს, ღმერთ ამუნს შორის.

ამონის ქანდაკება წმინდა წყალში გაწმენდილი და ორნამენტირებული იყო. ოქროსა და ვერცხლის ძვირფასი სამოსითა და სამკაულებით. ჯერ მღვდლების მიერ სალოცავში ჩასვეს, შემდეგ ქანდაკება საზეიმო ბარკეზე მოათავსეს. ფარაონი გამოდიოდა კარნაკის ტაძრიდან და როცა მისმა მღვდლებმა ბარქი მხრებზე საყრდენი ბოძებით ატარეს, ყველანი მიდიოდნენ ხალხმრავალი ხალხის ქუჩებში. მასებთან ერთად, ნუბიელი ჯარისკაცების ჯარები მიდიოდნენ და ურტყამდნენ დასარტყამს, მუსიკოსები უკრავდნენ და უერთდებოდნენ მღვდლებს სიმღერით, ჰაერი სავსე იყო მხიარული ხმაურით და საკმევლის სუნით.

როდესაც ისინი მიაღწიეს ლუქსორს, ფარაონი. და მისი მღვდლები შევიდნენ ლუქსორის წმინდა ტაძარში, აღასრულეს აღორძინების ცერემონიები. ამათთან ერთად,ითვლებოდა, რომ ამუნი ხელახლა იღებდა ენერგიას, მისი ძალა გადაეცა ფარაონს და კოსმოსი დაუბრუნდა თავის ოპტიმალურ მოდას. როდესაც ფარაონი კვლავ გამოვიდა ტაძრის საკურთხევლიდან, მასებმა გაახარეს იგი. ამ ეტაპზე ზეიმი პიკს მიაღწევდა, რადგან დედამიწის ნაყოფიერება კვლავ უზრუნველყოფილი იყო და ხალხი ადიდებდა ჯანსაღი მოსავლისა და მომავალი სიუხვის მოლოდინს. როგორც ზეიმის ნაწილი, უმაღლესი ხელისუფლება საზოგადოებას გადასცემდა დაახლოებით 11000 პურს და დაახლოებით 385 ქილა ლუდს. მღვდლები ასევე ნებას რთავდნენ ზოგიერთ ადამიანს ტაძარში დაესვათ ღმერთების შეკითხვები და ისინი პასუხობდნენ მათ ფარული ფანჯრებიდან კედელში მაღლა ან ქანდაკებების შიგნიდან.

ამბობენ, რომ ოპეტის მშვენიერი დღესასწაული მშვენიერი იყო. ნამდვილად. ეს იყო ზეიმი, რომელმაც შეკრიბა ხალხი და ძველი ეგვიპტელებისთვის ასეთი რიტუალები უმთავრესი იყო დედამიწაზე სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და მის მიღმა. როდესაც კარნაკს ეწვევით, თქვენ არა მხოლოდ შეხვდებით რელიგიურ ძეგლებს, რომლებიც ასახავს ძველ ეგვიპტურ არქიტექტურას ათასობით წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში - თქვენ ასევე აღმოჩნდებით ადგილის ცენტრში, რომელიც მოიცავდა ძველი ეგვიპტელი ხალხისთვის წმინდა და ცხოვრებისთვის მნიშვნელოვან ტრადიციებს; ტრადიციები, რომლებიც კულტურულად და ისტორიულად მნიშვნელოვანია, ასევე, როცა უნდა გავიგოთ დღეს ძველი ეგვიპტე.

კარნაკის ტაძრის ჰიპოსტილის დარბაზი

ჰიპოსტილის დარბაზი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილიკარნაკის მუზეუმის ნაწილები ამუნ-რე უბანში. დარბაზის ფართობი დაახლოებით 50,000 კვადრატული ფუტია და მასში განთავსებულია 134 უზარმაზარი სვეტი, რომლებიც განლაგებულია 16 რიგში. რაც შეეხება სიგრძეს, ჩვენ შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ, რომ ტაძრის 134 უზარმაზარი სვეტის 122 სვეტი 10 მეტრია, ხოლო დანარჩენი 21 სვეტი 21 მეტრია და მათი დიამეტრი დაახლოებით 3 მეტრია. ფარაონ სეტი I იყო ის, ვინც ააშენა დარბაზი და შექმნა წარწერები ჩრდილოეთ ფრთაში. ფაქტობრივად, გარე კედლები ასახავს სეტი I-ის ბრძოლებს. გარდა ამისა, ფარაონ რამზეს II-მ დარბაზის სამხრეთ ნაწილი დაასრულა. სამხრეთ კედელზე რამზეს II-ის ხეთებთან სამშვიდობო ხელშეკრულების ამსახველი წარწერებია. რამზესმა ხელი მოაწერა ამ სამშვიდობო ხელშეკრულებას მისი მეფობის 21-ე წელს. სეტი I-ისა და რამზეს II-ის შემდეგ მოსულმა ფარაონებმა, რამზეს III-ის, რამზეს IV-ისა და რამზეს VI-ის ჩათვლით, წვლილი შეიტანეს წარწერებში ჰიპოსტილის კედლებზე და ასევე სვეტებზე.

ტაჰრაკას კიოსკი.

იცით ვინ არის თაჰრაკა?! თაჰრაკა 25-ე დინასტიის მე-4 მეფეა (ძვ.წ. 690-664 წწ.). თაჰრაკა ასევე იყო კუშის სამეფოს მეფე (კუში იყო უძველესი სამეფო ნუბიაში და მდებარეობდა ჩრდილოეთ სუდანსა და სამხრეთ ეგვიპტის ნილოსის ველში). როდესაც ფარაონმა თავდაპირველად ააშენა ეს კიოსკი, იგი შედგებოდა 10 მაღალი პაპირუსის სვეტისგან, რომელთაგან თითოეული 21 მეტრია. პაპირუსის სვეტები დაკავშირებულია დაბალთანსკრინინგის კედელი. ჩვენს თანამედროვე დროში, სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთი სვეტია შემორჩენილი. ზოგიერთი ეგვიპტოლოგი რეალურად თვლის, რომ ძველი ეგვიპტელები მას იყენებდნენ მზესთან შეერთების რიტუალებისთვის.

ამუნ-რეის უბანი

ეს არის ტაძრის კომპლექსის უბნებიდან ყველაზე დიდი. და ეძღვნება ამუნ-რეს, თებანის ტრიადის მთავარ ღვთაებას. არსებობს რამდენიმე კოლოსალური ქანდაკება, მათ შორის პინეჯემ I-ის ფიგურა, რომელიც 10,5 მეტრია. ამ ტაძრისთვის განკუთვნილი ქვიშაქვა, ყველა სვეტის ჩათვლით, გადატანილი იქნა გებელ სილადან 100 მილის (161 კმ) სამხრეთით, მდინარე ნილოსზე.[8] მას ასევე აქვს ერთ-ერთი უდიდესი ობელისკი, წონა 328 ტონა და სიმაღლე 29 მეტრი.

მუტის უბანი

მდებარეობს ახალი ამენ-რე კომპლექსის სამხრეთით. , ეს უბანი ეძღვნებოდა დედა ქალღმერთს, მუტს, რომელიც იდენტიფიცირებული გახდა, როგორც ამუნ-რეს ცოლი მეთვრამეტე დინასტიის თებანების ტრიადაში. მას აქვს მასთან დაკავშირებული რამდენიმე პატარა ტაძარი და აქვს საკუთარი წმინდა ტბა, რომელიც ნახევარმთვარის ფორმისაა აგებული. ეს ტაძარი დანგრეულია, მრავალი ნაწილი გამოიყენებოდა სხვა ნაგებობებში. ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტის გუნდის გათხრებისა და აღდგენის სამუშაოების შემდეგ, ბეტსი ბრაიანის ხელმძღვანელობით (იხ. ქვემოთ), მუტის უბანი გაიხსნა საზოგადოებისთვის. ექვსასი შავი გრანიტის ქანდაკება იპოვეს მისი ტაძრის ეზოში. ეს შეიძლება იყოს საიტის უძველესი ნაწილი.

უბნისMontu

ფართობი მოიცავს დაახლოებით 20,000 მ². ძეგლების უმეტესობა სუსტად არის შემონახული.

მონტუს უბნის ძირითადი მახასიათებლებია მონტუს ტაძარი, ჰარპრეს ტაძარი, მაატის ტაძარი, წმინდა ტბა და პტოლემე III ევერგეტის კარიბჭე / პტოლემე IV ფილოპატორი. , რომელიც ყველაზე თვალსაჩინო სტრუქტურაა ადგილზე და ადვილად ჩანს ამონ-რე უბნის შიგნიდან. ამ კარიბჭეს ასევე უწოდებენ ბაბ ელ'ადბს.

მონტუს ტაძარი შედგებოდა ეგვიპტური ტაძრის ტრადიციული ნაწილებისგან პილონით, ეზოთი და სვეტებით სავსე ოთახებით. ტაძრის ნანგრევები თარიღდება ამენჰოტეპ III-ის მეფობის პერიოდით, რომელმაც აღადგინა შუა სამეფოს ეპოქით დათარიღებული საკურთხეველი და მიუძღვნა მონტუ-რეს. რამზეს II-მ გაზარდა ტაძრის ზომა წინა ეზოს დამატებით და იქ ორი ობელისკის აღმართვით. ამენჰოტეპ I-ის მეფობის შენობებისთვის დამახასიათებელი, ამენჰოტეპ I-ის მეფობის შენობებისთვის დამახასიათებელი, ეზოზე გაშლილი ჰიპოსტილით დადგმული დიდი ეზო: ოთახი ოთხი სვეტით, რომელიც ემსახურება სხვადასხვა თაყვანისმცემლობის სარდაფებს და აძლევდა ოთახს. ნავი, რომელიც წინ უძღოდა ღმერთის ნაოსს. მედამუდის მახლობლად იყო მონტუს კიდევ ერთი ტაძარი.

ლუქსორის მუზეუმი

ლუქსორის მუზეუმი არის არქეოლოგიური მუზეუმი ლუქსორში (ძველი თებე), ეგვიპტე. ის დგას კარნიშზე, გადაჰყურებს მდინარე ნილოსის დასავლეთ ნაპირს.

ეგვიპტეში სიძველეების ერთ-ერთი საუკეთესო გამოფენა მდებარეობს ლუქსორში.ლუქსორის ტაძარი მეფეთა და დედოფლების ხეობამდე, ისევე როგორც სხვა ულამაზესი ძეგლები და სამარხები, რომლებიც მიმოფანტულია ქალაქის ირგვლივ, აუცილებლად შეგაწუხებთ.

ლუქსორის არაჩვეულებრივი ისტორიული ადგილები ძირითადად განლაგებულია მდინარე ნილოსი. პატიოსნად, სცენის აღწერა შეუძლებელია, მაგრამ წარმოიდგინეთ მდინარე ნილოსი, რომელიც მიედინება უძველეს ქალაქს შორის, სადაც დიდი ცივილიზაცია აშენდა და თანამედროვე ქალაქს შორის. სინამდვილეში, ძველეგვიპტურმა რწმენამ დიდი წვლილი შეიტანა ძველ ეგვიპტურ ცივილიზაციაში და ლუქსორი შესანიშნავი მაგალითია.

ლუქსორმა დაიწყო მოგზაურების მოზიდვა მსოფლიოს დასავლეთიდან მე-18 საუკუნის ბოლოს.

ლუქსორის განმარტება

ლექსიკონის მიხედვით, ლუქსორი განმარტებულია, როგორც „ქალაქი აღმოსავლეთ ეგვიპტეში, მდინარე ნილოსის აღმოსავლეთ ნაპირზე“. ის ცნობილია იმით, რომ ის არის „ძველი თებეს სამხრეთ ნაწილის ადგილი და შეიცავს ამენჰოტეპ III-ის მიერ აშენებული ტაძრისა და რამზეს II-ის მიერ აღმართული ძეგლების ნანგრევებს“. მაგრამ გიფიქრიათ ოდესმე თვით სიტყვა „ლუქსორის“ მნიშვნელობაზე?! ისე, თუ არაბული იცით, შეიძლება იცოდეთ რას ნიშნავს, მაგრამ არა აუცილებლად. ბევრი და ბევრი მშობლიური არაბული ენა არასოდეს უფიქრია სიტყვის მნიშვნელობაზე. სახელი "ლუქსორი" მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან "ალ-უკსური", რაც ნიშნავს "სასახლეებს". ეს სიტყვა შეიძლება რეალურად იყოს ნასესხები ლათინური სიტყვიდან "castrum", რაც ნიშნავს "გამაგრებულს".მუზეუმი გაიხსნა 1975 წელს. მოთავსებული თანამედროვე შენობაში, კოლექცია შეზღუდულია ნივთების რაოდენობით, მაგრამ ისინი ლამაზად არის გამოფენილი.

დასვლის ფასი მაღალია, მაგრამ ღირს მისი ნახვა. ვიზიტის საათები შეიძლება გარკვეულწილად შეზღუდული იყოს, ამიტომ შეიტყვეთ ლუქსორში ჩასვლისას.

მუზეუმში შესვლისას, მარჯვნივ არის პატარა საჩუქრების მაღაზია. მუზეუმის მთავარ ტერიტორიაზე შესვლისას, ორი პირველი ნივთი, რომელიც ყურადღებას იპყრობს, არის ამენჰოტეპ III-ის უზარმაზარი წითელი გრანიტის თავი და ძროხის ქალღმერთის თავი ტუტანხამონის საფლავიდან. ქანდაკების შედევრები, მათ შორის ნიანგის ღმერთის სობეკის კალციტის ორმაგი ქანდაკება და მე-18 დინასტიის ფარაონი ამენჰოტეპ III (მარჯვნივ ქვემოთ). იგი აღმოაჩინეს 1967 წელს წყლით სავსე შახტის ფსკერზე.

პანდუსით მაღლა მიდის უფრო საოცარი სიძველეები, მათ შორის ზოგიერთი ნივთი ტუტანხამონის საფლავიდან, როგორიცაა ნავები, სანდლები და ისრები.

მთელი მუზეუმის ერთ-ერთი მთავარი ნივთი მდებარეობს ზემოთ - 283 მოხატული ქვიშაქვის ბლოკისგან შემდგარი კედელი კედლიდან ამენჰოტეპ IV-ისთვის (მე-18 დინასტიის ერეტიკოსი მეფე ახენატონი) აშენებულ კარნაკში აშენებულ დემონტაჟულ ტაძარში.

უამრავი სხვა საინტერესო სიძველეა, მათ შორის რამდენიმე ძალიან ლამაზი კუბო. მუზეუმში ასევე ინახება ფარაონული ეგვიპტის დაღუპვის შემდგომი პერიოდის ნივთები.

პირველ სართულზე დაბრუნებისას იქარის გალერეა მარცხნივ (გამავალი), სადაც არის ქვის ქანდაკებების შესანიშნავი კოლექცია, რომელიც ნაპოვნია 1989 წელს ლუქსორის ტაძრის ერთ-ერთი ეზოს ქვეშ.

გამოფენილ ნივთებს შორის არის საფლავის ნივთები მე-18 სამარხიდან. დინასტიის ფარაონის ტუტანხამონის (KV62) და 26 ახალი სამეფოს ქანდაკების კოლექცია, რომლებიც იპოვეს დამარხული ლუქსორის ქანდაკების საცავში, ახლომდებარე ლუქსორის ტაძარში 1989 წელს. ასევე გამოიფინა ორი ფარაონის - აჰმოსე I-ისა და რამზეს I-ის სამეფო მუმიები. ლუქსორის მუზეუმი 2004 წლის მარტში, როგორც მუზეუმის ახალი გაფართოების ნაწილი, რომელიც მოიცავს ვიზიტორთა მცირე ცენტრს. მთავარი ექსპონატია კარნაკის ეხნატონის ტაძრის ერთ-ერთი კედლის რეკონსტრუქცია. კოლექციის ერთ-ერთი გამორჩეული ნივთია ნიანგის ღმერთის სობეკის და მე-18 დინასტიის ფარაონის ამენჰოტეპ III-ის კალციტის ორმაგი ქანდაკება

მუმიფიკაციის მუზეუმი

მუმიფიკაციის მუზეუმი არის არქეოლოგიური მუზეუმი ლუქსორში, ზემო ეგვიპტე. იგი ეძღვნება ძველი ეგვიპტური მუმიფიკაციის ხელოვნებას. მუზეუმი მდებარეობს ქალაქ ლუქსორში, ძველ თებეში. ის დგას კარნიშზე Mina Palace Hotel-ის წინ, რომელიც მდებარეობს ლუქსორის ტაძრის ჩრდილოეთით, რომელიც გადაჰყურებს მდინარე ნილოსს. მუზეუმი მიზნად ისახავს ვიზიტორებს გაეცნოს მუმიფიკაციის უძველესი ხელოვნების შესახებ.[1] ძველი ეგვიპტელები ბალზამირების ტექნიკას იყენებდნენ მრავალი სახეობისთვის და არა მხოლოდ მკვდარი ადამიანებისთვის.ამ უნიკალურ მუზეუმში გამოფენილია კატების, თევზის და ნიანგების მუმიები, სადაც ასევე შეგიძლიათ მიიღოთ იდეა გამოყენებული იარაღების შესახებ.

მუმიფიკაციის მუზეუმში კარგად არის წარმოდგენილი ექსპონატები, რომლებიც ხსნის მუმიფიკაციის ხელოვნებას. მუზეუმი პატარაა და ზოგს შესვლის საფასური გადაჭარბებული ფასი აქვს.

გამოფენაზე წარმოდგენილია 21-ე დინასტიის ამუნის მღვდელმთავრის, მასერჰარტის კარგად შემონახული მუმია და მუმიფიცირებული ცხოველების მთელი რიგი. ვიტრინები აჩვენებს ხელსაწყოებსა და მასალებს, რომლებიც გამოიყენება მუმიფიკაციის პროცესში - შეამოწმეთ პატარა კოვზი და ლითონის სპატულა, რომელიც გამოიყენება თავის ქალადან ტვინის გამოსაფხრლად. ასევე შეტანილია რამდენიმე არტეფაქტი, რომლებიც გადამწყვეტი იყო მუმიის შემდგომ ცხოვრებაში მოგზაურობისთვის, ასევე რამდენიმე თვალწარმტაცი მოხატული კუბო. შესასვლელთან არის ჯაკალის ღმერთის, ანუბისის, ბალზამირების ღმერთის, მშვენიერი პატარა ქანდაკება, რომელიც დაეხმარა ისისს ძმა-ქმარი ოსირისი გადაექცია პირველ მუმიად.

არტეფაქტების დარბაზი დაყოფილია ორ ნაწილად, პირველი არის ასასვლელი დერეფანი, რომლის მეშვეობითაც დამთვალიერებელს შეეძლო დაეთვალიერებინა ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმში გამოფენილი ანის და ჰუ-ნეფერის პაპირუსებიდან ამოღებული ათი დაფები. ამ ტაბლეტების უმეტესობა ანათებს დაკრძალვის გზას სიკვდილიდან დაკრძალვამდე. მუზეუმის მეორე ნაწილი დერეფნის ბოლოდან იწყებოდა და დამთვალიერებელს შეეძლო ენახა სამოცზე მეტი ცალი, რომლებიც გამოფენილია 19 კარგად მოწინავე შემთხვევაში.

ამათში.19 ვიტრინა, არტეფაქტები კონცენტრირებულია თერთმეტ თემაზე:

• ძველი ეგვიპტის ღმერთები

• ბალზამირების მასალები

• ორგანული მასალები

• ბალზამირების სითხე

• მუმიფიკაციის იარაღები

• კანოპური ქილები

• უშაბთისი

• ამულეტები

• პადიამუნის კუბო

• მასაჰარტას მუმია

• მუმიფიცირებული ცხოველები

კეთილშობილების სამარხები

თებანის ნეკროპოლისი მდებარეობს ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე, მოპირდაპირედ. ლუქსორი, ეგვიპტეში. მეფეთა და დედოფლების ხეობაში მდებარე უფრო ცნობილ სამეფო სამარხებთან ერთად, არსებობს მრავალი სხვა სამარხი, რომლებიც უფრო ხშირად მოიხსენიება როგორც დიდებულების სამარხები, ზოგიერთი ძლიერი კარისკაცის და უძველესი ქალაქის პიროვნების სამარხი.

არსებობს მინიმუმ 415 კატალოგირებული სამარხი, რომლებიც დანიშნულია TT თებანის სამარხისთვის. არის სხვა სამარხები, რომელთა პოზიცია დაკარგულია, ან რაიმე სხვა მიზეზით არ შეესაბამება ამ კლასიფიკაციას. იხილეთ მაგალითად MMA Tomb-ების სია. თებურ სამარხებს თიხის სამარხი კონუსები ჰქონდა მოთავსებული სამარხის სამლოცველოების შესასვლელთან. ახალი სამეფოს დროს მათ ეწერა საფლავის მფლობელის ტიტული და სახელი, ზოგჯერ მოკლე ლოცვები. კონუსების 400 დაფიქსირებული კომპლექტიდან მხოლოდ 80 მოდის კატალოგირებული სამარხებიდან.

ეს სამარხები დასავლეთ სანაპიროზე ყველაზე ნაკლებად მონახულებული ატრაქციონებია. რამსეუმის მოპირდაპირე მთისწინეთში მოთავსებულია 400-ზე მეტი სამარხიდიდებულები მე-6 დინასტიიდან ბერძნულ-რომაულ პერიოდამდე. სადაც სამეფო სამარხებს ამშვენებდა მიცვალებულთა წიგნის საიდუმლო ნაწყვეტები, რათა წარმართულიყვნენ მათ შემდგომ ცხოვრებაში, დიდგვაროვნები, რომლებიც აპირებდნენ კარგი ცხოვრების გაგრძელებას მათი სიკვდილის შემდეგ, დაამშვენეს თავიანთი საფლავები მათი ყოველდღიური ცხოვრების საოცრად დეტალური სცენებით.

ბოლო წლებში მთის ფერდობზე რამდენიმე ახალი აღმოჩენა მოხდა, მაგრამ ამ სამარხების შესწავლა ჯერ კიდევ მიმდინარეობს. სამარხები, რომლებიც ღიაა საზოგადოებისთვის, იყოფა ჯგუფებად და თითოეულ ჯგუფს სჭირდება ცალკე ბილეთი (სხვადასხვა ფასები) სიძველეთა ინსპექციის სალაროდან. ჯგუფებია ხონსუს, იუზეჰეტისა და ბენიას სამარხები; მენას, ნახტის და ამენოპეს სამარხები; რამოსის, იუზეჰეტისა და ხაემჰეტის სამარხები; სენნოფერისა და რეხმირის სამარხები; და ნეფერონპეტის, დჰუტმოსის და ნეფერსეხერუს სამარხები.

ქალაქი ჰაბუ

მედინეტ ჰაბუ (არაბული: არაბული: مدينة هابو‎; ეგვიპტურ: Tjamet ან Djamet; კოპტური: ჯემე ან ჯემი) არის არქეოლოგიური ადგილი, რომელიც მდებარეობს თებანის ბორცვების ძირში, მდინარე ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე, ეგვიპტის თანამედროვე ქალაქ ლუქსორის მოპირდაპირედ. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა სტრუქტურები მდებარეობს ამ ტერიტორიის შიგნით, მდებარეობა დღეს თითქმის ექსკლუზიურად (და მართლაც, ყველაზე სინონიმად) ასოცირდება რამზეს III-ის მოკვდავ ტაძართან.

რამზეს III-ის სამსხვერპლო ტაძარი მედინეტ ჰაბუში მნიშვნელოვანი ახალია. სამეფო პერიოდის სტრუქტურა ქლუქსორის დასავლეთ სანაპირო ეგვიპტეში. გარდა მისი ზომისა და არქიტექტურული და მხატვრული მნიშვნელობისა, ტაძარი, ალბათ, ყველაზე ცნობილია, როგორც წარწერული რელიეფების წყარო რამზეს III-ის მეფობის დროს ზღვის ხალხების გაჩენისა და დამარცხების ამსახველი.

რამზეს III-ის ბრწყინვალე მემორიალური ტაძარი მედინატ ჰაბუ, რომელსაც წინ უდგას მძინარე სოფელი კომ ლოლაჰა და მხარს უჭერს თებანის მთები, არის დასავლეთ სანაპიროს ერთ-ერთი ყველაზე დაუფასებელი ადგილი. ეს იყო ერთ-ერთი პირველი ადგილი თებეში, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ადგილობრივ ღმერთ ამუნთან. თავის სიმაღლეზე მედინატ ჰაბუ შეიცავდა ტაძრებს, სათავსოებს, სახელოსნოებს, ადმინისტრაციულ შენობებს, სამეფო სასახლეს და მღვდლებისა და ჩინოვნიკების საცხოვრებელს. ის საუკუნეების განმავლობაში იყო თებეს ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრი.

მიუხედავად იმისა, რომ კომპლექსი ყველაზე ცნობილია რამზეს III-ის მიერ აგებული სამგლოვიარო ტაძრით, ჰატშეფსუტმა და თუთმოსის III-მ ასევე ააშენეს შენობები. პირველი ევროპელი, რომელმაც აღწერა ტაძარი თანამედროვე ლიტერატურაში იყო ვივან დენონი, რომელიც ეწვია ტაძარს 1799-1801 წლებში.[1] შამპოლიონმა დეტალურად აღწერა ტაძარი 1829 წელს

დეირ ელ მადინა (მუშათა სოფელი)

დეირ ელ-მედინა (ეგვიპტური არაბული: دير المدينة‎) არის ძველი ეგვიპტური სოფელი. სადაც ცხოვრობდნენ ხელოსნები, რომლებიც მუშაობდნენ სამარხებზე მეფეთა ველზე ეგვიპტის ახალი სამეფოს მე-18-მე-20 დინასტიების დროს (დაახლ. ძვ. წ. 1550–1080 წწ.)[2] დასახლების უძველესი სახელი იყო სეტ მაატი.„სიმართლის ადგილი“ და იქ მცხოვრებ მუშაკებს უწოდეს „მსახურები ჭეშმარიტების ადგილზე“.[3] ქრისტიანობის დროს ჰათორის ტაძარი გადაკეთდა ეკლესიად, საიდანაც მომდინარეობს ეგვიპტური არაბული სახელი Deir el-Medina („ქალაქის მონასტერი“).[4]

იმ დროს, როდესაც მსოფლიო პრესა ყურადღებას ამახვილებდა ჰოვარდ კარტერის მიერ ტუტანხამონის საფლავის აღმოჩენაზე 1922 წელს, ჯგუფმა ბერნარდ ბრუიერის ხელმძღვანელობით დაიწყო ადგილის გათხრები.[5] ეს ნაშრომი მოჰყვა ძველ სამყაროში საზოგადოების ცხოვრების ერთ-ერთ ყველაზე საფუძვლიანად დადასტურებულ ცნობას, რომელიც თითქმის ოთხას წელს მოიცავს. არ არსებობს შესადარებელი ადგილი, სადაც საზოგადოების ორგანიზაცია, სოციალური ურთიერთქმედებები, სამუშაო და საცხოვრებელი პირობები ასე დეტალურად იყოს შესწავლილი.[6]

საუბარი მდებარეობს ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე, გადაღმა. მდინარე თანამედროვე ლუქსორიდან.[7] სოფელი განლაგებულია პატარა ბუნებრივ ამფითეატრში, ჩრდილოეთით მეფეთა ველიდან, აღმოსავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით დაკრძალვის ტაძრებიდან, დასავლეთით დედოფლების ველით.[8] სოფელი შესაძლოა აშენდა ფართო მოსახლეობისგან დამოუკიდებლად სამარხებში ჩატარებული სამუშაოების საიდუმლოების შესანარჩუნებლად

განსხვავებით ძველი ეგვიპტის სოფლების უმეტესობისგან, რომლებიც ორგანულად გაიზარდა მცირე დასახლებებიდან. , დეირ ელ-მედინა იყო დაგეგმილი საზოგადოება. იგი დააარსაამენჰოტეპ I (დაახლოებით ძვ. წ. 1541-1520 წწ.) სპეციალურად სამეფო სამარხებზე მუშების დასასახლებლად, რადგან საფლავის შეურაცხყოფა და ძარცვა მისი დროისთვის სერიოზულ პრობლემად იქცა. გადაწყდა, რომ ეგვიპტის სამეფო ოჯახის წევრები აღარ აცხადებენ თავიანთ ბოლო განსასვენებელ ადგილებს დიდი ძეგლებით, არამედ დაკრძალული იქნებიან ნაკლებად მისადგომ ადგილას კლდის კედლებში ამოჭრილ სამარხებში. ეს ტერიტორიები გახდებოდა ნეკროპოლისები, რომლებიც ახლა ცნობილია როგორც მეფეთა ველი და დედოფლების ველი, ხოლო სოფელში მცხოვრებნი იყვნენ ცნობილი როგორც „მსახურები ჭეშმარიტების ადგილზე“ მათი მნიშვნელოვანი როლის გამო მარადიული სახლების შექმნაში და ასევე გონიერები. რაც შეეხება საფლავის შიგთავსსა და მდებარეობას.

დეირ ელ-მედინა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ადგილია ეგვიპტეში, რადგან ის შეიცავს უამრავ ინფორმაციას იქ მცხოვრები ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. ამ ადგილზე სერიოზული გათხრები დაიწყო 1905 წელს იტალიელმა არქეოლოგმა ერნესტო სკიაპარელმა და გააგრძელა მრავალი სხვა ახ. ამავდროულად, ჰოვარდ კარტერს ტუტანხამონის საფლავიდან გამოჰქონდა სამეფო საგანძური, ბრუიერი ხსნიდა იმ მშრომელთა ცხოვრებას, რომლებიც შექმნიდნენ ამ ბოლო განსასვენებელს.

მალკატა

მალკატა (ან მალქატა), რაც ნიშნავს ადგილს, სადაც ნივთებიაღებულია არაბულად, არის ძველი ეგვიპტური სასახლის კომპლექსი, რომელიც აშენდა ახალი სამეფოს დროს, მე-18 დინასტიის ფარაონ ამენჰოტეპ III-ის მიერ. ის მდებარეობს ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე, ზემო ეგვიპტეში, ზემო ეგვიპტეში, უდაბნოში, მედინეთ ჰაბუს სამხრეთით. ადგილზე ასევე მოიცავდა ტაძარს, რომელიც ეძღვნებოდა ამენჰოტეპ III-ის დიდ სამეფო ცოლს, ტიას და პატივს სცემდა სობეკს, ნიანგის ღვთაებას.

ყველაფერში, რაც შემორჩენილია ძველ ეგვიპტეში, გარდაცვლილთა სახლები და სახლები. ღმერთები ბევრად უკეთესად ცხოვრობდნენ, ვიდრე ცოცხალთა სახლები. თუმცა, მალკატას სასახლის უზარმაზარი ადგილი, რომელიც ახლა ნანგრევებშია მოქცეული, არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ადგილიდან, რომელსაც შეუძლია მიანიშნებდეს ფარაონების ცხოვრების ბრწყინვალებაზე.

ეზოები, აუდიტორიის პალატები, ჰარემები და მალკატას ადგილზე გიგანტური საზეიმო ტბა აღმოაჩინეს. მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ კედლები დაფარული იყო ნათელი, დელიკატური ნახატებით, რომელთაგან ზოგიერთი ჯერ კიდევ სუსტად ჩანს. ცხოველები, ყვავილები და ლერწმის საწოლები ნილოსის გასწვრივ იყო გამოსახული ფარაონის დიდებული მამულის კედლებზე. მალკატა იყო სახლი ქალაქის მასშტაბით, გარდა ერთი მმართველისთვის აშენებული. ამენჰოტეპის მეუღლეს უზარმაზარი მამულის საკუთარი ფრთა ჰქონდა და ხელოვნური ტბა აშენდა მკაცრად ისე, რომ მმართველს და ოჯახს შეეძლო მასზე ცურვა. ადგილი იმდენად დიდი იყო, რომ არსებობს ბინების კომპლექტი, რომელიც ცნობილია როგორც "დასავლეთის ვილები", სადაც განთავსებული იქნებოდა სხვადასხვა მუშა დაპერსონალი ადგილზეა.

დღეს მალკატას ნანგრევები გადაჭიმულია უდაბნოში თებეს მახლობლად, რომელიც კვლავ აღნიშნავს ამენჰოტეპის 3000 წლის იმპერიის მწვერვალს.

მემნონის კოლოსი

მემნონის კოლოსები (ასევე ცნობილი როგორც el-Colossat ან el-Salamat) არის ორი მონუმენტური ქანდაკება, რომლებიც განასახიერებენ ეგვიპტის მე-18 დინასტიის ამენჰოტეპ III-ს (ძვ. წ. 1386-1353). ისინი განლაგებულია თანამედროვე ქალაქ ლუქსორის დასავლეთით და აღმოსავლეთით უყურებენ მდინარე ნილოსს. ქანდაკებებზე გამოსახულია მჯდომარე მეფე ტახტზე, რომელიც მორთულია დედის, მისი მეუღლის, ღმერთის ჰეპისა და სხვა სიმბოლური გრავიურებით. ფიგურები იზრდება 60 ფუტი (18 მეტრი) სიმაღლეზე და იწონის თითო 720 ტონას; ორივე მოჩუქურთმებულია ქვიშაქვის ერთი ბლოკისგან.

ისინი აშენდა, როგორც ამენჰოტეპ III-ის მოკვლის კომპლექსის მცველები, რომელიც ოდესღაც მათ უკან იდგა. მიწისძვრებმა, წყალდიდობებმა და ძველი ძეგლებისა და შენობების ახალი ნაგებობების რესურსად გამოყენების უძველესმა პრაქტიკამ ხელი შეუწყო უზარმაზარი კომპლექსის გაქრობას. დღეს ცოტაა შემორჩენილი, გარდა ორი კოლოსალური ქანდაკებისა, რომლებიც ოდესღაც მის კარიბჭესთან იდგა.

მათი სახელი მომდინარეობს ტროაში დაცემული ბერძენი გმირის მემნონისგან. მემნონი იყო ეთიოპიის მეფე, რომელიც შეუერთდა ბრძოლას ტროას მხარეზე ბერძნების წინააღმდეგ და მოკლა ბერძენი ჩემპიონი აქილევსი. თუმცა მემნონის გამბედაობამ და ოსტატობამ ბრძოლაში აიყვანა იგი გმირის სტატუსამდე.ბანაკი."

მეფეთა ველი

მეფეთა ველი "ვადი ალ მოლუკი" არაბულად, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მეფეთა კარიბჭის ველი, არის ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მხარე. ხეობა არის სამეფო ნეკროპოლისი, რომელიც შემორჩენილია ათასობით წლის განმავლობაში. ამ ადგილს აქვს სამოცდასამი საოცარი სამეფო სამარხი საგანძურითა და ნივთებით, რომლებიც შემორჩენილია ძველი ეგვიპტის დროიდან. ნეკროპოლისი მდებარეობს ნილოსის დასავლეთ ნაპირზე სპეციალურ უბანში. ეს ტერიტორია ცნობილია პირამიდის ფორმის მთის მწვერვალით, სახელად "ალ ქურნი", რომელიც ინგლისურად ითარგმნება როგორც "რქა".

ყველაზე საყურადღებოა, რომ იმ დროისთვის მეფეთა ველი სამეფო სამარხად იქცა. ძველი ეგვიპტის ახალი სამეფოს (1539 – 1075 წ. წ. წ. წ.). ხეობა არის ადგილი, სადაც მე-18, მე-19 და მე-20 დინასტიებიდან ძველი ეგვიპტის მრავალი ყველაზე მნიშვნელოვანი მმართველი და მნიშვნელოვანი ადამიანი იყო. ამ ადამიანებს შორისაა მეფე ტუტანხამონი, მეფე სეტი I, მეფე რამზეს II, მრავალი დედოფალი, ელიტა და უმაღლესი მღვდლები.

როგორც მათ სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრებისა, ახალი ცხოვრება, სადაც კეთილ ადამიანებს ჰპირდებიან მარადისობას და ფარაონები ღმერთებს მიმართავენ. ძველი ეგვიპტელები ამზადებდნენ ხეობის სამარხებს თითქმის ყველაფრით, რაც ადამიანს დასჭირდებოდა შემდგომ ცხოვრებაში. ძველი ეგვიპტელები იყენებდნენ მუმიფიკაციის მეთოდს მიცვალებულთა ცხედრების შესანარჩუნებლად, რათა სული ადვილად ეპოვა მათ შემდგომ ცხოვრებაში. მათ ასევე დაამშვენეს საფლავებიბერძნები. ბერძენი ტურისტები შთამბეჭდავი ქანდაკებების დანახვისას მათ ამენჰოტეპ III-ის ნაცვლად მემნონის ლეგენდას უკავშირებდნენ და ეს კავშირი ასევე შემოგვთავაზა ძვ. ბერძენმა ისტორიკოსმა ეს ორი ქანდაკება შემდეგნაირად აღწერა:

„აქ არის ორი კოლოსი, რომლებიც ერთმანეთთან ახლოს არიან და თითოეული ერთი ქვისგან არის გაკეთებული; ერთი მათგანი შემორჩენილია, მაგრამ მეორის ზედა ნაწილები, საჯდომიდან ზემოთ, მიწისძვრის დროს დაეცა, ასე ამბობენ. ითვლება, რომ ყოველ დღე ერთხელ ხმაური, როგორც უმნიშვნელო დარტყმა, გამოდის ამ უკანასკნელის ტახტზე და მის საყრდენზე დარჩენილი ნაწილიდან; და მეც, როცა აელიუს გალუსთან და მის თანამოაზრეებთან ერთად, მეგობრებთან და ჯარისკაცებთან ერთად იმ ადგილას ვიყავი, ხმაური დაახლოებით პირველ საათზე გავიგე. (XVII.46)”

შოპინგი ლუქსორში

რა უნდა გააკეთოთ ლუქსორში ღამით

რამდენი დღე გჭირდებათ ლუქსორში?

როგორც თავად ხედავთ, ლუქსორს აქვს უამრავი საიდუმლო და საგანძური, რომლითაც ყოველდღე უნდა აღმოაჩინოთ. ლუქსორის მსგავსი ადგილისთვის შეგვიძლია გითხრათ, რომ იქ რაც შეიძლება მეტი დღე გაატაროთ. ან იქნებ სამუდამოდ?! ნუ დაადანაშაულებ საკუთარ თავს, თუ გინდა სამუდამოდ იქ დარჩენა, ეს სრულიად ღირს! თუ ეგვიპტეში მოდიხართ მოკლე ვიზიტით, უმჯობესია, მინიმუმ ერთი კვირა გქონდეთ ლუქსორში. შეეცადეთ იმოგზაუროთ იქ ნილოსის კრუიზით, გამოცდილებითგანსხვავებულია და თქვენ დააფასებთ მას. ჩვენ ვსაუბრობთ ძეგლების ერთ მესამედზე მთელს მსოფლიოში, ამიტომ კვირა მხოლოდ სამართლიანია. ლუქსორს არ აქვს მხოლოდ ძველი ეგვიპტური ძეგლები, რომ ისიამოვნოთ. იქ ასევე შეგიძლიათ დატკბეთ სხვა აქტივობებით; შეგიძლიათ გარკვეული დრო გაატაროთ ლუქსორის ბაზრებზე სეირნობაში და ხელნაკეთი არტეფაქტების, ტანსაცმლის, ვერცხლის პროდუქტებისა და ჰერპესის შეძენაზე. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაატაროთ ღამე ნილოსთან და ისიამოვნოთ კაბრიოლეტით.

მას შემდეგ, რაც ხეობაში 62 სამარხი აღმოაჩინეს, ხალხს ეგონათ, რომ ეს იყო ყველაფერი, რაც მასში მოიპოვება. 1922 წლამდე, როდესაც ჰოვარდ კარტერმა, ბრიტანელმა არქეოლოგმა და ეგვიპტოლოგმა, აღმოაჩინა ბიჭის მეფის, სახელად ტუტანხამონის საოცარი სამარხი, რომელიც მე-18 დინასტიის ფარაონი იყო. შემდეგ ისევ 2005 წელს, ოტო შადენმა, ამერიკელმა ეგვიპტოლოგმა და მისმა გუნდმა აღმოაჩინეს პირველი უცნობი სამარხი 1922 წელს მეფე ტუტის სამარხის აღმოჩენის შემდეგ. ჯგუფმა აღმოაჩინეს სამარხი, KV 63, ტუტის სამარხის კედლებიდან დაახლოებით 15 მეტრში. სამარხს მუმია არ ჰქონია, მაგრამ გუნდმა იპოვა სარკოფაგები, ყვავილები, ჭურჭელი და სხვა ნივთები.

რაც შთამბეჭდავია მეფეთა ველზე არის ის, რომ ის მძარცველების მიმზიდველობა იყო (თითქმის ყველა სამარხი გაძარცვეს. რაღაც მომენტში) მაინც გვაოცებს არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილი ულამაზესი და მხატვრული სამარხებით. ზოგს მიაჩნია, რომ ხეობა კიდევ უფრო მეტად გვაოცებსდამალული სამარხები და საიდუმლოებები ძველი ეგვიპტიდან და ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ ასე იქნება!

დედოფლების ველი

დედოფლების ველი, არაბულად, ცნობილია როგორც „ვადი ალ Malekat”, და არის კიდევ ერთი ცნობილი ნეკროპოლისი მდინარე ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე ლუქსორში. ადგილი შეიქმნა ძველი ეგვიპტის ფარაონების ცოლების, ასევე მთავრების, პრინცესებისა და სხვა კეთილშობილური ადამიანების დასამარხად. ძველ ეგვიპტეში ისინი დედოფლების ველს მოიხსენიებდნენ როგორც "ტა-სეტ-ნეფერუ", რაც ნიშნავს "სილამაზის ადგილს". და ეს სინამდვილეში სილამაზის ადგილია!

არქეოლოგმა კრისტიან ლებლანმა დედოფლების ველი ბევრ ველად დაყო. აქ არის მთავარი ხეობა, რომელიც მასპინძლობს სამარხების უმეტესობას (დაახლოებით 91 სამარხი). და არის სხვა ხეობები, რომლებიც შემდეგნაირად მიდიან: უფლისწული აჰმოსეს ველი, თოკის ველი, სამი ორმოს ველი და დოლმენის ველი. ეს მეორადი ხეობები შეიცავს დაახლოებით 19 სამარხს და ყველა მათგანი თარიღდება მე-18 დინასტიით.

ამ სამარხებში შედის დედოფალ ნეფერტარის, ფარაონ რამსეს II-ის საყვარელი ცოლის საფლავი. ისინი, ვინც ეს ადგილი მოინახულა, ამბობენ, რომ დედოფალ ნეფერტარის საფლავი ეგვიპტეში ერთ-ერთი ულამაზესი სამარხია. სამარხს აქვს ულამაზესი ნახატები, რომლებზეც დედოფალი ხელმძღვანელობს ღმერთებს.

არავინ იცის მიზეზი რატომ აირჩია ძველმა ეგვიპტელმა ეს ადგილი სპეციალურად დედოფლების სამარხად. მაგრამ შეიძლება იმიტომის შედარებით ახლოს არის მეფეთა ველთან და მუშათა სოფელთან დეირ ელ-მედინაში. დედოფლების ველის შესასვლელთან დგას დიდი ღმერთების ჰათორის წმინდა გროტო და ეს შეიძლება იყოს მიზეზი იმისა, რომ ძველმა ეგვიპტელებმა ეს ადგილი სპეციალურად აირჩიეს. ზოგიერთი თვლის, რომ გროტო დაკავშირებულია მიცვალებულთა აღდგენასთან.

ჰატშეფსუტის სამსხვერპლო ტაძარი

ეს არის ძველი ეგვიპტის ისტორიაში ერთ-ერთი საუკეთესო შედევრი. ცნობილი დედოფლის ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი არის არაჩვეულებრივი კონსტრუქცია, რომელიც დგას უდაბნოს მწვერვალზე 300 მეტრზე, ლუქსორში, ალ დეირ ალ ბაჰარის მიდამოში. მდებარეობს მდინარე ნილოსის დასავლეთ ნაპირზე, მეფეთა ველთან. ტაძრის დიზაინსა და არქიტექტურას უნიკალური თანამედროვე შეხება აქვს. ტაძარი ასევე ცნობილია როგორც "Djeser-Djeseru", რაც ნიშნავს "წმინდათა". მრავალი ექსპერტის აზრით, ტაძარი ითვლება „ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთ შეუდარებელ ძეგლად“.

ლამაზი კონსტრუქცია ეკუთვნის ეგვიპტის დედოფალ ჰატშეფსუტს მე-18 დინასტიიდან. ჰატშეფსუტის მოკვდავი ტაძარი ძირითადად ეძღვნებოდა ღმერთ ამუნს, მზის ღმერთს. ასევე, ტაძრის მდებარეობა ძალიან ახლოს არის მენტუჰოტეპ II-ის მოკვდავ ტაძართან. საინტერესოა, რომ მენტუჰოტეპის ტაძარს ერთგვარი როლი ჰქონდა ჰატშეფსუტის ტაძრის აგებაში, რადგან ისინი მას იყენებდნენ როგორც შთაგონებად, ასევე მოგვიანებით კარიერად.

სამეფო სამეფო.არქიტექტორმა სენენმუტმა ააგო ტაძარი დედოფალ ჰატშეფსუტისთვის. ამბობენ, რომ სენენმუტი ასევე იყო ჰატშეფსუტის საყვარელი. ტაძრის დიზაინი ცოტა უჩვეულო და გამორჩეულია, მაგრამ ეს იმით არის განპირობებული, რომ მას არ გააჩნდა მოკვდავი ტაძრის ყველა მახასიათებელი. თუმცა, მათ მოუწიათ მისი მორგება მათ მიერ არჩეულ საიტზე. ტაძარი მდებარეობს იმავე ხაზზე, როგორც ამონის ტაძარი და ქალღმერთ ჰათორის სალოცავი.

ჰატშეფსუტის სამსხვერპლო ტაძარი მოიცავს პილონებს, კორტებს, ჰიპოსტილს, მზის ეზოს, სამლოცველოს და საკურთხეველს. დიდმა მშენებლობამ ბევრი რამ განიცადა, ბევრი ცდილობდა მის განადგურებას საუკუნეების განმავლობაში. საინტერესოა, რომ ქრისტიანებმა ის რაღაც მომენტში გადააკეთეს მონასტერად და უწოდეს მას "ალ დეირ ალ ბაჰარი", რაც ითარგმნება როგორც "ჩრდილოეთის მონასტერი" და ამიტომაც ზოგიერთები მას დღემდე უწოდებენ ალ დეირ ალ ბაჰარს. ტაძრის ადგილი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ცხელ ადგილად, ასე რომ, თუ მის მონახულებას გეგმავთ, უმჯობესია ამის გაკეთება დილით ადრე. ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ტაძრის დეტალები მზის დაბალ შუქზე. დიდი კორტი მიგიყვანთ კომპლექსამდე, სადაც ნახავთ ორიგინალური უძველესი ხეების ფესვებს.

ასტრონომიული მნიშვნელობა

ტაძრის ცენტრალური ხაზი განლაგებულია აზიმუთში. არის დაახლოებით 116½° და გაფორმებულია ზამთრის მზის ამოსვლამდე. ეს, ჩვენი თანამედროვეობის მიხედვით, ყოველწლიურად დაახლოებით 21 ან 22 დეკემბერს ხდება. ეს არისროდესაც მზის შუქი გადის და აღწევს სამლოცველოს უკანა კედელს, შემდეგ გადადის მარჯვნივ და ეცემა ოსირისის ერთ-ერთ ქანდაკებას, რომელიც განლაგებულია მეორე კამერის შესასვლელის ორივე მხარეს.

თუ თქვენ სტუმრობთ ამ ორზე. დღეებში შეიძლება გაგიმართლოთ, რომ იგრძნოთ მზის შუქი, რომელიც ნელა მოძრაობს ტაძრის ცენტრალური ადგილიდან, რათა შუქი გადააგდოთ ღმერთ ამუნ რაზე, შემდეგ გადახვიდეთ დაჩოქილი თუტმოს III-ის ქანდაკებაზე, შემდეგ კი მზის სხივები საბოლოოდ აანთებს მათ შუქს. ნილოს ღმერთი, ჰაპი. მაგია ამ ეტაპზე არ ჩერდება; ფაქტობრივად, მზის სინათლე აღწევს ყველაზე შიდა კამერაში მზედგომის ორივე მხარის დაახლოებით 41 დღის განმავლობაში. გარდა ამისა, პტოლემეოსმა აღადგინა ტაძრის შიდა სამლოცველო. ამ სამლოცველოში შეგიძლიათ იპოვოთ საკულტო ცნობები ფარაონ იმჰოტეპზე, პირამიდის ჯოზერის მშენებელზე, ისევე როგორც ამენჰოტეპ ჰაპუს ძეზე.

ლუქსორის ტაძარი

ლუქსორის ტაძარი არის უზარმაზარი ძველი ეგვიპტური კომპლექსი, რომელიც დგას მდინარე ნილოსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ძველმა ეგვიპტელებმა ააშენეს დიდი სამლოცველო დაახლოებით 1400 წ. ლუქსორის ტაძარი ძველ ეგვიპტურ ენაზე ცნობილია, როგორც "ipet resyt", რაც ნიშნავს "სამხრეთის საკურთხეველს". ეს სამლოცველო ოდნავ განსხვავდება ლუქსორში მდებარე სხვებისგან და ის არ არის აგებული საკულტო ღმერთის ან სიკვდილის ღმერთის თაყვანისმცემელი ვერსიისთვის. მაგრამ სინამდვილეში ის აშენებულია მეფობის განახლებისთვის.

ტაძრის უკანა მხარეს,აქ არის მე-18 დინასტიის ამენჰოტეპ III-ისა და ალექსანდრეს მიერ აშენებული სამლოცველოები. ასევე არის ლუქსორის ტაძრის სხვა ნაწილები, რომლებიც ააშენეს მეფეებმა ტუტანხამონმა და მეფე რამზეს II-მ. ამ საოცარი კონსტრუქციის მნიშვნელობა ვრცელდება რომაულ პერიოდზე, სადაც მას იყენებდნენ ციხე-სიმაგრედ და სახლად რომაულ რეჟიმს, ისევე როგორც მის მიმდებარე ნაწილებს.

ძველი ეგვიპტელები ააგეს ტაძარი გებელიდან ჩამოტანილი ქვიშაქვისგან. ელ-სილსილას ტერიტორია. ეს ქვიშაქვა ასევე ცნობილია როგორც "ნუბიური ქვიშაქვა", რადგან ის ეგვიპტის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილიდან არის ჩამოტანილი. სინამდვილეში, ეს ქვიშაქვა გამოიყენებოდა წარსულშიც და ახლაც. ძველი ეგვიპტელები მას იყენებდნენ როგორც ძეგლების ასაგებად, ასევე ძეგლების აღსადგენად. ეს ნუბიური ქვიშაქვები თანამედროვე დროში გამოიყენება რეკონსტრუქციის პროცესებისთვისაც.

რა შესანიშნავია ძველ ეგვიპტურ შენობებში ის არის, რომ მათ ყოველთვის აქვთ სიმბოლიზმი და ასევე ილუზიონიზმი. მაგალითად, ტაძრის შიგნით არის საკურთხეველი, რომელიც სინამდვილეში ანუბისის ჯაკალის ფორმისაა! ასევე ტაძრის შესასვლელთან იყო ორი ობელისკი, რომელიც არც კი იყო სიმაღლეში, მაგრამ რომ შეგეხედათ განსხვავებას ვერ იგრძნობდით, ილუზიას შეგიქმნით რომ ერთი და იგივე სიმაღლე აქვთ. ეს ორი ობელისკი ახლა მოთავსებულია პარიზში, კონკორდის მოედანზე.

ტაძარი ფაქტობრივად არ იყო გათხრილი 1884 წლამდე. შუა საუკუნეებში და მის შემდეგ.