A világ legnagyobb szabadtéri múzeuma, Luxor, Egyiptom

Az egyiptomi Luxor a Nílus keleti partján fekvő város, amely rengeteg történelmi sírkamrával, múzeummal, műemlékkel és templommal gazdagodott, ami a világ legnagyobb szabadtéri múzeumává tette. Luxor az a hely, ahol a régi Egyiptom királyait és királynőit koronázták.

Az egyiptomi Luxor az a város, amelyet a turisták két okból is felkeresnek: először is, tele van rengeteg történelmi múzeummal és templommal, amelyektől az emberek ámulatba esnek. Másodszor, mivel a Nílus folyó partján fekszik, ez a város más külsőt és hangulatot ad, amely boldoggá teszi az embereket a kilátással, amelyet akár a szállodai szobájukból is élvezhetnek.

Luxor története

Ha Luxor szerepel a következő úti céljaid listáján, akkor szerencsés vagy! Ez a város ad otthont a világ műemlékeinek egyharmadának! A görögök "Théba", míg az ókori egyiptomiak "Waset" néven emlegették a várost. Jelentősége miatt a város az Új Királyság idején Felső-Egyiptom fővárosa volt. Luxor egy olyan város, amely egyesíti a múlt és a jelen nagyságát. Rengeteg és rengeteg állókori egyiptomi emlékek és maradványok a modern város épületeivel együtt.

Mivel az időjárás, a természet és a történelmi jelentőség tekintetében más városok között jelentős, Luxor a világ minden tájáról látogatók ezreit vonzza, hogy felfedezzék a város nagyságát és élvezzék a szabadtéri múzeumot a Karnak templomától és a Luxor templomtól a királyok völgyéig és a királynők völgyéig, valamint a város körül szétszórt más gyönyörű műemlékeket és temetkezéseket.biztosan eláll a lélegzete.

Luxor rendkívüli történelmi helyszínei főként a Nílus folyó mentén helyezkednek el. Őszintén szólva a jelenetet nem lehet leírni, de képzeljük el a Nílus folyót, amely az ősi város, ahol a nagy civilizáció épült, és a modern város között folyik. Valójában az ókori egyiptomi hiedelmek nagyban hozzájárultak az ókori egyiptomi civilizációhoz, és Luxor remek példa erre.

Luxor a 18. század végén kezdte vonzani a világ nyugati feléről érkező utazókat.

Luxor Meghatározás

A szótár szerint Luxor "egy város Egyiptom keleti részén, a Nílus keleti partján." A város arról ismert, hogy "az ókori Théba déli részének a helyén található a III. Amenhotep által épített templom és a II. Ramszesz által emelt műemlékek romjai." De gondoltál már arra, hogy mit jelent maga a "Luxor" szó?! Nos, ha tudsz arabul, akkor talán tudod, hogy mit jelent a "Luxor" szó.jelent, de nem feltétlenül. Sok és sok arab anyanyelvű soha nem gondolt a szó jelentésére. A "Luxor" név valójában az arab "Al-uqsur" szóból származik, ami "palotákat" jelent. Ez a szó valójában a latin "castrum" szóból származhat, ami "megerősített tábort" jelent.

A Királyok Völgye

A Királyok Völgye "Wadi Al Molook" arabul, más néven a Királyok Kapujának Völgye, Egyiptom egyik legérdekesebb területe. A völgy egy több ezer éve fennmaradt királyi nekropolisz. Ezen a helyen hatvanhárom csodálatos királyi temetkezés található kincsekkel és tárgyakkal, amelyek az ókori Egyiptom idejéből fennmaradtak. A nekropolisz egy különleges területen található aEz a terület egy piramis alakú hegy tetejéről ismert, amelyet "Al Qurn"-nak neveztek el, amit magyarra "A szarv"-nak fordítanak.

A legjelentősebb, hogy a Királyok völgye az ókori Egyiptom Újbirodalmának idejére (Kr. e. 1539 - 1075) királyi temetkezési hellyé vált. A völgyben az ókori Egyiptomban a 18., 19. és 20. dinasztiából származó sok fontos uralkodó és jelentős ember nyugszik. Ezek közé tartozik Tutanhamon király, I. Szeti király, II. Ramszesz király, számos királynő, elit és felsőbb papok.

Mivel hittek a túlvilágban, egy új életben, ahol a jó embereknek örökkévalóságot ígérnek, a fáraók pedig istenekké válnak, az ókori egyiptomiak a völgytemetőket szinte mindennel előkészítették, amire az embernek szüksége lehetett a túlvilágon. Az ókori egyiptomiak a mumifikálás módszerét használták a halottak testének megőrzésére, hogy a lélek könnyen megtalálhassa őket a túlvilágon. Díszítették is aa királyok sírjait az ókori egyiptomi mitológiák írásaival és rajzaival, amelyek valójában képet adnak nekünk a modern korban arról, hogy milyenek voltak akkoriban a vallási és temetkezési hiedelmek. Sajnos a sírok az év során nagy vonzerőt jelentettek a tolvajok számára, mégis a régészek a völgy sírjaiban élelmiszereket, sört, bort, ékszereket, bútorokat, ruhákat, szent és vallási tárgyakat találtak,és minden más dolgot, amire a halottnak szüksége lehet a túlvilági életben, még a háziállataikat is.

Miután 62 sírt fedeztek fel a völgyben, az emberek azt hitték, hogy ez minden, amit találni lehet benne. Egészen 1922-ig, amikor Howard Carter brit régész és egyiptológus felfedezte egy Tutanhamon nevű királyfi csodálatos temetkezését, aki történetesen a 18. dinasztia fáraója volt. Aztán 2005-ben Otto Schaden, az amerikai egyiptológus és csapata felfedezte az első ismeretlen sírt azóta, hogyTutanhamon király sírkamrájának felfedezése 1922-ben. A csapat felfedezte a sírt, a KV 63-at, mintegy 15 méterre Tutanhamon sírjának falától. A sírban nem volt múmia, de a csapat talált szarkofágokat, virágokat, kerámiákat és egyéb tárgyakat.

A Királyok völgyében az a lenyűgöző, hogy a rablók számára is vonzó volt (szinte minden sírhelyet kiraboltak valamikor), mégis még mindig meglep minket a gyönyörű és művészi temetkezésekkel, amelyeket a régészek találnak. Egyesek úgy vélik, hogy a völgy még további rejtett temetkezésekkel és ókori egyiptomi titkokkal fog minket meglepni, és reméljük, hogy így is lesz!

A királynők völgye

A Királynők Völgye arabul "Wadi Al Malekat" néven ismert, és egy másik híres nekropolisz a Nílus nyugati partján, Luxorban. A helyet azért hozták létre, hogy az ókori egyiptomi fáraók feleségeinek, valamint a hercegeknek, hercegnőknek és más előkelőségeknek temetkezzenek itt. Az ókori Egyiptomban a Királynők Völgyét "Ta-Set-Neferu" néven emlegették, ami annyit tesz: "a szépség helye".És ez valóban egy gyönyörű hely!

Christian Leblanc régész a Királynők Völgyét több völgyre osztotta fel. Van a fő völgy, amely a legtöbb sírnak ad otthont (kb. 91 sír). És vannak más völgyek, amelyek a következők: Ahmose herceg völgye, a Kötél völgye, a Három gödör völgye és a Dolmen völgye. Ezek a másodlagos völgyek kb. 19 sírt tartalmaznak, és mindegyikük koraa 18. dinasztiáig.

Ezek közé a temetkezések közé tartozik Nefertari királynő, II. Ramszesz fáraó kedvenc feleségének sírja. A helyszínen jártak szerint Nefertari királynő sírja az egyik legszebb temetkezés Egyiptomban. A sírban gyönyörű festmények vannak, amelyek a királynőt ábrázolják, amint az istenek vezetik.

Senki sem tudja, hogy az ókori egyiptomiak miért éppen ezt a helyet választották a királynők temetkezési helyéül. De talán azért, mert viszonylag közel van a Királyok Völgyéhez és a Deir el-Medina-i munkásfaluhoz. A Királynők Völgyének bejáratánál áll a nagy Hathor istennő szent barlangja, és ez is lehet az oka annak, hogy az ókori egyiptomiak miért ezt a helyet választották.Egyesek úgy vélik, hogy a barlangnak köze van a halottak visszahelyezéséhez.

Hatsepszut halotti temploma

Ez az ókori Egyiptom történetének egyik legnagyszerűbb remekműve. A híres királynő, Hatsepszut halotti temploma egy rendkívüli építmény, amely 300 méter magasan áll a sivatag tetején, Luxorban, Al Deir Al Bahari területén. A Nílus nyugati partján, a Királyok völgye közelében található. A templom kialakítása és építészete egyedülállóan modern. A templomotmás néven "Djeser-Djeseru", ami annyit jelent, hogy "a szentek szentje". Sok szakértő szerint a templomot az "ókori Egyiptom egyik "páratlan műemlékének" tartják.

A gyönyörű építmény Hatsepszut egyiptomi királynőéé a 18. dinasztiából. Hatsepszut halotti temploma elsősorban Amun istennek, a Nap istenének volt szentelve. A templom elhelyezkedése is nagyon közel van Mentuhotep II halotti templomához. Érdekes, hogy Mentuhotep temploma egyfajta szerepet játszott Hatsepszut templomának építésében, mivel mind inspirációként, mind pedig később mintegy kőbánya.

A királyi építész, Senenmut építette a templomot Hatsepszut királynő számára. A pletykák szerint Senenmut volt Hatsepszut szeretője is. A templom kialakítása kissé szokatlan és jellegzetes, de ez annak köszönhető, hogy nem rendelkezett egy halotti templom minden jellemzőjével. Azonban a választott helyszínhez kellett igazítaniuk. A templom egy vonalban fekszik az Amun-templommal és a II.Hathor istennő szentélye.

Hatsepszut halotti temploma pilonokat, udvarokat, egy hiposztílus, egy napudvar, egy kápolna és egy szentélyt foglal magába. A nagyszerű építmény sok mindenen ment keresztül, sokan megpróbálták lerombolni az évszázadok során. Érdekes módon a keresztények egy időben kolostorrá alakították, "Al Deir Al Bahari"-nak nevezték el, amit "Az északi kolostor"-nak fordítanak, és ezért egyesek még mindig AlDeir Al Bahari. A templom helyszíne az egyik legforróbb helynek számít, ezért ha azt tervezi, hogy meglátogatja, jobb, ha kora reggel teszi meg. A templom részleteit gyenge napfényben is láthatja. A nagy udvaron át vezet a komplexumba, ahol eredeti ősi fák gyökereit találja.

Csillagászati jelentőség

A templom középvonala körülbelül 116½°-os azimutban helyezkedik el, és a téli napforduló napfelkeltéjére van beállítva. Ez modern időszámításunk szerint minden évben december 21. vagy 22. körül van. Ekkor a napfény áthalad a kápolna hátsó falát elérve, majd jobbra mozogva Osiris egyik szobrára esik, amelyek a bejárat két oldalán vannak elhelyezve.a második kamra.

Ha ezen a két napon látogatsz el, akkor elég szerencsés lehetsz ahhoz, hogy megtapasztald, ahogy a napfény lassan a templom központi pontjáról elindul, hogy fényt vessen Amun Ra istenre, majd a térdelő Thutmose III. szobrára, majd a napsugarak végül a Nílus istenére, Hapira vetik fényüket. A varázslat nem áll meg ezen a ponton, sőt, a napfény eljut a legbelső kamrába isa napforduló mindkét oldalán mintegy 41 nap alatt. A ptolemaiosziak továbbá átépítették a templom belső kápolnáját. Ebben a kápolnában kultikus utalások találhatók Imhotep fáraóra, a Dzsószer-piramis építőjére, valamint Amenhotepre, Hapu fiára.

Luxori templom

A Luxori templom egy hatalmas ókori egyiptomi komplexum, amely a Nílus keleti partján áll. Az ókori egyiptomiak i.e. 1400 körül építették a nagy kápolnát. A Luxori templom a régi ókori egyiptomi nyelven "ipet resyt" néven ismert, ami azt jelenti, hogy "a déli szentély". Ez a kápolna egy kicsit más, mint a többi Luxorban, és nem egy kultikus isten tiszteletére épült, vagy az imádott változata aA halál istene. De valójában a királyság megújítására épült.

A templom hátsó részén kápolnák találhatók, amelyeket a 18. dinasztia III. Amenhotep és Sándor építtetett. A luxori templomnak vannak olyan részei is, amelyeket Tutanhamon és II. Ramesszé királyok építettek. Ennek a csodálatos építménynek a jelentősége a római korig terjed, amikor erődítményként és a római rezsim házaként használták, valamint a környező részeket.

Az ókori egyiptomiak a templomot a Gebel el-Silsila területéről hozott homokkőből építették. Ezt a homokkövet "núbiai homokkőnek" is nevezik, mivel Egyiptom délnyugati részéből hozták. Valójában ezt a homokkövet a múltban és a jelenben is használták. Az ókori egyiptomiak műemlékek építésére és műemlékek rekonstrukciójára is használták. Ezeket a núbiai homokköveket a moderna rekonstrukciós folyamatok idejét is.

Az ókori egyiptomi épületekben az a csodálatos, hogy mindig van szimbolizmusuk és illuzionizmusuk is. Például van egy szentély a templomban, amely valójában egy Anubisz sakál alakú! A templom bejáratánál is volt két obeliszk, amelyek magassága nem egyforma, de ha rájuk nézel, nem érzed a különbséget, azt az illúziót keltik, hogyEz a két obeliszk ma a párizsi Place de la Concorde-on áll.

A templomot valójában csak 1884-ben tárták fel. A középkorban és miután a muszlimok elkezdték lakni Egyiptomot, néhány muszlim lakosság élt a templomon belül és környékén. Főleg a hegy déli részén. Így ennek és a korábbi lakosságnak is köszönhetően egy hatalmas törmelékhegy halmozódott fel az idők során, amely betemette a templom egy nagy részét (majdnem teljesen eltemette a templomot).háromnegyedét). A hegy valójában akkora volt, hogy körülbelül 15 méter magas. A törmelékhegyen kívül barakkok, boltok, házak, kunyhók és galambtornyok is voltak. 1884-ben a francia egyiptológus, Gaston Maspero professzor elkezdte a feltárást, és eltávolította mindazt, ami a templomot takarta. Az ásatások egészen 1960-ig tartottak. 1960-ig folytak.

Az ókori egyiptomiak az Újbirodalom idején építették a luxori templomot. Elsősorban a királyi ka kultusz thébai triászának szentelték: Amun isten (a Nap istene), Mut istennő (az anyaistennő és a víz istennője, amelyből minden születik) és Khonsu isten (a Hold istene). A templomnak nagy jelentősége volt az Opet fesztivál idején, amikor a thébaiak felvonultak aAmun és Mut szobra a karnaki templom és a luxori templom között, házasságuk és termékenységük ünnepén.

A szakemberek szerint a templomban a Királyi Ka kultusznak nyilvánvaló példái vannak. Például a Pylonban elhelyezett kolosszális ülőszobrokban, amelyek II. Ramszesz fáraót ábrázolják. A kolonnád bejáratánál is a Királyi Ka-t megszemélyesítő király alakjai állnak.

A templom építéséhez több nagy fáraó is hozzájárult. III. Amenhotep király (Kr. e. 1390-1352) építette ezt a templomot, majd Tutanhamon király (Kr. e. 1336-1327), és Horemoheb király (Kr. e. 1323-1295) fejezte be. II. Ramszesz fáraó (Kr. e. 1279-1213) uralkodása alatt még kiegészítette. Érdekesség, hogy a templom hátsó része felé van egy gránit szentély, amelyet Sándornak, a nagykövetnek szenteltek.Nagy (Kr. e. 332-305).

Az idők során a luxori templom minden vallás áthaladt rajta, egészen napjainkig istentiszteleti hely volt. A keresztény korszak idején a keresztények a templom hiposztílus-csarnokát templommá alakították át. A templom nyugati irányában valóban láthatjuk egy másik templom maradványait.

Nem a kereszténység az egyetlen vallás, amely a templomot istentiszteleti helynek vette. Valójában utcák és épületek borították a templomot évezredeken át. Valamikor ebben a fázisban a szúfik valóban felépítették a templom fölé Juszuf Abu Al-Hajjaj szúfi sájkh mecsetjét. Amikor a régészek feltárták a templomot, ügyeltek arra, hogy vigyázzanak a mecsetre, és ne tegyék tönkre.

Szfinxek sugárútja

Luxor egyik legnagyszerűbb helye, amit nem szabad kihagyni! A Szfinxek sugárútja egy több mint 3 kilométer hosszú, mintegy 1350 emberi fejű szfinxből álló útvonal, amely több mint 3 kilométer hosszan húzódik. Ez az útvonal tulajdonképpen összeköti a Luxor templomot és az Al Karnak templomot. Az ókori egyiptomiak az Opet fesztivál idején használták ezt a sugárutat, amikor ezen az úton vonultak végig Amun isten és a szfinxek alakjait cipelve.Mut istennő a házasságuk szimbolikus megújításában.

A Szfinxek sugárútjának építése az Újbirodalom idején kezdődött és a 30. dinasztiáig tartott. Később a Ptolemaiosz korban Kleopátra királynő rekonstruálta ezt az utat. A történészek szerint a sugárút mentén számos állomás volt, és ezek több célt szolgáltak. Például a négyes számú állomás Amun evezőjének hűtését szolgálta, az ötös számú állomás az egyesekét szolgálta.A szfinxeknek saját szerepük volt, például Amun isten evezőjének hűtése vagy Amun isten szépségének befogadása.

Karnaki templomkomplexum

Ha meglátogatja a népszerű Karnaki templomot, valójában egy egész "várost" talál, amely egy sor ókori csodából áll. A templomot a tizennyolcadik dinasztia thébai triászának, Amun, Mut és Monsu vallási kultuszkomplexumának szentelték. Az arab "Khurnak" szóból származó Karnak, amely "megerősített falut" jelent, templomokat, pilonokat, kápolnákat és más templomokat foglal magában.építmények, amelyeket a felső-egyiptomi Luxor városa körül építettek több mint 2000 évvel ezelőtt. Mint egy körülbelül 200 hektárt elfoglaló terület, ez a valaha készült legnagyobb vallási komplexum.

A régi karnaki templom fénykorában pompás lehetett, de a ma már elhagyatott hely még mindig sok modernkori csodánkat veri. Egyiptom egyik legnépszerűbb történelmi helyszíne, és az éves látogatószámot tekintve csak az ország fővárosának, Kairónak a külvárosában található gízai piramisok előzik meg.

Négy fő részből áll, amelyek közül jelenleg csak a legnagyobbat látogathatja a nagyközönség. Amikor a "Karnak" kifejezést használják, az emberek általában csak az Amun-Ra-templom egyetlen körzetére utalnak, mivel ez az a rész, amelyet a turisták ténylegesen látnak. A Mut-templom, a Montu-templom, valamint a mára lebontott IV. Amenhotep-templom el van zárva a nagyközönség elől.

Az ókori egyiptomiak a Karnak-komplexumot körülvevő területet Ipet-isu - a "legválogatottabb helyek" - néven ismerték. Maga a komplexum Théba városának része, az istenhármas elsődleges kultuszhelye, amelynek Amun a feje. A hatalmas szabad területen található a Karnaki Szabadtéri Múzeum is.

A karnaki templom figyelemre méltó jellemzője a fejlődésének és használatának történelmi időintervalluma. Kr. e. 2055-től körülbelül Kr. u. 100-ig nyúlik vissza, tehát az első építkezések a Középső Királyságban kezdődtek, és egészen a ptomelai időkig fejlődtek. Nem kevesebb, mint harminc fáraó fektette elképzeléseit és munkáját ezekbe az épületekbe, és ami ma a látogatót fogadja, az egy...vallási hely, amely kiemelkedik a legtöbb más egyiptomi ókori műemlék közül.

Karnak egyes építészeti és esztétikai elemei önmagukban talán nem egyedülállóak; inkább a funkciók száma és sokrétűsége, valamint együttes összetettsége az, ami miatt elakad a lélegzetünk. Az épületekben ábrázolt isteni alakok között vannak olyanok, amelyeket már a legkorábbi időkből ismertek és imádtak, valamint olyan istenségek, amelyek sokkal későbbi időkből származnak.az ókori Egyiptom története.

A vallási gazdagságot tekintve tehát a karnaki templomok elsöprőek. Az ókori egyiptomiak számára ez csakis az istenek és az istenek kizárólagos helye lehetett. Pusztán a méreteket tekintve, csak az Amun-Ra-templom körüli terület hatvanegy hektárnyi területével tíz szabályos európai katedrálisnak is helyet adhatna. A karnaki központban álló nagy templom olyan mérhetetlenül nagy, hogy a római Szent Péter-székesegyházhoz mérhető,a milánói székesegyház és a párizsi Notre Dame egyszerre elférne a falai között. A karnaki komplexum a fő szentély mellett számos kisebb templomnak, valamint egy 423 láb x 252 láb, azaz 129 x 77 méter nagyságú fenséges tónak ad otthont.

Kultúrtörténeti szempontból is jelentős szerepet játszott az ókori Egyiptom idején. Két évezreden át messziről özönlöttek a zarándokok a karnaki kultuszhelyre. A szomszédos Luxorral együtt pedig a karnaki helyszín adott otthont a nevezetes Opet Fesztiválnak. Az ókori egyiptomi hiedelem szerint az istenek és a Föld ereje a végére gyengülni fogminden egyes éves mezőgazdasági ciklusnak. Mindkettő új kozmikus energiával való ellátása érdekében vallási rituálékat végeztek a Thébában minden évben megrendezett Szép Opet-ünnepen. Ami mágikus megújulást szolgált, egyben a fáraó és a thébai triász feje, Amun isten közötti isteni kapcsolat huszonhét napos ünneplése is volt.

Amun szobrát szentelt vízben megtisztították, és finom ruhákkal, valamint arany- és ezüst ékszerekkel díszítették. A szobrot papok először egy szentélybe helyezték, majd egy szertartásos bárkára helyezték. A fáraó kilépett a karnaki templomból, és miközben papjai tartóoszlopok segítségével a vállukon vitték a bárkát, mindannyian végigvonultak az ünneplők zsúfolt utcáin.A tömeggel együtt núbiai katonák csapatai vonultak és doboltak, zenészek játszottak és énekeltek együtt a papokkal, a levegő pedig megtelt örömteli zajjal és tömjénillattal.

Amikor Luxorba értek, a fáraó és papjai bementek a luxori szent templomba, ahol megújulási szertartásokat végeztek. Úgy vélték, hogy ezekkel Amun újból energiát kapott, hatalma átkerült a fáraóra, és a kozmosz helyreállt az optimális módon. Amikor a fáraó ismét kilépett a templom szentélyéből, a tömegek ujjongtak neki. Ekkor tetőzött az ünneplés, mivel aa föld termékenysége ismét biztosítva volt, és az emberek az egészséges termés és a jövőbeli bőség várakozását dicsérték. Az ünnepség részeként a felsőbb hatóságok mintegy 11 000 kenyeret és mintegy 385 korsó sört adtak a közönségnek. A papok néhány embert beengedtek a templomba is, hogy kérdéseket tegyenek fel az isteneknek, akik a magasan lévő rejtett ablakokon keresztül válaszoltak nekik.falról vagy a szobrok belsejéből.

Az Opet gyönyörű ünnepe állítólag valóban gyönyörű volt. Ez egy olyan ünnep volt, amely összegyűjtötte az embereket, és az ókori egyiptomiak számára az ilyen rituálék kiemelkedő jelentőségűek voltak a földi és a földön túli élet fenntartása szempontjából. Ha Karnakba látogat, nem csak vallási emlékekkel találkozik, amelyek az ókori egyiptomi építészet nem kevesebb, mint ezeréves múltját mutatják be - hanemegy olyan helyszínen, amely a régi egyiptomi nép számára szent és életbevágóan fontos hagyományokat tartalmazott; olyan hagyományokat, amelyek kulturális és történelmi szempontból is jelentősek, ha az ókori Egyiptomot ma is meg akarjuk érteni.

Karnaki templom Hypostyle Hall

A hiposztílus-csarnok a Karnaki Múzeum egyik leghíresebb része az Amun-Re körzetben. A csarnok területe körülbelül 50 000 négyzetméter, és 134 hatalmas oszlopot tartalmaz, amelyek 16 sorban helyezkednek el. A hosszát tekintve a templom 134 hatalmas oszlopából 122 oszlop 10 méter magas, míg a többi 21 oszlop 21 méter magas, átmérőjük pedig körülbelül 3 méter.I. Szeti fáraó volt az, aki a csarnokot felépítette és az északi szárny feliratait készítette. A külső falakon tulajdonképpen I. Szeti csatáit ábrázolják. II. Rámész fáraó fejezte be a csarnok déli részét. A déli falon feliratok dokumentálják II. Rámész békeszerződését a hettitákkal. Rámész ezt a békeszerződést uralkodásának 21. évében írta alá.Az I. Szeti és II. Rámész után következő fáraók, köztük III. Rámész, IV. Rámész és VI. Rámész hozzájárultak a feliratokhoz, amelyek most a hiposztílus falain és az oszlopokon találhatók.

Tahraqa kioszkja

Tudod, ki az a Tahraqa?! Tahraqa a 25. dinasztia (Kr. e. 690-664) 4. királya. Tahraqa volt a Kush királyság királya is (Kush egy ősi királyság volt Núbiában, Észak-Szudánban és a dél-egyiptomi Nílus-völgyben feküdt). Amikor a fáraó eredetileg ezt a kioszkot építette, 10 magas papirusz oszlopból állt, amelyek mindegyike 21 méter magas. A papirusz oszlopokalacsony árnyékoló fallal összekötve. Modern korunkban sajnos már csak egy oszlop maradt meg. Egyes egyiptológusok valóban úgy vélik, hogy az ókori egyiptomiak a naphoz való csatlakozáshoz használták rituálékhoz.

Amun-Re körzet

Ez a templomkomplexum legnagyobb körzete, és Amun-Re, a thébai triász fő istenségének van szentelve. Számos kolosszális szobor található itt, köztük I. Pinedzsem 10,5 méter magas alakja. A templom homokkőjét, beleértve az összes oszlopot is, a Níluson 161 km-re (100 mérföldre) délre fekvő Gebel Szilsilából szállították[8].328 tonnás, 29 méter magas obeliszkek.

Mut körzet

Ez az újabb Amen-Re komplexumtól délre található, az anya-istennőnek, Mutnak szentelték, akit a tizennyolcadik dinasztia thébai triászában Amun-Re feleségeként azonosítottak. Több kisebb templom is kapcsolódik hozzá, és saját, félhold alakban kialakított szent tava van. Ez a templom elpusztult, sok részét más építményekhez használták fel. Következőlega Johns Hopkins Egyetem Betsy Bryan által vezetett csapata által végzett ásatási és restaurálási munkálatoknak köszönhetően (lásd alább) a Mut körzetét megnyitották a nagyközönség előtt. Templomának udvarán hatszáz fekete gránitszobrot találtak. Ez lehet a lelőhely legrégebbi része.

Montu körzet

A terület mintegy 20 000 m²-t tesz ki, a legtöbb műemlék rossz állapotban van.

A Montu-körzet fő jellemzői a Montu-templom, a Harpre-templom, a Ma'at-templom, egy szent tó és a Ptolemaiosz III Euergetes / Ptolemaiosz IV Philopator kapuja, amely a leglátványosabb építmény a helyszínen, és könnyen látható az Amon-Re-körzet belsejéből. Ezt a kaput Bab el'Adbnak is nevezik.

Montu temploma az egyiptomi templom hagyományos részeiből állt, pylonból, udvarból és oszlopokkal teli termekből. A templom romjai III Amenhotep uralkodásának idejéből származnak, aki a Középbirodalom korából származó szentélyt újjáépítette és Montu-Re-nek szentelte. II Ramesszész növelte a templom méretét egy előudvar hozzáadásával és két obeliszk felállításával. Egy nagy udvar egyportál adta a hiposztílus nyitott a bíróság, jellemző az épületek az uralkodása Amenhotep I. A szentély áll a következőképpen: egy szoba négy oszlopok szolgálnak különböző boltívek az istentisztelet és ad a szoba a hajó, amely megelőzte a naos az isten. A közelben Medamud volt egy másik templom Montu.

Luxori Múzeum

A Luxori Múzeum egy régészeti múzeum Luxorban (ókori Théba), Egyiptomban, a Nílus nyugati partjára néző corniche-en áll.

Egyiptom egyik legjobb régiségkiállítása az 1975-ben megnyitott Luxori Múzeumban található. A modern épületben található gyűjtemény korlátozott számú, de gyönyörűen kiállított tárgyakkal rendelkezik.

A belépő ára magas, de megéri a látogatást. A látogatási idő kissé korlátozott lehet, ezért Luxorba érkezéskor tájékozódjon.

A múzeumba belépve jobbra egy kis ajándékbolt található. A múzeum fő területére érve az első két tárgy, amely megragadja az ember figyelmét, III. Amenhotep hatalmas vörös gránit feje és a Tutanhamon sírjából származó tehén-istennő fej.

A földszinten szétszórtan szobrászati remekművek találhatók, köztük Sobek krokodilisten és a 18. dinasztia fáraó, Amenhotep III. kalcit kettős szobra (jobbra lent). 1967-ben fedezték fel egy vízzel teli akna alján.

Egy rámpa vezet fel az emeletre, ahol még több csodálatos régiséget találunk, köztük Tutanhamon sírjából származó tárgyakat, például csónakokat, szandálokat és nyilakat.

Az egész múzeum egyik legfontosabb darabja az emeleten található - egy 283 festett homokkőtömbből újra összeállított fal, amely a Karnakban IV Amenhotep (a 18. dinasztia eretnek királya, Akhenaten) számára épített, lebontott templom egyik falából származik.

A múzeumban számos más érdekes régiséget is találunk, köztük néhány nagyon szép koporsót. A múzeumban a fáraó Egyiptom megszűnése utáni időszakból származó tárgyak is megtekinthetők.

Visszatérve a földszintre, balra (kifelé) egy galéria található, ahol a Luxor templom egyik udvara alatt 1989-ben talált kőszobrok csodálatos gyűjteménye látható.

A kiállított tárgyak között találhatók a 18. dinasztia Tutanhamon fáraó sírjából származó sírmellékletek (KV62) és egy 26 újbirodalmi szoborból álló gyűjtemény, amelyet 1989-ben a közeli Luxor templom Luxori szoborládájában találtak elásva. 2004 márciusában, a múzeum új bővítésének részeként két fáraó - I. Ahmose és I. Ramesszész - királyi múmiáját is kiállították a Luxori Múzeumban,Az egyik legfontosabb kiállítási tárgy Ehnáton karnaki templomának egyik falának rekonstrukciója. A gyűjtemény egyik kiemelt darabja egy kalcitból készült kettős szobor, amely Sobek krokodil istent és a 18. dinasztia fáraóját, Amenhotep III.

Mumifikációs Múzeum

A Mumifikációs Múzeum egy régészeti múzeum Luxorban, Felső-Egyiptomban. Az ókori egyiptomi mumifikálás művészetének szentelték. A múzeum Luxor városában, az ókori Thébában található. A Mina Palace Hotel előtti corniche-en áll, a Luxori templomtól északra, a Nílusra néző Luxor templomtól északra. A múzeum célja, hogy a látogatók számára megismertesse aa mumifikálás ősi művészete.[1] Az ókori egyiptomiak számos fajra alkalmazták a balzsamozási technikákat, nem csak halott emberekre. Macskák, halak és krokodilok múmiái láthatók ebben az egyedülálló múzeumban, ahol a használt eszközökről is képet kaphatunk.

a Mumifikálási Múzeum jól bemutatott kiállításokkal magyarázza el a mumifikálás művészetét. A múzeum kicsi, és egyesek talán túlárazottnak találják a belépődíjat.

A tárlaton látható egy 21. dinasztia korabeli Amun főpapjának, Maszerharti múmiája, valamint számos mumifikálódott állat. Vitrinekben láthatók a mumifikálási folyamat során használt eszközök és anyagok - nézze meg a kis kanalat és a fém spatulát, amelyet az agy koponyából való kikaparásához használtak. Számos olyan tárgyat is bemutattak, amelyek kulcsfontosságúak voltak a múmia túlvilági utazása során, valamintA bejárat fölött egy gyönyörű kis szobor áll, amely a sakál istent, Anubiszt ábrázolja, a balzsamozás istenét, aki segített Ízisznek, hogy testvérét, Oziriszt az első múmiává változtassa.

A műtárgyak csarnoka két részre oszlik, az első egy felfelé vezető folyosó, amelyen keresztül a látogató megnézhette a londoni British Museumban kiállított Ani és Hu-nefer papiruszaiból származó tíz táblát. A legtöbb ilyen tábla a haláltól a temetésig tartó temetési útra világít rá. A múzeum második része a folyosó végétől kezdődik, és a látogatótöbb mint hatvan darabot láthatott, amelyek 19 jól felszerelt vitrinben vannak kiállítva.

A 19 vitrinben a tárgyak tizenegy témakörre koncentrálódnak:

- Az ókori Egyiptom istenei

- Balzsamozási anyagok

- Szerves anyagok

- Balzsamozó folyadék

- A mumifikálás eszközei

- Kanópikus üvegek

- Ushabtis

- Amulettek

- Padiamun koporsója

- Masaharta múmiája

- Mumifikálódott állatok

A nemesek sírjai

A thébai nekropolisz a Nílus nyugati partján, Luxorral szemben, Egyiptomban található. A Királyok és királynők völgyében található híresebb királyi sírok mellett számos más sírkamra is található, amelyeket inkább a nemesek sírjainak neveznek, és amelyek az ókori város néhány befolyásos udvaroncának és személyiségének temetkezési helyei.

Legalább 415 katalogizált sír van, amelyek a thébai síremléket TT-vel jelölték. Vannak más síremlékek, amelyek helyzete elveszett, vagy más okból nem felelnek meg ennek a besorolásnak. Lásd például az MMA síremlékek listáját. A thébai síremlékeken általában agyag síremlékkúpokat helyeztek el a sírkápolnák bejárata fölött. Az Újbirodalom idején feliratozták őket a címmel és a névvel.A 400 feljegyzett kúpkészletből csak mintegy 80 származik katalogizált sírokból.

Ezek a sírok a nyugati part legkevésbé látogatott látványosságai közé tartoznak. A Rámesseummal szembeni lábánál található több mint 400 sír, amelyek a 6. dinasztiától a görög-római korig nemesekhez tartoztak. Míg a királyi sírokat a halottak könyvéből származó rejtélyes részekkel díszítették, hogy a túlvilági életben eligazítsák őket, a nemesek, akiknek az volt a szándékuk, hogy a jó élet folytatódjon a haláluk után is.halála után a síremlékeiket mindennapi életük csodálatosan részletes jeleneteivel díszítették.

Az elmúlt években több új felfedezés történt a hegyoldalban, de ezeket a sírokat még tanulmányozzák. A nagyközönség számára nyitva álló sírokat csoportokba osztották, és minden csoportba külön jegyet kell váltani (különböző áron) a Régiségfelügyelet jegypénztárában. A csoportok a következők: Khonsu, Userhet és Benia sírjai; Menna, Nakht és Amenenope sírjai; Ramose sírjai,Userhet és Khaemhet; Sennofer és Rekhmire sírjai; valamint Neferronpet, Dhutmosi és Nefersekheru sírjai.

Habu városa

Medinet Habu (arabul: مدينة هابو; egyiptomiul: Tjamet vagy Djamet; koptul: Djeme vagy Djemi) egy régészeti lelőhely, amely a Thébai-hegyek lábánál található a Nílus nyugati partján, a mai Luxor városával szemben, Egyiptomban. Bár más építmények is találhatók a területen, a helyszínt ma szinte kizárólag (és valójában leginkább szinonimaként) aIII. Ramesszé halotti temploma.

A Medinet Habuban található III. Rámész halotti temploma az Újbirodalom korának fontos építménye az egyiptomi Luxor nyugati partján. Méretén, építészeti és művészeti jelentőségén kívül a templom valószínűleg leginkább a III. Rámész uralkodása idején a tengeri népek megjelenését és legyőzését ábrázoló feliratos domborművek forrásaként ismert.

III. Ramszesz csodálatos emléktemploma, Medinat Habu, amely az álmos Kom Lolah falu előtt, a thébai hegyek hátterében áll, a nyugati part egyik legkevésbé becsült helyszíne. Ez volt az egyik első olyan hely Thébában, amely szorosan kapcsolódott a helyi istenhez, Amunhoz. A Medinat Habu fénykorában templomok, raktárak, műhelyek, adminisztratív épületek, királyi palota és szálláshelyek voltak benne.Évszázadokon át Théba gazdasági életének központja volt.

Bár a komplexum leginkább a III. Ramszesz által épített halotti templomról híres, Hatsepszut és III. Tuthmózisz is épített itt épületeket. Az első európai, aki a modern irodalomban leírta a templomot, Vivant Denon volt, aki 1799-1801-ben látogatta meg a templomot. 1829-ben Champollion részletesen leírta a templomot[1].

Deir El Madina (munkásfalu)

Deir el-Medina (egyiptomi arabul: دير المدينة) egy ókori egyiptomi falu, amely az egyiptomi Újbirodalom 18-20. dinasztiája (i. e. 1550-1080 körül) alatt a Királyok Völgyében lévő síremlékeken dolgozó mesteremberek otthona volt[2] A település ősi neve Set maat "Az Igazság helye" volt, az ott élő munkásokat pedig "Az Igazság helyének szolgáinak" nevezték[3].a keresztény korszakban Hathor templomát templommá alakították át, innen származik az egyiptomi arab Deir el-Medina ("a város kolostora") elnevezés[4].

Abban az időben, amikor a világsajtó Howard Carter 1922-es Tutanhamon sírjának felfedezésére koncentrált, egy Bernard Bruyère által vezetett csapat megkezdte a lelőhely feltárását.5 Ennek a munkának az eredménye az ókori világ közösségi életének egyik legjobban dokumentált, közel négyszáz évet átfogó beszámolója. Nincs még egy hasonló lelőhely, ahol a szervezettség, a társadalmikölcsönhatások, valamint egy közösség munka- és életkörülményei ilyen részletesen tanulmányozhatók[6].

A település a Nílus nyugati partján, a mai Luxorral szemben található.A falu egy kis természetes amfiteátrumban fekszik, északon a Királyok völgyétől, keleten és délkeleten a halotti templomoktól, nyugaton a Királynők völgyétől gyalogosan könnyen megközelíthető távolságra.A falut valószínűleg azért építették a szélesebb lakosságtól elkülönítve, hogy megőrizzék a falu életét.titoktartás a sírokban végzett munka érzékeny jellegére való tekintettel

Az ókori Egyiptom legtöbb falujával ellentétben, amelyek kis településekből szervesen nőttek ki, Deir el-Medina egy tervezett közösség volt. I. Amenhotep (Kr. e. 1541-1520 körül) alapította kifejezetten azért, hogy a királyi sírokon dolgozó munkásoknak adjon otthont, mivel az ő idejében a sírgyalázás és a rablás komoly aggodalomra adott okot. Úgy döntöttek, hogy az egyiptomi királyi családok nem fogják többé a végső nyughelyüket reklámozni aEzek a területek a Királyok Völgye és a Királynők Völgye néven ismert nekropoliszok lettek, és a faluban élőket "Az Igazság Helyének Szolgái" néven ismerték, mivel fontos szerepet játszottak az örök otthonok létrehozásában, és a sírok tartalmát illetően is diszkrétek maradtak.és a helyszín.

Deir el-Medina Egyiptom legfontosabb régészeti lelőhelyei közé tartozik, mivel rengeteg információt szolgáltat az ott élő emberek mindennapi életéről. 1905-ben Ernesto Schiaparelli olasz régész kezdett komoly ásatásokat végezni a helyszínen, majd a 20. század folyamán többen is folytatták, a legkiterjedtebb munkálatokat a franciaBernard Bruyere régész 1922-1940 között. Ugyanabban az időben, amikor Howard Carter a királyi család kincseit hozta napvilágra Tutanhamon sírjából, Bruyere azoknak a dolgozó embereknek az életét tárta fel, akik létrehozták ezt a végső nyughelyet.

Malkata

Malkata (vagy Malqata), ami arabul azt jelenti, hogy a hely, ahol a dolgokat felveszik, egy ókori egyiptomi palotakomplexum helyszíne, amelyet az Újbirodalom idején, a 18. dinasztia III. Amenhotep fáraó épített. A Nílus nyugati partján, Thébában, Felső-Egyiptomban, a Medinet Habutól délre fekvő sivatagban található. A helyszín magában foglalt egy templomot is, amelyet III. Amenhotep nagy királyi feleségének, Tiy-nek szenteltek, ésSobek, a krokodil istenség tiszteletére.

Az ókori Egyiptomból ránk maradt emlékekben a holtak és az istenek lakhelyei sokkal jobban megmaradtak, mint az élőké. A mára romokban heverő Malkata palota hatalmas területe azonban azon kevés helyek egyike, amelyek képesek utalni a fáraók életének pompájára.

A Malkata-lelőhelyen udvarokat, audienciatermeket, háremeket és egy gigantikus szertartási tavat fedeztek fel. A kutatók megállapították, hogy a falakat fényes, finom festmények borították, amelyek közül néhány még ma is halványan látható. Állatok, virágok és a Nílus menti nádasok mind-mind a fáraó nagyszerű birtokának falain voltak ábrázolva. Malkata egy város méretű otthon volt, kivéve, hogyAmenhotep feleségének saját szárnya volt a hatalmas birtokon, a mesterséges tavat pedig szigorúan azért építették, hogy az uralkodó és családja vitorlázhasson rajta. A terület olyan nagy volt, hogy még egy "nyugati villák" néven ismert apartmanegyüttes is található, amely a különböző munkásoknak és a személyzetnek adott volna otthont a helyszínen.

Malkata romjai ma is ott húzódnak a sivatagban, Théba közelében, és még mindig Amenhotep 3000 éves birodalmának csúcspontját jelzik.

Memnon kolosszusai

A Memnon-kolosszusok (más néven el-Kolosszat vagy el-Salamat) két monumentális szobor, amelyek az egyiptomi 18. dinasztia III. Amenhotepét (i. e. 1386-1353) ábrázolják. A szobrok a mai Luxor városától nyugatra találhatók, és kelet felé, a Nílus folyó felé néznek. A szobrok az ülő királyt ábrázolják egy trónon, amelyet anyja, felesége, Hápi isten és más szimbolikus vésetekkel díszített képek díszítenek.A figurák 18 méter magasak és egyenként 720 tonnát nyomnak; mindkettőt egyetlen homokkőtömbből faragták ki.

A hatalmas komplexum eltűnéséhez hozzájárult a földrengések, az áradások és az az ősi gyakorlat, hogy a régebbi műemlékeket és épületeket új építmények alapanyagaként használták fel. Ma már kevés maradt belőle, kivéve a két kolosszális szobrot, amelyek egykor a kapuknál álltak.

Nevüket a Trójánál elesett görög hősről, Memnónról kapták. Memnón etióp király volt, aki a trójaiak oldalán a görögök ellen harcolt, és akit a görög bajnok Akhilleusz megölt. Memnónt azonban bátorsága és harci ügyessége a görögök körében hősi rangra emelte. A görög turisták, látva a lenyűgöző szobrokat, Memnón legendájával hozták kapcsolatba őket.Amenhotep III. helyett, és ezt a kapcsolatot az i. e. 3. századi egyiptomi történész, Manetho is felvetette, aki azt állította, hogy Memnon és Amenhotep III. ugyanaz a nép volt.

A görög történész a következőképpen írta le a két szobrot:

"Itt van két kolosszus, amelyek közel vannak egymáshoz, és mindkettő egyetlen kőből van; az egyik megmaradt, de a másiknak a felső részei, az üléstől felfelé, leomlottak, amikor földrengés történt, így mondják. Úgy tartják, hogy minden nap egyszer egy enyhe ütésnek látszó zaj hallatszik az utóbbi trónon maradt részéből és annak talapzatából; és én is, amikor jelen voltam a helyszínen.Aelius Gallusszal és társainak tömegével, barátokkal és katonákkal együtt, körülbelül az első órában hallották a zajt." (XVII.46)".

Vásárlás Luxorban

Luxor éjszakai programjai

Hány napra van szüksége Luxorban?

Nos, ahogy magad is látod, Luxor rengeteg titkot és kincset rejteget, amit minden nap felfedezhetsz. Egy olyan helynek, mint Luxor, azt tudjuk mondani, hogy annyi napot tölts ott, amennyit csak lehet. Vagy talán örökké?! Ne hibáztasd magad, ha örökké ott akarsz maradni, teljesen megéri! Ha rövid látogatásra érkezel Egyiptomba, jobb, ha legalább egy hetet szánsz Luxorra. Próbálj meg oda utazni a következő eszközökkelegy nílusi hajóúton, az élmény más, és értékelni fogja. A világ műemlékeinek egyharmadáról beszélünk, így egy hét csak méltányos. Luxorban nem csak az ókori egyiptomi műemlékek várják Önt. Más tevékenységeket is élvezhet ott; Luxorban sétálgathat a piacokon, és vásárolhat kézzel készített tárgyakat, ruhákat, ezüst termékeket, ésHerpesz. Élvezheti az éjszakát a Nílus mellett, és élvezheti a kabriózás élményét.