Największy na świecie skansen, Luksor, Egipt

Luksor w Egipcie to miasto na wschodnim brzegu Nilu, które jest bogate w wiele historycznych grobowców, muzeów, pomników i świątyń, które sprawiły, że jest to największe na świecie muzeum na świeżym powietrzu. Luksor to miejsce, w którym koronowano królów i królowe starego Egiptu.

Luksor, Egipt, to miasto, które turyści odwiedzają z dwóch różnych powodów: po pierwsze, jest wypełnione mnóstwem historycznych muzeów i świątyń, którymi ludzie są zdumieni. Po drugie, położenie nad rzeką Nil nadaje temu miastu inny wygląd i atmosferę, która sprawia, że ludzie są zadowoleni z widoku, który równie dobrze mogliby otrzymać ze swoich pokoi hotelowych.

Historia Luksoru

Jeśli Luksor znajduje się na liście Twoich następnych miejsc docelowych, masz szczęście! To miasto jest domem dla jednej trzeciej zabytków na świecie! Grecy nazywali miasto "Tebami", podczas gdy starożytni Egipcjanie nazywali je "Waset". Ze względu na swoje znaczenie, miasto było stolicą Górnego Egiptu w czasach Nowego Królestwa. Luksor to miasto, które łączy w sobie wielkość przeszłości i teraźniejszości. Znajduje się tu wiele i wieleStarożytne egipskie zabytki i pozostałości wraz ze strukturami nowoczesnego miasta.

Będąc tak ważnym pod względem pogody, przyrody i znaczenia historycznego wśród innych miast, Luksor przyciąga tysiące turystów z całego świata, aby odkrywać wielkość miasta i cieszyć się skansenem od świątyni Karnak i świątyni Luksor po dolinę królów i dolinę królowych, a także inne piękne zabytki i pochówki rozsiane po całym mieściez pewnością zapiera dech w piersiach.

Niezwykłe historyczne miejsca Luksoru znajdują się głównie nad rzeką Nil. Szczerze mówiąc, sceny tej nie da się opisać, ale wyobraź sobie rzekę Nil przepływającą między starożytnym miastem, w którym zbudowano wielką cywilizację, a nowoczesnym miastem. W rzeczywistości starożytne wierzenia egipskie wniosły wiele do starożytnej cywilizacji egipskiej, a Luksor jest tego doskonałym przykładem.

Luksor zaczął przyciągać podróżników z zachodniej części świata pod koniec XVIII wieku.

Definicja Luxor

Według słownika, Luksor jest definiowany jako "miasto we wschodnim Egipcie, na wschodnim brzegu Nilu." Jest znany z tego, że jest "miejscem południowej części starożytnych Teb i zawiera ruiny świątyni zbudowanej przez Amenhotepa III i pomników wzniesionych przez Ramzesa II." Ale czy kiedykolwiek zastanawiałeś się nad znaczeniem samego słowa "Luksor"? Cóż, jeśli znasz arabski, możesz wiedzieć, co to znaczy?Wielu rodzimych użytkowników języka arabskiego nigdy nie zastanawiało się nad znaczeniem tego słowa. Nazwa "Luksor" w rzeczywistości pochodzi od arabskiego słowa "Al-uqsur", które oznacza "pałace". Słowo to może być zapożyczone z łacińskiego słowa "castrum", które oznacza "ufortyfikowany obóz".

Dolina Królów

Dolina Królów "Wadi Al Molook" w języku arabskim, znana również jako Dolina Bram Królów, jest jednym z najciekawszych obszarów w Egipcie. Dolina jest królewską nekropolią, która przetrwała tysiące lat. To miejsce ma sześćdziesiąt trzy niesamowite królewskie pochówki ze skarbami i dobytkiem, które przetrwały od czasów starożytnego Egiptu.Nekropolia znajduje się w specjalnym obszarze naObszar ten znany jest ze szczytu góry w kształcie piramidy o nazwie "Al Qurn", co w języku angielskim tłumaczy się jako "Róg".

Co najbardziej godne uwagi, Dolina Królów stała się królewskim pochówkiem w czasach Nowego Królestwa starożytnego Egiptu (1539 - 1075 p.n.e.). Dolina jest miejscem, w którym spoczęło wielu najważniejszych władców i znaczących ludzi starożytnego Egiptu z XVIII, XIX i XX dynastii, w tym król Tutanchamon, król Seti I, król Ramzes II, wiele królowych, elit i wyższych kapłanów.

Ponieważ wierzyli w życie pozagrobowe, nowe życie, w którym dobrym ludziom obiecuje się wieczność, a faraonowie zamieniają się w bogów, starożytni Egipcjanie przygotowywali pochówki w dolinie z niemal wszystkim, czego dana osoba mogłaby potrzebować w życiu pozagrobowym. Starożytni Egipcjanie stosowali metodę mumifikacji, aby zachować ciała zmarłych, aby dusza mogła je łatwo znaleźć w życiu pozagrobowym. Dekorowali równieżGrobowce królów z pismami i rysunkami ze starożytnych egipskich mitologii, które faktycznie dają nam współczesnym obraz tego, jak wyglądały wierzenia religijne i pogrzebowe w tamtych czasach. Niestety, grobowce były wielką atrakcją dla złodziei przez lata, ale archeolodzy znaleźli w grobowcach doliny żywność, piwo, wino, biżuterię, meble, ubrania, święte i religijne przedmioty,i wszelkie inne rzeczy, których zmarli mogą potrzebować w życiu pozagrobowym, nawet ich zwierzęta.

Po odkryciu 62 grobowców w dolinie ludzie myśleli, że to wszystko, co można w niej znaleźć. Aż do 1922 roku, kiedy Howard Carter, brytyjski archeolog i egiptolog, odkrył niesamowity pochówek chłopca o imieniu Tutanchamon, który był faraonem z XVIII dynastii. Następnie w 2005 roku Otto Schaden, amerykański egiptolog, i jego zespół odkryli pierwszy nieznany grobowiec od czasów starożytnych.odkrycie komory grobowej króla Tuta w 1922 r. Zespół odkrył grobowiec KV 63, około 15 metrów od ścian pochówku Tuta. W grobowcu nie było mumii, ale zespół znalazł sarkofagi, kwiaty, ceramikę i inne rzeczy.

Imponujące w Dolinie Królów jest to, że była ona atrakcją dla rabusiów (prawie wszystkie grobowce zostały w pewnym momencie obrabowane), a mimo to wciąż zaskakuje nas pięknymi i artystycznymi pochówkami znalezionymi przez archeologów. Niektórzy uważają, że dolina wciąż będzie nas zaskakiwać kolejnymi ukrytymi pochówkami i tajemnicami starożytnego Egiptu i mamy nadzieję, że tak się stanie!

Dolina Królowych

Dolina Królowych, w języku arabskim znana jako "Wadi Al Malekat", to kolejna słynna nekropolia na zachodnim brzegu Nilu w Luksorze. Miejsce to zostało stworzone jako pochówek dla żon starożytnych egipskich faraonów, a także książąt, księżniczek i innych szlachetnych ludzi. W starożytnym Egipcie Dolinę Królowych nazywano "Ta-Set-Neferu", co oznacza "miejsce piękna".I to jest naprawdę piękne miejsce!

Archeolog Christian Leblanc podzielił Dolinę Królowych na wiele dolin. Istnieje główna dolina, w której znajduje się większość grobowców (około 91 grobowców). Istnieją również inne doliny, które są następujące: Dolina Księcia Ahmose, Dolina Liny, Dolina Trzech Dołów i Dolina Dolmenów. Te drugorzędne doliny zawierają około 19 grobowców, a wszystkie z nich pochodzą z przeszłości.do XVIII dynastii.

Pochówki te obejmują grobowiec królowej Nefertari, ulubionej żony faraona Ramzesa II. Ci, którzy odwiedzili to miejsce, twierdzą, że grobowiec królowej Nefertari jest jednym z najpiękniejszych pochówków w Egipcie. Grobowiec ma piękne malowidła przedstawiające królową prowadzoną przez bogów.

Nikt nie wie, dlaczego starożytni Egipcjanie wybrali właśnie to miejsce na miejsce pochówku królowych, ale być może dlatego, że znajduje się ono stosunkowo blisko Doliny Królów i wioski robotniczej w Deir el-Medina. Przy wejściu do Doliny Królowych znajduje się święta grota wielkich bogiń Hathor i może to być również powód, dla którego starożytni Egipcjanie wybrali właśnie to miejsce.Niektórzy uważają, że grota jest związana z przywróceniem zmarłych.

Świątynia grobowa Hatszepsut

Jest to jedno z największych arcydzieł w historii starożytnego Egiptu. Świątynia grobowa słynnej królowej Hatszepsut to niezwykła budowla stojąca 300 metrów na szczycie pustyni w rejonie Al Deir Al Bahari w Luksorze. Znajduje się na zachodnim brzegu Nilu w pobliżu Doliny Królów. Projekt i architektura świątyni mają unikalny nowoczesny charakter. Świątynia jest w pełni zachowana w stanie nienaruszonym.Znana również jako "Djeser-Djeseru", co oznacza "Święte Świętych". Według wielu ekspertów świątynia jest uważana za jeden z "niezrównanych zabytków starożytnego Egiptu".

Piękna konstrukcja należy do egipskiej królowej Hatszepsut z XVIII dynastii. Świątynia grobowa Hatszepsut była głównie poświęcona bogu Amonowi, bogu słońca. Ponadto lokalizacja świątyni jest bardzo zbliżona do świątyni grobowej Mentuhotepa II. Co ciekawe, świątynia Mentuhotepa odegrała pewną rolę w budowie świątyni Hatszepsut, ponieważ wykorzystali ją zarówno jako inspirację, jak i później jako świątynię Hatszepsut.kamieniołom.

Królewski architekt, Senenmut, zbudował świątynię dla królowej Hatszepsut. Plotka głosi, że Senenmut był również kochankiem Hatszepsut. Projekt świątyni jest nieco nietypowy i charakterystyczny, ale wynika to z faktu, że nie miała ona wszystkich cech świątyni grobowej. Musieli jednak dostosować ją do miejsca, które wybrali. Świątynia leży na tej samej linii co świątynia Amona i świątynia Amona.Sanktuarium bogini Hathor.

Świątynia grobowa Hatszepsut obejmuje pylony, dziedzińce, hipostyl, dziedziniec słoneczny, kaplicę i sanktuarium. Wspaniała konstrukcja przeszła wiele, wielu próbowało ją zniszczyć na przestrzeni wieków. Co ciekawe, chrześcijanie zamienili ją w pewnym momencie w klasztor, nazywając go "Al Deir Al Bahari", co tłumaczy się jako "Klasztor Północy", i dlatego niektórzy ludzie nadal nazywają go Al.Miejsce, w którym znajduje się świątynia, jest uważane za jedno z najgorętszych miejsc, więc jeśli planujesz ją odwiedzić, lepiej zrób to wcześnie rano. Możesz także zobaczyć szczegóły świątyni w słabym świetle słonecznym. Wielki dziedziniec zaprowadzi Cię do kompleksu, w którym znajdziesz korzenie oryginalnych starożytnych drzew.

Znaczenie astronomiczne

Środkowa linia świątyni jest ustawiona w azymucie około 116½° i jest ustawiona zgodnie ze wschodem słońca przesilenia zimowego. Według naszych współczesnych czasów jest to około 21 lub 22 grudnia każdego roku. Wtedy światło słoneczne przechodzi przez tylną ścianę kaplicy, a następnie przesuwa się w prawo, padając na jeden z posągów Ozyrysa, które znajdują się po obu stronach wejścia do kaplicy.druga komora.

Jeśli odwiedzasz świątynię w te dwa dni, możesz mieć szczęście doświadczyć światła słonecznego powoli przesuwającego się z centralnego punktu świątyni, aby rzucić światło na boga Amona Ra, następnie przesuwając się do posągu klęczącego Thutmose III, a następnie promienie słoneczne w końcu rzucą swoje światło na boga Nilu, Hapi. Magia nie kończy się w tym momencie; w rzeczywistości światło słoneczne dociera do najbardziej wewnętrznej komnatyPonadto Ptolemeusze zrekonstruowali wewnętrzną kaplicę świątyni, w której można znaleźć kultowe odniesienia do faraona Imhotepa, budowniczego piramidy Dżesera, a także Amenhotepa, syna Hapu.

Świątynia Luksorska

Świątynia Luksorska jest ogromnym starożytnym egipskim kompleksem stojącym na wschodnim brzegu Nilu. Starożytni Egipcjanie zbudowali tę dużą kaplicę około 1400 roku p.n.e. Świątynia Luksorska jest znana w starym starożytnym języku egipskim jako "ipet resyt", co oznacza "południowe sanktuarium". Ta kaplica różni się nieco od innych w Luksorze i nie jest zbudowana w oddaniu kultowemu bogu lub czczonej wersjiAle w rzeczywistości jest zbudowany w celu odnowienia władzy królewskiej.

Z tyłu świątyni znajdują się kaplice zbudowane przez Amenhotepa III z XVIII dynastii i Aleksandra. Istnieją również inne części świątyni Luksor, które zostały zbudowane przez królów Tutanchamona i Ramzesa II. Znaczenie tej niesamowitej konstrukcji rozciąga się na okres rzymski, w którym była używana jako forteca i dom dla rzymskiego reżimu, a także otaczających ją części.

Starożytni Egipcjanie zbudowali świątynię z piaskowca przywiezionego z obszaru Gebel el-Silsila. Piaskowiec ten jest również znany jako "piaskowiec nubijski", ponieważ pochodzi z południowo-zachodniej części Egiptu. W rzeczywistości piaskowiec ten był używany zarówno w przeszłości, jak i obecnie. Starożytni Egipcjanie używali go do budowy pomników, a także do rekonstrukcji zabytków. Te nubijskie piaskowce są używane we współczesnym budownictwie.czasy również dla procesów rekonstrukcji.

Wspaniałe w starożytnych egipskich budynkach jest to, że zawsze mają symbolikę, a także iluzjonizm. Na przykład wewnątrz świątyni znajduje się sanktuarium, które w rzeczywistości ma kształt szakala Anubisa! Również przy wejściu do świątyni znajdowały się dwa obeliski, które nie były równej wysokości, ale gdybyś na nie spojrzał, nie poczułbyś różnicy, dałyby ci iluzję, żeTe dwa obeliski znajdują się obecnie na Place de la Concorde w Paryżu.

Świątynia została odkopana dopiero w 1884 r. W czasach średniowiecza i po tym, jak muzułmanie zaczęli zamieszkiwać Egipt, niektóre populacje muzułmańskie mieszkały wewnątrz i wokół świątyni. Głównie w południowej części góry. Tak więc w wyniku tego, a także w wyniku wcześniejszej populacji, powstało ogromne wzgórze złomu, które nagromadziło się z czasem i zasypało ogromną część świątyni (prawieW rzeczywistości góra była tak duża, że miała około 15 metrów wysokości. Oprócz góry złomu znajdowały się tam również baraki, sklepy, domy, chaty i wieże gołębi. W 1884 roku francuski egiptolog, profesor Gaston Maspero, rozpoczął wykopaliska i usunął wszystkie rzeczy, które zakrywały świątynię. Proces wykopalisk trwał do 1960 roku.

Starożytni Egipcjanie zbudowali Świątynię Luksorską w okresie Nowego Państwa. Poświęcili ją głównie tebańskiej triadzie kultu Królewskiego Ka: bogu Amonowi (bogu Słońca), bogini Mut (bogini matce i bogini wody, z której wszystko się rodzi) i bogu Chonsu (bogu Księżyca). Świątynia miała wielkie znaczenie podczas festiwalu Opet, podczas którego Tebańczycy paradowali zposąg Amona i Mut między świątynią w Karnaku a świątynią w Luksorze, aby uczcić ich małżeństwo i płodność.

Według specjalistów w świątyni znajdują się oczywiste przykłady kultu Królewskiego Ka. Na przykład można go znaleźć w kolosalnych siedzących posągach faraona Ramzesa II umieszczonych na Pylonie. Również przy wejściu do Kolumnady znajdują się figury króla uosabiające Królewskie Ka.

Jest wielu wielkich faraonów, którzy przyczynili się do budowy świątyni. Król Amenhotep III (1390-1352 p.n.e.) zbudował tę świątynię, następnie król Tutanchamon (1336-1327 p.n.e.) i król Horemoheb (1323-1295 p.n.e.) ukończyli ją. Podczas swojego panowania faraon Ramzes II (1279-1213 p.n.e.) faktycznie ją dodał. Co ciekawe, z tyłu świątyni znajduje się granitowa świątynia poświęcona Aleksandrowi Macedońskiemu.Wielki (332-305 p.n.e.).

Z biegiem czasu świątynia w Luksorze była miejscem, przez które przechodziły wszystkie religie, była miejscem kultu aż do naszych czasów. W czasach ery chrześcijańskiej chrześcijanie zamienili salę hypostylową świątyni w kościół. Można zobaczyć pozostałości innego kościoła w zachodniej części świątyni.

Chrześcijaństwo nie jest jedyną religią, która uznała świątynię za miejsce kultu. W rzeczywistości ulice i budynki pokrywały świątynię przez tysiące lat. W pewnym momencie tej fazy sufi faktycznie zbudowali meczet sufickiego szajcha Jusufa Abu Al-Hajjaja nad świątynią. Kiedy archeolodzy odkryli świątynię, upewnili się, że dbają o meczet i nie rujnują go.

Aleja Sfinksów

Jedno z najwspanialszych miejsc w Luksorze, którego nie możesz przegapić! Aleja Sfinksów to ścieżka składająca się z około 1350 sfinksów z ludzkimi głowami, która rozciąga się na ponad 3 kilometry. Ścieżka ta w rzeczywistości łączy zarówno Świątynię Luksorską, jak i Świątynię Al Karnak. Starożytni Egipcjanie używali tej alei podczas festiwalu Opet, kiedy paradowali wzdłuż tej ścieżki, niosąc figury boga Amona iBogini Mut w symbolicznym odnowieniu ich małżeństwa.

Budowa Alei Sfinksów rozpoczęła się w czasach Nowego Państwa i trwała do 30. dynastii. Później, w epoce ptolemejskiej, królowa Kleopatra przebudowała tę ścieżkę. Według historyków, wzdłuż alei znajdowało się wiele stacji, które służyły wielu celom. Na przykład stacja numer cztery służyła do chłodzenia wiosła Amona, stacja numer pięć służyła każdemu z nich.Sfinksy miały swoją własną rolę, taką jak chłodzenie wiosła boga Amona lub otrzymywanie piękna boga Amona.

Kompleks świątynny Karnak

Odwiedzając popularną świątynię w Karnaku, w rzeczywistości znajdziesz całe "miasto" samo w sobie, składające się z szeregu starożytnych cudów. Świątynia poświęcona jest kompleksowi kultu religijnego triady tebańskiej z XVIII dynastii, Amona, Mut i Monsu. Pochodzący od arabskiego słowa "Khurnak", które oznacza "ufortyfikowaną wioskę", Karnak składa się ze świątyń, pylonów, kaplic i innych elementów.Konstrukcje, które zostały zbudowane wokół miasta Luksor w Górnym Egipcie ponad 2000 lat temu. Jako miejsce zajmujące około 200 akrów, jest to największy kompleks religijny, jaki kiedykolwiek powstał.

Stara świątynia w Karnaku musiała być wspaniała w czasach swojej świetności, ale obecnie opuszczone miejsce wciąż bije na głowę wiele współczesnych cudów. Jest to jedno z najpopularniejszych miejsc historycznych w Egipcie, a jeśli chodzi o liczbę odwiedzających każdego roku, przebijają ją tylko piramidy w Gizie na obrzeżach stolicy kraju, Kairu.

Składa się z czterech głównych części, z których tylko największa jest obecnie otwarta dla zwiedzających. Używając terminu "Karnak", ludzie zwykle odnoszą się tylko do pojedynczego Obwodu Amona-Ra, ponieważ jest to jedyna część, którą turyści faktycznie widzą. Obwód Mut, Obwód Montu, a także obecnie zburzona Świątynia Amenhotepa IV, są zamknięte dla ogółu odwiedzających.

Przez starożytnych Egipcjan obszar otaczający kompleks Karnak znany jest jako Ipet-isu - "najbardziej wybrane z miejsc". Sam kompleks jest częścią miasta Teb, głównym miejscem kultu triady bogów, na czele której stoi Amon. Na rozległym otwartym terenie znajduje się również skansen Karnak.

Niezwykłą cechą Karnaku jest historyczna rozpiętość czasowa jego rozwoju i użytkowania. Datuje się go od około 2055 r. p.n.e. do około 100 r. n.e., a więc jego pierwsza budowa została zapoczątkowana w Średnim Państwie i rozwijała się aż do czasów Ptomelajskich. Nie mniej niż około trzydziestu faraonów włożyło swoje wizje i pracę w te budynki, a to, co dziś spotka odwiedzającego, tomiejsce kultu religijnego, które wyróżnia się na tle większości innych starożytnych zabytków w Egipcie.

Każdy z elementów architektonicznych i estetycznych Karnaku może sam w sobie nie być wyjątkowy; to raczej liczba i różnorodność cech, a także ich zbiorowa złożoność, sprawią, że stracisz oddech. Boskie postacie, które są reprezentowane w tych budynkach, obejmują te, które były znane i czczone od najdawniejszych czasów, a także bóstwa z dużo późniejszych czasów.historia starożytnego Egiptu.

Jeśli chodzi o bogactwo religijne, świątynie w Karnaku są przytłaczające. Dla starożytnych Egipcjan mogło to być miejsce wyłącznie dla bogów. Jeśli chodzi o samą wielkość, ogrodzenie Precinct Amun-Ra, z jego sześćdziesięcioma jeden akrami, może pomieścić dziesięć zwykłych europejskich katedr. Wielka świątynia w centrum Karnaku jest tak ogromna, jak rzymska katedra św,Oprócz głównego sanktuarium, kompleks Karnak jest domem dla wielu mniejszych świątyń, a także majestatycznego jeziora o wymiarach 423 stopy na 252 stopy lub 129 na 77 metrów.

Również pod względem historii kultury, miejsce to odegrało znaczącą rolę w czasach starożytnego Egiptu. Przez dwa tysiąclecia pielgrzymi przybywali z daleka do czczonego miejsca Karnak. Wraz z sąsiednim miastem Luksor, miejsce Karnak stanowiło scenę dla niezwykłego festiwalu Opet. Zgodnie z wierzeniami starożytnych Egipcjan, moce bogów i ziemi osłabłyby pod koniec roku.Jako sposób na dostarczenie obu nowej energii kosmicznej, rytuały religijne były wykonywane podczas Pięknego Święta Opet, które odbywało się co roku w Tebach. To, co służyło jako magiczna regeneracja, było również dwudziestosiedmiodniową celebracją boskiego związku między faraonem a głową tebańskiej triady, bogiem Amonem.

Rzeźba Amona została oczyszczona w wodzie święconej i ozdobiona pięknymi szatami i biżuterią ze złota i srebra. Najpierw posąg został umieszczony w sanktuarium przez kapłanów, a następnie na uroczystej barce. Faraon wychodził ze świątyni w Karnaku, a gdy jego kapłani nieśli barki na ramionach za pomocą słupów podtrzymujących, wszyscy szli przez zatłoczone ulice świętującego miasta.Wraz z masami maszerowały oddziały nubijskich żołnierzy i biły w bębny, muzycy grali i dołączali do kapłanów w pieśniach, a powietrze wypełniało się radosnym hałasem i zapachem kadzideł.

Kiedy dotarli do Luksoru, faraon i jego kapłani weszli do świętej świątyni Luksoru, odprawiając ceremonie regeneracji. Wierzono, że dzięki nim Amon na nowo otrzymał energię, jego moc została przekazana faraonowi, a kosmos powrócił do optymalnego stanu. Kiedy faraon ponownie wyłonił się ze świątyni, masy wiwatowały na jego cześć. Na tym etapie uroczystości miały osiągnąć szczyt, ponieważPłodność ziemi została ponownie zapewniona, a ludzie chwalili oczekiwanie zdrowych zbiorów i przyszłej obfitości. W ramach obchodów wyższe władze miały rozdać społeczeństwu około 11 000 bochenków chleba i około 385 dzbanów piwa. Kapłani wpuszczali również niektórych ludzi do świątyni, aby zadawali bogom pytania, a oni odpowiadali na nie przez ukryte okna wysoko w świątyni.ściany lub z wnętrza posągów.

Mówi się, że Piękne Święto Opet było naprawdę piękne. Była to uroczystość, która zgromadziła ludzi, a dla starożytnych Egipcjan rytuały takie jak te były najważniejsze dla podtrzymania życia na ziemi i życia poza nią. Odwiedzając Karnak, spotkasz nie tylko zabytki religijne przedstawiające co najmniej tysiące lat architektury starożytnego Egiptu - znajdziesz takżew centrum uwagi w miejscu, które obejmowało święte i ważne dla życia tradycje starożytnych Egipcjan; tradycje, które są kulturowo i historycznie istotne również wtedy, gdy chcemy zrozumieć starożytny Egipt dzisiaj.

Sala Hypostylowa świątyni w Karnaku

Hala Hypostyle jest jedną z najbardziej znanych części Muzeum Karnaku w Dzielnicy Amona-Re. Powierzchnia hali wynosi około 50 000 stóp kwadratowych i mieści 134 ogromne kolumny ustawione w 16 rzędach. Jeśli chodzi o długość, możemy stwierdzić, że 122 kolumny ze 134 ogromnych kolumn w świątyni mają 10 metrów wysokości, podczas gdy pozostałe 21 kolumn ma 21 metrów wysokości, a ich średnica wynosi około 3 metrów.Faraon Seti I był tym, który zbudował halę i stworzył inskrypcje w północnym skrzydle. W rzeczywistości zewnętrzne ściany przedstawiają bitwy Setiego I. Ponadto faraon Ramzes II ukończył południową część hali. Na południowej ścianie znajdują się inskrypcje dokumentujące traktat pokojowy Ramzesa II z Hetytami. Ramzes podpisał ten traktat pokojowy w 21. roku swojego panowania.Faraonowie, którzy przyszli po Seti I i Ramzesie II, w tym Ramzes III, Ramzes IV i Ramzes VI, przyczynili się do powstania inskrypcji znajdujących się obecnie na ścianach hypostylu, a także na kolumnach.

Kiosk w Tahraqa

Czy wiesz, kim jest Tahraqa? Tahraqa to 4. król z 25. dynastii (690-664 p.n.e.). Tahraqa był również królem królestwa Kush (Kush było starożytnym królestwem w Nubii i znajdowało się w północnym Sudanie i południowej egipskiej dolinie Nilu). Kiedy faraon pierwotnie zbudował ten kiosk, składał się on z 10 wysokich papirusowych kolumn, z których każda miała 21 metrów wysokości. Papirusowe kolumny toDo naszych czasów zachowała się niestety tylko jedna kolumna. Niektórzy egiptolodzy uważają, że starożytni Egipcjanie używali jej do rytuałów łączenia się ze słońcem.

Obwód Amona-Re

Jest to największa z dzielnic kompleksu świątynnego i jest poświęcona Amon-Re, głównemu bóstwu tebańskiej triady. Znajduje się tu kilka kolosalnych posągów, w tym figura Pinedżema I, która ma 10,5 metra wysokości. Piaskowiec do budowy tej świątyni, w tym wszystkie kolumny, został przetransportowany z Gebel Silsila 100 mil (161 km) na południe od rzeki Nil.[8] Posiada również jeden z największychobelisk o wadze 328 ton i wysokości 29 metrów.

Okręg Mut

Położony na południe od nowszego kompleksu Amen-Re, ten okręg był poświęcony bogini-matce Mut, która została zidentyfikowana jako żona Amona-Re w triadzie tebańskiej z XVIII dynastii. Ma kilka mniejszych świątyń z nim związanych i ma własne święte jezioro, zbudowane w kształcie półksiężyca. Świątynia została zniszczona, a wiele jej części zostało wykorzystanych w innych strukturach.Prace wykopaliskowe i renowacyjne prowadzone przez zespół z Johns Hopkins University, kierowany przez Betsy Bryan (patrz poniżej), otworzyły Precinct of Mut dla publiczności. Na dziedzińcu jej świątyni znaleziono sześćset posągów z czarnego granitu. Może to być najstarsza część tego miejsca.

Okręg Montu

Większość zabytków jest słabo zachowana.

Głównymi cechami Obwodu Montu są Świątynia Montu, Świątynia Harpre, Świątynia Ma'at, święte jezioro i Brama Ptolemeusza III Euergetesa / Ptolemeusza IV Filopatora, która jest najbardziej widoczną strukturą na miejscu i można ją łatwo zobaczyć z wnętrza Obwodu Amona-Re. Brama ta jest również nazywana Bab el'Adb.

Świątynia Montu składała się z tradycyjnych części egipskiej świątyni z pylonem, dziedzińcem i pomieszczeniami wypełnionymi kolumnami. Ruiny świątyni pochodzą z czasów panowania Amenhotepa III, który odbudował sanktuarium z epoki Średniego Państwa i poświęcił je Montu-Re. Ramzes II zwiększył rozmiar świątyni, dodając dziedziniec i wznosząc na nim dwa obeliski.gantry dały na hypostyle otwarty na dziedziniec, charakterystyczny dla budowli z czasów panowania Amenhotepa I. Sanktuarium składa się z następujących pomieszczeń: sali z czterema kolumnami służącymi różnym sklepieniom kultowym i dającej na pomieszczenie łodzi, która poprzedzała naos boga. W pobliżu w Medamud znajdowała się inna świątynia Montu.

Muzeum Luksoru

Muzeum Luksorskie to muzeum archeologiczne w Luksorze (starożytnych Tebach) w Egipcie, położone na nabrzeżu z widokiem na zachodni brzeg Nilu.

Jedna z najlepszych wystaw starożytności w Egipcie znajduje się w Muzeum Luksoru otwartym w 1975 r. Mieszcząca się w nowoczesnym budynku kolekcja jest ograniczona pod względem liczby przedmiotów, ale są one pięknie wyeksponowane.

Cena wstępu jest wysoka, ale jest warta odwiedzenia. Godziny zwiedzania mogą być nieco ograniczone, więc dowiedz się po przyjeździe do Luksoru.

Po wejściu do muzeum, po prawej stronie znajduje się mały sklep z pamiątkami. Po wejściu do głównej części muzeum, dwa z pierwszych przedmiotów, które przyciągają uwagę, to ogromna głowa Amenhotepa III z czerwonego granitu i głowa krowy-bogini z grobowca Tutanchamona.

Na parterze znajdują się arcydzieła rzeźby, w tym kalcytowy podwójny posąg boga krokodyla Sobka i faraona Amenhotepa III z XVIII dynastii (poniżej po prawej). Został on odkryty na dnie szybu wypełnionego wodą w 1967 roku.

Rampa prowadzi na górę do kolejnych wspaniałych antyków, w tym niektórych przedmiotów z grobowca Tutanchamona, takich jak łodzie, sandały i strzały.

Jeden z głównych eksponatów całego muzeum znajduje się na piętrze - ponownie zmontowana ściana z 283 pomalowanych bloków piaskowca ze ściany w rozebranej świątyni zbudowanej w Karnaku dla Amenhotepa IV (heretyckiego króla Akhenatena z XVIII dynastii).

Znajduje się tam wiele innych interesujących zabytków, w tym kilka bardzo ładnych trumien. W muzeum znajdują się również przedmioty z okresów po upadku faraońskiego Egiptu.

Po powrocie na parter, po lewej stronie znajduje się galeria, w której znajduje się wspaniała kolekcja kamiennych rzeźb znalezionych w 1989 roku pod jednym z dziedzińców Świątyni Luksorskiej.

Wśród eksponatów na wystawie znajdują się przedmioty z grobowca faraona Tutanchamona z XVIII dynastii (KV62) oraz kolekcja 26 posągów z okresu Nowego Państwa, które zostały znalezione w luksorskiej skrytce posągów w pobliskiej Świątyni Luksorskiej w 1989 r. Królewskie mumie dwóch faraonów - Ahmose I i Ramzesa I - zostały również wystawione w Muzeum Luksorskim w marcu 2004 r., jako część nowej rozbudowy muzeum,Jednym z głównych eksponatów jest rekonstrukcja jednej ze ścian świątyni Akhenatena w Karnaku. Jednym z prezentowanych przedmiotów w kolekcji jest kalcytowy podwójny posąg boga krokodyla Sobka i faraona Amenhotepa III z XVIII dynastii.

Muzeum Mumifikacji

Muzeum Mumifikacji to muzeum archeologiczne w Luksorze, w Górnym Egipcie, poświęcone sztuce mumifikacji starożytnego Egiptu. Muzeum znajduje się w mieście Luksor, starożytnych Tebach. Stoi na nabrzeżu przed hotelem Mina Palace, położonym na północ od Świątyni Luksorskiej z widokiem na rzekę Nil. Muzeum ma na celu zapewnienie odwiedzającym zrozumieniaStarożytni Egipcjanie stosowali techniki balsamowania wielu gatunków, nie tylko zmarłych ludzi. Mumie kotów, ryb i krokodyli są wystawione w tym wyjątkowym muzeum, gdzie można również zapoznać się z używanymi narzędziami.

Muzeum Mumifikacji ma dobrze zaprezentowane eksponaty wyjaśniające sztukę mumifikacji. Muzeum jest małe i niektórzy mogą uznać opłatę za wstęp za wygórowaną.

Na wystawie znajduje się dobrze zachowana mumia najwyższego kapłana Amona z 21. dynastii, Maserhartiego, a także wiele zmumifikowanych zwierząt. Witryny pokazują narzędzia i materiały używane w procesie mumifikacji - sprawdź małą łyżkę i metalową szpatułkę używaną do skrobania mózgu z czaszki. Uwzględniono również kilka artefaktów, które były kluczowe w podróży mumii do zaświatów, a takżeNad wejściem znajduje się piękny mały posąg szakala Anubisa, boga balsamowania, który pomógł Izydzie zamienić jej brata-męża Ozyrysa w pierwszą mumię.

Sala artefaktów podzielona jest na dwie części, pierwsza z nich to wznoszący się korytarz, przez który zwiedzający może przyjrzeć się dziesięciu tablicom zaczerpniętym z papirusów Ani i Hu-nefera wystawionych w Muzeum Brytyjskim w Londynie. Większość z tych tablic rzuca światło na podróż pogrzebową od śmierci do pochówku. Druga część muzeum zaczyna się od końca korytarza, a zwiedzającyMożna było zobaczyć ponad sześćdziesiąt sztuk, które są wyświetlane w 19 dobrze przygotowanych gablotach.

W tych 19 gablotach artefakty koncentrują się na jedenastu tematach:

- Bogowie starożytnego Egiptu

- Materiały do balsamowania

- Materiały organiczne

- Płyn do balsamowania

- Narzędzia mumifikacji

- Słoiki kanopskie

- Ushabtis

- Amulety

- Trumna z Padiamun

- Mumia z Masaharty

- Zmumifikowane zwierzęta

Grobowce szlachty

Nekropolia Tebańska znajduje się na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciwko Luksoru, w Egipcie. Oprócz bardziej znanych grobowców królewskich znajdujących się w Dolinie Królów i Królowych, istnieje wiele innych grobowców, częściej określanych jako Grobowce Szlachty, miejsca pochówku niektórych potężnych dworzan i osób starożytnego miasta.

Istnieje co najmniej 415 skatalogowanych grobowców, oznaczonych jako TT dla grobowców tebańskich. Istnieją inne grobowce, których pozycja została utracona lub z innych powodów nie są zgodne z tą klasyfikacją. Zobacz na przykład Listę grobowców MMA. Grobowce tebańskie miały zwykle gliniane stożki pogrzebowe umieszczone nad wejściem do kaplic grobowych. W okresie Nowego Państwa były one wypisane tytułem i imieniem grobowca.Z 400 zarejestrowanych zestawów stożków, tylko około 80 pochodzi ze skatalogowanych grobowców.

Te grobowce są jednymi z najrzadziej odwiedzanych atrakcji na zachodnim brzegu. U podnóża wzgórz naprzeciwko Ramesseum znajduje się ponad 400 grobowców należących do szlachty od VI dynastii do okresu grecko-rzymskiego. Tam, gdzie królewskie grobowce były ozdobione tajemniczymi fragmentami z Księgi Umarłych, aby poprowadzić ich przez życie pozagrobowe, szlachta, zamierzając pozwolić na dobre życie po ichśmierć, ozdobili swoje grobowce cudownie szczegółowymi scenami z ich codziennego życia.

W ostatnich latach dokonano kilku nowych odkryć na zboczu wzgórza, ale grobowce te są nadal badane. Grobowce, które są otwarte dla zwiedzających, są podzielone na grupy, a każda grupa wymaga osobnego biletu (różne ceny) w kasie biletowej Inspektoratu Starożytności. Grupy te to grobowce Khonsu, Userhet i Benia; grobowce Menna, Nakht i Amenenope; grobowce Ramose,Userhet i Khaemhet; grobowce Sennofer i Rekhmire; oraz grobowce Neferronpet, Dhutmosi i Nefersekheru.

Miasto Habu

Medinet Habu (arabski: مدينة هابو; egipski: Tjamet lub Djamet; koptyjski: Djeme lub Djemi) to stanowisko archeologiczne położone w pobliżu podnóża Wzgórz Tebańskich na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciwko współczesnego miasta Luksor w Egipcie. Chociaż na tym obszarze znajdują się inne struktury, lokalizacja ta jest dziś kojarzona niemal wyłącznie (i rzeczywiście, najbardziej synonimicznie) zŚwiątynia grobowa Ramzesa III.

Świątynia grobowa Ramzesa III w Medinet Habu to ważna budowla z okresu Nowego Państwa na zachodnim brzegu Luksoru w Egipcie. Oprócz swoich rozmiarów oraz znaczenia architektonicznego i artystycznego, świątynia jest prawdopodobnie najbardziej znana jako źródło reliefów z inskrypcjami przedstawiającymi nadejście i pokonanie Ludów Morza za panowania Ramzesa III.

Wspaniała świątynia pamięci Ramzesa III w Medinat Habu, położona naprzeciwko sennej wioski Kom Lolah i otoczona górami tebańskimi, jest jednym z najbardziej niedocenianych miejsc na zachodnim brzegu. Było to jedno z pierwszych miejsc w Tebach ściśle związanych z lokalnym bogiem Amonem. W szczytowym okresie Medinat Habu zawierało świątynie, magazyny, warsztaty, budynki administracyjne, pałac królewski i zakwaterowanieByło to centrum życia gospodarczego Teb przez wieki.

Chociaż kompleks jest najbardziej znany ze świątyni pogrzebowej zbudowanej przez Ramzesa III, Hatszepsut i Tuthmosis III również wznieśli tu budynki. Pierwszym Europejczykiem, który opisał świątynię we współczesnej literaturze był Vivant Denon, który odwiedził świątynię w latach 1799-1801.[1] Champollion szczegółowo opisał świątynię w 1829 roku

Deir El Madina (wioska robotnicza)

Deir el-Medina (egipski arabski: دير المدينة) to starożytna egipska wioska, która była domem dla rzemieślników, którzy pracowali nad grobowcami w Dolinie Królów podczas 18-20 dynastii Nowego Królestwa Egiptu (ok. 1550-1080 pne)[2] Starożytna nazwa osady brzmiała Set maat "Miejsce Prawdy", a robotnicy, którzy tam mieszkali, nazywani byli "Sługami w Miejscu Prawdy"[3].W czasach chrześcijańskich świątynia Hathor została przekształcona w kościół, od którego pochodzi egipska arabska nazwa Deir el-Medina ("klasztor miasta")[4].

W czasie, gdy światowa prasa koncentrowała się na odkryciu przez Howarda Cartera grobowca Tutanchamona w 1922 r., zespół kierowany przez Bernarda Bruyère'a rozpoczął wykopaliska w tym miejscu.[5] Praca ta zaowocowała jednym z najdokładniej udokumentowanych opisów życia społeczności w starożytnym świecie, który obejmuje prawie czterysta lat. Nie ma porównywalnego miejsca, w którym organizacja, życie społeczne, kultura i religia byłyby w pełni udokumentowane.Interakcje oraz warunki pracy i życia społeczności mogą być badane tak szczegółowo[6].

Miejsce to znajduje się na zachodnim brzegu Nilu, po drugiej stronie rzeki od współczesnego Luksoru.[7] Wioska położona jest w małym naturalnym amfiteatrze, w odległości krótkiego spaceru od Doliny Królów na północy, świątyń grobowych na wschodzie i południowym wschodzie oraz Doliny Królowych na zachodzie.[8] Wioska mogła zostać zbudowana z dala od szerszej populacji w celu zachowaniazachowanie tajemnicy ze względu na delikatny charakter prac prowadzonych w grobowcach

W przeciwieństwie do większości wiosek w starożytnym Egipcie, które wyrosły organicznie z małych osad, Deir el-Medina była zaplanowaną społecznością. Została założona przez Amenhotepa I (ok. 1541-1520 p.n.e.) specjalnie po to, aby pomieścić pracowników zajmujących się królewskimi grobowcami, ponieważ w jego czasach bezczeszczenie i rabowanie grobowców stało się poważnym problemem. Postanowiono, że egipska rodzina królewska nie będzie już reklamować swoich miejsc spoczynku za pomocąObszary te stały się nekropoliami znanymi obecnie jako Dolina Królów i Dolina Królowych, a ci, którzy mieszkali w wiosce, byli znani jako "Słudzy w Miejscu Prawdy" ze względu na ich ważną rolę w tworzeniu wiecznych domów, a także zachowanie dyskrecji w odniesieniu do zawartości grobowców.i lokalizacja.

Deir el-Medina jest jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych w Egipcie ze względu na bogactwo informacji na temat codziennego życia ludzi, którzy tam mieszkali. Poważne wykopaliska w tym miejscu zostały rozpoczęte w 1905 roku przez włoskiego archeologa Ernesto Schiaparelli i kontynuowane przez wielu innych w XX wieku, a niektóre z najbardziej rozległych prac zostały wykonane przez Francuzów.Archeolog Bernard Bruyere w latach 1922-1940 n.e. W tym samym czasie, gdy Howard Carter wydobywał na światło dzienne skarby królewskie z grobowca Tutanchamona, Bruyere odkrywał życie ludzi pracy, którzy stworzyli to ostatnie miejsce spoczynku.

Malkata

Malkata (lub Malqata), co po arabsku oznacza miejsce, w którym rzeczy są zbierane, to miejsce starożytnego egipskiego kompleksu pałacowego zbudowanego w okresie Nowego Państwa przez faraona Amenhotepa III z XVIII dynastii. Znajduje się na zachodnim brzegu Nilu w Tebach w Górnym Egipcie, na pustyni na południe od Medinet Habu. Miejsce to obejmowało również świątynię poświęconą Wielkiej Królewskiej Małżonce Amenhotepa III, Tiy, ihonoruje Sobka, bóstwo krokodyla.

We wszystkim, co pozostało nam ze starożytnego Egiptu, domy zmarłych i domy bogów radziły sobie znacznie lepiej niż domy żywych. Jednak ogromne miejsce pałacu Malkata, które obecnie leży w ruinach, jest jednym z niewielu miejsc, które mogą wskazywać na splendor życia faraonów.

Na terenie Malkaty odkryto dziedzińce, sale audiencyjne, haremy i gigantyczne jezioro ceremonialne. Naukowcy odkryli, że ściany były pokryte jasnymi, delikatnymi malowidłami, z których niektóre są nadal słabo widoczne. Zwierzęta, kwiaty i trzcinowiska wzdłuż Nilu zostały przedstawione na ścianach wielkiej posiadłości faraona. Malkata była domem na skalę miasta, z wyjątkiemŻona Amenhotepa miała własne skrzydło ogromnej posiadłości, a sztuczne jezioro zostało zbudowane wyłącznie po to, aby władca i jego rodzina mogli po nim żeglować. Teren był tak duży, że istnieje nawet zestaw apartamentów znanych jako "Zachodnie Wille", które mogły pomieścić różnych pracowników i personel na miejscu.

Dziś ruiny Malkaty rozciągają się na pustyni w pobliżu Teb, wciąż stanowiąc szczyt imperium Amenhotepa liczącego 3000 lat.

Kolosy Memnona

Kolosy Memnona (znane również jako el-Colossat lub el-Salamat) to dwa monumentalne posągi przedstawiające Amenhotepa III (1386-1353 p.n.e.) z XVIII dynastii egipskiej. Znajdują się one na zachód od współczesnego miasta Luksor i zwrócone są na wschód w kierunku rzeki Nil. Posągi przedstawiają siedzącego króla na tronie ozdobionym wizerunkami jego matki, żony, boga Hapy i innymi symbolicznymi rycinami.Figury wznoszą się na wysokość 18 metrów i ważą 720 ton każda; obie zostały wyrzeźbione z pojedynczych bloków piaskowca.

Zostały one zbudowane jako strażnicy kompleksu grobowego Amenhotepa III, który kiedyś stał za nimi. Trzęsienia ziemi, powodzie i starożytna praktyka wykorzystywania starszych zabytków i budynków jako materiału do budowy nowych struktur przyczyniły się do zniknięcia ogromnego kompleksu. Niewiele z niego pozostało do dziś, z wyjątkiem dwóch kolosalnych posągów, które kiedyś stały u jego bram.

Ich nazwa pochodzi od greckiego bohatera Memnona, który poległ pod Troją. Memnon był etiopskim królem, który dołączył do bitwy po stronie Trojan przeciwko Grekom i został zabity przez greckiego mistrza Achillesa. Odwaga i umiejętności Memnona w bitwie wyniosły go jednak do statusu bohatera wśród Greków. Greccy turyści, widząc imponujące posągi, skojarzyli je z legendą Memnonazamiast Amenhotepa III, a związek ten został również zasugerowany przez egipskiego historyka Manetho z III wieku p.n.e., który twierdził, że Memnon i Amenhotep III byli tymi samymi ludźmi.

Grecki historyk opisał dwa posągi w następujący sposób:

"Oto dwa kolosy, które znajdują się blisko siebie i każdy z nich jest wykonany z jednego kamienia; jeden z nich jest zachowany, ale górne części drugiego, od siedzenia w górę, spadły, gdy miało miejsce trzęsienie ziemi, tak się mówi. Uważa się, że raz dziennie hałas, jak lekkie uderzenie, emanuje z części tego ostatniego, która pozostaje na tronie i jego podstawie; i ja też, kiedy byłem obecny w tym miejscu.z Aeliusem Gallusem i jego tłumem współpracowników, zarówno przyjaciół, jak i żołnierzy, usłyszeli hałas około pierwszej godziny (XVII.46)".

Zakupy w Luksorze

Rzeczy do zrobienia w Luksorze nocą

Ile dni potrzebujesz w Luksorze?

Cóż, jak sam widzisz, Luksor ma wiele tajemnic i skarbów, które możesz odkrywać każdego dnia. W przypadku miejsca takiego jak Luksor możemy powiedzieć, że warto spędzić tam jak najwięcej dni. A może na zawsze! Nie obwiniaj się, jeśli chcesz zostać tam na zawsze, jest tego wart! Jeśli przyjeżdżasz do Egiptu na krótką wizytę, lepiej mieć co najmniej tydzień na Luksor. Spróbuj podróżować tam za pomocąMówimy o jednej trzeciej zabytków na całym świecie, więc tydzień jest sprawiedliwy. Luksor ma nie tylko starożytne egipskie zabytki, które można podziwiać. Możesz także cieszyć się innymi atrakcjami; Możesz spędzić trochę czasu spacerując po rynkach w Luksorze i kupując ręcznie robione artefakty, ubrania, wyroby ze srebra i inne.Opryszczka. Możesz także cieszyć się nocą nad Nilem i cieszyć się jazdą kabrioletem.