Historia ya Ajabu ya Tuatha de Danann: Mbio za Kale zaidi za Ireland

Makala haya yanalenga kutoa mwongozo wa kina zaidi wa mojawapo ya jamii za kihekaya zinazovutia zaidi Ireland; the Tuatha dé Danann .

Si hazina zote zimetengenezwa kwa dhahabu, lakini bado zinaweza kuwa za thamani sana kwetu. Utamaduni wetu ni vito vilivyofichwa, vinavyosubiri kugunduliwa. Cha kustaajabisha, Waayalandi walitambua thamani yake ya kitamaduni kupitia desturi zake za kipekee, na vilevile hadithi na ngano za ajabu zaidi.

Mythology daima imekuwa na jukumu katika kuunda utamaduni wa nchi. Katika maajabu ya ajabu ya Ireland kuna hadithi nyingi za kuvutia, ulimwengu sambamba wa matukio ya fumbo na viumbe visivyo vya kawaida kama mungu; vikundi vya jamii za ajabu ambazo Waayalandi walitoka. Tuatha de Danann ni moja tu ya jamii nyingi za ajabu.

Hadithi za Kiayalandi inatoa mtazamo wa kufahamu jinsi gani nchi yetu ilibadilisha ngano zake na kuwa utamaduni tajiri tunaoujua leo. Kufanana na tofauti kati ya Miungu ya Tuatha de Danann, na miungu kutoka kwa hadithi nyinginezo hutofautisha na kuangazia. vipengele vya kipekee vya ngano za Kiayalandi

Historia Fupi kuhusu Mythology ya Kiayalandi

Hekaya ya Kiayalandi ni ulimwengu mpana wa hekaya na hadithi. Wote walikuwepo katika kipindi cha kabla ya Ukristo na, kulingana na vyanzo fulani, waliacha kuishi mara tu baada ya hapo.kama Pelasgians. Kwa asili ya kabila, walikuwa mabaharia waliodai kuwa walizaliwa kutokana na meno ya Nyoka wa Comic Ophion, na Mungu Mkuu wa Kike Danu.”

Inafichua kwamba Tuatha Dé Danann walitoka Ugiriki. Walijaribu kuwaangamiza watawala wa Ugiriki, Wapelasgia, wakati huo na kuchukua, lakini majaribio yao yalishindwa. Kisha ilibidi waondoke kuelekea Denmark kabla ya kuelekea Ireland.

Uamuzi wowote unaoamini kuwa wa kuaminika zaidi wakati wa kuwasili kwa kabila hilo, haiwezekani kukataa athari waliyokuwa nayo nchini Ireland mara walipofika.

Etimolojia ya Jina

Majina mengi ya Kiayalandi hayatamkiwi jinsi yalivyoandikwa. Kwa hivyo, matamshi ya Tuatha Dé Danann kwa kweli ni "Thoo a Du-non." Maana halisi ya jina hili ni "Makabila ya Mungu." Inaleta maana kwani walikuwa maarufu kwa kuwa jamii ya kiroho na kidini; waliamini miungu na miungu ya kike, na wengi wa washiriki wao walikuwa na uwezo kama wa mungu.

Juu na zaidi, baadhi ya vyanzo vinadai kwamba maana halisi ya jina hilo ni "kabila la Danu." Danu alikuwa mungu mke aliyekuwepo Ireland ya kale; baadhi ya watu pia walimtaja mama.

Wanachama Wakubwa wa Mbio

Kila jamii ilikuwa na kiongozi na mfalme wake. Nuada alikuwa mfalme wa Tuatha Dé Danann. Pia kulikuwa na machifu ambapo kila mmoja wao alikuwa na kazi ya kushughulikia. Wote walikuwa na majukumu muhimu miongoni mwa watu wao.

HaoMajumba Mashuhuri ya Kiayalandi, Baraka za Kiayalandi, Wakes wa Kiayalandi na Ushirikina Unaohusishwa nayo.

Hadithi ya Tuatha de Danann

Tuatha Dé Danann ilikuwa mbio za kichawi zenye nguvu zisizo za kawaida. Waliwakilisha Ireland ya kale, kwa kuwa walikuwa watu walioishi Ireland ya Kabla ya Ukristo kwa karne nyingi. Kabla ya kutoweka kwao bila sababu, walikaa Ireland kwa karibu miaka elfu nne. Kumekuwa na zaidi ya madai machache kuhusu kutoweka kwao; hata hivyo, ukweli unabakia kuwa na utata.

Kupigana Dhidi ya Firbolgs

Walipoingia Ireland kwa nyoka mara ya kwanza, Wafirbolg walikuwa watawala wa wakati huo. Maandamano ya Tuatha Dé Danannn yaliwashangaza, na kusababisha Firbolgs kushindwa kuwapinga. Jamii zote mbili zilipigania utawala wa Ireland. Hadithi zinasema kwamba vita vyao vya kwanza vilifanyika karibu na Pwani ya Lough Corrib kwenye Uwanda wa Moyturey. Hatimaye, ushindi ulikuwa upande wa Tuatha de Danann; walishinda vita na kuchukua Ireland.

Hili lilitokea baada ya kuwashinda na kuwachinja Firbolgs. Mfalme wao alikufa vitani na ilibidi wamchague kiongozi mwingine. Hatimaye, theuchaguzi akaanguka juu ya Srang; alikuwa kiongozi mpya wa Firbolgs.

Wakati baadhi ya vyanzo vinadai kupinduliwa kwa Firbolgs, vingine vinaonekana kuwa na maoni tofauti. Historia ya Ireland, ya Kale na ya Kisasa kilikuwa kitabu ambacho kilikuwa na muswada unaoeleza toleo tofauti la matukio. Inasema kwamba vita havikuisha kwa kushindwa kwa Firbolgs; hata hivyo, jamii zote mbili zilikubali kuafikiana.

Wote wawili waliamua kugawanya Ireland kati yao; hata hivyo, Tuatha Dé Danann watakuwa na sehemu kubwa zaidi. Matokeo yake, Wafirbolg walichukua tu Connaught huku wengine wakihesabiwa kuwa Tuath.

Nuada ilimbidi aondoke Kando

Nuada alikuwa mfalme wa Tuatha Dé Danann. Vyanzo vingine viliandika jina lake kama " Nuadhat ." Walakini, katika vita vyao dhidi ya Firbolgs, alikuwa amepoteza mkono. Kulikuwa na sheria iliyosema kwamba yeyote aliyekuwa mfalme lazima awe na umbo kamilifu.

Kwa kuwa Nuada hakuonekana tena kuwa na umbo kamilifu, ilimbidi kujiuzulu au kuacha ndege hiyo isiyo na rubani, licha ya umaarufu wake kama mfalme. . Ufalme ulitolewa kwa Breas, ingawa kwa muda. Baada ya miaka saba, Nuada alichukua tena ufalme. Credne Cerd alikuwa mwanamume wa Ireland ambaye alifaulu kumpa Nuada mkono wa fedha, kwa hiyo akawa mzima tena. Miach, mwana wa Diencecht, alikuwa daktari ambaye alisaidia kuweka mkono. Kwa sababu hiyo, ngano wakati mwingine hurejelea Nuada kama Nuadhat wa FedhaMkono.

Mchakato huo wote ulichukua miaka saba kuwa mkamilifu iwezekanavyo. Ilikuwa ni ushahidi wa ujuzi wa kipekee ambao mbio hizi walikuwa nazo na kuletwa Ireland pamoja nao.

The Fomorians: Gurudumu lisilokoma la Vita na Amani

Wakati wa miaka saba ya kupata mkono mkamilifu. wa Nuada, Breas alikuwa mfalme wa muda. Hata hivyo, hakuwa tu kutoka kwa Tuatha Dé Danann; mama yake alikuwa wa jamii hiyo, lakini baba yake alikuwa Fomorian. Pengine, asili ya mama yake ndiyo iliyomfanya afikie ufalme.

Hata hivyo, baada ya miaka saba kuisha, Nuada ilimbidi kuendelea pale alipoishia. Alichukua tena ufalme; hata hivyo, mambo hayakuwa tena ya amani kama yalivyokuwa. Breas alionekana kuwa na uchungu juu ya kuondoka kwenye kiti, na alikuwa kwa njia zote mfalme asiyependwa ambaye aliwapendelea Wafomori juu ya watu wake.

Hivyo, alianzisha vita na Fomorian dhidi ya Tuatha Dé Danann. Pia bado kulikuwa na wakimbizi wa Firbolg kuzunguka eneo hilo; waliunga mkono vita kwa vile walikuwa maadui wa Tuatha de Danann.

Balor alikuwa kiongozi wa Wafomori. Alikuwa jitu na mwenye nguvu za ajabu. Pia, mila za Ireland zilidai kwamba alikuwa na jicho moja tu; hata hivyo, hilo halikuathiri nguvu zake. Katika vita hivyo, Balor alifaulu kumuua Nuada, mfalme wa Tuatha Dé Danann. Walakini, alikufa pia. Lugh Lamhfhada alikuwa bingwa wa Tuatha DéDanann; alifanikiwa kulipiza kisasi kifo cha Nuada kwa kumuua Balor.

Uhusiano kati ya Jamii zote mbili

Cha kufurahisha, kulikuwa na wanachama kadhaa ambao walikuwa nusu-Fomorian na Half-Tuatha Dé Danann. Jamii zote mbili zilitokea kuwa na babu mmoja. Wote wawili walikuwa wazao wa mungu wa Vita, Neit. Lugh Lamhfhada, kama Breas, ilikuwa matokeo ya ndoa kati ya jamii hizo mbili. Kwa kushangaza, alitokea kuwa mjukuu wa Balor, kiongozi wa Fomorian. Kweli, hii inaweza kuonekana kuwa isiyo ya kawaida, lakini hapa' hadithi nzima:

Katika hadithi ya Kiayalandi, Balor alikuwa amearifiwa kwa kutabiri kwamba mjukuu wake mwenyewe angemuua. Balor alikuwa na binti mmoja tu, Ethniu; aliamua kumfungia kwenye mnara wa kioo. Ilikuwa ni gereza linalolindwa na wanawake kumi na wawili ambalo lingehakikisha hajawahi kukutana na mwanaume, kwa hivyo hangeweza kupata mtoto. Ethniu alitumia usiku mwingi wa upweke kwenye mnara huo, mara kwa mara akiota uso wa mtu ambaye hakuwahi kuona hapo awali.

Kinyume chake, mipango ya kimkakati ya Balor haikuenda ipasavyo. Mipango yake ilianza kupotea pale alipoiba ng'ombe wa kichawi kutoka kwa Cian. Mwishowe alijua juu ya binti ya Balor, kwa hivyo akaingia ndani ya mnara ili kulipiza kisasi. Baada ya kukutana na Ethniu, binti ya Balor, wenzi hao walipendana kwani Ethniu alimtambua Cian kama mtu aliyetokea katika ndoto zake, na akapata ujauzito wa watoto watatu. Alipowazaa,Balor alifahamu tukio hilo, na kwa hivyo, aliamuru watumishi wake kuwazamisha.

Hatima ilikuwa na mpango tofauti na mmoja aliokolewa. Mtoto huyo mmoja aliokolewa na druidess ambaye alimpeleka Ireland. Mtoto alitokea Lugh; aliishi miongoni mwa watu wa Tuatha Dé Danann hadi alipokuwa mtu mzima na alitimiza unabii ambao Balor alijaribu sana kuuepuka.

Utawala wa Lugh

Baada ya Lugh kulipiza kisasi kifo cha Nuada kwa kuua wake babu yake, Balor, akawa mfalme. Alikuwa ameonyesha ujasiri na hekima kubwa. Kwa kuwa alikuwa nusu-Fomorian, pia alikuwa na jukumu la kueneza amani kati ya jamii mbili. Utawala wake ulidumu kwa karibu miaka arobaini.

Katika kipindi hicho, Lugh aliweza kuanzisha kile kilichojulikana kama maonyesho ya umma. Michezo hiyo ilifanyika kwenye kilima cha Tailtean. Walikuwa njia ya kumheshimu Taillte, mama mlezi wa Lugh. Walibaki karibu hadi karne ya 12. Mahali hapa hapafanyi kazi tena, lakini bado papo na watu siku hizi wanairejelea kama haki ya Lugh.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba Lúnasa, au katika lugha ya Kiayalandi ya kale Lughnasadh ni neno la Kigaeli la mwezi wa Agosti na inaangazia heshima ambayo Lugh anashughulikiwa nayo katika hadithi za Kiayalandi.

Sway of the Milesians

Wamilesia ilikuwa jamii nyingine iliyokuwepo katika Ayalandi ya kale. Hadithi zinawaita Wana wa Mil. Katika nyakati za kale, wakati Tuatha walishinda vita na kuchukua nafasi, waoalikuwa na mpango na Milesians. Waliwafukuza, lakini walisema kama wangefanikiwa kutua tena Ireland, nchi itakuwa yao. Hiyo ilikuwa kwa mujibu wa sheria za vita.

Wale Milesi wakaondoka na kurudi baharini. Kisha, Tuatha waliinua dhoruba kubwa ili kuharibu meli zao na kuhakikisha kupoteza kwao, ili wasirudi. Baada ya hapo, waliiweka Ireland isionekane.

Mnamo 1700 B.C, Wamilesia walifika Ireland kutambua kwamba Tuatha Dé Danann walikuwa wakichukua hatamu. Mambo yalikuwa yamebadilika wakati, kwa hakika, akina Tuatha Dé Danann walifikiri kwamba walikuwa wamefaulu kufanya Ireland isionekane na Wamilesiani. Hata hivyo, walifanikiwa kupata ardhi hiyo na wakaingia Ireland. Watuatha hawakuwa wamejitayarisha kuwapinga Wamilesi kwani hawakutarajia wangepata ardhi hiyo kwa urahisi. , Ithe Tuatha Dé Danann alitoweka kabisa. Kuhusu kutoweka kwao, kumekuwa na madai kadhaa. Lakini, katika hali zote, hakika walishindwa.

Moja ya nadharia inasema kwamba Tuatha Dé Danann hawakupigana kabisa na Wamilesiani. Hiyo ilikuwa kwa sababu ujuzi wao wa kutabiri ulionyesha kwamba wangepoteza nchi hata hivyo. Badala yake, walijenga falme zao wenyewe chini ya vilima kadhaa kuzunguka Ireland. Inasemekana kwamba waliijenga muda mrefu kabla ya kuwasili kwaMilesians. Nadharia hii inapendekeza kwamba Tuatha Dé Danann ndio waliojulikana kama watu wa hadithi wa Ireland, au "Aes Sidhe", watu wa milima ya hadithi.

Nadharia nyingine ina pendekezo lingine la kutoa. Inadai kuwa mbio hizo mbili ziliingia kwenye vita ambavyo Milesians walishinda. Walichukua Ireland na wakawa na mbio nyingi kuzunguka Ireland kama washirika wao. Kilichotokea kwa Tuatha Dé Danann baada ya kushindwa kiligawanywa katika maoni mawili tofauti.

Wengine wanasema kwamba Danu Mungu wao aliwatuma kuishi Tir na nOg, Nchi ya Vijana. Kwa upande mwingine, wengine wanadai Wamilesi walikubali kugawana ardhi na Tuatha Dé Danann, kuwaruhusu kubaki chini ya ardhi.

Nadharia ya “The Cave Fairies”

Nadharia hii inafanana kabisa na ile iliyopita. Inasema kwamba Milesians hawakushinda Tuatha Dé Danann hata kidogo. Badala yake, waliamua kuwaacha waishi pamoja nao. Sababu ya uamuzi wao wa kudai ilikuwa ukweli kwamba Tuatha waliwavutia kwa ujuzi wao wa kipekee.

Kama tulivyotaja awali, Tuatha Dé Danann walifika Ayalandi wakiwa na ujuzi wa kuvutia usio na kifani. Pia walikuwa na ustadi mkubwa katika uchawi na sanaa, kutia ndani muziki, ushairi, na usanifu. Kwa sababu hiyo, watu wa Milesi walitaka kuwaweka wakiishi karibu ili kutumia ujuzi wao.

Zaidi ya hayo, Tuatha DéDanann alimiliki farasi ambao historia yote ilidai kuwa hawangeweza kupatikana popote pengine. Farasi hao walikuwa na macho makubwa, vifua vipana, na walikuwa na kasi kama ya upepo. Waliwasha moto na moto na wakakaa mahali paitwapo “Mapango Makuu ya Milima.” Kumiliki farasi hao kuliwasindikiza watu kutaja Tuatha Dé Danann kama Wapenda Mapango.

Watu wa Sidhe

Hadithi ya Waayalandi kwa kawaida hutaja jamii inayoitwa Sidhe, inayotamkwa kama Shee. Wanahistoria wanaamini kwamba Sidhe ni kumbukumbu nyingine ya Tuatha Dé Danann. Wa mwisho walichukuliwa kuwa miungu ya dunia. Pia kulikuwa na imani kwamba walikuwa na uwezo wa kudhibiti uvunaji wa mazao na uzalishaji wa maziwa ya ng'ombe. Hivyo, watu katika Ireland ya kale waliwaabudu kwa kujidhabihu ili kupata baraka zao.

Wakati Milesians walipofika Ireland kwa mara ya kwanza, walikabiliwa na shida ya mazao yaliyooza na ng'ombe wasio na tija. Walilaumu Tuatha Dé Danann kwa tukio hilo, wakifikiri kwamba walikuwa wakilipiza kisasi ardhi zao zilizoibwa.

Hazina Nne za Tuatha De Denann

Asili ya Tuatha Dé Danann inaonekana kuwa ya ajabu. Hata hivyo, sehemu moja ambayo hekaya iko wazi ni kwamba walitoka katika miji minne tofauti. Miji hiyo ilikuwa Gorias, Murias, Falias na Fidias.

Kutoka kila mji, walikuwa wamejifunza ujuzi wa thamani kutoka kwa watu wanne wenye hekima. Juu na zaidi, walipata vitu vya thamani kamavizuri. Hadithi inarejelea vitu hivyo kama hazina nne za Tuatha Dé Danann.

Vyanzo vingine hata vinaviita Vito Vinne vya Tuatha Dé Danann. Kila moja lilikuwa la mhusika mkuu na lilikuwa na kazi kuu. Baadhi ya watu pia huzitaja kama Vito Vinne vya Tuatha Dé Danann. Hapa kuna hazina nne na maelezo kuhusu kila moja wao:

Lugh's Spear

Lughs Spear

Lugh alikuwa nusu-Fomorian na nusu-Tuath kwa Danann. Alikuwa bingwa wa Tuatha Dé Danann ambaye alimuua babu yake mwenyewe, Balor. Lugh alimiliki mikuki ambayo ilitumika katika vita. Yeyote aliyezitumia hajawahi kushindwa katika vita. Hadithi zinasema kwamba mkuki huu ndio silaha ambayo Lugh alitumia wakati wa kumuua Balor. Alitupa mkuki kwenye macho ya sumu ya Balor kabla ya kumshusha.

Baadhi ya matoleo ya hadithi yanasema kwamba Lugh alitumia mawe au kombeo. Walakini, mkuki unaonekana kuwa silaha inayofaa zaidi kutumia. Kwa hakika, Lugh alimiliki zaidi ya mikuki michache; alikuwa na mkusanyiko mzuri wao. Hata hivyo, mmoja wao mahususi alikuwa maarufu zaidi na alikuwa na maelezo fulani pia.

Mkuki huu maarufu zaidi unajulikana kama mkuki wa Lugh. Vyanzo vinadai kwamba ililetwa Ireland kutoka mji wa Falias. Mwisho ulikuwa mmoja wa miji minne ambayo Tuatha Dé Danann ilitoka. Kichwa cha mkuki kilitengenezwa kwa shaba iliyokolea na kilikuwa kimeelekezwa kwa ncha yake.Hata hivyo, hadithi hizi bado hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi; moja baada ya nyingine.

Kwa kweli, ingawa hadithi za Kiayalandi zinavutia sana wakati mwingine zinaweza kutatanisha sana. Hivyo, wanahistoria wameigawanya katika mizunguko. Hasa, ni mizunguko minne mikuu na kila moja hutumikia kipindi na mandhari fulani.

Kusudi kuu la mizunguko ni kuainisha hekaya na ngano kulingana na enzi zao. Kila mzunguko mkuu una ulimwengu fulani au mandhari ya kuibua. Malimwengu haya yanaweza kuwa ya mashujaa na wapiganaji au yale ya vita na historia ya wafalme.

Mizunguko hii minne kwa mpangilio wa matukio ni Mzunguko wa Mythology, Mzunguko wa Ulster, na, hatimaye, Mzunguko wa Fenian, na hatimaye, Mzunguko wa Wafalme. Tutakujulisha mambo mazuri ya kila mzunguko hivi karibuni. Hatua ya kujifunza yote kuhusu mythology ya Kiayalandi ni kurahisisha mchakato wa kutambua hadithi zake, miungu, na jamii. Kuna mengi ya kujua kuhusu jamii za kizushi za Ayalandi, haswa Tuatha Dé Danann. Zilikuwa mbio za kiroho za Ayalandi na za kale zaidi kati ya zote.

Mythology ya Kiayalandi: Jijumuishe Hadithi na Hadithi zake Bora

Mizunguko ya Mythology ya Kiayalandi

Nini ni madhumuni ya mizunguko hii? Hapo awali, watafiti na maprofesa wa mythology waligundua kuwa uchanganuzi wa hadithi za Kiayalandi ulikuwa mkali na wa machafuko. Hadithi kwa kweli ni pana sana na ni ngumu kujumuisha katika rekodi ya matukio ya mstari mmoja. Hivyo,Ilionekana kuwa na hofu pia. Ambatanishwa naye rowan ambaye alikuwa na pini thelathini za dhahabu.

La muhimu zaidi, mkuki ulikuwa na uwezo wa kichawi, haikuwezekana kushinda vitani, au kumshinda shujaa aliyetumia. Mkuki mwingine aliokuwa nao Lugh ni Mchinjaji. Kwa Kiayalandi, jina lake ni Areadbhar. Kulingana na hekaya za Kiayalandi, mkuki huo ungewaka moto wenyewe. Kwa hiyo, mtumiaji wake alipaswa kuiweka kwenye maji baridi; kwa njia hiyo maji yangepunguza moto.

Luin Celtchair

Mkuki wa Lugh ulitoweka mahali fulani njiani. Baadaye, shujaa kati ya wale wa Ulster Cycle aliipata tena. Jina lake lilikuwa Celtchair mac Uthechar na alikuwa bingwa wa Red Branch Knights. Wakati Celtchair ilipopata mkuki wa Lugh, jina lake likawa Luin Celtchair badala yake. Ilikuwa kama milki iliyohamishwa kutoka kwa Lugh hadi kwa Celtchair. Licha ya uhamisho huo, ulikuwa wa Tuatha Dé Danann.

Hata hivyo, mkuki ulionekana kuwa adui wa Celtchair mwenyewe. Kulingana na mila, aliwahi kumuua mbwa kwa mkuki huo. Damu ya mbwa ilikuwa na sumu na ilitia doa mkuki. Akiwa ameshika mkuki, tone la damu hii lilianguka chini na kuingia kwenye ngozi ya Celtchair mwenyewe, na kusababisha kifo chake cha bahati mbaya.

Oengus of the Dread Spear

Mkuki wa Lugh ulionekana katika zaidi ya hadithi chache. , chini ya majina tofauti. Kulikuwa na hadithi ambayo ni ya King Cycle. Inazungukandugu wanne walioongoza Ukoo wa Deisi. Ndugu hao walikuwa Oengus, Brecc, Forad, na Eochaid. Forad ana binti anayeitwa Forach. Adui yao, Cellach, alimteka nyara na kumbaka. Alikuwa Cormac mac Airt mwana asiyetii.

Ndugu wanne walijadiliana naye ili kumtoa msichana huyo na kumwacha; hata hivyo, alikataa kufanya hivyo. Kukataa kwake kulisababisha vita ambapo Oengus alikuwa na jeshi dogo na kushambulia makao ya Mfalme Mkuu. Licha ya idadi ndogo ya jeshi, Oengus aliweza kumuua Cellach. Mkuki wa kuogofya ndiyo silaha aliyotumia kumuua.

Oengus alikuwa ameumiza jicho la Cormac kwa bahati mbaya alipokuwa akirusha mkuki huo. Kulingana na sheria ya vita, mfalme alipaswa kuwa katika hali kamilifu ya kimwili. Hivyo, Cormac ilimbidi kukataa cheo chake na kumkabidhi mwanawe mwingine, Cairpre Lifechair.

Upanga wa Nuru

Upanga wa Nuru

Upanga wa Nuru

Upanga wa Mwanga

0> Upanga wa Nuru ni hazina ya pili ya Tuatha Dé Danann. Ilikuwa ya Nuada, mfalme wa kwanza wa mbio hizo. Ilitoka mji wa Finias. Upanga umejitokeza katika ngano nyingi za Kiayalandi. Inachukua sehemu katika hadithi za Uskoti pia. Kulikuwa na majina kadhaa kwake; Upanga unaong'aa, Glaive nyeupe ya Mwanga, na Upanga wa Nuru. Kiayalandi sawa na jina lake ni Claíomh Solais au Claidheamh Soluis.

Kulikuwa na hadithi nyingi zilizoangazia upanga. Wale walioionyesha walimlazimu mtunza upangakutekeleza seti tatu za kazi. Yeye pia atakuwa hag au jitu lisiloweza kushindwa. Hata hivyo, hapaswi kufanya kazi hizo peke yake; alihitaji kuwa na wasaidizi. Wasaidizi hao kwa kawaida huwa ni wanyama wenye ujuzi, viumbe visivyo vya kawaida, na watumishi wa kike.

Upanga humfanya mlinzi asishindwe na kushindwa. Ikiwa mtu aliwahi kumpiga shujaa, basi hiyo ilikuwa kupitia njia za siri zisizo za kawaida. Ilikuwa ni kipengele kimoja zaidi ambacho kilihakikisha uimara wa Tuatha Dé Danann.

Pamoja na nguvu ya upanga, haikutosha kumpiga adui peke yake. Adui huyo kwa kawaida alikuwa kiumbe asiye wa kawaida, kwa hivyo shujaa ilibidi amshambulie mahali pa mwili usio na ulinzi. Kama tulivyosema hapo awali, inaweza kuwa sehemu maalum ya mwili wake. Kinyume chake, wakati mwingine inaweza kuwa katika mfumo wa nafsi ya nje. Nafsi inaweza kumiliki mwili wa mnyama.

Jiwe la Hatima

Jiwe la Uongo au Lia Fáil

Jiwe hili lipo kwenye Kilima cha Tara, kwenye Kilima cha Uzinduzi hasa. Ni hazina ya tatu ya Tuatha Dé Danann inayotoka mji wa Falias. Maana halisi ya Lia Fail ni Jiwe la Hatima. Baadhi ya watu wanadai kwamba maana yake ni Jiwe Linalozungumza.

Wafalme wa Juu wa Ireland walikuwa wamelitumia kama jiwe la kutawazwa. Kwa hivyo, wengine huitaja kama Jiwe la Tara. Ilikuwa mahali ambapo kila mfalme wa Ireland alikuwa amepatataji.

Lia Fail lilikuwa jiwe la kichawi ambalo lilinguruma kwa furaha wakati Mfalme Mkuu alipoweka miguu yake juu yake. Inapatikana wakati wa utawala wa Tuatha Dé Danann kwani ilikuwa moja ya hazina zao. Mbali na hilo, ilidumu kwa muda hata baada ya Tuatha Dé Danann. Mambo zaidi ambayo jiwe hilo lilikuwa na uwezo nalo ni kumtunuku mfalme utawala mrefu pamoja na kumfufua.

Kwa bahati mbaya, jiwe lilipoteza uwezo wake wakati fulani njiani. Cuchulainn alitaka kulia chini ya miguu yake, lakini hakufanya hivyo. Hivyo, ilimbidi atumie upanga wake kuugawanya vipande viwili na haukunguruma tena. Kwa kushangaza, ilifanya tu chini ya miguu ya Conn wa Vita Mia.

Mzozo wa Uskoti

Kilima cha Tara kina mawe kadhaa yaliyosimama; wale ambao hukaa karibu na Lia Fail. Kuna nadharia ambayo inaweza kuwashangaza watu wengine, lakini vyanzo vingine vinakosoa uhalisi wake.

Nadharia inasema kwamba Lia Fail asili ambayo Tuatha Dé Danann alileta haipo tena, imebadilishwa ili kuweka ile ya asili iliyofichwa na salama, hadi utawala wa Wafalme wa Juu utakaporudi tena.

Kwa upande mwingine, nadharia ya jiwe lisilo asili ina maoni tofauti; imani kwamba mtu aliiba Lia Fail ya awali na kuileta Scotland. Sasa ni Jiwe la Scone ambalo lipo huko Scotland. Watu huko wanatumia kuvika taji la familia ya kifalme ya Uskoti.

Cauldron ofthe Dagda

Dagda’s bountiful cauldron

Hazina ya nne na ya mwisho iliyokuja Ireland njia yote kutoka mji wa kaskazini wa Muirias, iliyoletwa na Semias; druid stadi ambaye aliwafundisha Tuatha Dé Danann ujuzi fulani wa kichawi. Kuhusu sufuria, kama hazina zote za wenzake, ilikuwa ya kichawi. Mlinzi wa chungu kile alikuwa Dagda; mungu baba na mmoja wa Wafalme wa Juu wa Ireland. Tutapata maelezo kuhusu mungu baba baadaye.

Vyanzo vinadai kwamba nguvu ya sufuria hii ni kubwa sana; inaweza kufanya mema ya ajabu kwa ulimwengu. Kwa upande mwingine, inaweza kuwa taabu kubwa ikiwa itatokea kuingia katika mikono isiyofaa.

Nguvu ya Cauldron

Cauldron ilikuwa ishara ya ukarimu pamoja na ukarimu. Ilikuwa kubwa kwa ukubwa na kazi yake ilikuwa kutoa chakula kwa miungu bila kukoma. Katika ngano za Kiayalandi, kulikuwa na maandishi ambayo yanasema "ambayo wote huondoka wakiwa wameridhika." Ukarimu na utunzaji wa kila mara wa sufuria ulikuwa dhahiri kwa kila mtu katika Ayalandi ya kale.

Kwa hakika, watu wakati huo walitaja sufuria kama Coire Unsic. Maana halisi ya jina hili ni "The Undry" kwa Kiingereza. Hiyo ni kwa sababu haikuisha kamwe chakula cha kumpa kila mtu; kwa kweli, ilikuwa imefurika kwa chakula. Juu na zaidi, chakula hakikuwa nguvu pekee ambayo sufuria ilikuwa nayo. Inaweza pia kufufua wafu na kuponya majeraha ya wafukujeruhiwa.

Mahali ambapo bakuli la awali lilipo limekuwa suala la mjadala. Baadhi ya watu wanadai kuwa ilizikwa pamoja na vilima, hivyo ni salama kutokana na udadisi wa viumbe wa duniani.

Miungu Maarufu Zaidi wa Ireland

Pichani Juu kutoka kushoto hadi kulia ni: Mungu wa kike Brigit, Dagda Mungu Mwema, na Mungu wa kike Danu.

Ireland katika nyakati za kale inajulikana kuwa iliabudu zaidi ya miungu na miungu ya kike; walikuwa washirikina. Miungu hiyo ilitoka katika jamii tofauti. kwa kweli, kulikuwa na wengi wao ambao walitoka kwa Tuatha Dé Danann. Katika sehemu hii, utafahamu miungu na miungu ya Kiayalandi ambao walikuwa washiriki wa Tuatha Dé Danann, jamii ya kiroho sana iliyoamini katika uwezo wa miungu na uchawi.

Tuatha de Danann walikuwa na mamlaka. ambayo yalikuwa nje ya uwezo wa wanadamu. Kwa sababu hiyo, ngano za Kiayalandi nyakati nyingine huwarejelea kuwa viumbe wanaofanana na mungu badala ya wanadamu. Hapo awali, tumetaja kwamba jina Tuatha Dé Danann linamaanisha Kabila la Mungu wa kike Danu. Kwa hivyo, tutaanza na huyu Mungu wa kike na miungu na miungu ya kike zaidi ya Waselti itafuata.

Mungu wa kike Danu

Danu alikuwa mungu wa kike wa Tuatha Dé Danann. Ndiyo maana jina lao lina maana ya Watu wa Danu. Yeye ni mmoja wa miungu ya zamani sana katika historia ya Ireland. Jina lake la kisasa la Kiayalandi kawaida ni Dana badala ya Danu. Watu kwa kawaida hurejeleakwake na Mungu wa kike wa Dunia au mungu wa kike wa Ardhi.

Jukumu lake kuu lilikuwa kumwaga uwezo wake na hekima juu ya ardhi ili kuleta ustawi. Danu alikuwa na ujuzi mwingi wa kuvutia. Hadithi inasema kwamba alipitisha ujuzi wake mwingi kwa Tuatha Dé Danann. Kwa sababu hiyo, wengi wa washiriki wa jamii hii ni watu wa kimungu au viumbe wa ajabu.

Jina lingine ambalo watu hurejelea mungu wa kike wa zamani zaidi wa Waselti ni beantuathach. Jina hili linamaanisha mkulima; wanamwita hivyo, kwa kuwa alikuwa mungu mke wa nchi. Sio tu kwamba alilisha ardhi ya Ireland, lakini pia alihusishwa na mito. 5>

Danu ni mmoja wa miungu mashuhuri wa Ayalandi ambayo hadithi za Celtic imekuwa ikitaja kila wakati. Muonekano wake unabaki kuwa wa kushangaza hivi kwamba watafiti wengine wanadai kuwa yeye ni wa kufikiria. Kwa upande mwingine, hadithi na hadithi kadhaa zimekuwa na marejeleo kwake. Marejeleo hayo yalisaidia katika kuunda tabia kwa Mungu wa kike Danu, bila kujali uhalisi wa kuwepo kwake.

Kwa hakika, hadithi zote alizojitokeza zilikuwa zile ambazo zilijumuisha Tuatha Dé Danann, watu wake mwenyewe. Je! unakumbuka jinsi Tuatha Dé Danann walifika Ireland? Naam, hekaya inadai kwamba walirudi kwenye ukungu wa kichawi baada ya kufukuzwa. Vyanzo vingine vinadai kwamba ukungu ulikuwa kweliMungu wa kike Danu akiwakumbatia watu wake na kuwarudisha nyumbani.

Mungu wa kike Danu alikuwa ishara ya uchawi, ushairi, ufundi, hekima, na muziki. Kwa hivyo, Tuatha Dé Danann alikuwa mzuri katika vipengele hivyo vyote kwa sababu ya athari zake kwao. Pia aliwalea watu wake kwa kuwaondoa kutoka udhaifu hadi nguvu. Alitumia uchawi na hekima yake katika kuwashawishi watu wake kwa njia chanya.

Danu alikuwa kama mama dhahania kwa Tuatha Dé Danann; kwa hiyo, wakati mwingine walimwita mama yake. Alikuwa na vipengele vyote vya mama mwenye upendo na anayejali ambaye anaendelea kuwalea watoto wake. Kwa upande mwingine, hadithi zingine zimefunua kwamba mungu wa kike Danu pia alikuwa shujaa. Alikuwa mchanganyiko kamili wa shujaa na mama mwenye mawazo, mwenye huruma ambaye hangeweza kamwe kukata tamaa au kujisalimisha.

Kimsingi, sura yake haijalishi; aliashiria yote ambayo yalikuwa mazuri kwa asili; na ulikuwa ni uwepo wa malezi na uzazi uliohisiwa na kabila lake. pia alikuwa mwenye huruma na mkali, ambaye alifundisha kabila hilo kwamba sanaa, muziki, ushairi, na ufundi ulikuwa muhimu kwa maisha yao kama vile kuwa wapiganaji, hisia ya hekima kweli.

Kuzaliwa kwa Dagda

Hadithi moja ambayo Mungu wa kike alicheza jukumu halisi ilikuwa hadithi na Bile. Bile ni mungu wa uponyaji na mwanga. Alionekana katika hadithi kwa namna ya mti wa mwaloni; takatifu. Danu ndiye alikuwa na jukumu la kulishamti huo na kuutunza. Uhusiano wao ulikuwa sababu ya Dagda kuzaliwa.

The Dagda: Mungu Mwema

Dagda, Mungu Mwema

Maana halisi wa Dagda ni mungu mwema. Alikuwa mmoja wa miungu muhimu zaidi ya hadithi za Celtic. Kama vile Waayalandi wa kale walivyomwona Mungu wa kike Danu kama mama, vivyo hivyo walimwona Dagda kama baba. Hadithi zinadai kuwa wao ndio walioanzisha Tuatha Dé Danann.

Kwa upande mwingine, hekaya zinasema kwamba Mungu wa kike Danu alikuwa mama wa Mungu Dagda. Inaleta maana zaidi kuwachukulia kama mama na mwana. Mti wa familia wa tuatha de danann hubadilika ili kukidhi mahitaji ya hadithi, pia kinachochangia hili ni ukweli kwamba hadithi nyingi zilikuwepo muda mrefu kabla ya kuandikwa na kurekodiwa.

Dagda iliashiria kilimo, nguvu, na uzazi. Zaidi ya yote, yeye ni ishara ya uchawi; moja ya vipengele muhimu zaidi vya Tuatha Dé Danann. Mungu huyu ndiye aliyekuwa na jukumu la kudhibiti karibu kila kitu maishani, kutia ndani wakati, majira, hali ya hewa, uhai na kifo, na mazao pia. Wanachama wa kawaida wa Tuatha Dé Danann walikuwa na nguvu kuu, kwa hivyo fikiria jinsi miungu ilivyokuwa na nguvu.

Dagda alikuwa mungu aliyetawala ambaye alikuwa na zaidi ya nguvu chache; pia alikuwa anamiliki vitu vya kichawi. Moja ya vitu hivyo ilikuwa Cauldron of Dagda; ilikuwa ni miongoni mwa hazina nne za Tuatha Dé Danann

Tulizo nazo hapo awalialitaja sufuria hiyo. Haikuacha kutoa chakula kwa miungu. Dagda pia walikuwa na idadi isiyohesabika ya miti ya matunda ambayo ilikuwa na mazao kila wakati. Mbali na hilo, alikuwa na nguruwe wawili ambao walikuwa maarufu katika hadithi za hadithi za Celtic. Alikuwa mungu wa hekima ambaye alikuwa na uwezo wa kudhibiti maisha, kifo, na hali ya hewa.

Cauldron ambayo haikuwahi kukosa chakula ilikuwa moja tu ya mali ya kichawi ya Dagda. Pia alikuwa na rungu ambalo lilikuwa na nguvu sana hivi kwamba upande mmoja ungeweza kumuua adui huku upande mwingine ukiwafufua. Pia alimiliki kinubi kiitwacho Uaithne au Muziki wa Pembe-Nne ambao ungeweza kudhibiti majira, na hisia za watu, kutoka kwa furaha hadi maombolezo hadi hali ya usingizi.

Wafomoria waliwahi kuiba kinubi cha Dagda, na kwa kuwa kilidhibiti misimu matumizi yake mabaya yangeweza kuwa mabaya. Dagda aliweza kuinamisha kinubi pembeni yake kwani ndiye mmiliki wa kweli. Aliweza kuwaweka watu wote wa Fomorian ambao walikuwa wengi zaidi ya Tuatha de Danann waliokuwepo ili kila mtu aweze kutoroka salama. alimhesabu Baba Mungu. Alipewa jina la cheo “Mungu Mwema” kwa sababu ya ustadi mwingi wa ajabu aliokuwa nao, si lazima kwa sababu alikuwa mtu mzuri. Kama miungu mingi katika hadithi, baadhi ya miungu ya Waselti walikuwa na dosari kama vile uchoyo, wivu na ukafiri, ambaowaliamua kutafuta njia ambayo ingewarahisishia mambo. Kwa ajili hiyo, mizunguko ilianzishwa.

Wakazigawanya ngano na ngano kwa mujibu wa zama zao na wakaainisha kila moja katika mizunguko minne. Mizunguko mingi inakumbatia hadithi kuhusu Tuatha Dé Danann. Kwa upande mwingine, mzunguko wa Fenian ulihusika zaidi na Fianna badala ya Tuatha Dé Danann.

Mzunguko wa Kizushi

Mzunguko huu unahusu hekaya na hekaya za ajabu. Inaunda hadithi nyingi za Kiayalandi. Unaweza pia kupata kwamba mzunguko huu unakumbatia hadithi nyingi na hadithi za kichawi kati ya mizunguko mingine. Ulimwengu ambao mzunguko huu unaibua ni ule unaozunguka miungu na jamii za kizushi. Ni mzunguko mkubwa unaojumuisha ngano nyingi zilizohusisha jamii kama vile Tuatha Dé Danann.

Enzi ya mzunguko huu ilikuwa wakati ambapo Ireland ilikuwa bado haijafahamu kuwepo kwa Ukristo. Inahusu miungu ambayo watu wa Ireland ya kale walikuwa wakiiamini. Hadithi nyingi zilizokubaliwa katika mizunguko ya hekaya zilikuwa zile zilizojumuisha Tuatha Dé Danann. Pia zilikuwa hadithi ambazo watu walirithi kwa vizazi vijana kwa maneno ya mdomo. Hadithi hizi ni pamoja na Watoto wa Lir, Wooing of Etain, na The Dream of Aengus.

Mzunguko wa Ulster

Ilhali mzunguko wa hekaya ulizingatia vipengele vya nguvu zisizo za kawaida kama vile uchawi namara nyingi huzua mzozo uliozua ngano nyingi tunazozijua vyema leo.

Taswira ya Dagda katika Hadithi

Inaonekana, miungu yote ya Tuatha Dé Danann ilikuwa na nguvu na mikubwa. Picha ya Dagda mara nyingi ilijumuisha mtu mkubwa. Kawaida alivaa vazi ambalo lilikuwa na kofia. Kwa upande mwingine, baadhi ya vyanzo vilikuwa na mchoro wa mungu huyo kwa njia ya kejeli lakini ya kuchekesha. Alikuwa amevaa kanzu fupi ambayo haikufunika hata sehemu zake za siri. Ilionekana kuwa ni makusudi ya kumfanya aonekane asiye na ustaarabu na mkorofi; taswira inayotofautisha taswira ya kawaida ya miungu yenye nguvu zaidi, stoic.

Hadithi ya Dagda

Dagda wakati mmoja alikuwa kiongozi wa Tuatha Dé Danann; pengine, ya pili. Dagda ilitawala Ireland mara tu baada ya Nuada, kiongozi wa kwanza wa mbio hizo. Hadithi zinadai kwamba alifunga ndoa na miungu kadhaa katika maisha yake yote. Ndiyo maana alikuwa na watoto wengi. Hata hivyo, upendo wake halisi ulikuwa Boann.

Aengus mmoja wa wanawe; yeye ni miongoni mwa miungu ya Ireland ambayo ilikuwa ya jamii sawa na ya baba yake; the Taotha dé Danann

Hata hivyo, alikuwa ni matokeo ya uchumba. Mama yake alikuwa Boann, mke wa Elcmar. Dagda alikuwa na uhusiano wa kimapenzi naye kisha akagundua kuwa alikuwa mjamzito. Kwa hofu ya kushikwa, Dagda alilifanya jua lisimame katika kipindi chote cha ujauzito wa mpenzi wake. Baada ya muda huo, Boann alijifungua mtoto wao wa kiume, Aengus na kadhalikailirudi katika hali ya kawaida. Inaonekana, orodha ya watoto wa Dagda inaendelea. Inajumuisha Brigit, Bodb Dearg, Cermait, Aine, na Midir.

Dagda alikuwa baba mkarimu sana. Aligawana mali zake mwenyewe na watoto wake, haswa ardhi yake. Walakini, mtoto wake Aengus alikuwa kawaida mbali. Aliporudi, aligundua kuwa baba yake hakuwa amemwachia chochote, tofauti na ndugu zake mwenyewe. Aengus alikatishwa tamaa na hilo; hata hivyo, aliweza kumdanganya baba yake na kumpeleka nyumbani kwake. Alimuuliza ikiwa angeweza kuishi katika Brú na Bóinne, ambako Dagda waliishi, kwa wakati fulani. Kinyume chake, alimiliki mahali hapo kwa wema na akamsaliti baba yake.

Aengus: Mungu wa Upendo na Vijana

Aengus au “Oengus” alikuwa mwanachama wa Tuatha Dé Danann. Alikuwa mwana wa Dagda na Boann, mungu mke wa mto. Hadithi zilikuwa zimemwonyesha kuwa mungu wa upendo na ujana. Walakini, hadithi zingine zinadai vinginevyo, kwa sababu baba yake alikataa kumpa mali ambayo aliitoa tu kwa miungu. Hii inaweza kupendekeza kwamba Aengus hakuonekana kama Mungu.

Taswira ya Aengus kwa kawaida ilijumuisha ndege wanaoruka juu ya kichwa chake kwa miduara. Aengus, licha ya kuwa mungu wa upendo, alionekana kuwa mkatili. Alifanya mauaji kadhaa katika hadithi nyingi. Muunganisho huu unaunda mhusika mwenye nguvu, mwenye sura tatu ambaye hajafafanuliwa na jukumu lake, na inakubalika kuwa ya kuvutia sana.mtazamo.

Aengus anaweza kuwa mwana wa Dagda; hata hivyo, Midir alikuwa baba yake mlezi. Hadithi zingine pia zinadai kwamba Aengus aliweza kufufua watu, ambayo inaweza kuelezea kutojali kwake kuwaua; ikiwa vitendo vyake vya kuua vingeweza kugeuzwa, kulikuwa na uzito mdogo sana kwao. Hata alimfufua mwanawe mlezi baada ya kufa.

Aengus alikuwa na silaha nne za kuua; panga mbili na mikuki miwili. Wote walikuwa na majina pia. Majina ya panga zake yalikuwa Beagalltach, ambayo inamaanisha Hasira Ndogo na Moralltach, ambayo inamaanisha Ghadhabu Kubwa. Mwisho ulikuwa zawadi ambayo Manannan mac Lir alimpa. Baadaye, Aengus alimpa mwanawe, Diarmuid Ua Duibhne, kabla ya kifo chake. Mikuki hiyo miwili iliitwa Gáe Buide (mkuki wa manjano) na Gáe Derg. (mkuki mwekundu) na kupigwa majeraha ambayo hayangeweza kuponywa. Gáe Derg ilionekana kuwa muhimu zaidi na ilitumiwa tu katika hali maalum.

Hadithi za Mauaji ya Aengus

Aengus alikuwa ameua watu wachache kwa sababu tofauti. Alimuua mshairi wa Lugh Lámhfhada kwa sababu alimdanganya. Mshairi huyo alidai kwamba Ogma an Cermait, kaka wa Dagda, alikuwa na mmoja wa wake zake akiwa na uhusiano wa kimapenzi. Mara tu Aengus alipogundua kuwa huo ni uwongo, alimuua mshairi.

Mtu mwingine ambaye Aengus alimuua alikuwa baba yake wa kambo. Tena, Aengus ilikuwa matokeo ya uhusiano kati ya Boann, mungu wa mto, na Dagda. Boann alikuwa tayarialiolewa na Elcmar alipooana na Dagda, kwa hivyo Elcmar alikuwa baba wa kambo wa Aengus. Kulingana na hadithi, Elcmar alimuua Midir, kaka wa Aengus na baba yake mlezi pia. Aengus aliamua kulipiza kisasi kifo chake, kwa hivyo akamuua Elcmar.

The Wooing of Etain

The Wooing of Etain ni hadithi maarufu katika ngano za Kiayalandi zilizokumbatia wanachama wa Tuatha Dé Danann. Wahariri na watafiti wamegawanya hadithi katika sehemu tatu tofauti. Kila sehemu inahusisha hadithi maalum ambazo Aengus imejumuishwa. Zifuatazo ni hadithi tatu ndogo za Wooing of Etain.

Sehemu ya Kwanza (I)

Aengus alikua akimiliki ardhi ya Brú na Bóinne, jumba ambalo alilichukua kwa nguvu kutoka kwa baba yake. Katika siku nzuri, kaka yake Midir anamtembelea kukiri kwamba alipofushwa kwa sababu ya mchezo wa kikatili wa wavulana nje ya jumba la Aengus. Baada ya muda, Dian Cecht, daktari wa mungu wa kike, aliweza kumponya. Midir alitaka kufidia muda aliopoteza akiwa kipofu.

Kwa hiyo, alimwomba Aengus amsaidie katika mipango yake ya kufidia muda uliopotea, fidia yake kwa kupofushwa. Aliomba mambo kadhaa ambayo ni pamoja na kuoa mwanamke mrembo zaidi nchini Ireland. Mwanamke huyo alikuwa binti ya mfalme wa Ulaid, Ailill. Jina lake lilikuwa Etain. Aengus alisisitiza kufanya hivyo kwa kaka yake. Aengus alifanya kazi zote zinazohitajika ili kumshinda mwanamke huyo na akawaMke wa pili wa Midir.

Etain alikuwa mungu mke; alikuwa mungu wa kike wa farasi. Kinyume chake, Midir tayari alikuwa na mke; Fuamnach. Alikuwa pia mama mlezi wa Aengus na alichukua jukumu muhimu katika hadithi hii. Etain alilipuka volcano ya wivu ndani ya Fuamnach.

Hivyo, alimbadilisha kuwa nzi; moja ambayo mythology inadai kuwa ilikuwa nzuri. Fuamnach alipojua uhusiano kati ya Midir na Etain bado ulikuwa na nguvu, alimfukuza na upepo. Aengus alijua kwamba mama yake mlezi ndiye aliyekuwa sababu ya kutoweka kwa Etain. Ilibidi amuue kwa usaliti wake.

Etain aliruka ndani ya bakuli la Malkia ambaye alimmeza na, miaka 1000 baada ya kugeuzwa kuwa nzi alizaliwa upya akiwa binadamu.

Sehemu ya Pili (II)

Sehemu ya pili ya hadithi inahusu Mfalme Mpya wa Juu wa Ireland, miaka 1000 baada ya sehemu ya kwanza. tain alikuwa amezaliwa upya kiuchawi akiwa binadamu bila kukumbuka maisha yake ya nyuma. Mfalme mpya wa juu wa Ireland angekuwa Eochu Airem.

Hata hivyo, hangeweza kuwa mfalme rasmi mpaka awe na malkia. Kwa hiyo, ilimbidi apate mke haraka iwezekanavyo. Kama vile ombi la Midir katika sehemu ya kwanza, aliomba mkono wa mwanamke mrembo zaidi nchini Ireland. Kwa mara nyingine tena, huyu alikuwa Etain. Eochu alimpenda na wote wawili wakafunga ndoa.

Kwa upande mwingine, kaka yake Ailill pia alimpenda Etain na akawa mgonjwa kutokana na mapenzi yake ya upande mmoja. Kwakuzunguka Ireland, Mfalme Eochu alilazimika kuondoka kwenye Kilima cha Tara kwa muda. Ilimbidi aondoke Etain pamoja na kaka yake ambaye alikuwa kwenye miguu yake ya mwisho.

Ailill kisha alichukua fursa ya kutokuwepo kwa kaka yake na kukiri Etain sababu ya ugonjwa wake. Etain alishangaa, lakini alitaka awe sawa, hivyo akamwambia maneno ambayo alitaka kusikia.

Licha ya kupata nafuu, Ailill alizidi kuwa mchoyo na akamuuliza Etain zaidi. Alidai kuwa uponyaji ungekamilika ikiwa atakutana naye juu ya nyumba, kwenye kilima. Ailill alitaka kukutana naye nje ya nyumba ya kaka yake, akifikiri kwamba haingekuwa aibu kidogo. Hakutaka kumdhalilisha kaka yake katika nyumba yake, hasa kwa sababu alikuwa Mfalme Mkuu wakati huo.

Midir in Disguise (II)

Etain alikubali ombi la Ailill na yeye alikutana naye mara tatu tofauti. Hata hivyo, Midir alijifunza kuhusu mipango ya Ailill, hivyo kila wakati alimlaza na kwenda kukutana naye badala yake. Etain hakuwahi kutambua ukweli huo kwa sababu Midir alifanikiwa kuchukua sura ya Ailill. Mara ya tatu, aliungama kwake, akafunua utambulisho wake wa kweli na kumwomba aende naye. Etain hakumtambua wala kumkumbuka Midir, lakini alikubali kwenda naye ikiwa Eochu angemwacha aende.

Sehemu ya Tatu (III)

Sasa inakuja sehemu ya tatu ya hadithi. Hii sio hadithi mpya peke yake; ni nyongeza ya sehemu ya pili. SababuSababu ya watafiti na wahariri kugawanya sehemu hii haiko wazi ingawa.

Sehemu ya tatu inazunguka katika muda ambao Ailill alipokea ahueni kamili. Ilikuwa wakati huohuo ndugu yake, Eochu, aliporudi nyumbani kutoka kwenye ziara yake. Midir alifahamu kuhusu kurudi kwa Eochu, kwa hiyo alikuwa na mpango akilini ambao ungempata Etain. Alienda kwa Tara na kushughulika na Eochu kucheza fidchell kama changamoto. Fidchell ulikuwa mchezo wa zamani wa bodi ya Ireland ambapo mpotezaji alilazimika kulipa.

Katika changamoto yao, Eochu aliendelea kushinda na kupoteza mara kwa mara kwa Midir kulimlazimu kujenga Njia ya Njia ya Corlea. Ni njia ya kupanda daraja ya Móin Lámrige. Midir alikuwa mgonjwa wa kupoteza wakati wote, kwa hiyo alitoa changamoto mpya ambapo Eochu alikubali. Alipendekeza kwamba yeyote atakayeshinda, angekumbatia na kumbusu Etain. Hata hivyo, Eochu hakukubali matakwa ya Midir; alimwambia aondoke na arudi kuchukua ushindi wake baada ya mwaka mmoja.

Alijua kwamba Midir hangeondoka kirahisi hivyo, hivyo ilimbidi ajiandae kurudi. Baadaye, Midir alifanikiwa kuingia ndani ya nyumba hiyo licha ya walinzi waliokuwa wakijaribu kumzuia. Wakati huo, Eochu alipendekeza kwamba angeweza tu kumkumbatia Etain, katika jaribio la kumweka Midir. Wakati Midir alipokuwa akimkumbatia, Etain ghafla alikumbuka maisha yake ya zamani, na akamruhusu kuwageuza wawili hao kuwa swans ili waweze kuruka pamoja. Swans walikuwa mada ya mara kwa mara ya upendo nauaminifu katika ngano za Kiayalandi.

Misheni ya Kutafuta Etain (III)

Eochu aliamuru wanaume wake kutafuta katika kila kilima cha hadithi nchini Ireland na kutafuta mahali alipo mke wake. Eochu hangetulia hadi mke wake arudi kwake. Baada ya muda, wanaume wa Eochu walimpata Midir ambaye alikata tamaa na kuahidi kumrudishia Etain kwa mumewe. Ahadi yake iliambatana na baadhi ya masharti ingawa; ilikuwa changamoto ya kiakili kwa Eochu.

Midir alileta karibu wanawake hamsini waliofanana, na sawa na Etain, akimwomba Eochu amchague mke wake halisi. Baada ya kuchanganyikiwa kidogo, Eochu alikwenda kwa yule ambaye alifikiri kuwa mke wake na kumpeleka nyumbani. Walitawala maisha yao ya mapenzi na mwanamke huyo akapata ujauzito wa binti wa Eochu. Alifikiri kwamba angeishi kwa amani baada ya kumrudisha mke wake; hata hivyo, Midir alitokea tena kukatiza amani hiyo.

Mwonekano wa Midir ulikuwa tu wa kumjulisha Eochu kwamba alikuwa amempumbaza. Alikiri kuwa mwanamke aliyemchagua hakuwa Etain halisi. Aibu ilikuwa imemjaa Eochu na akaamuru kumwondoa binti huyo mdogo.

Kumuondoa Binti (III)

Walimwondoa mtoto wa kike na mchungaji akampata. Alimlea na mkewe hadi alipokua na kuolewa. Mumewe alikuwa Eterscél, mrithi wa Eochu. Baadaye, alipata mimba na kuwa mama wa Mfalme Mkuu, Conaire Mór. Hadithi iliisha na mjukuu wa Midir, SigmallCael, mauaji ya Eochu.

Maelezo Zaidi kuhusu Aengus

The Wooing of Etain ni moja ya hadithi maarufu ambapo Aengus alitokea. Kwa hakika, haijulikani ikiwa alikuwa miongoni mwa miungu ya Tuatha Dé Danann au la. Alikuwa mwanachama muhimu wa Tuatha Dé Danann bila kujali ingawa. Aengus alionekana tu katika sehemu ya kwanza ya hadithi, iliyobaki ilihusika na Etain na kaka yake, Midir. Hata hivyo, alikuwa kichocheo kilichoweka matukio ya gwiji huyo mahali pake.

Kulikuwa na hadithi zaidi ambapo Aengus alicheza majukumu muhimu zaidi, ikiwa ni pamoja na hadithi ya Ndoto ya Aengus. Ni hadithi ya upendo safi; hadithi hii ni mojawapo ya hadithi za kimapenzi zaidi katika mythology ya Celtic. Aengus pia alikuwa mlezi wa Diarmuid na Grainne.

Kulingana na ngano za Kiayalandi, wawili hao waliwahi kukimbia kutoka kwa Finn McCool na watu wake. Waligongana na Aengus wakiwa njiani. Kisha akawapa ushauri wa kuchukua njia maalum katika safari yao. Aengus alikuwa mkarimu sana kwao; alitoa vazi lake la kinga pamoja na upanga wake.

Ndoto ya Aengus

Inavyoonekana, hadithi hii yote ilikuwa kuhusu Aengus na kumtafuta mpenzi wake. Katika hadithi hii, Aengus alikuwa na ndoto kuhusu mwanamke ambaye alipendana naye. Alitaka kumpata, hivyo akaomba, Dagda, mfalme wa Tuatha Dé Danann, na Boann, msaada.

Dagda alitaka kumsaidia mwanawe; hata hivyo, hangeweza kufanya yoteyake mwenyewe. Hivyo, alimwomba Bodb Dearg msaada; akamuomba amtafute yule mwanamke. Bodb alitumia mwaka mzima kufanya uchunguzi wake hadi alipodai kuwa amempata msichana huyo. Aliishi karibu na Ziwa la Mdomo wa Dragons; hata hivyo, si yeye pekee aliyeishi huko. Jina lake lilikuwa Caer na alikuwa swan. Pamoja naye, kulikuwa na swans wengine mia moja na hamsini wa kike. Kila jozi ilikuwa imefungwa kwa minyororo ya dhahabu.

Ethel Would Never Let Go

Aengus alienda ziwani na akamtambua haraka mpenzi wake wa ndotoni. Alimtambua kwa sababu alikuwa mrefu zaidi kati ya swans wengine wote. Alikuwa pia binti wa Etheli; kwa sababu za shaka alitaka kumweka karibu milele. Ndiyo maana alimgeuza kuwa swan na kukataa kumwacha aende zake.

Aengus alichanganyikiwa na uamuzi wa babake, hivyo aliamua kwamba angeweza kumbeba. Kwa bahati mbaya, nguvu za Aengus hazikuwa sawa na uzito wa swan, kwa hivyo aliendelea kulia kwa kuwa dhaifu. Bodb alitaka kusaidia, lakini alijua alihitaji washirika, kwa hivyo aliwaendea Meadbh na Ailill. Walimwendea Ethel, wakimwomba amwachie binti yake, lakini Ethel alisisitiza kumzuia.

Dagda na Ailill waliamua kutumia nguvu zao dhidi ya Ethel hadi alipomwacha aende zake. Walimshikilia kama mfungwa na kuuliza tena kumchukua Caer. Wakati huo wa hadithi, Ethel alikiri kwa nini alikuwa akimweka binti yake kwenye mwili wa swan.Mungu, mzunguko wa Ulster unazingatia wapiganaji na vita

Kulikuwa na miji miwili mikuu nchini Ireland; mashariki mwa Ulster na kaskazini mwa Leinster. Wote wawili waliitwa Ulaid. Mzunguko wa Ulster kwa kweli ni ule unaoshikilia zaidi ya hadithi chache zinazowahusu mashujaa wa Ulaid. Vyanzo vinadai kwamba baadhi ya hadithi za mzunguko huu zilikuwepo katika kipindi cha Zama za Kati. Kwa upande mwingine, hadithi nyingine zilikuwa za kipindi cha Ukristo wa Mapema. Hadithi muhimu zaidi za mzunguko huu ni Uvamizi wa Ng'ombe wa Cooley na Deirdre of the Sorrows.

Mzunguko wa Fenian

Wanahistoria na wanahistoria wanarejelea mzunguko huu wenye majina matatu tofauti. Inaitwa mzunguko wa Fenian, Mzunguko wa Finn, au hadithi za Kifini, lakini mzunguko wa Fenian ndio jina linalojulikana zaidi. Mzunguko wa Fenian unashiriki mfanano mwingi na mzunguko wa Ulster, kwa hivyo kumekuwa na mkanganyiko kati ya zote mbili.

Mzunguko huu, haswa, huzunguka hadithi za mashujaa na mashujaa waliokuwepo katika Ayalandi ya kale. Walakini, kuna mapenzi pia yanayohusika katika hadithi za mzunguko huu, na kuifanya kuwa tofauti na ile ya Ulster. Mzunguko wa Fenian unaonyesha sehemu mpya kabisa ya historia ya Ireland. Inahusika na wapiganaji na mashujaa badala ya miungu. Katika enzi hii, watu waliwachukulia wapiganaji kama watu wa kimungu na waliwaabudu.

Mzunguko huu unahusu Finn McCool (pia anajulikana kama Fionn MacCumhaill kwa Kigaeli).Alidai kwamba alijua kwamba alikuwa na nguvu zaidi kuliko yeye.

Baadaye, Aengus alienda ziwani kwa mara nyingine tena na kukiri mapenzi yake kwa Caer. Wakati huo, alibadilika na kuwa kama swan na kuishi naye. Wapenzi hao wawili waliruka pamoja hadi kwenye jumba la Boyne. Hadithi hiyo inadai kwamba wakati wa kuruka kwao, kulikuwa na muziki ambao uliwafanya watu kulala kwa siku tatu mfululizo. mfalme. Alibaki mfalme wa Tuatha Dé Danann kwa takriban miaka saba. Baada ya miaka hiyo, waliingia Ireland na kupigana na Fibolg. Hawa wa mwisho walikuwa wenyeji wa Ayalandi wakati Tuatha de Danann waliwasili.

Kabla ya kupigana na Firbolg, Nuada aliuliza kama wangeweza kuchukua sehemu ya Kisiwa kwa ajili ya Tuatha Dé Danann. Walakini, mfalme wa Firbolg alikataa na wote wawili walijiandaa kwa vita vijavyo. Kama tulivyotaja hapo awali, hiyo ilikuwa Vita vya Mag Tuired ambapo Tuatha Dé Danann walishinda. Kwa bahati mbaya, Nuada alipoteza mkono wake katika vita hivi na askari hamsini walimtoa nje ya uwanja kwa amri ya Dagda. Licha ya kupoteza mkono wa Nuada, Tuatha Dé Danann walipata Ireland kama ardhi yao wenyewe.

Kushiriki Ardhi na Firbolg

Mambo yalikuwa yakienda kwa ajili ya Tuatha Dé Danann; hata hivyo, kulikuwa na mabadiliko ya hatima. Sreng, kiongozi wa Firbolg, alitaka kupingaNuada katika vita ya mtu na mtu. Ingawa Nuada angeweza kukataa na kuendelea na maisha yake, alikubali changamoto hiyo. Alisema atapambana na Sreng kwa sharti moja; ikiwa Sreng alifunga mkono wake mmoja juu, lakini alikataa kufanya hivyo.

Hiyo iliokoa Nuada matatizo mengi, kwani Tuatha Dé Danann walikuwa tayari wameshinda. Sreng alilazimika kuchukua watu wake na kuondoka baada ya kushindwa. Ilibidi waondoke nchini humo. Walakini, Tuatha Dé Danann walikuwa wakarimu wa kutosha kwamba waliacha robo moja ya ardhi kwa Firbolg. Sehemu hiyo ya Ireland ilikuwa Connacht, jimbo la magharibi; sehemu iliyotolewa ilikuwa ndogo kuliko ile iliyoshughulikiwa kabla ya vita. Lakini, bado ilikuwa hali ya ushindi kwa Wafirbolgs ambao walikuwa wakitarajia kuhamishwa.

Bres, Mfalme Mpya wa Tuatha de Danann

Kama tulivyokwisha sema, mfalme alikuwa kuwa katika umbo kamili. Nuada alipopoteza mkono wake, ilimbidi kukabidhi mamlaka kwa mfalme anayestahiki zaidi. Bres alikuwa kiongozi mpya ingawa inafaa kutaja kwamba alikuwa nusu-Fomorian. Mfalme mpya alikuwa na sheria zenye kukandamiza sana ambazo zilifanya kazi kwa faida ya nusu yake nyingine. Aliwaacha Wafomoria waingie Ireland ingawa walikuwa maadui wa nchi.

Mbaya zaidi aliwafanya Tuatha Dé Danann watumwa wa Fomorian. Ufalme wa Bres haukuwa wa haki na ilikuwa ni suala la muda tu hadi angepingwa kiti cha enzi. Mara tu Nuada alipopata mbadala wa mkono wake uliopotea,akaurudisha ufalme. Bres alitawala kwa miaka saba pekee huku Nuada akitawala kwa miaka saba mwanzoni na kisha miaka ishirini zaidi.

Bres hakuridhishwa na mabadiliko hayo ya matukio. Alitaka kurejesha ufalme wake, kwa hiyo alimwomba Balor msaada. Balor alikuwa mfalme wa Fomorian. Walijaribu kutwaa tena kwa nguvu na mara kwa mara walianza vita dhidi ya Tuatha Dé Danann.

Inafurahisha kuona jinsi sheria za tuatha de Dananns zilivyoruhusu mfalme mwema kung'olewa na mahali pake kuchukuliwa na yule aliyeleta maumivu tu. na kuteseka, kwa sababu tu waliamini kwamba mtawala hawezi kuwa na ulemavu wowote. Lilikuwa somo muhimu kwa kabila hilo kwamba sifa muhimu zaidi kwa kiongozi ni maadili ya ndani, nothteir physical capabilites.

Madai Zaidi kuhusu Nuada

Hapo awali, tumeeleza hazina nne za Tuatha de Danann. Mmoja wao ulikuwa upanga mkubwa wa Nuada. Dian Cecht alikuwa kaka yake; alikuwa mmoja wa miungu ya Ireland pia. Mbali na hilo, alikuwa mwanachama wa Tuatha de Danann. Dian ndiye aliyetengeneza mkono wa fedha kwa kaka yake Nuada kama mbadala. Alifanya hivyo kwa usaidizi wa mtunzi Creidhne.

Kwa bahati mbaya, Nuada alikufa katika vita vya pili kati ya Tuatha de Danann na Fomorian. Ilikuwa ni Vita vya Pili vya Mag Tuired. Balor, kiongozi wa Fomorian, ndiye aliyemuua. Hata hivyo, Lugh ndiye aliyefanya hivyokulipiza kisasi kifo cha Nuada kwa kumuua Balor. Baada ya Nuada kuondoka, Lugh alikuwa mfalme aliyefuata wa Tuatha de Danann.

Goddess Morrigan Story

Danu hakuwa mungu wa kike pekee wa Tuatha de Danann. Inavyoonekana, kulikuwa na zaidi ya wachache. Morrisgan alikuwa mmoja wao. Alikuwa maarufu kwa kuwa mbadilisha-umbo na mungu wa kike wa vita, kifo, na hatima katika mythology ya Celtic.

Morrigan pia alikuwa na uwezo wa kudhibiti aina zote za maji, ikiwa ni pamoja na maziwa, mito, bahari na maji yasiyo na chumvi. Hadithi za Celtic kawaida humrejelea na majina mengi. Majina haya ni pamoja na The Queen of Demons, The Great Queen, na The Phantom Queen.

The Origin of Goddess Morrigan

Asili ya Goddess Morrigan ni ya kutatanisha lakini vyanzo vingine vinadai kuwa ina uhusiano kwa miungu watatu. Ibada hii ya mwisho ni Ibada inayovuma ya Akina Mama ambayo ni maarufu sana katika hekaya za Kiayalandi.

Hata hivyo, hekaya zingine zinaonekana kumwonyesha kama mtu mmoja badala ya kuwa sehemu ya miungu watatu ya Kiselti. Vyanzo tofauti vina madai tofauti. Wengine wanasema kwamba aliolewa na Dagda na wote wawili wakapata mtoto anayeitwa Adair. Kinyume chake, wengine husema kwamba hakuwa mke wake, lakini waliwahi kukutana mtoni na ndivyo ilivyokuwa.

Hekaya za Waselti zinaonekana kujua kidogo sana kuhusu maisha ya hadithi ya goddess Morrigan. Kinachoonekana wazi kutoka kwa hadithi zote ni kwamba alikuwa sehemu ya Tuatha de Danann. Yeyepia alikuwa na ndugu wachache na hao ni pamoja na Macha, Eriu, Banba, Badb, na Fohla. Mama yake alikuwa Ernmas, mungu mwingine wa kike wa Tuatha de Danann.

Mwonekano wa Morrigan katika Hadithi za Watu wa Kiselti

Hadithi ya Kiayalandi kamwe haina taswira moja ya miungu au wahusika na Morrigan naye pia. . Alikuwa amewakilishwa kwa namna tofauti. Hata hivyo, hiyo ilikuwa hasa kwa sababu alikuwa mtu wa kubadilisha umbo; anaweza kujitengeneza kuwa kiumbe chochote alichotaka kuwa. Hadithi nyingi zinadai kwamba Morrigan alikuwa mwanamke mrembo sana, lakini mwenye kutisha.

Anapokuwa katika umbo la kibinadamu, yeye ni msichana mrembo ambaye nywele zake hutiririka bila dosari. Ana nywele ndefu, nyeusi na kawaida huvaa nyeusi. Hata hivyo, nguo zake muda mwingi zilikuwa zikiuweka wazi mwili wake. Katika hadithi zingine, yeye huvaa vazi ili kuficha uso wake mbali na kutambuliwa. Maelezo hayo yanatumika anapokuwa katika umbo la mwanadamu, jambo ambalo ni nadra sana. Wakati mwingine anaonekana kama mwanamke mzee. Mara nyingi, The Morrigan inaonekana katika umbo la mbwa mwitu au kunguru. sio yule binti mzuri. Katika baadhi ya matukio, anaonekana kama mwanamke wa kutisha ambaye kwa kweli ni dobi. Mythology inamtaja kama Washer katika Ford wakati mwingine. Morrisgan alikuwa na uhusiano navita na askari.

Wakati yeye ni muoshaji, anaonekana kana kwamba anafua nguo za askari wanaokufa hivi karibuni. Wakati mwingine yeye huosha silaha pia na kipande cha nguo anachoshikilia kawaida huwa na damu kama ishara ya kifo. Maelezo haya yalisindikiza watu kumchanganya yeye na Banshee. Mwanamke wa mwisho ni mwanamke wa kutisha ambaye anaonekana tu kwenye matukio ambapo kifo kitatokea, kwa hiyo ni rahisi kuona uwiano kati ya wawili hao.

Jukumu la Kivuli la Goddess Morrigan

Morrigan mara nyingi alionekana kama kunguru akiruka juu ya uwanja wa vita

Kulingana na sura tofauti ambazo Morrigan anazo, ni rahisi kukisia kwamba alikuwa na majukumu kadhaa. Morrigan ilikuwa sehemu ya Tuatha de Danan, kwa hivyo, alikuwa na nguvu za kichawi. Jukumu lake hasa lilikuwa kuhusu matumizi ya uchawi.

Morrigan alikuwa ameshiriki kila mara katika vita na tabia za askari. Vyanzo vingine hata vinadai kwamba yeye ndiye aliyesababisha Tuatha de Danann kuwashinda Firbolg. Pia wanadai kwamba aliwasaidia Tuatha de Danann katika vita vyao dhidi ya Fomorian. Udhibiti wake juu ya vita na ushindi uliwasindikiza watafiti kuamini kuwa yeye ndiye aliyehusika na maisha na kifo.

Hadithi zinasema kwamba kujihusisha kwa Morrigan katika vita kulikuwa kwa kuelea juu ya uwanja. Hakuwahi kujishughulisha nao kimwili. Wakati huo, alichukua sura ya kunguru naalisimamia matokeo ya vita. Ili kusaidia katika vita vyote, aliita askari ambao wangesaidia karamu aliyokuwa nayo. Baada ya vita kumalizika, askari hao wangeondoka kwenye uwanja wa vita na Morrigan alidai nyara zake baadaye; hizo ni roho za askari waliokufa vitani.

Alama ya Vita

Mungu wa kike Morrigan mara nyingi ni ishara ya vita, kifo, na uzima. Katika visa vingine, hadithi humwonyesha kama ishara ya farasi, lakini hiyo ni nadra sana. Kulikuwa na mtazamo tofauti juu ya jukumu la Morrigan ambao Wapagani wa kisasa waliamini. Wanaona jukumu lake kwa namna fulani tofauti na Waayalandi wa Kale.

Wapagani wanaamini kwamba alikuwa mlinzi na mponyaji huku Waayalandi wakiamini kuwa alikuwa anatisha. Watu wanaomfuata bado wanamheshimu kwa kutumia vitu kama bakuli za damu na manyoya ya kunguru. Baadhi ya watu hata hushikilia mavazi mekundu kama ishara ya yeye kuwa mfuaji.

Morrigan na Hadithi ya Cu Chulainn

Morrigan alionekana katika hadithi chache na hekaya za ngano za Kiairishi. Katika baadhi yao, alionekana tu kama kunguru ambaye alidhibiti vita. Na, katika hadithi zingine, alionekana katika umbo lake la kibinadamu.

Mojawapo ya hadithi maarufu za Morrigan ilikuwa Hadithi ya Cu Chulainn. Katika hadithi hii, alipendana na shujaa mwenye nguvu anayeitwa Cu Chulainn. Morrigan alijaribu mara kadhaa kumtongoza;hata hivyo, kila mara alimkataa. Hakukubali kamwe ukweli kwamba alimkataa, kwa hivyo aliamua kulipiza kisasi cha moyo wake uliovunjika. kuharibu mipango yake. Kukaa karibu naye ilikuwa njia yake bora ya kupata nguvu zaidi za ndani. Mara ya kwanza alipomtokea baada ya kukataliwa, alikuwa ng'ombe. Alijaribu kumfanya apoteze njia yake, kwa hivyo akamwambia kwamba alilazimika kukimbia. Cu Chulainn hakumsikiliza na aliendelea na safari yake. Kujikwaa kwake kungemsaidia kutumia uchawi wake juu yake na kupata nguvu zaidi. Alishindwa kwa mara nyingine tena. Mara ya tatu alibadilisha sura yake na kuwa mbwa mwitu, akijaribu kumtisha na kumtoa nje ya wimbo wake. majeraha katika majimbo yake ya awali ya wanyama. Hili lilikuwa jaribio lake la mwisho. Alionekana kwa Cu Chulainn kama mwanamke mzee ambaye kazi yake ilikuwa kukamua ng'ombe. Cu Chulainn, akiwa amechoka baada ya hila ya Morrigans kushindwa kumtambua. Alimpa maji ya kunywa kutoka kwa maziwa ya ng'ombe na akakubali. Alishukuru kwa kinywaji hicho na akambariki bibi mzee, na kumrejesha Morrigan katika afya kamili, ambayo ilimfanya awe na nguvu zaidi.

Mwisho wa Cu.Chulainn

Morrigan alifanya kila kitu ili kumfanya Cu Chulainn ashindwe kutimiza mipango yake. Majaribio yake yote yalishindwa na hiyo ilizidisha hasira ndani yake. Aliamua kwamba Cu Chulainn lazima afe.

Siku moja nzuri, Cu Chulainn alikuwa akizurura huku na huko akiwa amepanda farasi wake. Alimwona Morrigan akiwa ameketi kando ya mto na kuosha silaha zake. Alionekana katika taswira ya Banshee kwenye eneo hilo la hadithi. Cu Chulainn alipoona silaha zake, alijua kwamba atakufa. Ilikuwa ni gharama aliyopaswa kulipa kwa kulitupilia mbali penzi lake.

Siku ya vita, Cu Chulainn alikuwa akipigana kwa nguvu hadi jeraha kali lilizuia uwezo wake wa kupigana. Aligundua kwamba alikuwa akifa, hivyo akaleta jiwe kubwa na akafunga mwili wake juu yake. Kufanya hivyo kungeuweka mwili wake katika hali ya wima alipokuwa amekufa. Tayari alikuwa ameondoka wakati kunguru alimkalia begani kuwajulisha askari wengine kuwa amekufa; ambaye hadi wakati huo huo aliamini tena kwamba Cu Chulainn mkuu ameanguka.

Mungu wa kike Brigit

Brigit ni mmoja wa miungu wa kike wanaoshuka kutoka Tuatha de Danann. Jina lake daima limekuwa mkanganyiko mkubwa kwa watafiti wa ulimwengu wa kisasa na hivyo pia utambulisho wake. Hadithi zingine humtaja kama mmoja wa miungu wa kike watatukuwa na mamlaka kadhaa. Walakini, vyanzo vingine vinadai kwamba alikuwa na watu wawili waliounganishwa katika mmoja, na kusababisha mungu wa kike mwenye nguvu ambaye alikuwa. Hadithi yake daima imeibua maswali mengi na bado inajibu.

Hadithi za Waselti kwa kawaida hurejelea Mtakatifu Brigid wa Kildare wa Kikatoliki; wasomi wanaamini kwamba wote wawili ni mtu mmoja. Ukweli hauko wazi, kwa kuwa goddess Brigit alikuwepo katika Ireland ya kabla ya Ukristo. Ingawa hadithi yake inabaki kuwa ya kushangaza, hitimisho zingine zinasema kwamba alibadilika kutoka kwa mungu wa kike hadi mtakatifu. Kauli hii inadai kwamba watu hao wawili kwa hakika ni mmoja.

Sababu ya mpito huo ilikuwa ni njia ambayo Brigit aliitumia kuishi katika ulimwengu wa Kikristo. Inajulikana kuwa Mtakatifu Patrick alipofika na Ukristo huko Ireland, ibada ya miungu mingine haikutosha huko Uropa, na Miungu ya Tuatha de Danann ilikuwa ikirudi nyuma chini ya ardhi, ikipoteza nguvu na umuhimu wao.

Jifunze. kuhusu Likizo ya Kitaifa ya Siku ya Mtakatifu Patrick. Bofya Hapa

Hadithi ya Mungu wa Kike wa Moto

Brigit alikuwa mungu wa kike wa Celtic aliyekuwepo wakati wa Wapagani wa Ireland. Alikuwa binti wa Dagda, mungu baba, na Boann, mungu mke wa mito. Wote walikuwa wanachama wa Tuatha de Danann. Brigit alikuwa mungu wa kike wa moto; jina lake maana yake ni Mtukufu.

Hata hivyo, alikuwa na jina lingine katika nyakati za kale za Ireland ambalo ni Breo-Saighead.na kundi mashuhuri la mashujaa Fianna kwenye matukio yao mengi. Pia inasimulia maisha ya Finn kuanzia hadithi ya Salmon of Knowledge.

Ingawa kuna tofauti nyingi za hadithi hii, makubaliano ya jumla ni kwamba mvulana mdogo alikuwa mwanafunzi wa mshairi mzee Finnegas, ambaye baadaye miaka mingi ya kutafuta hatimaye ilimpata Salmon wa maarifa katika Mto Boyne. Druids alikuwa ametabiri kwamba mtu wa kwanza kuonja Salmoni ya ujuzi angepokea ujuzi na hekima isiyoweza kupimika.

Sehemu ya kazi ya Fionn ilikuwa kuandaa chakula kwa ajili ya mwalimu wake, na alipokuwa akipika salmoni alichoma kidole chake. Kiasili mvulana alinyonya malengelenge kwenye kidole gumba, bila yeye kujua akipata zawadi ya ujuzi na hekima nyingi. Bwana huyo alitambua kwamba mwanafunzi wake alikuwa sasa mtu mwenye hekima zaidi nchini Ireland mara tu alipomwona. Ujuzi huu, pamoja na ujuzi wake wa kivita ulimruhusu Fionn kuwa kiongozi wa kabila la Fianna miaka baadaye.

Mzunguko wa Wafalme au Mzunguko wa Kihistoria

Mzunguko wa Mfalme

Mzunguko huu una majina mawili; mzunguko wa Wafalme na Mzunguko wa Kihistoria. Hadithi nyingi zinazoangukia katika kategoria hii zilikuwa za zama za kati. Yalihusu zaidi wafalme, wababe, na vita muhimu zaidi katika historia.

Bards ni akina nani? Bards walikuwa washairi wa Ireland ambao walikuwepo wakati wa enzi ya kati. Waliishi katika kayaMwisho unamaanisha Nguvu ya Moto. Umuhimu wa jina lake ni dhahiri. Wengine wanasema kwamba alishiriki umoja mkubwa na ulimwengu, kwa kuwa alikuwa na nguvu za ajabu za jua. Kama mungu wa kike wa jua au moto, taswira yake ya kisasa kwa kawaida inajumuisha miale ya moto. Miale hiyo kwa kawaida hutokana na nywele zake kana kwamba alikuwa na nywele zenye moto, zinazounguza.

Ibada ya Mungu wa kike Brigit

Brigit alikuwa mmoja wa miungu wa kike mashuhuri wa Tuatha de Danann; bila shaka alikuwa na waabudu wake. Baadhi yao walimwita mungu wa kike watatu, wakiamini alikuwa na nguvu tatu tofauti. Brigit pia alikuwa mlinzi wa uponyaji, muziki, uzazi, na kilimo. Alitoka kwa Tuatha de Danan ambaye siku zote alikuwa akitumia uchawi kwa hekima na ustadi.

Yaonekana, Waselti wa kale hawakuwa waabudu pekee wa mungu huyo mke; visiwa vingine vya Scotland vilimwabudu pia. Wote walibaki waaminifu kwa miungu yao ya kike kwa miaka yote. Lakini, mambo yalikuwa yameharibika kidogo wakati wa kuwasili kwa Ukristo huko Ireland.

Brigit alilazimika kubadilika katika nyanja za kidini. Alifanya hivyo kwa sababu alikabili mikazo mikubwa. Brigit alilazimika kuwaweka wafuasi wake; alitaka kubaki mungu wa kike anayeabudiwa. Vinginevyo, waabudu wake wangemtoa nje ya maisha yao kwa ajili yakenzuri. Hayo yalikuwa mageuzi ya Mtakatifu Brigid Mkatoliki.

Hekaya ya Kiselti ilitumia majina mengi kumrejelea Brigit. Majina hayo ni pamoja na Mungu wa Kisima na Mama Dunia. Majina yalikuwa na umuhimu kwa hakika. Brigit ni ishara ya jua na moto; hata hivyo, alikuwa na uhusiano na kipengele cha maji pia. Mahusiano yake na maji yanatokana na ukweli kwamba alikuwa mungu wa kike wa Kisima. Hiyo vizuri matawi kutoka tumbo la uzazi la dunia, kulingana na mythology Ireland. Kwa sababu hiyo, hekaya ilimtaja kama Mama Mke mwingine wa kike.

Mageuzi ya Mtakatifu Brigid

Kwa mara nyingine tena, Brigit alikabiliwa na shinikizo kubwa Ukristo ulipokuwa maarufu katika jamii ya Waselti. Hata maeneo ya kidini na ya kiroho yaliyobadilishwa yalifanywa kuwa ya Kikristo. Watu wangeanza kumshambulia, kwa kuwa Ukristo ulikataza kuabudu miungu nje ya dini hiyo.

Kwa sababu Brigit alikuwa sehemu ya maisha ya Waselti, alibadilika kutoka kuwa Mungu wa kike wa Jua na Moto hadi Mtakatifu Brigid. Mwisho ulikuwa tu toleo jipya la mungu wa kike. Hata hivyo, ilikuwa ni moja ambayo ilifaa zaidi kwa jamii. Mabadiliko yake yalisababisha kuibuka kwa hadithi mpya kabisa ya Mtakatifu Brigid.

Ingawa Miungu mingi ya kipagani ilisahauliwa na hata kuchafuliwa na ujio wa Ukristo, Brigid alikuwa maarufu sana hivi kwamba kanisa halingeweza kumuondoa moja kwa moja kutoka kwa jamii. Badala yake walimfanya kuwa mtakatifu Mkristo anayefaa, bila kujalimengi ya vipengele vyake vya miujiza, lakini kubakiza haiba yake ya ukarimu na yenye uponyaji, ambayo kama ushahidi wa kuendelea kwake umaarufu leo ​​nchini Ayalandi, ndiko kulikomfanya apendwe sana.

St. Brigid wa Kildare

Enzi ya St. Brigid ilianza karibu 450 AD. Hadithi humtaja kama Mtakatifu Brigid wa Kildare. Alizaliwa upya katika familia ya kipagani. Mtakatifu Patrick alipofika Ireland, aliwageuza watu wengi wa Ireland kuwa Wakristo. Familia ya Brigid ilikuwa miongoni mwa wale waliogeukia Ukristo. Akiwa msichana mdogo, Brigid alikuwa mkarimu sana na mwenye huruma. Hiyo ilionekana katika tabia yake kwa wale walio na mahitaji; daima aliwasaidia maskini.

Ukarimu wa Brigid ulikuwa umemkasirisha baba yake mwenyewe, chifu wa Leinster. jina lake aliitwa Dubhthach; alifikiria kumuuza binti yake baada ya kutoa baadhi ya mali zake alizothamini. Kwa upande mwingine, mfalme alitambua utakatifu wa Brigid. Hiyo ilikuwa kwa sababu ya ukarimu wake na msaada wa mara kwa mara kwa maskini. Hivyo, mfalme aliamua kumzawadia Brigid sehemu ya ardhi ili afanye chochote apendacho nayo.

Brigid aliitumia ardhi hiyo kwa kujenga kanisa chini ya mti wa mwaloni. Mti huo ulikuwa maarufu katika hekaya za Celtic na mahali pake ndipo sasa watu wanataja kama Kildare. Kildare inatamkwa kama Kill-dara na inamaanisha Kanisa karibu na Mti wa Oak. Utakatifu wa Brigid ukawa muhimu na wasichanakujifunza kuhusu hilo, hivyo, wasichana saba walimfuata. Wote walianzisha jumuiya ya kidini huko.

Hili ni toleo moja tu la hadithi. lingine ni la kustaajabisha zaidi, badala ya kupokea ardhi, Brigid anapewa ardhi nyingi kadiri vazi lake dogo linavyoweza kufunika, kama njia ya Mfalme huyo mpagani kumdhalilisha. Brigid anabakia kujiamini katika imani yake na anasali kwa Mungu kwa muujiza.

Ufalme wote ulitazama jinsi Brigid na dada zake saba wakivuta vazi kutoka kila kona, na walistaajabu kuliona likikua kila upande, likifunika uwanda mzima. Mfalme na watu wake walishtuka sana wakageukia Ukristo na kumsaidia Brigid kujenga kanisa.

Mary of the Gaels

Hadithi ya Mtakatifu Brigid wa Kildare ilieleza uwezo wa Brigid. Alikuwa na nguvu nyingi za kichawi ambazo alizitumia kuponya majeraha na kufanya miujiza. Hakika alijifunza uchawi wake kutoka kwa watu wake; Tuatha de Danann. Ilikuwa sababu ya kuenea kwa umaarufu wake kote nchini. Watu walimtaja kuwa mungu-mtakatifu na watu walianza kumshirikisha na Bikira Maria. Kwa ajili hiyo, watu walimtaja kama Mama Mlezi wa Yesu na wakati mwingine kama Mary wa Gaels.

Tarehe 1 Februari inakuja siku ya sikukuu ya Waselti, Imbolc. Siku hiyo ni wakati watu husherehekea uzushi wa goddess Brigit na kumwabudu. Siku hiyo hiyo, Mtakatifu Brigid wa kila mwakaSikukuu ya Sikukuu hutokea pia. Watu wa Ireland wanaadhimisha siku hii katika nyakati za kisasa; wanafanya misalaba ya St. Brigid kutoka kwa kukimbia kutoka kwenye kilima. Wamewekwa juu ya lango la nyumba, kwa matumaini kwamba Mtakatifu Brigid ataibariki nyumba hiyo kwa afya na bahati nzuri.

St Brigids Cross

Hekaya zinadai kwamba msalaba ulitengenezwa kwa mara ya kwanza saa kitanda cha kifo cha baba mpagani wa St. Brigid. Alikuwa mgonjwa na aliwaomba watu wake wamwite Mtakatifu Brigid kabla hajaondoka. Alikaa karibu na kitanda chake na kuanza kufanya msalaba kutoka kwa kukimbia kwenye sakafu. Kitendo hicho kilikuwa ni kuonyesha jinsi msalaba ulivyokuwa na maana yake. Hata hivyo, iligeuka kuwa mojawapo ya alama maarufu zaidi nchini Ireland ambayo inaishi hadi leo. Kabla ya kufa, babake alimwomba Brigid kumbatiza.

Baadaye, watu walianza kubinafsisha msalaba wao wenyewe. Ikawa sehemu ya sherehe za sikukuu ya Imbolc au sikukuu ya Mtakatifu Brigid, kwa watu kufanya misalaba. Kutengeneza misalaba kwa kukimbilia ni mila ya kawaida hadi leo nchini Ayalandi, mara nyingi misalaba hufanywa shuleni na kisha kubarikiwa kanisani na kuonyeshwa nyumbani kwa mwaka mzima, ili kulinda nyumba.

Pata maelezo zaidi kuhusu mengineyo. alama katika Ireland ya kale hapa, kama vile mti wa uzima wa Celtic na fundo la utatu

Lugh Bingwa waTuatha De Danann

Hapo awali tulizungumza kuhusu Lugh wa Tuatha de Danann. Bingwa, mwanachama na mungu wa kabila hilo, Lughwa alikuwa mmoja wa miungu mashuhuri wa Tuatha de Danann katika hadithi za Kiayalandi. Taswira ya Lugh kawaida ilikuwa juu ya nguvu na ujana. Alifanikiwa kuwa mfalme baada ya kulipiza kisasi kifo cha Nuada kwa kumuua Balor.

Lugh alikuwa mfalme aliyefuata wa Tuatha de Danann baada ya Nuada. Lugh alikuwa mfalme mkweli; aliamini katika sheria na viapo. Alikuwa mungu wa dhoruba, jua, na anga. Moja ya Hazina Nne za Tuatha de Danann ilikuwa yake. Ilikuwa ni mkuki; watu waliitaja kama ishara ya Lugh au ishara ya mkuki. Katika baadhi ya matukio, wanaiita Lugh’s spear.

Mkuki ulihusiana na jina la Lugh. Jina lake kamili lilikuwa Lugh Lámfada; maana halisi ya neno hili ni Mikono Mirefu au Mikono Mirefu. Pengine, jina hili lilikuja kutokana na ukweli kwamba Lugh alitumia mkuki kwa ustadi. Alikuwa, kama Tuatha de Danann, mwenye ujuzi katika sanaa nyingi.

Kujiunga na Tuatha de Danann

Lugh Lamfada alikuwa nusu-Fomorian na nusu-Tuatha de Danann. Walakini, alikua na Tuatha de Danann. Alipokuwa mdogo, alisafiri hadi Tara na kujiunga na mahakama ya Mfalme Nuada. Lugh alifika kwa Tara na kumkuta mlinzi wa mlango akikataa kumruhusu aingie ndani. Kuingia mahakamani kulihitaji kuwa na ujuzi ambao ungekuwa wa manufaa kwa mfalme, na lazima iwe kitu.ambayo hakuna mtu mwingine katika kabila angeweza kufanya.

Kama bahati ingekuwa nayo, Lugh alikuwa na talanta chache ambazo zingempa mfalme huduma za ajabu. Lugh alijitolea kama mwanahistoria, shujaa, mpiga kinubi, bingwa, mpiga panga, mchoraji, na zaidi. Hata hivyo, daima walimkataa, kwa kuwa Tuatha de Danann hakuwa na haja ya huduma ambazo Lugh alitoa; kila mara kulikuwa na mtu katika kabila ambaye tayari alitekeleza jukumu hilo.

Mara ya mwisho Lugh alipokwenda kortini, alikasirishwa na kukataliwa kwake. Aliuliza kama walikuwa na mtu mwenye ujuzi wote huo pamoja. Wakati huo, mlinzi wa mlango hakuweza kumkataza kutoka kwa lango. Baada ya kujiunga na mahakama, Lugh akawa Mkuu wa Ollam wa Ireland. Lugh alikuwa na uwezo wa kuvutia Tuatha de Danann na kuwavutia. Aliingia katika shindano dhidi ya bingwa mwingine, Ogma, ambapo walirusha mawe ya bendera. Hivyo, Lugh alishinda shindano hilo na kisha akacheza kinubi chake.

Tumaini Linalostawi la Tuatha de Danann

Tuatha de Danann waliona matumaini kwa Lugh; alikuwa na bidii sana na ameamua. Kwa kweli alijiunga na Tuatha de Dannan wakati Wafomoria waliwakandamiza wakati Bres alikuwa mfalme wa muda. Lugh alishangaa jinsi Tuatha de Danann walikubali ukandamizaji huo na hawakusimama dhidi yao. Kwa upande mwingine, Nuada alipenda ustahimilivu wake na ukakamavu, akitumaini kwamba angewaletea uhuru na haki. Kwa hivyo, aliruhusuyeye kuchukua amri juu ya jeshi la Tuatha de Dannn. vita vya mara kwa mara. Hii inatofautisha Bres ambaye alipuuza urithi wake wa Tuatha de Danann na kuwapendelea Wafomorian

Hadithi za Bingwa wa Tuatha de Danann, Lugh

Lugh Bingwa Wa Tuatha De Danann

Lugh alikuwa mhusika mashuhuri katika fasihi ya Kiayalandi. Majukumu yake yalikuwa muhimu katika kila hadithi alionekana. Lugh alikuwa tabia ya ujuzi na nguvu nyingi. Alikuwa mungu wa moto, shujaa asiyeshindwa, na mfalme mwadilifu. Maonyesho hayo yamesababisha kuashiria hadithi zake kama baadhi ya za kuvutia zaidi kati ya hadithi nyingine zote za mythology ya Celtic. Mojawapo ya hadithi zinazoonekana sana ambazo alitokea ni The Cattle Raid of Cooley.

Jina la Kiayalandi la hadithi hiyo ni Táin bó Cuailnge na wakati mwingine watu huitaja kama The Tain. Ni moja ya ngano kongwe katika fasihi ya Kiayalandi; Epic moja ingawa. Tain ni moja ya hadithi zinazoanguka katika mzunguko wa Ulster. Inachukuliwa kuwa hadithi ndefu zaidi ya mzunguko. Ufuatao ni muhtasari wa hadithi kuu na jukumu la Lugh ndani yake.

Uvamizi wa Ng'ombe wa Cooley

Hadithi ya The Cattle Raid of Cooley inahusu mzozo ambao Connacht na Ulster alikuwa.Kila mmoja wao alitaka kumiliki fahali wa kahawia wa Cooley. Wakati huo, Conor Mac Neasa alikuwa mtawala wa Ulster. Kwa upande mwingine, Connacht ilitawaliwa na Queen Maeve na mumewe Ailill.

Mgogoro ulifanyika wakati wanandoa hao walipoanza kufanya kiburi na kutaja nani alikuwa tajiri zaidi. Malkia Maeve na Ailill wote walikuwa matajiri sawa; hata hivyo, walilinganisha vifaa vya thamani ambavyo kila mmoja alimiliki. Ghafla, Maeve aligundua kuwa Ailill alikuwa na kitu ambacho hakuwa nacho, ambacho kilikuwa ng'ombe mweupe mkubwa ambaye alikuwa na nguvu nyingi. Wivu na hasira vilikuwa vimeongezeka ndani ya Queen Maeve, hivyo aliamua kupata fahali mkubwa kuliko waume zake.

Siku iliyofuata, alimwomba mjumbe wake Mac Roth. Alimuuliza ikiwa anajua fahali yeyote mkubwa karibu na Ireland kwamba nguvu zake ni sawa na za Ailill. Kwa mshangao wake, Mac Roth alijua kuhusu fahali wa kahawia. Alimwambia kwamba fahali wa kahawia wa Cooley alikuwa na nguvu zaidi kuliko fahali mweupe ambaye Ailill alimiliki. Malkia Maeve alifurahishwa na aliamuru Mac Roth amsaidie kupata fahali huyo mara moja.

Tetesi Zilianzisha Vita

Fahali wa kahawia alikuwa wa Daire mfalme wa Ulster. Kwa hivyo, Maeve alimtuma Mac Roth pamoja na wajumbe wengine kwa Ulster. Walimwomba mfalme kama wanaweza kuazima fahali wa kahawia kwa mwaka mmoja ili wapate manufaa kadhaa. Kwa kujibu, Malkia Maeve alitoa eneo kubwa la ardhi pamoja na ng'ombe karibu hamsini. Kwa furaha, Daire alikubali ofa yakena kuwafanyia karamu kubwa wajumbe wa malkia.

Ijapokuwa sikukuu hiyo ilipaswa kuwa sababu ya sherehe, ilipindua mambo. Wakati wa sherehe, Daire alimsikia mjumbe wa malkia akisema kwamba Daire alifanya jambo sahihi. Alisema ikiwa Daire angekataa kumpa Maeve ng'ombe huyo, angemchukua kwa nguvu. Tukio hilo lilimkasirisha Daire; aliharibu sherehe, na kutangaza kwamba Maeve hangeweza kupata fahali isipokuwa angeshinda vita.

Mac Roth na wajumbe wengine walilazimika kurudi Connacht na kumweleza Malkia kilichotokea. Walifanya hivyo na Maeve alikasirika. Alikusanya jeshi lake na kuamua kuandamana hadi Ulster na kumchukua fahali huyo kwa nguvu. Red Branch Knights, ambalo ni jeshi la Ulster, walikuwa wakiwangojea. Ghafla, uchawi uliathiri jeshi la Ulster na wote wakaugua.

Hata hivyo, Cuchulainn ndiye pekee ambaye spell haikuathiri. Jeshi la Malkia Maeve hatimaye lilifika wanakoenda, lakini jeshi lingine lilikuwa wagonjwa sana kuweza kupigana nao. Cuchulainn alikuwa shujaa pekee ambaye angeweza kupigana na maadui. Kwa mshangao wa kila mtu, Cuchulainn alipigana peke yake na kuua wengi wa jeshi la Malkia Maeve peke yake.

Shujaa bora wa jeshi la Maeve alikuwa Ferdia. Alikataa kushiriki katika vita hivi kwa sababu Cuchulainn amekuwa rafiki yake wa utotoni.ya wafalme na malkia, wakiwahudumia wao na familia zao. Mbali na hilo, walikuwa wale ambao walichukua jukumu kubwa katika kurekodi historia. Baadhi ya wanahistoria wanaamini kwamba kama haikuwa kwa mabaraza hayo, mzunguko wa Wafalme haungekuwepo. Wao, wakati mwingine , wanawataja kuwa washairi wa mahakama pia. Bards ndio hasa walioripoti historia na kuifanya iwe rahisi kwa vizazi vichanga kujifunza kuihusu.

Mzunguko huu unajumuisha rundo la hadithi ambazo zinachukuliwa kuwa maarufu sana. Hadithi hizo ni pamoja na The Frenzy of Sweeney na hadithi nyingine za Wafalme wa Juu, kama Labraid Loingsech na Brian Boru.

Mashindano ya Kiungu ya Mythology ya Ireland . Inahisi kama hadithi za hadithi hii hazina mwisho; kwa hivyo ni sawa kutarajia kuwa wahusika ni wengi pia.

Kwa hakika, wahusika wakuu wa hekaya hutoka katika jamii za ajabu za Ireland. Wote wana asili ambayo ilisaidia katika kuunda historia ndefu ya Ireland ya kale. Tuatha Dé Danann ni pamoja na Miungu na Miungu wa kike walioabudiwa. Walakini, kulikuwa na jamii zingine nyingi zisizo za kawaida, pamoja na Gaels, Fomorians, na Milesians.

Wafomoria na Tuatha de Danann walikuwa na uhusiano mgumu, mara nyingi walikuwa kwenye vita wao kwa wao, lakini Breas, (mfalme wa muda wa Tuatha de Danann wakati mfalme aliyetangulia,Walakini, Maeve alimtaka apambane na Cuchulainn, kwa kuwa alikuwa na nguvu sawa. Alimwambia Ferdia kwamba Cuchulainn alikuwa akidai kwamba hataki kushiriki katika kupigana naye kwa sababu aliogopa.

Ferdia alikasirika na kuamua kupigana na rafiki yake mkubwa. Wote wawili waliendelea kupigana kwa siku tatu mfululizo bila mtu kupata ushindi. Mbali na hilo, bado walijali kila mmoja kwa kupeleka mitishamba na vinywaji huku na huko. Mwishoni, Ferdia alimsaliti Cuchulainn na kumpiga wakati hakujua. Kwa upande mwingine, Cuchulainn alipiga mkuki wake kwenye mkono wa Ferdia, na kumpeleka kifo. Licha ya kushinda, Cuchulainn alimlilia rafiki yake aliyepotea.

Wajibu Mdogo wa Lugh Bado Muhimu

Lugh, bingwa wa Tuatha de Danann, ndiye baba wa Cuchulainn. Alionekana wakati wa safu ndefu ya mapigano ambayo Cuchulainn alipitia. Lugh aliponya majeraha yote ya mtoto wake kwa muda wa siku tatu mfululizo. Katika toleo tofauti la hadithi, ilisemekana kwamba Cuchulainn alikuwa akifa kutokana na jeraha lake kali. Lugh alionekana wakati mwili wa Cuchulainn ulipokuwa ukihamishiwa Ulster na kumfufua. kuondoka kurudi Connacht. Fahali wa kahawia wa Maeve alishindana na fahali mweupe wa Ailill na vita hivyo vilisababisha kifo cha fahali wa Ailill.Kwa kushangaza, moyo wa fahali wa kahawia ulisimama ghafla na ukaanguka chini na kufa. Hadithi ilianza kwa Ailill na Maeve kubishana juu ya utajiri wao na ikaisha na hakuna hata mmoja wao tajiri zaidi. Walakini, roho nyingi zilipotea kupitia hadithi hiyo kwa sababu ya kiburi cha hao wawili na kusababisha vita kati ya viongozi wa zamani wa kirafiki.

Mungu wa kike wa River Boyne: Boann

Mto Boyne ni mto muhimu sana nchini Ireland; Inapatikana katika Provence ya Leinster. Kulingana na hekaya za Waayalandi, Boann alikuwa mungu wa Kiayalandi wa mto huo, Mto Boyne. Alikuwa mwanachama wa Tuatha de Danann. Baba yake alikuwa Delbaeth, mwanachama mwingine wa Tuatha de Danann, na dada yake alikuwa Befind. Katika Kiayalandi cha Kale, jina lake liliandikwa kama Boand na baadaye likabadilika na kuwa Boaan.

Hata hivyo, toleo la kisasa la jina lake ni Bionn. Tafsiri ya jina lake ni Ng'ombe Mweupe; ishara nyuma ya jina hili bado ni siri. Tayari tumetoa maelezo mafupi ya Boann hapo awali. Alikuwa mke wa Elcmar; hata hivyo, alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Dagda. Uchumba wao ulisababisha kupata mimba ya mtoto wao wa kiume, Aengus, mungu wa upendo na ujana wa Tuatha de Danann.

Kwa sababu fulani, wakosoaji na wachambuzi wa siku hizi wanaamini kwamba kuna uhusiano kati ya mungu wa kike Boann na mungu wa kike Brigid. Wanakisia kuwa kwa vile Brigid alikuwamuhimu zaidi, Boann anaweza kuwa ishara ndogo badala ya mungu wa kike tofauti kabisa. Kwa upande mwingine, upagani wa kisasa unapendekeza kwamba Boann anaweza kuwa binti wa mungu wa kike Brigid. Uvumi wao haukuungwa mkono na vyanzo vyovyote vya Celtic, kwa hivyo inaweza kuwa ni nadhani tu. watu. Mara tu ulipokuwa mto mashuhuri nchini Ireland, hadithi kuhusu uumbaji wake zilianza kubadilika. Uumbaji wa mto huo daima umehusishwa na goddess Boann. Kwa hivyo, ni rahisi kubashiri sababu iliyomfanya kuwa mungu wa mto huu. Hadithi ya jinsi Boann alivyounda mto daima imekuwa na matoleo mawili.

Hadithi ya Dindsenchas ilionyesha mojawapo ya matoleo. Toleo hili linasimulia hadithi ya Kisima cha kichawi cha Segais, watu wengine hukiita Kisima cha Connla. Kuzunguka kisima kulikuwa na hazel nyingi zilizotawanyika. Mume wa Boann katika hadithi hiyo alikuwa Nechtan na alimkataza kutoka karibu na kisima hicho. Hazelnuts hizo pia zilianguka ndani ya kisima na salmoni kuzila.

Boann alipuuza maagizo ya mume wake ambayo yalikuwa yakikaa mbali na kisima na akaendelea kutembea karibu na kisima. Mwendo wake wa duara ulichochea maji ya kisima kustawi kwa ukali. Maji yalipopanda juu, yalishuka kwa kasi na kutengeneza bahari. Hivyo ndivyo Mto Boyne alivyoishi. Wakati wa mchakato huo, mungu wa kikeBoann alipoteza mkono, jicho, na mguu kutokana na mafuriko. Hatimaye, alipoteza maisha yake pia.

Toleo la Pili la Uumbaji wa River Boyne

Vema, tofauti kati ya matoleo haya mawili ni ndogo sana. Tofauti iko katika ukweli kwamba goddess Boann hakuwa amekufa kwa huzuni. Vyanzo tofauti vinadai kwamba Boann alienda kwenye Kisima cha Segais. Kisima hiki kilikuwa chanzo cha hekima na maarifa. Kama toleo lingine la hadithi, Boann aliendelea kutembea karibu na kisima. Mzunguko wake wa mwendo wa saa ulisababisha maji kutoka kisimani kwa nguvu na kumtupa baharini.

Boann alipojitupa baharini, alibadilika na kuwa samoni; kama wale walioishi kisimani. Kuwa samoni kulimfanya kuwa mungu wa mto mpya na samoni wa hekima. Watu wa Celtic walimwita mama wa mto. Hakuwa tu mama wa mto Boyne, bali pia mito muhimu zaidi ulimwenguni. mythology ya Kiayalandi, ambayo tulieleza tulipoanzisha mzunguko wa Fenian.

Jukumu la Boann Katika Hadithi za Kiayalandi

Boann alikuwa mungu wa kike wa River Boyne na alikuwa na majukumu mengi sana katika Waselti. hadithi. Wakati mmoja alikuwa mlinzi wa Fráech anayekufa. Alikuwa ni shangazi yake wa uzazi pia na hii ilifanyika katika hadithi ya Táin Bó Fraích.

Kulingana na hadithi nyingi za hadithi, Boann alikuwa na waume wengi. Hakuna mwenye uhakika ni nani aliye halisi, kwa kuwa walikuwa watu tofauti, waliotofautiana kutoka hadithi moja hadi nyingine. Katika hadithi moja, mume wa Boann alikuwa Elemar halisi na katika nyinginezo, alikuwa Nechtan, mungu wa maji.

Wachambuzi wanakisia kwamba Nechtan anaweza kuwa Dagda, kiongozi wa Tuatha de Danann. Wanaamini kwamba wahusika wote wawili walikuwa mtu mmoja. Walakini, kuna hadithi ambayo inapingana na uvumi wao.

Kulikuwa na hadithi ya Celtic inayodai kwamba Boann alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Dagda wakati mumewe hayupo. Katika hadithi hii, Elcmar alikuwa mume wake. Alipata ujauzito na Dagda ikabidi asitishe wakati ili kuficha ujauzito wake. Ilikuwa ni hadithi wakati Aengus, mungu wa upendo na ujana, alipozaliwa.

Boann and the Birth of Music

Dagda, kiongozi wa Tuatha de Danann, wakati mmoja alikuwa na mpiga kinubi, Uaithne. Katika hadithi moja, alikuwa mume wa Boann. Alikuwa akimchezea muziki ambao hata vyanzo vinahusisha kuzaliwa kwa madoa ya muziki kwake. Madoa hayo matatu ni usingizi, furaha, na kulia. Boann na Uaithne walikuwa na watoto watatu pamoja. Kwa kuzaliwa kwa kila mtoto, Boann alianzisha doa moja la muziki.

Walipopata mwana wao wa kwanza, Uthaine alicheza muziki wa uponyaji huku Boann akilia. Huo ulikuwa utangulizi wa kwanza wa muziki wa maombolezo ulimwenguni. Muzikifuraha ikawa hai kwa kuzaliwa kwa mtoto wa pili, kwa maana Boanni alikuwa akilia kwa furaha. Alikuwa na uchungu lakini alikuwa na furaha kwa ujio wa mtoto wake wa pili. Kujifungua kwa tatu kwa Boann kulionekana kuwa rahisi sana kwamba alilala wakati Uthaine akicheza muziki. Ndiyo sababu muziki wa kulala ulizaliwa.

Dagda alitumia aina hizi 3 za muziki kutoroka kutoka kwa Fomorian kama tulivyotaja hapo awali, ambayo ni marejeleo mazuri ya uhusiano kati ya wawili hao.

Zaidi ya Mchango wa Boann kwa Hadithi za Kiselti. 13>

Boann aliishi Brug na Bóinne. Tovuti hiyo ilikuwa mahali maarufu kwa wasafiri wa kiroho. Ilikuwa imejaa vyumba walimokaa wageni; cha kufurahisha, vyumba vingine vilikusudiwa tu kwa watu wa Fairy.

Katika tovuti hii, kulikuwa na miti mitatu ya matunda; walikuwa wa kichawi ambapo walitoa matunda mwaka mzima. Vyanzo vya habari vinadai kuwa miti hii ilizalisha hazelnuts ingawa vyanzo vingine vinaamini kuwa miti ya tufaha. Hata hivyo, nadharia ya hazelnuts ina mantiki zaidi kwa sababu hadithi ya Boann ilitaja hazelnuts zilizoanguka kisimani.

Katika miti hiyo, wageni walifanya ibada zao za kiroho na kushikamana na nafsi zao za ndani. Hapa ndipo jukumu la Boann linapokuja; yeye huwasaidia wageni hao kuwasiliana na upande wao wa kiroho. Kwa sababu hiyo, watu wanamtaja kama mungu wa kike wa uvuvio kando na kuwa mungu mke wa mto.

mythology inadai kwamba Boann aliweza kufuta mawazo yako na kuondoa uhasi wowote kwa uwezo wake. Alikuwa pia mungu wa kike wa ushairi na uandishi pamoja na muziki, ingawa sifa hizi zilishirikiwa na miungu mingine mingi ya kabila hilo; kiasi kwamba pengine ilionekana kama kutokana na kwamba mtu angekuwa na uwezo huu kwa haraka.

Lir of the Hill of the White Field

Nchini Ireland, kuna kilima ambacho watu wanakiita kilima. ya uwanja mweupe. Kiayalandi sawa na jina la tovuti ni Sídh Fionnachaidh. Shamba hili lina uhusiano mkubwa na bahari; maelezo ya bahari yanafanana na ya Lir. Lir alikuwa mungu aliyeshuka kutoka kwa Tuatha de Danann. Alikuwa baba wa mungu wa bahari, Manannán Mac Lir, ambaye pia alikuwa mmoja wa Tuatha de Danann.

Kulingana na ngano za Kiairishi, Lir alikuwa mtu anayejali na mwenye kujali. Alikuwa mpiganaji mkali na mmoja wa miungu ya Tuatha de Danann. Katika moja ya hadithi za Celtic, Tuatha de Danann alitaka kujichagulia mfalme mpya. Lir alijiona kuwa mgombea bora; hata hivyo, hakuwa yeye aliyepata ufalme. Badala yake, Bodb Dearg akawa Mfalme wa Tuatha de Danann.

Lir alipopata habari kuhusu matokeo hayo, alikasirika na kuondoka bila neno lolote. Alihuzunika sana kwa kutoweza kuwa Mfalme wa Tuatha de Danann. Bodb Dearg, wakati mwingine aitwaye Bov the Red, alitaka kufidia Lir. Hivyo, alitoaHawa, binti yake, ili Lir aolewe; alikuwa binti yake mkubwa.

Legends of Ireland wanadai kwamba Eve hakuwa binti halisi wa Bodb. Inasema kwamba alikuwa baba yake mlezi wakati baba halisi alikuwa Ailill wa Aran. Lir alimuoa Eve na wakaishi pamoja kwa furaha. Kutoka kwa ndoa yao inakuja ngano ya Watoto wa Lir.

Hadithi ya Watoto wa Lir

Watoto wa Lir ni mojawapo ya ngano maarufu katika ngano za Kiairishi. Inazunguka uzuri wa swans na mfano wao. Kwa kweli, zaidi ya hadithi chache zimejumuisha swans katika njama zao. Daima zimekuwa ishara za upendo na uaminifu.

Watoto wa Lir

Hadithi ya Wana wa Lir inahusu mapenzi, uaminifu na subira. Hadithi hiyo inasikitisha sana lakini inagusa moyo. Kwa ufupi, inasimulia hadithi ya maisha ya watoto wanne ambao walilazimishwa kutumia maisha yao yote kama swans. Ifuatayo ni maelezo ya jinsi jambo hili lilivyotokea:

Kifo Kisichotarajiwa cha Hawa

Hadithi inaanza na Lir ambaye alikubali kumuoa Hawa, binti wa Mfalme wa Tuatha de Danann. Walioana na kuishi kwa furaha. Walikuwa na watoto wanne; binti, mwana, na wavulana mapacha. Msichana alikuwa Fionnuala, mtoto wa kiume alikuwa Aed, huku mapacha wakiume wakiwa Fiacra na Conn. Lir aliumizwa sana na kufadhaika.Alimpenda sana, kiasi kwamba baada ya kifo cha Hawa, Lir na watoto wake walipata shida na nyumba yao haikuwa mahali pa furaha tena.

Bodb alitambua huzuni yao na alitaka kuifanyia kazi. Daima amekuwa akielekeza suluhu. Ili kurekebisha mambo hayo, Bodb alimtoa binti yake mwingine, Aobh, kwa Lir. Alifikiri kwamba Lir angefurahi tena na watoto wangependa kupata mama mpya.

Lir alikubali kuolewa na Aobh na yeye, pamoja na watoto wake, walikuwa na furaha tena. Alikuwa baba mwenye kujali sana na mwenye upendo ambaye aliwapa watoto wake uangalifu kila wakati. Lir hata aliwaruhusu watoto wake kulala naye na Aoife katika chumba kimoja.

Lir alitaka watoto wake wawe kitu cha kwanza kuamka na cha mwisho kulala. Hata hivyo, Aoife hakuridhishwa na hali hiyo na mambo yalianza kudorora.

Wivu wa Aoife Umepita

Kulingana na hadithi za Kiairishi, Aoife alikuwa shujaa aliyecheza nafasi kadhaa katika hadithi nyingi. . Alikuwa dadake Hawa, binti wa kambo wa Bodb, na Ailill wa binti halisi wa Aran. Aoife alimuoa Lir na alifurahishwa naye sana hadi akagundua mapenzi yake kwa watoto wake yalikuwa makubwa kuliko upendo wake kwake. Alikuwa na wivu sana na aliamua kuwafukuza watoto.

Hata hivyo, alikuwa mwoga sana kuwaua peke yake, hivyo aliamuru mmoja wa watumishi kufanya hivyo. Mtumishi alikataa kufanya hivyo, kwa hivyo, Aoife ilimbidi kutafuta tofautimpango. Siku nzuri, Aoife aliwachukua watoto wanne kucheza na kujiburudisha katika ziwa lililo karibu. Ilikuwa ni safari ndogo nzuri ambayo watoto walifurahia. Hata hivyo, ziwa hilo lilikuwa mahali ambapo shida ilianza.

Watoto hao walipomaliza kucheza na kuogelea, walitoka majini. Walikuwa tayari kwenda nyumbani, bila kujua hatima inayowangojea. Aoife aliwasimamisha kando ya ziwa na kuwaroga hao wanne kuwa swans warembo. Uchawi huo ungewaacha watoto wamenaswa kwenye miili ya swans kwa miaka mia tisa. Fionnuala alipaza sauti, akimwomba Aoife arudishe uchawi huo, lakini ilikuwa tayari imechelewa.

Exiling Aoife for Good

Bodb alijifunza kuhusu kile binti yake aliwafanyia wajukuu zake. Alishangaa na kukasirishwa na kitendo chake cha ajabu. Kwa hivyo, alimgeuza kuwa pepo na kumfukuza kabisa. Lir alikuwa na huzuni sana juu ya kile kilichotokea kwa watoto wake. Hata hivyo, aliendelea kuwa baba yule yule mwenye upendo aliokuwa nao siku zote.

Alitaka kukaa karibu na watoto wake, hivyo akaweka kambi na kuishi kando ya ziwa. Tovuti ndogo ilikuwa imekua makazi ya watu wengi na wangesikia swans wakiimba. Bodb alijiunga na Lir na aliishi karibu na watoto pia. Licha ya yale yaliyokuwa yamewapata, wote walikuwa na furaha pamoja.

Cha kusikitisha ni kwamba maneno ya Aoife yalieleza kwamba watoto hao wataishi miaka mia tisa kama swans. Kila miaka mia tatu itakuwaNuada alikuwa akitafuta njia ya kuchukua nafasi ya mkono aliopoteza vitani) alikuwa mtoto wa mwanamke wa Tuatha de Danann na mwanamume wa Fomorian. Wafomoria walionekana kama majitu wenye uadui, ambao uwezo wao ulihusu mambo mabaya ya asili kama vile majira ya baridi, njaa na dhoruba. Hatimaye walishindwa na Tuatha de Danann.

Milesi walikuwa mbio za mwisho kuchukua mamlaka baada ya Gaels na wanasemekana kuwa mababu wa wakazi wa Ireland leo. Kwa kweli walikuwa Gaels wenyewe ambao walizunguka duniani kwa karne nyingi kabla ya kukaa Ireland. Unaweza kujua zaidi kuhusu mwingiliano wa mbio katika hekaya za Kiayalandi hapa.

Tuatha de Danann alikuwa nani?

Kama tulivyogundua, katika Ayalandi ya kale, kulikuwa na zaidi ya wachache. mbio zilizokuwepo. Miongoni mwa wenye nguvu zaidi alikuwa Tuatha de Danann. Tuatha Dé Danann ilikuwa mbio ya kichawi iliyokuwa na nguvu zisizo za kawaida. Wengi wao walikuwa viumbe wanaofanana na mungu au viumbe wa kiungu waliokuwa wakiabudiwa. Mbio hizi pia zilijulikana kumwamini mungu wa kike Danu. Wakati mwingine alijulikana kama mama, na tafsiri nyingine ya jina lao ni "wafuasi wa Danu". Tuatha Dé Danann walitoka miji minne mikuu; Falias, Gorias, Finias na Murias.

Tuatha Dé Danann walileta ujuzi wa kuvutia nakwenye ziwa tofauti. Wakati wa watoto kwenye Ziwa Derravarragh ulipoisha ilibidi waache familia yao kwenda Bahari ya Moyle. Miaka mia tatu yao ya mwisho walikuwa kwenye Bahari ya Atlantiki.

Wakati fulani, walirudi nyumbani kwao kwa ndege ili kumtafuta baba yao, babu, na watu wengine waliokuwa wakiishi huko. Kwa bahati mbaya, wote walikuwa wamekwenda na hakuna kitu kilichosalia. Hata ngome waliyokuwa wakiishi wanadamu ilikuwa magofu. Tuatha de Danann tayari walikuwa wameenda chinichini.

Kama tulivyotaja awali swans zinazoashiria upendo na uaminifu ilikuwa motifu ya kawaida katika hekaya za Kiayalandi. katika hadithi hii mada za upendo na uaminifu ziko wazi kwani Bodb na Lir waliacha majumba yao ili kuishi siku zao na watoto ambao hawakuweza kuondoka ziwani, safu ya fedha katika hadithi nyingine ya kusikitisha.

Dian Cecht Mponyaji wa Tuatha De Danann

Miongoni mwa miungu ya Tuatha de Danann, kulikuwa na tabibu na mponyaji. Dian Cecht lilikuwa jina lake na alikuwa mwanachama muhimu wa Tuatha de Danann. Dian Cecht alikuwa mganga mkuu; daima alikuwa amemponya mtu yeyote hata wale waliokuwa na vidonda vikali na vya kina.

Hekaya inadai kwamba njia yake ya uponyaji ilifuata taratibu za Waselti za kuoga na kuzama majini. Dian kweli aliwatupa wale waliokuwa na majeraha kwenye kisima kisha akawavuta juu. Aliwaponya waliojeruhiwa na aliyekufa akatoka majini akiwa hai.

Watukilirejelea kisima hicho kama Kisima cha Afya, au Slane katika Kiayalandi cha Kale. "Sláinte" ni neno la kisasa la Kiayalandi kwa afya. Dian Cecht aliibariki na kuitumia kuwaponya askari waliojeruhiwa wa Tuatha de Danann. Dian aliwahi kutumia kisima hicho kuchukua nafasi ya jicho kwa Midir. Alilibadilisha na jicho la paka.

Wanafamilia wa Dian Cecht

Dagda alikuwa babake Dian Cecht. Dian alitawala kabila la miungu na alikuwa mponyaji mkuu kwa askari wa Tuatha de Danann. Alikuwa na wana wawili; Cian na Miach. Cian ndiye alilipiza kisasi kwa Balor kwa kulala na binti yake na kumpa mimba Lugh. Mika alikuwa mponyaji kama baba yake; hata hivyo, Dian Cecht kwa kawaida alikuwa na wivu kwa mtoto wake mwenyewe. Ingawa Dian Cecht na Miach walikuwa waganga, wote wawili walitumia mbinu tofauti.

Uji wa Diancecht na Wivu wa Dian

Dian Cecht aliamini katika nguvu zake mwenyewe za uponyaji. Alidai kuwa aliyejeruhiwa anatakiwa kulipa kwa namna yoyote ile. Malipo haya yanaweza kuwa pesa au kitu chochote cha thamani. Watu wengi waliamini njia hii na waliitumia hadi 8 KK. Wanautaja kama Uji wa Diancecht. Walakini, watu katika ulimwengu wa kisasa waliacha kuamini uji huu. Mwanawe alitumia njia tofauti za uponyaji. Miach alipendelea kutumia mitishamba na maombi ya uponyaji.

Nuada alipopoteza mkono wake wakati wa vita vya Tuatha de Danann dhidi ya Fomorian, alipata mpya. DianCecht alitengeneza mkono huu; ilikuwa na rangi ya fedha. Kwa sababu hiyo, watu walimtaja Nuada kuwa Nuada wa Silver Arm.

Mkono ulionekana na ulionekana halisi; mwendo wake ulikuwa wa kweli kiasi kwamba hakuna mtu aliyeshuku uhalisi wake. Kwa upande mwingine, Miak, mwanawe, alikuwa stadi zaidi katika kuponya kuliko baba yake mwenyewe. Alikuwa na uwezo wa kubadilisha mkono wa fedha wa Nuada kuwa halisi wa nyama na mfupa; kana kwamba hajawahi kuipoteza hata kidogo. Hivyo, ilimfanya Dian Cecht kulipuka kwa hasira na wivu. Hisia hizo zilimsukuma kumuua mwanawe mwenyewe.

Air alikuwa mungu wa kike wa Tuatha de Danann, dada ya Miach, na binti ya Dian Cecht. Alimlilia kaka yake na machozi yake yalikuwa na mitishamba mingi. Mimea hiyo ilikuwa na nguvu sawa za uponyaji ambazo Kisima cha Afya kilikuwa nacho. Alitaka kuwafahamu, lakini hakuweza kwa sababu hasira ya baba yake ilimfanya aharibu mimea hiyo.

Kuna jambo la kushangaza kuhusu mganga ambaye hakuwatakia mema wagonjwa wake ikiwa ilimaanisha. hakuwa yeye aliyekuwa akiwaponya. Tabia ya Dian Cecht ina sifa chache sana za ukombozi, badala ya kuwashauri watoto wake alizuia majaribio yao ya kuendeleza dawa ili kulinda nafsi yake.

Hadithi ya Mto Unaochemka

Ireland ina mto ambao Watu huita Mto Barrow. Maana halisi ya jina la mto ni "mto unaochemka." Hadithi na hadithi za Kiayalandi ni nyingi; hawaonekani kamwekusitisha au kuwa na mwisho. Hadithi ya mto huu ni moja wapo. Watu wanaiunganisha na Dian Cecht, mganga wa Tuatha de Dannan. Hadithi hiyo inadai kwamba Dian Cecht aliokoa Ireland. Alifanya hivyo kwa kutoa mtoto wa Morrigan, - mungu wa kike wa vita.

Mtoto huyo alipokuja ulimwenguni, Dian Cecht alishuku kuwa ni uovu, hivyo akamuua mtoto huyo. Alichukua mwili wa mtoto, akafungua kifua chake, na akagundua kuwa mtoto alikuwa na nyoka watatu. Nyoka hao walikuwa na uwezo wa kusababisha uharibifu mkubwa kwa kila kiumbe hai. Hivyo, Dian aliwabomoa wale nyoka watatu na kuchukua majivu yao hadi mtoni. Alitupa majivu hapo na hapo ndipo mto ulipochemka, kwa hiyo jina.

Dian alikuwa mmoja wa waganga wajanja wa Tuatha de Danann. Walakini, hakuwa baba bora ambaye mtu yeyote angetamani. Mwisho wa maisha ya Dian Cecht ulikuwa wa kusikitisha sana. Alikufa katika Vita vya Moyture kutokana na silaha yenye sumu, lakini ni vigumu kumhisi vibaya baada ya matendo yake mengi ya kudharauliwa.

Mungu wa Kike wa Vita wa Ireland: Macha

Tuatha de Danann walikuwa na miungu mingi kama walivyokuwa nayo miungu ya kike. Goddess Macha alikuwa mmoja wao; alikuwa mwanachama wa Tuatha de Danann. Hekaya inamtaja kuwa mungu wa vita au wa ardhi. Crunnius alikuwa mume wake na watu waliamini kuwa alikuwa mmoja wa miungu watatu.

MengiHadithi zinamchanganya yeye na Morrigan. Wote wawili kwa kawaida huonekana kama kunguru kwenye medani za vita na kuendesha matokeo ya vita. Walakini, tofauti kati ya wote wawili ni kwamba Macha kawaida alionekana kama farasi. Morrigan wakati mwingine alikuwa mbwa mwitu na mara chache farasi. Ufanano mmoja zaidi kati ya miungu wawili wa kike ni kwamba wote wawili walielezewa kama Washers kwenye Ford. Hadithi ya Banshee ina uhusiano na wote wawili.

Baadhi ya watu wanaamini kuwa yeye ni sehemu ya miungu watatu, infact ana vipengele vitatu vinavyofanya jina lifanane. Moja ya vipengele hivyo ilikuwa sehemu ya uzazi ya mama; pili ilikuwa kipengele cha ardhi au kilimo. Ya mwisho ilikuwa kipengele cha uzazi wa ngono. Vipengele hivyo vitatu vilikuwa sababu ya kuunda sura ya mungu wa kike. Alikuwa mama wa ardhi na pia vita.

Matoleo Matatu ya Macha

Hadithi za watu wa Celtic zina matoleo matatu ya Macha. Kila toleo lilionyesha Macha na haiba maalum na sifa tofauti; wote walikuwa sawa kuvutia. Jambo moja la kawaida ambalo matoleo hayo matatu yanadai ni kwamba Ernmas alikuwa mama yake. Hata hivyo, toleo la kwanza linasema kuwa mume wa Macha alikuwa Nemed.

Maana halisi ya jina lake ni Takatifu. Nemed ndiye aliyeivamia Ireland kabla ya Tuatha de Danann. Alipigana na Wafomorian na kukaa Ireland. Hadithi zinadai kwamba kulikuwa na mbio, Nemeds,ambayo iliishi Ireland muda mrefu kabla ya Tuatha de Danann kuja.

Toleo la pili la Macha lilikuwa lile ambalo watu walimtaja kama Mong Ruadh. Mwisho unamaanisha Nywele Nyekundu. Alikuwa na nywele nyekundu katika hadithi hii na alikuwa shujaa na malkia. Macha, katika toleo hili, alikuwa amewashinda wapinzani wake na alikuwa na nguvu juu yao. Aliwalazimisha kumjengea Emain Macha na ikabidi wafanye hivyo.

Mwishowe, toleo la tatu ndilo tulilosema hapo mwanzo. Ilikuwa toleo hilo wakati alikuwa mke wa Crunniuc. Toleo la tatu kwa kweli ndilo maarufu zaidi kati ya zote.

Hadithi Maarufu Zaidi za Macha

Macha zilionekana katika hadithi kadhaa; hata hivyo, kulikuwa na moja mahususi ambayo ni maarufu zaidi kumhusu. Katika hadithi hii, toleo la tatu la Macha lilikuwa maarufu sana. Hadithi hiyo inamhusu Macha ambaye alikuwa na nguvu zisizo za kawaida. Alikuwa na uwezo wa kumshinda kiumbe yeyote duniani hata wanyama wenye kasi zaidi. Crunniuc alikuwa mume wake katika hadithi hiyo na alimwomba kuficha nguvu zake za kichawi. Hakutaka mtu yeyote ajue alichokuwa nacho.

Hata hivyo, mume wake alipuuza ombi lake na kujigamba kuhusu mke wake mbele ya mfalme wa Ulster. Mfalme alionekana kupendezwa na siri ambayo Crunniuc alikuwa ameitoa. Hivyo, akawaamuru watu wake wamkamate Macha aliyekuwa mjamzito wakati huo. Alitaka kukimbia dhidi ya farasi katika mbio, bila kujali hali yake kama mjamzitomwanamke.

Macha ilimbidi afanye kile alichomwomba afanye. Alikimbia mbio na kwa kushangaza, alishinda. Hata hivyo, hali yake ilianza kuwa mbaya mara tu alipovuka mstari wa kumaliza. Alijifungua mwisho wa mbio na alikuwa katika maumivu makali. Toleo moja linadai kwamba alikufa baada ya kujifungua mapacha. Tukio lililokuwa maarufu zaidi lilikuwa ni Macha akiwalaani wanaume wote wa Ulster alipokuwa anakufa. Alitaka wavumilie uchungu wa kuzaa na kuteseka kama walivyomfanya afanye.

Ogma Mungu wa Lugha na Maongezi

Ogma au Oghma ni mungu mwingine wa Tuatha de Danann. Alionekana katika hadithi za Kiayalandi na za Uskoti. Hekaya hizo mbili zinamtaja kuwa mungu wa lugha na usemi, kwa kuwa alikuwa na kipawa cha kuandika.

Ogma pia alikuwa mshairi; alikuwa na talanta iliyoenea ambayo hadithi zilitajwa kila wakati. Ogma alikuwa nani haswa inaweza kuwa ya kutatanisha, kwa kuwa hadithi ina matoleo tofauti ya jambo hilo. Hadithi ya Tuatha de Danann inatuambia kuhusu watu wengi ambao mungu wa kike Danu na Dagda walitunga mimba.

Hadithi moja inadai kwamba Ogma alikuwa mwana wa Dagda na mungu wa kike Danu, mama wa Tuatha de Danann. Juu na zaidi, Ogma alikuwa mtoto mzuri zaidi wa Dagda na Danu. Hata alikuwa na nywele zilizotoa miale ya jua kutokana nazo kwa vile zilikuwa zinang'aa sana.

Ogma ndiye aliyevumbua alfabeti ya Ogham; aliwafundisha watu kuandika kwa lugha ya Ogham. Kwa hilo,mythology humwita mungu wa lugha na hotuba. Hadithi zaidi zinadai kwamba Ogma alivumbua lugha nyingi na sio Ogham pekee. Alikuwa na jukumu la kufundisha watu kuhusu sanaa ya maneno na ushairi. Walakini alikuwa shujaa asiyeweza kushindwa.

Hadithi hizo zilimwonyesha kama mmoja wa watu watatu; Ogma, Lugh, na Dagda. Lugh alikuwa kaka yake wa kambo na Dagda alikuwa baba yao. Hata hivyo, baadhi ya vyanzo vinadai kwamba Dagda alikuwa kaka yake pia.

Hapa chini unaweza kuona alfabeti ya Ogham. Idara ya Sanaa, Urithi na Gaeltacht imefanya kazi kuhifadhi mifano mingi ya Ogham kwenye tovuti za kiakiolojia kote nchini, na unaweza kuona mifano zaidi ya maisha halisi ya Ogham hapa.

Alfabeti ya Ogham.

Cha kufurahisha, Ogham inasomwa kutoka chini hadi juu kwenye ukingo wa miamba wima. Kwa kweli imebadilishwa kuwa mstari wa mlalo, unaosomwa kutoka kushoto kwenda kulia kwa madhumuni ya kitaaluma. Ni mojawapo ya lugha chache ambazo hazina nafasi za kimapokeo kati ya maneno, mstari ambao herufi huandikwa ni endelevu. Herufi nyingi katika alfabeti zimepewa majina ya miti, hivyo kuhusianisha zaidi umuhimu wa asili kwa Waselti pamoja na alama kama vile mti wa uzima na bila shaka miti ya hadithi.

Ikizingatiwa ni muda gani ingechukua kuandika. alama hizi kwenye mawe kwa kutumia zana zinazopatikana wakati wa kipindi cha Celtic, tunaweza kudhani kwamba kwa usalamaOgham ilitumiwa tu kwa ujumbe muhimu zaidi, kama vile kuweka alama kwenye maeneo muhimu; kama vile mipaka ya makabila yanayoshindana au kuwakumbuka watu muhimu sana, iwe juu ya mawe ya kaburi au wakati wa kutawazwa kwa wafalme.

Wajumbe wa Familia ya Ogma na Unabii wa Tuatha de Danann

Tena, hadithi ya Tuatha de Danann anadai kwamba Dagda ni baba wa Ogma na Danu alikuwa mama yake. Hadithi tofauti zinadai vinginevyo; wanaeleza kuwa Dagda ni kaka yake na alikuwa na wazazi tofauti. Vyanzo vingine vinadai kuwa Elatha alikuwa babake Ogma na Ethliu alikuwa mama yake.

Mbali na hilo, kuna vyanzo zaidi vinavyodai kuwa Etain alikuwa mamake Ogma. Kumekuwa na zaidi ya mijadala michache kuhusu wazazi wa Ogma na ni akina nani hasa walikuwa bado haueleweki. Ogma alikuwa baba wa Tuireann na Delbaeth ingawa hadithi zingine zinaonyesha kuwa alikuwa na wana watatu. Wana watatu wa Ogma waliolewa na dada watatu. Dada hao walikuwa Eire, Fotla, na Banba. Walikuwa na talanta ya unabii na utabiri.

Wakati Tuatha de Danann walipokuwa wakielekea Ireland, jina la ardhi bado lilikuwa Innnisfail. Dada hao watatu kwa kawaida walikuwa wakitabiri matukio ambayo yangetukia. Kwa hivyo, Ogma aliahidi kutaja ardhi baada ya mmoja wao.

Chaguo lilikuwa kulingana na ni dada gani alitabiri sahihi zaidi kuhusu Tuatha de Danann. Eire ndiye aliyekuwa sahihi sana katika unabii wake. Kwa hivyo, kamamara tu Tuatha de Danann walipofika kwenye ufuo wa Innisfail, waliiita nchi ya Eire. Toleo la kisasa la jina Eire sasa ni Ireland, ambayo kila mtu anaifahamu.

Hadithi ya Ogma na Tuatha de Danann

Kando na kuwa mshairi na mwandishi, Ogma pia alikuwa shujaa asiyeshindwa kwa nguvu zake zisizoweza kupingwa. Vyanzo vingine pia vilidai kuwa Ogma anafanana na Herakles au Hercules wa hadithi zingine za kitamaduni kwa suala la nguvu zake. Wakati Tuatha de Danann walipoingia Ireland mwanzoni, walipigana dhidi ya Firbolg kwenye Vita vya Mag Tuired. Ogma alishiriki katika vita hivi na walishinda. Hata hivyo, Tuatha de Danann walikuwa na kiongozi mpya, Bres, ambaye aliwafanya watumwa wa Fomorian.

Wakati wa utawala wa Bres, Ogma ndiye aliyebeba kuni kutokana na mwili wake wa riadha. Alikuwa bingwa wa Tuatha de Danann kabla ya Lugh kuwa mmoja. Nuada aliporudishiwa ufalme, Lugh alikuwa tishio kwa Ogma. Daima amekuwa akitishia tangu alipoingia katika mahakama ya Nuada. Ogma alimpa changamoto kubeba uzito wa ajabu wa mawe ya bendera. Kwa kushangaza, wote wawili walikuwa na nguvu sawa.

Wakati wa utawala wa Nuada, Lugh alikuwa bingwa wa Tuatha de Danann. Walakini, Lugh alipokuwa kiongozi mpya wa Tuatha de Danann, alimfanya Ogma kuwa bingwa. Wakaingia mwinginehekima kwa Ireland walipofika huko. Walipata ujuzi huo kutoka kwa watu wanne wenye hekima waliokaa katika miji minne; mmoja katika kila mmoja. Senias alikuwa mtu mwenye busara aliyeishi Murias; Morias huko Falias; Urias katika Gorias; na Arias huko Finias. Zaidi na zaidi, Tuatha Dé Danann walileta hazina nne kutoka kwa miji minne; hazina ambazo zilikuwa na manufaa kwa Ireland. Tunajadili hazina nne kwa undani hapa chini.

Tuatha de Danann kwa kawaida huonyeshwa kama watu warefu na wapauka wenye nywele nyekundu au za kimanjano na macho ya buluu au ya kijani. Mara nyingi wanaonyeshwa kama watu wazuri sana ambao wanaweza kuashiria jinsi walivyoheshimiwa kwa nguvu zao zisizo za kawaida. Baadhi ya Miungu yenye nguvu zaidi au maarufu mara nyingi ilikuwa na sifa zinazoashiria uwezo wao. Brigit mungu wa kike wa nuru na moto kwa mfano alikuwa na nywele nyekundu zinazong'aa ambazo iliaminika kuwa ziliwasha moto wakati wa kuzaliwa kwake.

Asili ya Ajabu ya Tuatha de Danann

Inabakia kuwa na utata jinsi Tuatha Dé Danann aliwasili Ireland. Vyanzo vingine vinadai kuwa walifika kwa kuruka angani na kutua hapa. Wakati wa kusafiri angani, walikuwa katika umbo la ukungu au ukungu. Vyanzo vingine vinadai walifika kwenye mawingu meusi. Wale wa mwisho waliwasindikiza watu kuamini kuwa walitoka mbinguni kuliko kutoka duniani. Jambo la kushangaza ni kwamba baadhi ya watu walidai kuwa jamii hii ilikuwa ya kigeni.

Maoni pekee ya busara kuhusuvita dhidi ya Fomorian, lakini matokeo yake yalikuwa ya kivuli.

Vyanzo vingine vinadai kwamba Ogma alipigana na Indech, mfalme wa Wafomori, na wote wawili walikufa. Walakini, vyanzo vingine vinadai kwamba Wafomoria walikimbia ambapo Tuatha de Danann waliwafuata. Kwa usahihi zaidi, Ogma, Dagda, na Lugh walikuwa wafuatiliaji. Walitaka kubaki na kinubi cha mpiga kinubi cha Dagda, Uthaine.

Si Mungu wa Vita

Si mungu mwingine ambaye familia ya Tuatha de Danann inatuletea. Alikuwa babu wa Balor wa Jicho lenye Sumu; Balor alikuwa babu ya Lugh. Neit alikuwa mwanachama wa Tuatha de Danann; hata hivyo, mjukuu wake alikuwa mmoja wa Wafomoria. Lakini, hilo halikuwa jambo la kushangaza, kwani hiyo hiyo inatumika kwa mjukuu wa Balor, Lugh ambaye alitoka kwa Tuatha de Danann.

Hadithi za Kiayalandi zinaweza kutatanisha. Neit pia alikuwa mjomba wa Dagda na akampa Stonehouse yake. Mahali hapa sasa ndipo ambapo watu wanataja kama kaburi la Aed, ambaye alikuwa mwana wa Dagda. Walakini, wakati mwingine inadai kwamba Badb alikuwa mke wake halisi. Watu wengine wanaamini kuwa Badb ana mantiki zaidi kama mke wa Neit. Hiyo ilikuwa kwa sababu alikuwa mungu wa vita, kama yeye.

Watu huwa wanamchanganya na Morrigan pamoja na Macha. Watatu kati yao wana taswira sawa katika mythology ya Kiayalandi.Walikuwa miungu wa kike wa vita na walionekana katika umbo la kunguru ili kuendesha vita kulingana na upendeleo wao. Labda, ndiyo sababu mythology ina kile kinachoitwa Miungu Watatu. Inaelezea uwezo sawa wa miungu watatu licha ya kuwa na wahusika tofauti.

Mungu wa kike Aliyepeperushwa, Mponyaji wa Tuatha De Danann

Airred ni mmoja wa miungu ya kike ya Tuatha de Danann. Alikuwa binti wa Dian Cecht na dada wa Miach. Kama wote wawili, alikuwa mponyaji. Jina lake wakati mwingine huandikwa kama Airmid badala ya Airmed. Kwa vyovyote vile, alikuwa mmoja wa waganga wa Tuatha de Danann.

Airrmed ​​ilisaidia baba yake na kaka yake katika kuwaponya wanachama waliojeruhiwa wa Tuatha de Danann katika vita. Sio tu kwamba alikuwa mganga wa Tuatha de Danann, lakini pia alikuwa mchawi. Alikuwa mmoja wa wachawi mashuhuri wa Tuatha de Danann, pamoja na baba yake na kaka yake. Uimbaji wao ulikuwa na uwezo wa kufufua wafu.

Tales of Airmed

Airmed ilikuwa maarufu katika hekaya za Waselti kwa kuwa ndiye pekee aliyejua kuhusu Herbalism. Yeye na kaka yake walitumia mimea na uganga katika kuponya majeraha. Ndugu yake alikuwa na talanta sana hivi kwamba baba yao alimwonea wivu. Miach alipompa Nuada mkono halisi badala ya ule wa fedha ambao baba yake alimpa, Dian alimuua.

Kwa kweli, Dian Cecht alikuwa na wivu kwa watoto wake wote wawili, kwa kuwa ujuzi wao ulikuwa dhahirikwa kila mtu. Watu walitambua jinsi walivyokuwa wastadi na walijua kwamba ujuzi wao ulikuwa bora kuliko ule wa baba yao. Walakini, Dian Cecht alimuua mwanawe haswa kwa sababu alibadilisha mikono ya Nuada kuwa mishipa, damu, na nyama. Airmed alihuzunishwa na kifo cha kikatili cha kaka yake. Alimzika na kulia bahari ya machozi juu ya kaburi lake.

Siku moja, Airmed ilifika kwenye kaburi la Miach ili kutambua kwamba mimea ya uponyaji ilikua karibu na kaburini. Alijua kwamba machozi yake ndiyo yalikuwa sababu ya kukua kwao na alifurahishwa na ukweli huo. Zilikuwa takriban mimea 365; watu wanadai kuwa hizo zilikuwa dawa bora zaidi za kuponya duniani.

Baba yake Mwenye Wivu Anaharibu Mambo Tena

Airred alifurahi na akaanza kukusanya mitishamba na kuipanga. Kila mmea ulizungumza naye, ukidai uwezo wa uponyaji uliokuwa nao. Aliwatenganisha kulingana na uwezo wao na matumizi maalum. Airmed ilizificha kwenye vazi lake ili kuziepusha na upepo uvumao.

Hata hivyo, uchangamfu wake haukudumu kwani babake alitambua kile Airmed kilikuwa kikificha. Alipindua vazi ili upepo upeperushe mimea yote. Airmed alibaki kuwa mtu mmoja anayejua na kukumbuka mimea ya uponyaji. Lakini, hakuweza kuzipitisha kwa vizazi vichanga kwa sababu ya baba yake. Dian Cecht alitaka kuhakikisha kuwa hakuna mtu atakayejifunza kuhusu siri za kutokufa. Inavyoonekana, hasira yake na wivu alikuwa nayoalimteketeza.

Airred alikasirika, lakini hakuna angeweza kufanya kuhusu hilo. Alihakikisha kwamba anakumbuka kile mimea ilimwambia kuhusu nguvu za uponyaji. Hivyo, alitumia ujuzi huo katika kuponya watu kwa ujuzi wake wa kichawi. Vyanzo vingine vinadai kwamba Airmed bado iko hai na inaishi katika milima ya Ireland. Wanaamini kuwa yeye bado ndiye mponyaji wa Elves na fairies, ikiwa ni pamoja na leprechauns na wenzao wa hobbit.

Miungu na Miungu Zaidi ya Tuatha De Danann

Tuatha de Danann ilikuwa familia kubwa na ya kale zaidi katika mythology ya Ireland. Inadaiwa kwamba wao ndio walioijaza Ireland, kwa hiyo, kwa hilo, sote tunapaswa kushukuru.

Tumeunda orodha kubwa ya miungu na wa kike mashuhuri zaidi wanaotokana na Tuatha Dé Danann so. mbali. Lakini, inaonekana kama hadithi za Kiayalandi hazina mwisho, kuna miungu na miungu ya kike zaidi ambayo tungependa kukujulisha. Hawakuwa miongoni mwa watu mashuhuri zaidi katika hekaya hizo. Hata hivyo, walicheza majukumu yao wenyewe pia.

Ernmas, mungu wa kike wa Ireland

Ernmas alikuwa mungu wa kike wa Ireland. Hakuwa na majukumu yoyote muhimu katika ngano za Kiayalandi. Hiyo ni kwa sababu alikufa katika vita vya kwanza vya Mag Tuired wakati Tuatha Dé Danann waliposhinda Firbolg. Alikuwa mmoja wa Tuatha Dé Danann. Licha ya udogo wake, alizaa baadhi ya miungu mashuhuri zaidina miungu ya kike ya mythology ya Celtic. Alikuwa mama wa utatu wa wana; Glonn, Gnim, na Coscar pamoja na wengine wawili, Fiacha na Ollom.

Vyanzo vingine pia vinadai kwamba alikuwa mama wa miungu watatu wa Kiayalandi Érie, Banba, na Fótla. Wote watatu walikuwa wake za wana watatu wa Ogma. Hatimaye, Ernmas pia alikuwa mama wa utatu maarufu wa miungu wa kike wa vita, Badb, Macha na Mórrígan. Walikuwa miungu wa kike watatu ambao kwa kawaida watu walichanganyikiwa.

Nemain, Mungu mwingine wa kike wa Ireland

Nemain alikuwa sehemu ya Tuatha Dé Danann. Tahajia ya kisasa ya jina lake kwa kawaida ni Neamhain au Neamhan. Alikuwa mungu wa kike ambaye aliingilia vita na kudhibiti matokeo ya vita kulingana na upendeleo wake. Hadithi za Kiayalandi zinaweza kufanya mambo kuwa ya kutatanisha. Lakini, maelezo haya yanamfanya Nemain kuwa mmoja wa miungu wa kike wa vita.

Hii inamaanisha Nemain alikuwa sehemu ya miungu watatu wa kike wanaounda Morrigna. Walakini, vyanzo vingi vinadai kuwa miungu watatu walikuwa Macha, Morrigan, na Badb. Maelezo pekee ambayo yangekuwa na maana kwa sasa, ni kwamba mmoja wao alikuwa Nemain. Kwa maneno mengine, Nemain alikuwa mmoja wa miungu watatu; hata hivyo, alijulikana kwa zaidi ya jina moja.

Ingawa Miungu miwili ijayo haina uhusiano thabiti na Tuatha de Danann wanastahili kutajwa kwa sababu ya athari zao kwa watu wa Ireland.wakati huo.

Cernunnos the Celtic God of the Forest:

Cernunnos inatambulika zaidi na pembe zake hodari, ifaavyo kwa mwindaji Mungu anayejulikana kuwa mlinzi wa Msitu. Tafsiri ya jina lake kutoka kwa Celtic ya zamani ni "pembe".

Cernunnos inaonekana kama toleo la Celtic la mtu wa Kijani anayeonekana katika hadithi zingine, umbo ambalo uso wake umefunikwa kwenye shamba na majani

Kama ilivyotajwa katika makala yetu kuhusu Miungu ya Celtic “Miigizo kama hii aliacha Mtu wa Kijani akionekana kama ishara ya ukuaji na kuzaliwa upya; taswira ya mzunguko wa maisha ya mwanadamu. Imani hizo zinarudi kwenye dhana ya kipagani kwamba hali ya binadamu ilizaliwa kutokana na asili, hivyo basi taswira ya Cernunnos ……. Ubaya wa taswira kama hiyo ni tafsiri potofu ya wanazuoni ya pembe hizo kuwa ni ishara ya shetani, na ujio wa Ukristo. ya kuwinda; maadamu mwanadamu alikuwa akiheshimu maumbile na hakuwadhuru wanyama bila lazima, angehakikisha mafanikio yao katika kuishi.

Cailleach the Celtic Goddess of Winter:

Ikilinganishwa na Miungu na Miungu wa kike wengi warembo na wachanga, Cailleach kwa kawaida anaonyeshwa kama hagi mzee, ambaye polepole anakuwa mwanamke mrembo. misimu inavyobadilika. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba miungu ya Celtic ilizunguka asili, ni sawa kwamba msimu wa baridi,msimu mkali zaidi wa kuishi kwa mbali katika nyakati hizo, ungekuwa na sifa mbaya; sifa hii inayoenea kwa Mungu wa kike mwenyewe katika taswira yake. Anaonyeshwa na rangi ya bluu, na ana maonyesho mengi tofauti, kutoka kwa jicho moja la bluu hadi uso kamili wa bluu.

Cailleach anaonekana kuwa mungu wa kike wa Ukuu, uwezo wake juu ya asili ulimfanya kuheshimiwa hata kufikia cheo cha juu zaidi cha viongozi.

Hekaya ya Kiayalandi inastahili kutajwa katika makala haya.

Angalia mwongozo wetu mkuu kwa Miungu na Miungu ya Kiselti ili kujifunza kuhusu Miungu yote katika Ayalandi ya kale! Kila Mungu, Shujaa na Shujaa huwa na jukumu la kumshinda mnyama mkubwa au kiumbe cha kutisha, kwa hivyo usisahau kutazama upande mweusi wa hadithi za Kiairishi pia!

Tuatha De Danann Iliishia wapi?

Watu wa Milesi walipofika Ireland, walipigana na Tuatha Dé Danann. Ingawa Tuatha Dé Danann walificha Ireland kutoka kwa Milesians, waliweza kurudi. Kulingana na mpango wao, watu wa Milesi walikuwa na haki ya kuchukua ardhi ikiwa wangerudi tena. Kulikuwa na matoleo mawili ya kile kilichotokea wakati Milesians walikuja Ireland. Mmoja wao anakiri kwamba mbio hizo mbili zilipigana na Wamilesia wakashinda.

Hivyo, Tuatha Dé Danann ilibidi kuondoka na wakaishia kuchukua sehemu ya chinichini. ya Kisiwa cha Emerald. Kwa upande mwingine, toleo la pili linadai kwamba Tuatha Dé Danann alitabirinini kinaweza kutokea ikiwa watapigana. Kwa hivyo, walijitenga kutoka mwanzo na kwenda Ulimwengu Mwingine kwa wema. Ndio maana hekaya, katika hali zingine, inawataja kama Sidhe. Inamaanisha watu wa ulimwengu wa chini.

Inaonekana kama ngano za Kiayalandi ni ulimwengu ambao haukomi kuibua hadithi na hadithi. Zote zina matoleo tofauti pia, na kufanya mambo kuvutia zaidi, tunapojaribu kuunganisha puzzle. Hadithi ya jinsi Tuatha Dé Danann ilitoweka daima imekuwa na njia tofauti.

Tayari tumetaja matoleo mawili maarufu; hata hivyo, kuna moja zaidi ambayo inafaa kutajwa. Hadithi za Celtic zinatupa hadithi inayodai mahali papya ambapo Tuatha Dé Danannn walienda. Mahali hapo palikuwa Tir na nOg, kumaanisha Nchi ya Vijana. Kuna hata hadithi nzima kuhusu hilo.

Tir na nOg ni nini?

Maana halisi ya Tir na nOg ni Nchi ya Vijana. Wakati mwingine, hekaya inarejelea kama Tir na hOige, badala yake, ambayo inamaanisha Ardhi ya Vijana. Bila kujali, zote mbili zina maana sawa na mahali hapa, kwa hakika, hurejelea Ulimwengu Mwingine.

Katika pointi kadhaa kwenye makala, tumetaja kwamba Tuatha Dé Danann walienda Ulimwengu Nyingine. Ilibidi wafanye hivyo baada ya Milesians kuweza kuteka ardhi ya Ireland na kuishi huko. Kwa hivyo, Tuatha Dé Danann kawaida ni wakaazi wa Ulimwengu mwingine au Tirna nOg. Walikaa hapo na kuchukua mahali hapo kama makazi mapya kwa rangi yao.

Ilionekanaje?

Eneo la Tir na nOg au Ardhi ya Vijana haipo kwenye barabara ya ramani. Baadhi ya watu wanadai kuwa haipo kwenye ramani kwa sababu iko chini ya Ireland. Hata hivyo, watu wengine wanaamini kuwa ni sehemu ya kizushi tu ambayo inapatikana katika hadithi za ngano za Kiayalandi. Taswira ya mahali hapa kwa kawaida ni ya mbinguni. Hadithi hizo daima huonyesha Nchi ya Vijana kama paradiso.

Ni himaya ambayo hutaa milele mchanga, mwenye afya nzuri, mrembo na mwenye furaha. Isitoshe, mbio zako hazitatoweka hapo. Hiyo inaeleza imani kwamba Tuatha Dé Danann bado yu hai licha ya kuwa ni wa kale. Juu na zaidi, wanaonekana kuwa wenyeji pekee wa nchi za Ulimwengu Mwingine, lakini baadhi ya fairies na elves wanaishi huko, ikiwa ni pamoja na leprechauns. Hadithi inasema kwamba leprechauns hutoka kwa Tuatha Dé Danann.

Kuingia katika Nchi ya Vijana

Katika hadithi nyingi za hadithi za Kiairishi, baadhi ya mashujaa na wapiganaji hutembelea Ardhi ya Vijana wakati wote wa maisha yao. safari. Walakini, mtu kutoka kwa wakaaji ndiye aliyewaalika, ili waweze kuingia katika ulimwengu huo.

Kulikuwa na njia kadhaa za mashujaa kufika Tir na nÓg ingawa haipo kwenye ramani. Njia ya kawaida ya kufikia huko ni kwenda chini ya maji au kuvuka baharikwa upande mwingine. Kawaida inahusisha maji na kuwashinda. Kwa upande mwingine, hadithi zingine zinadai kwamba mashujaa waliingia Tir na nÓg kupitia mapango na vilima vya mazishi. Walifika huko kupitia njia za zamani za chinichini ambazo watu wameziacha kwa muda mrefu sana.

Miongoni mwa ngano maarufu za Kiayalandi ni hadithi ya Tir na nOg. Kuna hadithi halisi ambayo ina jina hilo na inaelezea jinsi eneo hilo linavyoonekana. Pia inaeleza jinsi watu huko hukaa vijana na warembo milele. Shujaa wa hadithi hii alikuwa Oisin, aliyetamkwa Osheen. Alikuwa mtoto wa Finn MacCool. Mmoja wa wakazi wa Tuatha Dé Danann alimwalika aje kuishi Tir na nOg.

The Popular Tale of Tir na nOg

Hadithi hii maarufu ya Oisin ndiyo sababu watu walifahamu. ya Tir na nOg. Hadithi inaangukia katika Mzunguko wa Fenian. Oisin alikuwa shujaa asiyeshindwa ambaye alishuka kutoka kwa Fianna. Alikuwa mtoto wa Finn MacCool pia. Hadithi nzima inahusu Oisin na Niamh, mwanamke mrembo wa Ulimwengu Mwingine. Alikuwa mmoja wa wakazi wa Ulimwengu Mwingine, kwa hivyo anaweza kuwa mmoja wa Tuatha Dé Danann.

Hakukuwa na vyanzo vinavyodai ukweli huu; hata hivyo, inaonekana kuwa na maana kama nadharia. Kwa hakika, hapakuwa na vyanzo vyovyote vinavyorejelea jamii nyingine zinazoishi Ulimwengu Mwingine kando ya Tuatha de Danann. Hadithi hiyo haizunguki Tuatha Dé Danann wenyewe.jinsi walivyofika ufuo wa Ireland ilikuwa kwenye meli. Nadharia moja zaidi ilikuwa mchanganyiko kati ya madai mawili. Inasema kwamba moshi au ukungu hewani ulikuwa moshi kutoka kwa meli ambazo zilichomwa zilipofika.

Maoni kuhusu asili hayakomi, yakificha mambo kwa siri. Vyanzo vya habari vinapendekeza kwamba Tuatha Dé Danann wanatoka kaskazini huku wengine wakidai wanatoka Magharibi. Kulikuwa na hata nadharia ya ziada iliyodai kuwa walitoka Denmark.

Mila ndio sababu ya nadharia hii kujitokeza. Hadithi hii ilikubali kwamba watu wa Tuatha Dé Danann waliishi Lochlonn; sehemu ambayo imekuwa kuhusiana na Denmark. Na kabla ya Denmark, walikaa Akaya ambayo ilishukiwa kuwa nchi yao halisi. Baada ya Denmark, walihamia upande wa kaskazini wa Scotland kwa miaka saba. Walikaa Lardahar na Dobhar na hasa kabla ya kuhamia Ayalandi.

Madai Zaidi kuhusu Asili yao

Kwa sababu kila mara kuna vyanzo vingi, ni vigumu kuamini ni dai gani moja ambalo ni ukweli. Watu wengine wanadai kwamba asili yao inarudi Atlantis; hata hivyo, iliwabidi kuondoka, kwa kuwa jiji lilitoweka. Wengine wanasema walikaa katika eneo ambalo lipo Austria karibu na Mto Danube.

Katika Ugiriki ya kale, kulikuwa na maandishi ambayo yalikusudiwa kwa ajili ya Tuatha Dé Danann. Maandishi hayo yalijumuisha yafuatayo “..katika Ugiriki ya kale… kuliishi jamii ya wahamaji waliojulikanaHata hivyo, inasimulia kisa cha mwanamke, Niamh, ambaye anaweza kuwa sehemu ya Tuatha Dé Danann.

Niamh Luring Oisin katika Ulimwengu Wake

hadithi inaanza na Niamh kwenda Ireland na kumtembelea Finn MacCool. Alikuwa akimpenda mtoto wake Oisin na alimuuliza kama anaweza kuandamana naye hadi Tir na nOg.

Niamh alikuwa mwanamke wa kuvutia sana; Oisin alimpenda mara tu alipomwona. Alikubali kwenda naye kwenye ulimwengu wake na kuishi huko. Niamh alimletea farasi wake, Enbarr. Ilikuwa na nguvu nyingi za kichawi. Mmoja wao alikuwa akitembea na kukimbia juu ya uso wa maji. Maji kwa kawaida yalikuwa njia zilizohakikishwa zaidi za kuelekea Tir na nOg. Oisin alimpanda farasi wa kichawi na safari yao ikaanza.

Oisin alifurahi pale na kukaa mchanga kwa muda mrefu sana. Hata alikuwa na watoto wawili na Niamh. Walakini, baada ya miaka mia tatu, alihisi kutamani nyumbani. Alitaka kurudi nyumbani kwake, Ireland, na kuwaona watu wake. Muda ulisogea haraka zaidi katika Tir na NÓg, kwa mtazamo wa Oisíns, alikuwa amekaa hapo kwa miaka 3 tu.

IOisin alimwomba Niamh amchukue farasi, Enbarr, na kutembelea mahali pake. Alikubali, lakini alimwonya kwamba asiwahi kushuka farasi au kuruhusu miguu yake iguse sehemu ya chini ya ardhi ya Ireland. Ikiwa angefanya hivyo, angekufa mara moja.

Kufa Ireland

Oisin alikubali kukaa kwenye farasi kwa muda wote aliokuwa huko Ireland. Alienda Ireland pekeekukuta nyumba yake ikiwa imeharibiwa na kwamba Fianna hawakuwepo tena. Walikufa zamani sana kwani miaka mia tatu ilikuwa imepita. Oisin alihuzunika kwa kutoweza kukutana na watu wake kwa mara nyingine. Aliamua kurudi Tir na nOg.

Wakati Oisin anaanza safari yake, alikutana na kundi la wanaume waliokuwa wakijenga ukuta. walikuwa wanaume dhaifu na walikuwa wakijitahidi kuinua jiwe zito. Aliamini walihitaji msaada, lakini alijua hawezi kushuka farasi kama mke wake alimuonya. Kwa hivyo, aliamua kuwasaidia akiwa juu ya farasi.

Oisin alikuwa akiinua kitu kutoka ardhini alipoanguka kwa bahati mbaya kutoka kwa mgongo wa farasi. Ghafla, alianza kuzeeka haraka; kupata miaka mia tatu aliyokosa. Kwa hiyo, akawa mzee ambaye alikufa kwa sababu ya kudhoofika na kuzeeka.

Enbarr, farasi, ilimbidi kumuacha Oisin nyuma na akakimbia. Farasi alirudi kwenye Nchi ya Vijana. Niamh alipoiona bila Oisin kuinua mgongo wake, alitambua kilichotokea.

Toleo Jingine la Mwisho

Toleo jingine la hadithi linadai kwamba Oisin hajafa mara moja alipoanguka. kutoka kwa farasi. Inasema kwamba alibaki mzee kwa muda mfupi sana. aliwaambia wale wanaume kuwa yeye ni nani na wakakimbilia kuomba msaada. Mtakatifu Patrick alijitokeza kwake na Oisin akaanza kumwambia hadithi yake ya Ukristo. Kabla ya kifo chake, Mtakatifu Patrickkumgeuza kuwa Mkristo. Hakuna anayejua ni toleo gani lilikuwa toleo la asili, lakini wote wawili wanashiriki mwisho uleule wa kuhuzunisha wa kifo cha Oisin.

Niamh katika Hadithi za Kiayalandi

Hekaya inadai kwamba Niamh alikuwa binti wa Manannán mac Lir. , mungu wa Bahari. Manannan alikuwa mwanachama wa Tuatha Dé Danann, hivyo Niamh alikuwa, angalau, nusu-Tuatha Dé Danann. Jina lake lilitamkwa kama Niaf . Alikuwa malkia wa Tir na nOg; kulikuwa na malkia wengine wengi pamoja naye. Ingawa vyanzo havina uhakika kuhusu ukweli huu, baadhi wanadai kuwa Fand alikuwa mama yake.

Fand alikuwa nani?

Fand alikuwa binti wa Aed Abrat. Pengine alikuwa mwana wa Dagda ambaye ana kaburi huko Ireland kwa jina lake; kaburi la Aed. Alikuwa na kaka zake wawili, Aengus na Li Ban. Mumewe alikuwa Manannán mac Lir na, tunashuku, Niamh alikuwa binti yake.

Nyingi za hadithi ambazo alionekana nazo zilikuwa ni za Ulster Cycle. Alionekana katika umbo la ndege aliyetoka Ulimwengu Mwingine. Hadithi yake maarufu zaidi ilikuwa Serglige Con Culainn, inayomaanisha Kitanda cha Wagonjwa cha Cu Chulainn. shujaa na mwanamke wa Ulimwengu Mwingine. Inadai kwamba Cu Chulainn aliwashambulia wanawake wa ulimwengu mwingine. Wakati huu hawaonekani kumrejelea Morrigan ambaye alimpenda. Morrigan angeendeleakutabiri kifo chake kwa kulipiza kisasi katika Hadithi ya Cu Chulainn.

Hata hivyo, katika hadithi hii, Cu Chulainn alilaaniwa kwa mashambulizi yake. Aliamua kufidia makosa yake kwa kutoa misaada ya kijeshi kwa yeyote aliyemkosea. Wakati wa mchakato wake wa kutengeneza ulimwengu mwingine, alianzisha uhusiano na mwanamke wao. Alikuwa Fand, mama yake Niamh.

Mke wa Cu Chulainn, Emer, alifahamu kuhusu uhusiano wao na akawa na wivu. Alikuwa ametawaliwa na hasira. Fand aligundua wivu wake na kuamua kwamba atamwacha Cu Chulainn peke yake. Kisha akarudi kwenye ulimwengu wake.

Ili kusoma hadithi kamili ya Serglige Con Culainn, Bofya Hapa. Au kwa nini usiegemee zaidi kuhusu Scathach, shujaa wa hadithi Mungu wa kike na sanaa ya kijeshi. mkufunzi aliyemfundisha Cu Chulainn, ambaye anasemekana kuwa mungu wa kike wa wafu wa Celtic, akihakikisha njia salama ya wale waliouawa vitani hadi kwenye nchi za Vijana wa Milele.

Ambapo wazao wa Tuatha de Danann are leo imegubikwa na mafumbo, hata hivyo ikiwa unafurahia kujifunza kuhusu ngano tajiri na hekaya za Ireland, kwa nini usigundue maeneo halisi kutoka kwa hadithi unazozipenda za Celtic kwenye chaneli yetu ya YouTube!

Anza na video zetu za Giants Causeway, mandhari nzuri na ya ajabu iliyobuniwa na majitu wakali, na uchunguze kwa kina zaidi historia yake kwa chapisho letu maalum la blogu

Au kwa nini usisome kuhusumadaraja mesmerizing Fairy. Tuatha de Danann ni sehemu moja tu ya kuvutia ya utamaduni wa Ireland, kulikuwa na mambo mengine mengi ya kuvutia ya Waselti.

Tuatha De Danann katika vyombo vya habari vya kisasa

kabila la Waselti. Danu amepata sehemu yake nzuri ya kuangaziwa katika pop-culture, akionekana kama mashujaa katika katuni za Marvel. Kwa historia yao kama wahusika katika ulimwengu wa ajabu inaweza kuwa suala la muda hadi watakapokuwa kwenye skrini kubwa katika mojawapo ya filamu bora zaidi za wakati wote! Ni waigizaji gani wa Kiayalandi unafikiri wanapaswa kuigiza kabila la Danu?

Kuendelea na safari yetu kupitia pop-culture, "Mad Sweeney" mhusika katika tamthilia ya TV American Gods inadhaniwa kuhamasishwa sana na King Lugh. Je, ungependa kusikiliza hadithi zaidi za Tuatha de Danann? Kipindi cha 2 cha podcast ya Fireside kinatoa muhtasari mfupi na wa kuvutia wa kabila hili maarufu.

Urithi wa Ireland ya Kabla ya Ukristo:

Mababu zetu wa Ireland wameacha athari ya kudumu kwa utamaduni wetu, kwani tunakumbuka na hata kushiriki katika baadhi ya utamaduni wao. mila kwenye kisiwa cha zumaridi na kwingineko. Halloween ni mojawapo ya likizo zinazoadhimishwa zaidi duniani kote. Tarehe 31 Oktoba, ambayo sasa ni Halloween, ilijulikana wakati mmoja na Waselti kama Samhain, kuashiria mwisho wa mwaka mmoja na mwanzo wa ujao.

Je, unajua kwamba Waselti walianza utamaduni wa kuchonga kwenye mboga, ingawaturnips badala ya maboga tunayotumia sasa, na kuwasha mioto ya moto kwa bahati nzuri. Pia walivaa mavazi ya kuwahadaa roho wanaozunguka-zunguka ili wawaruhusu kupita bila kujeruhiwa, kwani wakati wa Samhain pazia kati ya ulimwengu wetu na ulimwengu wa roho lilikuwa dhaifu na kuruhusu vyombo hatari kuingia. Waayalandi walipohama duniani kote kwa karne nyingi walileta mila zao, ikiwa ni pamoja na Samhain ambayo imebadilika na kuwa Halloween ya kisasa. Kwa makala pana zaidi kuhusu Samhain, kwa nini usiangalie blogu zetu za kina kuhusu Samhain na jinsi ilivyokua kwa miaka mingi.

Jambo la kuzingatia kuhusu Usimulizi wa Hadithi wa Kiayalandi

Ayalandi ina utamaduni tajiri wa "seanchaithe", au wasimulizi wa hadithi ambao walipitisha hekaya na hadithi kutoka kizazi hadi kizazi mara nyingi wakihifadhi historia yetu kwa mdomo, hasa katika siku za nyuma wakati ujuzi wa kusoma na kuandika ulikuwa mdogo sana. Hii inaweza kuwa sababu inayochangia kwa nini wakati mwingine kuna matoleo tofauti ya hadithi maarufu za hekaya au majina tofauti ya wahusika ambayo yanaonekana kufanana sana.

Pia ni sababu inayochangia tahajia nyingi tofauti za Tuatha de Danann. Pamoja na mabadiliko kutoka nchi inayozungumza Kigaeli au Kiayalandi hadi Kiingereza kuwa lugha ya kawaida, maneno mengi ya jadi ya Kiayalandi yalinakiliwa hadi tahajia za Kiingereza. Tofauti kama vile Tuatha de danaan, Tuatha de dannan, thuade Danann, Tuatha dé Danann, Tua de Danann, Tuath de Danann, tuatha Danann na kadhalika ni mifano ya hili. Ingawa "Tuatha de Danann" ndiyo iliyo sahihi zaidi kisarufi, tofauti hizi mara nyingi hutumiwa kwa kubadilishana.

Mambo yote yakizingatiwa, ni dhahiri kwetu kwamba utamaduni wa Ireland umejaa hadithi za kuvutia na mila za kipekee. Kinachoifanya Ireland kuwa ya pekee sana ni ukweli kwamba inafanana na tamaduni nyingi za Ulaya bado inabaki kuwa tofauti kabisa.

Maswali Yanayoulizwa Mara Kwa Mara:

Tuatha de Danann walikuwa akina nani?

Tuatha de Danann walikuwa jamii ya kichawi iliyokuwa na nguvu zisizo za kawaida. Wengi wao walikuwa viumbe wanaofanana na Mungu au viumbe wa kiungu waliokuwa wakiabudiwa. Jamii hii pia ilijulikana kumwamini Mungu wa kike Danu.

Nini maana ya Tuatha de Danann?

Tafsiri halisi ya jina hili ni “Makabila ya Mungu.” Inaleta maana kwa vile walijulikana kuwa jamii ya kiroho na kidini; waliamini miungu na miungu ya kike na wao wenyewe waliaminika kuwa wa kichawi na wa ajabu. Vyanzo vingine vinadai kwamba maana halisi ya jina hilo ni “kabila la Danu” kwani mbio hizo zilikuwa wafuasi watiifu wa Danu ambaye alijulikana kama mama wa kabila hilo.

Ninatamkaje Tuatha de Danann?

Matamshi sahihi ya Tuatha Dé Danann kwa hakika ni “Thoo a Du-non.”

Ni zipi hazina nne za Tuathade Danann?

Hazina nne za Tuatha de Danann ni kama ifuatavyo: Mkuki wa Lugh, Upanga wa Nuru, Lia Fáil au Jiwe la Fal na Cauldron ya Dagda?

1>Alama za Tuatha de Danann zilikuwa zipi?

Alama

Washiriki wa Tuatha de Danann walikuwa akina nani?

Wanachama mashuhuri wa Tuatha de Danann ni pamoja na: Nuada mfalme wa Tuatha Dé Danann, machifu walijumuisha Credenus, aliyehusika na uundaji; Si, mungu wa vita; na Diancecht, mganga, Goibniu alikuwa Smith; Badb, mungu mke wa vita; Morrigu, Kunguru wa Vita, na Macha, mchungaji. Mwisho, kulikuwa na Ogma; alikuwa kaka yake Nuada na alikuwa na jukumu la kufundisha uandishi.

Tuatha De Danann alikuwa na sura gani ?

Watu wa Danann kwa kawaida huonyeshwa kama watu warefu na wapauka. na nywele nyekundu au blonde na macho ya bluu au kijani. Mara nyingi wanasawiriwa kama watu wazuri sana ambao wangeweza kuashiria jinsi walivyoheshimiwa kwa ajili ya nguvu zao zisizo za kawaida.

Alama za Tuath de Danann zilikuwa zipi?

Hapo zilikuwa alama nyingi katika Ireland ya kale, hazina nne za Tuath de Danann ziliashiria nguvu na uchawi wa kikundi, swans zilionyesha upendo na uaminifu, asili ilifananisha maisha kama vile mti wa celtic wa uzima.

Unabii wa Tuath de Danann ulikuwa upi?

Dada hao watatu walikuwa Eire, Fotla, na Banba. Walikuwa natalanta ya unabii na utabiri. Wakati Tuatha de Danann walipokuwa wakielekea Ireland, Ogma aliahidi kutaja ardhi baada ya yeyote kati yao, alitabiri sahihi zaidi kuhusu Tuatha de Danann. Eire ndiye aliyekuwa sahihi zaidi katika unabii wake, hivyo wakaiita nchi ya Eire. Toleo la kisasa la jina Eire sasa ni Ireland.

Je, Tuatha de Danann walifikaje Ayalandi?

Bado kuna utata kuhusu jinsi Tuatha Dé Danann walifika Ireland. Vyanzo vya habari vinadai kwamba walifika kwa kuruka kwa njia ya ukungu au ukungu. Vyanzo vingine vinadai walifika kwenye mawingu meusi.

Maoni pekee ya busara kuhusu asili yao ya Tuatha de Danann ilikuwa kupitia meli hadi ufuo wa Ayalandi. Moshi au ukungu ule angani ndipo meli zao zilipoungua.

Tuatha de Danann walitoka wapi?

Mwishowe nadharia inayosadikika zaidi ni kwamba Tuatha. Dé Danann alitoka Ugiriki. Walijaribu kuwaangamiza watawala wa Ugiriki, Wapelasgia, wakati huo na kuchukua, lakini majaribio yao yalishindwa. Kisha walilazimika kuondoka kuelekea Denmark kabla ya kuelekea Ireland.

Miungu ya Tuatha de Danann ilikuwa Nani?

Miungu na Miungu ya Tuatha de Danann mashuhuri zaidi walikuwa : mungu wa kike Danu, Dagda Mungu baba, Aengus Mungu wa ujana na upendo, Morrigna watatu, miungu ya vita, kifo na hatima, mungu wa kike wajua na moto Brigit, Lugh shujaa Mungu, Baonn mungu wa mto Boyne, Dian mponyaji Mungu, , Ogma Mungu wa usemi na Lugha, na Airmed mponyaji Mungu wa kike

Are the Tuath de Danann the Sidhe?

Wanahistoria wanaamini kwamba Sidhe ni kumbukumbu nyingine ya Tuatha Dé Danann. Wakati Milesians walichukua Ireland, Tuatha Dé Danann walikwenda chini ya ardhi kwa Ulimwengu Mwingine kwa uzuri. Ndio maana hekaya, katika hali zingine, inawataja kama Sidhe. Inamaanisha watu wa ulimwengu wa chini.

Nini kilitokea kwa Tuatha de Danann?

Ingawa kuna matoleo tofauti ya hadithi, inaeleweka kwamba baada ya Milesiani kufika. huko Ireland, Tuatha de Danann ilirudi nyuma kwenye mashimo ya chini ya ardhi. Nadharia nyinginezo zinaonyesha kwamba walisafiri hadi nchi ya kichawi ya Tír na nÓg, makao yanayofaa kwa viumbe vya kimungu. Mahali pa wazao wa Tuath de Danann leo hii hapajulikani.

Mawazo ya Mwisho

Baada ya kusoma haya - na kujua yote kuhusu makabila na koo mbalimbali - tunajiuliza wazao wao wangekuwa nani leo. Ikiwa umefurahia kusoma makala hii, unaweza kupenda kujifunza zaidi kuhusu utamaduni wa kipekee wa Kiayalandi. Angalia sahani tofauti za Kiayalandi ambazo unaweza kujaribu. Pia, jijumuishe na ushirikina wetu kwa kujifunza kuhusu mila za harusi za Ireland.

Machapisho zaidi ya blogu ili uangalie: Kuchimba Siri za Pookas za Ireland,