Tuatha de Danann-en historia sinestezina: Irlandako arrazarik zaharrena

Artikulu honek Irlandako arraza mitologiko liluragarrienetako baten gidarik zabalena eskaini nahi du; Tuatha dé Danann .

Altxor guztiak ez dira urrezkoak, hala ere, guretzat baliogarriak izan daitezke. Gure kultura ezkutuko harribitxi bat da, ezagutzeko zain. Sorgarriki, irlandarrek berezko kultura-balioa hauteman zuten bere ohitura berezien bidez, baita kondaira eta folklore fantastikoenen bidez.

Mitologiak beti izan du zeresana herrialde baten kultura eratzeko. Irlandako mirari bikainean istorio interesgarri ugari daude, fenomeno mistikoen eta naturaz gaindiko jainko-itxurako izakien mundu paralelo bat; irlandarrak ustez ondorengoak ziren arraza mistikoen taldeak. Tuatha de Danann arraza mistiko askotako bat besterik ez da.

Irlandako mitologiak irlandar mitologiak nola ikuspuntu duen ikuspegi argia eskaintzen du. gure herrialdeak bere kondairak gaur egun ezagutzen dugun kultura aberatsera bihurtu zituen. Tuatha de Danann jainkoen eta beste mitologietako jainkoen arteko antzekotasun eta desberdintasunak bereizten eta nabarmentzen ditu. Irlandako folklorearen alderdi benetan bereziak

A Brief History about Irish Mythology

Irlandar mitologia kondaira eta ipuinen mundu zabala da. Guztiak kristautasunaren garaian existitu ziren eta, iturri batzuen arabera, hortik aurrera gelditu ziren bizirik irautea.pelasgoak bezala. Tribal izaeraz, Ophion Suge Komikiaren eta Danu Jainkosa Handiaren hortzetatik jaio zirela esaten zuten itsasgizonak ziren.

Tuatha Dé Danann-ak Greziatik etorri zirela agerian uzten du. Garai hartan Greziako agintariak, pelasgoak, suntsitzen eta bere gain hartzen saiatu ziren, baina haien saiakerek porrot egin zuten. Ondoren, Danimarkara joan behar izan zuten Irlandara abiatu aurretik.

Tribaren etorreran uste duzun erabakia edozein dela ere, ezinezkoa da iritsi zirenean Irlandan izan zuten eragina ukatzea.

Izenaren etimologia

Izen irlandar gehienak gutxitan ahoskatzen dira idatzita bezala. Beraz, Tuatha Dé Danann-en ahoskera "Thoo a Du-non" da. Izen honen esanahia literala "Jainkoaren Tribuak" da. Zentzuzkoa da arraza espiritual eta erlijiosoa izateagatik ezagunak zirelako; jainko eta jainkosetan sinesten zuten, eta haien kide askok jainko-itxurako gaitasunak zituzten.

Haratago, iturri batzuek diote izenaren benetako esanahia "Danuren tribua" dela. Danu antzinako Irlandan zegoen jainkosa bat zen; batzuek ama bezala ere aipatzen zuten.

Arrazaren kide esanguratsuak

Arraza bakoitzak bere buruzagia eta erregea zituen. Nuada Tuatha Dé Danannen erregea zen. Buruzagiak ere baziren non haietako bakoitzak zeregin bat kudeatzeko. Guztiek paper esanguratsuak jokatu zituzten euren senideen artean.

HoriekIrlandako gaztelu mitikoak, irlandar bedeinkapenak, irlandar estelak eta harekin lotutako sineskeriak.

The Story of the Tuatha de Danann

Tuatha Dé Danann naturaz gaindiko botereak zituen lasterketa magikoa zen. Antzinako Irlanda irudikatzen zuten, kristau-aurreko Irlandan mendeetan bizi izan zirenak baitziren. Haien azalpenik gabeko desagerpena baino lehen, lau mila urte inguru egon ziren Irlandan. Haien desagerpenari buruzko erreklamazio batzuk baino gehiago izan dira; hala ere, egiak anbiguoa izaten jarraitzen du.

Firbolg-en Aurkako Borroka

Lehenengoz Irlandan sartu zirenean, Firbolg-ak ziren garai hartako agintariak. Tuatha Dé Danannn-en martxak harritu egin zituen, eta ondorioz, Firbolg-ek ez zieten aurre egin. Bi lasterketak Irlandako aginteagatik borrokatu ziren. Kondairak dioenez, lehen borroka Moytureyko lautadan Lough Corrib ibaiertzetik gertu izan zen. Azkenean, garaipena Tuatha de Danannen alde izan zen; gudua irabazi eta Irlanda hartu zuten.

Azken hau Firbolgak garaitu eta hil ondoren gertatu zen. Beren erregea guduan hil zen eta beste buruzagi bat aukeratu behar izan zuten. Azkenean,aukeraketa Srang-en esku geratu zen; bera izan zen Firbolg-en buruzagi berria.

Iturburu batzuek Firbolg-en iraultzea aldarrikatzen duten arren, beste batzuek badirudi beste iritzi bat dutela. The History of Ireland, Ancient and Modern gertakarien bertsio ezberdin bat adierazten zuen eskuizkribu bat zuen liburu bat zen. Bertan dio borroka ez zela Firbolgoen porrotarekin amaitu; hala ere, bi lasterketek konpromisoa hartu zuten.

Biek Irlanda haien artean banatzea erabaki zuten; hala ere, Tuatha Dé Danann-ek izango du zatirik handiena. Ondorioz, Firbolg-ek Connaught bakarrik hartu zuten gainontzekoak Tuath-i kontatzen zitzaizkion bitartean.

Nuadak alde batera utzi behar izan zuen

Nuada Tuatha Dé Danannen erregea zen. Iturri batzuek bere izena " Nuadhat " gisa idatzi zuten. Hala ere, Firbolg-en aurkako borrokan, beso bat galdu zuen. Bazegoen lege bat erregea zenak sasoi ezin hobean egon behar zuela esaten zuena.

Nuada jada forma ezin hobean kontsideratzen ez zenez, dronea abdikatu edo utzi behar izan zuen, errege gisa ospea izan arren. . Erregetza Breasi eman zitzaion, aldi baterako ordea. Zazpi urteren buruan, Nuadak erregetza berreskuratu zuen. Credne Cerd irlandar bat izan zen, Nuadari zilarrezko eskua ematea lortu zuena, beraz, osorik bihurtu zen berriro. Miach, Diencechten semea, eskua egokitzen lagundu zuen medikua izan zen. Hori dela eta, mitologiak batzuetan Nuadhat Zilarrezko gisa aipatzen duEskua.

Prozesu oso horrek zazpi urte behar izan zituen ahalik eta perfektuenak izateko. Arraza honek izan zituen eta haiekin batera Irlandara ekarri zituen aparteko trebetasunen froga zen.

The Fomorians: A Ceaseless Wheel of War and Peace

Beso perfektua lortzeko zazpi urteetan zehar. Nuadako, Breas izan zen behin-behineko erregea. Hala ere, ez zen Tuatha Dé Danann hutsa; bere ama arraza horretakoa zen, baina aita fomoriarra zen. Seguruenik, amaren jatorria izan zen erregetzara iristeko arrazoia.

Dena den, zazpi urteak amaitu ostean, Nuadak utzitako tokian ekin behar izan zion. Erregetza berreskuratu zuen; hala ere, gauzak jada ez ziren bezain baketsuak. Breasek aulkia utzi behar izateagatik mingotsa zela zirudien, eta, inondik ere, fomoriarren alde egiten zuen errege ezezaguna zen.

Horrela, fomoriarrekin gerra bat hasi zuen Tuatha Dé Danannen aurka. Firbolgeko errefuxiatuak ere bazeuden inguru inguruan; gerraren alde egin zuten Tuatha de Danann-en etsai zirenetik.

Balor fomorien buruzagia zen. Erraldoia eta izugarri indartsua zen. Gainera, Irlandako tradizioek begi bakarra zuela esaten zuten; hala ere, horrek ez zion bere indarrari eraginik izan. Gudu horretan, Balor-ek Nuada, Tuatha Dé Danannen erregea, hiltzea lortu zuen. Hala ere, hil egin zen. Lugh Lamhfhada Tuatha Dé-ko txapelduna izan zenDanann; Nuadaren heriotza mendekatzea lortu zuen Balor hilez.

Bi Arrazen arteko erlazioa

Interesgarria da, erdi fomorian eta erdi Tuatha Dé Danann ziren hainbat kide. Arraza biek arbaso bera izan zuten. Neit Battles jainkoaren ondorengoak ziren biak. Lugh Lamhfhada, Breas bezala, bi arrazen arteko ezkontzaren emaitza izan zen. Harrigarria bada ere, Fomorien buruzagi Baloren biloba zela gertatu zen. Tira, hau arraro samarra izan daiteke, baina hona hemen istorio osoa:

Irlandako kondaira batean, Balori bere biloba bera hilko zuela iragarri zuen. Balor-ek alaba bakarra izan zuen, Ethniu; kristalezko dorre batean giltzapetzea erabaki zuen. Hamabi emakumek zaintzen zuten kartzela bat zen, eta ez zuen inoiz gizonik ezagutuko, beraz, ez zuen inoiz umerik izan. Ethniuk gau bakarti asko igaro zituen dorrean, noizean behin inoiz ikusi ez zuen pertsona baten aurpegiarekin amets egiten.

Aitzitik, Baloren plan estrategikoak ez ziren horren arabera joan. Bere planak bidetik erortzen hasi ziren Cian-i behi magiko bat lapurtu zionean. Azken honek Baloren alabaren berri izan zuen, beraz, dorrean sartu zen mendekua hartzeko. Ethniu, Balorren alaba ezagutu ondoren, bikotea maitemindu zen, Ethniuk Cian bere ametsetan agertzen zen gizona zela aitortu zuen eta hiru seme-alaba haurdun geratu zen. erditu zituenean,Balorrek gertatutakoaren berri izan zuen, eta horrela, bere zerbitzariei itotzeko agindua eman zien.

Patuak beste plan bat zuen eta bat erreskatatu zuten. Haur hori Irlandara eraman zuen druida batek salbatu zuen. Umea Lugh zela gertatu zen; Tuatha Dé Danann artean bizi izan zen helduaroan zehar eta Balor-ek hain gupidagabe saihesten saiatu zen profezia bete zuen.

Lugh-en erregealdia

Lugh-ek Nuadaren heriotza mendekatu ondoren bere hilez. bere aitona, Balor, errege bihurtu zen. Ausardia eta jakinduria handia erakutsi zuen. Erdi fomorarra zenez, bi arrazen arteko bakea zabaltzeaz ere arduratu zen. Bere erregealdiak ia berrogei urte iraun zuen.

Aldi horretan, Lugh-ek azoka publikoa bezala ezagutzen zena ezartzea lortu zuen. Jolas horiek Tailltean muinoan izan ziren. Taillte, Lugh-en harrera ama omentzeko bitartekoak ziren. Inguruan egon ziren XII. Lekuak jada ez du funtzionatzen, baina oraindik hor dago eta gaur egun jendeak Lugh-en azoka deitzen dio.

Gertaera interesgarri bat da Lúnasa, edo irlandera zaharrean Lughnasadh abuztuaren hilabeteko gaeliko hitza dela eta Irlandako mitologian Lugh-ek tratatzen duen begirunea nabarmentzen du.

Milesiarren kulunka

Milesiarrak antzinako Irlandan zegoen beste arraza bat zen. Kondairak Milen Semeak bezala aipatzen ditu. Antzina, Tuatha-k gudua irabazi eta bere gain hartu zutenean, haiekMilesiarrekin akordio bat izan zuen. Kanpora bota zituzten, baina Irlandan berriro lurreratzea lortzen bazuten herrialdea beraiena izango zela esan zuten. Hori gerrako arauen araberakoa zen.

Milesiarrak alde egin eta itsasora itzuli ziren. Orduan, Tuatha-ek ekaitz handia sortu zuten beren ontziak astintzeko eta haien galera ziurtatzeko, itzuli ez zitezen. Horren ostean, Irlanda ikusezin mantendu zuten.

K.a. 1700. urtean Milesiarrak Irlandara iritsi ziren Tuatha Dé Danann-ek erabat hartzen ari zirela konturatzeko. Gauzak buelta bat hartu zuten, hain zuzen ere, Tuatha Dé Danann-ek Irlanda milesiarrentzat antzemanezin mantentzea lortu zutela pentsatu zutenean. Hala ere, lurra aurkitzea lortu zuten eta Irlandara abiatu ziren. Tuatha-k ez zeuden milesiarrei aurre egiteko prest, ez baitzuten espero lurra hain erraz aurkitzea.

Tuatha de Danann-en porrota

Milesiarrak Irlandara iritsi eta gutxira. , Tuatha Dé Danann behin betiko desagertu zen. Haien desagerpenari buruz, hainbat erreklamazio izan ziren. Baina, kasu guztietan, zalantzarik gabe garaituak izan ziren.

Teorietako batek dio Tuatha Dé Danann-ek ez zutela Milesiarrekin batere borrokatu. Hori izan zen haien iragarpen trebetasunak herrialdea galduko zutela iradokitzen zutelako. Horren ordez, beren erreinuak eraiki zituzten Irlanda inguruko hainbat muinoren azpian. Esaten da, heldu baino askoz lehenago eraiki zituztelaMilesiak. Teoria honek iradokitzen du Tuatha Dé Danann-ak Irlandako maitagarrien herria edo "Aes Sidhe" izenekoak zirela, maitagarrien tumuluetako jendea.

Beste teoriak badu beste iradokizun bat eskaintzeko. Bi lasterketak Milesiarrek irabazi zuten borroka batean sartu zirela dio. Irlanda hartu zuten eta Irlanda inguruko lasterketa gehienak izan zituzten aliatu. Porrotaren ostean Tuatha Dé Danann-ekin gertatutakoa bi iritzi ezberdinetan banatu zen.

Batzuek diote Danu jainkosak Tir na nOg-era, Gazteen Lurraldera, bizitzera bidali zituela. Bestalde, beste batzuek diote milesiarrek Tuatha Dé Danann-ekin lurra partekatzearekin bat egin zutela, lur azpian geratzeko aukera emanez.

“Haitzuloetako maitagarrien” teoria

Teoria hau aurrekoaren nahiko antzekoa da. Milesiarrek ez zutela Tuatha Dé Danann batere garaitu dio. Horren ordez, haiekin elkarren ondoan bizitzen jarraitzea erabaki zuten. Erreklamatutako erabakiaren arrazoia Tuatha-k bere gaitasun esklusiboengatik liluratu zituela izan zen.

Aurretik aipatu dugun bezala, Tuatha Dé Danann trebetasun paregabe liluragarriekin heldu zen Irlandara. Magia eta arteetan ere gaitasun handiak zituzten, musika, poesia eta arkitektura barne. Hori dela eta, milesiarrek inguruan bizitzen jarraitu nahi zuten euren trebetasunei etekina ateratzeko.

Gainera, Tuatha Dé.Danann-ek historia guztiak aitortzen zuen zaldien jabea zen, beste inon aurkitu ezin zirenak. Zaldi haiek begi handiak zituzten, bular zabalak eta haizea bezain laster ziren. Sua eta sua egiten zituzten eta "Muinoetako Haitzulo Handiak" izeneko lekuan bizi ziren. Zaldi horien jabe izateak Tuatha Dé Danann haitzuloetako maitagarriak izendatzeko eskolta egiten zuen.

Sidhe-ko jendea

Irlandar mitologiak normalean Sidhe izeneko arraza bat aipatzen zuen, Shee bezala ahoskatua. Historialariek uste dute Sidhe Tuatha Dé Danann-en beste erreferentzia bat dela. Azken hau lurreko jainkotzat hartzen zen. Laboreen heltzea eta behi-esnearen ekoizpena kontrolatzeko gaitasuna zutela uste zen ere. Horrela, antzinako Irlandako jendeak sakrifizioekin gurtzen zituen bere bedeinkapenak trukean izateko.

Milesiarrak lehen aldiz Irlandara iritsi zirenean, uzta ustelen eta produktibo gabeko behien arazoei aurre egin zieten. Gertaera horren errua Tuatha Dé Danann-i egotzi zieten, lapurtutako lurrak mendekatzen ari zirelakoan.

Tuatha De Denann-en lau altxorrak

Tuatha Dé Danannen jatorria misteriotsua dela dirudi. Hala ere, mitologiak argi daukan atal bat lau hiri ezberdinetatik zetozela zen. Hiri haiek Gorias, Murias, Falias eta Findias ziren.

Hiri bakoitzetik, lau jakitunengandik trebetasun baliotsuak ikasi zituzten. Gainera, balio handiko elementuak lortu zituztenondo. Mitologiak Tuatha Dé Danannen lau altxor gisa aipatzen ditu elementu horiek.

Iturburu batzuek Tuatha Dé Danann-en Lau Bitxiak deitzen dituzte. Bakoitza pertsonaia esanguratsu batena zen eta funtzio nabarmena zuen. Batzuek Tuatha Dé Danann-en Lau Bitxiak ere aipatzen dituzte. Hona hemen horietako bakoitzari buruzko lau altxor eta xehetasunak:

Lugh-en lantza

Lughs-en lantza

Lugh erdi fomorian eta erdi tuath zen. de Danann. Bere aitona, Balor, hil zuen Tuatha Dé Danannen txapelduna izan zen. Lugh-ek guduetan erabiltzen ziren lantzak zituen. Erabiltzen zituenak ez zuen inoiz huts egin borroka batean. Kondairak dioenez, lantza hau Lugh-ek Balor hil zuenean erabili zuen arma izan zen. Lantza bota zuen Balorren begi pozoitsuetara erori baino lehen.

Istorioaren bertsio batzuek diote Lughek harriak edo eslingak erabiltzen zituela. Hala ere, badirudi lantza dela erabili beharreko armarik zentzuzkoena. Izan ere, Lugh-ek lantza batzuk baino gehiago zituen; bilduma ederra zuen. Hala ere, horietako zehatz bat zen famatuena eta zehaztapen batzuk ere bazituen.

Lantza ospetsuenari Lugh-en lantza esaten zaio. Iturriek diote Falias hiritik Irlandara ekarri zutela. Azken hau Tuatha Dé Danann-ek zetozen lau hirietako bat izan zen. Lantza-burua brontze ilunez egina zegoen eta puntan zorrotz zorrotza zuen.Hala ere, ipuin hauek belaunaldiz belaunaldi pasatzen dira oraindik; bata bestearen atzetik.

Egia da, oso interesgarria bada ere, irlandar mitologia oso nahasia izan daiteke batzuetan. Hala, historialariek ziklotan banatu dute. Bereziki, lau ziklo nagusi dira eta horietako bakoitzak garai eta gai jakin bat betetzen du.

Zikloen helburu nagusia kondairak eta ipuinak beren garaiaren arabera sailkatzea da. Ziklo nagusi bakoitzak mundu edo gai jakin bat du gogora ekartzeko. Mundu hauek heroi eta gerlarienak edo erregeen gudu eta historiakoak izan litezke.

Orden kronologikoan dauden lau ziklo hauek Mitologia Zikloa, Ulster Zikloa eta, azkenik, Fenian Zikloa dira, eta azkenik, Erregeen Zikloa. Ziklo bakoitzaren puntu finak laster aurkeztuko dizkizugu. Irlandako mitologiari buruz guztia ikasteko helburua bere ipuinak, jainkoak eta arrazak identifikatzeko prozesua arintzea da. Asko dago Irlandako lasterketa mitikoei buruz, batez ere Tuatha Dé Danann. Irlandako arraza espirituala eta denetan antzinakoenak ziren.

Irlandar mitologia: murgildu bere kondaira eta ipuin onenetakoetan

Irlandar mitologiaren zikloak

Zer ziklo horien helburua da? Iraganean, ikertzaileak eta mitologia irakasleak konturatu ziren Irlandako kondairen azterketa bizia eta kaotikoa zela. Egia esan, mitologia zabalegia da eta zaila da denbora lerro lineal batean sartzea. Horrela,Beldurgarria ere zirudien. Horri lotuta, urrezko hogeita hamar pin zituen sorbaldi bat zegoen.

Garrantzitsuena, lantzak gaitasun magikoak zituen, ezinezkoa zen guduan gainditzea, edo darabilen gudaria garaitzea. Lugh-ek zeukan beste lantza bat Slaughterer zen. Irlanderaz, bere izena Areadbhar da. Irlandako mitologiaren arabera, lantza hori bere kabuz lehertuko zen. Beraz, bere erabiltzaileak ur hotzetan eduki behar zuen; horrela urak sugarra itzaliko zuen.

Luin Celtchair

Lugh-en lantza nonbait desagertu zen bidean. Geroago, Ulster Zikloko heroi batek berriro aurkitu zuen. Celtchair mac Uthechar zuen izena eta Red Branch Knights-en txapelduna izan zen. Celtchair-ek Lugh-en lantza aurkitu zuenean, haren izena Luin Celtchair bihurtu zen. Lugh-etik Celtchair-era transferitutako jabetza bezalakoa izan zen. Transferitu arren, Tuatha Dé Danann-ena zen.

Hala ere, lantza Celtchair-en beraren etsaia zela zirudien. Tradizioen arabera, behin lantza horrekin txakur bat hil zuen. Txakurren odola pozoitu zen eta lantza zikindu zuen. Lantza eusten ari zela, odol horren tanta bat erori zen eta Celtchairren azalean sartu zen, zorigaiztoko heriotza eraginez.

Lantza beldurgarriaren Oengus

Lugh-en lantza istorio batzuetan baino gehiagotan agertu zen. , izen ezberdinekin. Bazen Errege Zikloari dagokion istorio bat. Inguruan dabilClan Deisi zuzendu zuten lau anaia. Anaia horiek Oengus, Brecc, Forad eta Eochaid ziren. Foradek Forach izeneko alaba bat du. Euren etsaiak, Cellachek, bahitu eta bortxatu zuen. Cormac mac Airt seme desobedientea zen.

Lau anaiek negoziatu zuten berarekin neskari uko egin eta askatzeko; hala ere, uko egin zion. Bere ezezkoak bataila bat eragin zuen, non Oengusek armada txiki bat zuen eta Errege Nagusiaren egoitza erasotu zuen. Armada txikia izan arren, Oengusek Cellach hiltzea lortu zuen. Lantza beldurgarria izan zen hura hiltzeko erabili zuen arma.

Oengusek ustekabean Cormac-en begia mindu zuen lantza botatzean. Gerra legearen arabera, erregeak egoera fisiko perfektuan egon behar zuen. Horrela, Cormacek bere karguari uko egin behar izan zion eta bere beste semeari, Cairpre Lifechair-i, entregatu behar izan zion.

The Sword of Light

The Sword of Light

Argiaren Ezpata Tuatha Dé Danannen bigarren altxorra da. Nuadarena zen, lasterketako lehen erregea. Finias hiritik zetorren. Ezpata irlandar ipuin ugaritan agertu da. Eskoziako mitoetan ere parte hartzen du. Hainbat izen zeuden; Ezpata distiratsua, Argiaren Glaive Zuria eta Argiaren Ezpata. Bere izenaren baliokide irlandarra Claíomh Solais edo Claidheamh Soluis da.

Asko ziren ezpata agertzen zuten ipuinak. Hori agertzen zutenek ezpata zaintzailea behartu zutenhiru zeregin multzo exekutatzeko. Zorroa edo erraldoi garaiezina ere izango da. Hala ere, ez ditu zereginak bakarrik egin behar; laguntzaile batzuk izan behar zituen. Laguntzaile horiek trebetasunak dituzten animaliak, naturaz gaindiko izakiak eta emakumezko zerbitzariak izan ohi dira.

Ezpatak atezaina gaindiezin eta garaitu ezinezko bihurtzen du. Norbaitek heroia irabazten bazuen, hori naturaz gaindiko bide sekretuen bidez izan zen. Tuatha Dé Danannen indarra bermatzen zuen elementu bat gehiago izan zen.

Ezpataren indarra izan arren, inoiz ez zen nahikoa etsaia berez irabaztea. Etsai hori naturaz gaindiko izaki bat izan ohi zen, beraz, heroiak gorputz defentsarik gabeko lekuan eraso behar izan zuen. Lehen esan dugunez, bere gorputzaren atal zehatz bat izan daiteke. Alderantziz, batzuetan kanpoko arima baten forma izan liteke. Arimak animalia baten gorputza eduki lezake.

Patuaren harria

Fal edo Lia Fáil harria

Harri hau bertan dago. Tarako muinoa, Inaugurazio Tumuluan bereziki. Falias hiritik datorren Tuatha Dé Danannen hirugarren altxorra da. Lia Fail-en esanahia literala Patuaren Harria da. Batzuek diote esanahia hitz egiten duen Harria dela.

Irlandako Errege Nagusiek koroatze-harri gisa erabili zuten. Hala, batzuek Tarako Koroatze Harria esaten diote. Irlandako errege bakoitzak lortutako lekua zenkoroatua.

Lia Fail harri magikoa zen, Errege Nagusiak oinak jarri zituenean pozez orro egiten zuena. Tuatha Dé Danannen erregealdian existitzen zen haien altxoretako bat zelako. Gainera, denbora pixka bat iraun zuen Tuatha Dé Danann-en ondoren ere. Harriak gauza gehiago egiteko gai zen erregeari erregealdi luze bat emateaz gain hura biziberritzea ere.

Tamalez, harriak bere gaitasunak galdu zituen bidean uneren batean. Cuchulainn-ek bere oinen azpian orroa egitea nahi zuen, baina ez zuen egin. Horrela, bere ezpata erabili behar izan zuen bi zatitan zatitzeko eta ez zuen berriro orrorik egin. Harrigarria bada ere, Conn of the Hundred Battle-ren oinen azpian bakarrik egin zuen.

Eskoziako gatazka

Tarako muinoa hainbat harri zutik osatzen dute; Lia Fail inguruan esertzen direnak. Bada jende batzuentzat harrigarria izan daitekeen teoria bat, baina iturri batzuek haren benetakotasuna kritikatzen dute.

Teoriak dio Tuatha Dé Danann-ek ekarri zuen jatorrizko Lia Fail-a jada ez dagoela inguruan, jatorrizkoa ezkutuan eta seguru mantenduz ordezkatu egin da, Errege Goien erregealdia berriro itzuli arte.

Bestalde, jatorrizko ez den harriaren teoriak beste iritzi bat du; norbaitek jatorrizko Lia Fail lapurtu eta Eskoziara ekarri zuela uste zuen. Gaur egun, Eskozian dagoen Stone of Scone da. Hango jendea Eskoziako erregeak koroatzeko erabiltzen ari da.

Cauldron ofDagda

Dagdaren kalderero oparoa

Muirias hiritik iparraldeko Muirias hiritik irten zen laugarren eta azken altxorra, Semiasek ekarria; Tuatha Dé Danann-i trebetasun magiko batzuk irakatsi zizkien druida trebea. Kaldereroari dagokionez, bere beste altxor guztiak bezala, magikoa zen. Kalderero horren zaindaria Dagda zen; aita jainkoa eta Irlandako Errege Nagusietako bat. Aita jainkoari buruzko xehetasunak aurrerago iritsiko gara.

Iturriak diote kalderero honen indarra oso indartsua dela; munduari on izugarria egin diezaioke. Aldiz, miseria handia izan liteke esku okerretan sartzea gertatuz gero.

Kalderoaren boterea

Kalderoa eskuzabaltasunaren zein eskuzabaltasunaren sinbolo zen. Tamaina handikoa zen eta bere funtzioa jainkoei jaten ematea zen etengabe. Irlandako mitologian, "horietatik guztiak pozik irteten" esaten zuten testuak zeuden. Kaldereroaren eskuzabaltasuna eta etengabeko probidentzia agerikoak ziren antzinako Irlandan guztiontzat.

Izan ere, garai hartako jendeak Coire Unsic izenarekin aipatzen zuen kaldereroa. Izen honen esanahia literala "The Undry" da ingelesez. Hori da inoiz ez zelako janaririk agortu denei emateko; izan ere, janariz gainezka zegoen. Gainera, janaria ez zen kaldereroak zuen botere bakarra. Hildakoak berpiztu eta zauriak senda ditzakezaurituta.

Jatorrizko kaldereroa non dagoen eztabaidagai izan da. Batzuek esaten dute tumuluekin lurperatu zutela, beraz, lurreko izakien jakin-minetik salbu.

Irlandako jainko nabarmenenak

Goian ezkerretik ezkerrera. eskuinekoak dira: Brigit jainkosa, Dagda Jainko ona eta Danu jainkosa.

Antzinatean Irlandak jainko eta jainkosa gutxi batzuk baino gehiago gurtzen zituela ezaguna da; politeistak ziren. Jainko haiek arraza ezberdinetatik zetozen. izan ere, asko ziren benetan Tuatha Dé Danann-en ondorengoak. Atal honetan, Tuatha Dé Danann-eko kide ziren irlandar jainkosak eta jainkosak ezagutuko dituzu, jainkoen eta magiaren boterean sinesten zuen arraza oso espirituala.

Tuatha de Danann-ek botereak zituen. gizakien gaitasunetatik haratago zeudenak. Hori dela eta, irlandar mitologiak batzuetan jainko itxurako izaki gisa aipatzen ditu gizakiak baino. Aurretik, Tuatha Dé Danann izenak Danu Jainkosaren Tribua esan nahi duela aipatu dugu. Horrela, Jainkosa honetatik hasiko gara eta zelta jainkosa eta jainkosa gehiago etorriko dira.

Danu jainkosa

Danu Tuatha Dé Danannen ama-jainkosa zen. Horregatik beren izenak Danuko Herria esan nahi du. Irlandako historiako antzinako jainkosa bat da. Bere izen irlandar modernoa Dana izan ohi da, Danu baino. Jendeak normalean aipatzen dituhari Lurraren Jainkosak edo Lurraren Jainkosak.

Bere betebehar nagusia lurraldeei buruz bere boterea eta jakituria isurtzea zen oparotasuna ekartzeko. Danuk trebetasun liluragarri asko zituen. Mitologiak dio bere trebetasun gehiena Tuatha Dé Danann-i pasatu ziola. Ondorioz, arraza honetako kide gehienak jainkozko irudiak edo naturaz gaindiko izakiak dira.

Jendeak antzinako jainkosa zelta zaharrenari esaten dion beste izen bat beantuathach da. Izen honek baserritarra esan nahi du; hala deitzen diote, lurraldeko jainkosa baitzen. Irlandako lurrak elikatu ez ezik, ibaiekin ere lotu zuen.

Danu jainkosaren herri-ipuin esanguratsuenak

Danu jainkosaren ama

Danu mitologia zeltak beti aipatu izan duen Irlandako jainko nabarmenetako bat da. Bere itxura hain misteriotsua izaten jarraitzen du, non ikertzaile batzuek imajinarioa dela diote. Bestalde, hainbat istorio eta ipuinek izan dituzte erreferentziak. Erreferentzia horiek Danu jainkosaren pertsonaia bat moldatzen lagundu zuten, bere existentziaren benetakotasuna gorabehera.

Zalantzarik gabe, agertzen ziren istorio guztiak Tuatha Dé Danann, bere herria, barne hartzen zituztenak ziren. Gogoratzen duzu nola iritsi ziren Tuatha Dé Danann Irlandara? Bada, mitologiak dio laino magiko batean itzuli zirela kanpora bota ostean. Iturri batzuek diote lainoa benetan zelaDanu jainkosa bere herria besarkatu eta etxera itzuliz.

Danu jainkosa magia, poesia, artisautza, jakinduria eta musikaren sinboloa zen. Horrela, Tuatha Dé Danann ona zen alderdi horietan guztietan, haietan zuen eraginagatik. Bere jendea ere elikatu zuen ahultasunetik indarra eramanez. Bere magia eta jakinduria erabili zituen bere herrian modu positiboan eragiteko.

Danu Tuatha Dé Danann ama hipotetiko bat bezalakoa zen; ondorioz, amari deitzen zioten batzuetan. Bere seme-alabak hazten jarraitzen duen ama maitagarri eta solidario baten alderdi guztiak zituen. Bestalde, istorio batzuek Danu jainkosa gerlaria ere izan zela agerian utzi dute. Inoiz amore edo amore emango ez zuen gerlari baten eta ama gogoetatsu eta errukitsu baten konbinazio ezin hobea zen.

Funtsean, bere itxurak ez du axola; naturan ona zen guztia sinbolizatzen zuen; eta bere tribuak sentitutako presentzia hezitzaile eta amagarria zen. berdin errukitsua eta zintzoa zen, tribuari irakatsi zion arteak, musika, poesia eta artisautza haien biziraupenerako gudariak izatea bezain garrantzitsuak zirela, sentimendu benetan jakintsua.

Dagdaren jaiotza

Jainkosak benetako papera jokatu zuen istorio bat Bilerekin bat izan zen. Behazuna sendatzeko eta argiaren jainkoa da. Ipuinean haritz itxuran agertu zen; sakratu bat. Danu zen elikaduraz arduratzen zenazuhaitz hori eta elikatzea. Haien harremana izan zen Dagda jaiotzeko arrazoia.

Dagda: Jainko ona

Dagda, Jainko ona

Esanahia literala Dagda baten jainko ona da. Kondaira zelten jainko garrantzitsuenetako bat izan zen. Antzinako irlandarrek Danu jainkosa amatzat hartzen zutenez, Dagda aitatzat hartzen zuten antzera. Kondairak dioenez, haiek izan ziren Tuatha Dé Danann abiatu zutenak.

Bestalde, kondairek diote Danu Jainkosa Dagda Jainkoaren ama zela. Zentzu handiagoa du ama eta semetzat hartzea. tuatha de danann zuhaitz genealogikoa istorio baten beharretara egokitzeko aldatzen da, eta horretan laguntzen du istorio gehienak idatzi eta grabatu baino askoz lehenago existitzen zirela.

Dagdak nekazaritza, indarra eta emankortasuna sinbolizatzen zituen. Batez ere, magiaren sinboloa da; Tuatha Dé Danann alderdi garrantzitsuenetako bat. Jainko hau bizitzako ia guztia kontrolatzeko ardura zuen, denbora, urtaroak, eguraldia, bizitza eta heriotza eta laboreak ere bai. Tuatha Dé Danann-eko ohiko kideek superbotereak zituzten, beraz, imajina ezazu zein boteretsu ziren jainkoak.

Dagda jainko nagusi bat zen, botere gutxi batzuk baino gehiago zituen; elementu magikoak ere bazituen. Elementu horietako bat Dagdako kaldereroa zen; Tuatha Dé Danann-en lau altxorren artean zegoen

Aurretik dituguaipatu zuen kalderero hori. Inoiz ez zion jainkoei janaria emateari utzi. Dagdak ere etengabe produktiboak ziren fruta-arbol ugari zituen. Gainera, mitologia zeltaren zenbait ipuinetan nabarmenak ziren bi txerri zituen. Bizitza, heriotza eta eguraldia kontrolatzeko ahalmena zuen jakinduriaren jainkoa zen.

Elikagairik gabe geratu ez zen kaldereroa Dagdaren ondasun magikoetako bat baino ez zen. Hain indartsua zen klub bat ere bazuen, mutur batek etsaia hil zezakeen bitartean beste muturrak berpizten zituen bitartean. Urtaroak, eta pertsonen emozioak, zoriontasunetik negarera eta lo egoerara arte, Uaithne edo Lau-Angelu-Musika izeneko harpa bat ere izan zuen.

Fomoriarrek behin Dagda-ren arpa lapurtu zuten, eta urtaroak kontrolatzen zituenez horren erabilera maltzurra hilgarria izan zitekeen. Dagdak harpa alde batera utzi ahal izan zuen, benetako jabea baitzen. Tuatha de Danann baino kopuruz gainditzen zuten fomoriar guztiak aurkeztu ahal izan zituen, denek segurtasunez ihes egin zezaten.

Dagdak bizitzaren, heriotzaren, janariaren eta urtaroen gaineko kontrola zuela kontuan hartuta, ez dago eztabaidarik zergatik zen. Aita Jainkotzat hartzen da. "Jainko ona" titulua izendatu zuten gailendu zituen trebetasun harrigarri askorengatik, ez zertan pertsona ona zelako. Mitologian zehar jainko askok bezala, jainko zeltiko batzuek akatsak zituzten, hala nola gutizia, jeloskortasuna eta desleialtasuna.gauzak erraztuko zizkien metodo bat asmatzea erabaki zuten. Ondorioz, zikloak sortu ziren.

Ipuin eta kondairak beren aroen arabera banatu zituzten eta horietako bakoitza lau ziklotan zehaztu zuten. Ziklo gehienek Tuatha Dé Danann-i buruzko ipuinak hartzen dituzte. Bestalde, Fenian zikloa Tuatha Dé Danann baino gehiago Fiannaz arduratu zen.

Ziklo mitologikoa

Ziklo hau mito eta kondaira fantastikoei buruzkoa da batez ere. Irlandako kondaira gehienak osatzen ditu. Baliteke ziklo honek beste zikloen artean ipuin eta kondaira magiko gehien biltzen dituela ere. Ziklo honek sorrarazten duen mundua jainkoen eta arraza mitikoen inguruan dabilena da. Tuatha Dé Danann bezalako lasterketak biltzen dituen kondaira gehienak biltzen dituen ziklo garrantzitsu bat da.

Ziklo honen aroa Irlandak oraindik kristautasunaren existentziaz jabetzen ez zen garaian izan zen. Antzinako Irlandako jendeak sinesten zuen jainkoen inguruan dabil. Ziklo mitologikoetan jasotako ipuin gehienak Tuatha Dé Danann barne hartzen zituztenak ziren. Jendeak belaunaldi gazteei ahoz aho transmititzen zizkien istorioak ere izan ziren. Ipuin horien artean daude Lirren seme-alabak, Etain-en Wooing eta Aengusen ametsa.

Ulster-eko zikloa

Ziklo mitologikoak naturaz gaindiko elementuetan zentratu ziren, hala nola magia etaaskotan, gaur egun hain ondo ezagutzen ditugun istorio ugari sortu zituen gatazka sortu zen.

Dagdaren irudikapena mitologian

Itxuraz, Tuatha Dé Danannen jainko guztiak indartsuak eta erraldoiak ziren. Dagdaren erretratuan gizon izugarri bat sartzen zen askotan. Normalean kaputxa zuen kapa bat zeraman. Bestalde, iturri batzuek jainko honen irudikapena jaso zuten modu sarkastikoan baina komiko batean. Atal pribatuak ere estaltzen ez zituen tunika labur bat zeraman soinean. Asmoa zela zirudien sofistikatu gabekoa eta gordina iruditzea; jainko estoiko ultraboteretsuen ohiko irudikapenarekin kontrajartzen duen irudia.

Dagdaren istorioa

Dagda Tuatha Dé Danannen buruzagia izan zen garai batean; ziurrenik, bigarrena. Dagdak Irlandan gobernatu zuen Nuadaren ondoren, lasterketako lehen liderra. Herri-ipuinek diote bere bizitzan zehar hainbat jainkosarekin parekatu zela. Horregatik izan zituen hainbeste seme-alaba. Hala ere, bere benetako maitasuna Boann zen.

Aengus bere semeetako bat da; bere aitaren arraza bereko Irlandako jainkoen artean dago; Taotha dé Danann

Hala ere, afera baten ondorioz izan zen. Bere ama Boann zen, Elcmarren emaztea. Dagdak harreman bat izan zuen berarekin eta orduan jakin zuen haurdun zegoela. Harrapatzeko beldurrez, Dagdak eguzkia geldiarazi zuen bere maitalearen haurdunaldi osoan. Iraupen horren ostean, Boann-ek semea, Aengus eta gauza batzuk erditu zituennormaltasunera itzuli zen. Dirudienez, Dagdaren seme-alaben zerrenda aurrera doa. Brigit, Bodb Dearg, Cermait, Aine eta Midir biltzen ditu.

Dagda oso aita eskuzabala zen. Bere ondasunak partekatzen zituen bere seme-alabekin, batez ere bere lurra. Hala ere, bere seme Aengus kanpoan egon ohi zen. Itzuli zenean, konturatu zen aitak ez ziola ezer utzi, bere anai-arrebek ez bezala. Aengus etsita zegoen horrekin; hala ere, aita engainatzea eta bere etxera eramatea lortu zuen. Dagda bizi zen Brú na Bóinne-n bizi zitekeen galdetu zion noizbait. Alderantziz, tokiaz jabetu zen behin betiko eta bere aita traizionatu zuen.

Aengus: Maitasunaren eta Gaztetasunaren Jainkoa

Aengus edo “Oengus” Tuatha Dé Danann-eko kidea zen. Dagda eta Boann, ibaiaren jainkosaren semea zen. Mitologiak maitasunaren eta gaztetasunaren jainko gisa irudikatu zuen. Hala ere, ipuin batzuek kontrakoa diote, aitak uko egin baitzion jainkoei soilik ematen zizkien ondasunak emateari. Honek iradoki dezake Aengus ez zela Jainko gisa ikusten.

Aengus-en erretratuan, normalean, bere buruaren gainetik hegan egiten duten txoriak zirkuluetan sartzen ziren. Aengus, maitasunaren jainkoa izan arren, gupidagabe samarra omen zen. Hainbat hilketa egin zituen herri ipuin askotan. Juxtaposizio honek bere rolak definitzen ez duen pertsonaia dinamiko eta tridimentsional bat sortzen du, eta nahiko interesgarria delaperspektiba.

Aengus Dagdaren semea izan zitekeen; hala ere, Midir bere harrera aita zen. Kondaira batzuek ere diote Aengusek jendea biziberritzeko gai zela, eta horrek azal dezake haiek hiltzeko zuen axolagabekeria; bere ekintza hilgarriak iraultzen baziren, askoz pisu gutxiago zuten haiek. Are gehiago, bere seme harrera bizira eraman zuen hil ondoren.

Aengusek lau arma hilgarri zituen; bi ezpata eta bi lantza. Denek zuten izena ere. Bere ezpaten izenak Beagalltach, hau da, Amorru Txikia esan nahi du eta Moralltach, hau da, Amorru Handia esan nahi du. Azken hau Manannan mac Lirrek egin zion oparia izan zen. Geroago, Aengusek bere seme Diarmuid Ua Duibhne-ri eman zion hil baino lehen. Bi lantzei Gáe Buide (lantza horia) eta Gáe Derg. (lantza gorria) izena eman zieten eta sendatu ezin ziren zauriak eragin zituzten. Gáe Derg garrantzitsuagoa zela ikusi zen eta zirkunstantzia berezietan bakarrik erabiltzen zen.

The Killing Tales of Aengus

Aengusek jende dezente hil zuen arrazoi ezberdinengatik. Lugh Lámhfhadaren poeta hil zuen gezurra esan ziolako. Poetak esan zuen Ogma an Cermait, Dagdaren anaiak, bere emazteetako batek harreman bat zuela. Aengusek gezurra zela jakin bezain laster, poeta hil zuen.

Aengusek hil zuen beste pertsona bere aitaordea izan zen. Berriz ere, Aengus Boann, ibaiaren jainkosaren, eta Dagdaren arteko harreman baten ondorioz izan zen. Boann zegoen jadaElcmarrekin ezkondu zen Dagdarekin parekatu zenean, beraz, Elcmar Aengusen aitaordea zen. Mitologiaren arabera, Elcmarrek Midir, Aengusen anaia eta bere aita harrera ere hil zituen. Aengusek bere heriotza mendekatzea erabaki zuen, eta, beraz, Elcmar hil zuen.

Etainen agurtzea

Etainen agurtzea Irlandako mitologiako istorio nabarmena da, Tuatha Dé Danann-eko kideak besarkatu zituena. Editoreek eta ikertzaileek hiru zati ezberdinetan banatu dute istorioa. Zati bakoitzak ipuin zehatzak biltzen ditu eta horietan Aengus sartzen da. Jarraian, Etain-en Wooing-aren hiru azpi-ipuinak daude.

Lehenengo zatia (I)

Aengus Brú na Bóinne-ren lurraldearen jabe izan zen, bere aitari indarrez hartu zion jauregia. Egun on batean, bere anaia Midir bisitatzen dio, Aengusen jauregiaren kanpoaldean mutil talde batek egindako jolas errukigabe baten ondorioz itsututa zegoela aitortzeko. Denbora pixka bat igaro ondoren, Dian Cecht, jainkosa medikuak, sendatu ahal izan zuen. Midir-ek itsu zegoenean galdutako denbora berreskuratu nahi izan zuen.

Beraz, Aengusi eskatu zion bere planekin laguntzeko, itsututa egoteagatik bere planekin. Hainbat gauza eskatu zituen, besteak beste, Irlandako emakumerik ederrenarekin ezkontzea. Emakume zehatz hura Ailill Ulaid erregearen alaba zen. Etain zuen izena. Aengusek bere anaiarengatik egiteko tematu zen. Aengusek emakumea irabazteko beharrezko eginkizun guztiak egin zituen eta bera bihurtu zenMidir-en bigarren emaztea.

Etain jainkosa zen; zaldien jainkosa zen. Alderantziz, Midirrek emaztea zuen jada; Fuamnach. Aengusen harrera-ama ere izan zen eta berebiziko papera izan zuen ipuin honetan. Etainek jeloskortasun sumendi bat lehertu zuen Fuamnachen barruan.

Horrela, euli bihurtu zuen; mitologiak ederra izan zela dioen bat. Fuamnachek Midir eta Etainen arteko harremana oraindik sendoa zela jakin zuenean, haizearekin bidali zuen. Aengusek bazekien bere harrera ama zela Etainen desagertzearen arrazoia. Traizioagatik hil behar izan zuen.

Etainek irentsi zuen erregina baten kopan hegan egin zuen eta, euli bihurtu zenetik 1000 urtera, gizaki gisa birsortu zen.

Bigarren zatia (II)

Istorioaren bigarren zatia Irlandako Errege Goren Berriaren inguruan dabil, lehena igaro eta 1000 urte igaro direnean. tain magiaz birsortu zen gizaki gisa bere iraganaz gogoratu gabe. Irlandako goi errege berria Eochu Airem izango zen.

Hala ere, ezin izango zuen ofizialki errege izan erregina izan arte. Beraz, emaztea aurkitu behar izan zuen lehenbailehen. Lehen zatian Midir-en eskaera bezalaxe, Irlandako emakumerik ederrenaren eskua eskatu zuen. Beste behin, hau izan zen Etain. Eochu berarekin maitemindu zen eta biak ezkondu ziren.

Bestalde, bere anaia Ailill-ek ere maite zuen Etain eta gaixotu egin zen bere alde bakarreko maitasunagatik. BatentzatIrlandan zehar bira, Eochu erregeak Tarako muinoa utzi behar izan zuen denbora batez. Etain utzi behar izan zuen bere azken hanketan zegoen anaiarekin.

Ailillek orduan bere anaia ez zegoela aprobetxatu zuen eta gaixotasunaren arrazoia aitortu zion Etaini. Etain harrituta geratu zen, baina ondo egotea nahi zuenez, entzun nahi zituen hitzak esan zizkion.

Hobetu arren, Ailill zikoiztuago bihurtu zen eta gehiago eskatu zion Etaini. Etxearen gainean, muinoan, ezagutuz gero sendatzea erabatekoa izango zela esan zuen. Ailillek bere anaiaren etxetik kanpo ezagutu nahi zuen, lotsagarri gutxiago izango zelakoan. Ez zuen bere anaia desohoratu nahi izan bere etxean, batez ere garai hartan Errege Nagusia zelako.

Midir Mozorrotuta (II)

Etainek Ailillen eskaerarekin bat egin zuen eta ustez hiru aldiz ezberdin ezagutu zuen. Hala ere, Midir-ek Ailillen planak ezagutu zituen, beraz, lo egiten zuen bakoitzean eta haren bila joaten zen. Etainek ez zuen inoiz kontu horretaz konturatu Midir-ek Ailill-en itxura hartzea lortu zuelako. Hirugarren aldiz, aitortu zion, bere benetako nortasuna agerian utziz eta berarekin alde egiteko eskatuz. Etainek ez zuen Midir ezagutzen edo gogoratzen, baina Eochuk joaten uzten bazion berarekin joatea onartu zuen.

Hirugarren zatia (III)

Orain istorioaren hirugarren atala dator. Hau ez da istorio berri bat berez; bigarren zatiaren luzapena da. Arrazoiaikertzaileen eta editoreen atzean zati hau zatitzea ez dago argi ordea.

Hirugarren zatia Ailillek erabateko berreskurapen bat jaso zuenean irauten duen bitartean biratzen du. Aldi berean bere anaia, Eochu, bere biratik etxera itzuli zen. Midir-ek Eochuren itzuleraren berri izan zuen, beraz, Etain lortuko zuen plan bat zuen buruan. Tara joan zen eta Eochurekin aritu zen fidchell jotzeko erronka gisa. Fidchell Irlandako antzinako mahai-joko bat zen, non galtzaileak ordaindu behar zuen.

Beren erronkan, Eochuk irabazten jarraitu zuen eta Midir-en etengabeko galerak Corlea Trackway eraikitzera behartu zuen. Móin Lámrigeko zohikaztegia zeharkatzen duen galtzada bat da. Midir denbora guztian galtzeaz nazkatuta zegoen, beraz, erronka berri bat eskaini zuen non Eochuk baietz. Irabazten duenak Etain besarkatu eta musu emango zuela iradoki zuen. Hala ere, Eochuk ez zituen Midirren nahiak bete; urte baten buruan alde egiteko eta irabaziak kobratzera itzultzeko esan zion.

Bazekien Midir ez zela horren erraz utziko, beraz, bere itzulera prestatu behar izan zuen. Geroago, Midir etxe barruan sartzea lortu zuen hura geldiarazi nahian ari ziren zaindariak izan arren. Momentu horretan, Eochuk Etain bakarrik besarkatu zezakeela iradoki zuen, Midir plazaratu nahian. Midir besarkatzen ari zen bitartean, Etainek bat-batean bere iraganeko bizitza gogoratu zuen, eta bikotea zisne bihurtzen utzi zion, elkarrekin hegan egin zezaten. Zisneak maitasunaren gaia errepikatzen zen etafideltasuna irlandar mitologian.

A Mission to Find Etain (III)

Eochuk Irlandako maitagarrien tumulu guztietan arakatzeko eta bere emaztearen nondik norakoak bilatzeko agindu zien bere gizonei. Eochu ez zen finkatuko bere emaztea berarengana itzuli arte. Denbora pixka bat igaro ondoren, Eochuren gizonek amore eman zuten Midir aurkitu zuten eta Etain bere senarrari itzuliko ziotela agindu zioten. Haren promesa baldintza batzuekin batera izan zen arren; erronka mentala izan zen Eochurentzat.

Midir-ek berrogeita hamar emakume inguru ekarri zituen, eta Etainen antzeko itxura zutenak, Eochuri bere benetako emaztea aukeratzeko eskatuz. Nahasmenaren ostean, Eochuk bere emaztea zela uste zuenaren bila joan zen eta etxera eraman zuen. Maitasun-bizitza berriro piztu zuten eta emakumea Eochuren alabarekin haurdun geratu zen. Emaztea hartu ondoren bakean biziko zela uste zuen; hala ere, Midir berriro agertu zen bake hori eteteko.

Midir-en agerraldia Eochu-ri engainatu zuela jakinarazteko baino ez zen izan. Berak hautatutako emakumea benetako Etain ez zela aitortu zuen. Lotsak Eochu bete zuen eta alaba gaztea kentzeko agindua eman zuen.

Alaba kentzea (III)

Neska haurra kendu eta artzain batek aurkitu zuen. Bere emaztearekin hazi zuen hazi eta ezkondu arte. Bere senarra Eterscél zen, Eochuren ondorengoa. Geroago, haurdun geratu zen eta Conaire Mór Errege Gorenaren ama izan zen. Istorioa Midir-en bilobarekin amaitu zen, SigmallCael, Eochu hiltzen.

Aengus-i buruzko xehetasun gehiago

Etainen Wooing Aengus agertu zen istorio nabarmenetako bat da. Izan ere, ez dago argi Tuatha Dé Danannen jainkoen artean zegoen edo ez. Hala ere, Tuatha Dé Danann-eko kide esanguratsua izan zen. Aengus istorioaren lehen zatian bakarrik agertu zen, gainontzekoa Etain eta bere anaia, Midir, kezkatuta zegoen. Dena den, kondairaren gertakariak ezarri zituen katalizatzailea izan zen.

Baziren ipuin gehiago non Aengusek paper garrantzitsuak jokatu zituen, besteak beste, Aengusen ametsa ipuina. Maitasun hutsaren ipuina da; Ipuin hau zelta mitologiako kondaira erromantikoenetako bat da. Aengus Diarmuid eta Grainneren zaindaria ere izan zen.

Irlandar mitologiaren arabera, biak behin Finn McCool eta bere gizonengandik ihes egiten zuten. Aengusekin topo egin zuten bidean. Ondoren, bidaian bide zehatz bat egiteko aholkua eman zien. Aengus oso eskuzabala zen haiekin; bere ezpatarekin batera bere babes-kapa eskaini zuen.

Aengus-en ametsa

Itxuraz, ipuin hau Aengus eta bere maitalearen bila zen. Kondaira honetan, Aengusek maitemindu zen emakume bati buruzko amets bat izan zuen. Berak aurkitu nahi zuen, beraz, Dagda-ri, Tuatha Dé Danannen erregeari, eta Boann-i, laguntza eskatu zien.

Dagda-k bere semeari lagundu nahi zion; hala ere, ezin izango zuen dena eginberea. Hala, laguntza eskatu zion Bodb Deargari; emakumea bilatzeko eskatu zion. Bodbek urte osoa eman zuen bere ikerketak egiten neska aurkitu zuela esan zuen arte. Herensugeen Ahoaren Aintziran bizi zen; hala ere, ez zen han bizi zen bakarra. Caer zuen izena eta zisne bat zen. Berarekin batera, beste ehun eta berrogeita hamar zisne neskatxa zeuden. Bikote bakoitza urrezko kateekin lotuta zegoen.

Ethel-ek ez zuen inoiz utziko

Aengus lakura joan zen eta azkar identifikatu zuen bere ametsetako maitalea. Beste zisne guztien artean altuena zelako ezagutu zuen. Ethelen alaba ere izan zen; zalantzazko arrazoiengatik betirako mantendu nahi zuen. Horregatik, beltxarga bihurtu zuen eta uko egin zion inoiz joaten uzteari.

Aengus aitaren erabakiarekin zapuztuta zegoen, eta hark eraman zezakeela erabaki zuen. Zoritxarrez, Aengusen indarra ez zen bat zisne baten pisuarekin, beraz, negarrez jarraitu zuen horren ahula izateagatik. Bodbek lagundu nahi zuen, baina bazekien aliatuak behar zituela, beraz, Meadbh eta Ailillren alde egin zuen. Ethelengana joan ziren, bere alaba joaten uzteko eskatuz, baina Ethel bera mantentzen tematu zen.

Dagda eta Ailill-ek beren botereak Ethel-en aurka erabiltzea erabaki zuten, hura utzi arte. Preso eduki zuten eta berriro eskatu zuten Caer hartzeko. Istorioaren une horretan, Ethel-ek bere alaba zisne baten gorputzean zergatik gordetzen zuen aitortu zuen.Jainkoak, Ulsterreko zikloak gerlariak eta guduak ditu ardatz

Irlandan bi hiri nagusi zeuden; Ulster ekialdea eta Leinster iparraldea. Biei Ulaid deitzen zitzaien. Ulsterreko zikloa Ulaiden heroien inguruan dabiltzan istorio batzuk baino gehiago biltzen dituena da. Iturriek diote ziklo honetako kondaira batzuk Erdi Aroan egon zirela. Bestalde, beste ipuin batzuk Lehen kristautasunaren garaikoak ziren. Ziklo honetako ipuin esanguratsuenak Cattle Raid of Cooley eta Deirdre of the Sorrows dira.

The Fenian Cycle

Folkloristak eta historialariek hiru izen ezberdinekin aipatzen dute ziklo hau. Fenian zikloa, Finn Zikloa edo Finlandiako ipuinak deitzen da, baina Fenian zikloa da izenbururik ezagunena. Fenian zikloak antzekotasun asko ditu Ulsterreko zikloarekin, beraz, nahasmena egon da bien artean.

Ziklo honek, bereziki, antzinako Irlandan zeuden gerlari eta heroien kondairetan biraka egiten du. Hala ere, erromantizismoa ere badago ziklo honetako ipuinetan, Ulsterrekoaren ezberdina delarik. Fenian zikloak Irlandako historiaren atal berri bat erakusten du. Jainkoez baino gerlariez eta heroiez arduratzen da. Garai honetan, jendeak gerlariak jainkozko iruditzat hartzen zituen eta haiek gurtzen zituzten.

Ziklo hau Finn McCool (gaelikoz Fionn MacCumhaill izenez ere ezagutzen dena) ingurukoa da.Bera bera baino indartsuagoa zela bazekiela esan zuen.

Geroago, Aengus lakura joan zen berriro eta Caerekiko maitasuna aitortu zuen. Momentu horretan, beltxarga baten itxura ere aldatu zen berarekin bizitzeko. Bi maitaleek elkarrekin hegan egin zuten Boyne-ko jauregi batera. Istorioak dio hegan egiten zuten bitartean, jendea hiru egunez jarraian lo egiten zuen musika egon zela.

Sillarrezko Besoaren Nuada

Tuatha Dé Danann Irlandara iritsi baino lehen, Nuada izan zen haiena. erregea. Tuatha Dé Danannen errege izan zen zazpi bat urtez. Urte horien ostean, Irlandan sartu eta Fibolg-en aurka borrokatu ziren. Azken hauek Tuatha de Danann iritsi zirenerako Irlandako biztanleak ziren.

Firbolg-ekin borrokatu aurretik, Nuadak galdetu zuen ea uhartearen zati bat hartu ahal zuten Tuatha Dé Danannentzat. Hala ere, Firbolg-eko erregeak ezezkoa eman zion eta biek hurrengo gerrarako prestatu zuten. Lehen aipatu dugun bezala, Mag Tuired-eko gudua izan zen, non Tuatha Dé Danann-ek irabazi zuen. Zoritxarrez, Nuadak besoa galdu zuen gudu honetan eta berrogeita hamar soldadu eraman zuten zelaitik Dagdaren aginduz. Nuadaren besoa galdu arren, Tuatha Dé Danann-ek Irlanda irabazi zuten eurentzat lur gisa.

Lurra Firbolgekin partekatzea

Gauzak Tuatha Dé Danann-en alde zihoazen; hala ere, patuaren aldaketa egon zen. Srengek, Firbolg-eko liderrak, erronka egin nahi izan zuenNuada gizonen arteko borrokan. Nuadak uko egin eta bere bizitzarekin jarraitu zezakeen arren, erronka onartu zuen. Sreng-i baldintza bakarrean borrokatuko zuela esan zuen; Srengek besoetako bat lotu bazuen, baina uko egin zion.

Horrek arazo asko salbatu zizkion Nuadari, Tuatha Dé Danann-ek jada irabazi baitzuen. Srengek bere jendea hartu eta alde egin behar izan zuen porrotaren ostean. Herrialdea behin betiko utzi behar izan zuten. Hala ere, Tuatha Dé Danann nahikoa eskuzabala izan zen, lurren laurden bat Firbolg-entzat utzi baitzuten. Irlandako zati hori Connacht zen, mendebaldeko probintzia; eskainitako zatia guduaren aurretik jorratzen zena baino txikiagoa zen. Baina, hala ere, erbesteratzea espero zuten Firbolgentzat irabazi-irabazi-egoera zen.

Bres, Tuatha de Danann-eko Errege Berria

Dagoeneko aipatu dugunez, erregeak izan zuen. forma ezin hobean egoteko. Nuadak besoa galdu zuenean, erregegai egokiago baten esku utzi behar izan zuen agintea. Bres izan zen lider berria nahiz eta aipatzekoa den erdi fomorarra zela. Errege berriak oso arau zapaltzaileak zituen, bere beste erdiaren alde egiten zutenak. Fomorarrak Irlandan sartzen utzi zituen nahiz eta herrialdearen etsaiak izan.

Okerrago ere Tuatha Dé Danann fomorien esklabo bihurtu zituen. Bresen erregetza bidegabea zen eta denbora kontua besterik ez zen tronurako erronka bota arte. Nuadak galdutako besoaren ordezko bat izan bezain laster,erregetza berreskuratu zuen. Bresek zazpi urtez bakarrik gobernatu zuen, eta Nuadak zazpi urtez gobernatu zuen hasieran eta gero hogei urte gehiagoz.

Bres ez zegoen konforme gertakarien bira horrekin. Bere erregetza berreskuratu nahi zuen, horregatik laguntza eskatu zion Balori. Balor fomorien erregea zen. Indarrez berreskuratzen saiatu ziren eta etengabe Tuatha Dé Danannen aurkako gerrak hasi ziren.

Interesgarria da nola Tuatha de Dananns legeek errege on bat tronutik kentzea eta mina besterik ez zuen batek ordezkatzea ahalbidetzen zuten. eta sufrimendua, agintari batek ezin zuela ezintasunik izan uste zutelako. Tribuarentzat ikasgai garrantzitsua izan zen buruzagi baten ezaugarri garrantzitsuenak barne-balioak berezkoak direla, ez haien gaitasun fisikoak.

Nuadari buruzko aldarrikapen gehiago

Lehenago, lau altxorrak adierazi ditugu. Tuatha de Danann. Horietako bat Nuadaren ezpata handia zen. Dian Cecht bere anaia zen; Irlandako jainkoetako bat zen ere. Gainera, Tuatha de Danann-eko kidea zen. Dian izan zen bere anai Nuadarentzat zilarrezko besoa landu zuena ordezko gisa. Creidhne idazlearen laguntzarekin egin zuen.

Tamalez, Nuada Tuatha de Danann eta fomorien arteko bigarren guduan hil zen. Mag Tuireden Bigarren Gudua izan zen. Balor, fomorien buruzagia, hil zuena izan zen. Hala ere, Lugh izan zen norNuadaren heriotza mendekatu zuen Balor hilez. Nuada joan ondoren, Lugh Tuatha de Danann-en hurrengo erregea izan zen.

Jainkosa Morrigan Istorioa

Danu ez zen Tuatha de Danannen jainkosa bakarra. Antza denez, batzuk baino gehiago zeuden. Morrigan zen horietako bat. Ospetsua zen zelta mitologian forma-aldaketa eta gerraren, heriotzaren eta patuaren jainkosa izateagatik.

Morrigan ere gai zen ur mota guztiak kontrolatzeko, aintzirak, ibaiak, ozeanoak eta ur geza barne. Mitologia zeltak izen askorekin egiten dio erreferentzia normalean. Izen horien artean Deabruen erregina, Erregina Handia eta Erregina Fantasma daude.

Morrigan jainkosaren jatorria

Morrigan jainkosaren jatorria anbiguoa da, baina iturri batzuek lotura duela diote. jainkosa hirukoiei. Azken hau Irlandako kondairetan oso ezaguna den Amaren gurtza modan dago.

Hala ere, beste kondaira batzuek figura bakar gisa irudikatzen dute, jainkosa zelta hirukoitzaren parte izan beharrean. Iturri ezberdinek aldarrikapen desberdinak dituzte. Batzuek diote Dagdarekin ezkondu zela eta biek Adair izeneko ume bat izan zutela. Alderantziz, batzuek diote ez zela bere emaztea, baina behin ibai batean elkartu ziren eta hori izan zen.

Mitologia zeltak Morrigan jainkosaren bizitzari buruz ezer gutxi dakiela dirudi. Kondaira guztietan agerikoa dena da Tuatha de Danann-en parte zela. Beraanai-arreba dezente ere bazituen eta horien artean daude Macha, Eriu, Banba, Badb eta Fohla. Bere ama Ernmas zen, Tuatha de Danann-en beste jainkosa bat.

Morriganen agerpena Herri Ipuin zeltikoetan

Irlandar mitologiak ez du inoiz jainko edo pertsonaien irudikapenik eta Morrigan ez da salbuespena. . Forma ezberdinetan irudikatua izan zen. Hala ere, hori batez ere forma-aldaketa bat zelako izan zen; izan nahi zuen izaki bihur dezake bere burua. Kondaira gehienek diote Morrigan oso emakume ederra zela, baina beldurgarria.

Giza itxuran dagoenean, emakume eder gazte bat da, bere ilea ezin hobeto dariona. Ile luze eta iluna du eta normalean beltzez janzten du. Hala ere, bere arropak gorputza agerian uzten zuen gehienetan. Ipuin batzuetan, kapa bat janzten du aurpegia ezkutatzeko. Deskribapen horiek gizaki itxuran dagoenean aplikatzen dira, oso kasu arraroa da. Batzuetan, emakume zahar gisa ere agertzen da. Gehienetan, Morrigan otso edo bele moduan agertzen da.

The Morrigan Banshee gisa

Batzuetan, Morrigan gizaki baten itxuran agertzen da, baina ez andereño polit hori. Zenbait kasutan, benetan garbitzailea den emakume beldurgarri baten moduan agertzen da. Mitologiak Ford-eko Garbigailu gisa aipatzen du batzuetan. Morriganek beti izan zuen loturagerrak eta soldaduak.

Garbitzailea denean, laster hiltzen diren soldaduen arropa garbitzen ari balitz bezala agertzen da. Batzuetan armadurak ere garbitzen ditu eta eusten duen arropa odolez zikinduta egon ohi da heriotzaren sinbolo gisa. Deskribapen honek jendea eskoltatu zuen bera eta Banshee nahasteko. Azken hau heriotza gertatuko den eszenetan bakarrik agertzen den emakume beldurgarria da, beraz, nahiko erraza da bien arteko korrelazioa ikustea.

The Shadowy Role of Goddess Morrigan

Morrigan maiz agertzen zen gudu-zelaiaren gainean hegan egiten duen bele baten moduan

Morriganak dituen itxura ezberdinetan oinarrituta, erraza da asmatzea hainbat rol izan zituela. Morrigan Tuatha de Danan-en parte zen, beraz, botere magikoak zituen. Bere eginkizuna, batez ere, magiaren erabilerari buruzkoa zen.

Morriganek beti izan zuen bere papera gerretan eta soldaduen jokabidean. Iturri batzuek diotenez, Tuatha de Danann-ek Firbolg garaitu izanaren arrazoia ere bai. Era berean, Tuatha de Danann-i fomorien aurkako borrokan lagundu ziela diote. Gerrak eta garaipenaren gaineko kontrolak ikertzaileak eskoltatu zituen benetan bizitzaren eta heriotzaren erantzule zela sinesteko.

Kondairak dio Morrigan-ek guduetan izandako parte hartzea zelaiaren gainean ibiltzea zela. Ez zuen inoiz fisikoki haietan parte hartu. Une horietan, bele itxura hartu zuen etaguduen emaitzak manipulatu zituen. Borroketan zehar laguntzeko asmoz, bera zegoen alderdiari lagunduko zioten soldaduak deitu zituen. Borrokak amaitu ondoren, soldadu haiek gudu-zelaiak utziko zituzten eta Morriganek bere garaikurrak lortu zituen geroago; hori da guduan hildako soldaduen arimak.

Guduaren ikurra

Morrigan jainkosa guduaren, heriotzaren eta bizitzaren ikurra izan ohi da. Zenbait kasutan, kondairek zaldiaren ikur gisa irudikatzen dute, baina hori oso arraroa da. Pagano modernoek sinesten zuten Morrigan-en paperari buruzko beste ikuspegi bat zegoen. Bere rola Antzinako irlandarrek ez bezala ikusten dute.

Paganoek babeslea eta sendatzailea zela uste dute irlandarrek beldurgarria zela uste zuten bitartean. Berari jarraitzen dioten jendeak oraindik ohoratzen du odol-ontziak eta bele-lumak bezalako elementuak erabiliz. Batzuek arropa gorria ere hartzen dute garbitzailea izatearen ikur gisa.

Morrigan eta Cu Chulainnen kondaira

Morrigan Irlandako mitologiako ipuin eta kondaira dezentetan agertu zen. Horietako batzuetan, guduak kontrolatzen zituen bele gisa bakarrik agertzen zen. Eta, beste istorio batzuetan, bere giza itxuran agertzen zen.

Morriganen istoriorik nabarmenenetako bat Cu Chulainnen mitoa izan zen. Istorio honetan, Cu Chulainn izeneko gerlari indartsu batez maitemindu zen. Morrigan hainbat aldiz saiatu zen hura limurtzen;hala ere, beti baztertzen zuen. Inoiz ez zuen onartu hark baztertu izana, beraz, hautsitako bihotza mendekatzea erabaki zuen.

Bere mendekua hasten da

Morrigan jainkosak bere formak aldatzeko gaitasuna erabili zuen Cu Chulainn eta arreta distraitzeko. bere planak hondatu. Haren ondoan geratzea zen bere barne indar gehiago lortzeko modurik onena. Errefusaren ostean agertu zitzaion lehen aldian, zezena zen. Bidearen arrastoa galtzen saiatu zen, beraz, ihes egin behar zuela esan zion. Cu Chulainn-ek ez zion entzun eta bere bidean jarraitu zuen.

Bigarren aldian aingira gisa agertu zen eta bere bidaia egiten saiatu zen. Bere estropezu egiteak bere magia erabiltzen lagunduko zion eta indar gehiago hartzen. Huts egin zuen beste behin. Hirugarren aldian otso itxuraz aldatu zuen, hura ikaratu eta bere bidetik kanpo bidali nahian.

Azkenean, animalia edo izaki bitxi bihurtzeari utzi zion eta giza itxura hartzea erabaki zuen, asko jasan ondoren. zauriak bere aurreko animalia-egoeretan. Hau izan zen bere azken saiakera. Cu Chulainn-i behiak jeztea zuen lana behien agure gisa agertu zitzaion. Cu Chulainn-ek, Morrigan-en trikimailuaren ondoren nekatuta ezin izan zuen hura ezagutu. Behiaren esnetik edateko eskaini zion eta baiezkoa eman zuen. Edaria eskertu zuen eta andre zaharra bedeinkatu zuen, Morrigan osoko osasuna berreskuratuz, eta horrek are indartsuago egin zuen.

The End Cu of Cu.Chulainn

Morriganek dena egin zuen Cu Chulainn-ek bere planak bete ez zezan. Bere saiakera guztiek porrot egin zuten eta horrek amorrua piztu zuen bere barnean. Cu Chulainn hil behar zela erabaki zuen.

Egun eder batean, Cu Chulainn bere zaldi gainean ibiltzen zen. Morrigan ibai baten ondoan eserita eta armadurak garbitzen ikusi zuen. Banshee-ren erretratuan agertu zen istorioaren eszena horretan. Cu Chulainn-ek bere armadura ikusi zuenean, bazekien hilko zela. Haren maitasuna baztertzeagatik ordaindu behar zuen prezioa zen.

Guduaren egunean, Cu Chulainn indartsu borrokan ari zen, zauri larri batek borrokarako gaitasuna oztopatu zuen arte. Ezinbestean hilzorian zegoela konturatu zen, harri handi bat ekarri eta hari lotu zion gorputza. Hori eginez gero, bere gorputza posizio tente mantenduko luke hilda zegoenean. Ordurako joana zen bele bat bere sorbaldan eseri zenean hilda zegoela beste soldaduei jakinarazteko; ordura arte Cu Chulainn handia erori zela sinesteko berrerabili zuena.

Brigit jainkosa

Brigit Tuatha de Danann-etik jaisten den jainkosetako bat da. Bere izena mundu modernoko ikertzaileentzat nahasmen handia izan da beti eta bere identitatea ere bai. Kondaira batzuek jainkosa hirukoitzetako bat bezala aipatzen dutehainbat botere edukitzea. Hala eta guztiz ere, beste iturri batzuek diote bi pertsona bakarrean nahastuta zegoela, eta ondorioz, bera zen jainkosa indartsua izan zen. Bere istorioak galdera asko sortu ditu beti eta oraindik ere egiten ditu.

Mitologia zeltak Kildareko Santa Brigida katolikoa aipatzen du normalean; jakintsuek uste dute biak pertsona bera direla. Egia ez dago argi, Brigit jainkosa kristauaren aurreko Irlandan egon omen baitzen. Bere istorioa misteriotsua izaten jarraitzen duen arren, ondorio batzuek diote jainkosa izatetik santu izatera igaro zela. Adierazpen honek bi pertsonak benetan bat direla dio.

Trantsizio horren arrazoia Brigit-ek kristau munduan bizitzeko erabiltzen zuen metodo bat izan zen. Jakina denez, Saint Patrick Irlandara kristautasunarekin heldu zenean, beste jainkoei gurtzea ez zen egokia Europan, eta Tuatha de Danann-en jainkoak lurpean atzera egiten ari zirela, boterea eta garrantzia galduz.

Ikasi. San Patrizio eguneko jai nazionalari buruz. Egin klik hemen

Suaren jainkosaren istorioa

Brigit Irlandako paganoen garaian egon zen jainkosa zelta bat zen. Dagda, aita jainkoaren, eta Boann, ibaien jainkosaren alaba zen. Denak Tuatha de Danann-eko kideak ziren. Brigit suaren jainkosa zen; bere izenak Loriatsua esan nahi du.

Hala ere, Irlandako antzinako garaian beste izen bat zuen, Breo-Saighead dena.eta Fianna gerlari talde mitikoa euren abentura askotan. Finn-en bizitzaren kronika ere egiten du, Ezagutzaren Izokina ipuinarekin hasita.

Kondaira honen aldaera asko dauden arren, adostasun orokorra da mutil gazte bat Finnegas poeta zahar baten aprendiz izan zela, zeina ondoren. urte askotan bilatzean, azkenean, Boyne ibaian jakintzaren Izokina harrapatu zuten. Druideek esan zuten ezagutzaren Izokina dastatu zuen lehen pertsonak ezagutza eta jakituria ulergaitzak jasoko zituela.

Fionnen lanaren zati bat bere irakaslearentzat janaria prestatzea zen, eta izokina prestatzen ari zen bitartean hatza erre zuen. Instintiboki mutilak erpuruko anpulua zurrupatu zuen, jakin gabe ezagutza eta jakituria izugarriaren dohaina lortuz. Maisua konturatu zen bere ikastuna orain Irlandako gizon jakintsuena zela ikusi bezain pronto. Ezagutza horri esker, bere gerlari trebetasunekin batera, Fionn Fianna tribuko buruzagi bihurtu zen urte batzuk geroago.

Erregeen Zikloa edo Ziklo Historikoa

Erregearen Zikloa.

Ziklo honek bi izen ditu; Erregeen zikloa eta Ziklo Historikoa. Kategoria honetan sartzen diren ipuin gehienak Erdi Arokoak ziren. Erregeei, bardoei eta historiako gudurik esanguratsuenei buruzkoak ziren gehienbat.

Nor dira bardoak? Bardoak Erdi Aroan egon ziren poeta irlandarrak ziren. Etxeetan bizi zirenAzken honek Suzko Potentzia esan nahi du. Bere izenaren esanahia nahiko begi-bistakoa da, baina.

Kondairak dioenez, jaio zenean buruak suak piztu zituen eguzkiaren kontrola frogatzeko. Batzuek diote unibertsoarekin batasun handia partekatzen zuela, eguzkiaren botere harrigarria baitzuen. Eguzkiaren edo suaren jainkosa denez, haren irudikapen modernoak su izpiak izan ohi ditu. Izpi horiek bere iletik ateratzen dira normalean ile sutsu eta kiskalia izango balu bezala.

Brigit jainkosaren gurtza

Brigit Tuatha de Danann jainkosa nabarmenetako bat zen; zalantzarik gabe bere gurtzaileak zituen. Batzuek Jainkosa Hirukoitza deitu zioten, hiru botere ezberdin zituelakoan. Brigit sendaketaren, musikaren, emankortasunaren eta nekazaritzaren zaindaria ere izan zen. Magia jakinduriaz eta trebetasunez erabili zuen Tuatha de Danan-en ondorengoa zen.

Itxuraz, antzinako zeltak ez ziren jainkosa horren gurtzaile bakarrak; Eskoziako uharte batzuek ere gurtzen zuten. Horiek guztiek beren jainkosei leial jarraitu zuten urteetan zehar. Baina, gauzak desbideratze apur bat hartu zuten kristautasuna Irlandara iristean.

Brigitek alderdi erlijiosoetan eboluzionatu behar izan zuen. Hala egin zuen presio handiak jasan zituelako. Brigitek bere jarraitzaileak mantendu behar zituen; jainkosa gurtua izaten jarraitu nahi zuen. Bestela, haren gurtzaileek beren bizitzatik erbesteratuko luketeona. Hori izan zen Brigida Katoliko Santuaren bilakaera.

Mitologia zeltak izen asko erabiltzen zituen Brigit izendatzeko. Izen horien artean Putzuaren Jainkosa eta Ama Lurraren barne daude. Izenek garrantzia zuten ziur. Brigit eguzkiaren eta suaren ikurra da; hala ere, uraren elementuarekin loturak zituen. Bere urarekiko loturak Putzuko Jainkosa zelatik dator. Putzu hori lurraren sabeletik adarkatzen da, Irlandako mitologiaren arabera. Horregatik, mitologiak beste ama-jainkosa gisa aipatzen zuen.

Brigida santuaren bilakaera

Berriro ere, Brigit-ek presio handiak jasan zituen kristautasuna zelta komunitatean ezaguna zenean. Aldatutako leku erlijioso eta espiritualak ere kristautu egin ziren. Jendea erasotzen hasiko zen, kristautasunak erlijiotik kanpoko jainkoak gurtzea debekatu baitzuen.

Brigit zelten bizitzaren parte zenez, Eguzkiaren eta Suaren Jainkosa izatetik Santa Brigida izatera igaro zen. Azken hau jainkosaren bertsio berria baino ez zen. Hala ere, komunitatearentzat egokiagoa zen bat. Bere eraldaketak Santa Brigiden istorio berri bat sortu zuen.

Kristautasunaren etorrerak jainko pagano asko ahaztu eta are deabrutu baziren ere, Brigid hain ezaguna zen ezen elizak ezin izan zuen gizartetik kendu. Horren ordez, santu kristau egokia bihurtu zuten, aintzat hartu gabebere naturaz gaindiko elementu gehienak, baina bere nortasun eskuzabal eta sendagarriari eustea, zeina gaur egun Irlandan duen ospearen froga gisa, hain maitatu zuena izan zen.

St. Kildareko Brigida

K.o. 450 inguruan hasi zen Santa Brigidaren aroa. Kondairak Kildareko Santa Brigida deitzen diote. Berriro jaio zen familia pagano batean. Saint Patrick Irlandara iritsi zenean, irlandar gehienak kristau bihurtu zituen. Brigid-en familia kristautasunera bihurtu zirenen artean zegoen. Neska gaztetan, Brigid oso eskuzabala eta errukitsua zen. Hori behar zutenekiko zuen jokaeran islatzen zen; beti laguntzen zien pobreei.

Brigiden eskuzabaltasunak bere aita, Leinster-eko buruzagia, haserretu zuen. Dubhthach zuen izena; bere alaba saltzea pentsatu zuen bere ondasun preziatuetako batzuk oparitu ondoren. Bestalde, erregea Brigiden santutasunaz konturatu zen. Hori izan zen bere eskuzabaltasunagatik eta behartsuei etengabeko laguntzagatik. Horrela, erregeak Brigidi lur zati bat oparitzea erabaki zuen, nahi zuena egin zezan.

Brigidek lurra aprobetxatu zuen haritz baten azpian eliza bat eraikiz. Zuhaitza zeltetako kondairetan nabarmena zen eta bere lekua gaur egun jendeak Kildare deitzen duena da. Kildare benetan Kill-dara bezala ahoskatzen da eta Haritz ondoan dagoen Eliza esan nahi du. Brigiden Santutasuna esanguratsu eta neskato bihurtu zenhorri buruz ikasi, horrela, zazpi neskak jarraitu zioten. Horiek guztiek komunitate erlijioso bat sortu zuten bertan.

Hau istorioaren bertsio bat besterik ez da. beste bat fantastikoagoa da, lurra jaso beharrean, Brigidek bere kapa txikiak estali dezakeen adina lur eskaintzen du, Errege paganoak bera umiliatzeko bitarteko gisa. Brigidek bere fedean konfiantza izaten jarraitzen du eta Jainkoari miraria eskatzen dio.

Erresuma osoak ikusi zuen Brigid eta bere zazpi ahizpek kapa bazter bakoitzetik ateratzen zutela, eta liluratuta geratu ziren norabide guztietan hazten ikusteak, belardi osoa estaltzen zuela. Erregea eta bere jendea hain harrituta geratu ziren kristautasunera bihurtu eta Brigid eliza eraikitzen lagundu zioten.

Gaeletako Maria

Kildareko Santa Brigidaren kondairak Brigidaren boterea adierazten zuen. Zauriak sendatzeko eta mirariak egiteko erabiltzen zituen botere magiko asko zituen. Zalantzarik gabe bere magia ikasi zuen bere herritik; Tuatha de Danann. Hori izan zen bere ospea herrialdean zehar hedatzearen arrazoia. Jendeak jainkosa-santa bezala aipatzen zuen eta jendea Ama Birjinarekin lotzen hasi zen. Hori dela eta, jendeak Jesusen Ama Harreratzat jotzen zuen eta, batzuetan, Gaeletako Maria bezala.

Otsailaren 1ean zelten jaien eguna dator, Imbolc. Egun horretan jendeak Brigit jainkosaren fenomenoa ospatzen du eta hura gurtzen du. Egun berean, urteroko Santa BrigidaJai eguna ere izaten da. Irlandarrek egun hau ospatzen dute garai modernoetan; muinoko junketatik Santa Brigidako gurutzeak egiten dituzte. Etxeko sarreraren gainean jartzen dira, Santa Brigidak etxea osasunarekin eta zorte onarekin bedeinkatuko duelakoan.

Santa Brigidako Gurutzea

Kondairek diote gurutzea lehen aldiz egin zela. Santa Brigidaren aita paganoaren heriotza-ohea. Gaixo zegoen eta bere jendeari eskatu zion joan baino lehen Santa Brigidara deitzeko.

Santa Brigida agertu zenean, Kristoren istorioa kontatzen hasi zitzaion, hark eskatutakoaren arabera. Haren ohearen ondoan eseri zen eta lurreko sarraskietatik gurutze bat egiten hasi zen. Ekintza hori gurutzea nolakoa zen eta zer esan nahi zuen ilustratzeko izan zen. Hala ere, gaur egun bizi den Irlandako ikurrik nabarmenenetako bat bihurtu zen. Hil aurretik, bere aitak Brigid-i bataiatzeko eskatu zion.

Ondoren, jendea bere kabuz hasi zen gurutzea pertsonalizatzen. Imbolc jaien edo Santa Brigidaren jaien parte bihurtu zen, jendeak gurutzeak egiteko. Lekuekin gurutzeak egitea tradizio arrunta da gaur egun Irlandan; askotan gurutzeak eskoletan egiten dira eta, ondoren, elizan bedeinkatzen dira eta urtean zehar etxean erakusten dira, etxea babesteko.

Lortu informazio gehiago beste batzuei buruz. Antzinako Irlandako sinboloak hemen, hala nola, bizitzaren zuhaitz zelta eta trinitate korapiloa

Lugh txapelduna.Tuatha De Danann

Aurrez hitz egin genuen Tuatha de Danann-en Lugh-i buruz. Tribuko txapeldun, kide eta jainko, Lugh Irlandako mitologian Tuatha de Danannen jainko nabarmenetako bat izan zen. Lugh-en irudikapenak indarra eta gaztetasuna izan ohi zituen. Balor hilez Nuadaren heriotza mendekatu ondoren errege izatea lortu zuen.

Lugh Nuadaren ondoren Tuatha de Danannen hurrengo erregea izan zen. Lugh egiazko erregea zen; legeetan eta zinetan sinesten zuen. Ekaitzaren, eguzkiaren eta zeruaren jainkoa zen. Tuatha de Danann-en Lau Altxorretako bat berarena zen. Lantza zen; jendeak Lugh-en ikurra edo lantza-ikur gisa aipatzen zuen. Zenbait kasutan, Lugh-en lantza deitzen diote.

Lantza Lugh-en izenarekin erlazionatuta zegoen. Bere izen osoa Lugh Lámfada zen; hitz honen esanahi literala beso luzeak edo esku luzeak da. Seguruenik, Lugh-ek lantza trebetasunez erabili zuenetik etorri zen izen hau. Tuatha de Danann bezala, arte askotan trebea zen.

Tuatha de Danann-ekin bat egitea

Lugh Lamfada erdi fomoriarra eta erdi Tuatha de Danann zen. Hala ere, Tuatha de Danann-ekin hazi zen. Gaztea zela, Tarara bidaiatu eta Nuada erregearen gortean sartu zen. Lugh Tarara iritsi zen atezainak berari uko egiteari uko egiten ziola aurkitu zuen. Gortean sartzeak erregearentzat onuragarria izango zen trebetasuna izatea eskatzen zuen, eta zerbait izan behar zuen.tribuko beste inork ezin zuela egin.

Zorteak nahi zuenez, Lughek erregeari zerbitzu harrigarriak emango zizkion dohain dezente zituen. Lugh-ek historialari, heroi, arpa-jole, txapeldun, ezpatalari, egile eta abar gisa eskaini zuen bere burua. Hala ere, beti baztertzen zuten, Tuatha de Danann-ek ez baitzuen Lugh-ek eskaintzen zituen zerbitzuen beharrik; beti zegoen tribuan jada rola betetzen zuen norbait.

Lugh epaitegira joan zen azken aldian, haserre zegoen errefusarekin. Trebetasun horiek guztiak dituen norbait elkarrekin ote zuten galdetu zuen. Garai hartan, atezainak ezin izan zion ukatu sarreratik. Gortean sartu ondoren, Lugh Irlandako Ollam buruzagi bihurtu zen. Lugh gai zen Tuatha de Danann liluratzeko eta liluratzeko. Beste txapeldun baten aurkako lehian sartu zen, Ogma, non harlauzak bota zituzten. Hala, Lugh-ek irabazi zuen lehiaketa eta gero bere harpa jo zuen.

The Thriving Hope of the Tuatha de Danann

Tuatha de Danann-ek itxaropena ikusi zuen Lughengan; oso iraunkorra eta erabakia zen. Benetan, Tuatha de Dannanekin bat egin zuen fomorarrek zapaldu zituztenean Bres behin-behineko erregea zenean. Lugh harritu egin zen nola Tuatha de Danann-ek zapalkuntza hori onartu eta haien aurka ez egon. Bestalde, Nuadari bere irmotasuna eta grina gustatu zitzaizkion, askatasuna eta justizia ekarriko zituelakoan. Hala, utzi zuenTuatha de Danannen armadaren agintea hartu zuen.

Lugh-ek tribuarentzat itxaropena aurkeztu zuen bi tribuetako arbasoak zituen kide gisa, bi tribuak harmonian bizi ahal izateko nahia gorpuzten zuen, edo behintzat gabe. etengabeko gerra. Honek bere Tuatha de Danann ondarea alde batera utzi zuen Bresen kontrajartzen du fomorien alde

Tuatha de Danann txapeldunaren istorioak, Lugh

Lugh Tuatha de txapelduna. Danann

Lugh pertsonaia nabarmena izan zen Irlandako literaturan. Bere rolak esanguratsuak izan ziren agertzen zen ipuin guztietan. Lugh trebetasun eta ahalmen anitzeko pertsonaia zen. Suaren jainkoa zen, gudari garaiezina eta errege justua. Irudikapen horiei esker, bere ipuinak zeltaren mitologiako beste kondaira guztien artean interesgarrienetako batzuk direla adierazi dute. Agertu zen ipuin aipagarrienetako bat The Cattle Raid of Cooley da.

Ipuinaren irlanderazko izena Táin bó Cuailnge da eta jendeak batzuetan The Tain deitzen du. Irlandako literaturako ipuin zaharrenetakoa da; epikoa ordea. Tain Ulster zikloan sartzen diren ipuinetako bat da. Zikloko ipuin luzeena dela uste da. Jarraian, ipuin epikoaren laburpena eta Lugh-en rola da.

Cooleyren ganaduaren erasoa

Cooleyren ganaduaren erasoa ipuina Connacht eta Ulsterren gatazkaren inguruan kokatzen da. izan.Bakoitzak Cooleyren zezen arrearen jabe izan nahi zuen. Garai hartan, Conor Mac Neasa zen Ulsterreko agintaria. Bestalde, Connacht Maeve erreginak eta bere senarra Ailill-ek gobernatzen zuten.

Gatazka bikotea harrokeriaz jokatzen hasi zenean eta aberatsagoa nor zen aipatzen hasi zen. Maeve erregina eta Ailill biak berdin aberatsak ziren; hala ere, bakoitzak zituen material baliotsuak alderatu zituzten. Bat-batean, Maeve konturatu zen Ailillek ez zuen zerbait zuela, hau da, izugarri indartsua zen zezen zuri handi bat. Jeloskortasuna eta amorrua hazi ziren Maeve erreginaren barnean, beraz, bere senarrak baino zezen handiagoa hartzea erabaki zuen.

Hurrengo egunean, Mac Roth bere mezulariari eskatu zion. Galdetu zion ea zezen handirik ezagutzen al zuen Irlanda inguruan, bere indarra Ailillenaren parekoa den. Bere harridurarako, Mac Rothek zezen marroi baten berri izan zuen. Cooleyren zezen marroia Ailillek zuen zezen zuria baino askoz indartsuagoa zela esan zion. Maeve erregina pozik zegoen eta Mac Roth-i agindu zion berehala zezen hori lortzen laguntzeko.

Zurrumurruek Gerra hasi zuten

Daire Ulsterreko erregearena zen zezen arrea. Hala, Maevek Mac Roth bidali zuen beste mezulari batzuekin batera Ulsterera. Erregeari galdetu zioten ea urtebeterako zezen arrea maileguan har dezaketen hainbat onuraren truke. Trukean, Maeve erreginak lur eremu zabala eskaini zuen berrogeita hamar bat behirekin batera. Pozik, Dairek bere eskaintza onartu zueneta erreginaren mezularientzat jai handia egin.

Jaiak ospakizunerako arrazoia izan behar zuen bitartean, gauzak hankaz gora jarri zituen. Ospakizunean, Dairek erreginaren mezulariari entzun zion Dairek gauza egokia egin zuela esaten. Esan zuen Dairek Maeveri zezena emateari uko egin izan balu, indarrez hartuko zuela. Gertaera hark haserretu zuen Daire; ospakizuna hondatu zuen, Maevek gerra irabazi ezean Maevek ezin zuela zezena izan adieraziz.

Mac Roth eta beste mezulariek Connacht-era itzuli eta gertatutakoa kontatu behar izan zioten Erreginari. Hala egin zuten eta Maeve haserretu zen. Bere armada bildu eta Ulsterera joan eta zezena indarrez hartzea erabaki zuen.

Ulsterren arteko gudua

Maeve erregina eta bere armadak Ulster aldera abiatu ziren. Red Branch Knights, hau da, Ulsterreko armada, haien zain zeuden. Bat-batean, sorginkeria magiko batek Ulsterreko armadari eragin zion eta guztiak gaixotu ziren.

Hala ere, Cuchulainn izan zen sorginkeriak eragin ez zion bakarra. Maeve erreginaren armada azkenean helmugara iritsi zen, baina beste armada gaixoegia zegoen haiekin borrokatzeko. Cuchulainn zen etsaien aurka borrokatu zezakeen gudari bakarra. Guztien harridurarako, Cuchulainnek bakarrik borrokatu zuen eta bere kabuz hil zuen Maeve erreginaren armada gehiena.

Maeveren armadako gerlaririk onena Ferdia izan zen. Gudu honetan parte hartzeari uko egin zion Cuchulainn betidanik bere txikitako laguna izan zelako.errege-erreginen, haiek eta haien familien zerbitzura. Gainera, historia grabatzean zeresan handia izan zutenak izan ziren. Historialari batzuen ustez, bardo horiengatik ez balitz, Erregeen zikloa ez litzateke existituko. Beraiek, batzuetan , gorteko poeta gisa aipatzen dituzte, gainera. Bardoak izan ziren benetan historiaren berri eman zutenak eta belaunaldi gazteei erraz ezagutzea.

Ziklo honek nahiko ezagunak diren istorio mordoa biltzen ditu. Ipuin horien artean, Sweeney-ren zoramena eta Goi-erregeen beste istorio batzuk daude, Labraid Loingsech eta Brian Boru bezala.

The Races Races of Irish Mythology

Irlandar mitologia istorio zoragarrien ozeano sakona da. . Mitologia honen istorioak amaigabeak direla ematen du; beraz, zuzena da pertsonaiak ere ugariak direla espero izatea.

Izan ere, mitologiaren pertsonaia esanguratsuak Irlandako naturaz gaindiko arrazetatik datoz. Antzinako Irlandaren historia luzea sortzen lagundu zuten jatorria dute guztiek. Tuatha Dé Danann-ek gurtzen zituzten jainko eta jainkosa gehienak biltzen dituzte. Hala ere, naturaz gaindiko beste arraza ugari zeuden, besteak beste, gaelak, fomoriak eta milesiarrak.

Fomorians eta Tuatha de Danann-ek harreman konplexua zuten, askotan elkarren artean gerran egonik, Breas, (Tuatha de Danann-en behin-behineko erregea aurreko erregea zenean,Hala ere, Maevek Cuchulainnen aurka borrokatzea nahi zuen, berdin-berdin baitzen indartsu. Ferdiari esan zion Cuchulainn-ek ez zuela berarekin borrokan parte hartu nahi beldurra zuelako esaten ari zela.

Ferdia haserre zegoen eta bere lagunik onenaren aurka borrokatzea erabaki zuen. Hiru egunez jarraian borrokan jarraitu zuten biek, inork nagusitu gabe. Gainera, oraindik ere elkar zaintzen zuten belarrak eta edariak hara eta hona bidaliz. Bukaeran, Ferdiak Cuchulainn traizionatu eta jo egin zuen, ez zekien bitartean. Bestalde, Cuchulainn-ek lantza Ferdiaren besoan jo zuen, hiltzera bidaliz. Irabazi arren, Cuchulainn-ek galdutako lagunagatik negar egin zuen.

Lugh-en paper txikia baina esanguratsua

Lugh, Tuatha de Danannen txapelduna, Cuchulainnen aita da benetan. Cuchulainn-ek jasandako borroka-serie luzean agertu zen. Lugh-ek bere semearen zauri guztiak sendatu zituen hiru egun jarraian. Istorioaren beste bertsio batean, Cuchulainn zauri larriaren ondorioz hilzorian zegoela esaten zen. Cuchulainnen gorpua Ulsterera itzultzen eta berpiztu zuenean agertu zen Lugh.

Bi zezenen borroka

Ulsterreko armadak irabazi zuen arren, erreginaren armadak zezen marroia hartzea lortu zuen aurretik. Connacht-era itzuliz. Maeveren zezen arrea Ailillen zezen zuriarekin lehiatu zen eta borrokaren ondorioz Ailillen zezena hil zen.Harrigarria bada ere, zezen marroiaren bihotza bat-batean gelditu zen eta hil egin zen. Istorioa Ailill eta Maeve beren aberastasunari buruz eztabaidan hasi zen eta haietako bat ere aberatsagoa ez zen amaitu. Hala ere, arima asko galdu ziren ipuinean bi horien harrokeriagatik eta lehen adiskidetsuko buruzagien arteko gerra eragin zuten.

Ibai Boyneko jainkosa: Boann

Boyne ibaia Irlandako ibai garrantzitsu bat da; Leinster-eko Proventzan dago. Irlandako mitologiaren arabera, Boann ibai horretako jainkosa irlandarra zen, River Boyne. Tuatha de Danann-eko kidea zen. Bere aita Delbaeth zen, Tuatha de Danannen beste kide bat, eta bere arreba Befind zen. Irlandera zaharrean, bere izena Boand bezala idatzi zen eta geroago Boaan bihurtu zen.

Hala ere, bere izenaren bertsio modernoa Bionn da. Bere izenaren interpretazioa Behi Zuria da; izen honen atzean dagoen sinbolismoak misteriotsua izaten jarraitzen du. Lehenago Boann-en deskribapen labur bat eman dugu. Elcmarren emaztea zen; hala ere, Dagdarekin harremana izan zuen. Haien aferak euren semea, Aengus, Tuatha de Danann-en maitasunaren eta gaztetasunaren jainkoa sortu zuen.

Zerbaitegatik, gaur egungo kritikari eta analistek uste dute lotura bat dagoela Boann jainkosaren eta Brigid jainkosaren artean. Espekulatzen dute Brigid zenetikesanguratsuagoa dena, Boann sinbolismo txiki bat izan liteke beste jainkosa bat baino. Bestalde, paganismo modernoak Boann Brigid jainkosaren alaba izan daitekeela iradokitzen du. Haien espekulazioa ez zuten inolako iturri zeltikoek onartzen, beraz, baliteke ausazko asmakizun bat izatea.

Ibaiaren sorrera

Noizbait, River Boyne ez zegoen edo ezezaguna zen. jendea. Behin Irlandako ibai nabarmena bihurtu zenean, haren sorrerari buruzko istorioak eboluzionatzen hasi ziren. Ibaiaren sorrera Boann jainkosarekin lotuta egon da beti. Beraz, erraza da ibai honen jainkosa izatearen arrazoia espekulatzea. Boann-ek ibaia nola sortu zuen istorioak bi bertsio izan ditu beti.

Dindsenchasen ipuinak bertsioetako bat ilustratu zuen. Bertsio honek Segais putzu magikoaren istorioa kontatzen du, batzuek Connlaren putzua deitzen diote. Putzuaren inguruan hurriz sakabanatuta zeuden. Istorio horretan Boannen senarra Nechtan zen eta putzu hartara hurbiltzea debekatu zion. Hur haiek ere putzura erori ziren eta izokinak jaten zituen.

Boannek putzutik urrun egoten ziren senarraren aginduei jaramonik egin ez eta putzuaren inguruan ibiltzen jarraitu zuen. Haren mugimendu zirkularrek putzuko urak gorakada bizian estimulatu zituzten. Urak gora egin zuenean, behera egin zuen itsaso bat osatuz. Horrela sortu zen River Boyne bizitza. Prozesu horretan, jainkosaBoann-ek besoa, begia eta hanka galdu zituen uholdearen ondorioz. Azkenean, bizitza ere galdu zuen.

River Boyneren sorreraren bigarren bertsioa

Beno, bi bertsioen arteko aldea oso txikia da. Desberdintasuna Boann jainkosa ez zela tragikoki hil datza. Iturri ezberdinek diote Boann Segais putzura joan zela. Putzu hau jakinduriaren eta ezagutzaren iturria zen. Istorioaren beste bertsioan bezala, Boannek putzuaren inguruan ibiltzen jarraitu zuen. Erlojuaren kontrako biraketak putzutik ura bortizki atera eta itsasora bota zuen.

Boann itsasora jo zuenean, izokin bihurtu zen; putzuan bizi zirenak bezala. Izokin bihurtzeak ibai berriaren jainkosa eta jakinduriaren izokina bihurtu zuen. Zeltek ibaiaren ama deitzen zioten. Boyne ibaiaren ama ez ezik, munduko ibai garrantzitsuenetakoa ere izan zen.

Interesgarria da izokina bi bertsioetan aipatzen dela, ezagutzaren izokina oso istorio ezaguna baita. Irlandar mitologia, Feniar zikloa aurkeztu genuenean deskribatu genuena.

Boannen rola Irlandako mitologian

Boann Boyne ibaiaren jainkosa zen eta zelten rol asko zituen. ipuinak. Fráech hilkorraren babeslea izan zen garai batean. Bere amaren izeba ere izan zen eta hori Táin Bó Fraích-en ipuinean gertatu zen.

Mitologiako istorio askoren arabera, Boannek senar asko zituen. Inork ez daki ziur nor zen benetakoa, pertsona desberdinak baitziren, ipuin batetik bestera desberdinak. Istorio batean, Boannen senarra Elemar hilkorra zen eta beste batzuetan, Nechtan, uraren jainkoa.

Analisteek espekulatzen dute Nechtan Dagda izan zitekeela, Tuatha de Danannen buruzagia. Bi pertsonaiak benetan pertsona bera zirela uste dute. Hala ere, bada haien espekulazioa kontraesanean dagoen istorio bat.

Boann-ek Dagdarekin harreman bat izan zuela dio zelta-ipuin bat, bere senarra kanpoan zegoen bitartean. Istorio honetan, Elcmar bere senarra zen. Haurdun geratu zen eta Dagdak haurdunaldia ezkutatzeko denbora gelditu behar izan zuen. Aengus, maitasunaren eta gaztetasunaren jainkoa, jaio zeneko ipuina zen.

Boann eta musikaren jaiotza

Dagda, Tuatha de Danann-en buruzagia, behin harpa-jotzailea izan zuen. Uaithne. Istorio batean, Boannen senarra zen. Musika jotzen zuen, iturriek ere musikaren orbanen jaiotza berari egozten diotela. Hiru orban horiek loa, poza eta negarra dira. Boann eta Uaithnek hiru seme-alaba izan zituzten elkarrekin. Haur bakoitzaren jaiotzarekin, Boannek musika orban bat sartu zuen.

Lehenengo semea izan zutenean, Uthainek sendatzeko musika jotzen zuen Boann oihuka ari zen bitartean. Hori omen zen lamentazio musikaren lehen sarrera mundura. Musikapozaren bizia hartu zuen bigarren haurra jaiotzean, Boann negarrez ari baitzen pozez. Minez zegoen baina pozik zegoen bere bigarren haurra iristeagatik. Boannen hirugarren entrega oso erraza zela zirudien, non benetan lo egin zuela Uthainek musika jotzen zuen bitartean. Hori izan zen lotarako musika jaio zelako.

Dagdak 3 musika mota hauek erabili zituen fomoriarrengandik ihes egiteko, lehen aipatu dugun bezala, eta hori bikotearen arteko harremanaren erreferentzia polita da.

Boann-ek mitologia zeltiarrari egindako ekarpenaz gehiago

Boann Brug na Bóinnen bizi zen. Gune hori helmuga ezaguna zen bidaiari espiritualentzat. Gonbidatuak bizi ziren ganberaz beteta zegoen; interesgarria da, ganbera batzuk maitagarrientzako soilik ziren.

Gune honetan, hiru fruta-arbol zeuden; magikoak ziren non fruituak ematen zituzten urte osoan. Iturriek diote zuhaitz hauek hur ekoizten zutela, nahiz eta beste iturri batzuek sagarrondoak zirela uste. Hala ere, hurraren teoriak zentzu handiagoa du, Boannen istorioak putzuan eroritako hurrak aipatzen zituelako.

Zuhaitz horietan, bisitariek beren erritu espiritualak egiten zituzten eta barne-arimarekin konektatzen ziren. Horra noiz dator Boannen papera; bisitari horiei beren alde espiritualarekin harremanetan jartzen laguntzen die. Hori dela eta, jendeak inspirazioaren jainkosa gisa aipatzen du ibaiaren jainkosa izateaz gain.

mitologiak dio Boann-ek zure adimena garbitu eta bere ahalmenekin negatibotasun oro baztertu zuela. Poesiaren eta idazketaren zein musikaren jainkosa ere izan zen, nahiz eta ezaugarri horiek tribuko beste jainko askorekin partekatzen zituzten; hainbesteraino, non ziurrenik gaitasun horiek berez edukiko zituela jakina zela.

Eremu Zuriko muinoko Lir

Irlandan, jendeak muino deitzen duen muino bat dago. eremu zuriarena. Gunearen izenaren irlandar baliokidea Sídh Fionnachaidh da. Eremu honek lotura handiak ditu itsaso batekin; itsasoaren deskribapenak Lirrenaren antza du. Lir Tuatha de Danann-en ondorengo jainko bat zen. Itsasoko jainkoaren aita zen, Manannán Mac Lir, hau ere Tuatha de Danann-etako bat izan zen.

Irlandar mitologiaren arabera, Lir pertsona solidarioa eta aintzat hartua zen. Gerlari amorratua eta Tuatha de Danannen jainkoetako bat zen. Ipuin zeltetako batean, Tuatha de Danann-ek errege berri bat aukeratu nahi izan zuten. Lirrek bere burua hautagairik onena zela uste zuen; hala ere, ez zen erregetza lortu zuena. Horren ordez, Bodb Dearg Tuatha de Danann erregea bihurtu zen.

Lirrek emaitza horren berri izan zuenean, haserretu zen eta hitzik gabe alde egin zuen. Oso triste zegoen Danann-eko Tuatha erregea izan ezin izanagatik. Bodb Deargek, batzuetan Bov Gorria izenekoa, Lir konpentsatu nahi zuen. Hala, eskaini zuenEba, bere alaba, Lir ezkontzeko; bere alaba zaharrena zen.

Irlandako kondairek diote Eva ez zela Bodben benetako alaba. Bere aita harrerakoa izan zela dio, benetako aita Araneko Ailill zen bitartean. Lir Evarekin ezkondu zen eta elkarrekin zoriontsu bizi ziren. Haien ezkontzatik Lir-en seme-alaben ipuina dator.

Lir-en seme-alaben ipuina

Lir-en seme-alabak Irlandako mitologiako kondaira ezagunenetako bat da. Zisneen edertasunaren eta haien sinbolismoaren inguruan dabil. Izan ere, ipuin batzuk baino gehiagok zisneak sartu dituzte euren lursailetan. Maitasunaren eta fideltasunaren sinboloak izan dira beti.

The Children of Lir

The Children of Lir-en ipuina maitasuna, leialtasuna eta pazientziari buruzkoa da. Istorioa oso tristea da baina bihotz-hunkigarria. Laburbilduz, bizitza osoa zisne gisa pasatzera behartutako lau haurren bizitza kontatzen du. Hona hemen hau nola gertatu zenaren xehetasunak:

Everen ustekabeko heriotza

Istorioa Lir-ekin hasten da, Evarekin ezkontzea onartu zuen, Danann-eko Tuatha erregearen alabarekin. Ezkondu eta pozik bizi ziren. Lau seme-alaba izan zituzten; alaba bat, seme bat eta biki mutilak. Neska Fionnuala zen, semea Aed, bikiak Fiacra eta Conn.

Tamalez, Eve biki txikienak erditzen ari zela hil zen. Lir benetan suntsituta eta asaldatuta zegoen.Hainbeste maite zuen, non Eva hil ondoren, Lir eta bere seme-alabak miserable bihurtu ziren eta haien etxea ez zen leku alaia.

Bodb haien tristuraz jabetu zen eta horren gainean jardun nahi izan zuen. Konponbideetara bideratua izan zen beti. Gai horiek konpontzeko, Bodbek bere beste alaba, Aobh, eskaini zion Lir-i. Lir berriro zoriontsu izango zela eta umeek ama berri bat edukitzea gustatuko litzaiokeela uste zuen.

Lir-ek Aobhekin ezkontzea onartu zuen eta bera, bere seme-alabekin batera, berriro pozik zegoen. Oso aita solidarioa eta maitagarria zen, bere seme-alabak etengabe arretaz dutxatzen zituena. Lirrek bere seme-alabei gela berean berarekin eta Aoiferekin lo egiten utzi zuen.

Lirrek bere seme-alabak esnatzen zen lehena eta lo egiteko azkena izatea nahi zuen. Hala ere, Aoife ez zegoen egoerarekin konforme eta gauzak beherantz joan ziren.

Aoiferen jelosiak bereganatzen du

Irlandar mitologiaren arabera, Aoife kondaira askotan hainbat rol jokatu zituen gudari bat zen. . Evaren arreba zen, Bodb-en alabaordea eta Ailill of Aran-en benetako alaba. Aoife Lirrekin ezkondu zen eta oso pozik zegoen berarekin bere seme-alabekiko zuen maitasuna harekin zuen maitasuna baino handiagoa zela konturatu zen arte. Oso jeloskor zegoen eta haurrak kanpora bidaltzea erabaki zuen.

Hala ere, koldarregia zen bera bakarrik hiltzeko, eta zerbitzarietako bati agindu zion. Zerbitzariak uko egin zion, beraz, Aoifek bestelako bat aurkitu behar izan zuenplana. Egun on batean, Aoifek lau umeak eraman zituen ondoko laku batean jolastera eta ondo pasatzera. Bidaia txiki polita izan zen umeek gozatu zutena. Hala ere, aintzira hura zen arazoak hasi ziren lekua.

Umeak jolasten eta igerian amaitu zutenean, uretatik atera ziren. Etxera joateko prest zeuden, zain zegoen patuaz jabetu gabe. Aoifek aintziraren ondoan gelditu zituen eta laurak zisne eder bihurtu zituen sorginkeria bota zuen. Sorginkeriak haurrak belsneen gorputzetan harrapatuta utziko zituen bederatziehun urtez. Fionnualak oihu egin zuen, Aoiferi sorginkeria itzultzeko eskatuz, baina jada berandu zen.

Aoife for Good erbesteratzea

Bodbek bere alabak bilobei egindakoaren berri izan zuen. Harrituta eta haserre zegoen bere ekintza sinestezinarekin. Hala, deabru bihurtu eta behin betiko erbesteratu zuen. Lir oso triste zegoen bere seme-alabekin gertatutakoaz. Hala ere, beti izan zen aita maitagarria izaten jarraitu zuen.

Seme-alaben ondoan egon nahi zuenez, kanpamentu bat jarri eta laku ondoan bizi zen. Gune txikia jende askorentzat bizileku bihurtu zen eta zisneak abesten entzuten zituzten. Bodb Lirrekin batu zen eta umeen ondoan ere bizi zen. Gertatu zitzaien arren, denak elkarrekin pozik zeuden.

Tamalez, Aoifek egin zuen sorginkeriak zehazten zuen umeak bederatziehun urte biziko zirela zisne gisa. Hirurehun urte bakoitza izango litzatekeNuada guduan galdu zuen besoa ordezkatzeko modua bilatzen ari zen) Tuatha de Danann emakume baten eta fomoriar gizon baten semea zen. Fomorians erraldoi etsai gisa ikusten ziren, haien gaitasunak naturaren alderdi kaltegarrien inguruan, hala nola negua, gosea eta ekaitzak. Azkenean, Tuatha de Danann-ek garaitu zituzten.

Gaelak Tuatha de Danann lur azpira eraman zituen tribua izan ziren eta handik urte askotan gobernatu zutenak.

Milesiarrak gaelen ondoren boterea hartzeko azken lasterketa izan ziren eta gaur egungo irlandar biztanleriaren arbasoak omen dira. Izan ere, Irlandan finkatu baino lehen mendeetan zehar lurrean ibili ziren gaelak beraiek. Irlandako mitologian arrazen elkarreraginei buruz gehiago jakin dezakezu hemen.

Nor zen Tuatha de Danann?

Aurkitu dugunez, antzinako Irlandan, gutxi batzuk baino gehiago zeuden. zeuden lasterketak. Boteretsuenen artean Tuatha de Danann zegoen. Tuatha Dé Danann naturaz gaindiko botereak zituen arraza magiko bat zen. Gehienak jainko itxurako izakiak edo gurtzen ari ziren jainkozko izakiak ziren. Danu jainkosan sinesten zuela ere ezaguna zen lasterketa honek. Batzuetan ama deitzen zioten, eta haien izenaren beste itzulpen bat “Danuren jarraitzaileak” da. Tuatha Dé Danann lau hiri handietatik etorri ziren; Falias, Gorias, Finias eta Murias.

Tuatha Dé Danann-ek trebetasun liluragarriak ekarri zituen etabeste laku batean. Derravarragh aintzirako haurren denbora amaitu zenean euren familia utzi behar izan zuten Moyle itsasora joateko. Azken hirurehun urteak Ozeano Atlantikoan izan ziren.

Batzuetan, euren etxera hegazkinez itzultzen ziren aita, aitona eta bertan bizi izan ziren beste pertsonen bila. Zoritxarrez, denak joan ziren eta ez zen ezer geratu. Gizakiak bezala bizi ziren gaztelua ere hondatuta zegoen. Tuatha de Danann lur azpian sartua zegoen jada.

Aurretik aipatu dugun bezala, maitasuna eta fideltasuna sinbolizatzen zituzten zisneak ohiko motibo bat ziren irlandar kondairetan. istorio honetan maitasunaren eta fideltasunaren gaiak argiak dira Bodbek eta Lirrek beren gazteluak utzi baitzituzten aintziratik irten ezin ziren haurrekin bizitzeko, zilarrezkoa beste istorio triste jakintsu batean.

Dian Cecht Tuatha De Danann-en sendatzailea

Tuatha de Danann-en jainkoen artean, mediku bat eta sendagile bat zeuden. Dian Cecht zen bere izena eta Tuatha de Danann-eko kide esanguratsua zen. Dian Cecht sendagile handia zen; beti sendatu zuen edozein gizon, baita zauri larriak eta sakonak zituztenak ere.

Mitologiak dio bere sendatzeko moduak bainatzeko eta itotzeko erritual zeltiarrak jarraitzen zituela. Dianek, egia esan, zauriak zituztenak putzu batera bota zituen eta gero tira egin zituen. Zaurituak sendatu zituen eta hilda zegoena uretatik bizirik atera zen.

Jendea.Osasunaren putzua edo irlandera zaharrez Slane izenez ondo aipatzen zen. "Sláinte" irlandar hitz modernoa da osasuna. Dian Cecht-ek bedeinkatu zuen eta Tuatha de Danann-eko soldadu zaurituak sendatzeko erabili zuen. Dianek behin ondo erabili zuen Midir-en begi bat ordezkatzeko. Katu baten begi batekin ordezkatu zuen.

Dian Cecht-en familiako kideak

Dagda Dian Cechten aita zen. Dianek jainkoen tribu bat gobernatzen zuen eta Tuatha de Danann soldaduentzat sendatzaile nagusi bat zen. Bi seme izan zituen; Cian eta Miach. Cian izan zen Balorren mendekua hartu zuena bere alabarekin lo eginez eta Lugh uzteagatik. Miach bere aita bezala sendatzailea zen; hala ere, Dian Cecht bere semearekin jeloskor zegoen normalean. Dian Cecht eta Miach sendatzaileak ziren arren, biek metodo desberdinak erabiltzen zituzten.

Diancecht Porridge eta Dian's Jealousy

Dian Cecht-ek bere sendatzeko ahalmenetan sinesten zuen. Zauritutakoak edozein modutan ordainketa egin behar zuela aldarrikatu zuen. Ordainketa hau dirua edo baliotsua izan daiteke. Jende askok metodo honetan sinesten zuen eta K.a. 8ra arte erabili zuen. The Diancecht's Porridge gisa aipatzen dute. Hala ere, mundu modernoko jendeak porridge horretan sinisteari utzi zion. Bere semeak sendatzeko metodo desberdinak erabili zituen. Miachek nahiago zuen sendatzeko belarrak eta otoitzak erabiltzea.

Nuadak fomorien aurkako Tuatha de Danann-en guduan besoa galdu zuenean, berri bat irabazi zuen. DianCecht-ek beso hau landu zuen; zilar kolorekoa zen. Hori dela eta, jendeak Zilarrezko Besoko Nuada deitzen zion Nuadari.

Eskuak benetakoa zirudien eta zirudien; bere mugimendua hain zen erreala, non inork ez zuen bere benetakotasuna susmatzen. Bestalde, Miach, bere semea, sendatzen bere aita baino trebeagoa zen. Nuadaren zilarrezko besoa haragizko eta hezurrezko benetako batean aldatzeko gai zen; inoiz galduko ez balu bezala. Hala, amorruz eta jeloskortasunez lehertu zuen Dian Cecht. Emozio horiek bere semea hiltzera bultzatu zuten.

Airmed Tuatha de Danann-en jainkosa zen, Miach-en arreba eta Dian Cecht-en alaba. Bere anaiagatik negar egin zuen eta bere malkoek belar asko zituen. Belar haiek Osasunaren Putzuak zituen sendatzeko ahalmen berberak zituzten. Horiek asmatu nahi zituen, baina ezin izan zuen bere aitaren amorruak belarrak suntsitzea eragin ziolako.

Sendatzaile batek zerbait ironikoa du, ez baitzuen bere pazienteentzako onena nahi, horrek esan nahi bazuen. ez zen bera sendatzen zituena. Dian Cecht-en pertsonaiak oso ezaugarri erredentatzaile gutxi ditu, bere seme-alaben tutoretza eman beharrean bere egoa babesteko medikuntza aurreratzeko saiakerak saihestu zituen. jendeak The River Barrow deitzen du. Ibaiaren izenaren esanahia literala "Ibai irakiten" da. Irlandako kondairak eta mitoak ugariak dira; ez omen dute inoizeten edo amaiera izan. Ibai honen istorioa da horietako bat. Jendeak Dian Cecht, Tuatha de Dannan sendagilearekin lotzen du. Dian Cechtek Irlanda salbatu zuela dio ipuinak. Morriganen, gerraren jainkosaren, haurra emanez egin zuen.

Haurra mundura etorri zenean, Dian Cecht-ek gaiztoa zela susmatu zuen, beraz, haurra hil zuen. Haurraren gorpua hartu, bularra ireki eta haurrak hiru suge zituela ikusi zuen. Suge haiek gorputz bizi guztien suntsipen izugarria eragiteko gai ziren. Hala, Dianek hiru sugeak eraitsi eta haien errautsak ibai batera eraman zituen. Errautsak hara bota zituen eta orduantxe zegoen ibaia irakiten, hortik datorkio izena.

Dian Tuatha de Danann sendatzaile burutsuetako bat zen. Hala ere, ez zen inork nahi lukeen aitarik onena. Dian Cecht-en bizitzaren amaiera oso tragikoa izan zen. Moytureko guduan hil zen pozoitutako arma baten ondorioz, baina zaila da gaizki sentitzea bere ekintza arbuiagarri askoren ostean.

Gerraren jainkosa irlandarra: Macha

Tuatha de Danann-ek adina jainko zituen. jainkosak. Macha jainkosa zen horietako bat; Tuatha de Danann-eko kidea zen. Mitologiak gerraren edo lurraren jainkosa gisa aipatzen du. Crunnius bere senarra zen eta jendeak uste zuen bera zela jainkosa hirukoitzetako bat.

Asko.ipuinak nahasten ditu bera eta Morrigan. Biak normalean bele gisa agertzen dira gudu-zelaietan eta guduen emaitzak manipulatzen dituzte. Hala ere, bien arteko aldea Macha normalean zaldi gisa agertzen zela da. Morrigan batzuetan otsoa zen eta gutxitan zaldia. Bi jainkosaren arteko antzekotasun bat da biak Ford-eko Garbigailu gisa deskribatu zirela. Banshee-ren kondairak lotura du biekin.

Batzuek uste dute jainkosa hirukoitzaren parte dela, hain zuzen ere, izena egokia egiten duten hiru elementu ditu. Elementu horietako bat amaren ugalketa-atala zen; bigarrena lurren edo nekazaritzaren elementua zen. Azkena ugalkortasun sexualaren elementua zen. Hiru elementu horiek izan ziren ama-jainkosa baten figura osatzeko arrazoia. Lurraren ama izan zen, baita gerra ere.

Macha-ren hiru bertsioak

Ipuin herrikoi zeltetan Macharen hiru bertsio agertzen dira. Bertsio bakoitzak Macha ilustratzen zuen nortasun zehatzekin eta ezaugarri ezberdinekin; denak berdin interesgarriak ziren. Hiru bertsioek dioten gauza arrunta da Ernmas bere ama zela. Hala ere, lehen bertsioak dio Macharen senarra Nemed zela.

Bere izenaren esanahi literala Sacred da. Nemed izan zen Tuatha de Danannen aurretik Irlanda inbaditu zuena. Fomorien aurka borrokatu eta Irlandan geratu zen. Kondairak diote arraza bat egon zela, Nemedtarrak,Irlandan bizi zen Tuatha de Danann etorri baino askoz lehenago.

Macharen bigarren bertsioa jendeak Mong Ruadh izenez aipatzen zuena zen. Azken honek Ile Gorria esan nahi du. Ile gorria zuen ipuin honetan eta gerlaria eta erregina zen. Machak, bertsio honetan, arerioak irabazi zituen eta haien gainean boterea zuen. Berarentzat Emain Macha eraikitzera behartu zituen eta egin behar izan zuten.

Azkenik, hirugarren bertsioa izan zen hasieran adierazi genuena. Bertsio hori izan zen Crunniucen emaztea zenean. Hirugarren bertsioa da, hain zuzen ere, guztien artean ezagunena.

Machako ipuin ezagunenak

Macha hainbat ipuinetan agertu zen; hala ere, bazegoen berari buruz ezagunena den zehatz bat. Ipuin honetan, Macharen hirugarren bertsioa oso nabarmena zen. Istorioa naturaz gaindiko botereak zituen Macharen inguruan kokatzen da. Lurreko edozein izaki gainditzeko gai zen, baita animalia azkarrenak ere. Crunniuc bere senarra zen istorio horretan eta bere botere magikoak ezkutatzeko eskatu zion. Ez zuen nahi inork zer zeukan jakitea.

Hala ere, senarrak ez zion jaramonik egin eta bere emazteaz harrotu zen Ulsterreko erregearen aurrean. Erregeak interesa zuela zirudien Crunniucek zabaldutako sekretua. Hala, garai hartan haurdun zegoen Macha harrapatzeko agindu zien bere gizonei. Lasterketa batean zaldien aurka korrika egitea nahi zuen, haurdun zegoen egoeraz arduratu gabeemakumea.

Machak eskatutakoa egin behar izan zuen. Lasterketa egin zuen eta harrigarria bada ere, irabazi zuen. Dena den, helmuga igaro bezain pronto bere egoera okertzen hasi zen. Lasterketa amaieran erditu zuen eta min handia zuen. Bertsio batek dio bikiak erditu ostean hil zela. Eszenarik ezagunena Macha hilzorian zegoen Ulsterreko gizon guztiak madarikatzen zituen. Erditzearen mina jasateko eta berari egin zioten bezala sufritu nahi zuen.

Ogma Hizkuntzaren eta Hizketaren Jainkoa

Ogma edo Oghma Tuatha de Danannen beste jainko bat da. Irlandako zein Eskoziako mitologian agerraldia egin zuen. Bi mitologiek hizkuntzaren eta hizkeraren jainkotzat jotzen dute, idazteko dohaina baitzuen.

Ogma ere poeta zen; ipuinek beti aipatzen zuten talentu nagusi bat zuen. Ogma nor zen zehazki nahasgarria izan daiteke, mitologiak gai horren bertsio desberdinak baititu. Tuatha de Danann-en istorioak Danu jainkosak eta Dagda-k sortu zuten jende askoren berri ematen digu.

Istorio batek dio Ogma Dagda eta Danu jainkosaren semea zela, Tuatha de Danannen ama. Hortik gora, Ogma Dagda eta Danuren semerik ederrena zen. Bertatik eguzki izpiak igortzen zituen ilea ere bazuen, oso argia baitzen.

Ogma izan zen Ogham alfabetoa asmatu zuena; jendeari irakatsi zion ogham hizkuntzan idazten. Horretarako,mitologiak hizkuntzaren eta hizkeraren jainkoa deitzen dio. Ipuin gehiagok diote Ogmak hizkuntza asko asmatu zituela eta ez bakarrik oghama. Jendeari hitzen eta poesiaren artea irakasteaz arduratu zen. Hala ere gerlari garaiezina zen.

Mitologiak hirukoteetako bat bezala irudikatzen zuen; Ogma, Lugh eta Dagda. Lugh bere anaiordea zen eta Dagda haien aita. Hala ere, iturri batzuek diote Dagda bere anaia zela ere.

Behean Ogham alfabetoa ikus dezakezu. Arte, Ondare eta Gaeltacht sailak herrialde osoko aztarnategietan dauden Ogham adibide ugari kontserbatzeko lan egin du, eta Ogham-en bizitza errealeko adibide gehiago ikus ditzakezu hemen.

Ogham Alphabet

Interesgarria denez, Ogham behetik gora irakurtzen da harrien ertzean bertikalki. Egia esan, lerro horizontal bihurtu da, helburu akademikoetarako ezkerretik eskuinera irakurrita. Hitzen arteko tarte tradizionala ez duen hizkuntza gutxietako bat da, letrak idazten diren lerroa etengabea da. Alfabetoko hizki asko zuhaitzen izenak dira, naturak zeltentzat duen garrantzia gehiago erlazionatuz, bizitzaren zuhaitza eta, jakina, maitagarrien zuhaitzak bezalako sinboloekin batera.

Inskribatzeko zenbat denbora beharko litzatekeen kontuan hartuta. marka hauek zelta garaian zeuden tresnak erabiliz harrietan, seguru pentsa dezakegu horiOgham mezu garrantzitsuenetarako bakarrik erabiltzen zen, hala nola, kokapen garrantzitsuak markatzeko; hala nola, tribu arerioen mugak edo pertsona garrantzitsuenak oroitzeko, izan hilarrietan edo erregeen koroatzeetan.

Ogmaren familiako kideak eta Tuatha de Danann profezia

Berriro, historiaren historia. Tuatha de Danann-ek dio Dagda Ogmaren aita dela eta Danu bere ama zela. Ipuin ezberdinek kontrakoa diote; diote Dagda bere anaia dela eta guraso desberdinak zituela. Iturri batzuek diote Elatha Ogmaren aita zela eta Ethliu bere ama zela.

Gainera, badaude iturri gehiago Etain Ogmaren ama zela diotenak. Eztabaida batzuk baino gehiago izan ziren Ogmaren gurasoei buruz eta benetakoak nortzuk ziren anbiguoa izaten jarraitzen du. Ogma Tuireann eta Delbaeth-en aita zen, nahiz eta ipuin batzuek hiru seme izan zituela erakusten duten. Ogmaren hiru semeak hiru ahizpekin ezkondu ziren. Ahizpa horiek Eire, Fotla eta Banba ziren. Profeziaren eta iragarpenaren talentua zuten.

Tuatha de Danann Irlandara zihoanean, lurraldearen izena Innisfail zen oraindik. Hiru ahizpek gertatutako istiluak iragartzen zituzten normalean. Beraz, Ogmak agindu zuen lurrari haietako baten izena emango ziola.

Hautatu zen Tuatha de Danann-en inguruko iragarpen zehatzenak zein ahizpak egin zituenaren arabera. Eire zen bere profezietan oso zehatza zena. Horrela, bezalaTuatha de Danann Innisfail-eko ertzera iritsi bezain laster, Eireko lurra deitu zioten. Eire izenaren bertsio modernoa gaur egun Irlanda da, denek ezagutzen dutena.

The Story of Ogma and the Tuatha de Danann

Poeta eta idazlea izateaz gain, Ogma gudari garaiezina ere izan zen bere indar ukaezinagatik. Iturri batzuek diote Ogmak beste kultur mitologia batzuetako Herakles edo Herkules antza duela bere indarrari dagokionez. Tuatha de Danann-ek hasieran Irlandan sartu zirenean, Firbolgen aurka borrokatu zuten Mag Tuired-eko guduan. Ogmak borroka honetan parte hartu zuen eta irabazi egin zuten. Hala ere, Tuatha de Danann-ek buruzagi berri bat izan zuten, Bres, eta fomorien esklabo egin zituen.

Bresko erregealdian, Ogma izan zen egurra eramaten zuena bere gorputz atletikoa zela eta. Tuatha de Danann txapelduna izan zen Lugh bat izan baino lehen. Nuadak erregetza berreskuratu zuenean, Lugh mehatxu bat zen Ogmarentzat. Nuadako epaitegira sartu zenetik beti izan zuen mehatxuak. Ogmak harlauzaren pisu sinestezina eramateko erronka jarri zion. Harrigarria bada ere, biak berdin indartsuak ziren.

Nuadaren erregealdian, Lugh Tuatha de Danannen txapelduna izan zen. Hala ere, Lugh Tuatha de Danannen buruzagi berria bihurtu zenean, Ogma egin zuen txapeldun. Beste batean sartu zirenjakinduria Irlandara heldu zirenean. Trebetasun horiek lau hirietan bizi ziren lau jakitunengandik lortu zituzten; bakoitzean bat. Senias zen Muriasen bizi zen gizon jakintsua; Morias Faliasen; Urias en Gorias; eta Arias Finias-en. Gainera, Tuatha Dé Danann-ek lau hirietatik lau altxor ekarri zituen; Irlandarentzat onuragarriak ziren altxorrak. Lau altxorrei buruz zehatz-mehatz eztabaidatuko dugu jarraian.

Tuatha de Danann-ak normalean ile gorri edo ilehoria eta begi urdin edo berdeak dituzten pertsona altuak eta zurbilak bezala irudikatzen dira. Askotan pertsona oso eder gisa irudikatzen dira, naturaz gaindiko botereengatik gurtu zituzten modua sinboliza dezaketenak. Jainko boteretsu edo ospetsuenetako batzuek beren gaitasunak sinbolizatzen zituzten ezaugarriak zituzten maiz. Brigit argiaren eta suaren jainkosak, adibidez, ile gorri distiratsua zuen, eta uste zen suak piztu zituela bere jaiotzan.

Tuatha de Danann-en jatorri misteriotsua

Anbiguoa izaten jarraitzen du nola Tuathak. Dé Danann Irlandara heldu zen. Iturri batzuek diote airean hegan egin eta hona lurreratu zirela iritsi zirela. Airean bidaiatzen zuten bitartean, laino edo laino moduan zeuden. Beste iturri batzuek hodei ilunetara iritsi zirela diote. Azken hauek lurretik baino zerutik etorri zirela sinestera eskoltatu zuten jendea. Harrigarria bada ere, pertsona batzuek arraza hori benetan atzerritarrak zirela aldarrikatu zuten.

Iritzi arrazional bakarra.fomorien aurkako borroka, baina emaitza iluna izan zen.

Iturri batzuek diote Ogma Indech-en, fomorien erregearen aurka, borrokan sartu zela eta biak hil zirela. Hala ere, beste iturri batzuek diote fomorarrek ihes egin zutela Tuatha de Danann-ek atzetik zituztela. Zehatzago esateko, Ogma, Dagda eta Lugh ziren jazarleak. Dagda-ren harperaren, Uthaine-ren arpa mantendu nahi zuten.

Neit God of War

Neit Tuatha de Danann familiak aurkezten digun beste jainko bat zen. Begi Pozoituaren Balorren aitona zen; Balor Lughen aitona zen. Neit Tuatha de Danann-eko kidea zen; hala ere, bere biloba fomoritar bat zen. Baina, hori ez zen harritzekoa, gauza bera gertatzen baita Balor-en bilobari, Tuatha de Danann-eko Lugh-ri.

Irlandar mitologia nahasia izan daiteke. Neit Dagdaren osaba ere bazen eta bere Stonehouse eman zion. Jendeak Dagdaren semea zen Aed-en hilobia deitzen diote orain leku honi.

Batzuetan, mitologiak Neit-en emazteari Nemain, Tuatha de Danann-en beste jainkosa gisa aipatzen du. Hala ere, batzuetan Badb bere benetako emaztea izan zela esaten du. Batzuek uste dute Badb-k zentzu gehiago duela Neiten emazteak. Hori zelako gerraren jainkosa, bera bezala.

Jendeak normalean Morrigan eta Macharekin nahasten du. Horietako Hiruk irlandar mitologian irudikapen bera dute.Gerraren jainkosak ziren eta bele itxuran agertzen ziren guduak haien mesedearen arabera manipulatzeko. Agian, horregatik mitologiak Jainkosa Hirukoitza deitzen dena du. Hiru jainkosen antzeko gaitasunak deskribatzen ditu pertsonaia desberdinak izan arren.

The Goddess Airmed, Healer of the Tuatha De Danann

Airmed Tuatha de Danann-en jainkosetako bat da. Dian Cechten alaba eta Miach-en arreba zen. Biak bezala, sendatzailea zen. Bere izena batzuetan Airmid bezala idazten da Airmed ordez. Nolanahi ere, Tuatha de Danann sendatzaileetako bat izan zen.

Airmed-ek aitari eta anaiari lagundu zien Tuatha de Danannen zauritutako kideak guduetan sendatzen. Tuatha de Danannen sendatzailea ez ezik, sorgintzailea ere izan zen. Tuatha de Danann-en aztarri nabarmenetako bat izan zen, bere aitarekin eta anaiarekin batera. Haien kantua hildakoak biziberritzeko gai zen.

Tales of Airmed

Airmed ezaguna zen zelta mitologian, belargintzaz zekien bakarra baita. Berak eta bere anaiak belarrak eta sorginkeriak erabiltzen zituzten zauriak sendatzeko. Bere anaia hain zen talentua non aita jeloskor zegoen. Miachek Nuadari benetako beso bat eman zionean bere aitak eman zion zilarrezkoaren ordez, Dianek hil egin zuen.

Izan ere, Dian Cecht-ek jeloskor zegoen bere bi seme-alabekin, haien trebetasunak agerikoak baitzirendenei. Jendea konturatu zen zein trebeak ziren eta bazekien haien gaitasunak aitarenak baino handiagoak zirela. Hala ere, Dian Cecht-ek bere semea hil zuen bereziki, Nuadaren besoak zain, odol eta haragi bihurtu zituelako. Airmed bere anaiaren heriotza basatiak suntsitu zuen. Ehortzi egin zuen eta malko ozeano bat negar egin zuen bere hilobiaren gainean.

Egun batean, Airmed Miach-en hilobira iritsi zen, sendatzeko sendagarriak hilobian inguruan eta hilobian hazten zirela konturatzeko. Bazekien bere malkoak zirela hazteko arrazoia eta poz-pozik zegoen gertaera horrekin. 365 belar inguru ziren; jendeak dio munduko sendabelar onenak zirela.

Bere aita jeloskorra gauzak hondatzen ditu berriro

Airmed poz-pozik zegoen eta belarrak biltzen eta antolatzen hasi zen. Belar bakoitzak zuen sendatzeko ahalmena aldarrikatuz hitz egin zion. Bere ahalmenen eta erabilera partikularren arabera bereizi zituen. Airmed-ek bere kapan ezkutatu zituen haize haizeetatik aldentzeko.

Hala ere, bere alaitasunak ez zuen iraungo aita Airmed zer ezkutatzen ari zen konturatu baitzen. Kapa irauli zuen haizeak belar guztiak bota zezan. Airmed sendatzeko belarrak ezagutzen eta gogoratzen zituen pertsona bakarra izaten jarraitzen zuen. Baina, ezin izan zituen belaunaldi gazteei transmititu bere aitagatik. Dian Cecht-ek ziurtatu nahi zuen inork ez zituela hilezkortasunaren sekretuak ezagutuko. Antza denez, bere amorrua eta jelosia izan zuenkontsumitu zuen.

Airmed haserre zegoen, baina ezin zuen ezer egin. Belarrek sendatzeko ahalmenei buruz esaten ziotena gogoratzen zuela ziurtatu zuen. Horrela, ezagutza hori erabili zuen bere trebetasun magikoekin jendea sendatzeko. Iturri batzuek diote Airmed oraindik bizirik dagoela eta Irlandako mendietan bizi dela. Oraindik ere iratxoen eta maitagarrien sendatzailea dela uste dute, leprechauns eta haien pareko hobbit barne.

Tuatha De Danann-en jainkosa eta jainkosa gehiago

Tuatha de Danann familia handia zen eta Irlandako mitologian antzinakoena. Irlanda populatu zutenak haiek izan zirela esaten da, beraz, horregatik, denok eskertu beharko genuke.

Tuatha Dé Danann-en jatorria duten jainkosa eta jainkosa nabarmenenen zerrenda handi bat sortu dugu. urrun. Baina, badirudi Irlandako mitologiak ez duela amaierarik, badaude jainko eta jainkosa gehiago aurkeztu nahi dizkizugunak. Ez zeuden mitologian nabarmenenetakoak. Hala ere, euren rolak ere betetzen zituzten.

Ernmas, ama-jainkosa irlandarra

Ernmas ama-jainkosa irlandarra zen. Ez zuen paper esanguratsurik izan Irlandako ipuinetan. Hori izan zen Mag Tuireden lehen guduan hil zelako Tuatha Dé Danann-ek Firbolg garaitu zituenean. Tuatha Dé Danannetako bat izan zen. Zentzugabea izan arren, jainko nabarmenenetako batzuk erditu zitueneta mitologia zeltaren jainkosak. Seme-trinitate baten ama zen; Glonn, Gnim eta Coscar beste birekin batera, Fiacha eta Ollom.

Erie, Banba eta Fótla irlandar hiru jainkosen ama izan zela diote iturri batzuek. Hirurak Ogmaren hiru semeen emazteak ziren. Azkenean, Ernmas gerra-jainkossen trinitate herrikoiaren ama ere izan zen, Badb, Macha eta Mórrígan. Jendeak normalean elkarren artean nahasten zituen hiru jainkosa ziren.

Nemain, Irlandako beste jainkosa bat

Nemain Tuatha Dé Danannen parte zen. Bere izenaren grafia modernoa Neamhain edo Neamhan izan ohi da. Borroketan oztopatzen zuen eta bere mesedearen arabera borrokaren emaitzak kontrolatzen zituen jainkosa zen. Irlandako mitologiak gauzak nahasgarriak izan ditzake. Baina, deskribapen honek Nemain gerraren jainkosetako beste bat bihurtzen du.

Horrek esan nahi du Nemain Morrigna osatzen duten jainkosa hirukotearen parte zela. Hala ere, iturri gehienek jainkosa hirukoitza Macha, Morrigan eta Badb zirela diote. Momentuz zentzua izango lukeen azalpen bakarra, horietako bat Nemain zela da. Beste era batera esanda, Nemain hiru jainkosetako bat zen; hala ere, izen bat baino gehiagorekin ezagutzen zen.

Hurrengo bi Jainkoek Tuatha de Danann-ekin lotura sendorik ez duten arren, aipatzekoak dira Irlandako herrian duten eraginagatik.garai hartan.

Cernunnos basoko jainko zelta:

Cernunnos bere adar indartsuengatik da ezagunena, babesle gisa ezagutzen den jainko ehiztariarentzat egokia. basoa. Bere izena antzinako zeltikotik itzulpena literalki "adardun" da.

Cernunnos beste mitologietan ikusten den gizon berdearen bertsio zelta gisa ikusten da, aurpegia landaketez eta hostoz estalita dagoen irudi bat.

Jainko zeltikoei buruzko gure artikuluan aipatzen den bezala, Hazkundearen eta berpizkundearen ikur gisa ikusi zuen Gizon Berdea; gizakiaren bizi-zikloaren irudikapena. Sinesmen horiek gizakiak naturatik jaio zirela dioen nozio pagano batera doaz, horregatik Cernunnosen irudikapena……. Erretratu horren alde txarra jakintsuek adarrak deabruaren sinbolo gisa interpretatzea da, kristautasunaren etorrerarekin batera.”

Mitologian Cernunnos animalien eta naturaren babesle gisa ikusten zen, baita Jainkoaren baitan ere. ehizarena; gizakiak naturarekin errespetatzen bazuen eta animaliei alferrikako kalterik egiten ez zien bitartean, haien arrakasta bermatuko zuen bizirauteko.

Cailleach Neguko Jainkosa Zelta:

Jainko eta Jainkosa eder eta gazte askoren kontra eginez, Cailleach normalean agure zahar bat bezala irudikatu ohi da, poliki poliki emakume eder bihurtzen dena. urtaroak aldatu ahala. Litekeena da jainko zeltak naturaren inguruan biratzen zirelako, logikoa da negua,garai haietan urrun bizirik irauteko sasoirik gogorrenak, fama txarra izango zuen; ospe hori Jainkosari berari zabaltzen zitzaion bere irudikapenean. Kolore urdinak sinbolizatzen du, eta hainbat irudikapen ditu, begi urdin batetik hasi eta aurpegi urdin osoraino.

Cailleach Subiranotasunaren Jainkosa gisa ikusten da, naturaren gaineko botereak buruzagi maila gorenetan ere figura errespetatu bihurtu zuen.

Irlandar mitologiak artikulu honetan aipamena merezi du.

Ikusi Jainko eta Jainkosa zeltikoei buruzko gure azken gida Irlanda antzinako jainko guztiei buruz ikasteko! Jainko, gerlari eta heroi bakoitzari munstro edo izaki beldurgarri bat garaitzeaz arduratzen da normalean, beraz, ez ahaztu irlandar mitologiaren alde ilunena ere aztertzea!

Non amaitu zen Tuatha De Danann?

Milesiarrak Irlandara iritsi zirenean, Tuatha Dé Danann aurka borrokatu zuten. Tuatha Dé Danann-ek Irlanda miliarrei ezkutatu bazuten ere, itzuli ahal izan ziren. Haien akordioaren arabera, milesiarrek lurrak hartzeko eskubidea zuten inoiz itzuliko baziren. Milesiak Irlandara etorri zirenean gertatutakoaren bi bertsio zeuden. Horietako batek dio bi lasterketak borrokatu zirela eta milesiarrek irabazi zutela.

Horrela, Tuatha Dé Danann-ek alde egin behar izan zuten eta lurpeko zatia hartzen amaitu zuten. Esmeralda uhartekoa. Bestalde, bigarren bertsioak Tuatha Dé Danann-ek iragarri zuela diozer gerta liteke borrokatuz gero. Hala, hasieratik erretiratu eta betiko Beste mundura joan ziren. Horregatik, mitologiak, kasu batzuetan, Sidhe deitzen die. Lurpeko jendea esan nahi du.

Itxura da Irlandako mitologia ipuinak eta istorioak gogoratzeari uzten ez dion mundua dela. Guztiek ere bertsio desberdinak dituzte, gauzak interesgarriagoak eginez, puzzlea osatzen saiatzen garen heinean. Tuatha Dé Danann desagertu zenaren istorioak saihesbide desberdinak hartu ditu beti.

Dagoeneko aipatu ditugu bi bertsio ezagunenak; hala ere, bada aipatzeko moduko bat gehiago. Mitologia zeltak Tuatha Dé Danannn-ek joandako leku berri bat aldarrikatzen duen ipuin bat eskaintzen digu. Leku hori Tir na nOg zen, Gazteen Lurraldea alegia. Istorio oso bat ere badago horri buruz.

Zer da Tir na nOg?

Tir na nOg-en esanahi literala Gazteen Lurraldea da. Batzuetan, mitologiak Tir na hOige bezala aipatzen du, Gazteen Lurraldea esan nahi duena. Nolanahi ere, biek esanahi bera dute eta leku honek, egia esan, Bestemunduari egiten dio erreferentzia.

Artikuluaren hainbat puntutan, Tuatha Dé Danann beste mundura joan zirela aipatu dugu. Hori egin behar izan zuten Milesiarrek Irlandako lurrak harrapatzeko eta bertan bizitzeko gai izan ondoren. Horrela, Tuatha Dé Danann-ak beste munduko edo Tir-eko bizilagunak izan ohi dirana nOg. Han finkatu ziren eta leku hori hartu zuten euren lasterketarako etxe berri gisa.

Nola zeukan?

Tir na nOg-en edo Gazteen Lurraldearen kokapena ez da existitzen. mapa. Batzuek mapan ez dagoela diote Irlandaren gainazalean dagoelako. Hala ere, beste pertsona batzuek uste dute Irlandako folklorearen ipuinetan dagoen leku mitiko bat besterik ez dela. Leku honen irudikapena zerukoa izan ohi da. Ipuinek beti erakusten dute Gazteen Lurraldea paradisu gisa.

Betiko gazte, osasuntsu, eder eta zoriontsu geratzen zaren inperio bat da. Gainera, zure arraza ez zen inoiz desagertuko bertan. Horrek azaltzen du Tuatha Dé Danann-a oraindik bizirik dagoela antzinakoa izan arren. Hortik kanpo, beste munduko lurraldeetako biztanle bakarrak omen dira, baina maitagarri eta iratxo batzuk bizi dira bertan, leprechaunak barne. Kondairak dio leprechauns Tuatha Dé Danann-etik jaisten direla.

Gazteen Lurraldean sartzea

Irlandar mitologiako istorio askotan, heroi eta gerlari batzuek Gazteen Lurraldea bisitatzen dute euren zehar. bidaia. Hala ere, egoiliarren norbait izango da gonbidatu dituena, mundu horretan sartu ahal izateko.

Heroiak Tir na nÓg-ra iristeko hainbat modu zeuden mapan existitzen ez den arren. Bertara iristeko modurik ohikoena urpean sartzea edo itsasoa zeharkatzea dabeste aldera. Normalean urak eta horiek gainditzea dakar. Bestalde, ipuin batzuek diote heroiak Tir na nÓg-en hilobi-kobazuloetatik eta tumuluetatik sartu zirela. Jendeak denbora luzez abandonatu dituen antzinako lurpeko pasabideetatik iristen ziren bertara.

Irlandar ipuin ezagunenen artean Tir na nOg-en ipuina dago. Bada benetako istorio bat izen hori daramana eta leku hori nolakoa den deskribatzen du. Horrez gain, hango jendea nola geratzen den gazte eta eder betirako adierazten da. Istorio honen heroia Oisin izan zen, esan zuen Osheenek. Finn MacCool-en semea zen. Tuatha Dé Danann-eko bizilagunetako batek Tir na nOg-en bizitzera gonbidatu zuen.

Tir na nOg-en ipuin herrikoia

Oisinen ipuin ezagun hau jendea jabetzeko arrazoia izan zen. Tir na nOg-en. Istorioa Fenian Zikloan kokatzen da. Oisin Fiannatik etorritako gerlari garaiezina zen. Finn MacCool-en semea ere izan zen. Istorio osoa Oisin eta Niamh, Beste munduko emakume eder baten inguruan dabil. Bestemunduko bizilagunetako bat zen, beraz, baliteke Tuatha Dé Danannetako bat izatea.

Ez zegoen gertaera hori aldarrikatzen zuen iturririk; hala ere, badirudi zentzua duela teoria gisa. Izan ere, ez zegoen Tuatha de Danann-ekin batera Beste munduan bizi diren beste arrazei erreferentzia egiten dien iturririk. Istorioa ez da Tuatha Dé Danann-en inguruan.nola iristen ziren Irlandako kostaldera itsasontzietan. Teoria bat gehiago bi aldarrikapenen arteko nahasketa bat zen. Bertan dio airean zegoen kea edo lainoa iristean erre ziren ontzietako kea izan zela.

Jatorriari buruzko iritziak ez dira eteten, gauzak misterioz estaliz. Iturriek iradokitzen dute Tuatha Dé Danann-ak iparraldetik datozela, beste batzuek Mendebaldekoak direla. Danimarkatik zetozela zioen teoria gehigarri bat ere bazegoen.

Tradizioak izan ziren teoria hau agertu izanaren arrazoia. Lore honek Tuatha Dé Danann Lochlonnen bizi zela onartzen zuen; Danimarkarekin zerikusia izan duen lekua. Eta Danimarka baino lehen, euren benetako herrialdea zela susmatzen zen Akaian egon ziren. Danimarkaren ostean, Eskoziako iparraldera joan ziren zazpi urtez. Lardahar eta Dobhar-en egon ziren eta bereziki Irlandara joan aurretik.

Beren jatorriari buruzko erreklamazio gehiago

Beti iturri asko daudenez, zaila da sinestea zein den egia. Batzuek diote beren jatorria Atlantidara doala; hala ere, alde egin behar izan zuten, hiria desagertu baitzen. Beste batzuek diote Danubio ibaiaren inguruan Austrian dagoen eskualde batean geratu zirela.

Antzinako Grezian, ustez Tuatha Dé Danannentzat pentsatutako testuak zeuden. Testuak honako hau jasotzen zuen: "... Antzinako Grezian... ezagutzen zen nomada arraza bat bizi zenHala ere, Tuatha Dé Danann-en parte izan zitekeen emakume baten istorioa kontatzen du, Niamh.

Niamh Luring Oisin into Her World

Istorioa Niamh Irlandara joan eta hasten da. Finn MacCool bisita bat eginez. Bere seme Oisinekin maiteminduta zegoen eta Tir na nOg-era lagun dezakeen galdetu zion.

Niamh oso emakume erakargarria zen; Oisin berataz maitemindu zen ikusi zuen momentuan. Berarekin bere mundura joan eta bertan bizitzea onartu zuen. Niamhek bere zaldia ekarri zuen, Enbarr. Botere magiko asko zituen. Haietako bat ur-azaletik ibiltzen eta korrika ari zen. Urak izan ohi ziren Tir na nOg-era joateko pasabiderik bermatuenak. Oisin zaldi magikoa igo zen eta haien bidaia hasi zen.

Oisin pozik zegoen han eta gazte egon zen oso denbora luzez. Niamh-ekin bi seme-alaba ere izan zituen. Hala ere, hirurehun urteren buruan, etxeko irrika sentitu zuen. Bere etxera itzuli nahi zuen, Irlandara, eta bere jendea ikusi. Denbora azkarrago joan zen Tir na NÓg-en, Oisínen ikuspuntutik, 3 urte baino ez zeramatzan han.

IOisinek Niamh-i zaldia hartzeko, Enbarr, eta bere lekua bisitatzeko eskatu zion. Onartu zuen, baina ohartarazi zion ez zuela inoiz zalditik jaitsi behar edo oinak Irlandako lurra ukitzen utzi behar. Hala egingo balu, berehala hilko zen.

Irlandan hiltzen

Oisinek zaldi gainean irautea onartu zuen Irlandan zegoen bitartean. Irlandara bakarrik joan zenbere etxea hondamenez estalia eta Fianna jada ez zeudela aurkitzea. Aspaldi hil ziren hirurehun urte igaro zirelako. Oisin triste zegoen bere jendea beste behin ezagutu ezin izanagatik. Tir na nOg-era itzultzea erabaki zuen.

Oisin bere bidaia hasten ari zen bitartean, harresia eraikitzen ari ziren gizon talde batekin egin zuen topo. gizon ahulak ziren eta harri astun bat altxatzeko borrokan ari ziren. Laguntza behar zutela uste zuen, baina bazekien ezin zuela zalditik jaitsi, emazteak ohartarazi zion bezala. Hala, zaldi gainean zegoela laguntzea erabaki zuen.

Oisin lurretik zerbait altxatzen ari zen, ustekabean zaldiaren bizkarretik erori zen. Bat-batean, azkar zahartzen hasi zen; galdutako hirurehun urteei helduz. Ondorioz, agure eta zaharra zelako hil zen agure bat bihurtu zen.

Enbarrrek, zaldiak, Oisin atzean utzi behar izan zuen eta ihes egin zuen. Zaldia Gazteen Lurraldera itzuli zen. Niamhek Oisin bizkarrean jarri gabe ikusi zuenean, gertatutakoaz konturatu zen.

Amaieraren beste bertsio bat

Istorioaren beste bertsio batek dio Oisin ez dela berehala hil erori zenean. zalditik. Bertan esaten da oso denbora laburrean zahar mantendu zela. gizonei nor zen esan zien eta laguntza bila joan ziren. Saint Patrick agertu zitzaion eta Oisin kristautasunaren istorioa kontatzen hasi zitzaion. Hil aurretik, Saint Patrickkristautasunera bihurtu zuen. Inork ez daki zein bertsio zen jatorrizkoa, baina biek Oisinen heriotzaren amaiera garratz berdina partekatzen dute.

Niamh Irlandako mitologian

Mitologiak dio Niamh Manannán mac Lirren alaba zela. , Itsasoaren jainkoa. Manannan Tuatha Dé Danann-eko kidea zen, beraz, Niamh, gutxienez, erdi Tuatha Dé Danann zen. Bere izena Niaf gisa ahoskatzen zen. Tir na nOg-eko erregina zen; berarekin batera beste erregina asko zeuden. Iturburuak gertakari honi buruz zehaztu gabe dauden arren, batzuek diote Fand bere ama zela.

Nor zen Fand?

Fand Aed Abrat-en alaba zen. Segur aski Irlandan bere izenez hilobi bat duen Dagdaren semea zen; Aed-en hilobia. Bi anai-arreba zituen, Aengus eta Li Ban. Bere senarra Manannán mac Lir zen eta, susmoa dugu, Niamh bere alaba zela.

Bere agertzen ziren ipuin gehienak Ulster ziklokoak ziren. Beste mundutik zetorren txori baten moduan agertu zen. Bere ipuin ezagunena Serglige Con Culainn izan zen, hau da, Cu Chulainnen Gaixoaren Ohea esan nahi du.

Serglige Con Culainn-i buruzko laburpena

Serglige Con Culainn-en istorioaren arteko beste liskar bati buruzkoa da. heroia eta beste munduko emakume bat. Cu Chulainn-ek beste munduko emakumeei eraso ziela dio. Oraingoan ez omen dute berarekin maitemindu zen Morrigan aipatzen. Morriganek aurrera egingo zuenCu Chulainnen kondairaren mendekuan bere heriotza iragarri.

Hala ere, ipuin honetan Cu Chulainn madarikatu zuten bere erasoengatik. Okerreko egintzak konpontzea erabaki zuen iraintzen zuenari laguntza militarrak emanez. Bestemundurako osatzeko prozesuan, harreman bat garatu zuen haien emakume batekin. Fand zen, Niamhen ama.

Cu Chulainnen emazteak, Emer, haien aferaren berri izan zuen eta jeloskor jarri zen. Haserreak hartu zuen. Fand bere jeloskortasuna konturatu zen eta Cu Chulainn bakarrik utziko zuela erabaki zuen. Gero bere mundura itzuli zen.

Serglige Con Culainnen istorio osoa irakurtzeko, egin klik hemen. Edo zergatik ez Scáthach, jainkosa gerlari mitikoari eta arte martzialari buruz hitz egin. Cu Chulainn irakatsi zuen entrenatzailea, hildakoen jainkosa zelta omen zena, guduan hildakoen Betiereko Gaztediaren lurretan ibiltzea ziurtatzen zuena.

Non Tuatharen ondorengoak. de Danann gaur egun misterioz inguratuta dago, hala ere, Irlandak eskaintzen duen folklore eta mito aberatsa ikasten gozatzen ari bazara, zergatik ez deskubritu zure kondaira zelta gogokoenetako benetako kokapenak gure YouTube kanalean!

Hasi Giants Causeway-ko gure bideoekin, erraldoi zitalek sortutako paisaia eder eta enblematiko bat, eta sakondu bere historian gure blog dedikatuaren argitalpenarekin

Edo zergatik ez irakurri honi buruz.maitagarrien zubi liluragarriak. Tuatha de Danann Irlandako kulturaren alderdi interesgarri bat besterik ez dira, zelten beste alderdi liluragarri asko zeuden.

Tuatha De Danann hedabide modernoetan

Tuatha de Danann Danuk pop-kulturan protagonismo handia izan du, Marvel komikietan superheroi gisa agertuz. Unibertso miresgarriko pertsonaien historia dutenez, baliteke denbora kontua izatea denbora guztietako film-frankizia handienetako batean pantaila handian egotea! Zure ustez, zein Irlandako aktoreek interpretatu beharko lukete Danuren tribua?

Pop-kulturan zehar egindako bidaian jarraituz, "Mad Sweeney" American Gods telebistako dramako pertsonaia bat King Lugh-en inspirazio handia dagoela uste da. Tuatha de Danann-en istorio gehiago entzun nahi? Fireside podcast-eko 2. atalak tribu mitiko honen laburpen zehatz eta liluragarria eskaintzen du.

Kristau aurreko Irlandaren ondarea:

Gure arbaso irlandarrak eragin luzea utzi dute gure kulturan, gogoan eta baita parte hartzen baitugu euren kulturan. tradizioak esmeralda uhartean eta haratago. Halloween mundu osoan ospatzen den jaiegunetako bat da. Urriaren 31a, gaur egungo Halloween, garai batean zeltek Samhain izenez ezagutzen zuten, urte baten amaiera eta hurrengoaren hasiera markatuz.

Ba al zenekien zeltek barazkiak zizelkatzeko ohitura hasi zutela, ordeaegun erabiltzen ditugun kalabazen ordez arbiak eta suak piztu zituzten zorte onerako. Mozorroz ere jantzi ziren espiritu ibiltariak kalterik gabe igarotzen uzteko, Samhain garaian gure munduaren eta izpirituen munduaren arteko beloa ahuldu egin baitzen entitate arriskutsuak sartzen utziz. Irlandarrek mendeetan zehar munduan zehar emigratu zutenez, beren tradizioak ekarri zituzten, Samhain barne, gaur egungo Halloween bihurtu dena. Samhain-i buruzko artikulu askoz zabalagoa lortzeko, zergatik ez begiratu Samhain-i buruzko gure blog zehatzak eta urte hauetan zehar nola eboluzionatu den.

Irlandar ipuingintzari buruz ohartzeko zerbait

Irlandak tradizio oparoa du "seanchaithe", edo ipuin-kontalariak belaunaldiz belaunaldi transmititu zituzten kondairak eta istorioak askotan gure historia ahoz aho gordez, batez ere iraganean, alfabetatzea askoz ere gutxiago ohikoa zenean. Hau lagungarria izan daiteke batzuetan istorio mitologiko ospetsuen bertsio desberdinak edo oso antzekoak diruditen pertsonaien izen desberdinak azaltzeko. Danann. Gaeliko edo irlanderaz hitz egiten duten herrialde batetik ingelesa herri-hizkuntzara igarotzearekin batera, irlanderazko hitz tradizional asko ingelesezko ortografiara transkribatu ziren. Tuatha de danaan, Tuatha de dannan, thua bezalako aldaerakde Danann, Tuatha dé Danann, Tua de Danann, Tuath de Danann, tuatha Danann eta abar dira horren adibide. "Tuatha de Danann" gramatikalki zuzenena den arren, aldaera hauek elkarren artean erabili ohi dira.

Gauza guztiak kontuan hartuta, begien bistakoa da Irlandako kultura ipuin liluragarriz eta tradizio bereziz beteta dagoela. Irlanda hain berezi egiten duena da Europako kultura askoren antza duela, baina guztiz desberdina izaten jarraitzen duela.

Ohiko galderak:

Nor ziren Tuatha de Danann?

Tuatha de Danann naturaz gaindiko botereak zituen arraza magiko bat zen. Gehienak Jainkoaren antzeko izakiak edo gurtzen ari ziren jainkozko izakiak ziren. Arraza honek Danu Jainkosarengan sinesten zuela ere ezaguna zen.

Zer esan nahi du Tuatha de Danann-en?

Izen honen itzulpen literala "the Tribes of the Tribus" da. Jainkoa”. Zentzuzkoa da arraza espiritual eta erlijiosoa izateagatik ospea zutenez; jainko eta jainkosetan sinesten zuten eta beraiek magikoak eta naturaz gaindikoak zirela uste zuten. Iturri batzuek diote izenaren benetako esanahia "Danuren tribua" dela, arraza Danuren jarraitzaile jainkorrak baitziren, tribuaren ama deitzen zena.

Nola ahoskatu Tuatha. de Danann?

Tuatha Dé Danann ahoskera zuzena benetan "Thoo a Du-non" da.

Zeintzuk dira Tuatharen lau altxorrak.de Danann?

Tuatha de Danann-en lau altxorrak hauek dira: Lugh-en Lantza, Argiaren Ezpata, Lia Fáil edo Fal-ko Harria eta Dagda-ren kaldereroa?

Zeintzuk ziren Tuatha de Danann-en ikurrak?

Ikurrak

Nortzuk ziren Tuatha de Danannen kideak?

Tuatha de Danann-eko kide aipagarriak hauek dira: Nuada Tuatha Dé Danannen erregea, buruzagien artean Credenus, eskulangintzaren arduraduna; Neit, guduen jainkoa; eta Diancecht, sendatzailea, Goibniu Smitha zen; Badb, guduen jainkosa; Morrigu, Guduaren Belea, eta Macha, elikatzailea. Azkenik, Ogma zegoen; Nuadaren anaia zen eta idazkera irakasteaz arduratzen zen.

Zer itxura zuen Tuatha De Danann ?

Tuatha de Danann-ak normalean pertsona altuak eta zurbilak bezala irudikatu ohi dira. ile gorri edo ilehoria eta begi urdin edo berdeekin. Askotan pertsona oso eder gisa irudikatzen dira, naturaz gaindiko ahalmenengatik ospea zuten modua sinboliza dezaketenak.

Zeintzuk ziren Tuath de Danann sinboloak?

Hara. Antzinako Irlandan ikur asko zeuden, Tuath de Danann-en lau altxorrek taldearen boterea eta magia sinbolizatzen zuten, zisneek maitasuna eta fideltasuna sinbolizatzen zituzten, naturak bizitza sinbolizatzen zuen, hala nola, bizitzaren zuhaitz zelta.

Zein zen Tuath de Danann profezia?

Hiru ahizpak Eire, Fotla eta Banba ziren. izan zutenprofeziaren eta iragarpenaren talentua. Tuatha de Danann Irlandara zihoazela, Ogmak agindu zuen lurrari izena emango ziola horietako batek, Tuatha de Danann-i buruzko iragarpen zehatzenak egin zituena. Eire zen bere profezietan zehatzena zena, beraz, Eire lurraldea deitu zioten. Orain Eire izenaren bertsio modernoa Irlanda da.

Nola iritsi ziren Tuatha de Danann Irlandara?

Anbiguoa izaten jarraitzen du Tuatha Dé Danann nola iritsi ziren Irlandara. Iturriek diote laino edo laino moduan hegan eginez iritsi zirela. Beste iturri batzuek hodei ilunetara iritsi zirela diote.

Tuatha de Danannen jatorriari buruzko iritzi arrazional bakarra Irlandako kostaldera ontzien bidezkoa zen. Aireko kea edo laino hori zen haien ontziak erretzen ziren lekuan.

Nondik atera ziren Tuatha de Danann?

Azken batean teoria sinesgarriena da Tuatha Dé Danann Greziatik etorri zen. Garai hartan Greziako agintariak, pelasgoak, suntsitzen eta bere gain hartzen saiatu ziren, baina haien saiakerek porrot egin zuten. Ondoren, Danimarkara abiatu behar izan zuten Irlandara abiatu aurretik.

Nor ziren Tuatha de Danann-en jainkoak?

Tuatha de Danann Jainko eta Jainkosa nabarmenenak ziren. : Danu ama Jainkosa, Dagda aita Jainkoa, Aengus gaztetasunaren eta maitasunaren Jainkoa, hiru Morrigna, gerraren, heriotzaren eta patuaren jainkosak, JainkoarenEguzkia eta sua Brigit, Lugh Jainko gudaria, Baonn Boyne ibaiaren jainkosa, Dian Jainko sendatzailea, Ogma hizkeraren eta Hizkuntzaren Jainkoa eta Airmed Jainkosa sendatzailea

Are Tuath de Danann Sidhe?

Historialariek uste dute Sidhe Tuatha Dé Danann-en beste erreferentzia bat dela. Milesiarrek Irlanda bereganatu zutenean, Tuatha Dé Danann lur azpira joan ziren betiko Bestemundura. Horregatik, mitologiak, kasu batzuetan, Sidhe deitzen die. Lurpeko jendea esan nahi du.

Zer gertatu zen Tuatha de Danann-ekin?

Ipuinaren bertsio desberdinak dauden arren, Milesiarrak heldu ondoren ulertzen da. Irlandan, Tuatha de Danann-ek lurpeko zuloetara erretiratu ziren. Beste teoria batzuek Tír na nÓg-en lur magikora bidaiatu zutela diote, jainkozko izakientzako egoitza egokia. Gaur egun Tuath de Danann ondorengoen kokapena ezezaguna da.

Azken gogoetak

Hau irakurri ondoren –eta tribu eta klan ezberdinei buruz dena jakinda– haien ondorengoak nor izango ziren gaur egun. Artikulu hau irakurtzea gustatu bazaizu, baliteke Irlandako kultura bereziari buruz gehiago ikastea gustatuko litzaizuke. Ikusi probatu ditzakezun irlandar plater desberdinak. Gainera, gozatu gure sineskeriarekin Irlandako ezkontzen tradizioei buruz ikasiz.

Blog-eko argitalpen gehiago ikus ditzazun: Digging into The Secrets of Irish Pookas,