Dîroka Bêbawer a Tuatha de Danann: Nîjada Herî Kevin a Îrlanda

Armanca vê gotarê ew e ku rêbernameya herî berfireh a yek ji nijadên mîtolojîk ên herî balkêş ên Irelandrlandayê peyda bike; Tuatha dé Danann .

Hemû xezîne ji zêr nayên çêkirin, lê dîsa jî ew dikarin ji bo me bêqîmet bin. Çanda me gewherek veşartî ye, li benda kifşkirinê ye. Bi efsûnî, îrlandî nirxa xwe ya çandî bi edetên xwe yên bêhempa, û her weha efsane û folklora herî fantastîk nas kirin.

Mîtolojiya her tim di avakirina çanda welatekî de rol lîstiye. Di heyrana spehî ya Îrlandayê de bêhejmar çîrokên balkêş, cîhanek paralel a diyardeyên mîstîk û mexlûqên xwedawend ên serxwezayî hene; komên nijadên mîstîk ên ku tê texmîn kirin ku îrlandî jê hatine. Tuatha de Danann tenê yek ji gelek nijadên mîstîk e.

Mîtolojiya Îrlandî perspektîfek têgihîştî li ser çawaniyê pêşkêşî dike. welatê me efsaneyên xwe veguherand çanda dewlemend a ku em îro pê dizanin. Wekhevî û cudahiyên di navbera Xwedayên Tuatha de Danann, û xwedayên ji mîtolojiyên din de ji hev cuda dikin û derdixin pêş aliyên bi rastî bêhempa yên folklora îrlandî

Kurtîrokek li ser mîtolojiya îrlandî

Mîtolojiya îrlandî cîhanek berfireh a efsaneyan û çîrokan e. Hemî wan di serdema beriya zayînê de hebûn û li gorî hin çavkaniyan, wan hema piştî wê ji jiyanê rawestiya.wek Pellazgiyan. Bi xwezaya eşîrî, ew deryavan bûn ku digotin ku ji diranên Marê Comic Opion, û Xwedawenda Mezin Danu çêbûne.

Ew diyar dike ku Tuatha Dé Danann ji Yewnanîstanê hatiye. Hewl dan ku wê demê mîrên Yewnanîstanê, Pelazgiyan tune bikin û bixin destê xwe, lê ev hewlên wan bi ser neketin. Dûv re ew neçar bûn ku berê xwe bidin Danîmarkayê berî ku biçin Îrlandayê.

Bi baweriya we çi biryara herî maqûl li ser hatina eşîrê be, ne mimkûn e ku hûn bandora wan li Îrlandayê piştî hatina wan înkar bikin.

Etîmolojiya Navê

Piraniya navên îrlandî kêm caran wekî nivîskî têne gotin. Bi vî rengî, bilêvkirina Tuatha Dé Danann bi rastî "Thoo a Du-non" e. Wateya vê navî "Eşîrên Xwedê" ye. Wusa dixuye ku ew ji ber ku nijadek giyanî û olî populer bûn; wan bi xweda û xwedawendan bawer dikir û gelek endamên wan xwedî şiyanên xwedawend bûn.

Li jor û pê ve, hin çavkanî îdîa dikin ku wateya rastîn a nav "eşîra Danu" ye. Danu xwedawendek ku li Îrlanda kevnar hebû; hinek kesan jî wê wek dayik bi nav dikirin.

Endamên Nîjadê yên Girîng

Her nijad serok û padîşahê xwe hebû. Nuada padîşahê Tuatha Dé Danann bû. Serleşker jî hebûn ku her yekî ji wan peywirek hebû. Hemûyan di nav gelê xwe de roleke girîng lîstin.

WanKelehên efsaneyî yên îrlandî, pîroziyên îrlandî, şiyarên îrlandî û xurafeyên ku pê re têkildar in.

Çîroka Tuatha de Danann

Tuatha Dé Danann nijadeke efsûnî bû û xwedî hêzên serxwezayî bû. Wan Îrlanda kevnar temsîl dikirin, ji ber ku ew mirovên ku bi sedsalan li Irelandrlandaya Pre-Christian dijiyan. Beriya wendabûna wan a nediyar, dora çar hezar salan li Îrlandayê man. Di derbarê windabûna wan de ji çend kesan zêdetir îdia hene; lê belê, rastî nezelalî dimîne.

Şerê li dijî Firbolgs

Dema ku ew cara yekem mar ketin Îrlandayê, Firbolg desthilatdarên wê demê bûn. Meşa Tuatha Dé Danannn ew şaş kirin, di encamê de Firbolgs li ber xwe nedan. Her du nijad li ser desthilatdariya Îrlandayê şer kirin. Di efsaneyan de tê gotin ku şerê wan ê yekem li nêzî Deryaya Lough Corrib li Deşta Moyturey pêk hat. Di dawiyê de, serkeftin li aliyê Tuatha de Danann bû; wan şer bi ser ket û Îrlanda girt.

Piştre piştî têkbirin û qirkirina Firbolgs qewimî. Padîşahê wan di şer de mir û ew neçar bûn ku serokek din hilbijêrin. Di dawiyê de, yahilbijartin li ser Srang ket; ew serokê nû yê Firbolgiyan bû.

Her çend çavkanî îddîaya hilweşandina Firbolgiyan dikin, hinên din xuya dikin ku nêrînek wan cuda ye. Dîroka Îrlanda, Kevn û Nûjen pirtûkek bû ku destnivîsek wê hebû ku guhertoyek cihê ya bûyeran vedibêje. Ew diyar dike ku şer bi têkçûna Firbolgs bi dawî nebû; lebê, herdu nijad lihevhatina lihevhatina.

Wan herduyan biryar da ku Îrlanda di navbera xwe de parçe bikin; lêbelê, Tuatha Dé Danann dê beşek mezintir hebe. Di encamê de, Firbolgs tenê Connaught girt, dema ku yên mayî ji Tuath re dihatin hesibandin.

Nuada neçar bû ku xwe bide alî

Nuada qralê Tuatha Dé Danann bû. Hin çavkaniyan navê wî wekî “ Nûadhat ” nivîsandin. Lêbelê, di şerê wan de li dijî Firbolgs, wî milek winda kir. Qanûnek hebû ku digot ku kî ku padîşah be, divê di şeklê kamil de be.

Ji ber ku Nuada nema di şeklê kamil de dihat hesibandin, ew neçar bû ku dev ji drone berde an jî dev ji drone berde, tevî ku wî wekî padîşah populer bû. . Padîşah ji Breas re hat dayîn, lêbelê. Piştî heft salan, Nuada padîşahiyê vegerand. Credne Cerd zilamek îrlandî bû ku bi ser ketibû ku Nuada destek zîv bide, ji ber vê yekê ew dîsa tev bû. Miach, kurê Diencecht, bijîjkî bû ku di bicîkirina dest de bû alîkar. Ji ber vê yekê, mîtolojî carinan Nuada wekî Nuadhatê Zîv bi nav dikeHand.

Wê tevaya pêvajoyê heft sal ji wan re lazim bû ku bi qasî ku pêkan bin. Ev bû delîlên jêhatîbûnên îstîsnayî yên ku ev nijad xwediyê wan bû û bi wan re anî Îrlandayê.

Fomorians: Çerxa şer û aştiyê ya bêrawestan

Di heft salên bidestxistina milê bêkêmasî de ya Nuada, Breas padîşahê demkî bû. Lêbelê, ew ne tenê ji Tuatha Dé Danann bû; diya wî ji wê nijadê bû, lê bavê wî Fomorian bû. Dibe ku eslê diya wî bû sedem ku ew bigihêje padîşahiyê.

Lê belê, piştî ku heft sal bi dawî bûn, Nuada neçar ma ku li cihê ku dev jê berda, bikira. Wî padîşah ji nû ve girt; lebê, tişt êdî wek wan aştiyane bûn. Xuya bû ku Breas ji neçarî dev ji kursiyê berde, û bi her awayî padîşahekî ne populer bû ku ji Fomoriyan re li ser gelê xwe hez dikir.

Bi vî rengî, wî bi Fomoriyan re li dijî Tuatha Dé Danann şerek da destpêkirin. Her wiha hîn jî penaberên Firbolgê li derdorê hebûn; ji ber ku ew dijminên Tuatha de Danann bûn, piştgirî dan şer.

Balor serokê Fomoriyan bû. Ew dêw û pir bi hêz bû. Di heman demê de, kevneşopiyên îrlandî digotin ku wî tenê yek çavek hebû; lê belê, ku hêza wî bandor nekir. Di wî şerî de, Balor bi ser ket ku Nuada, padîşahê Tuatha Dé Danann bikuje. Lêbelê, ew jî mir. Lugh Lamhfhada şampiyonê Tuatha Dé bûDanann; wî karî tola mirina Nuada bi kuştina Balor hilîne.

Têkiliya di navbera her du nijadan de

Balkêş e, çend endam hebûn ku nîv-Fomorî û Nîv-Tuatha Dé Danann bûn. Her du nijad jî xwediyê heman bav û kalan bûn. Ew her du jî neviyên xwedayê şeran, Neit bûn. Lugh Lamhfhada, mîna Breas, encama zewaca di navbera her du nijadan de bû. Ecêb e, ku ew neviyê Balor, serokê Fomorians bû. Belê, dibe ku ev hinekî xerîb xuya bike, lê li vir hemî çîrok:

Di efsaneyek îrlandî de, Balor bi pêşgotinekê hatibû agahdar kirin ku neviyê wî dê wî bikuje. Balor tenê keçek hebû, Ethniu; wî biryar da ku wê di birca camê de kilît bike. Ew girtîgehek bû ku ji hêla diwanzdeh jinan ve dihat parastin, ku dê piştrast bike ku ew qet zilamek nas nake, da ku ew çu carî nekare zarokek çêbike. Ethniu gelek şevên tenêtiyê di bircê de derbas kir, car caran rûyê kesekî ku berê qet nedîtibû di xewna xwe de dît.

Berevajî vê, planên stratejîk ên Balor li gorî wê neçûn. Dema ku wî çêlekek efsûnî ji Cian dizî, planên wî dest pê kir ku ji rê derketin. Yê paşîn bi qîza Balor dizanibû, ji ber vê yekê ew ket bircê da ku tola xwe hilîne. Piştî ku Ethniu, keça Balor nas kirin, ew cot evîndar bûn ji ber ku Ethniu Cian wekî zilamê ku di xewnên wê de xuya bû nas kir û ew bi sê zarokan ducanî bû. Dema ku wê ji wan re çêbû,Balor hay ji bûyerê bû û bi vî awayî ferman da xulamên xwe ku wan xeniqînin.

Qedera planeke din hebû û yek hat rizgarkirin. Ew zarokek ji hêla druîdek ku ew birin Îrlanda xilas bû. Zarokê Lugh bû; ew di nav Tuatha Dé Danann de heta mezinan jiya û pêxembertiya ku Balor bi hovîtî hewl dida ku xwe jê dûr bixe bi cih anî.

Padîşahiya Lugh

Piştî ku Lugh tola mirina Nuada bi kuştina xwe hilanî. bapîrê xwe, Balor, ew bû padîşah. Wêrekî û jîrekiyeke mezin nîşan dabû. Ji ber ku ew nîv-Fomorian bû, ew di heman demê de berpirsiyarê belavkirina aştiyê di navbera her du nijadan de bû. Padîşahiya wî hema çil sal dom kir.

Di wê serdemê de, Lugh karibû ku tiştê ku wekî pêşangeha giştî tê zanîn saz bike. Ew lîstik li girê Tailltean pêk hatin. Ew navgînek rûmetkirina Taillte, dayika xweya Lugh bûn. Ew heta sedsala 12-an li dora xwe man. Cih êdî ne kar e, lê ew hîn jî li wir e û îro mirov jê re wekî fuara Lugh bi nav dikin.

Rastiyek balkêş ev e ku Lúnasa, an jî bi zimanê îrlandî yê kevn Lughnasadh peyva galîkî ya meha Tebaxê ye û hurmeta ku Lugh di mîtolojiya Îrlandî de pê tê destgirtin radixe ber çavan.

Swayê Mîlesiyan

Milesî nijadek din a ku li Îrlanda kevnar hebûye. Efsaneyên wan wekî Kurên Mil bi nav dikin. Di demên kevnare de, dema ku Tuatha di şer de bi ser ketin û bi ser ketin, ewbi Mîlesîyan re peymanek hebû. Wan ew avêtin derve, lê wan got ku ger ew dîsa karibin li Îrlanda dakevin, dê welat bibe ya wan. Li gorî rêgezên şer bû.

Milesî vekişiyan û vegeriyan deryayê. Dûv re, Tuatha bahozek mezin rakir da ku keştiyên xwe bişkîne û windabûna wan misoger bike, da ku ew venegerin. Piştî vê yekê, wan Îrlanda nedîtî hiştin.

Di sala 1700 BZ de, Mîlesî gihîştin Îrlandayê ji bo ku fêm bikin ku Tuatha Dé Danann bi tevahî desteser dike. Dema ku, bi rastî, Tuatha Dé Danann difikirî ku wan kariye ku Îrlanda ji Mîlesiyan re nenas bihêlin, tişt guherîbûn. Lêbelê, wan karî ku axê bibînin û meşiyan Îrlandayê. Tuatha ne amade bûn ku li hember Mîlesiyan li ber xwe bidin, ji ber ku wan ne li bendê bû ku ew erd bi hêsanî bibînin.

Têkçûna Tuatha de Danann

Piştî ku Mîlesî hatin Îrlandayê , ew Tuatha Dé Danann ji bo baş winda bû. Der barê windabûna wan de, gelek îdîa hebûn. Lê, di hemû rewşan de, ew bê guman têk çûn.

Yek ji teoriyan dibêje ku Tuatha Dé Danann qet bi Mîlesiyan re şer nekir. Ji ber ku jêhatîbûna wan a pêşgotiniyê diyar dikir ku ew ê bi her awayî welat winda bikin. Di şûna wê de, wan padîşahiyên xwe di bin çend girên li dora Irelandrlandayê de ava kirin. Tê gotin ku wan ew gelek berî hatina wan ava kirineMilesians. Ev teorî destnîşan dike ku Tuatha Dé Danann yên ku wekî gelê periyên Îrlandayê, an jî "Aes Sidhe" dihatin binavkirin, mirovên periyan bûn.

Teoriya din pêşniyarek din heye ku pêşkêş bike. Ew îdia dike ku her du nijad ketin şerekî ku tê de Mîlesî bi ser ketin. Wan Irelandrlanda girt û piraniya nijadên li dora Irelandrlandayê wekî hevalbendên wan bûn. Tiştê ku piştî têkçûnê hat serê Tuatha Dé Danann, li du ramanên cûda hate dabeş kirin.

Hinek dibêjin ku Xwedayê wan Danû ew şandine Tir na nOgê, Welatê Ciwanan. Ji aliyê din ve, hinekên din jî îdîa dikin ku Mîlesî bi parvekirina axê bi Tuatha Dé Danann re li hev kirine, hişt ku ew di binê erdê de bimînin.

Teoriya "Periyên Şikeftê"

Ev teorî pir dişibe ya berê. Ew diyar dike ku Milesiyan qet Tuatha Dé Danann têk neçû. Di şûna wê de, wan biryar da ku ew bi wan re mil bi mil bijîn. Sedema li pişt biryara wan a îdîakirî ev bû ku Tuatha ew bi jêhatîyên xwe yên taybetî dîl girtin.

Wek ku me berê jî behs kiribû, Tuatha Dé Danann bi jêhatîbûnek bêhempa ya balkêş hat Irelandrlandayê. Her weha di sêrbaz û huneran de, di nav wan de muzîk, helbest û mîmarî jî jêhatîyên wan ên mezin hebûn. Ji ber vê sedemê, Mîlesiyan dixwest ku wan li derdora xwe bijîn da ku ji jêhatîbûna wan sûd werbigirin.

Herwiha, Tuatha DéDanann xwedan hespên ku hemû dîrok îfada wan dikir qet li deverek din nedihatin dîtin. Ew hespan çavên mezin, sîngên fireh û wek bayê lez bûn. Agir û agir pêxistin û li cihê ku jê re "Şkeftên Giran ên Mezin" tê gotin, rûniştin. Xwedîkirina wan hespan mirov dişopand ku Tuatha Dé Danann wekî Periyên Şikeftê bi nav dikin.

Mirovên Sidhe

Metolojiya Îrlandî bi gelemperî behsa nijadek bi navê Sidhe, ku wekî Shee tê bilêvkirin, dike. Dîroknas bawer dikin ku Sidhe referansek din a Tuatha Dé Danann e. Herî dawî wekî xwedayên erdê dihatin hesibandin. Di heman demê de baweriyek hebû ku şiyana wan a kontrolkirina gihîştina zeviyan û hilberîna şîrê dewaran hebû. Ji ber vê yekê, mirovên li Îrlanda kevnar wan bi qurbanan diperizin ku bereketên wan di berdêla wan de hebe.

Dema ku Mîlesî yekem car gihîştin Îrlandayê, ew rastî tengasiya zeviyên gemarî û çêlekên bêber hatin. Wan Tuatha Dé Danann ji bo wê bûyerê sûcdar kirin, fikirîn ku ew tola axa xwe ya dizî distînin.

Çar Xezîneyên Tuatha De Denann

Eslê Tuatha Dé Danann nepenî xuya dike. Lêbelê, beşek ku mîtolojî li ser eşkere ye ev bû ku ew ji çar bajarên cûda hatine. Ew bajar Gorîas, Murias, Falias û Findias bûn.

Ji her bajarî, ew ji çar mirovên aqilmend fêrî hunerên giranbuha bûn. Ji jor û pê ve, wan tiştên hêja bi dest xistinebaş. Mîtolojî wan tiştan wekî çar xezîneyên Tuatha Dé Danann bi nav dike.

Hin çavkanî jî ji wan re dibêjin Çar zêrên Tuatha Dé Danann. Her yek ji karekterek girîng bû û xwedî fonksiyonek girîng bû. Hin kes jî ji wan re wekî Çar zêrên Tuatha Dé Danann bi nav dikin. Li vir çar xezîne û hûrguliyên li ser her yek ji wan hene:

Lugh's Spear

Lugh's Spear

Lugh nîv-Fomorian û nîv-Tuath bû. de Danann. Ew şampiyonê Tuatha Dé Danann bû ku bapîrê xwe, Balor kuşt. Lugh xwediyê rimên ku di şeran de dihatin bikaranîn. Yê ku wan bi kar anî, di şer de têk neçû. Legend dibêjin ku ev rimê çeka ku Lugh di kuştina Balor de bikar anî bû. Beriya ku Balor bike xwar, wî rimê avêt çavên jehrê Balor.

Hin guhertoyên çîrokê diyar dikin ku Lugh kevir an sling bikar aniye. Lêbelê, stûn dixuye ku çeka herî maqûl e ku meriv bikar bîne. Bi rastî, Lugh ji çend riman zêdetir xwedî bû; wî berhevokek baş ji wan hebû. Lê belê, yek ji wan ya herî navdar bû û xwediyê hin taybetmendiyan jî bû.

Ev rimê herî navdar wekî rimê Lugh tê binavkirin. Çavkaniyan îdia dikin ku ji bajarê Falias anîne Îrlandayê. Ya paşîn yek ji çar bajarên ku Tuatha Dé Danann jê dihatin bû. Serê rimê ji tûncê tarî hatibû çêkirin û di serê wê de bi tûj hatibû xêzkirin.Lêbelê, ev çîrok hîn jî nifş bi nifş têne derbas kirin; yek li dû hev.

Bi rastî, her çend pir balkêş be jî, mîtolojiya îrlandî carinan dikare pir tevlihev be. Ji ber vê yekê, dîrokzanan ew li ser çerxan dabeş kirine. Bi taybetî jî çar çerxên sereke ne û her yek ji wan ji bo serdem û mijareke diyarkirî xizmetê dike.

Armanca sereke ya çerçove ew e ku efsane û çîrokan li gorî serdema xwe kategorîze bikin. Her çerxa sereke cîhanek an mijarek diyar heye ku jê derbikeve. Dibe ku ev cîhanên leheng û şervanan bin an jî yên şer û dîroka padîşahan bin.

Ev çar çerxên bi rêza kronolojîk ev in: Cycle Kings. Em ê di demek kin de xalên hêja yên her dewrê bi we bidin nasîn. Mebesta fêrbûna hemî li ser mîtolojiya Irishrlandî hêsankirina pêvajoya naskirina çîrok, xweda û nijadên wê ye. Di derbarê nijadên efsanewî yên Irelandrlandayê de, nemaze Tuatha Dé Danann, gelek tişt hene. Ew nijada giyanî ya Îrlandayê û ji hemûyan kevntirîn bûn.

Mîtolojiya Îrlandî: Di nav Çîrok û Efsane û Çîrokên Wê de Bigerin

Çîrokên Mîtolojiya Îrlandî

Çi armanca van dewranan e? Berê, lêkolîner û profesorên mîtolojiyê fêm kirin ku vekolîna efsaneyên îrlandî tevlihev û kaotîk bû. Mîtolojî bi rastî pir berfireh û dijwar e ku meriv di yek rêzika rêzimanî de were danîn. Ji ber vê yekê,Ew jî bi tirs xuya bû. Girêdayî wê ristek hebû ku sî çîpên zêr hebûn.

Ya herî girîng ew bû ku rimê xwedan şiyanên efsûnî bû, ne mimkûn bû ku di şer de bi ser bikeve, ne jî li ser şervanê ku bi dest dixe. Rimê din ê ku Lugh xwediyê wê bû Slaughterer bû. Bi îrlandî navê wê Areadbhar e. Li gorî mîtolojiya îrlandî, ew rimê dê bi serê xwe bişewite. Ji ber vê yekê, bikarhênerê wê neçar bû ku wê di ava sar de bihêle; bi vî awayî av dê agirê bitemirîne.

Luin Celtchair

Rîma Lugh li cihekî di rê de winda bû. Dûv re, lehengek di nav wan Cycle Ulster de careke din ew dît. Navê wî Celtchair mac Uthechar bû û ew şampiyonê Knights Şaxa Sor bû. Dema ku Celtchair rimê Lugh dît, navê wê bû Luin Celtchair. Ew mîna milkê ku ji Lugh bo Celtchair hate veguheztin bû. Tevî veguheztinê, ew aîdî Tuatha Dé Danann bû.

Lêbelê, rimê dijminê Celtchair bixwe bû. Li gorî rîwayetan wî carekê bi wê rimê zozanek kuştiye. Xwîna kûçikê jehrî bû û rimê reng kir. Dema ku rimê digirt, dilopek ji vê xwînê ket xwarê û ket çermê Celtchair û bû sedema mirina wî ya nebaş.

Oengus of the Dread Spear

Rimiya Lugh di çend çîrokan de zêdetir xuya bû. , di bin navên cuda de. Çîrokek hebû ku girêdayî Cycle King. Li dora xwe dizivireçar birayên ku Eşîra Deisî bi rê ve dibin. Ew bira Oengus, Brecc, Forad, û Eochaid bûn. Keçeke Forad bi navê Forach heye. Dijminê wan Cellach ew revand û tecawiz kir. Ew kurê neguhdar Cormac mac Airt bû.

Çar bira bi wî re danûstandin kirin ku dev ji keçikê berdin û berdin; lê belê, wî ev yek red kir. Nepejirandina wî di şer de bû ku Oengus xwedan artêşek piçûk bû û êrîşî rûniştina Padîşahê Bilind kir. Tevî hejmara hindik a artêşê, Oengus karî Cellach bikuje. Rimê tirsê çeka ku wî di kuştina wî de bi kar anî bû.

Oengus dema ku rimê avêtibû çavê Cormac bi şaşîtî birîndar kiribû. Li gorî qanûna şer, padîşah diviyabû ku di rewşek fîzîkî ya bêkêmasî de be. Ji ber vê yekê, Cormac neçar ma ku dev ji helwesta xwe berde û wê bide kurê xwe yê din, Cairpre Lifechair. 0> Şûrê Ronahiyê xezîneya duyemîn a Tuatha Dé Danann e. Ew ji Nuada, padîşahê pêşîn ê nijadê bû. Ji bajarê Finiasê hatiye. Şûr bi rastî di gelek çîrokên gelêrî yên îrlandî de xuya bûye. Ew di efsaneyên Skotlandî de jî cîh digire. Çend navên wê hebûn; Şûrê ronahiyê, şûrê spî yê ronahiyê, û şûrê ronahiyê. Hevwateya navê wê ya îrlandî Claíomh Solais an jî Claidheamh Soluis e.

Gelek çîrokên ku şûr nîşan didin hebûn. Yên ku ev nîşan dan, xwediyê şûr mecbûr kirinji bo bicihanîna sê komên peywiran. Ew ê her weha be an jî dêwek bêserûber be. Lêbelê, divê ew karan bi tena serê xwe neke; pêdiviya wî bi hinek arîkariyan hebû. Ew arîkar bi gelemperî heywanên xwedî jêhatî, heyînên serxwezayî û xizmetkarên jin in.

Şûr parêzgerê bêserûber dike û nikare têk bibe. Ger kesek carî qehreman bixista, wê hingê ew bi rêgezên nehênî yên nepenî bû. Ew hêmanek din bû ku hêza Tuatha Dé Danann piştrast kir.

Tevî hêza şûr, lêdana dijmin bi serê xwe qet têr nedikir. Ew dijmin bi gelemperî hebûnek serxwezayî bû, ji ber vê yekê qehreman neçar ma ku li cihê laşek bêparastin êrîşî wî bike. Wekî ku me berê jî got, ew dikare beşek taybetî ya laşê wî be. Berevajî vê, ew carinan dikare di forma giyanek derveyî de be. Can dikare bibe xwediyê laşê heywanekî.

Kevirê Qederê

Kevirê Fal an jî Lia Fáil

Ev kevir li Girê Tara, bi taybetî li Mounda Destpêkê. Ew sêyemîn xezîneya Tuatha Dé Danann e ku ji bajarê Falias tê. Wateya rastîn a Lia Fail Kevirê Qederê ye. Hin kes îdia dikin ku wate bi rastî Kevirê Axaftinê ye.

Kralên Bilind ên Îrlandayê ew bi rastî wekî kevirê tackirinê bikar anîne. Ji ber vê yekê, hin jê wekî Kevirê Taca Tara binav dikin. Ew cîhê ku her padîşahê Irelandrlandayê tê de bûtac kirin.

Lia Fail kevirekî efsûnî bû ku dema ku Padîşahê Bilind lingên xwe danî ser wê, ji şahiyê diqeliqî. Ew di dema serweriya Tuatha Dé Danann de heye ji ber ku ew yek ji xezîneyên wan bû. Wekî din, ew piştî Tuatha Dé Danann jî demek dirêj dom kir. Tiştên din ên ku kevir jê re karibû ev bû ku padîşah bi padîşahiya dirêj û hem jî zindîkirina wî.

Mixabin, kevir di rê de şiyana xwe winda kir. Cuchulainn dixwest ku ew di bin lingên wî de biqîre, lê ew nekir. Ji ber vê yekê, wî neçar ma ku şûrê xwe bikar bîne da ku wî bike du perçe û ew careke din neqîre. Ecêb e, ku ew tenê di bin lingên Conn of the Hundred Battles de pêk hat.

Pêşkêşiya Skotlandî

Girê Tara ji çend kevirên rawestayî pêk tê; yên ku li dora Lia Fail rûniştin. Teoriyek heye ku ji bo hin kesan sosret e, lê hin çavkanî rastiya wê rexne dikin.

Teorî dibêje ku Lia Faila orîjînal a ku Tuatha Dé Danann anîbû êdî li der û dora xwe nema ye, ew hate guheztin ku orîjînal veşartî û ewle bimîne, heya ku serdestiya Padîşahên Bilind careke din vegere.

Li aliyê din, teoriya kevirê ne eslî xwedî nêrîneke cuda ye; baweriyek ku kesek Lia Fail ya orîjînal dizî û anî Skotlandê. Ew niha Kevirê Scone ye ku li Skotlandê heye. Mirovên li wir ji bo tackirina endamên qralên Skotlandî bikar tînin.

Cauldron ofDagda

Kaza Dagda ya bi xêr

Xezîneya çaremîn û dawîn a ku ji bakurê bajarê Muirias ê heta Îrlandayê hatiye, ji aliyê Semias ve hatiye anîn; Druidek jêhatî ku Tuatha Dé Danann hin jêhatîbûnên efsûnî hîn kir. Di derbarê kazan de, mîna hemî xezîneyên hevalên xwe, ew efsûnî bû. Parêzvanê wê kadanê Dagda bû; Xwedayê bav û yek ji Padîşahên Bilind ên Îrlandayê. Em ê paşê bi hûrgulî li ser bavê xwedê bigerin.

Çavkanî îdia dikin ku hêza vê kadanê pir bi hêz e; ew dikare qenciyek ecêb ji cîhanê re bike. Ji aliyê din ve, eger ew bikeve destên xelet, dibe ku bibe belengaziyek mezin.

Hêza Kazanê

Kazan hem sembola comerdiyê û hem jî bextewariyê bû. Bi mezinahiya wê mezin bû û fonksiyona wê bênavber xwarin ji xwedayan re peyda dikir. Di mîtolojiya Îrlandî de, metnên ku digotin "hemû jê razî derdikevin" hebûn. Di Îrlanda kevnar de comerdî û îhtîyata domdar ya kazan ji her kesî re eşkere bû.

Bi rastî, mirovan wê demê kazan wekî Coire Unsic bi nav dikirin. Wateya rastîn a vê navî "The Undry" bi Englishngilîzî ye. Ji ber ku qet xwarin neçû ku ji her kesî re peyda bike; bi rastî ew ji xwarinê tije bû. Ji jor û pê ve, xwarin ne tenê hêza ku kazan bû bû. Dikaribû miriyan jî vejîne û birînên mirovan derman bikeBirîndar bûye.

Kaza orîjînal li ku ye cihê nîqaşê bûye. Hin kes îdia dikin ku ew bi zozanan re hatiye veşartin, ji ber vê yekê ew ji meraqa zindiyên dinyayî ewle ye.

Xwedayên herî navdar ên Îrlandayê

Wêneyê li jor ji çepê ber bi rast ev in: Xwedawenda Brigit, Dagda Xwedayê Baş û Xwedawenda Danu.

Îrlanda di demên kevnar de tê zanîn ku ji çend xweda û xwedawendan zêdetir diperizin; ew muşrîk bûn. Ew xweda ji nijadên cuda hatine. bi rastî, gelek ji wan hebûn ku bi rastî ji Tuatha Dé Danann daketin. Di vê beşê de, hûn ê xweda û xwedawendên îrlandî yên ku endamên Tuatha Dé Danann bûn nas bikin, nijadek pir giyanî ya ku bi hêza xwedayan û sêrbaziyê bawer dikir.

Tuatha de Danann xwediyê hêz bûn ku li derveyî îmkanên mirovan bûn. Ji ber vê yekê, mîtolojiya îrlandî carinan ji mirovan re wan wekî afirîdên xwedawend binav dike. Berê, me behs kiribû ku navê Tuatha Dé Danann tê wateya Eşîra Xwedawenda Danu. Ji ber vê yekê, em ê bi vê Xwedawenda xwe dest pê bikin û bêtir xweda û xwedawendên Keltî dê li pey wan werin.

Xwedada Danu

Danu xwedawenda dayika Tuatha Dé Danann bû. Loma jî navê wan tê wateya Gelê Danûyê. Ew di dîroka Îrlandayê de yek ji xwedawendên pir kevnar e. Navê wê yê îrlandî yê nûjen bi gelemperî Dana ye ji Danu. Mirov bi gelemperî vedibêjinji wê re Xwedawenda Erdê an Xwedawenda Axê.

Erkê wê yê sereke rijandina hêz û şehrezayiya xwe li ser erdan bû ku bextewariyê bîne. Danu xwediyê gelek jêhatîbûnên balkêş bû. Mîtolojî diyar dike ku wê piraniya jêhatiya xwe derbasî Tuatha Dé Danann kiriye. Di encamê de, piraniya endamên vê nijadê yan fîgurên xwedayî ne yan jî hebûnên serxwezayî ne.

Navekî din ku mirov xwedawenda Keltî ya kevnar bi nav dike beantuathach e. Ev nav tê wateya cotkar; ji wê re dibêjin, ji ber ku ew xwedawenda welêt bû. Wê ne tenê axa Îrlandayê dixwar, lê bi çeman re jî têkildar bû.

Çîrokên Gelêrî yên Herî Girîng ên Xwedawenda Danu

Dayika Xwedawenda Danû

Danu yek ji xwedayên navdar ên Îrlandayê ye ku mîtolojiya Keltî her dem behsa wî kiriye. Xuyabûna wê ew qas razdar dimîne ku hin lêkolîner îdîa dikin ku ew xeyalî ye. Ji aliyê din ve, çend çîrok û çîrokan behsa wê kirine. Van referansan alîkarî kir ku karekterek Xwedawenda Danu çêbibe, bêyî ku rastiya hebûna wê hebe.

Bêguman, hemî çîrokên ku ew tê de xuya bû, ew bûn ku Tuatha Dé Danann, mirovên wê bi xwe jî dihewand. Bînin bîra xwe ka Tuatha Dé Danann çawa gihîşt Irelandrlandayê? Welê, mîtolojî îddîa dike ku ew piştî ku hatin avêtin dîsa di nav mijek efsûnî de bûn. Hin çavkaniyan destnîşan dikin ku mij bi rastî bûXwedayê Danû gelê xwe hembêz dike û vedigere mal.

Xwedaweta Danû sembola sêhr, helbest, huner, aqil û muzîkê bû. Ji ber vê yekê, Tuatha Dé Danann ji ber bandora wê ya li ser wan di hemî van aliyan de baş bû. Wê jî gelê xwe ji qelsiyê ber bi hêzê ve birin. Wê sêhr û şehrezayiya xwe bikar anî da ku bandorek erênî li gelê xwe bike.

Danu ji bo Tuatha Dé Danann mîna dayikek hîpotetîk bû; ji ber vê yekê carinan gazî diya wê dikirin. Hemî aliyên wê yên dayikek evîndar û dilnerm bû ku zarokên xwe diparêze. Ji aliyê din ve, hin çîrokan eşkere kir ku Xwedayê Danu jî şervanek bû. Ew hevbendiya bêkêmasî ya şervan û dayikek bîrewer, dilovan bû, ku tu carî dev jê bernade û teslîm nabe.

Di eslê xwe de xuyabûna wê ne girîng e; wê her tiştê ku di xwezayê de baş bû sembolîze dikir; û hebûnek zikmakî û zikmakî bû ku ji hêla eşîra wê ve dihat hîs kirin. ew bi heman rengî dilovan û hov bû, ku hînî eşîrê kir ku huner, muzîk, helbest û hunermendî ji bo saxbûna wan bi qasî şerkeran girîng e, hestek bi rastî jî aqilmend bû.

Jidayikbûna Dagda

Çîrokek ku Xwedawenda di wê de rolek rastîn lîstiye bi Bile re yek bû. Bile xwedayê şîfa û ronahiyê ye. Ew di çîrokê de di şiklê dara gûzê de xuya bû; yekî pîroz. Danu yê ku berpirsiyarê xwarinê bûwê darê û mezinkirina wê. Têkiliya wan bû sedem ku Dagda çêbibe.

Dagda: Xwedayê baş

Dagda, Xwedayê baş

Wateya wêjeyî ya Dagda xwedayê baş e. Ew yek ji girîngtirîn xwedayên efsaneyên Celtic bû. Ji ber ku Îrlandiyên kevn Xwedayê Danu wekî dayikek dihesibînin, wan bi heman rengî Dagda wekî bavek dihesiband. Efsane dibêjin ku ew bûn yên ku dest bi Tuatha Dé Danann kirin.

Ji hêla din ve, efsaneyan dibêjin ku Xwedawend Danu diya Xwedê Dagda bû. Ji bo dîtina wan wek dê û kur bêtir maqûl e. Dara malbatê ya tuatha de danann li gorî hewcedariyên çîrokekê diguhere, ev jî ev e ku piraniya çîrokan beriya ku bên nivîsandin û tomarkirin hebûne.

Dagda sembola çandinî, hêz û berberiyê ye. Berî her tiştî, ew sembola sêrbaziyê ye; yek ji aliyên herî girîng ên Tuatha Dé Danann. Ev xweda berpirsiyarê kontrolkirina hema hema her tiştî di jiyanê de bû, di nav de dem, demsal, hewa, jiyan û mirin, û zeviyan jî. Endamên birêkûpêk ên Tuatha Dé Danann xwedî hêzên super bûn, ji ber vê yekê bifikire ku xweda çiqas bi hêz bûn.

Dagda kesayetek xwedawendek serdest bû ku xwediyê çend hêzan bû; ew jî xwediyê tiştên efsûnî bû. Yek ji wan tiştan Kazana Dagdayê bû; ew di nav çar xezîneyên Tuatha Dé Danann de bû

Me berêbehsa wê kadanê kir. Ew tu carî dev ji dayîna xwarina xwedayan berneda. Dagda her weha xwediyê hejmareke bêhejmar darên fêkî yên ku bi berdewamî berhemdar bûn. Wekî din, du berazên wî hebûn ku di hin çîrokên mîtolojiya Keltî de navdar bûn. Ew xwedayê şehrezayiyê bû ku xwediyê hêza kontrolkirina jiyan, mirin û hewayê bû.

Kaza ku xwarina wê qet neqediya tenê yek ji hebûnên efsûnî yên Dagda bû. Di heman demê de kulmek wî jî hebû ku ew qas hêzdar bû ku yek dikaribû dijminek bikuje lê dawiya din wan vejîne. Wî di heman demê de xwedan çengek bi navê Uaithne an jî Mûzîka Çar-Angled bû ku dikaribû demsalan, û hestên mirovan kontrol bike, ji kêfxweşiyê bigire heya şînê bigire heya rewşa xewê.

Fomoriyan carekê çengê Dagda dizîn, û ji ber ku ew demsalan kontrol dikir, karanîna xerab a wê dikaribû kujer bibûya. Dagda karîbû çengê li kêleka xwe bihêle ji ber ku ew xwediyê wê yê rastîn bû. Wî karîbû hemû Fomoriyên ku ji hejmara Tuatha de Danann zêdetir bûn bi cih bike, da ku her kes bikaribe bi ewlehî birevin.

Li ber çavan ku Dagda li ser jiyan, mirin, xwarin û demsalan di destê xwe de bû, tu nakokî li ser çima ew bû. Bavê Xwedê dihesiband. Ew sernavê "Xwedayê qenc" hate binavkirin ji ber gelek jêhatîbûna wî ya ecêb, ne ku ne ji ber ku ew mirovek baş bû. Mîna gelek Xwedayên di nav mîtolojiyên de, hin Xwedayên Keltî jî kêmasiyên wekî çavnebarî, çavnebarî û bêbaweriyê hebûn.wan biryar da ku rêbazek ku dê tiştan ji wan re hêsantir bike. Di encamê de çerx hatin çêkirin.

Çîrok û efsane li gorî serdema xwe dabeş kirin û her yek ji wan kirin çar çerx. Piraniya dewran çîrokên li ser Tuatha Dé Danann digirin. Ji aliyê din ve, çerxa Fenîan ji Tuatha Dé Danann bêtir bi Fianna re eleqedar bû.

Çerxa Mîtolojîk

Ev çerxa bi giranî li ser efsane û efsaneyên fantastîk e. Ew piraniya efsaneyên îrlandî pêk tîne. Hûn dikarin her weha bibînin ku ev çerx di nav çerxên din de herî zêde çîrok û efsaneyên efsûnî digire. Dinyaya ku ev çerx vedibêje cîhana ku li dora xweda û nijadên efsanewî dizivire ye. Ew çerxeke sereke ye ku piraniya efsaneyên ku nijadên mîna Tuatha Dé Danann di nav xwe de dihewîne.

Serdema vê çerxê di demekê de bû ku Îrlanda hîn ji hebûna Xirîstiyantiyê nezanîbû. Ew li dora xwedayên ku gelên Îrlanda kevnar bi wan bawer dikirin dizivire. Piraniya çîrokên ku di çerxên mîtolojîk de hatine hembêzkirin ew bûn ku di nav wan de Tuatha Dé Danann jî hebûn. Ew jî çîrok bûn ku mirovan bi dev ji nifşên ciwan re derbas kirin. Di nav van çîrokan de Zarokên Lir, Wooing of Etain, û Xewna Aengus hene.

Çerxa Ulsterê

Lê dema ku çerxa mîtolojîk li ser hêmanên jorîn ên wekî sêrbaz ûgelek caran nakokî afirand ku gelek çîrokên ku em îro baş dizanin afirandin.

Di Mîtolojiyê de Teswîra Dagda

Xuya ye, hemû xwedayên Tuatha Dé Danann xurt û dêw bûn. Teswîra Dagda gelek caran merivekî pir mezin dihewand. Ew bi gelemperî kincê ku kulpek hebû li xwe dikir. Ji aliyê din ve, di hin çavkaniyan de teswîra vî xweda bi awayekî tinazî lê bi awayekî komîk dihewand. Tûnikek kurt li xwe kiribû, ku cesareta wî jî nedigirt. Xuya bû ku bi mebest ew bû ku wî bêserûber û xam xuya bike; wêneyekî ku berevajiyê teswîra adetî ya xwedayên ultra-hêzdar û stoyî dike.

Çîroka Dagda

Dagda demekê serokê Tuatha Dé Danann bû; dibe, ya duyemîn. Dagda piştî Nuada, serokê pêşîn ê nijadê, Îrlanda hukum kir. Çîrokên gelêrî îdia dikin ku wî di jiyana xwe de bi çend xwedawendan re hevaltî kiriye. Ji ber vê yekê gelek zarokên wî hebûn. Lêbelê, evîna wî ya rastîn Boann bû.

Aengus yek ji kurên wî ye; ew di nav xwedayên Îrlandayê de ye ku ji heman nijada bavê wî bû; The Taotha dé Danann

Lêbelê, ew encama têkiliyek bû. Diya wî Boann, jina Elcmar bû. Dagda pê re têkilî danî û paşê hîn bû ku ew ducanî ye. Ji tirsa ku bê girtin, Dagda di tevahiya ducaniya evîndara xwe de roj rawestand. Piştî wê demê, Boann kurê xwe, Aengus û tiştên xwe anîvegeriya rewşa normal. Xuya ye ku lîsteya zarokên Dagda berdewam dike. Brigit, Bodb Dearg, Cermait, Aine û Midir tê de hene.

Dagda bavekî pir bi comerdî bû. Mal û milkên xwe bi zarokên xwe re parve dikir, nemaze axa xwe. Lêbelê, kurê wî Aengus bi gelemperî dûr bû. Gava ew vegeriya, wî fêm kir ku bavê wî berevajî xwişk û birayên xwe tiştek ji wî re nehiştiye. Aengus bi vê yekê xemgîn bû; lê belê wî karî bavê xwe bixapîne û mala xwe bigre. Wî jê pirsî ka ew dikare demekê li Brú na Bóinne, ku Dagda lê dijiya, bijî. Berevajî vê, wî cihî ji bo qenciyê bi dest xist û xiyanet li bavê xwe kir.

Aengus: Xwedayê Evîn û Ciwaniyê

Aengus an jî "Oengus" endamê Tuatha Dé Danann bû. Ew kurê Dagda û Boann, xwedaya çem bû. Mîtolojiyê ew weke xwedayê evînê û xortaniyê nîşan dabû. Lêbelê, hin çîrok berevajî vê yekê dibêjin, ji ber ku bavê wî red kir ku tiştên ku wî tenê dane xwedayan bide wî. Ev dibe ku nîşan bide ku Aengus wekî Xwedê nehatiye dîtin.

Peywira Aengus bi gelemperî çûkên ku li jora serê wî bi dor difirin vedihewîne. Aengus, tevî ku xwedayê evînê bû jî, hinekî bêrehm xuya dikir. Wî di gelek çîrokên gelêrî de gelek kuştin pêk anî. Ev hevedudanî karekterek dînamîk, sê-alî diafirîne ku bi rola xwe nayê pênase kirin, û bê guman pir balkêş e.perspektîf.

Aengus dibe ku kurê Dagda bû; lê belê Midir bavê wî bû. Hin efsane jî îdîa dikin ku Aengus karîbû mirovan vejîne, ku dibe ku xemsariya wî ya li hember kuştina wan rave bike; ger kiryarên wî yên kujer bihatana berevajîkirin, giraniya wan pir kêmtir bû. Wî jî piştî ku mir, kurê xwe yê kuştî jî anî.

Aengus xwediyê çar çekên kujer bû; du şûr û du riman. Navên wan hemûyan jî hebûn. Navên şûrên wî Beagalltach, ku tê wateya Xezeba Biçûk û Moralltach, ku tê wateya Xezeba Mezin bûn. Ya paşîn diyariyek bû ku Manannan mac Lir dabû wî. Dûv re, Aengus ew berî mirina xwe da kurê xwe, Diarmuid Ua Duibhne. Navê her du rimê Gáe Buide (rîmê zer) û Gáe Derg.(rîmê sor) bûn û birînên ku nedihatin dermankirin, xistin. Gáe Derg wekî girîngtir dihat dîtin û tenê di şert û mercên taybetî de dihat bikar anîn.

Çîrokên Kuştina Aengus

Aengus ji ber sedemên cûda gelek kes kuştin. Wî helbestvanê Lugh Lámhfhada kuşt ji ber ku wî derewand. Helbestvan îdia kir ku Ogma an Cermait, birayê Dagda, bi yek ji jinên wî re têkiliyek heye. Hema ku Aengus hîn bû ku ew derew e, wî helbestvan kuşt.

Yê din ê ku Aengus kuşt bavê wî bi xwe bû. Dîsa, Aengus encama pêwendiyek di navbera Boann, xwedaya çem, û Dagda de bû. Boann berê bûDema ku ew bi Dagda re zewicî bi Elcmar re zewicî, ​​ji ber vê yekê Elcmar bavê Aengus bû. Li gorî mîtolojiyê Elcmar birayê Aengus Midir û bavê wî jî kuştiye. Aengus biryar da ku tola mirina xwe hilîne, ji ber vê yekê wî Elcmar kuşt.

Wooing of Etain

Wooing of Etain di mîtolojiya Irishrlandî de çîrokek girîng e ku endamên Tuatha Dé Danann hembêz dike. Edîtor û lêkolîneran çîrok kirine sê beşên cuda. Her beş çîrokên taybetî yên ku Aengus tê de ye vedihewîne. Li jêr sê çîrokên binavê Wooing of Etain hene.

Beşa Yekem (I)

Aengus mezin bû xwediyê axa Brú na Bóinne, qesra ku wî bi zorê ji bavê xwe stand. Di rojeke xweş de, birayê wî Midir serdana wî dike da ku îtîraf bike ku ew ji ber lîstika hovane ya komek kuran li derveyî qesra Aengus kor bûye. Piştî demekê, bijîjkê xwedawend Dian Cecht karî wî qenc bike. Midir dixwest wextê ku di dema korbûnê de winda kiriye telafî bike.

Ji ber vê yekê, wî ji Aengus xwest ku bi planên xwe yên ji bo dema windabûyî, tazmînata wî ya korbûnê, alîkariya wî bike. Wî çend tişt xwest ku tê de bi jina herî bedew a Îrlandayê re zewicî. Ew jin bi taybetî keça qralê Ulaid, Aillill bû. Navê wê Etain bû. Aengus israr kir ku ji bo birayê xwe bike. Aengus ji bo bidestxistina jinê hemû karên pêwîst pêk anî û ew bûJina Midir a duyemîn.

Etain xwedawendek bû; ew xwedawenda hespan bû. Berevajiyê wê, Midir jixwe jinek hebû; Fuamnach. Ew di heman demê de dayika Aengus bû û di vê çîrokê de rolek girîng lîst. Etain di hundirê Fuamnachê de volqaneke çavnebariyê teqand.

Bi vî awayî, wê ew guherand firkî; yek ku mîtolojî îdîa dike ku bedew bûye. Dema ku Fuamnach zanibû ku têkiliya Midir û Etain hîn xurt e, wê ew bi bayê re şand. Aengus dizanibû ku sedema windabûna Etain diya wî ya mezin bû. Ji ber îxaneta wê neçar ma ku wê bikuje.

Etain firiya nav taca qralîçeya ku ew daqurtand û 1000 sal piştî ku bû mêş, ew ji nû ve wek mirov ji dayik bû.

Beşa Duyemîn (II)

Beşa duyemîn a çîrokê li dora Padîşahê Nû yê Bilind ê Îrlandayê dizivire, 1000 sal piştî par. tain bi efsûnî wekî mirovek bê bîra paşeroja xwe ji nû ve ji dayik bû. Padîşahê bilind ê nû yê Îrlandayê Eochu Airem bû.

Lê belê, heta ku şahbanûya wî nebe, ew ê nikaribe bi fermî bibe padîşah. Ji ber vê yekê, ew neçar bû ku di zûtirîn dem de jinek peyda bike. Mîna daxwaza Midir di beşa yekê de, wî jî destê jina herî bedew a Îrlandayê xwest. Careke din, ev Etain bû. Eochu evîndarê wê bû û herdu jî zewicîn.

Li aliyê din birayê wî Aillill jî ji Etain hez dikir û ji ber evîna xwe ya yekalî nexweş ket. Ji bogera li dora Irelandrlandayê, padîşah Eochu neçar ma ku demekê ji Girê Tara derkeve. Ew neçar ma ku Etain bi birayê xwe yê ku li ser lingên xwe yên dawî bû biterikîne.

Paşê Aillill ji nebûna birayê xwe sûd wergirt û ji Etain re li xwe mikur hat ku sedema nexweşiya xwe. Etain matmayî ma, lê wê dixwest ku ew baş bibe, lewra wê gotinên ku dixwest bibihîze jê re got.

Tevî ku baş bû jî, Aillill bêtir çavbirçî bû û wî ji Etain bêtir xwest. Wî îdia kir ku eger ew li jora malê, li ser çiyê bi wî re bihata dîtin, dê başbûn temam bibe. Aillill xwest ku wê li derveyî mala birayê xwe bibîne, difikire ku ew ê kêm şerm be. Wî nexwest ku birayê xwe di mala xwe de riswa bike, nemaze ji ber ku ew di wê demê de Padîşahê Bilind bû.

Midir in Disguise (II)

Etain bi daxwaza Aillill razî bû û wê guman kir. sê demên cuda bi wî re hevdîtin kir. Lêbelê, Midir li ser planên Aillill fêr bû, ji ber vê yekê her carê wî ew di xew de dixist û di şûna wê de diçû pêşiya wê. Etain qet vê rastiyê fêhm nekir ji ber ku Midir bi serfirazî xuyabûna Aillill bi dest xist. Cara sisiyan, wî li xwe mikur hat, nasnameya xwe ya rastîn eşkere kir û jê xwest ku bi wî re here. Etain Midir nas nekir û bîr neanî, lê wê razî bû ku bi wî re biçe ger Eochu ew berde.

Beşa Sêyem (III)

Niha beşa sêyemîn a çîrokê tê. Ev bi serê xwe ne çîrokeke nû ye; ew dirêjkirina beşa duduyan e. SedemLi pişt lêkolîner û edîtoran dabeşkirina vê beşê ne diyar e.

Beşa sêyem bi dirêjahiya dema ku Aillill başbûnek tam werdigire dizivire. Di heman demê de dema ku birayê wî, Eochu, ji gera xwe vegeriya malê. Midir di derbarê vegera Eochu de fêr bû, ji ber vê yekê wî planek di hişê xwe de hebû ku ew ê Etain bigire. Ew çû Tara û bi Eochu re mijûl bû ku wekî dijwariyek fidchell bilîze. Fidchell bi rastî lîstikek panelê ya kevnar a Irishrlandî bû ku diviyabû windaker lê bide.

Di pêşbaziya wan de, Eochu bi ser ket û windabûna domdar a Midir ew mecbûr kir ku Corlea Trackway ava bike. Ew rêyek li seranserê boga Móin Lámrige ye. Midir nexweş bû ku her dem winda bike, ji ber vê yekê wî dijwariyek nû pêşkêşî kir ku Eochu razî bû. Wî pêşniyar kir ku kî bi ser bikeve, ew ê Etain hembêz bike û maç bike. Lêbelê, Eochu daxwazên Midir neanî; wî jê re got ku here û piştî salekê vegere da ku destkeftiyên xwe berhev bike.

Wî dizanibû ku Midir ew qas hêsan dernakeve, ji ber vê yekê neçar ma ku xwe ji bo vegerê amade bike. Piştre jî Midir tevî gardiyanên ku dixwestin wî bidin sekinandin, karî derbasî hundirê malê bibe. Di wê gavê de, Eochu pêşniyar kir ku ew tenê dikare Etain hembêz bike, di hewlekê de ku Midir xweş bike. Dema ku Midir ew hembêz dikir, Etain ji nişka ve jiyana wê ya berê hate bîra wî, û wê destûr da ku ew cotê bike swan, da ku ew bi hev re bifirin. Swans mijara dubare ya evînê bûn ûdilsozî di mîtolojiya Îrlandayê de.

Mîsyonek ji bo dîtina Etain (III)

Eochu ferman da zilamên xwe ku li her zozanên periyan ên li Îrlandayê bigerin û li cihê jina wî bigerin. Eochu heta ku jina wî vegere ba wî rûnenişt. Piştî demekê, zilamên Eochu Midir dît ku dev jê berda û soz da ku Etain vegerîne mêrê wê. Soza wî tevî hin mercan bû; ew ji bo Eochu dijwariyek derûnî bû.

Midir dora pêncî jinên ku dişibin Etain û dişibin hev anîn û ji Eochu xwest ku jina xwe ya rastîn hilbijêrin. Piştî hinek tevliheviyê, Eochu çû ba yê ku ew difikirî ku jina wî ye û ew bir malê. Wan jiyana xwe ya evînê ji nû ve geş kir û jin bi keça Eochu ducanî bû. Wî difikirî ku piştî ku jina xwe vegerîne, ew ê di aramiyê de bijî; lê belê, Midir dîsa xuya bû ku wê aştiyê bibire.

Duxuyaniya Midir tenê ji bo agahdarkirina Eochu bû ku wî ew xapandiye. Wî mikur hat ku jina ku wî hilbijartiye ne Etaina rastîn e. Şerm li Eochu tije bû û wî emir kir ku keça biçûk ji holê rakin.

Destpêkirina Keçê (III)

Wan ji keçikê xilas bûn û şivanek ew dît. Wî ew bi jina xwe re mezin kir heta ku ew mezin bû û zewicî. Mêrê wê Eterscél bû, cîgirê Eochu. Dûv re, ew ducanî bû û bû diya Padîşahê Bilind, Conaire Mór. Çîrok bi neviyê Midir, Sigmall, bi dawî bûCael, Eochu dikuje.

Agahiyên Zêdetir Di derbarê Aengus de

Wooing of Etain yek ji çîrokên herî berbiçav e ku Aengus lê xuya bû. Bi rastî, ne diyar e ka ew di nav xwedayên Tuatha Dé Danann de bû an na. Tevî ku ew endamek girîng a Tuatha Dé Danann bû. Aengus tenê di beşa yekem a çîrokê de xuya bû, yên mayî bi Etain û birayê wî, Midir re têkildar bû. Digel vê yekê, ew bû katalîzatorê ku bûyerên efsaneyê danî holê.

Zêdetir çîrok hebûn ku Aengus di wan de rolên girîng lîstin, di nav de çîroka Xewna Aengus. Çîroka evîna pak e; ev çîrok di mîtolojiya Keltî de yek ji efsaneyên herî romantîk e. Aengus di heman demê de parêzgerê Diarmuid û Grainne bû.

Li gorî mîtolojiya îrlandî, her du ji wan carekê ji Finn McCool û zilamên wî direviyan. Di riya xwe de li Aengusê ketin. Dûv re wî şîret da wan ku di rêwîtiya xwe de rêyek taybetî bigirin. Aengus bi wan re pir bi comerdî bû; wî kirasê xwe yê parastinê ligel şûrê xwe pêşkêş kir.

Xewna Aengus

Xuya ye ku ev çîrok tev li ser Aengus bû û li evîndarê xwe digeriya. Di vê efsaneyê de, Aengus xewnek li ser jinek ku ew jê re evîndar bû dît. Wî xwest ku wê bibîne, ji ber vê yekê wî ji Dagda, padîşahê Tuatha Dé Danann, û Boann, alîkarî xwest.

Dagda xwest ku alîkariya kurê xwe bike; lêbelê, ew ê nikaribe her tiştî li ser bikexwe. Bi vî awayî, wî ji Bodb Dearg alîkarî xwest; wî jê xwest ku li jinikê bigere. Bodb salek temam lêkolîna xwe kir heya ku wî îdîa kir ku wî keçik dîtiye. Ew li kêleka Gola Devê Ejdehayan rûdinişt; lê belê, ew ne bi tenê bû ku li wir dijiya. Navê wê Caer bû û ew swan bû. Li gel wê sed û pêncî keçikên din jî hebûn. Her cotek bi zincîrên zêr hatibûn girêdan.

Ethel Qet Bernade

Aengus çû golê û wî zû evîndarê xewna xwe nas kir. Wî ew nas kir ji ber ku ew di nav hemî swanên din de herî dirêj bû. Ew jî keça Ethel bû; wî ji ber sedemên guman xwest ku wê her û her li dora xwe bihêle. Ji ber vê yekê wî ew kir swan û nehişt ku ew biçe.

Aengus ji biryara bavê xwe aciz bû, ji ber vê yekê wî biryar da ku ew bikaribe wê bibire. Mixabin, hêza Aengus bi giraniya swan re ne baş bû, ji ber vê yekê wî ji ber ku ew qels bû digiriya. Bodb dixwest alîkariyê bike, lê wî dizanibû ku pêdiviya wî bi hevalbendan heye, ji ber vê yekê ew çû Meadbh û Aillill. Ew çûn ba Ethel, jê xwestin ku keça wî bihêle, lê Ethel israr kir ku wê biparêze.

Dagda û Aillill biryar dan ku hêzên xwe li dijî Ethel bikar bînin, heya ku ew wê berde. Wan ew wek girtî girt û dîsa xwestin ku Caer bigirin. Di wê nuqteya çîrokê de, Ethel li xwe mikur hat ku çima ew keça xwe di laşê swan de digire.Xwedêyo, çerxa Ulsterê li ser şervan û şeran disekine

Li Îrlandayê du bajarên mezin hebûn; rojhilatê Ulster û bakurê Leinster. Herdu jî wek Ulayd ​​hatine binavkirin. Çîroka Ulsterê bi rastî ew e ku ji çend çîrokan zêdetir li dora lehengên Ulaid vedigere. Çavkanî îdia dikin ku hin efsaneyên vê dewreyê di serdema navîn de hebûne. Ji aliyê din ve, çîrokên din ên serdema Xirîstiyaniya Destpêkê ne. Çîrokên herî girîng ên vê çerxê, Serdegirtina Cattle of Cooley û Deirdre of the Sorrows in.

Çîroka Fenîan

Folklorîst û dîroknas vê dewrê bi sê navên cuda bi nav dikin. Jê re tê gotin çerxa Fenî, Çîroka Fîn, an jî Çîrokên Fînlandî, lê çerxa Fenî sernavê herî naskirî ye. Çerxa Fenian bi çerxa Ulsterê re gelek wekheviyan parve dike, ji ber vê yekê di navbera herduyan de tevlihevî derketiye.

Ev çerx, bi taybetî, li dora efsaneyên şervan û lehengên ku li Îrlanda kevnar hebûn dizivire. Lêbelê, di çîrokên vê çerxê de evînek jî heye, ku wê ji ya Ulster cûda dike. Çîroka Fenian beşek nû ya dîroka Irelandrlandayê eşkere dike. Ew ji xwedayan bêtir bi şervan û lehengan re eleqedar e. Di vê serdemê de, mirovan şervan wek fîgurên xwedayî dihesibandin û ji wan re diperizîn.

Ev çerx li dora Finn McCool (ku bi galî Fionn MacCumhaill jî tê zanîn) dizivire.Wî îdîa kir ku wî dizanibû ku ew ji wî bihêztir e.

Piştre, Aengus careke din çû golê û hezkirina xwe ya ji Caer re qebûl kir. Di wê gavê de, wî di şiklê swan de jî guherî da ku bi wê re bijî. Herdu evîndar bi hev re firiyan qesrek li ser Boyne. Çîrok dibêje ku di dema firrîna wan de, muzîkek hebû ku mirov sê rojan li pey hev dixe xewê.

Nuada of the Silver Arm

Berî ku Tuatha Dé Danann bigihêje Îrlandayê, Nuada wan bû. qiral. Ew bi qasî heft salan padîşahê Tuatha Dé Danann ma. Piştî wan salan, ew ketin Îrlandayê û li Fibolg şer kirin. Dema ku Tuatha de Danann gihîştin niştecihên Îrlandayê bûn.

Berî şerê Firbolg, Nuada pirsî ka ew dikarin beşek ji Giravê ji bo Tuatha Dé Danann bistînin. Lêbelê, padîşahê Firbolg red kir û herduyan ji bo şerê pêşeroj amade kirin. Wekî ku me berê jî behs kir, ew Şerê Mag Tuired bû ku Tuatha Dé Danann bi ser ket. Lê mixabin Nuada di vî şerî de milê xwe winda kir û bi fermana Dagda 50 leşker ew ji qadê derxistin. Tevî windabûna milê Nuada, Tuatha Dé Danann Îrlanda ji bo xwe wek erd bi dest xist.

Parvekirina Erdê bi Firbolg re

Tiştên ku di berjewendiya Tuatha Dé Danann de bûn; lê belê, guhertina qederê bû. Sreng, serokê Firbolg, dixwest ku dijwar bikeNuada di şerekî mêr-bi-man de. Digel ku Nuada dikaribû red bikira û jiyana xwe bidomanda, wî bi rastî dijwarî qebûl kir. Wî got ku ew ê di bin şertekî de şerê Sreng bikin; eger Sreng yek ji destên xwe girêda, lê wî ev yek red kir.

Vê yekê Nuada ji gelek tengasiyan rizgar kir, ji ber ku Tuatha Dé Danann berê bi ser ketibû. Sreng neçar ma gelê xwe bigirta û piştî têkçûnê biçûya. Ew neçar man ku ji welatê xwe derkevin. Lêbelê, Tuatha Dé Danann têra xwe bi comerdî bû ku wan çaryeka axê ji Firbolg re hiştin. Ew beşa Îrlandayê Connacht bû, parêzgeha rojava; beşa pêşkêşkirî ji ya beriya şer hatibû kirin piçûktir bû. Lê, ji bo Firbolgên ku li hêviya sirgûnê bûn, dîsa jî rewşek serketî bû.

Bres, Padîşahê Nû yê Tuatha de Danann

Wek ku me berê jî behs kiribû, padîşah ku di şeklê bêkêmasî de be. Gava Nuada milê xwe winda kir, ew neçar ma ku desthilatdariyê bide padîşahek bijartir. Bres serokê nû bû her çend hêjayî gotinê ye ku ew nîv-Fomorian bû. Padîşahê nû qaîdeyên pir zordar bû ku di berjewendiya nîvê wî yê din de xebitî. Wî Fomorîan berda Îrlandayê tevî ku ew dijminên welêt bûn.

Dîsa xerabtir wî Tuatha Dé Danann kir xulamên Fomorian. Padîşahiya Bres neheq bû û tenê meseleyek dem bû heya ku ew ê ji bo text were îxtilaf kirin. Hema ku Nuada li şûna milê xwe yê winda bû,wî padîşahiyê vegerand. Bres tenê heft salan hukum kir Nuada jî di destpêkê de heft salan û paşê jî bîst salên din hukum kir.

Bres bi wê tevliheviya bûyeran razî nebû. Wî dixwest ku padîşahiya xwe vegerîne, ji ber vê yekê wî ji Balor alîkarî xwest. Balor qralê Fomoriyan bû. Wan hewl da ku wê bi zorê vegerînin û bi berdewamî li dijî Tuatha Dé Danann dest bi şer kirin.

Tiştê balkêş e ku meriv çawa qanûnên tuatha de Dananns hişt ku padîşahek baş were rûxandin û yekî ku tenê êş tîne şûna wî. û cefayê dikişand, tenê ji ber ku wan bawer dikir ku hukumdarek nikare kêmasiyek hebe. Ew ji bo eşîrê dersek girîng bû ku ji bo serokekî taybetmendiyên herî girîng nirxên hundurîn ên hundurîn in, ne kapasîteyên wan ên laşî ne.

Daxuyaniyên Zêdetir derbarê Nuada

Berê de, me çar xezîneyên Tuatha de Danann. Yek ji wan şûrê mezin ê Nûada bû. Dian Cecht birayê wî bû; ew yek ji xwedayên Îrlandayê jî bû. Wekî din, ew endamê Tuatha de Danann bû. Dian ew bû ku milê zîv ji birayê xwe Nuada re wekî cîgir çêkir. Wî ew bi alîkariya wright Creidhne kir.

Mixabin, Nuada di şerê duyemîn de di navbera Tuatha de Danann û Fomorians de mir. Ew Şerê Duyemîn ê Mag Tuired bû. Balor, serokê Fomoriyan, yê ku ew kuşt bû. Lêbelê, Lugh yê ku bûbi kuştina Balor tola mirina Nuada hilanî. Piştî Nuada çû, Lugh bû padîşahê din ê Tuatha de Danann.

Çîroka Xwedayê Morrigan

Danu ne xwedawenda Tuatha de Danann tenê bû. Xuya ye, ji çend kesan zêdetir bûn. Morrigan yek ji wan bû. Ew ji ber ku di mîtolojiya Keltî de şekil-guhêrker û Xwedawenda şer, mirin û qederê bû populer bû.

Morrigan di heman demê de karibû ku hemî cûreyên avê kontrol bike, di nav de gol, çem, okyanûs û avên şîrîn. Mîtolojiya Keltî bi gelemperî wê bi gelek navan binav dike. Di nav van navan de Queen of Demons, The Great Queen, û The Phantom Queen hene.

Origin of Goddess Morrigan

Eslê xwedawenda Morrigan nezelal e lê hin çavkanî îdîa dikin ku têkiliyek wê heye. ji xwedawendên sêalî re. Eva dawîn Kultek Dayikên Trend e ku di efsaneyên îrlandî de pir populer e.

Lêbelê, efsaneyên din xuya dikin ku wê wekî fîgurek yekane nîşan didin û ne wekî beşek ji xwedawendên sêalî yên Keltî. Çavkaniyên cuda xwedî îdîayên cuda ne. Hinek dibêjin ku ew bi Dagda re zewicî û zarokek wan bi navê Adair çêbû. Berevajî vê yekê, hinek dibêjin ku ew ne jina wî bû, lê wan carekê li çemekî hev dît û ew bû.

Mîtolojiya Keltî dixuye ku di derbarê jiyana çîroka Xwedawenda Morrigan de pir hindik dizane. Ya ku ji hemî efsaneyan diyar e ev e ku ew beşek ji Tuatha de Danann bû. Wêdi heman demê de çend xwişk û bira jî hebûn û di nav de Macha, Eriu, Banba, Badb, û Fohla hene. Diya wê Ernmas bû, xwedawendek din a Tuatha de Danann.

Xuyabûna Morrigan di Çîrokên Gelêrî yên Keltî de

Di mîtolojiya Îrlandî de tu carî yek xweda û karakteran nayê teswîrkirin û Morrigan jî ne îstîsna ye. . Ew di formên cuda de hatibû temsîlkirin. Lêbelê, ew bi taybetî ji ber ku ew şekil-guhêrker bû; ew dikare xwe li kîjan mexlûqê bixwaze bibe. Piraniya efsaneyan dibêjin ku Morrigan jinek pir xweşik bû, lêbelê yekî tirsnak.

Dema ku ew di şeklê mirovan de ye, ew jinek ciwan a bedew e ku porê wê bêkêmasî diherike. Ew xwediyê porê dirêj û tarî ye û bi gelemperî reş li xwe dike. Lêbelê, cilên wê pir caran laşê wê eşkere dikirin. Di hin çîrokan de, ji bo ku rûyê xwe ji naskirinê veşêre, kirasekî li xwe dike. Ew ravekirin dema ku ew di şiklê mirovan de be, ev yek bûyerek pir kêm e. Carinan ew jî wek pîrejinekê xuya dike. Pirî caran, Morrigan bi şiklê gur an qijik xuya dike.

Morrigan wek Banshee

Carinan, Morrigan di şiklê mirovan de xuya dike, lê ne ew jina ciwan a bedew. Di hin rewşan de, ew wekî jinek tirsnak xuya dike ku bi rastî cilşokê ye. Mîtolojî carinan wê wekî Washer li Ford binav dike. Morrigan her gav pêwendiyek bi wî re hebûşer û leşker.

Dema ku şuştvan e, mîna ku cil û bergên leşkerên ku zû bimirin dişon. Carinan ew çekan jî dişo û perçeyê cilê ku di destê wê de ye bi gelemperî wekî sembola mirinê bi xwînê têne rijandin. Vê ravekirinê mirov dişopand ku wê û Banshee tevlihev bikin. Ya paşîn jinek tirsnak e ku tenê di dîmenên ku mirin lê pêk tê xuya dike, ji ber vê yekê pir hêsan e ku meriv pêwendiya di navbera her duyan de bibîne.

Rola Shadowy of Goddess Morrigan

Morrigan bi gelemperî wekî qijikek ku li ser qada şer difire xuya dikir

Li ser bingeha celebên cûda yên ku Morrigan hene, hêsan e ku meriv texmîn bike ku wê çend rol hene. Morrigan beşek ji Tuatha de Danan bû, ji ber vê yekê, wê xwediyê hêzên efsûnî bû. Rola wê bi giranî li ser bikaranîna sêrbaziyê bû.

Morrigan her tim rola xwe di şer û tevgera leşkeran de lîstibû. Hin çavkaniyan jî îdîa dikin ku ew sedem bû ku Tuatha de Danann Firbolg têk bir. Ew her weha îdîa dikin ku wê di şerê wan li dijî Fomorians de alîkariya Tuatha de Danann kir. Kontrola wê ya li ser şer û serketinê rê li lêkolîneran kir ku bawer bikin ku ew bi rastî berpirsiyarê jiyan û mirinê ye.

Efsan dibêjin ku tevlêbûna Morrigan di şeran de bi hejandina li ser zeviyê bû. Wê tu carî bi fîzîkî bi wan re mijûl nebû. Di wan kêliyan de, wê şiklê qijik girt ûencamên şeran manîpule kirin. Ji bo ku di tevahiya şeran de bibe alîkar, wê gazî leşkerên ku dê alîkariya partiya ku pê re bû bikin. Piştî ku şer bi dawî bûn, ew leşker dê ji qadên şer derkevin û Morrigan paşê trofên xwe îdîa kir; yanî giyanên leşkerên ku di şer de mirine.

Sembola şer

Xwedayê Morrigan gelek caran sembola şer, mirin û jiyanê ye. Di hin rewşan de, efsaneyên wê wekî sembola hespê nîşan didin, lê ew pir kêm e. Li ser rola Morrigan ku Paganên nûjen jê bawer dikirin perspektîfek cûda hebû. Ew rola wê bi rengekî cûda ji Îrlandiya kevnar dinêrin.

Pagan bawer dikin ku ew parêzvan û saxker bû, dema ku îrlandî bawer dikirin ku ew tirsnak bû. Kesên ku wê dişopînin hîn jî bi karanîna tiştên mîna tasên xwînê û perrên kewan rûmeta wê digirin. Hin kes cil û bergên sor jî wek sembola şuştina wê digrin.

Morrigan û Efsaneya Cu Chulainn

Morrigan di çend çîrok û efsaneyên mîtolojiya Îrlandî de derketiye holê. Di hin ji wan de, ew tenê wekî kelekek ku şer kontrol dike xuya bû. Û, di çîrokên din de, ew di forma xwe ya mirovî de xuya bû.

Yek ji çîrokên herî girîng ên Morrigan, Mîta Cu Chulainn bû. Di vê çîrokê de, ew bi şervanek hêzdar a bi navê Cu Chulainn ket. Morrigan çend caran hewl da ku wî bixapîne;lê belê, wî her tim ew red kir. Wê tu carî rastiya ku wî ew red kir qebûl nekir, ji ber vê yekê wê biryar da ku tola dilê xwe yê şikestî hilîne.

Tolhildana wê dest pê dike

Xwedewa Morrigan hêza xwe bikar anî ku şeklên xwe biguherîne da ku bala Cu Chulainn û planên wî xera bike. Li nêzî wî sekinîn riya wê ya çêtirîn bû ku bêtir hêza hundurîn bistîne. Cara yekem piştî redkirinê ji wî re xuya bû, ew ga bû. Wê hewl da ku wî rêça xwe winda bike, ji ber vê yekê wê jê re got ku ew neçar bû ku bireve. Cu Chulainn guh neda wê û wî riya xwe domand.

Cara duduyan ew wek êlek xuya bû û hewl da ku rêwîtiya xwe bi dawî bike. Serdana wî dê ji wê re bibe alîkar ku sêrbaziya xwe li ser wî bikar bîne û bêtir hêz bistîne. Ew careke din têk çû. Cara sisiyan wê xuyabûna xwe guhert û kir gur, xwest wî bitirsîne û wî ji ser şopa wî bişîne.

Axiriyê, wê dev ji guherîna heywanan an jî mexlûqên xerîb berda û piştî ku gelek sebir kir, biryar da ku şeklê mirovan bigire. birînên li dewletên heywanên wê yên berê. Ev hewldana wê ya dawî bû. Ew ji Cu Chulainn re wekî pîrejinek xuya bû ku karê wê şîrê dewaran bû. Cu Chulainn, ji ber xapandina Morrigans westiyayî nekarî wê nas bike. Wê ji şîrê çêlekê vexwe û wî qebûl kir. Ew ji bo vexwarinê spasdar bû û pîrejinê pîroz kir, Morrigan bi tevahî tenduristiya xwe vegerand, ku ew hîn bihêztir kir.

Dawiya CuChulainn

Morrigan her tişt kir da ku Cu Chulainn ji pêkanîna planên xwe têk neçe. Hemî hewildanên wê têk çûbûn û vê yekê hêrsa di hundurê wê de zêde kir. Wê biryar da ku Cu Chulainn divê bimire.

Rojek xweş, Cu Chulainn li ser hespê xwe li dora xwe digeriya. Wî ferq kir ku Morrigan li kêleka çem rûniştiye û zirxên xwe dişo. Ew di wê dîmena çîrokê de di wênekirina Banshee de xuya bû. Dema ku Cu Chulainn zirxên xwe dît, wî dizanibû ku ew ê bimire. Ew berdêla ku diviyabû wî bidaya ji ber ku evîna wê ji holê rakir.

Roja şer, Cu Chulainn bi hêz şer dikir heta ku birînek giran şiyana wî ya şerkirinê asteng kir. Wî fehm kir ku ew ji neçarî dimire, ji ber vê yekê wî kevirek mezin anî û laşê xwe pê ve girêda. Dema ku ew bimire dê laşê wî di rewşek rast de bimîne. Jixwe çûbû, qijik li ser milê wî rûnişt û ji leşkerên din re ragihand ku ew miriye; yê ku heta wê gavê dîsa bawer dikir ku Cu Chulainn-ê mezin ketiye.

Xwedayê Brigit

Brigit yek ji xwedawendên ku ji Tuatha de Danann daketiye. Navê wê ji lêkolînerên cîhana nûjen re her dem tevliheviyek mezin bû û nasnameya wê jî wisa bû. Hin efsaneyên wê wekî yek ji xwedawendên sêalî binav dikinxwediyê çend hêzan e. Lêbelê, çavkaniyên din îdia dikin ku ew du kes bi yek ve girêdayî bû, di encamê de xwedawenda hêzdar a ku ew bû. Çîroka wê her tim gelek pirsan derxistiye holê û hîn jî dike.

Mîtolojiya Keltî bi gelemperî behsa Saint Brigid of Kildare ya Katolîk dike; zanyar bawer dikin ku her du jî yek kes in. Rastî ne diyar e, ji ber ku Xwedawenda Brigit qaşo li Irelandrlanda ya beriya Xiristiyaniyê hebû. Digel ku çîroka wê nepenî dimîne, hin encam diyar dikin ku ew ji xwedawendek derbasî pîroziyek bûye. Ev gotin îddîa dike ku her du kes bi rastî yek in.

Sedema wê veguherînê rêbazek bû ku Brigit di cîhana xiristiyan de bi kar anîbû. Tê zanîn ku dema Saint Patrick bi Xirîstiyantiyê re hat Îrlandayê, îbadeta xwedayên din li Ewropayê ne bes bû û Xwedayên Tuatha de Danann di binê erdê de paşde diçûn, hêz û girîngiya xwe winda dikirin.

Fêr bibin. di derbarê Cejna Neteweyî ya Roja Saint Patrick de. Li vir bikirtînin

Çîroka Xwedawenda Agirî

Brigit xwedawendek Keltî bû ku di dema Pagan a Îrlandayê de hebû. Ew keça Dagda, xwedaya bavê, û Boann, xwedaya çeman bû. Ew hemî endamên Tuatha de Danann bûn. Brîgît Xwedawenda agir bû; navê wê tê wateya yê birûmet.

Lêbelê, wê di demên kevnar ên îrlandî de xwediyê navekî din bû ku Breo-Saighead e.û koma efsanewî ya şervanan Fianna li ser gelek serpêhatiyên xwe. Di heman demê de jiyana Finn bi çîroka Salmonê Zanînê dest pê dike.

Tevî ku gelek cûreyên vê efsaneyê hene, lihevhatina giştî ev e ku xortek şagirtê helbestvanekî kal Finnegas bû, ku piştî gelek salên lêgerînê di dawiyê de Salmonê zanînê li Çemê Boyne girtibû. Druids destnîşan kiribû ku kesê yekem ku Salmonê zanînê tam bike dê zanîn û şehrezayiya bêhempa werbigire.

Beşek ji karê Fionn ji mamosteyê xwe re xwarinê amade dikir, û dema ku salmon çêdikir, wî tiliya xwe şewitand. Kurik bi înstîktûra bilbila tiliya xwe mêj kir, bêyî ku haya wî ji zanîn û şehrezayiya mezin werbigire. Mamoste gava ku wî dît, fêm kir ku şagirtê wî êdî li Îrlandayê zilamê herî jîr e. Vê zanînê, ligel jêhatîbûna wî ya şerker, hişt ku Fionn bi salan paşê bibe serokê eşîra Fianna.

Çerxa Padîşahan an Qonaxa Dîrokî

Çerxa Padîşah

Ev çerx du nav hene; çerxa Padîşahan û Çerxa Dîrokî. Piraniya çîrokên ku di vê kategoriyê de cih digirin girêdayî serdema navîn in. Ew bi piranî li ser padîşah, bardan û şerên herî girîng ên dîrokê bûn.

Bards kî ne? Bard helbestvanên îrlandî bûn ku di serdema navîn de hebûn. Di nav malan de dijiyanYa paşîn tê wateya Hêza Agir. Girîngiya navê wê pir eşkere ye lêbelê.

Efsaneyan diyar dikin ku dema ew ji dayik bû, serê wê agir pêxist da ku kontrola xwe ya li ser tîrêjê îspat bike. Hin diyar dikin ku wê bi gerdûnê re yekîtiyek mezin parve kir, ji ber ku hêza wê ya ecêb a rojê hebû. Weke xwedawenda rojê an agir, teswîra wê ya nûjen bi gelemperî tîrêjên agir vedihewîne. Ew tîrêj bi gelemperî ji porê wê derdikevin, mîna ku porê wê yê êgir û şewitî hebe.

Perizîna Xwedawenda Brigit

Brigit yek ji xwedawendên navdar ên Tuatha de Danann bû; bêguman perestvanên wê hebûn. Hin ji wan jê re digotin Xwedawenda Sê, di wê baweriyê de bûn ku wê sê hêzên cûda hene. Brigit di heman demê de patronê dermankirin, muzîk, berberî û çandiniyê bû. Ew ji dûndana Tuatha de Danan e ku her dem sêrbaz bi şehrezayî û jêhatî bikar aniye.

Xuya ye, Keltên kevnar ne tenê perestvanên wê xwedawendê bûn; hin giravên Skoçyayê jî wê diperizin. Hemû jî bi salan dilsozê xwedawendên xwe man. Lê, tişt di dema hatina Xirîstiyantiyê de li Irelandrlandayê hinekî rêve çûbûn.

Diviya bû ku Brigit di aliyên olî de pêşve biçe. Ji ber ku bi zextên mezin re rû bi rû ma ev yek kir. Brîgît neçar bû ku şagirtên xwe biparêze; wê dixwest ku wekî xwedawenda îbadetkirî bimîne. Ku nebe, dê perestvanên wê ji bo wê ji jiyana xwe sirgûn bikinbaş. Ew pêşveçûna Saint Catholic Brigid bû.

Mîtolojiya Keltî gelek nav bikar anîn ku ji Brigit re binav bikin. Di nav wan navan de Xwedawenda kaniyê û Dayika Erdê jî hene. Bê guman girîngiya navan hebû. Brîgît sembola roj û agir e; Lêbelê, girêdana wê bi hêmana avê re jî hebû. Têkiliya wê ya bi avê re ji wê yekê tê ku ew Xwedawenda kaniyê bû. Li gorî mîtolojiya Îrlandayê ew kanî ji zikê erdê derdixe. Ji ber vê sedemê, mîtolojiyê wê wekî Dayika Xwedawendek din binav kir.

Pêşveçûna Saint Brigid

Careke din, Brigit rastî zextên mezin hat dema ku Xirîstiyantî di nav civata Keltî de populer bû. Tewra cihên olî û manewî yên guherî jî xiristiyan bûn. Dê mirovan dest bi êrîşê bikira, ji ber ku Xirîstiyantiyê perestina xwedayên li derveyî olê qedexe kir.

Ji ber ku Brigit beşek ji jiyana Keltiyan bû, ew ji Xwedawenda Roj û Agir berbi Saint Brigid ve çû. Ya paşîn tenê guhertoyek nû ya xwedawendê bû. Lêbelê, ew yek ji bo civakê guncantir bû. Veguherîna wê bû sedem ku çîrokek nû ya Saint Brigid derkeve holê.

Dema ku gelek Xwedayên pagan bi hatina Xirîstiyantiyê hatin jibîrkirin û şeytan jî bûn, Brigid ew qas populer bû ku dêrê nekare wê bi tevahî ji civakê derxîne. Di şûna wê de, wan ew kirin pîrozek xiristiyan a minasib, bêhesibandinpiraniya hêmanên wê yên serxwezayî, lê kesayetiya xwe ya bi comerdî û dermanker diparêze, ku wekî delîl ji hêla populerbûna wê ya domdar îro li Îrlandayê, bû ya ku ew pir jê hez kir.

St. Brigid of Kildare

Serdema St. Legends wê wekî St. Brigid of Kildare binav dikin. Ew dîsa di nav malbatek pagan de ji nû ve çêbû. Dema ku Saint Patrick gihîşt Îrlandayê, wî piraniya gelê Îrlandî kir Xiristiyan. Malbata Brîgîd di nav wan kesan de bû ku xiristiyantî kirin. Wekî keçek ciwan, Brigid pir bi comerdî û dilovan bû. Ew di reftarên wê yên li hember kesên hewcedar de xuya bû; wê her tim alîkariya feqîran dikir.

Xweseriya Brigid bavê wî, serdarê Leinsterê, hêrs kiribû. Navê wî Dubhthach bû; wî difikirî ku keça xwe bifroşe piştî ku wê hin tiştên xwe yên xezînekirî dan. Ji aliyê din ve, padîşah pîroziya Brîgîd fêm kir. Ev ji ber comerdiya wê û alîkariya berdewam a ji bo belengazan bû. Ji ber vê yekê, padîşah biryar da ku perçeyek erd diyarî Brigid bike, da ku ew çi bixwaze bi wê re bike.

Brigid erd bikar anî û dêrê li bin darek darê guzê ava kir. Dar di efsaneyên Celtic de girîng bû û cîhê wê ew e ku niha mirov jê re Kildare binav dikin. Kildare bi rastî wekî Kill-dara tê gotin û ew tê wateya Dêra bi Dara Oak. Pîroziya Brîgîd bû girîng û keçhîn bû, bi vî awayî, heft keç li pey wê bûn. Hemûyan li wir civakeke olî da destpêkirin.

Ev tenê guhertoyeke çîrokê ye. ya din jî fantastîktir e, li şûna ku axê werbigire, Brigîd bi qasî ku kirasê wê yê piçûk dikare veşêre, wekî navgînek ji hêla Padîşahê pagan ve tê pêşkêş kirin ku wê şermezar bike. Brigid bi baweriya xwe ewle dimîne û ji Xwedê re ji bo mûcîzeyekê dua dike.

Tevahiya Padîşahiyê temaşe kir ku Brigid û heft xwişkên wê kirasê ji her quncikê derdixin û matmayî diman ku ew di her alî de mezin dibe û mêrga tijî nixumandî ye. Padîşah û gelê wî ew qas matmayî man ku ew bûn Xiristiyantî û alîkariya Brigid kirin ku dêrê ava bike.

Mary of Gaels

Efsaneya St. Brigid of Kildare hêza Brigid diyar kir. Gelek hêzên wê yên efsûnî hebûn ku ji bo dermankirina birînan û kirina kerametan bikar anî. Bê guman sêhra xwe ji gelê xwe fêr bû; Tuatha de Danann. Sedema belavbûna populerbûna wê li seranserê welêt bû. Xelkê wê wek xwedawend-pîroz bi nav dikirin û mirovan dest pê kiribûn ku wê bi Meryema Kevir ve girêdin. Ji bo wê, mirov wê bi navê Dayika Xwişka Îsa û carinan jî wekî Meryema Gaels bi nav dikin.

1ê Sibatê roja cejna Celtic, Imbolc tê. Ew roj e ku mirov diyardeya Xwedawenda Brîgît pîroz dikin û jê re diperizin. Di heman rojê de, salane Saint BrigidCejna cejnê jî tê. Gelê Îrlandayê di demên modern de vê rojê pîroz dikin; ew xaçên St. Ew li jorê deriyê malê têne danîn, bi hêviya ku St. Brigid malê bi tenduristî û bextewariyê pîroz bike.

St Brigids Cross

Legends îdîa dikin ku xaç yekem car li nivîna mirinê ya bavê pûtperest St. Brigid. Ew nexweş bû û wî ji gelê xwe xwest ku gazî Saint Brigid bikin berî ku ew neçe.

Dema ku St. Ew li tenişta nivîna wî rûnişt û dest pê kir xaçê ji zozanên li ser erdê çêdike. Ew kiryar bi rastî ji bo ronîkirina xaçê çawa xuya bû û wateya wê çi bû. Lêbelê, ew veguherî yek ji sembolên herî berbiçav ên li Irelandrlandayê ku heya roja îro dijî. Berî ku ew bimire, bavê wê ji Brigid xwest ku wî imad bike.

Piştre, mirovan bi tena serê xwe dest bi çêkirina xaçê kirin. Ew bû beşek ji şahiyên cejna Imbolc an jî cejna St. Çêkirina xaçên ji zozanan heta roja îro li Îrlandayê kevneşopiyeke hevpar e, xaç bi gelemperî li dibistanan têne çêkirin û dûv re li dêrê têne pîroz kirin û salê li malê têne xuyang kirin, da ku xanî biparêzin.

Zêdetir li ser yên din hîn bibin sembolên li Îrlanda kevnar li vir, wek dara jiyanê ya Keltî û girêka sêtiyê

Lugh ŞampiyonêTuatha De Danann

Me berê li ser Lugh of Tuatha de Danann axivî. Şampiyonek, endam û xwedayê eşîrê, Lugh di mîtolojiya Îrlandî de yek ji xwedayên herî berbiçav ên Tuatha de Danann bû. Teswîra Lugh bi gelemperî li ser hêz û ciwaniyê bû. Wî karibû ku bibe padîşah piştî ku tola mirina Nuada bi kuştina Balor hilanî.

Lugh piştî Nuada padîşahê din ê Tuatha de Danann bû. Lugh padîşahekî rast bû; wî bi zagon û sond bawer dikir. Ew xwedayê bahoz, roj û ezman bû. Yek ji Çar Xezîneyên Tuatha de Danann aîdî wî bû. Ew rimê bû; mirovan ew wekî sembola Lugh an jî sembola rimê binav kir. Di hin rewşan de, ew jê re dibêjin rimê Lugh.

Rim bi navê Lugh ve girêdayî bû. Navê wî yê tevahî Lugh Lámfada bû; wateya vê peyvê Destên Dirêj an Destên Dirêj e. Dibe ku, ev nav ji wê yekê hat ku Lugh bi jêhatî tîrê bikar aniye. Ew jî mîna Tuatha de Danann di gelek huneran de jêhatî bû.

Tevlîbûna Tuatha de Danann

Lugh Lamfada nîv-Fomorian û nîv-Tuatha de Danann bû. Lêbelê, ew bi Tuatha de Danann re mezin bû. Dema ku ew ciwan bû, ew çû Tara û beşdarî dîwana Padîşah Nuada bû. Lugh gihîşte Tarayê û dît ku dergehvan nehiştiye wî bikeve hundir. Ji bo ketina dîwanê pêwîstî bi jêhatîbûna padîşah hebû, û diviyabû ku ew tiştek bûya.ku kesekî din di eşîrê de nikarîbû bikira.

Li gorî şansê, Lugh xwediyê çend jêhatî bû ku dê xizmetên ecêb pêşkêşî padîşah bikin. Lugh xwe wek dîrokzan, leheng, çengvan, şampiyon, şûrvan, şûrek û hêj bêtir pêşkêş kir. Lêbelê, wan her gav ew red kir, ji ber ku Tuatha de Danann ne hewcedarê karûbarên ku Lugh pêşkêşî dikir bû; di nav eşîrê de kesek hebû ku jixwe ev rol bi cih anîbû.

Cara dawîn ku Lugh çû dadgehê, ew ji redkirinê hêrs bû. Wî pirsî ka wan kesek bi wan hemî jêhatîbûnên bi hev re heye. Wê carê dergevan nikaribû wî ji dergehê înkar bike. Piştî ku beşdarî dadgehê bû, Lugh bû Serekê Ollamê Îrlanda. Lugh karibû ku Tuatha de Danann dîl bigirta û wan hejand. Ew li dijî şampiyonek din, Ogma, ket pêşbirkê, ku li wir kevir avêtin. Bi vî awayî, Lugh di pêşbirkê de bi ser ket û paşê wî li çengê xwe lêxist.

Hêviya geş a Tuatha de Danann

Tuatha de Danann hêvî li Lugh dît; ew pir bi israr û bi biryar bû. Ew bi rastî beşdarî Tuatha de Dannan bû dema ku Fomorians zordestiya wan kir dema ku Bres padîşahê demkî bû. Lugh şaş ma ku çawa Tuatha de Danann ew zordestî qebûl kir û li hember wan nesekinî. Ji aliyê din ve Nûada ji sebir û keda wî hez dikir, hêvî dikir ku ew ê azadî û edaletê bîne. Bi vî awayî, wî hiştwî fermandariya artêşa Tuatha de Danann bike.

Lugh ji bo eşîrê wekî endamekî bi bav û kalên her du eşîran hêviyek pêşkêş kir, wî xwesteka ku her du eşîr dikarin di nav ahengekê de bijîn, an bi kêmanî bêyî şerê berdewam. Ev berevajî Bres e ku mîrata xwe ya Tuatha de Danann ji bo Fomorians paşguh kir

Çîrokên Şampiyonê Tuatha de Danann, Lugh

Lugh Şampiyonê Tuatha De Danann

Lugh di edebiyata îrlandî de karakterek girîng bû. Rolên wî di her çîrokek ku xuya dikir de girîng bûn. Lugh karekterek jêhatîbûn û hêzek pirjimar bû. Ew xwedayê êgir, şervanekî têkçûyî û padîşahekî dadperwer bû. Van nîgaran di nav hemî efsaneyên din ên mîtolojiya Keltî de çîrokên wî wekî hin ji yên herî balkêş destnîşan kirin. Yek ji çîrokên herî balkêş ên ku ew tê de xuya bûye The Cattle Raid of Cooley e.

Navê îrlandî yê çîrokê Táin bó Cuailnge ye û mirov carinan jê re wekî The Tain bi nav dikin. Di edebiyata îrlandî de yek ji kevintirîn çîrok e; lê belê epîkek. Tain yek ji çîrokên ku di çerxa Ulsterê de ye. Ew wekî çîroka herî dirêj a dewrê tê hesibandin. Li jêr kurte çîroka epîk û rola Lugh di wê de ye.

Çîroka Cattle Raid of Cooley

Çîroka The Cattle Raid of Cooley li dora nakokiya ku hem Connacht û hem jî Ulster dizivire. hebû.Her yekî ji wan dixwest ku bibe xwediyê gayê qehweyî yê Cooley. Di wê demê de, Conor Mac Neasa serwerê Ulster bû. Ji aliyê din ve, Connacht ji hêla Queen Maeve û mêrê wê Aillill ve hate rêve kirin.

Pikoşiya dema ku zewacê dest bi quretiyê kir û behs kir ku kî dewlemendtir e. Queen Maeve û Aillill her du jî bi heman rengî dewlemend bûn; lêbelê, wan malzemeyên giranbuha yên ku her yek hebûn dan ber hev. Ji nişkê ve, Maeve fêm kir ku Aillill tiştek heye ku ew tunebû, ku ew gurek spî ya mezin bû ku pir bi hêz bû. Hesûdî û hêrs di hundurê Queen Maeve de mezin bûbû, lewra wê biryar da ku gayekî ji mêrên xwe mezintir bigre.

Roja din, wê ji qasidê xwe Mac Roth xwest. Wê jê pirsî ka ew li dora Irelandrlandayê gayekî mezin dizane ku hêza wî bi ya Aillill re ye. Bi şaşwaziya wê, Mac Roth li ser gayekî qehweyî dizanibû. Wî jê re got ku gayê qehweyî yê Cooley ji gayê spî yê ku Aillill xwediyê wî bû pir bi hêztir bû. Queen Maeve kêfxweş bû û wê emir da Mac Roth ku alîkariya wê bike tavilê wî gayî bistîne.

Gelogot Şer dest pê kir

Goyê qehweyî yê Daire padîşahê Ulster bû. Bi vî rengî, Maeve Mac Roth ligel peyamnêrên din şand Ulster. Wan ji padîşah pirsî ka gelo ew dikarin dewarê qehweyî ji bo salekê deyn bikin di berdêla çendîn berjewendiyan de. Di vegerê de, Queen Maeve bi dora pêncî dewaran deverek erdek berfireh pêşkêşî kir. Bi kêfxweşî, Daire pêşniyara wê qebûl kirû ji bo qasidên şahbanûyê cejneke mezin derxînin.

Gava ku cejn diviyabû bibe sedema pîrozbahiyê, tişt berovajî kirin. Di pîrozbahiyê de, Daire ji qasidê şahbanûyê bihîst ku Daire tiştê rast kir. Wî got ku eger Daire neda Maeve bUll bide, wê bi zorê bigirta. Wê bûyerê Daire hêrs kir; wî pîrozbahî xera kir û daxuyand ku Maeve heta ku ew di şer de bi ser nekeve nikare bibe xwedî ga.

Mac Roth û qasidên din neçar bûn ku vegerin Connacht û ji Qral re bibêjin ka çi qewimî. Wan kir û Maeve hêrs bû. Wê artêşa xwe kom kir û biryar da ku biçe Ulsterê û bi zorê ga bigre.

Şerê navbera Ulsterê

Queen Maeve û artêşa xwe ber bi Ulsterê ve meşiyan. Siwarên Şaxa Sor, ku artêşa Ulsterê ye, li benda wan bûn. Ji nişka ve, efsûnek efsûnî bandor li artêşa Ulster kir û ew hemî nexweş ketin.

Lêbelê, Cuchulainn yekane yê ku efsûn bandor li wî nekir. Artêşa Queen Maeve di dawiyê de gihîşt cihê xwe, lê artêşa din pir nexweş bû ku bi wan re şer bike. Cuchulainn tenê şervan bû ku dikaribû li dijî dijminan şer bike. Ji bo her kesî ecêbmayî, Cuchulainn bi tena serê xwe şer kir û piraniya artêşa Queen Maeve bi tena serê xwe kuşt.

Şervanê herî baş ê artêşa Maeve Ferdia bû. Wî red kir ku beşdarî vî şerî bibe ji ber ku Cuchulainn her dem hevalê wî yê zarokatiyê bû.ji padîşah û şahbanûyan re, ji wan û malbatên wan re xizmet dikin. Ji bilî vê, ew bûn ku di tomarkirina dîrokê de rolek berbiçav lîstin. Hin dîroknas bawer dikin ku ger ne ji wan bardan bûya, dê çerxa Padîşahan nebûya. Ew, carinan , wan wek helbestvanên dîwanê jî bi nav dikin. Bard bi rastî jî yên ku dîrok ragihandine û fêrbûna nifşên ciwan hêsan kir.

Ev çerx komek çîrokên ku tê dîtin ku pir populer têne hesibandin. Di nav van çîrokan de The Frenzy of Sweeney û çîrokên din ên Padîşahên Bilind, wekî Labraid Loingsech û Brian Boru hene.

Nijadên Xwezayî yên Mîtolojiya Îrlandî

Metolojîya Îrlandî deryayeke kûr a çîrokên ecêb e. . Wisa hîs dike ku çîrokên vê mîtolojiyê bêdawî ne; Ji ber vê yekê rast e ku meriv li bendê be ku karakter jî pir bin.

Bi rastî, karakterên girîng ên mîtolojiyê ji nijadên serxwezayî yên Îrlandayê derdikevin. Ew hemî eslê xwe hene ku di afirandina dîroka dirêj a Irelandrlanda kevnar de bûne alîkar. Tuatha Dé Danann piraniya Xweda û Xwedawendên ku dihatin perizîn vedihewîne. Lêbelê, gelek nijadên din ên serxwezayî hebûn, di nav de Gaels, Fomorians, û Milesian.

Fomorians û Tuatha de Danann têkiliyek tevlihev bûn, pir caran bi hev re di şer de bûn, lê dîsa jî Breas, (padîşahê demkî yê Tuatha de Danann dema padîşahê berê,Lêbelê, Maeve dixwest ku ew li dijî Cuchulainn şer bike, ji ber ku ew heman hêz bû. Wê ji Ferdia re got ku Cuchulainn îdîa dikir ku ew naxwaze beşdarî şerê wî bibe ji ber ku ew ditirse. Wan herduyan jî sê rojan li pey hev şer kirin, bêyî ku tu kes bi ser ket. Ji xeynî vê, wan dîsa jî bi şandina giya û vexwarinên paş û paş ve xema hevdu dikir. Di dawiyê de, Ferdia xayîntî Cuchulainn kir û dema ku haya wî jê tune bû lê xist. Ji aliyê din ve, Cuchulainn rima xwe li milê Ferdia xist û ew şand mirinê. Tevî ku bi ser ket, Cuchulainn li ser hevalê xwe yê winda giriya.

Rola Piçûk Lê Girîng a Lugh

Lugh, şampiyonê Tuatha de Danann, bi rastî bavê Cuchulainn e. Ew di nav rêza dirêj a şer de ku Cuchulainn derbas bû de xuya bû. Lugh di nav sê rojên paşîn de hemî birînên kurê xwe qenc kirin. Di guhertoyek cûda ya çîrokê de, hate gotin ku Cuchulainn ji ber birîna xwe ya giran dimire. Lugh dema ku cesedê Cuchulainn vedigere Ulsterê xuya bû û ew ji nû ve zindî kir.

Şerê Du Bulls

Tevî ku artêşa Ulster bi ser ket jî, artêşa şahbanûyê karî berê gayê qehweyî bigire. vedigere Connacht. Torosa qehweyî ya Maeve bi gayê spî yê Aillill re pêşbazî kir û şer bû sedema mirina gayê Aillill.Ecêb e, dilê gayê qehweyî ji nişka ve rawestiya û mir. Çîrok bi Aillill û Maeve re dest pê kir ku li ser dewlemendiya xwe nîqaş kirin û bi yek ji wan re ne dewlemendtir bi dawî bû. Lêbelê, gelek giyan di çîrokê de ji ber quretiya wan herduyan winda bûn û di navbera serokên berê yên hevalbend de şer derket.

Xwedawenda Çemê Boyne: Boann

Çemê Boyne çemekî girîng e li Îrlandayê; li Provence ya Leinsterê tê dîtin. Li gorî mîtolojiya îrlandî, Boann xwedawenda îrlandî ya wî çemî, Çemê Boyne bû. Ew endamê Tuatha de Danann bû. Bavê wê Delbaeth bû, endamek din a Tuatha de Danann, û xwişka wê Befind bû. Di Îrlandiya Kevin de navê wê wekî Boand hatiye nivîsandin û piştre bûye Boaan.

Lê belê guhertoya nûjen a navê wê Bionn e. Şirovekirina navê wê Çêla Spî ye; sembolîzma li pişt vî navî nepenî dimîne. Me berê ravekek kurt a Boann berê daye. Jina Elcmar bû; lê belê têkiliya wê bi Dagdayê re hebû. Têkiliya wan di encamê de kurê wan, Aengus, xwedayê evînê û xortaniya Tuatha de Danann bû.

Ji ber hin sedeman, rexnegir û analîstên îroyîn bawer dikin ku têkiliyek di navbera xwedawend Boann û xwedawenda Brigid de heye. Ew texmîn dikin ku ji ber ku Brigid bûYa girîngtir, dibe ku Boann ji xwedawendek cûda cûda sembolek piçûktir be. Ji hêla din ve, paganîzma nûjen pêşniyar dike ku Boann dibe ku keça xwedaya Brigid be. Spekulasyona wan ji hêla tu çavkaniyên Keltî ve nehat piştgirî kirin, ji ber vê yekê dibe ku ew tenê texmînek rasthatî bûya.

Afirandina Çem

Di demekê de, Çemê Boyne ji bo mirovan tune bû an jî nenas bû. gel. Dema ku ew li Îrlandayê bû çemek navdar, çîrokên di derbarê afirandina wê de dest pê kirin. Çêkirina çem her tim bi Xwedawenda Boann re girêdayî ye. Ji ber vê yekê, hêsan e ku meriv sedema wê ya xwedawenda vî çemî texmîn bike. Çîroka Boann çawa çem afirandiye her tim du guhertoyên wê hene.

Çîroka Dindsenchas yek ji versiyonên xwe nîşan dide. Ev guherto çîroka Bîra efsûnî ya Segais vedibêje, hin kes jê re dibêjin Bîra Connla. Li dor kaniyê gelek xezalên belawela bûn. Mêrê Boann di wê çîrokê de Nechtan bû û wî qedexe kir ku ew nêzî wê bîrê bibe. Ew fistiq jî ketin bîrê û salmon ew xwar.

Boann guh neda emrên mêrê xwe yên ku ji bîrê dûr diman û li dora bîrê digeriya. Tevgerên wê yên dorhêlî avên bîrê teşwîq dikirin ku bi tundî bilind bibin. Dema ku av hilkişiya, bi lez daket jêr û deryayek çêkir. Bi vî rengî River Boyne ket jiyanê. Di wê pêvajoyê de, xwedawendBoann ji ber lehiyê destek, çav û lingek xwe winda kir. Di dawiyê de, wê jî jiyana xwe ji dest da.

Guhertoya Duyemîn a Afirandina Çemê Boyne

Belê, ferqa her du versiyonan pir kêm e. Cûdahî di vê yekê de ye ku Xwedawend Boann bi trajîk nemiribû. Çavkaniyên cuda îdîa dikin ku Boann çûye Bîra Segais. Ev bîr çavkaniya aqil û zanînê bû. Mîna guhertoya din a çîrokê, Boann li dora bîrê dimeşiya. Zivirîna wê ya li hemberê demjimêrê bû sedem ku av bi tundî ji bîrê birije û wê bavêje behrê.

Dema ku Boann xwe avêt deryayê, ew kir salmon; mîna yên ku di bîrê de dijîn. Bûyîna salmon ew kir xwedaya çemê nû û salmona aqil. Xelkê Keltî jê re digotin diya çem. Ew ne tenê dayika çemê Boyne bû, lê di heman demê de ji çemên herî girîng ên cîhanê bû.

Cihê balkêş e ku salmon di her du versiyonan de jî tê gotin, ji ber ku salmonê zanînê çîrokek pir naskirî ye. Mîtolojiya Îrlandî, ya ku me dema ku me çerxa Feniyan destnîşan kir diyar kir.

Rola Boann Di Mîtolojiya Îrlandî de

Boann xwedawenda çemê Boyne bû û di Keltî de gelek rolên wê hebûn. çîrokan. Ew yek carî parastvanê mirî Fráech bû. Ew xaltîka dayika wî jî bû û ev di çîroka Táin Bó Fraích de cih girt.

Li gorî gelek çîrokên mîtolojiyê, Boann gelek mêrên xwe hebûn. Kes nizane yê rast kî bû, ji ber ku ew kesên cihêreng bûn, ji çîrokek ji çîrokek din diguhezin. Di çîrokekê de, mêrê Boann bi rastî Elemarê mirî bû û di hinên din de, ew Nechtan, xwedayê avê bû.

Analîst texmîn dikin ku dibe ku Nechtan Dagda bûya, rêberê Tuatha de Danann. Ew bawer dikin ku her du karakter bi rastî heman kes bûn. Lêbelê, çîrokek heye ku berevajî texmînên wan dike.

Çîrokek Keltî hebû ku îdîa dike ku Boann dema ku mêrê wê dûr bû bi Dagda re têkiliyek hebû. Di vê çîrokê de Elcmar mêrê wê bû. Ew ducanî bû û Dagda neçar ma ku dem bide sekinandin da ku ducaniya xwe veşêre. Ev çîrok bû dema Aengus, xwedayê evînê û ciwaniyê, ji dayik bû.

Boann û Jidayikbûna Muzîkê

Dagda, serokê Tuatha de Danann, berê xwedan çengek bû. Uaithne. Di çîrokekê de, ew mêrê Boann bû. Wî ji bo wê muzîkê dixist ku tewra çavkaniyan jî jidayikbûna lekeyên muzîkê jê re vedibêjin. Ew sê lek xew, şahî û girî ne. Boann û Uaithne sê zarok bi hev re bûn. Bi bûyîna her zarokekî re, Boann lekeyek muzîkê destnîşan kir.

Dema ku kurê wan ê yekem bû, Uthaine muzîka dermankirinê lêxist dema Boann digiriya. Ew tê texmîn kirin ku yekem danasîna muzîka şînê li cîhanê bû. The musicBi bûyîna zarokê duyemîn re şahî zindî bû, çimkî Boann ji şahiyê digiriya. Ew diêşiya lê ew ji hatina pitika xwe ya duyemîn kêfxweş bû. Radestkirina sêyemîn a Boann ew qas hêsan xuya bû ku ew bi rastî raza dema Uthaine muzîkê dilîst. Sedema çêbûna muzîka xewê ev bû.

Dagda van 3 cureyên muzîkê bikar anîn da ku ji Fomoriyan birevin wekî ku me berê behs kiribû, ku ev yek referansek xweş e ji bo têkiliya di navbera cotê de.

Behtir Beşdariya Boann ji Mîtolojiya Keltî re

Boann li Brug na Bóinne dijiya. Ew malper ji bo rêwiyên ruhanî cîhek populer bû. Ew tije odeyên ku mêvan lê diman; balkêş e, hin odeyên tenê ji bo gelê Perî bûn.

Li vê derê sê darên fêkî hebûn; ew efsûnî bûn li cihê ku wan tevahiya salê fêkî peyda dikirin. Çavkaniyan îdia dikin ku van daran hingivî hildiberîne her çend çavkaniyên din bawer dikin ku ew darên sêvan bûn. Lêbelê, teoriya gûzan bêtir watedar e ji ber ku çîroka Boann behsa nokên ku di bîrê de ketine kir.

Li ser wan daran, ziyaretvan rîtuelên xwe yên giyanî pêk dianîn û bi giyanên xwe yên hundurîn ve girêdayî bûn. Li vir dema ku rola Boann tê; ew ji wan mêvanan re dibe alîkar ku bi aliyên wan ên giyanî re têkilî daynin. Ji ber vê yekê mirov wê ji bilî xwedawenda çem wek xwedawenda îlhamê bi nav dikin.

mîtolojî îdîa dike ku Boann karîbû hişê we paqij bike û bi hêzên xwe re her neyînî ji holê rake. Ew di heman demê de xwedawenda helbest û nivîsandinê û her weha muzîkê bû, tevî ku ev taybetmendî bi gelek xwedayên din ên eşîrê re parve bû; Ji ber vê yekê belkî weke diyariyek dihate dîtin ku mirov dê bi awayekî bêkêmasî xwediyê van şiyanan be.

Li Girê Zeviya Spî

Li Îrlandayê girek heye ku mirov jê re dibêjin gir. ji qada spî. Hevwateya îrlandî ya navê malperê Sídh Fionnachaidh e. Têkiliyên vê zeviyê bi deryayê re mezin e; teswîra behrê dişibe ya Lir’ê. Lir xwedayekî ku ji dûndana Tuatha de Danann bû. Ew bavê xwedayê deryayê Manannán Mac Lir bû, ku di heman demê de yek ji Tuatha de Danann bû.

Li gorî mîtolojiya Îrlandî, Lir kesek dilnerm û baldar bû. Ew şervanek dijwar û yek ji xwedayên Tuatha de Danann bû. Di yek ji çîrokên Celtic de, Tuatha de Danann dixwest ku ji xwe re padîşahek nû hilbijêrin. Lir xwe wek namzetê herî baş dihesiband; lê belê, ew ne yê ku padîşahiyê girt. Di şûna wê de, Bodb Dearg bû Padîşahê Tuatha de Danann.

Dema ku Lir ji wê encamê agahdar bû, hêrs bû û bê gotin çû. Ew pir xemgîn bû ku nekaribû bibe Padîşahê Tuatha de Danann. Bodb Dearg, ku carinan navê wî Bov Sor, dixwest ku Lir telafî bike. Bi vî awayî, wî pêşkêş kirHawa, keça wî, ji bo ku Lir bizewice; ew keça wî ya mezin bû.

Legends of Ireland îdîa dikin ku Eve ne keça rastîn a Bodb bû. Ew diyar dike ku ew bavê wê yê mezin bû dema ku bavê rastîn Aillill of Aran bû. Lir bi Hewayê re zewicî û bi hev re bi bextewarî jiyan kirin. Ji zewaca wan çîroka Zarokên Lîr tê.

Çîroka Zarokên Lîr

Zarokên Lir di mîtolojiya Îrlandayê de yek ji efsaneyên herî populer e. Ew li dora bedewiya swan û sembolîzma wan dizivire. Di rastiyê de, ji çend çîrokan zêdetir swan di nav planên xwe de hene. Ew her tim bûne sembolên hezkirin û dilsoziyê.

Zarokên Lirê

Çîroka Zarokên Lîrê hemû li ser evîn, wefa û sebrê ye. Çîrok pir xemgîn e lê di heman demê de dilêş e. Bi kurtasî behsa jiyana çar zarokên ku neçar mane jiyana xwe ya mayî wek swan derbas bikin vedibêje. Li jêr hûrguliyên ka ev çawa çêbû:

Mirina Hêwayê ya Bêhêvî

Çîrok bi Lir dest pê dike ku razî bû ku bi Eve, keça Padîşahê Tuatha de Danann re bizewice. Zewicîn û bi bextewarî jiyan kirin. Çar zarokên wan hebûn; keçek, kur û kurên cêwî. Keçik Fionnuala bû, kur Aed bû, kurên cêwî Fiacra û Conn bûn. Lir rastî wêran û xemgîniyê hat.Ewqasî jê hez dikir, ku piştî mirina Hêwayê, Lir û zarokên wî belengaz bûn û mala wan nema bû cihê dilşadiyê.

Bodb xemgîniya wan fêm kir û xwest ku li gorî wê tevbigere. Her tim li ser çareseriyê bû. Bodb ji bo rastkirina van tiştan, keça xwe ya din, Aobh, pêşkêşî Lir kir. Wî difikirî ku Lîr dîsa bextewar bibe û zarok dê hez bikin ku nû bibin xwedî diya xwe.

Lir razî bû ku bi Aobh re bizewice û ew tevî zarokên xwe dîsa bextewar bûn. Ew bavekî pir dilnerm û hezkirî bû ku bi berdewamî balê dikişand ser zarokên xwe. Lir jî hişt ku zarokên wî bi wî û Aoife re di heman odeyê de razên.

Lir dixwest ku zarokên wî ewil ji xew şiyar bibe û yê dawî be. Lêbelê Aoife ji rewşê ne razî bû û tişt dest pê kirin ber bi jêr ve.

Hesûdiya Aoife Serê xwe digire

Li gorî mîtolojiya îrlandî, Aoife şervanek bû ku di gelek efsaneyan de çend rol lîstiye. . Ew xwişka Eve, keça Bodb, û Aillill keça rastîn a Aran bû. Aoife bi Lir re zewicî û bi wî re pir kêfxweş bû heya ku fêm kir ku hezkirina wî ya ji bo zarokên wî ji hezkirina wî mezintir e. Wê pir hesûd bû û biryar da ku zarokan bişîne.

Lê belê, ew pir tirsonek bû ku bi serê xwe wan bikuje, lewra ferman da yekî ji xizmetkaran ku ew bike. Xulam ev yek red kir, ji ber vê yekê, Aoife neçar bû ku cûda bibînepîlan. Di rojek xweş de, Aoife çar zarok birin ku li gola nêzîk bileyzin û kêf bikin. Ew rêwîtiyek piçûk a xweş bû ku zarokan jê kêfxweş kir. Lê belê ew gol cihê ku alozî lê dest pê kir bû.

Gava zarokan lîstin û melevaniya xwe qedand, ji avê derketin. Haya wan ji çarenûsa ku li benda wan bû, hazir bûn ku biçin malê. Aoife ew li ber golê rawestand û sêrbazî kir ku her çar ji wan veguherand swanên bedew. Ev efsûn dê nehsed salan zarokan di laşên swanan de bihêle. Fionnuala qêriya û ji Aoife xwest ku ew efsûnê paşde vegerîne, lê êdî pir dereng bû.

Aoife ji bo qenciyê sirgûn dike

Bodb fêr bû ka keça wî çi aniye serê neviyên xwe. Ew bi kiryara wê ya bêbawer şaş û hêrs bû. Bi vî awayî, wî ew kir cin û ew ji bo qenciyê sirgûn kir. Lir ji ber tiştên ku hatin serê zarokên wî gelek xemgîn bû. Lê belê, ew wek bavê hezkirî yê ku her tim bû, ma.

Wî dixwest ku nêzî zarokên xwe bimîne, ji ber vê yekê wî kampek ava kir û li kêleka golê rûnişt. Malpera piçûk ji gelek kesan re bûye niştecîhek û ew ê strana swanan bibihîzin. Bodb tevlî Lir bû û li cem zarokan jî jiya. Digel vê yekê ku bi wan re hatibe jî, ew hemî bi hev re kêfxweş bûn.

Mixabin, sêhra ku Aoife kir, bi hûrgulî diyar kir ku zarok dê nehsed sal wek swan bijîn. Her sêsed sal wê bibeNuada li rêyek digeriya ku li şûna milê ku wî di şer de winda kir) kurê jinek Tuatha de Danann û zilamek Fomorian bû. Fomorians wekî dêwên dijmin dihatin dîtin, ku şiyanên wan li dora aliyên zirardar ên xwezayê yên wekî zivistan, birçîbûn û bahozan dizivirin. Ew di dawiyê de ji hêla Tuatha de Danann ve hatin têkbirin.

Gael eşîra ku Tuatha de Danann di bin erdê de ajot û piştî gelek salan li wir hukum kir.

Milesî nijada dawîn bûn ku piştî Gaels desthilatdariyê girtin û tê gotin ku ew bav û kalên nifûsa îrlandî ya îroyîn in. Ew bi rastî Gael bi xwe bûn ku berî ku li Îrlandayê bi cih bibin bi sedsalan li erdê geriyan. Hûn dikarin di mîtolojiya Îrlandî de li ser têkiliyên nijadên li vir bêtir fêr bibin.

Tuatha de Danann kî bû?

Wek ku me kifş kir, li Îrlanda kevnar, ji çend kesan zêdetir hebûn. nijadên ku hebûn. Di nav yên herî bi hêz Tuatha de Danann bû. Tuatha Dé Danann nijadek efsûnî bû ku xwediyê hêzên serbilind bû. Piraniya wan mexlûqên mîna xweda an jî hebûnên xwedayî yên ku dihatin perizîn bûn. Ev nijad jî bi baweriya xwedawenda Danû dihat zanîn. Ew carinan wekî dayikê dihat binav kirin, û wergerek din a navê wan "şopdarên Danu" ye. Tuatha Dé Danann ji çar bajarên mezin hatin; Falias, Gorias, Finias, û Murias.

Tuatha Dé Danann jêhatîbûn ûli ser golek cuda. Dema ku dema zarokan li ser Gola Derravarragh qediya, neçar man ku malbata xwe bihêlin ku biçin Deryaya Moyle. Sêsed salên wan ên dawî li Okyanûsa Atlantîk bûn.

Carinan, ew vedigeriyan mala xwe da ku li bav, bapîrê xwe û mirovên din ên ku li wir dijiyan bigerin. Mixabin hemû çûn û tiştek nema. Heta keleha ku tê de weke mirov dijiyan jî wêran bû. Tuatha de Danann jixwe ketibû bin erdê.

Wek ku me berê jî behs kiribû swanên ku evîn û dilsoziyê nîşan didin di efsaneyên îrlandî de motîfek hevpar bû. di vê çîrokê de mijarên evîn û dilsoziyê diyar in ji ber ku Bodb û Lir berê xwe dan qesrên xwe da ku bi zarokên ku nikarîbûn golê biterikînin re rojên xwe bijîn. Dian Cecht Şîfayê Tuatha De Danann

Di nav xwedayên Tuatha de Danann de, bijîjk û ​​dermankerek hebû. Dian Cecht navê wî bû û ew endamek girîng a Tuatha de Danann bû. Dian Cecht dermankerek mezin bû; wî her dem ji her kesê ku birînên wan ên giran û kûr hebûn jî sax kiribû.

Mîtolojî îdia dike ku awayê saxkirina wî li gorî rîtuelên keltî yên serşûştinê û xeniqandinê hatiye. Dian bi rastî yên ku birînên wan hebûn avêt bîrekê û paşê ew kişand jor. Birîndar sax kir û kî mirî bi saxî ji avê derket.

Mirovjê re wekî Well of Health, an Slane bi Irishrlandiya Kevin tê binav kirin. "Sláinte" peyva îrlandî ya nûjen ji bo tenduristiyê ye. Dian Cecht ew pîroz kir û ji bo dermankirina leşkerên birîndar ên Tuatha de Danann bikar anî. Dian carekê ew baş bikar anî da ku li şûna çavek Midir bigire. Wî ew bi çavekî pisîkê veguherand.

Endamên Malbata Dian Cecht

Dagda bavê Dian Cecht bû. Dian eşîrek xwedayan hukum kir û ji bo leşkerên Tuatha de Danann dermankerek serdest bû. Du kurên wî hebûn; Cian û Miach. Cian bû yê ku heyfa Balor hilda bi keça xwe re raza û Lugh ducanî bû. Miach wek bavê xwe dermanker bû; lebê, Dian Cecht bi gelemperî ji kurê xwe hesûd bû. Digel ku Dian Cecht û Miach saxker bûn jî, wan herduyan jî rêbazên cuda bikar anîn.

Diancecht Porridge and Dian's Jealousy

Dian Cecht bi hêza xwe ya dermankirinê bawer dikir. Wî îdia kir ku kî birîndar bibe bila bi her awayî heqê bide. Ev drav dibe ku drav an tiştek tiştek hêja be. Gelek kes bi vê rêbazê bawer kirin û heta 8 B.Z. Ew wê wekî The Diancecht's Porridge binav dikin. Lêbelê, mirovên di cîhana nûjen de baweriya xwe bi vê porê rawestand. Kurê wî rêbazên cuda yên dermankirinê bikar anîn. Miach tercih kir ku giya û duayan ji bo qenckirinê bikar bîne.

Dema Nuada di şerê Tuatha de Danann de li dijî Fomorian milê xwe winda kir, wî yekî nû bi dest xist. DianCecht ev mil çêkir; rengê wê zîv bû. Ji ber wê sedemê, mirovan Nûada wekî Nuada Çengê Zîv bi nav dikirin.

Dest xuya dikir û rast xuya dikir; tevgera wê ew qas rast bû ku kesî gumana rastiya wê nedikir. Ji hêla din ve, kurê wî Miach, ji bavê xwe di qenckirinê de jêhatîtir bû. Wî dikaribû milê zîv yê Nuada biguhezîne destek rastîn a ji goşt û hestî; mîna ku wî qet winda nekir. Ji ber vê yekê, Dian Cecht bi hêrs û çavnebariyê kir. Van hestan ew birin ku kurê xwe bikuje.

Airmed xwedawenda Tuatha de Danann, xwişka Miach, û keça Dian Cecht bû. Ji bo birayê xwe giriya û di hêsirên wê de gelek giya hebûn. Di wan giyayan de heman hêza dermankirinê ya ku Bîra Tenduristiyê tê de hebû. Wê dixwest ku wan bihesibîne, lê wê nikarîbû ji ber ku hêrsa bavê wê bû sedem ku ew giyayan xera bike.

Tiştek îronîk di derbarê dermankerek de heye, ku ji bo nexweşên xwe çêtirîn nedixwest, ger bi wate be. ne ew bû yê ku wan sax dikir. Karaktera Dian Cecht xwedan taybetmendiyên rizgarkirinê pir hindik e, li şûna ku şîreta zarokên xwe bike, wî pêşî li hewildanên wan ên ji bo pêşdebirina bijîşkiyê girt da ku egoya xwe biparêze.

Mitona Çemê Kelandinê

Îrlanda xwediyê çemek e ku mirov ji Çemê Barrow re dibêjin. Wateya navê çem bi rastî "Çemê kelandî" ye. Efsane û efsaneyên îrlandî pir in; ew qet xuya nakinraweste yan jî bi dawî bibe. Çîroka vî çemî yek ji wan e. Mirov wê bi Dian Cecht, dermanê Tuatha de Dannan ve girêdide. Çîrok îdîa dike ku Dian Cecht Îrlanda rizgar kir. Wî ev yek bi radestkirina zarokê Morrigan, - xwedawenda şer - kir.

Dema ku zarok hat dinyayê, Dian Cecht guman kir ku ew xerab e, lewra wî pitik kuşt. Wî laşê zarokê hilda, sînga wê vekir û fêm kir ku zarok sê mar hene. Van maran dikaribûn ji her laşê zindî re wêraniyek mezin bixin. Bi vî awayî, Dian sê mar hilweşandin û axên wan bir çemekî. Wî ax avêt wir û wê çaxê çem keliya, ji ber vê yekê navê wî tê gotin.

Dian yek ji saxkirina jîr a Tuatha de Danann bû. Lêbelê, ew ne bavê çêtirîn bû ku kesek bixwaze. Dawiya jiyana Dian Cecht pir trajîk bû. Ew di Şerê Moyture de ji ber çekek jehrî mir, lê piştî gelek kiryarên wî yên nefret, zehmet e ku meriv jê aciz bibe.

Xwedawenda Şerê Îrlandî: Macha

Di Tuatha de Danann de bi qasî ku xwedayên wan hebûn. xwedawendên. Xwedawend Macha yek ji wan bû; ew endamê Tuatha de Danann bû. Mîtolojî wê weke xwedawenda şer an jî axê bi nav dike. Crunnius mêrê wê bû û mirovan bawer dikir ku ew yek ji xwedawendên sêalî ye.

Gelekçîrokan wê û Morrigan tevlihev dike. Her du jî bi gelemperî li qadên şer wekî qijik xuya dikin û encamên şeran manîpule dikin. Lêbelê, cûdahiya di navbera wan de ev e ku Macha bi gelemperî wekî hespek xuya bû. Morrigan carinan gur û kêm caran jî hesp bû. Wekheviyek din di navbera her du xwedawendan de ev e ku her du jî wekî Washers li Ford hatine binav kirin. Têkiliya efsaneya Banshee bi herduyan re jî heye.

Hin kes bawer dikin ku ew beşek ji xwedawendên sêalî ye, bi rastî sê hêmanên wê hene ku navê guncan dikin. Yek ji wan hêmanan beşa zayînê ya dayikê bû; ya duyemîn hêmana erd an jî çandiniyê bû. Ya dawî hêmana zewaca zayendî bû. Ew her sê hêman bûne sedema pêkhatina fîgurê xwedawenda dayîkê. Ew hem dayika axê û hem jî şer bû.

Sê Guhertoyên Macha

Çîrokên gelêrî yên Keltî sê guhertoyên Macha hene. Her guhertoyek Macha bi kesayetiyên taybetî û taybetmendiyên cihêreng destnîşan kir; ew hemû bi heman rengî balkêş bûn. Tiştek hevpar ku sê guhertoyan îdîa dikin ev e ku Ernmas diya wê bû. Lêbelê, guhertoya yekem diyar dike ku mêrê Macha Nemed bû.

Wateya wêjeyî ya navê wî Pîroz e. Nemed yê ku beriya Tuatha de Danann Îrlandayê dagir kir. Wî bi Fomoriyan re şer kir û li Îrlandayê ma. Legend îdîa dikin ku nijadek hebû, Nemeds,ku gelek berî hatina Tuatha de Danann li Îrlandayê rûdinişt.

Guhertoya duyemîn a Macha ew bû ku mirov jê re Mong Ruadh bi nav dikir. Ya dawî tê wateya Porê Sor. Di vê çîrokê de porê wê sor bû û ew hem şervan û hem jî şahbanû bû. Macha, di vê versiyonê de, dijberên xwe xistibû û li ser wan desthilatdar bû. Wê wan neçar kir ku ji bo wê Emain Macha ava bikin û ew neçar bûn ku wiya bikin.

Axir, guhertoya sêyemîn ya ku me di destpêkê de diyar kir bû. Dema ku ew jina Crunniuc bû ew guherto bû. Guhertoya sêyem bi rastî di nav van hemûyan de ya herî populer e.

Çîrokên herî populer ên Macha

Macha di çend çîrokan de derketiye; Lêbelê, yek taybetî hebû ku di derbarê wê de herî populer e. Di vê çîrokê de, guhertoya sêyemîn a Macha pir girîng bû. Çîrok li dora Macha ku xwediyê hêzên serbilind bû dizivire. Wê jêhatî bû ku ji her afirîdên li ser rûyê erdê jî ji heywanên herî bilez jî bireviya. Crunniuc di wê çîrokê de mêrê wê bû û wê jê xwest ku hêzên xwe yên efsûnî veşêre. Wê nedixwest kes bizane ka çi heye.

Lê mêrê wê guh neda daxwaza wê û li ber şahê Ulsterê bi jina xwe pesnê xwe da. Xuya bû ku padîşah bi sira ku Crunniuc eşkere kiribû eleqedar bû. Bi vî awayî, wî ferman da zilamên xwe ku Macha ku wê demê ducanî bû, bigirin. Wî dixwest ku ew di pêşbaziyê de li hember hespan bimeşe, guh nede rewşa wê ya ducanîjin.

Macha diviya bû ku tiştê ku jê dixwest bike. Wê pêşbaziyê bazda û ecêbmayî, wê bi ser ket. Lêbelê, dema ku ew ji xeta dawiyê derbas bû, rewşa wê dest pê kir xirabtir bû. Wê di dawiya pêşbaziyê de ji dayik bû û ew di êşek giran de bû. Versiyonek îdia dike ku ew piştî bûyîna cêwîyan mir. Dîmena herî populer ev bû ku Macha dema ku dimire nifir li hemû zilamên Ulsterê dikir. Wê dixwest ku ew êşa zayînê ragirin û wek ku ew kirin cefayê bikişînin.

Ogma Xwedayê Ziman û Axaftinê

Ogma an jî Oghma xwedayekî din ê Tuatha de Danann e. Wî hem di mîtolojiya Îrlandî û hem jî di mîtolojiya Skotlandî de xuya bû. Her du mîtolojî wî wekî xwedayê ziman û axaftinê bi nav dikin, ji ber ku diyariya wî ya nivîsandinê hebû.

Ogma jî helbestvan bû; jêhatiyek wî ya serdest hebû ku çîrokan her gav behsa wê dikirin. Kî bi rastî Ogma bû dikare hinekî tevlihev be, ji ber ku mîtolojî guhertoyên wê yên cihêreng hene. Çîroka Tuatha de Danann ji me re li ser gelek kesên ku xwedawend Danu û Dagda ducanî bûne vedibêje.

Çîrokek îdîa dike ku Ogma kurê Dagda û xwedawend Danu, diya Tuatha de Danann bû. Ji jor û pê ve, Ogma kurê herî xweş ê Dagda û Danu bû. Porê wî jî hebû ku tîrêjên rojê jê derdiketin, ji ber ku pir geş bû.

Ogma yê ku alfabeya Ogham îcad kir; wî mirov fêrî nivîsandina bi zimanê Ogham kir. Ji bo wê, yamîtolojî jê re xwedayê ziman û axaftinê bi nav dike. Zêdetir çîrok diyar dikin ku Ogma gelek ziman îcad kiriye û ne tenê Ogham. Berpirsiyarê hînkirina mirovan li ser hunera gotin û helbestê bû. Lê dîsa jî ew şervanekî bêbawer bû.

Mîtolojiyê ew wekî yek ji sêyan nîşan dide; Ogma, Lugh, û Dagda. Lugh nîvbirayê wî û Dagda bavê wan bû. Lêbelê, hin çavkanî dibêjin ku Dagda birayê wî ye jî.

Li jêr hûn dikarin alfabeya Ogham bibînin. Beşa Huner, Heritage û Gaeltacht ji bo parastina gelek mînakên Ogham li ser şûnwarên arkeolojîk ên li çaraliyê welêt xebitiye, û hûn dikarin mînakên jiyanê yên rastîn ên Ogham li vir bibînin.

Ogham Alphabet

Balkêş e, Ogham ji binî ber bi jor ve li ser keviya zinaran verastî tê xwendin. Ew bi rastî ji bo mebestên akademîk ji çepê ber bi rastê ve hatî veguheztin xêzek horizontî. Ew yek ji kêm zimanan e ku valahiya kevneşopî ya di navbera peyvan de tune ye, rêza ku li ser herf têne nivîsandin berdewam e. Gelek herfên di alfabeyê de bi daran hatine binavkirin, ku girîngiya xwezayê ji Keltan re li kêleka sembolên wekî dara jiyanê û bê guman darên periyan zêdetir dike. van îşaretên li ser keviran bi karanîna amûrên ku di heyama Celtic de peyda dibin, em dikarin bi ewlehî texmîn bikin kuOgham tenê ji bo peyamên herî girîng, wekî nîşankirina cihên girîng, hate bikar anîn; wek sînorên eşîrên hevrik an ji bo bîranîna mirovên pir girîng, li ser kevirên goran an jî di tackirina padîşahan de be.

Endamên Malbata Ogma û Pêxembertiya Tuatha de Danann

Dîsa, çîroka Tuatha de Danann îdîa dike ku Dagda bavê Ogma ye û Danu diya wî bû. Çîrokên cuda yên din îdîa dikin; diyar dikin ku Dagda birayê wî ye û dê û bavê wî ji hev cuda bûn. Hin çavkanî îdia dikin ku Elatha bavê Ogma bû û Ethliu diya wî bû.

Ji bilî vê, bêtir çavkanî hene ku destnîşan dikin ku Etain diya Ogma bû. Di derbarê dêûbavên Ogma de zêdetirî çend nîqaşan hebûn û yên rastîn kî ne, nezelal dimîne. Ogma bavê Tuireann û Delbaeth bû her çend hin çîrok nîşan didin ku sê kurên wî hebûn. Sê kurên Ogma bi sê xwişkan re zewicî bûn. Ew xwişk Eîre, Fotla û Banba bûn. Şarezatiya wan a pêxemberîtiyê û pêşbîniyê hebû.

Dema ku Tuatha de Danann ber bi Îrlandayê ve diçû, navê welêt hîn jî Innisfail bû. Her sê xwişkan bi gelemperî bûyerên ku diqewimin pêşbînî dikirin. Ji ber vê yekê, Ogma soz da ku navê axê bi navê yek ji wan bike.

Hilbijartin li gorî wê bû ku xwişka pêşbîniyên herî rast di derbarê Tuatha de Danann de kir. Eire yê ku di kehanetên xwe de pir rast bû. Bi vî awayî, wekzû ku Tuatha de Danann gihîştin peravên Innisfail, wan jê re got welatê Eire. Guhertoya nûjen a navê Eire niha Îrlanda ye, ku her kes pê nas e.

Çîroka Ogma û Tuatha de Danann

Ji bilî helbestvan û nivîskariyê, Ogma ji ber hêza xwe ya nediyar jî şervanek bêhempa bû. Hin çavkaniyan jî îdîa kirin ku Ogma ji hêla hêza xwe ve dişibihe Herakles an Hercules ên mîtolojiyên çandî yên din. Dema ku Tuatha de Danann di destpêkê de ket Irelandrlandayê, wan di Şerê Mag Tuired de li dijî Firbolg şer kir. Ogma beşdarî vî şerî bû û bi ser ket. Lêbelê, Tuatha de Danann rêberek nû hebû, Bres, ku ew kirin koleyên Fomoriyan.

Di dema desthilatdariya Bres de, Ogma yê ku ji ber laşê xwe yê werzişî dar hildigirt. Berî ku Lugh bibe yek, ew şampiyonê Tuatha de Danann bû. Dema Nuada padîşah paşde girt, Lugh ji Ogma re xeterek bû. Ji dema ku derbasî dadgeha Nuada bû, wî her tim gef xwaribû. Ogma wî tehdîd kir ku giraniyek nebawer a keviran hilgire. Ecêb e, ew her du jî bi qasî hev xurt bûn.

Di dema desthilatdariya Nuada de, Lugh şampiyonê Tuatha de Danann bû. Lêbelê, dema ku Lugh bû serokê nû yê Tuatha de Danann, wî Ogma kir şampiyon. Ew ketin yekî dinşehrezayî ji Îrlandayê re gava ku ew gihîştin wir. Wan ew jêhatîbûn ji çar mirovên aqilmend ên ku li çar bajaran rûdiniştin bi dest xistin; di her yekê de yek. Seniyas mirovê jîr bû ku li Murias rûdinişt; Morias li Falias; Ûris li Gorias; û Arias li Finias. Bi ser de, Tuatha Dé Danann çar xezîne ji çar bajaran anîn; xezîneyên ku ji bo Îrlandayê sûdmend bûn. Em li jêr bi berfirehî behsa çar xezîneyan dikin.

Tuatha de Danann bi gelemperî wek mirovên dirêj û zer bi porê sor an blond û çavên şîn an kesk têne xuyang kirin. Ew bi gelemperî wekî mirovên pir xweşik têne xuyang kirin ku dikarin awayê ku ew ji bo hêzên xwe yên serbilind hatine rêzgirtin nîşan bidin. Hin Xwedayên bihêztir an navdar bi gelemperî xwedî taybetmendiyên ku şiyanên wan sembolîze dikirin hebûn. Brîgît Xwedawenda ronahiyê û agir, wek nimûne, porê sor yê geş hebû ku tê bawer kirin ku di zayîna wê de agir pêxistiye.

Eslê nepenî yê Tuatha de Danann

Tuatha çawa ne diyar e. Dé Danann hat Îrlandayê. Hin çavkanî îdia dikin ku ew bi firîna hewayê hatine û li vir daketine. Dema ku di hewayê de diçûn, ew di forma mij an mijê de bûn. Çavkaniyên din îdîa dikin ku ew li ser ewrên tarî hatine. Yên paşîn bi mirovan re digotin ku ew ji ezmên hatine ne ji erdê. Ecêb e, hin kesan destnîşan kirin ku ev nijad bi rastî biyanî ne.

Tenê nêrîna aqilane di derbarêşer li dijî Fomorians, lê encam siya bû.

Hin çavkanî îdîa dikin ku Ogma li dijî Indech, padîşahê Fomorians şer kir, û ew her du jî mirin. Lêbelê, çavkaniyên din îdia dikin ku Fomorians reviyane cihê ku Tuatha de Danann li dû wan diçû. Ji bo ku bêtir rast be, Ogma, Dagda, û Lugh peyda bûn. Wan dixwest ku çengê çengê Dagda, Uthaine, bihêlin.

Neit God of War

Neit xwedayekî din bû ku malbata Tuatha de Danann bi me dide nasîn. Ew bapîrê Balorê Çavê Jehrî bû; Balor bapîrê Lugh bû. Neit endamê Tuatha de Danann bû; lebê, neviyê wî yek ji Fomorians bû. Lê, ew ne ecêb bû, ji ber ku heman tişt ji bo neviyê Balor, Lugh ku ji Tuatha de Danann bû, derbas dibe.

Mîtolojiya îrlandî dikare tevlihev be. Neit jî mamê Dagdayê bû û wî Kevirê xwe da wî. Ev der niha wekî gora Aed, ku kurê Dagda bû, bi nav dikin.

Carna, mîtolojî jina Neit wekî Nemain, xwedawendek din a Tuatha de Danann, bi nav dike. Lêbelê, carinan îdîa dike ku Badb jina wî ya rastîn bû. Hin kes bawer dikin ku Badb wekî jina Neit bêtir watedar dike. Ji ber ku ew jî mîna wî xwedawenda şer bû.

Mirov bi gelemperî wê bi Morrigan û hem jî bi Macha re tevlihev dikin. Sê ji wan di mîtolojiya îrlandî de heman teswîr dikin.Ew xwedawendên şer bûn û di şiklê qijik de xuya dibûn ku şeran li gorî kêfa xwe manîpule bikin. Belkî, ji ber vê yekê ye ku mîtolojî ya ku jê re Xwedawendên Sêsalî tê gotin heye. Ew şiyanên her sê xwedawendan her çend karakterên cihêreng in diyar dike.

Xwedayê Airmed, Healer of Tuatha De Danann

Airmed yek ji xwedayên Tuatha de Danann e. Ew keça Dian Cecht û xwişka Miach bû. Mîna her duyan, ew jî dermanker bû. Navê wê carinan li şûna Airmed wekî Airmid tê nivîsandin. Bi her awayî, ew yek ji qenckerên Tuatha de Danann bû.

Airmed di şeran de di saxkirina endamên birîndar ên Tuatha de Danann de alîkariya bav û birayê xwe kir. Ew ne tenê dermanê Tuatha de Danann bû, lê ew di heman demê de efsûnkarek jî bû. Ew bi bav û birayê xwe re yek ji efsûnkarên navdar ên Tuatha de Danann bû. Stranbêja wan karibû ku miriyan vejîne.

Tales of Airmed

Airmed di mîtolojiya Keltî de wekî yekane yê ku di derbarê Herbalîzmê de dizanibû populer bû. Wê û birayê xwe ji bo dermankirina birînan giya û şîranî bikar anîn. Birayê wê ewqas jêhatî bû ku bavê wan jê hesûd bû. Dema ku Miach li şûna yê zîvê yê ku bavê wî dabû Nuada milek rast da, Dian ew kuşt.

Bi rastî, Dian Cecht ji herdu zarokên xwe çavnebar bû, ji ber ku jêhatîbûna wan diyar bû.ji her kesî re. Mirovan fêm kir ku ew çiqas jêhatî ne û dizanibû ku jêhatîbûna wan ji ya bavê wan bilindtir e. Lêbelê, Dian Cecht bi taybetî kurê xwe kuşt ji ber ku wî destên Nuada guhart damar, xwîn û goşt. Airmed bi mirina hovane ya birayê xwe wêran bû. Wê ew veşart û li ser gora wî okyanûsa hêsiran giriya.

Rojekê, Airmed hat ser gora Miach da ku fêm bike ku giyayên şîfayê li der û dora gorê şîn bûne. Wê dizanibû ku hêstirên wê bûne sedema mezinbûna wan û ew bi vê rastiyê kêfxweş bû. Nêzîkî 365 giya bûn; mirov îdia dikin ku ew giyayên herî baş ên cîhanê ne.

Bavê wê yê Hesûd dîsa Tiştan Xirab dike

Airmed kêfxweş bû û dest bi berhevkirina giyayan û organîzekirina wan kir. Her giyayek jê re dipeyivî, îdia dikir ku hêza wê ya qenckirinê heye. Wê ew li gorî hêz û karanîna taybetî ji hev veqetandin. Airmed ew di nav kirasê xwe de veşart, da ku wan ji bayê bayê dûr bihêle.

Lêbelê, dilgeşiya wê ne dirêj bû ji ber ku bavê wê fêm kir ku Airmed çi vedişêre. Ji bo ku ba hemû giyayan bibire, kirasê xwe lêxist. Airmed yek kesê ku dizanibû û giyayên dermankirinê bi bîr anî bû. Lê, ji ber bavê xwe nikarîbû wan ji nifşên ciwan re derbas bike. Dian Cecht dixwest ku tu kes ji razên nemiriyê fêr nebe. Xuya ye ku hêrs û çavnebariya wî hebûyeew xwar.

Airmed hêrs bû, lê tiştek tune bû ku wê bikira. Wê piştrast kir ku ew tiştên ku giyayan jê re li ser hêzên qenckirinê digotin, bi bîr anî. Ji ber vê yekê, wê ew zanîn di saxkirina mirovan de bi jêhatîyên xwe yên efsûnî bikar anî. Hin çavkanî îdia dikin ku Airmed hîn sax e û li çiyayên Îrlandayê dijî. Ew bawer dikin ku ew hîn jî saxkerê Elf û periyan e, di nav wan de kotî û hobbitên wan.

Zêdetir Xweda û Xwedawendên Tuatha De Danann

Tuatha de Danann malbatek mezin bû û di mîtolojiya îrlandî de ya herî kevnar. Tê îddîakirin ku ew kesên ku Îrlanda niştecih kirine, ji ber vê yekê, divê em hemî spasdar bin.

Me navnîşek mezin a xweda û xwedawendên herî navdar ên ku ji dûndana Tuatha Dé Danann têne çêkirin, çêkir. dûr. Lê, wisa dixuye ku mîtolojiya Îrlandî bê dawî ye, bêtir xweda û xwedawend hene ku em dixwazin bi we bidin nasîn. Ew di mîtolojiyê de ne ji yên herî navdar bûn. Lêbelê, wan rolên xwe jî lîstin.

Ernmas, xwedawenda dayikek îrlandî

Ernmas xwedawendek dayikek îrlandî bû. Di çîrokên gelêrî yên îrlandî de ti roleke wê ya girîng nebû. Ji ber ku ew di şerê yekem ê Mag Tuired de mir dema ku Tuatha Dé Danann Firbolg têk bir. Ew yek ji Tuatha Dé Danann bû. Digel ne girîngiya wê, wê hin xwedayên herî navdar ji dayik kirû xwedawendên mîtolojiya Keltî. Ew diya sêyeka kur bû; Glonn, Gnim, û Coscar tevî du kesên din, Fiacha û Ollom.

Hin çavkanî jî îdîa dikin ku ew dayika sê xwedawendên îrlandî Érie, Banba û Fótla bû. Her sê jî jinên sê kurên Ogma bûn. Di dawiyê de, Ernmas di heman demê de dayika sêyeka populer a xwedawendên şer, Badb, Macha û Mórrígan bû. Ew sê xwedawendên ku mirovan bi gelemperî bi hevûdu re tevlihev dikirin.

Nemain, Xwedawendek din a îrlandî

Nemain beşek ji Tuatha Dé Danann bû. Rastnivîsîna nûjen a navê wê bi gelemperî Neamhain an Neamhan e. Ew xwedawendek bû ku destwerdana şeran dikir û encamên şer li gorî dilê xwe kontrol dikir. Mîtolojiya Îrlandî dikare tiştan tevlihev bike. Lê, ev wesf Nemain dike yek ji xwedawendên şer.

Ev tê vê wateyê ku Nemain beşek ji sê xwedawendên ku Morrigna pêk tînin bû. Lêbelê, piraniya çavkaniyan îdîa dikin ku xwedawendên sêalî bi rastî Macha, Morrigan û Badb bûn. Tenê ravekirina ku di vê gavê de watedar e, ew e ku yek ji wan Nemain bû. Bi gotineke din, Nemain yek ji sê xwedawendan bû; lê belê, ew bi bêtir ji yek navan dihat naskirin.

Her çend du Xwedayên din bi Tuatha de Danann re ne xwedî girêdanên xurt in, ji ber bandora wan li ser gelê Îrlandayê hêjayî gotinê ne.di wê demê de.

Cernunnos Xwedayê Keltî yê Daristanê:

Cernunnos herî zêde bi qurmên xwe yên bi hêz tê naskirin, ji bo Xwedayê nêçîrvanekî ku wek parêzvanê daristan. Wergera navê wî ji Keltîkî ya kevnar bi rastî "horned" e.

Cernunnos wekî guhertoya Keltî ya Mirovê Kesk tê dîtin ku di mîtolojiyên din de tê dîtin, fîgurek ku rûyê wî di nav nebat û pelan de ye. hişt ku Mirovê Kesk wekî sembola mezinbûn û vejînê tê dîtin; teswîra çerxa jiyana mirovan. Ew bawerî vedigerin têgînek paganî ​​ku mirov dewlet ji xwezayê çêbûne, ji ber vê yekê teswîra Cernunnos……. Nebaşiya wêneyek wiha ev e ku zanyaran bi hatina Xirîstiyantiyê re qijûlan wekî sembola şeytan şîrove kirine.”

Di mîtolojiyê de Cernunnos hem wekî parêzvanê heywanan û xwezayê hem jî wekî Xwedê dihat dîtin. ya nêçîrê; heta ku mirov ji xwezayê re rêzdar bûya û bêhewce zerar neda heywanan, dê serkeftina wan di jiyanê de misoger bike.

Cailleach Xwedawenda Keltî ya Zivistanê:

Berevajî gelek xweda û xwedawendên bedew û ciwan, Cailleach bi gelemperî wekî pîrekek pîr tê destnîşan kirin, ku hêdî hêdî dibe jinek bedew. wekî demsal diguherin. Ev bi îhtîmaleke mezin ji ber vê yekê ye ku xwedayên Keltî li dora xwezayê dizivirin, mentiqî ye ku zivistan,demsala herî dijwar a ku di wan deman de bi dûr bijî, dê bibe xwedî navûdengek xirab; ev navûdeng di teswîra wê de bi xwedawendê xwe ve jî dirêj dibe. Ew bi rengê şîn tê sembolîzekirin, û gelek teswîrên cihêreng hene, ji yek çavê şîn heya rûyek tije şîn.

Cailleach wekî Xwedawenda Serweriyê tê dîtin, hêza wê ya li ser xwezayê ew kir kesayetek rêzdar heta di rêza herî bilind a serokan de.

Mîtolojiya îrlandî hêjayî gotinê ye di vê gotarê de.

Rêbera meya dawî ya Xweda û Xwedawendên Keltî binihêrin da ku li ser hemî Xwedayên li Îrlanda kevnar fêr bibin! Her Xweda, Şervan û Hero bi gelemperî ji bo têkbirina cinawirek an jî mexlûqek tirsnak tê peywirdarkirin, ji ber vê yekê ji bîr nekin ku hûn li aliyê tarîtir ê mîtolojiya îrlandî jî binihêrin!

Tuatha De Danann li ku derê dawî bû?

Dema ku Mîlesî gihîştin Îrlandayê, bi Tuatha Dé Danann re şer kirin. Her çend Tuatha Dé Danann Îrlanda ji Mîlesiyan veşart jî, ew karîbûn vegerin. Li gorî peymana wan, mafê Mileyan hebû ku ew erd bistînin, ger ku ew careke din vegerin. Du guhertoyên tiştên ku dema Mîlesî hatin Îrlandayê qewimîn hebûn. Yek ji wan destnîşan dike ku her du nijad şer kirin û Mîlesî bi ser ketin.

Bi vî rengî, Tuatha Dé Danann neçar ma ku biterikîne û wan dawî li beşa jêrzemînê girt. ji Girava Emerald. Ji hêla din ve, guhertoya duyemîn îdîa dike ku Tuatha Dé Danann pêşbînî kireger şer bikin dê çi bibe. Bi vî awayî, ew ji destpêkê ve vekişiyan û ji bo qenciyê çûn Dinyaya Din. Ji ber vê yekê mîtolojî, di hin rewşan de, wan wekî Sîde binav dike. Wateya mirovên jêrzemînê ye.

Wusa dixuye ku mîtolojiya îrlandî cîhanek e ku dev ji çîrok û çîrokan bernade. Hemî guhertoyên wan ên cihêreng jî hene, ji ber ku em hewl didin ku puzzle bi hev re bikin, tiştan balkêştir dikin. Çîroka ku Tuatha Dé Danann çawa wenda bû, her gav rêyên cûda digire.

Me berê behsa du guhertoyên herî populer kir; lê belê, yek din jî heye ku hêjayî gotinê ye. Mîtolojiya Celtic çîrokek dide me ku îdîa dike cîhek nû ya ku Tuatha Dé Danannn çûye. Ew der Tir na nOg bû, yanî Welatê Ciwanan. Çîrokek jî tê de heye.

Tir na nOg çi ye?

Tir na nOg a rast, Welatê Ciwanan e. Carinan, mîtolojî wê wekî Tir na hOige, li şûna ku tê wateya Welatê Ciwanan binav dike. Tevî vê yekê, her du jî xwedî heman wateyê ne û ev cîh, bi rastî, behsa Cîhana Din dike.

Di çend xalên gotarê de, me behs kir ku Tuatha Dé Danann çû Cîhana Din. Ew neçar bûn ku wiya bikin piştî ku Mîlesiyan karîbûn erdên Îrlandayê bi dest bixin û li wir bijîn. Ji ber vê yekê, Tuatha Dé Danann bi gelemperî niştecîhên Cîhanê an Tir inna nOg. Li wir bi cih bûn û ji bo nijada xwe ew cih girtin.

Çawa xuya bû?

Cihê Tir na nOg an jî Welatê Ciwanan li ser qert. Hin kes îdîa dikin ku ew li ser nexşeyê tune ye ji ber ku ew di binê rûyê Îrlandayê de rûniştiye. Lêbelê, mirovên din bawer dikin ku ew tenê cîhek mîtîkî ye ku di çîrokên folklora îrlandî de heye. Teswîra vê derê bi gelemperî bihuşt e. Çîrok her dem Welatê Ciwanan wekî bihuşt nîşan didin.

Ew împaratoriyek e ku hûn her û her ciwan, saxlem, bedew û bextewar bimînin. Wekî din, nijada we dê li wir qet tune bibe. Ew baweriya ku Tuatha Dé Danann tevî kevnarbûna xwe hîn jî zindî ye rave dike. Ji jor û pê ve, ew tenê niştecîhên welatên dinya din xuya dikin, lê hin perî û elf li wir dijîn, di nav wan de kewan jî. Di efsaneyê de tê gotin ku leprechaun ji Tuatha Dé Danann dadikevin.

Ketina Welatê Ciwanan

Di gelek çîrokên mîtolojiya Îrlandî de, hin leheng û şervan di seranserê xwe de serdana Welatê Ciwanan dikin. gerr. Lê belê, yekî ji niştecihan wê bibe yê ku ew vexwendiye, da ku ew bikevin wê dinyayê.

Gelek rê hebûn ku lehengan bigihêjin Tir na nÓg tevî ku ew li ser nexşeyê tune ye. Rêya herî gelemperî ya gihîştina wê derê çûna binê avê an derbasbûna deryayê yeber bi aliyê din ve. Ew bi gelemperî av û derbaskirina wan vedigire. Li aliyê din, hin çîrok dibêjin ku leheng bi şikeft û zozanan ketine nava Tir nagê. Ew bi rêyên bin erdê yên kevnar ên ku mirovan ji mêj ve dev ji wan berdaye, digihînin wir.

Di nav çîrokên gelêrî yên îrlandî yên herî populer de çîroka Tir na nOg heye. Çîrokek rastîn heye ku wî navî hildigire û diyar dike ka ew cîh çawa xuya dike. Di heman demê de diyar dike ku mirovên li wir her û her ciwan û bedew dimînin. Lehengê vê çîrokê Oisin bû, bi navê Oşeen. Ew kurê Finn MacCool bû. Yek ji niştecihên Tuatha Dé Danann ew vexwendiye ku were û li Tir na nOg bijî.

Çîroka gelêrî ya Tir na nOg

Ev çîroka gelêrî ya Oisin bû sedem ku mirov haydar bibin. ya Tir na nOg. Çîrok dikeve dewra Feniyan. Oisin şervanek bêserûber bû ku ji Fianna derketibû. Ew kurê Finn MacCool jî bû. Tevahiya çîrok li dora Oisin û Niamh, jinek bedew a Dinyayê dizivire. Ew yek ji rûniştevanên Cîhana Din bû, lewra dibe ku ew yek ji Tuatha Dé Danann be.

Çavkaniyên ku vê rastiyê îdia dikin tune bûn; lê belê, xuya dike ku ew wek teorî tê wateya. Bi rastî, ti çavkanî tune bûn ku behsa nijadên din ên ku li Cîhana Dinyayê li kêleka Tuatha de Danann dijîn hene. Çîrok li dora Tuatha Dé Danann xwe nagere.çawa gihaştin peravên Îrlandayê li ser keştiyan bû. Teoriyek din tevliheviyek di navbera du îdîayan de bû. Tê diyarkirin ku dûman an jî mij li hewayê rastî dûmana keştiyên ku di hatina wan de şewitîn bû.

Nêrînên di derbarê eslê xwe de naqedin, tiştan di nav sirê de vedişêrin. Çavkaniyan destnîşan dikin ku Tuatha Dé Danann ji bakur têne hinên din jî îdîa dikin ku ew ji rojava têne. Teoriyeke din jî hebû ku digot qey ew ji Danîmarkayê hatine.

Kevneşopî bûne sedem ku ev teorî derkeve holê. Vê zanînê qebûl kir ku Tuatha Dé Danann li Lochlonn dijiya; cihekî ku bi Danîmarkayê ve girêdayî ye. Û berî Danîmarkayê, ew li Axayayê man, ku dihat guman kirin ku welatê wan e. Piştî Danîmarka, ew heft salan derbasî aliyê bakurê Skotlandê bûn. Ew li Lardahar û Dobharê man û bi taybetî berî ku derbasî Îrlandayê bibin.

Daxwazên Zêdetir Derbarê Orjîna wan

Ji ber ku her gav gelek çavkanî hene, zehmet e ku mirov bawer bike ka kîjan îdîa rast e. Hin kes îdîa dikin ku eslê wan vedigere Atlantîsê; lê belê, ew neçar bûn ku biterikînin, ji ber ku bajar winda bû. Hinekên din jî dibêjin ku ew li herêmeke ku li Avusturya li derdora Çemê Dunayê heye, mane.

Li Yewnanistana kevnar, nivîsarên ku qaşo ji bo Tuatha Dé Danann dihatin gotin hebûn. Di nivîsê de ev tişt hat gotin: “..Li Yewnanistana kevnar… nijadeke koçeran tê zanînLêbelê, ew çîroka jinek Niamh vedibêje, ku dibe ku beşek ji Tuatha Dé Danann bûya.

Niamh Luring Oisin nav Cîhana Wê

çîrok bi Niamh dest pê dike ku diçe Îrlandayê û dayîna serdanek Finn MacCool. Ew evîndarê kurê wî Oisin bû û wê jê pirsî ka ew dikare bi wê re bibe Tir na nOg.

Niamh jineke pir balkêş bû; Oisin dema ku ew dît, bi wê re ket. Wî qebûl kir ku bi wê re here dinyaya xwe û li wir bijî. Niamh hespê xwe anî, Enbarr. Ew xwediyê gelek hêzên efsûnî bû. Yek ji wan diçû û li ser rûyê avê diçû. Av bi gelemperî rêyên herî garantîkirî bûn ku diçûn Tir na nOg. Oisin li hespê efsûnî siwar bû û rêwîtiya wan dest pê kir.

Oisin li wir kêfxweş bû û demek pir dirêj ciwan ma. Bi Niamh re du zarokên wî jî hebûn. Lêbelê, piştî sêsed salan, ew bêhna malê hîs kir. Wî dixwest ku vegere mala xwe, Îrlanda, û gelê xwe bibîne. Wext li Tir na NÓg zûtir diçû, ji perspektîfa Oisíns, ew tenê 3 sal bû li wir bû.

IOisin ji Niamh xwest ku hespê Enbarr bigire û serdana cihê wî bike. Wê razî bû, lê wê hişyarî da wî ku ew tu carî ji hespê dakeve û nehêle lingên wî li zozana Îrlandayê bikevin. Ger bikira, ewê di cih de bimira.

Mirina li Îrlandayê

Oisin razî bû ku heta li wir li Îrlandayê bû, li ser hespê bimîne. Ew tenê çû Îrlandayêji bo dîtina mala xwe ya wêrankirî û ku Fianna nema li wir bûn. Weke ku sêsed sal derbas bûn, demeke dirêj berê mirin. Oisin xemgîn bû ku careke din nikarîbû bi gelê xwe re hevdîtin bike. Wî biryar da ku vegere Tir na nOgê.

Dema ku Oisin dest bi rêwîtiya xwe dikir, wî bi komek zilamên ku dîwarek çêdikirin rast hat. ew merivên qels bûn û ji bo rakirina kevirekî giran têdikoşiyan. Wî bawer kir ku hewcedariya wan bi alîkariyê heye, lê wî dizanibû ku ew nikare ji hespê dakeve wek ku jina wî ew hişyar kir. Ji ber vê yekê, wî biryar da ku dema li ser hespê bû, alîkariya wan bike.

Oisin dema ku tiştek ji erdê rakir, bi xeletî ji pişta hespê ket. Ji nişkê ve, wî bi lez dest bi kalbûnê kir; gihandina sêsed salên ku wî bêrî kiribûn. Di encamê de, ew bû kalekî ku ji ber ku pîr û kal bû mir.

Enbarr hespê diviya Oisin li pey xwe bihêle û reviya. Hesp vegeriya Welatê Xortan. Dema ku Niamh ew bêyî ku Oisin li pişta xwe siwar bike dît, wê fêm kir ku çi bûye.

Guhertoyek Din a Dawiyê

Guhertoyek din a çîrokê îdîa dike ku Oisin tavilê nemiriye dema ku ketiye ji hespê. Tê diyar kirin ku ew ji bo demek pir kurt pîr maye. wî ji zilaman re got ku ew kî ye û ew ji bo alîkariyê bilezînin. Saint Patrick xwe nîşanî wî da û Oisin dest pê kir çîroka xwe ya Xirîstiyaniyê jê re vegot. Berî ku ew bimire, Saint Patrickwî kir Xirîstiyanî. Kes nizane guhertoya orîjînal kîjan bû, lê ew her du jî heman dawiya xemgîn a mirina Oisin parve dikin.

Niamh di Mîtolojiya Îrlandî de

Mîtolojî destnîşan dike ku Niamh keça Manannán mac Lir bû. , xwedayê deryayê. Manannan endamê Tuatha Dé Danann bû, ji ber vê yekê Niamh bi kêmanî nîv-Tuatha Dé Danann bû. Navê wê wekî Niaf dihat gotin. Ew şahbanûya Tir na nOg bû; li gel wê gelek şahbanûyên din jî hebûn. Di derbarê vê rastiyê de çavkanî ne diyar in, hin kes îdia dikin ku Fand diya wê bû.

Fand kî bû?

Fand keça Aed Abrat bû. Dibe ku ew kurê Dagda bû ku li Îrlandayê gorek bi navê wî heye; gora Aed. Du birayên wê hebûn, Aengus û Li Ban. Mêrê wê Manannán mac Lir bû û, em guman dikin, Niamh keça wê bû.

Piraniya çîrokên ku ew tê de xuya bû, yên Çîroka Ulsterê bûn. Ew di şiklê çûkek ku ji Dinyaya Dinyayê hatî xuya bû. Çîroka wê ya herî populer Serglige Con Culainn bû, ku tê wateya Doşeka Nexweş a Cu Chulainn.

Kurtîyek li ser Serglige Con Culainn

Çîroka Serglige Con Culainn li ser pevçûnek din a di navbera leheng û jineke Dinyayê. Ew îdîa dike ku Cu Chulainn êrîşî jinên dinyaya din kir. Vê carê ew xuya nakin ku behsa Morriganê ku ji wî hez kir. Morrigan dê biçeDi Efsaneya Cu Chulainn de ji bo tolhildanê mirina wî pêşbînî bike.

Lê belê, di vê çîrokê de, Cu Chulainn ji ber êrîşên xwe hat lanet kirin. Wî biryar da ku karên xwe yên çewt bi dayîna alîkariyên leşkerî bide kê ku ew aciz bike. Di pêvajoya xwe ya gihandina dinyaya din de, bi jineke wan re têkiliyek pêşxist. Ew Fand, diya Niamh bû.

Jina Cu Chulainn, Emer, li ser têkiliya wan fêr bû û ew çavnebariya wê zêde bû. Ew bi hêrs ketibû. Fand bi çavnebariya wê fêm kir û biryar da ku ew ê Cu Chulainn tenê bihêle. Dûv re ew vegeriya cîhana xwe.

Ji bo xwendina çîroka Serglige Con Culainn bi tevahî, Li vir bikirtînin. An jî çima li ser Scáthach, xwedawenda şervanê efsanewî û hunerên şerî rawestin. perwerdekarê ku hînî Cu Chulainn kir, ku tê gotin Xwedawenda Keltî ya miriyan, derbasbûna ewle ya kesên ku di şer de hatine kuştin ber bi axa Ciwanên Herheyî ve misoger dike.

Li ku derê neviyên Tuatha de Danann îro di nav sirê de ye, di heman demê de heke hûn ji fêrbûna folklor û mîtosên dewlemend kêfxweş dibin, Irelandrlanda divê pêşkêşî bike ka çima cîhên jiyana rastîn ji efsaneyên Celtic ên bijare li ser kanala meya YouTube-ê kifş nakin!

Bi vîdyoyên me yên Giants Causeway dest pê bikin, dîmenek bedew û îkonîk ku ji hêla dêwên hov ve hatî çêkirin, û bi posta xweya blogê ya diyarkirî hîn kûrtir di dîroka wê de bigerin

An çima hûn li ser nexwendinpirên periyan mest. Tuatha de Danann tenê rûyekî balkêş ê çanda Îrlandayê ye, gelek aliyên din ên balkêş ên Keltan hene.

Tuatha De Danann di medyaya nûjen de

Eşîra Danu di kultura pop-ê de para xweya ronahiyê ceriband, di çîrokên Marvel de wekî superheros xuya dike. Digel dîroka wan wekî karakterên gerdûna marvelê, dibe ku tenê meseleyek dem be heya ku ew di yek ji mezintirîn fîlimên fîlimê yên hemî deman de li ser ekrana mezin bin! Li gorî we kîjan lîstikvanên Îrlandî divê eşîra Danu bilîzin?

Dewama rêwîtiya me ya di nav çanda pop-ê de, "Mad Sweeney" karakterek di drama TV de Xwedayên Amerîkî tê fikirîn ku bi giranî ji King Lugh ve hatî îlhama kirin. Ma hûn dixwazin bêtir çîrokên Tuatha de Danann guhdarî bikin? Episode 2 ya podcasta Fireside kurteyek kurt û balkêş a vê eşîra efsanewî pêşkêşî dike.

Mîrateya Îrlanda Berî Xiristiyaniyê:

Bav û kalên me yên Îrlandî bandorek demdirêj li ser çanda me hiştine, ji ber ku em hin ji wan bi bîr tînin û tewra jî beşdar dibin. kevneşopiyên li ser girava zimrûd û li derveyî wê. Halloween yek ji cejnên herî pîroz ên cîhanê ye. 31ê cotmehê, îro Halloween-a îroyîn, carekê ji hêla Keltan ve wekî Samhain dihat zanîn, ku dawiya salek û destpêka salek din nîşan dide.

Gelo we dizanibû ku Keltan dest bi kevneşopiya neqandina sebzeyan kirin, her çenddewsa kulîlkên ku em niha bi kar tînin, zincîr û ji bo bextewariyê agir pêxistin. Wan di heman demê de cil û bergên xwe li xwe kiribûn da ku ruhên gerok bixapînin da ku rê bidin wan ku bêyî zirarê derbas bibin, ji ber ku di dema Samhain de perda di navbera cîhana me û cîhana giyan de qels bû û destûr da ku hebûnên xeternak têkevin hundur. Gava ku îrlandî bi sedsalan li çaraliyê cîhanê koçber bûn, wan bi xwe re kevneşopiyên xwe anîn, di nav de Samhain ku di Halloween-a nûjen de derketiye. Ji bo gotarek pir berfirehtir li ser Samhain, çima hûn li blogên me yên berfireh ên li ser Samhain nenihêrin û ka ew bi salan çawa pêşketiye.

Tiştek ku di derbarê Çîroknûsiya Îrlandî de balê bikişîne

Îrlanda xwedî kevneşopiyeke dewlemend a "seanchaithe" ye, ango çîrokbêjên ku efsaneyên û çîrokan ji nifşekî din vediguhezînin û bi gelemperî dîroka me bi devkî diparêzin, nemaze di dema borî de ku xwendin û nivîsandin pir kêm bû. Dibe ku ev faktorek alîkar be ku çima carinan guhertoyên cûda yên çîrokên mîtolojîk ên navdar an navên cihêreng ên karakteran hene ku pir dişibin hev.

Ew di heman demê de faktorek alîkar e ji gelek rastnivîsên cihêreng ên Tuatha de Danann. Ligel derbasbûna ji welatekî galîkî an îrlandî yê ku diaxive ber bi zimanê îngilîzî ve, gelek peyvên kevneşopî yên îrlandî li rastnivîsên îngilîzî hatin transkrîbe kirin. Guhertoyên wekî Tuatha de danaan, Tuatha de dannan, thuade Danann, Tuatha dé Danann, Tua de Danann, Tuath de Danann, tuatha Danann û hwd mînakên vê ne. Digel ku "Tuatha de Danann" ji hêla rêzimanî ve ya herî rast e, ev guherto bi gelemperî wekî hev têne bikar anîn.

Hemû tiştên ku têne hesibandin, ji me re eşkere ye ku çanda Îrlandayê tijî çîrokên balkêş û kevneşopiyên bêhempa ye. Tiştê ku Irelandrlanda ew qas taybetî dike ev e ku ew dişibihe gelek çandên Ewropî lê dîsa jî bi rengek cûda cûda dimîne.

Pirsên Pir Pir tên Pirsîn:

Tuatha de Danann kî bûn?

Tuatha de Danann nîjadeke efsûnî bû ku xwediyê hêzên serxwezayî bû. Piraniya wan mexlûqên mîna Xwedê an jî heyînên xwedayî yên ku dihatin perizîn bûn. Ev nijad jî bi baweriya xwedawenda Danu dihat zanîn.

Wateya Tuatha de Danann çi ye? Xwedê." Ji ber ku ew bi nîjadeke giyanî û olî navdar bûn, watedar e; wan bi xweda û xwedawendan bawer dikir û bi xwe jî bi efsûn û serxwezayê bawer dikirin. Hin çavkanî îddîa dikin ku wateya rastîn a nav "eşîra Danu" ye ji ber ku nijad şagirtên dîndar ên Danu bûn ku wekî dayika eşîrê dihat binav kirin.

Ez çawa dikarim Tuatha bilêv bikim de Danann?

Bilêvkirina rast Tuatha Dé Danann bi rastî "Thoo a Du-non" e.

Çar xezîneyên Tuatha çi nede Danann?

Çar xezîneyên Tuatha de Danann wiha ne: Çêra Lugh, Şûrê Ronahî, Lia Fáil an Kevirê Fal û Kawa Dagda?

Sembolên Tuatha de Danann çi bûn?

Sembol

Endamên Tuatha de Danann kî bûn?

Endamên girîng ên Tuatha de Danann ev in: Nuada padîşahê Tuatha Dé Danann, serekên wan Credenus, berpirsiyarê hunerê; Neit, xwedayê şeran; û Diancecht, dermanker, Goibniu Smith bû; Badb, xwedawenda şeran; Morrigu, Crow of Battle, û Macha, xwarinê. Herî dawî jî Ogma hebû; ew birayê Nuada bû û ew berpirsiyarê hînkirina nivîsandinê bû.

Tuatha De Danann çawa xuya dikir?

Tuatha de Danann bi gelemperî wekî mirovên dirêj û zirav têne xuyang kirin. bi porê sor an blond û çavên şîn an kesk. Ew bi gelemperî wekî mirovên pir xweşik têne xuyang kirin ku dikarin awayê ku ji ber hêzên xwe yên serxwezayê têne qewirandin nîşan bidin.

Sembolên Tuath de Danann çi bûn?

Li wir Di Îrlanda kevnar de gelek sembol bûn, çar xezîneyên Tuath de Danann hêz û efsûna komê sembolîze kirin, swan sembola evîn û dilsoziyê bûn, xweza sembola jiyanê wekî dara keltî ya jiyanê ye.

Pêxembertiya Tuath de Danann çi bû?

Sê xwişk Eire, Fotla û Banba bûn. Wan hebûjêhatiya pêxemberîtiyê û pêşbîniyê. Dema ku Tuatha de Danann ber bi Îrlandayê ve diçû, Ogma soz da ku navê axê bi navê kîjan ji wan be, li ser Tuatha de Danann pêşbîniyên herî rast kir. Eire ya ku di kehanetên xwe de herî rast bû, ji ber vê yekê wan jê re digotin welatê Eire. Guhertoya nûjen a navê Eire niha Îrlanda ye.

Tuatha de Danann çawa gihîşt Îrlandayê?

Tuatha Dé Danann çawa gihîşte Îrlandayê nezelal dimîne. Çavkaniyên hanê îdia dikin ku ew bi firînê di nava mij û mijê de hatine. Çavkaniyên din îdîa dikin ku ew li ser ewrên tarî hatine.

Tenê ramana rasyonel di derbarê eslê wan Tuatha de Danann de bi keştiyên beravên Îrlandayê bû. Dûman an ew mij li hewayê cihê ku keştiyên wan şewitîn bû.

Tuatha de Danann ji ku hat?

Di dawiyê de teoriya herî maqûl ew e ku Tuatha Dé Danann ji Yewnanîstanê hat. Hewl dan ku wê demê mîrên Yewnanîstanê, Pelazgiyan tune bikin û bixin destê xwe, lê ev hewlên wan bi ser neketin. Dûv re ew neçar bûn ku berê xwe bidin Danîmarkayê berî ku biçin Îrlandayê.

Xwedayên Tuatha de Danann kî bûn?

Xwedayên Tuatha de Danann û Xwedawendên herî navdar bûn. : Dayika xwedawend Danu, Dagda bavê Xwedê, Aengus Xwedayê ciwanî û evînê, sê Morrigna, Xwedawendên şer, mirin û qederê, Xwedawendaroj û agir Brigit, Lugh Xwedayê şervan, Baonn xwedawenda çemê Boyne, Dian Xwedayê dermanker, Ogma Xwedayê axaftin û ziman û Airmed Xwedawenda dermanker

Ma Tuath de Danann Sidhe?

Dîroknas bawer dikin ku Sidhe referansek din a Tuatha Dé Danann e. Dema ku Mîlesiyan dest danî ser Îrlandayê, Tuatha Dé Danann ji bo başiyê di bin erdê de çû Cîhana Din. Ji ber vê yekê mîtolojî, di hin rewşan de, wan wekî Sîde binav dike. Wateya mirovên jêrzemînê ye.

Çi hat serê Tuatha de Danann?

Her çend versiyonên çîrokê yên cuda hene, tê fêm kirin ku piştî ku Mîlesî hatine. li Îrlandayê, Tuatha de Danann xwe vekişand nav bîrên binê erdê. Teoriyên din destnîşan dikin ku ew çûne welatê efsûnî Tír na nÓg, ku rûniştgehek guncan e ji bo hebûnên xwedayî. Cihê neviyên Tuath de Danann îro ne diyar e.

Ramanên Dawî

Piştî xwendina vê – û zanîna her tiştî li ser eşîr û eşîrên cihê – em meraq dikin ku dê îro neviyên wan kî bin. Heke we ji xwendina vê gotarê kêf kir, dibe ku hûn hez bikin ku di derheqê çanda xweya îrlandî de bêtir fêr bibin. Xwarinên cûda yên îrlandî yên ku hûn dikarin biceribînin binêrin. Di heman demê de, bi fêrbûna kevneşopiyên zewacên îrlandî, bi xurafeyên me re mijûl bibin.

Zêdetir mesajên blogê ji bo ku hûn lê binerin: Veşartinên Pookas ên Irishrlandî dikolin,