Ír mitológia: Merüljön el a legszebb legendákban és mesékben

A mitológia fontos. Annak ellenére, hogy nem igaz -részben nem igaz-, valójában a világ minden egyes kultúrájának jelentős része. A történelem, a hagyományok és a hiedelmek nagy részét alkotja. Pontosabban, a mitológia olyan embercsoportra utal, amelynek vannak bizonyos hiedelmei vagy mítoszai. Egyesek a mitológiát istenkultusznak is nevezik.

A mítoszok állítólag a történelemről és a természetről szóló történeteket mesélnek. Valószínűleg azonban egyesek azért mondják, hogy godlore, mert a mitológia többnyire istenekről szól, akár mitikus, akár valós istenekről. Ugyanez vonatkozik az ír mitológiára is. Ez egy mély óceánnyi történet Írország isteneiről, történelméről, szokásairól és még sok másról. Érdekes hagyományok és vallási rituálék kombinációja, amely Írország legnépszerű történetek.

Ír mitológia

A MITOLÓGIA JELENTŐSÉGE

A mitológia ismét arra utal, hogy az egyes embercsoportok miben hittek. A mitológia azonban olyan tanulmány is, amelyet egyesek folytatnak. Például azok, akik az ír mitológiát tanulmányozzák, mindent megtudnak az ősi írek hiedelmeiről és rítusairól.

Alan Dundes folklorista volt; ő volt az, aki a mítoszok tanulmányozását szakrális elbeszélésként határozta meg. Dundes azért hitte ezt, mert a mitológia pontosan elbeszéli a világ és az emberiség fejlődését, hogy mivé váltak. Pontosabban Dundes azt állította, hogy ezek a szakrális elbeszélések közvetlen meghatározása annak, hogy a világ hogyan tekintett a kultúrákra. A mitológia magyarázza a világ különböző aspektusait, valamint aa társadalmi és pszichológiai gyakorlatok.

Másrészt egy tudós egyszer úgy jellemezte a mitológiát, mint az eszmék elbeszélő formában történő bemutatását, míg mások másként hivatkoztak a mitológiára. Így a mitológia szó valójában sokféle jelentésre utalhat, a nézőpontoktól és a kultúrától függően. Mindazonáltal az, hogy hogyan határozzuk meg a mitológiát, nem változtat a jelentőségén a mesék elmesélésében és a kultúrák történetének kibontásában.

MINDEN AZ ÍR MITOLÓGIÁRÓL

Minden kultúrának bizonyára megvannak a maga mítoszai és legendái. Írország azonban az egyik legnépszerűbb ország, ha erről a részről van szó. Az ír mitológia mindig is érdekes volt. Tele van népszerű történetekkel és ősi mesékkel, amelyeket az emberek világszerte a mai napig elmesélnek. Érdekes, hogy az ír mitológia négy különböző ciklust is tartalmaz. Ezek a ciklusok a következők: Mitológiaciklus, a Fenian-ciklus, a Királyok ciklusa vagy a Történelmi ciklus és az Ulster-ciklus.

Minden ciklusuk a szereplők és történetek széles skáláját öleli fel. Emellett minden ciklusuknak van egy bizonyos témája. Különböző korszakokra is vonatkoznak; minden ciklus egy adott időszak szereplőit és meséit tartalmazza. Rövidesen rátérünk az egyes ciklusok pontos részleteire, és megismerjük a bennük található történeteket és szereplőket. Ezen túlmenően bemutatjuk a legnépszerűbb meséket,harcosok, fajok és istenek az ír mitológiában.

Mielőtt belemennénk a további részletekbe, fontos tudni, hogy ezek a ciklusok nem tartoztak magához a mitológiához. Valójában olyan módszerek voltak, amelyeket a kutatók és a folkloristák használtak, hogy megkönnyítsék az egyes korszakok elemzését. Így kellett a szereplőket és a történeteket erre a négy különböző szakaszra osztaniuk.

Mitológiai ciklus

A mitológiai ciklus az első az ír mitológia ciklusai között. Ez a ciklus az a rész, amely az istenekről és egyéb mítoszokról szóló mesék körül forog. Mindenképpen egy jelentős ciklus, hiszen jelentős legendák és történetek széles skáláját öleli fel. Konkrétan a mitológiai ciklus tartalmazza mindazokat a meséket, amelyeket állítólag a Tuatha De Danann mesélt. Ez utóbbi egy nép volt aősi írek, akik a ciklus történeteinek nagy részét kitalálták - később még részletesen beszámolunk róluk -.

Visszatérve a mitológiai ciklushoz, ennek a ciklusnak a szereplői korábban istenek voltak, akikben az ősi írek hittek. Ez a korszak, amelyben a ciklus játszódik, abba az időbe tartozik, amikor a kereszténység még nem érkezett meg Írországba olyan sokáig. Néhány tudós szerint azonban mindazok a hiedelmek, amelyek az istenekkel kapcsolatban álltak, nem úgy ábrázolták őket, ahogyan ábrázolták.

Ezek a tudósok valójában úgy vélik, hogy az emberek által isteneknek hitt karakterek inkább istenszerű karakterek voltak, mint valódi istenek. Egyes források azt állítják, hogy a tudósok állításának oka a keresztény hitükre vezethető vissza.

A mitológiai ciklus ismert történetei

A ciklus rengeteg művet tartalmaz, köztük verses szövegeket és prózai meséket. Az egyik ilyen mű a The Book of Invasions volt. Sok románcot is tartalmaz ez a ciklus, de egyes források azt állítják, hogy ezek a mesék bizonyos modern időkből származnak. Néhány ilyen történet volt a Cath Maige Tuired és a The Fate of the Children of Tuireann. Más történetek, amelyeket a mitológiai ciklusok tartalmaznak emberekaz évek során szóban továbbította őket.

Népmeséknek nevezik a kutatók ezeket a történeteket; egy olyan korba tartoznak, amely jóval azelőtt volt, hogy a halandó emberek uralták Írországot. A halandó emberek tulajdonképpen népek voltak, köztük a miléziaiak és leszármazottaik. A Lir gyermekei egy másik népszerű mese az ír mitológiában; ez is a mitológiai ciklusba tartozik Aengus álma és Etain udvarlása mellett.

Ulster Cycle

Ezután következik az Ulster-ciklus; az ír mitológia egyik kiemelkedő ciklusa, amely az Ulaid hősök legendái körül forog. Ez Kelet-Ulster és Észak-Leinster. Kéziratok, amelyeken ezek a legendák szerepelnek, már a középkor óta léteznek. Másrészt e ciklusok egyes történetei az írországi korai kereszténység időszakához tartoznak.

A történészek véleménye ellentmondásos volt, amikor erről a bizonyos ciklusról volt szó. Néhányan úgy vélték, hogy a ciklus történelmi kategóriába tartozik, mivel az események Krisztus idején történtek. Mások úgy vélték, hogy a ciklus tisztán legendás és valótlan.

Mint minden ciklus, az Ulster-ciklus is számos történetet tartalmaz. Az egyik legfontosabb történet a Cooley marhacsorda. Ez egy olyan történet, amelyben Connacht Medb királynő és Ailill, a férje háborút indítottak Ulaid ellen. Ezen túlmenően, Deirdre of the Sorrows a ciklus másik jelentős története. Ez a történet Írország legszebb asszonyáról szól, aki meghalt, miután példát mutatott a kéj ésszerelem.

Fenian ciklus

Ennek a ciklusnak több neve is van, többek között Fenian-ciklus, Finn-ciklus, és egyesek Finnian-meséknek is nevezik. Ez a ciklus az egyik legjelentősebb az ír mitológiában. Az ősi Írország szuperhősei és harcosai körül forog. Egyesek összekeverik ezt a ciklust az Ulster-ciklussal az általuk megidézett világok hasonlósága miatt. A Fenian-ciklusa skót mitológiában is létezik, az ír mitológiában azonban a 3. században játszódik.

Másrészt a Fenian-ciklus történetei inkább romantikusak, mint epikusak. Pontosan ez a különbség e ciklus történetei és az ulsteri ciklus történetei között. E ciklus történeteinek és legendáinak többsége harcosok és hősök cselekményei körül forog, akik harccal és vadászattal töltik idejüket. Emellett utazásokra és kalandokra indulnak a szellemek világában.

A mitológiai ciklussal ellentétben ez a ciklus nem nagyon foglalkozik az istenekkel és a rituális hiedelmekkel. Ez a korszak azonban az emberekről és a fajokról szólt, akik inkább hősöket imádtak, mint isteneket vagy más isteni formákat.

A Fenian-ciklus különböző nevei mögött álló történet

A Fenian-ciklus több legendás harcosokról és szuperhősökről szóló történetet ölel fel. A ciklus legfontosabb története Fionn mac Cumhall vagy Finn MacCool története. A ciklus nevének különböző származékai is Finn vagy Fionn nevéből származnak. Ő az ír mitológia legendás harcosa volt.

E ciklus minden története a mitikus hős, Finn MacCool és harcosokból álló serege, a Fianna körül forog. Ezek a harcosok banditaként és vadászként éltek Írország erdeiben. Másrészt egyes történészek és források ezt a ciklust inkább Ossianic ciklusnak, mint Fenian vagy Finn ciklusnak nevezik. Ennek oka Finn MacCool fiának, Oisin-nek a nevére vezethető vissza. Ő költő voltés a korszak verseinek többsége az ő sajátja volt, így a ciklus a nevek tekintetében is hasonlóságot mutat.

Más történetek ebből a ciklusból

Az ír mitológia mesék és történetek tárházát nyújtja számunkra, így néhány közülük biztosan ebbe a ciklusba esik. A Fenian-ciklus tele van történetekkel, amelyek szinte mindegyike a legyőzhetetlen harcos, Fionn mac Cumhall különböző történetei körül forog.

Az egyik olyan híres történet, amely ebbe a ciklusba tartozik, a Salmon of Wisdom. Ez a történet Fionn kihívásairól szól, hogy a Bascna klán vezetőjévé váljon. A mese leíró részleteire egy későbbi fejezetben térünk ki. A másik két híres mese, amelyet ez a ciklus felölel, a The Pursuit of Diarmuid és Gráinne and Oisín in Tír na nÓg.

Királyok ciklusa

A történészek ezt a ciklust királyciklusnak vagy történelmi ciklusnak nevezik. Úgy tűnik, hogy e ciklus meséi a középkorhoz tartoznak. Ezért tele van olyan mesékkel, amelyek nagyon jelentősek az ír mitológiában. Írországban ugyanebben az időszakban léteztek bárdok. A bárdok valójában hivatásos költők voltak, akik királyokat és családokat szolgáltak. Egyesek ezeket a bárdokat udvari költőkként szokták emlegetni.Az általuk kiszolgált emberek történetét is jól rögzítették, hogy az évek során emlékezetesek maradjanak.

Valójában sok forrás azt állítja, hogy ezek a bárdok voltak az okai a negyedik ciklus létezésének. Ez azért van, mert a ciklus összes meséje kizárólag hozzájuk tartozott. Verseket írtak, amelyek elbeszélték a történelmet, és egyesítették azt néhány mitológiai mesével, ami még érdekesebb történeteket eredményezett.

A történelmi ciklus több mint néhány népszerű történetet tartalmaz, beleértve a magas királyok meséit, mint Labraid Loingsech és Brian Boru, és tartalmazta a Sweeney őrjöngését is. A történészek és a kommentátorok ezt a mesét úgy írják le, mint a A történelmi ciklus dicsősége. A 12. századra nyúlik vissza, és az emberek prózai vagy verses formában ismerik meg.

AZ ÍR MITOLÓGIÁBAN LÉTEZŐ FAJOK

Nos, az ír mitológia négy különböző ciklusból állhat, és mindegyik rengeteg mesét és karaktert ölel fel. Az ír mitológia szereplőinek is megvolt a maguk eredete. Ezek a fajok sok generáción keresztül származtak, és Írország hosszú történelmét eredményezték. A legnépszerűbb népcsoport, akikről az ír mitológia újra és újra mesél, a következő: a Tuatha.De Danann, a fomoriak, a gallok és a miléziaiak.

A Tuatha De Danann

A Tuatha de Danann faj a legnépszerűbb az ír mitológiában. Ez az a faj, ahonnan a legjelentősebb szereplők közül néhányan származnak. Egyes források azt állítják, hogy az ír mitológia összes fajtája ellenére a Tuatha de Danann alkotja a legendák történetének legnagyobb részét.

Szóval, ki is volt pontosan a Tuatha De Danann? Ők egy olyan népcsoport voltak, akik természetfeletti és mágikus erőkkel rendelkeztek. Ez a faj az ősi Írországban létezett egy meghatározott ideig. Ők az ősi népek képviselői voltak, akik még azelőtt éltek, hogy a kereszténység elözönlötte Írország határait.

Az azonban, hogy pontosan mi történt velük, továbbra is homályos. Legtöbbjük eltűnt, amikor más fajoknak sikerült átvenniük a hatalmat. A név etimológiájára térve, a Tuatha de Danann szó szerinti jelentése az Isten törzse. Pontosabban, az az isten, akire a faj nevében utalnak, valójában egy istennő, Danu vagy Dana volt.

A Tuatha de Danann eredete

Hogy a lényegre térjek, az ír mitológiában vezető faj voltak. A Tuatha de Danann is leszármazottja volt olyan fajoknak, amelyek szintén kiemelkedőek voltak, mint például a Nemedek. A Nemedek már jóval a Tuatha de Danann előtt léteztek, és ők voltak Írország uralkodói.

Erre a következtetésre azért jutottak, mert mindkét faj történetesen ugyanabból a városból származott. Más szóval, ugyanaz volt a származásuk és szülővárosuk. Ezek a városok Falias, Gorias, Murias és Finias voltak. Mindegyik város Észak-Írországban létezett, és történetesen mind a Tuatha de Danann és a Nemedek otthona.

A fomoriak elleni csata

Amikor a Tuatha de Danann először érkezett Írországba, Nuada volt a királyuk. Azonban csatába keveredtek a fomoriakkal, és a királyuk meghalt. A fomoriak királya, Balor volt Nuada gyilkosa. Szupererős szemei voltak, amivel megmérgezte a másik királyt. Bosszúból Lugh megölte Balort, mert ő volt a Tuatha de Danann bajnoka. Így megérdemelte, hogy aa saját fajának királyi hatalma felett, így ő maga is király lett.

Eltűnésük

Az ír mitológia irodalma azt állítja, hogy a Tuatha de Danann eredetileg a Sidhe-hez tartozott, amit Shee-nek ejtenek. Ez volt az a hely, ahol a tündérek éltek. Így végleg eltűntek. Ezzel szemben nem haltak meg, hanem valóban megjelentek más mesékben. Sőt, időnként olyan mesékben is megjelentek, amelyek más ciklusokhoz tartoztak; az övéktől eltérő világokhoz.

A szakirodalom szerint tündérködön keresztül bújtak el; ez a köd köpenyként működött, ahol senki sem láthatja őket, ha tündérhalmaik, a sidhe közelében haladnak el. Ami valójában az álcázás és a nem meghalás lényegét bizonyítja, hogy számos jelentős mesében vendégeskedtek. Például Lugh, a bajnok, isteni apaként jelent meg Cuchulainn, az ulsteri hős számára. Ezen túlmenően Morrigan, egy Tuathade Danann alakja, Nemesis néven jelent meg neki.

A fomoriak

Ők egy másik természetfeletti faj, amely az ír mitológiában létezett. A mesék általában ellenséges lényekként ábrázolják őket, akik vagy a vizekben, vagy a föld alatt élnek. Az irodalom azonban később óriáslényekként és tengeri portyázóként ábrázolta őket.

A fomoriak az idők kezdete óta léteznek. Írország első telepesei valójában a fomoriak ellenségei voltak. A Tuatha de Danann ellenfelei is voltak, hogy egymás ellen indultak csatákba. Meglepő módon mindkét faj ellenség volt, mégis közösek voltak a kapcsolataik és a kapcsolataik, így nehéz megnevezni az egymással való kapcsolatukat. Valójában mindkét faj tagjai.összeházasodtak, és közös gyermekeik születtek, akik mindkettőjükhöz tartoztak.

A Tuatha De Danannokhoz hasonlóan a történészek azt állítják, hogy a fomoriak is istenszerű lények voltak. Azonban ők, ellentétben a másik fajukkal, a pusztítás és a károkozás erejét mutatták be. Ők a halál, a torzulás, a káosz, a sötétség és a hiány tiszta megtestesítői voltak.

Nem csoda, hogy az ír mitológia szerint a fomoriak sok telepesnek ellenségei voltak. Egyes források szerint a fomoriak ellenségeskedése mögött is van ok. Valószínűleg az lehetett, hogy egy olyan istencsoportból származtak, akiket egy újabb csoport száműzött örökre.

A Fomorians szó etimológiája

A fomoriánok nem csak az ír mitológiában voltak egy faj. Mindig is voltak ellenvélemények róluk és nevük jelentéséről. A fomoriánok név jelentése körül sok ellentmondásos vélemény alakult ki.

A névnek két különböző része van. Az első rész, amely a Fo, az egyetlen rész, amelyben a tudósok és a kutatók egyetértenek. A Fo egy óír szó, amely azt jelenti: alsó, alatti, vagy alatta. Itt jön a vita, a név második részéről szólt, amely a "morians". Sok javaslat bukkant fel, amikor a szó második részének magyarázatáról volt szó.

Az ír ír írók és tudósok javaslatai

• A középkori ír írók azt állították, hogy a szó az óír mur szóból származik, ami tengert jelent. Ez azt hirdeti, hogy ha ez az első felvetés igaz, akkor az egész szó azt jelentené, hogy "A tenger alatti lények." A tudósok megosztott egyetértés volt ezen a konkrét felvetésen. Azért, mert az ír mitológia mindig is tengeri fosztogatóknak vagy a tenger alatt élő lényeknek ábrázolta őket.
• A második javaslat szerint a szó második része az óír mor szóból származik, ami nagyot vagy nagyot jelent. Ez a javaslat az egész szónak új jelentést adna, ami "a nagy alvilág", vagy lehetne "az alvilág óriásai".
• A tudósok a harmadik felvetést jobban támogatják, mint a többit. A harmadik azt állítja, hogy a szó második része egy feltételezett óír kifejezésből származik. Ez a kifejezés állítólag démont vagy szellemet jelent. A Morrigan névben is megtalálható, és angol megfelelője a mare szó. Ezt követően az egész szó jelentése "az alvilág démonai" lenne.

Külső megjelenésük

Az ír mitológia kissé zavaros lehet, amikor a fajok és a karakterek leírásáról van szó. A Dun tehén könyve a 11. századból származik. Ez tartalmaz egy szöveget, amely röviden leírja, hogyan néztek ki a fomoriak. Ez a szöveg azt állítja, hogy kecskefejük és emberi testük volt. Más források azt állítják, hogy csak egy karjuk, egy lábuk és egy szemük volt.

Ezzel szemben néhányuknak gyönyörű külseje volt, köztük a Bres apjának, Elatának a szereplőjének. Ő vonzó külsejű volt. Különböző források szerint valójában vízi emberek voltak; a tengerhez tartoztak.

Csaták a fomoriak és a nemedek között

Az ír mitológia rengeteg csatát mesélt el a népei között. Ez az egy jelentős csatája volt az ír mitológiának. A nemedek voltak a Tuatha de Danann ősei. Akkor érkeztek Írországba, amikor az már szinte üres volt, és a nép nagy része meghalt. Halálukat a fomoriak okozták, de mások csak más tényezők miatt haltak meg.

Akárhogy is, amint a nemedek megérkeztek, a fomoriak támadni kezdték őket. Több csatába is belementek egymás ellen. Később a nemedeknek sikerült legyőzniük őket, és megölték királyaikat is, Sengannt és Gannt. A fomoriak azonban halhatatlannak tűntek, mert megjelent még két vezetőjük, Conand és Morc.

A nemedek királya sajnos elhunyt. Rögtön ezután a fomoriak két királya rabszolgasorba taszította a nemedeket. De nem telt el sok idő, és a nemedek elhunyt királyának fia is képbe került. Fergus Lethdergnek hívták. Nagy sereget állított fel, amellyel lerombolta Conand hatalmas tornyát.

Morc, a másik fomori király azonban flottájával megtámadta a nemedeket. Mindkét fél nagy számú áldozatot látott. Voltak túlélők, de nem mindenki élte túl ugyanúgy. A tenger a legtöbbjüket vízbe fojtotta, de a nemedek közül néhányan túlélték, és a világ különböző részeire menekültek.

A Tuatha De Danann elleni csaták

Az ír mitológia szerint a fomoriak mindig is árulók voltak. Az ír mitológia szinte minden faja ellen harcba indultak. A Tuatha De Danannok a nemedek utódai voltak. Ők a Mag Tuired-i csata után érkeztek Írországba és vették át a hatalmat. Nuada volt az Írországba érkező első Tuatha De Danannok királya. Csatájuk során elvesztette egyik karját, így Bres, aki afélig fomori, félig tuatha de danann, kapta meg a királyi címet.

Az ír mitológia állítása szerint Bres nagyon szép volt annak ellenére, hogy részben fomoriánus volt. Azonban úgy tűnt, hogy fomoriánus része eluralkodott rajta, mert királyként rabszolgasorba taszította a Tuatha de Danannt. Ez a rabszolgasorba taszítás hanyagság volt a királyi kötelességeivel szemben. Így elvesztette a hatalmát, és Nuada lett újra a király, aki megpróbált ellenállni a fomoriánusok elnyomásának.

Bres elégedetlen volt azzal, hogy elvesztette a hatalmát. Apjához fordult segítségért, de az figyelmen kívül hagyta. Így Bresnek Balor segítségét kellett kérnie, és sereget állítottak a Tuatha De Danann ellen.

A két faj közötti csavaros kapcsolat

Korábban már említettük, hogy a két faj kétértelmű kapcsolatban állt egymással. Tény, hogy mindkét fajból származó emberek összeházasodtak és közös gyermekeik születtek. A bizonyíték egyértelmű, hiszen maga Bres is ilyen vegyesházasság eredménye volt. Visszatérve a háborúra, amire készültek, Lugh volt a Tuatha De Danann bajnoka. Ő döntött úgy, hogy ő vezeti a sereget ebben a csatában, és ő volt az, aki megölte Balort.

Úgy tűnik, az ír mitológia tele van meglepetésekkel, hiszen Lugh Balor saját unokája volt. Az ír mitológiában Balor egy jóslat révén tudta, hogy unokája által fog meghalni. Így Balornak egy üvegtoronyba kellett zárnia lányát, Ethniut, hogy soha ne találkozhasson férfival, és ne foganjon meg.

A fordulat akkor következett be, amikor Balor ellopott Cian-tól egy varázslatos tehenet. Ekkor Cian elhatározta, hogy betör a toronyba és elcsábítja Balor lányát. Amikor ez utóbbi megtörtént, Ethniu három gyermeket szült. Balor azonban megparancsolta szolgáinak, hogy mindegyiket fojtsák vízbe. Ketten közülük megfulladtak és Írország első pecsétjeivé változtak, de egy druida megmentette a harmadik gyermeket. Ez az egy gyermek volt Lugh. AA Tuatha De Danann magához vette és egész felnőttkorában gondozta. Emellett a hadisten, Neit, a két faj egyik őse volt.

A Mag Tuired-i második csata

Amikor Lugh felnőtté vált, Nuada hozzáférést adott neki az udvarához, valamint a sereg parancsnokságát. Ő vezette a Tuatha De Danann seregét, a másik oldalon pedig Balor vezette a seregét. Balornak sikerült megölnie Nuadát a csata során a mérgezett szemével. Lugh bosszút állt, és saját nagyapját, Balort ölte meg. Lughnak sikerült legyőznie a fomoriak seregét, és megölni a királyukat.Ezután végleg visszafordultak a tenger és az alvilág felé.

A gallok

A gallok egy másik faj, amelyet az ír mitológia folyamatosan említ a legendáiban és meséiben. Egyes források szerint a gallok eredetileg Közép-Ázsiából származnak, akik hosszú évszázadokkal ezelőtt érkeztek a régi Európába. Ezek a nép, a gallok Írországba hajózott, és mint minden más faj, harcba szálltak egy ellenféllel. Ezúttal a gallok a Tuatha De Danann ellen.

A csata boszorkányság volt, és Írország ekkor már a föld istennőjét, Eriu-t imádta. Ez az istennő megígérte a galloknak, hogy Írország földje az övék lesz, ha továbbra is őt dicsőítik. Ez volt az az idő, amikor a Tuatha De Danann örökre eltűnt a föld alá. A két faj megegyezett abban, hogy a földet felosztják egymás között. A Tuatha De Danann elfogadta, hogy az alvilágot, míg a gallok avilág felett, és ezután sokáig uralták Írországot.

A miléziaiak

Mivel az ír mitológia egy óceánnyi érdekes történet, a dolgok sokszor rejtélyessé válhatnak. A miléziaiak is egy olyan faj, amelyet az ír mitológia többször is megemlít. Az ír mitológia szerint ők történetesen a gallok utódai. A miléziaiak voltak az utolsó faj, amely Írországot lakta; sokáig megmaradtak annak. Tulajdonképpen ők azok, akikképviseli az ír népet.

Az ír mitológia azt is állítja, hogy a miléziaiak eredetileg gallok voltak, akik a tengeren keresztül érkeztek Írországba. Mielőtt Írországba értek volna, Hispániában laktak. Ott telepedtek le, miután évszázadokon át bolyongtak a földön. Ismét ők voltak azok, akik megegyeztek a Tuatha De Danann-nal, hogy Írország alvilágában laknak, míg ők a fentiben.

Írország megszállása bosszúból

Ith egyike volt a miléziaiaknak, vagyis a galloknak abban az időben. Egy csapat emberrel Írországba hajózott, és találkozott Írország három akkori királyával. Ők voltak Mac Cecht, Mac Greine és Mac Cuill. Mindannyian a Tuatha De Danann tagjai voltak. Ők voltak Írország uralkodói is.

A semmiből ismeretlen támadók lemészárolták Ith-et, és visszakísérték az embereit, hogy visszatérjenek oda, ahonnan jöttek. Az eset után Ith testvérének fiai bosszút akartak állni nagybátyjuk haláláért. Ennek következtében megszállták Írország földjeit, és harcba szálltak, hogy elfoglalják azt. Harcba szálltak Írország lakói ellen, akik ekkor már a Tuatha De Danann-ok voltak. Ők azt akarták, hogyTara néven saját királyi fővárost építettek.

Királyi fővárosuk elnevezése

Tara volt a név, amelyet a miléziaiak választottak a birtokukban lévő földnek. Útban a földjük felé azonban három nővel találkoztak, Fodlával, Eriuval és Banbával. Ők voltak Írország három királyának a feleségei. Emellett az ír mitológia azt állította róluk, hogy a föld istennőinek hármasa.

Mindegyik nő meggyőzte a miléziaiakat, hogy nevezzék el a földet a saját nevükről, ha jó szerencsét akarnak. Amergin, az egyik miléziai nem vitatkozott a hölgyekkel, sőt úgy tűnt, hisz abban, amit az istennők állítottak.

A királyi fővárosba érve

Amikor a miléziaiak megérkeztek Tarába, találkoztak a három királlyal, akik nem voltak hajlandóak megosztani a föld királyi hatalmát, és arra kérték a miléziaiakat vagy a gallokat, hogy kilenc hullámmal távolabb maradjanak a földtől. A miléziaiak beleegyeztek, és elhajóztak, a Tuatha De Danann azonban biztosra akart menni, hogy nem hajóznak vissza a földre.

Ezt követően vihart idéztek, hogy minél messzebb maradjanak a földtől. Amerginak azonban sikerült megállítania a vihart, és visszatért a földre. Ekkor a két fél úgy döntött, hogy felosztják a földet egymás között.

AZ ÍR MITOLÓGIA LEGJELENTŐSEBB MESÉI

Végül is a mitológia a legendákról és a mesékről szól. Pontosabban a mesék és a legendás mítoszok tűnnek annak, amit az emberek a legjobban élveznek. Némelyikük igaz, míg más mesék csak néhány kreatív író művei. A mitológia azonban nagy szerepet játszik az emberek gondolkodásának és viselkedésének alakításában. Mivel az istenekhez és istennőkhöz is nagymértékben kapcsolódik, ezért aaz emberek hisznek.

Évek, sőt évszázadok telnek el, és az emberek nem tudják, hogy amiben hisznek, az igaz-e vagy csak mítosz. Ez alól az ír mitológia sem kivétel. Az ír kultúrára oly sokféleképpen hatott a mesékkel, amelyeket az emberek mind a mai napig mesélnek.

Az ír mesék közül néhány történetesen az egész világon népszerű, és nem csak Írországban. Úgy tűnik, az ír mitológia eléggé lenyűgöző, hogy az egész világ érdeklődését felkeltette. Ezek a mesék közé tartozik a Lir gyermekeinek tragédiája és a koboldok. Ez a két mese sok mással együtt mérföldkő az ír mitológiában. Olvasson tovább, ha szeretné megismerni a legjobbakat.az ír mitológia legendái.

Az ősi Írország lakói hittek a boszorkányság dolgaiban és a mágia erejében. Úgy tűnik, hogy hiedelmeik hatással voltak azokra a legendákra és mítoszokra, amelyeket a modern világ emberei elmesélnek. Még ha nem is ismered az ír mitológiát, akkor is találkozhatsz olyan mesével, amelyről már hallottál.

A LIR GYERMEKEINEK TRAGÉDIÁJA

Lir gyermekei: ír mitológia

A Lir gyermekei az ír mitológia egyik legnépszerűbb meséje. A világ nagy része, ha nem is mindenki, találkozott már a történet legalább egy változatával. Még a gyerekek is ismerik, bár nagyon tragikus és szomorú. A Lir gyermekeinek több változata is van; a különbségek általában a befejezésben és nem a cselekményben rejlenek.

Az ír mitológia minden egyes legendájának van egy sor kiemelkedő szereplője. Az egyes szereplők ábrázolására és az ír mitológiában betöltött szerepére fogunk hangsúlyt fektetni. Érdekes módon az ír legendák minden szereplője úgy tűnik, hogy különböző mesék és legendák szereplőivel áll kapcsolatban. Ez érdekesen hangzik, mégis néha félreértéshez és zűrzavarhoz vezethet.

A Lir gyermekeinek eredeti története

A történet négy gyermek körül forog. Ők Lir gyermekei voltak, aki feleségül vette a király lányát, és ők foganták ezt a négy gyönyörű gyermeket. A király a legszebb pillanatokat élte át a családjával. Boldogságuknak vége szakadt, amint az anya nagyon beteg lett és meghalt.

A komorság eluralkodott a kastélyon, amelyben éltek. A gyerekek nagyapja, Bodb Dearg, szomorú volt a lánya elvesztése és a depresszió miatt, amin keresztülmentek. Ezért felajánlotta második lányát, Aoife-ot Lirnek házasságra. Úgy gondolta, hogy a házasságtól Lir jobban fogja érezni magát, és a gyerekeknek lesz egy anyjuk, aki gondoskodik róluk. Lir elfogadta a király ajánlatát, és feleségül vette Aoife-ot.el.

A dolgok eleinte remekül mentek, és a gyerekek boldogok voltak. A boldogságnak azonban véget vetett Aoife terve, hogy a királyt eltávolítsa a gyerekektől. Féltékeny volt arra a szeretetre és időre, amit a gyerekeknek adott. Először megparancsolta az egyik szolgájának, hogy ölje meg őket, de az visszautasította. Így Aoife úgy döntött, hogy átveszi az irányítást.

Aoife elvitte a négy gyereket egy tóhoz, ahol remekül érezték magukat. Amint kijöttek a tóból, megátkozta őket, és hattyúkká változtak. A varázslat háromszáz évig tart, ahol minden évszázadot más tavon töltenek.

A Lir gyermekeinek jelentős szereplői

A Lir gyermekeinek történetében több mint néhány szereplő is szerepet játszott az ír mitológiában. Mindezeken túlmenően a szereplők mindegyike a Tuatha de Danannhoz tartozott. Néhány szereplő másodlagosnak tűnhet a történetben; másodlagosnak abból a szempontból, hogy nem mérlegelnek, amikor a történet cselekményéről van szó. Azonban közös a kapcsolatuk az istenekkel és más szereplőkkel, akik kiemelkedő szerepet játszottak.az ír mitológiában.

A Lir gyermekei történetében megjelenő szereplők: Bodb Dearg, Lir és Aoife. Rövidesen megemlítjük azokat a szereplőket, akikhez kapcsolódnak.

1. Lir király

Nos, valójában nem volt király, de bekerült a királynak való jelölésbe. Azok a jelölések közvetlenül azután történtek, hogy a Tuatha De Danann megnyert egy csatát. Lir úgy gondolta, hogy neki kellett volna a Tuatha De Danann királyának lennie. Azonban Bodb Dearg volt az, aki átvette a királyságot. Lir nagyon csalódott volt, hogy elvesztette a lehetőséget, hogy király lehessen. Bodb Dearg gondoskodó ember volt; felismerte LirEzért úgy döntött, hogy kárpótolja őt azzal, hogy felajánlja neki legidősebb lányát, hogy vegye feleségül.

Lir és Aoibh összeházasodtak, és megszületett négy gyönyörű gyermekük. A történet szerint Lir gondoskodó apa volt, aki egész életét a saját gyermekeinek szentelte. Mindig rájuk szentelte az idejét, féltékennyé téve ezzel második feleségét. Még azután is, hogy a gyerekek hattyúkká változtak, Lir a tó mellett élt, amelyben úsztak.

Lir az ír mitológiában

A mitológia szerint Lir mindig is kapcsolatban állt a fehér mező hegyével. Más esetekben az ősi Írország népei isteni alaknak tekintették. Ennek oka az volt, hogy Lir Manannan, a tenger istenének a fia volt. Egyes források szerint azonban Lir maga volt a tenger istene.

Manannant, a tenger istenét általában Manannan Mac Lir néven emlegették. A "Mac Lir" angol megfelelője valójában "Isten fia". Ezért mindig is volt zavar, ami e két névvel kapcsolatban felmerült. Manannan jelentősége ellenére ritkán jelent meg a mesékben. Ez azonban soha nem változtatott a konnotációján az ír legendákban és mesékben.

Egy disznó és egy ló

Az ír mitológia szerint Manannannak voltak olyan teremtményei, amelyek természetfeletti erővel rendelkeztek. Ezek közé az állatok közé tartozott egy disznó, valamint egy ló. A disznónak olyan húsa volt, amely minden nap regenerálódott, így elegendő élelmet biztosított az ünnepekhez és lakomákhoz. A ló neve Enbarr, az áramló sörényű volt; ez azért volt, mert nagy könnyedséggel tudott vízen járni.

A varázslatos tárgyak

A tenger istene több olyan tárgyat és tárgyat birtokolt, amelyek mágikusak voltak. Amilyen érdekes lehetett, ezek a tárgyak nagyszerű cselekményt alkottak az ír mitológia meséiben. Az egyik kiemelkedő tárgy az igazság mágikus serlege volt, amelyet Cormac mac Airt, a Művészet fia kapott. A másik tárgy egy ragyogó hajó volt, amely magától hajózott; csak a hullámokra volt szüksége ahhoz, hogy elhajózzon. A hajó neve az volt, hogy ahullámsöprő.

A tárgyak között ezen felül szerepelt egy kard; a Fragarach volt a neve, és ez a Válaszolót jelentette. A kard nevét annak köszönhette, hogy képes volt arra kényszeríteni a célpontját, hogy hűségesen válaszoljon bármilyen feltett kérdésre. Emellett képes volt áthatolni az acélpáncélokon is. Ezek a tárgyak közé tartozott még egy láthatatlanná tevő köpeny és egy lángoló sisak.

2. Bodb Dearg

Bodb Dearg egy másik jelentős szereplője volt a Lir gyermekeiről szóló mesének. Ő volt az, aki Lir helyett megkapta a királyságot, és az ír mitológia szerint; ő volt a király, akit az emberek imádtak. Bodb Dearg találékony személyiség volt; az emberek hozzá fordultak saját problémáik megoldása érdekében.

Amikor a Tuatha de Danann királya lett, megtudta, hogy Lir csalódott, amiért nem választották meg. Ennek következtében úgy akarta kárpótolni, hogy odaadta neki egyik értékes lányát. Bodb Dearg felajánlotta legidősebb lányát Lirnek, hogy vegye feleségül, és megszületett a négy gyönyörű gyermekük. A mesében az ő szerepe is olyan nagy volt, mint ő maga. Figyelmes emberként a másik lányát is felajánlotta.Azt akarta, hogy Lir és a gyerekek újra boldogok legyenek, és legyen egy anya, aki gondoskodik róluk.

Annak ellenére, hogy gondoskodó apa volt, az igazságosság embere is. Amint megtudta, hogy mit tett Aoife a gyerekekkel, örökre démonná változtatta őt. A túlvilágra is száműzte, ahonnan soha többé nem térhetett vissza. Bodb megfontoltsága kiterjedt arra, hogy csatlakozott Lirhez, és a tónál maradt, amikor a gyerekek hattyúkká változtak, és a varázslat visszafordíthatatlan volt. Szerette hallgatni, ahogy aA gyerekek hangja, mint a hattyúké, amikor énekeltek.

Bodb Dearg kapcsolata más istenekkel

Bodb Dearg az ír mitológia figyelemre méltó szereplője volt. A Lir gyermekei nem az egyetlen mese volt, amelyben Bodb Dearg megjelent. Jelentős ír legendákban is feltűnt, és az ír mitológia más isteneivel is közös kapcsolatban állt.

Bodb Dearg és Angus Og kapcsolatban álltak egymással, ráadásul Angus Og isten volt, ráadásul két isteni alak fia is. Apja Daghda, a hatalmas apa-isten alakja volt, anyja pedig Bionn, a Boyne folyó istennője. Bodb Dearg zsenialitása nyilvánvaló volt a legtöbb mesében, amelyben megjelent; mindig ő volt az, aki minden problémára megtalálta a megoldást.

Az Aongus istenről szóló mesében Bodb Dearg volt az, akinek a Daghda, Angus apja a segítségét kérte. Angus álmában látott egy nőt, és ő, rejtélyes módon, beleszeretett a nőbe. A szerelemnek ez a különös formája zavarba ejtette a Daghdát, ezért megkérte Bodb Dearg-et, hogy segítsen neki.

Ennek következtében Bodb elkezdte vizsgálni és keresni azt a gyönyörű nőt, akibe Angus beleszeretett, és sikerült is megtalálnia. Az a nő Caer volt; egy hattyú, akit az apja tartott leányként. Angus nagyon örült, hogy megtalálta álmai asszonyát; nyíltan kimondta szerelmét, és hattyúvá kellett változnia, így boldogan éltek, amíg meg nem haltak.

3. Aoife

Aoife minden bizonnyal nagy szerepet játszott a mese cselekményében. Valójában dinamikus karakter volt, hiszen ő volt az oka a történet minden tragédiájának. Ő volt Aoibh lánya és Lir második felesége. A húga halála után ment hozzá.

Nyilvánvalóan nem volt olyan szeretetteljes, mint a nővére volt; Aoife a féltékenység és a bizalmatlanság szimbóluma volt. Elárulta mostohagyermekeit, hogy Lir osztatlan figyelmét élvezhesse, de a dolgok nem az ő javára fordultak. A mese cselekménye során azonban észrevehetjük, hogy Aoife megbánta tettét.

Azonban még a megbánása sem tudta visszafordítani a varázslatot, és a gyerekeknek 900 évet kellett hattyúként tölteniük. Végül Aoife megkapta karmáját, amikor apja démonná változtatta és száműzte.

Hogy jobban megismerjük, ki volt Aoife, Bodb Dearg valójában nem volt az igazi apja. Ami azt illeti, ő az arani Ailill lánya volt. Másrészt Bodb Dearg volt az, aki őt és a húgát is felnevelte, és nevelte őket. Az ír mitológia más meséi szerint Aoife szintén harcosnő volt. Féltékenysége ellenére erős nő volt.

Ailill of Aran

Nos, úgy tűnik, Ailill nem tartozott a Lir gyermekeinek szereplői közé. Azonban megemlítettük a nevét az Aoife-ról szóló részben. És mivel az ír mitológia egyik kiemelkedő szereplője volt, a nevét érdemes volt megemlíteni. Ezen túlmenően Ailill erősen kötődött a Lir gyermekeinek szereplőihez. Először is, röviden ismertetjük, hogy ki volt Ailill, mielőtt folytatnánk.az ír mitológia más szereplőivel való kapcsolatára.

Ailill az ír mitológia egyik bajnoka volt. Ő szerepelt az egyik mesében, amelyben Meadhbh királynő jelent meg. Az a királynő többször is élvezte, hogy többször is férjhez ment, hogy még a harmadik férjet is dobta, hogy feleségül vehesse Ailillt. A királynőnek az tetszett Ailillben a legjobban, hogy nem bajnok volt, hanem az, hogy nem volt féltékeny típus. Ennek oka az volt, hogy a királynő szeretett viszonyokat folytatni.más férfiakkal, még akkor is, amikor férjnél volt.

A királynőnek viszonya volt Ulster királyával, Fearghus MacRioch-csal. Váratlanul Ailill féltékenysége erősebb volt az akaratánál, és megölte a férfit, akivel a felesége megcsalta. Sajnos a királynő büntetésül a tettéért a saját férje meggyilkolását rendelte el valakinek.

Ailill kapcsolata más karakterekkel

Ailill valójában Aoibh és Aoife, Lir két feleségének igazi apja volt. Bodb Dearg jó barátja is volt. Ő volt az, aki segített Bodbnak a nyomozás során Angus ügyében, aki beleszeretett álmai asszonyába. Ailill említett történetei szerint a felesége miatt halt meg. Tehát talán ezért kellett Bodb Deargnek a két lányt, Aoibh-t és Aoife-t magához vennie és felnevelnie őket, minta sajátjukat.

Ez csak egy felvetés, amely jól illeszkedik az Ailillről említett történetekhez. Az azonban, hogy Bodb Dearg volt az, aki felnevelte a két lányt, nem volt egyértelmű a Lir gyermekeiről szóló mesében. Az ír mitológiában azonban lehet, hogy van mögötte egy ok, amelyet más mesék feltártak.

FINN MACCOOL ÉS AZ ÓRIÁSI GÁT

Egy másik népszerű mese az ír mitológiában Finn MacCool és az óriás Causeway története volt. Az ír mitológiában Finn MacCool egy harcos volt. Emellett a skót mitológia is harcosként szerepeltette őt a történeteiben. Az óír nyelv szerint Finn neve néha Fionn Mac Cumhall is lehet. Az összes történet, amelyben Finn MacCool szerepel, valójában a Fenian-ciklus része volt; aciklus, amely a hősök és harcosok világát idézte.

Az eredeti történet

Finn MacCool egy hatalmas lény volt, aki körülbelül 55 láb magas volt. Az ír mitológia szerint Finn MacCool volt az építője az óriás Causeway-nek; ez egy népszerű út Írországban, amely összeköti Írországot Skóciával. Ez az út az Antrim-parton fekszik. Története sok generáció és különböző kultúrák között népszerű volt, beleértve Írországot és Skóciát is.

Állítólag Finn a feleségével, Oonagh-val élt, és boldog életet éltek. Rövidesen Finn MacCool tudomást szerzett skót riválisáról, Benandonnerről, és kezdett frusztrált lenni. Finn MacCool kezdte elveszíteni a türelmét Benandonner állandó sértegetése miatt. Ennek következtében megpróbálta megdobni egy hatalmas sárral, ami azonban a tengerben landolt, mert Benandonner az Ír-tengeren túl élt. Ezután..,Finn megépítette az Óriás-árokat, hogy elérje Benandonnert, és rendesen megküzdjenek egymással.

A skót rivális gigantikus mérete

Miután megépítette a gátat, Finn készen állt, hogy átjusson a túloldalra. De amint megközelítette a másik oldalt, rájött, hogy Benandonner gigantikus méretű, ezért hazafutott. Menekülés közben elvesztette az egyik óriás csizmáját, ezért az emberek úgy hiszik, hogy az még mindig ott van, ahová leesett.

Szülővárosába érve elmondta a feleségének, hogy mekkora Benandonner, és megkérte, hogy segítsen neki elrejtőzni. Olyan helyen akart elrejtőzni, ahol Benandonnernek igazán nehéz esélye van megtalálni őt. Éles eszű felesége azt javasolta, hogy álcázza magát gyereknek, és Benandonner nem megy utána.

Ez a terv tulajdonképpen zseniális volt, mert Benandonner úgy gondolta, hogy az ágy, amit látott, egy alvó gyermeké. Ez utóbbitól végigfutott a hátán a hideg, mert arra gondolt, hogy egy ekkora gyermek szülei hihetetlenül hatalmasak lesznek. Így hát végleg elszaladt.

Egyéb mesék Finn MacCoolról

Az ír mitológia azt állítja, hogy Finn MacCool lett a Fianna vezetője apja halála után. Finn valójában azután kapta meg a vezetést, hogy legyőzte Aillen mac Midgna-t, egy koboldot. A kobold megölése megmentette a Tara-hegyen élő embereket.

A goblin a hárfáján játszva manipulálta a hegy lakóit. Zenéje annyira magával ragadó volt, hogy a harcosokat tehetetlenné és tehetetlenné tette. Finn MacCool viszont az egyetlen volt, aki immunis volt a goblin hárfájának zenéjével szemben.

Finn MacCool és az ír mitológia más szereplői közötti kapcsolat

Finn MacCool valójában MacCool vagy Cumhall fia és Oisin apja volt. Mindketten jelentős szerepet töltöttek be az ír mitológia történeteiben. Finn apjától kezdve a Fianna, a vadonban élő, vadászó harcosok csoportjának vezetője volt. Később maga Finn vette át apja után a Fianna vezetését.

Valójában Finn Cumhall és Muirne, a druida Tadg mac Nuadat lányának a fia volt. A szülei egymásba szerettek, de Muirne apja elutasította Cumhallt, így együtt kellett megszökniük. A főkirály megtudta, mi történt Tadg lányával, és úgy döntött, hogy segít neki, és csatát indít Cumhall ellen. Cumhall túlélte ezt a csatát, de úgy tűnt, hogy több ellensége van.

Cumhall csatába keveredett Goll mac Morna ellen. Ez volt a cnuchai csata, és Goll kezdte el, mert meg akarta ölni Cumhallt, és át akarta venni a Fianna vezetését. Sajnos Gollnak valóban sikerült megölnie Finnt, mert azt hitte, hogy a vezetés az övé. Azonban Goll meglepetésére Muirne már terhes volt Finn mac Cumhallal, és a vezetés rá várt. Évekkel később Finnlett a Fianna vezetője, és Cumhall testvére, Crimmal végig támogatta őt.

TIR NA NOG MESÉJE (A FIATALOK FÖLDJE)

A Tir na nOg egy kalandmese az ír mitológiában, amelyben Oisin volt a főszereplő. Aki a mese cselekményében Oisin mellett szerepet játszott, az Niamh Chinn Oir volt. Ő egy aranyhajú tündérasszony volt, és Manannan mac Lir, a tenger istenének egyik lánya.

Az ír mitológia állításait figyelembe véve a tündérasszony valójában Lir, a négy hattyúgyermek apjának unokája volt. Úgy tűnik, hogy az ír mitológia legtöbb szereplője közvetlenül vagy közvetve rokonságban áll egymással. Ez tulajdonképpen még érdekesebbé teszi a meséket. A Tir na nOg meséje volt Oisin számára a legjelentősebb kalandmese.

A mese tulajdonképpen arról a tündérnőről szólt. A nő a fiatalok földjéről jött, és szerelmes volt Oisinba. Ezért meglátogatta őt, kijelentette, mit érez iránta, és megkérte, hogy tartson vele. Meggyőzte Oisint, hogy ha vele utazik, örökké fiatal marad.

Tir na nOgba mentek, és két gyermekük született: egy fiú, Oscar, és egy lány, Plor na mBan, azaz a Nők Virága. Egy idő után Oisin arra gondolt, hogy visszamegy a szülővárosába. Azt hitte, hogy csak három év telt el, de valójában három évszázad telt el.

Enbarr, a Folyó Ló

Enbarr egyike volt azoknak a lényeknek, amelyeket Manannan mac Lir birtokolt. Képes volt a víz felett járni. Niamh, a tündérasszony figyelmeztette Oisint, hogy ha visszamegy Írországba, háromszáz évet öregszik és meghal. Ezért odaadta neki Enbarrt, azzal, hogy a lába ne érintse a földet. Bármi történjék is, a lovon kell maradnia, különben meghal.

Oisin követte az utasításokat, amelyeket Niamh adott neki, és a lovon maradt. Amikor megérkezett szülővárosába, a szülei házát teljesen romosnak és elhagyatottnak találta. Nem tudta, hogy mennyi év telt el, amíg ő a fiatalok földjén tartózkodott.

Mint az ír mitológia számos meséjének, Oisin-nek is szomorú végkifejlet jutott. Oisin híres történetének befejezésének is két különböző verziója van. Az egyik verzió szerint Oisin összefutott Szent Patrikkal, és mindent elmondott neki az életéről. Rögtön utána egyszerűen meghalt.

A másik változat viszont egy kicsit több feszültséget tartalmazott a befejezést illetően. Azt állította, hogy Oisin éppen egy úton haladt Gleann na Smolban, és találkozott néhány építkező férfival. Úgy döntött, hogy segít nekik köveket szedni, de neki a lovon kellett maradnia. Így hát megpróbált egy követ szedni, és véletlenül megbotlott a földön. Abban a pillanatban öregemberré változott, és a ló is meghalt.a fiatalok földjére repült.

A Tir na nOg jelentős szereplői

Finn MacCool valójában az ír mitológia egyik kiemelkedő költőjének az apja volt. Az ő fia volt Oisin, kiejtése Osheen, aki a Fenian-ciklus legtöbb versét írta. Ezért egyesek a Fenian-ciklust Oisinról elnevezett Ossian-ciklusként emlegetik. Oisin amellett, hogy költő volt, kikezdhetetlen harcos is volt. Mindkét világ legjobbjait ötvözte; a művészetek világát és a világa háború.

Oisin neve azt jelenti, hogy a fiatal szarvas, és a név mögött egy történet állt. Az ír mitológiában is igen jelentős szereplő volt; több mesében is feltűnt. Oisin édesanyja érdekes módon Sadhbh volt; Bodb Dearg lánya. Az ír mitológia szerint Oisin és Finn nem találkoztak, amikor Sadhbh először megszülte gyermeküket.

A szarvas története

Oisin neve azt jelenti, hogy a fiatal szarvas, ezt már említettük, de nem említettük a kapcsolatát ezzel a lénnyel. Nos, Oisin anyja, Sadhbh, valójában egy szarvas volt. Fear Doirche druida volt; ő volt a felelős azért, hogy Sadhbh emberből vadszarvassá változott. A jó hír az volt; Finn vadász volt, és egy szép napon rátalált Sadhbh-ra, a szarvasra.

Amikor találkoztak, Sadhbh visszaváltozott eredeti alakjába, és elkísérte Finnt, hogy hagyja abba a vadászatot. A férfi végleg le akart telepedni vele. Boldogan éltek, amíg Fear Doirche meg nem találta Sadhbh-t, és ismét szarvassá nem változtatta. Ekkor már terhes volt. Hogy Fear miért változtatta szarvassá, nem derült ki az ír mitológiából. A végén Finn és Sadhbh erőszakkal elváltak útjaik.

Apa-fiú kapcsolat

Állítólag Sadhbh szarvasként hozta világra Oisin-t. Így a nevének jelentése a legmegfelelőbb volt. A szomorú az volt, hogy Finn nem találkozott fiával, amikor az megszületett, de végül találkoztak. Az ír mitológia szerint kétféleképpen történt, hogy Finn hogyan találkozott fiával, Oisin-nel. Az egyik verzió szerint Finn akkor találta meg fiát, amikor az még gyerek volt, hétévesen, meztelenül a vadonban, és innen kezdődött apa-fia történetük.

A második változat szerint viszont csak akkor találkoztak, amikor Oisin már felnőtt volt. Az ír mitológia szerint volt egy sült malac, amin Finn MacCool és Oisin is összevesztek. Azonban egy ponton a harcuk során Finn rájött, hogy ki az, akivel harcolt. Egyes források szerint Oisin is felismerte az apját. Akárhogy is, mindketten leállították a harcot.harcolni, amint felismerték egymást.

A POOKAS LEGENDÁJA AZ ÍR MITOLÓGIÁBAN

Az ír mitológia minden bizonnyal tele van meglepő és figyelemre méltó legendákkal. A Pooka egyike azoknak a mítoszoknak, amelyekben az ősi Írország lakói hittek. A névnek különböző formáit találhatjuk, többek között Puca, Plica, Puka, Phuca vagy Pookha. Azonban mindegyik ugyanarra a lényre utal.

A Pooka a régi ír szóból, a Puca szóból származik; jelentése kobold; egy csúnya törpeszerű lény. Más források szerint a Pooka szó skandináv eredetű, Puke vagy Pook. A szó szó szerinti jelentése a természet szelleme vagy a természet szelleme. Az írek félnek a Pookától, mert ez egy pajkos lény, aki szívesen okoz káoszt.

Oké, térjünk rá a lényegre, hogy mi is az a Pooka valójában. A Pooka egy olyan lény, amely bármilyen alakot felvehet; az emberek alakváltóként emlegetik az ilyen lényeket. Lehet kecske, kobold, nyúl, kutya, vagy akár ember is; konkrétan egy öregember. Emellett csak éjszaka jelenik meg. Mindezen formák ellenére az emberek úgy ismerik a Pookát, mint egy sötét lovat, amelynek arany szemei vannak.

Ezen túlmenően rendelkeznek bizonyos képességekkel, amelyek képessé teszik őket az emberekkel való kommunikációra. Ezek a sötét lovak ugyanúgy tudtak beszélni, mint az emberek. Érdekes, hogy szórakozásuk abban rejlik, hogy eltúlozzák az igazságot, hogy akivel beszélnek, azt eltévesszék. Rossz hírük ellenére soha egyetlen feljegyzés sem hirdette, hogy egyetlen ember is kárt szenvedett volna tőlük.

Mesék a Pookákról

Az ír mitológiában a Pookák általában minél több mesében megjelennek. Igazából nincsenek olyan mesék, amelyek mind a Pookákról szólnak. Azonban rengeteg olyan mese van, ahol felbukkannak a cselekményben; minden alakjukban is megjelennek. A mesékben a Pookák megint csak mindig félelmetes cselekedeteket hajtanak végre. Élvezik, hogy megijesztik az embereket és vadul viselkednek, bár állítólag nem ellenségesek. Itt vannaknéhány olyan viselkedésmód, amelyet a pookák az ír mitológia meséinek szavára gyakran végeznek.

Pooka szerelése a hazafelé vezető úton

A Pookák ló alakot öltenek; sötét színű, fényes arany szemekkel. Mint ló, a Pooka hajlamos arra, hogy a maga módján szórakozzon. A szórakozás fogalmába beletartozhat az is, hogy megkeresnek valakit, aki félig részeg. Célpontjaik mindig olyan emberek, akik kilépnek egy kocsmából, és készen állnak arra, hogy hazafelé vegyék az irányt. A Pookák meghívják ezt a személyt, hogy felüljenek rájuk, és tudtukon kívül egy pokoli hullámvasútra szálljanak.

Amint a lovas úgy dönt, hogy átugrik a hátára, élete egyik legvadabb utazására indul. Ekkor a Pooka úgy érzi, hogy szórakoztatja, és a lovas hihetetlenül megrémül. Másrészt, az ír mitológiában csak egyetlen ember volt képes megülni egy Pookát. Ez az ember Brian Boru, Írország főkirálya volt. Ő rendelkezett a hatalommal, hogy irányítsa a vad varázslatot.Pooka.

Brian Boru a farkának három hajszálán keresztül, egy nyakörv segítségével irányította a Pookát. Emellett Brian Boru hihetetlen fizikai erővel rendelkezett. Ez segített neki abban, hogy a Pooka hátán nyugton maradjon, és a kimerülésig kísérje, amíg az engedelmeskedni nem kényszerül.

A Pooka engedelmessége arra ösztönözte Brian Borut, hogy két dologra utasítsa. Ezek a következők voltak: soha ne kínozza vagy tegye tönkre a keresztények birtokait, és ne kövessen el erőszakot az ír népek ellen. Az ír mitológiából azonban kiderül, hogy a Pooka valószínűleg néhány évvel később dobta az ígéretet.

Tények a Pookasról

A pookák olyan lények, amelyek általában a dombokat és a hegyeket népesítik be. Az ír mitológia szerint a pookák általában katasztrófákat okoznak. Ezzel szemben ennek a lénynek a viselkedése eltér attól függően, hogy Írország melyik részéről származik. Írország egyes részein a pookák segítik a gazdákat a betakarítási és művelési folyamatokban. Úgy tűnik, hogy a vélemények eltérnek a pookákról.a lény természetét, de az emberek még mindig úgy vélik, hogy a látványa balszerencsét hoz.

A Pooka alattomos és ravasz; csalók és jók a megtévesztésben. Az emberek termékenységszellemként emlegetik őket, mivel a pusztítás mellett a mesterséghez is van erejük. És ami a legfontosabb, olyan folyékonyan tudnak beszélni, mint az emberek, és pontos jóslatokat és próféciákat adnak.

Visszatérve a lóként való megjelenés gyakoriságára, az ír mitológia szerint bizonyos cselekedetekre. A Pooka általában a vidéken kóborol, és olyan kaotikus cselekedeteket hajt végre, mint a kapuk lerombolása és a kerítések kidöntése.

A Pookas és a Halloween

Az ősi Írország lakói úgy hitték, hogy a pookák hónapja november. Még Halloween alkalmával is szokásokat viseltek pookaként. Mások otthon maradtak, mert féltek a róluk hallott történetektől; úgy hitték, hogy ártanak a gyerekeknek.

Ami még érdekessé teszi az ír mitológiát, az a modern világ misztikus teremtményeivel való kapcsolata. A Pooka megtestesülései közé tartozik a Mumus és a Húsvéti Nyuszi. Egyes források szerint ezek a tündérszerű lények a Pookától származnak.

Annak ellenére, hogy az ír mitológia sokféle formát kínál, az ír ír írók és költők még mindig többet adtak. Például Brian O'Nolan ír regényíró egyszer sötét szellemként ábrázolta a Pookát. Másrészt Yeats egyszer sasként ábrázolta.

A SWEENEY MESE ŐRÜLETE

Az ír mitológia egyik legnagyobb meséje a Sweeney őrjöngése. Sweeney régi ír neve Suibne volt. A mese Dal Araidhe pogány királya körül forog. Suibne egyszer megtámadott egy papot, ezért a pap egy életre megátkozta Suibne-t. Félig emberré vált, a másik fele pedig madárlény lett.

Suibne-nak élete hátralévő részében az erdőben kellett maradnia, amíg meg nem halt a Mag Rath-i csatában. A történet cselekménye annyira magával ragadó volt, hogy ír költők és írók kénytelenek voltak lefordítani és átvenni írásaikban.

Az ír mitológia minden meséjének több változata is lehet, és ez alól a Sweeney őrjöngése sem kivétel. A legtöbb cselekmény elbeszéli, hogy ide-oda utazó madárként élt. Ezzel szemben a mese 12. kiadása betekintést nyújtott a csatába; igaz, nem részletesen. Azt is megállapította, hogy a mese végén Sweeney áttért a kereszténységre.

A történet cselekménye

Az ír mitológiában néha úgy emlegetik a mesét, mint az Őrült Sweeney őrülete. A történet cselekménye azzal kezdődött, hogy Suibne megőrült, amint meghallotta egy templom harangjait. Szent Ronan volt az, aki új templomot alapított, és tevékenységet kezdett a hely körül. Ami Suibne-t az őrületbe kísérte, az az volt, hogy Szent Ronan az ő területét használta.

Eorann Suibne felesége volt; megpróbálta megállítani őt, mielőtt kiviharzott volna a házból. Azonban nem sikerült neki, miközben megragadta a köpenyét; az csak leesett róla. Suibne meztelenül lépett ki a házból, kikapta Ronan kezéből a Szent Könyvet, és egy tóba dobta. Rögtön utána elhurcolta a Szentet. A Szent szerencséjére egy hírnök megzavarta Suibne cselekedeteit, és közölte vele, hogy tegye az evezőt a vízbe.Mag Rath-i csata.

A szereposztás helyesírása

Egy nappal az eset után egy, a tóban úszkáló vidrának sikerült kivennie a Szent Könyvet a tóból. A szent megtalálta, és úgy döntött, hogy büntetésként megátkozza Suibne-t azért, amit korábban tett. Az átok tartalmazta, hogy Suibne végtelenül repülni fog a világban, miközben meztelen lesz. A szent azt akarta, hogy Suibne nyomorultul és egy tüske által haljon meg.

Ráadásul Szent Rónán egyházi tevékenységet végzett, szenteltvizet locsolt körbe. Suibne-t is meglocsolta, de Suibne egészen biztos volt benne, hogy a szent ugratja őt. Ennek következtében egy tüskével megölte a püspök egyik zsoltárosát, egy másikat pedig a szentre dobott, ami lyukat ütött a harangon.

A szent dühösen megismételte az átkot, de ezúttal Suibne fél madár lesz, és céltalanul kóborol majd. Azt akarta, hogy Suibne a templom harangjának hangjára egyik fáról a másikra ugorjon. Emellett azt akarta elérni, hogy Suibne ugyanúgy haljon meg, ahogyan ő megölte az egyik szerzetest.

A Mag Rath-i csata folytatódott, de Suibne az átok miatt nem tudott csatlakozni hozzájuk. A csaták és a seregek zaja az őrületbe kergette. Megpróbált csatlakozni, de a keze elzsibbadt, és nem tudta használni a fegyvert. Túl a saját akaratán, Suibne otthagyta a csatateret, és el kellett mennie. Addig vándorolt, amíg el nem érte Ros Bearaigh-t, egy Glenn Earcain-i erdőt, ahol egy tiszafára függesztette magát.fa.

Suibne élete az átok után

Aongus a Kövér a Mag Rath-i csata seregei között volt; azonban távozott, és visszavonult a csatából. Abban a pillanatban találkozott Suibne-nal. Később Suibne elhagyta a tiszafát, és egy másikon szállt le Tir Conaill-ben. Miután hét évet töltött Írországban, Suibne úgy döntött, hogy visszatér szülővárosába. Nosztalgiát érzett saját földje; Glenn Bolcain területe iránt.

Amint visszatért a helyére, meglátogatta a feleségét, hogy felfedezze, az asszony egy másik férfival él. Ez a férfi valójában Suibne egyik vetélytársa volt a királyi székben. Eorann, a felesége szerette őt, de a férfi már majdnem hét éve távol volt. A nő azt állította, hogy inkább vele szeretne lenni, Suibne azonban arra biztatta, hogy maradjon az új férfival. Ebben a pillanatban Loingsechans embere berontott, de Suibnesikerült elmenekülnie.

Loingsechan mindig megpróbálta elfogni Suibne-t. Volt rá esélye, amikor a malomházában volt, de nem sikerült. Így Loingsechan követte Suibne minden mozdulatát, abban a reményben, hogy hamarosan elfogja. Újra és újra kudarcot vallott, minden alkalommal új esélyre várva. Végül Suibne visszament a Ros Bearaigh erdőben lévő tiszafához. De rájött, hogy még a felesége is a nyomában van, így hátElment egy másik fához, egy másik helyre; Ros Ercainba. Újra felfedezték.

Loingsechan szándékai

Miután a seregek felfedhették Suibne rejtekhelyét, Loingsechannak sikerült őt becsapnia. Kibeszélte őt a fáról, miután hamis híreket közölt a családjáról. Miután Suibne kint volt, Loingsechannak sikerült megtartania az őrültségét, és normális emberré változtatni. Amíg Suibne a gyógyulási folyamaton ment keresztül, a millhag arra biztatta, hogy menjen bele az ugróversenybe. Így is tettek,De Suibne vadászok zaját hallotta, és megint megőrült.

A millhag történetesen Loingsechan anyósa volt, aki lezuhant, és darabokra tört. Ennek következtében Suibne már nem térhetett vissza szülővárosába anélkül, hogy büntetést kapott volna, ezért tovább vándorolt Írországban. Eljutott Anglia és Skócia egyes részeire is. Végül találkozott egy hozzá hasonló őrülttel, akivel egy évet töltöttek együtt. Az ír mitológia Fer Caille néven emlegeti,vagyis az erdő embere.

EGY GYÖNYÖRŰ NŐ JAJVESZÉKELÉSE

Az ír mitológia lenyűgöző legendái között található a Banshee meséje. Ez egy másik mitikus mese, amelyben az ősi Írország lakói hittek. Vannak azonban olyan részei ennek a mítosznak, amelyeknek a pontosságát az emberek határozottan állítják. A végén meg kell kérdeznünk, mi is az a Banshee.

Az ír mitológia szerint a Banshee kifejezés egy női szellemet ír le. A folyók mellett él, és öregasszony alakjában jelenik meg. Azonban Gothel anyához hasonlóan a Banshee is képes szép fiatal hölgyként megjelenni.

Vonzereje és szépsége ellenére az emberek úgy vélik, hogy a Banshee a végzet és a pusztulás jele. A régi írek azt állították, hogy a Banshee a temetéseken azért jajgat, hogy figyelmeztesse az embereket arra, ami közeleg. Másrészt az ír nőknek megvan az a hagyománya, hogy temetéseken jajgatnak, így ezzel felkelti az emberek gyanakvását.

Írország egy másik régiójában az emberek azt állítják, hogy a Banshee egy madárszerű lény, és nem nő. Azt állítják, hogy a Banshee néha leszáll valakinek az ablakán, és ott marad, amíg a halál közeledik. Azok, akik a madárszerű elméletben hisznek, azt állítják, hogy a Banshee eltűnik a sötétségben, miután tudatosítja az emberekben a közelgő végzetüket. Abban a pillanatban, amikor eltűnik, egya madarakéhoz hasonló csapkodó hang jelenik meg.

A Banshee szerepe

Az ír mitológia a Banshee-t általában nőként írta le; akár öreg, akár fiatal. Úgy jelenik meg, ahogyan csak akar. Amellett, hogy madárszerű lény, egyesek szerint az ír mitológia gyakran mesélte el, hogy a Banshee mindig sír.

Az ír mitológia szerint általában zöld ruhát visel, amely fölött szürke köpeny terül el. Emellett haja omlósan hosszú, szemei pedig állandó siránkozása miatt mindig vörösek. Máskor a Banshee vörös hajú, zord arcbőrű, teljesen fehér ruhát viselő nőként jelenik meg. Bárhogy is írja le az ír mitológia a Banshee-t, nem vitás, hogy a Bansheehogy sírós vagyok.

Egyes ír írók szerint a Banshee nem szellem, ahogyan azt az ír mitológia állítja. Ők azt sugallták, hogy a Banshee egy kiválasztott fiatal szűz, aki külső hatalomtól kapja a parancsot. Más szóval, láthatatlan erők adják egy család fiatal szűzének azt a küldetést, hogy a közelgő haláluk jele legyen. Az ő feladata, hogy földi megfelelőit sorsukról tájékoztassa és a földi teremtményeketa sors, amikor a halál a sarkon van.

Az ellenkező vélemények szerint a Banshee egy olyan nő, aki fátylat visel, és a fák alatt ülve siránkozik. Azt is állítják, hogy néha jajveszékelés közben repül, hogy értesítsen egy bizonyos családot a közelgő halálról. A Banshee a halált is megjósolja, és jajveszékeléssel és sikoltozással figyelmezteti a veszélyes helyzetbe kerülő embereket.

A Banshee és a Tiszta Miléziaiak

Ami a Banshee körül osztott hiedelmeket illeti, úgy tűnik, hogy a síró rész az, amiben mindenki a leginkább egyetért. Vannak azonban más hiedelmek is, amelyekben nem mindenki ért egyet. Az egyik ilyen hiedelem az, hogy minden családnak megvan a maga Banshee-je. Egy másik hiedelem szerint a Banshee csak azokat figyelmezteti és siratja, akik tisztán a miléziai faj leszármazottai. Egyesek úgy vélik, hogya miléziaiak általában azok, akiknek a vezetékneve Mac, O' vagy Mc betűvel kezdődik.

Egy nagy vagy szent személy halála

Az összes banshee hiedelem közül a források azt állították, hogy volt egy Aibell nevű nő, és ő volt a banshee-k uralkodója. Állítólag 25 banshee-t irányított, és ezek általában az ő jelenlétében vannak. Ez utóbbi hiedelem valószínűleg az oka annak, hogy előidézett egy vadonatúj elképzelést. Ez az elképzelés azt állítja, hogy a több banshee siratása annak a jele, hogy egy nagy ember hamarosan meghal.

A Banshee-legenda eredete

A Banshee-ről azt mondják, hogy valamilyen természetfeletti fajhoz tartozó tündérek. Az ír mitológia kijelenti, hogy a Banshee-k a Tuatha De Danann leszármazottai. Az ír mitológia nem kevés mitikus lényt tartalmaz, amelyek magával ragadó legendás történetekben tűnnek fel. Ezek a lények általában tündérek, manók, a holtak világából származó lények vagy éppen természetfeletti lények.

Ha a Banshee-ről van szó, hogy pontosan mik is ők, az továbbra is kissé rejtélyes. Ez azonban nem változtat azon a hiten, amelyet a legtöbb ember oszt. Ez a hiedelem az, hogy a Banshee-k olyan nők, akik szülés közben haltak meg, vagy olyanok, akik idő előtt meghaltak. Ez a széles körben elterjedt elképzelés magyarázza, hogy a Banshee azért teremt komorságot, hogy megbosszulja igazságtalan halálukat.

A Banshee ábrázolása más kultúrákban

Úgy tűnik, nem az ír mitológia volt az egyetlen, amelyik ábrázolta és hitt a Banshee-kben. Más kultúrák is átvették ezt az elképzelést, és számos ábrázolással szolgáltak arról, hogyan néz ki ez a lény. A leghíresebb ábrázolás a Banshee-ről az volt, hogy egy öreg, félelmetes megjelenésű nő; a fák alatt ül és sír. Ez az ábrázolás a legelterjedtebb az összes többi közül.ábrázolások; különböző kultúrákban is népszerű.

A legelterjedtebb ábrázolás a Banshee-t is gyönyörű fiatal nőként ábrázolja. Az ír mitológia legendái a Banshee-t általában hosszú, ősz hajú nőként írják le. Fehér ruhát visel, és fésűvel fésüli sápadt színű haját. Ez a fésű mindig ezüstszínű, és arra használja, hogy ártatlan lényeket csalogasson az elkerülhetetlen végzetébe.

Az ír mitológiától eltekintve a skót folklór egy kicsit másképp ábrázolja a Banshee-t. A skót folklór mosónőként ábrázolja, aki vérfoltokkal teli ruhákat mos. Különböző források szerint mosónő volt, aki a hamarosan meghaló katonák páncélját mossa.

Ezen túlmenően egyes kultúrák egyáltalán nem nőként ábrázolják a Banshee-t. Mint korábban említettük, néha madárszerű lényként jelenik meg. Más mesékben a Banshee állatnak tűnik; általában egy csuklyás varjúnak, nyúlnak vagy menyétnek.

KOBOLDOK: AZ APRÓ ZÖLD RUHÁS TÜNDÉREK

Az ír mitológia nem kevés mesét ölel fel misztikus lényekről és tündérekről, köztük a Pookákról és a Banshees-ekről. Az ír mitológiában az egyik legfelismerhetőbb tündér az ír koboldok. Valószínűleg ők azon kevés legendás lények egyike, amelyek az ír kultúrán kívül más kultúrákban is népszerűek.

Talán láttál már koboldot egy-két filmben, vagy olvastál róla mesékben. Úgy néznek ki, mint az emberek, de ők manók, és a tündérek világából származnak. A koboldok olyan tündérek, akik kívánságokat teljesítenek. Ez azonban nem változtat azon, hogy nem ártatlanok a tündérporral, és nem is olyanok, akiknek jó szívük van. Ezek a tündérek azonban nem feltétlenül ártalmasak,a saját érdekük az első, még akkor is, ha a döntéseik nem az önök javát szolgálják. Másrészt élvezik, hogy káoszt és anarchiát okozhatnak.

Ráadásul a koboldokról köztudott, hogy elszigeteltséget hirdető lények. Nem szeretnek más emberekkel időt tölteni, hacsak nem részesülnek valamilyen előnyben. Egyik hobbijuk a márkás cipők készítése és a régiek megjavítása. Emellett szeretnek zenére táncolni és sokat inni. Akárcsak a Banshees, a koboldok is az ír nép, a Tuatha de Danann leszármazottai. Ezt az ír mitológia szerintÍgy a legtöbb meséjük a mitológiai ciklusba esik.

Hogy néz ki egy kobold

A koboldok ábrázolása régiónként eltérő. Az ír mitológiában több mesében, valamint különböző kultúrák számos filmjében is megjelentek. Másrészt a koboldok kissé titkosak voltak, nem jelentek meg olyan gyakran. Ennek oka az ír mitológiában betöltött jelentéktelenségük volt. Később, a modern korban váltak feltűnőbbé.

Mindenesetre a koboldok a legtöbb ember számára felismerhetőek. Tündérek, akiknek apró testük van, és általában erős szakálluk. Az emberek alacsony emberként emlegetik őket. A legtöbb régió, sőt az összes régió egyetértett ezekben a tulajdonságokban.

Ami a koboldok öltözékét illeti, ez az, ami az ír mitológiában meghatározatlan volt. A koboldok öltönyt viselnek, és a zöld a legjelentősebb szín, amivel az emberek megbarátkoztak. Más ábrázolásokon vörös öltözék szerepelt; ez a szín volt a legelterjedtebb az ókorban. Ezzel szemben a zöld a modernekben gyakoribb.

Koboldok az ír mitológiában

A koboldok szerepe az ír mitológiában

A koboldok ravasz lények voltak; szerették becsapni az embereket, hogy pénzhez jussanak. Lehet, hogy szívesen töltik az időt egyedül, de ez nem változtat azon, hogy képesek másokkal is foglalkozni. Az ír mitológia elbeszélései között szerepel, hogy ezek a tündérek kívánságokat teljesíthetnek. Az ír mitológia szerint azok az emberek, akik elfognak egy koboldot, három kívánságukat valóra válthatják.

Ravasz természetük azonban lehetővé teszi számukra, hogy megszökjenek, mielőtt szívességet tennének elfogójuknak. Ha azonban az elfogó történetesen okosabb, nem kaphatnak szabadságot, amíg nem teljesítik elfogójuk kívánságát. A koboldok híres trükkje az volt, hogy gazdag embereket győzködtek arról, hogy egy fazék aranyat rejtenek. Miután áldozatuk fizet nekik a fazék helyéért, azt állítják, hogy az a végében vana szivárvány.

Ír mitológia - koboldok

Lények, amelyek úgy néznek ki, mint a koboldok

Az ír mitológia azt állítja, hogy a koboldoknak vannak rokonai; olyan lények, akik hasonlítanak rájuk. Ezek a lények a Clurichaunok. Az emberek általában összekeverik mindkettőt; a nevük nagyon hasonló.

A mesék azt hirdetik, hogy a Clurichaunok főleg koboldok, de ők éjszakai koboldok. Ezek a lények mindig részegek, hogy még néhány költő is azt állítja, hogy ők a koboldok részeges változata. Azt mondják, hogy ezek a lények eredetileg koboldok, de ők azok, akik éjjelente folyamatosan isznak, amíg el nem ájulnak.

Ami a koboldok és a clurichaunok hobbiját és képességeit illeti, kicsit különböznek egymástól. A koboldok szeretnek táncolni, énekelni, és ami a legfontosabb, cipőt javítani. A clurichaunoknak viszont vannak meséik az ír mitológiában. Ezek szerint ügyes juhlovasok és kutyaszelídítők.

A clurichaunok természete pusztán a boroktól függ, de semmiképpen sem ellenségesek. Barátságosak, amíg jól bánsz velük. Ellenben képesek pusztítást végezni és káoszt okozni, ha rosszat tettél nekik. Valószínűleg kíváncsi vagy, hogy mi köze van ennek a borokhoz. Nos, a clurichaunok megvédik a borod pincéjét, ha tetszik nekik. Ha nem, akkor pusztítást hívnak a borodra.készlet.

Az ír mitológia más részei azt állítják, hogy a clurichaunok nem sok hasonlóságot mutatnak a koboldokkal. Megjelenésüket tekintve magasabb férfiaknak írja le őket.

Koboldok és karácsony

A koboldok nem voltak annyira népszerűek az ír mitológiában, de mégis, számos történet szólt róluk. Káoszos természetűek, de néhány mese feltárja az ellenségeskedésük okát. Valamikor régen voltak olyan földek, ahol törpék, tündék és hobbitok éltek. Mindannyian békésen éltek egymás mellett, hogy össze is házasodtak. Ez a különböző lények közötti házasodás egy teljesen új fajt eredményezett,a koboldok.

Az üzenet, amit ez az új faj közvetíteni akart, a szegények megsegítésének fontossága. Nagyon ragyogóak és kedvesek voltak; ragyogásuk segített nekik a megtévesztés és az árulás elsajátításában. A koboldok kedves lényekként indultak, és végül száműzték őket saját hazájukból. Az ok, amiért a koboldoknak el kellett hagyniuk szülővárosukat, egy híres mesében rejlik, amely a karácsonyi ünnepről szól.

Ez a mese arról szólt, hogy a Mikulás megismerte a koboldok valódi üzenetét. Tudta, hogy szeretnek másokon segíteni és jók a kézművességben. Következésképpen meghívta őket, hogy segítsenek neki a karácsonyi ajándékok elkészítésében és dolgozzanak az Északi-sarkon lévő műhelyében. Nagy számban indultak el a rájuk váró munkára; készen álltak a boldogság és az öröm megteremtésére.

A bajkeverő természetük dominanciája

A koboldok őszintén próbálták boldoggá tenni a karácsonyt. Azonban kaotikus természetük kezdte megkeseríteni azt, aminek meg kellett volna történnie, de nem történt meg. Egyszer a manók elaludtak, a koboldok pedig játszani akartak. Ez csak néhány nappal karácsony este előtt történt. Ellopták a játékokat, és egy titkos helyre rejtették őket, és folyton nevettek rajta.

Másnap természeti katasztrófát idézett elő, és hamuvá változtatta a titkos helyet, ahol a játékok voltak. A pusztulás volt a szegény játékok sorsa, mert a koboldok tették.

Mivel a szenteste a küszöbön állt, nem volt elég idő arra, hogy újakat készítsen és a tervezett időpontban kézbesítse őket. Az eset tomboló tüzet gyújtott a Mikulásban; túlságosan megviselte a dolog, és nem tudta, mit tegyen. Egy dühös pillanatában száműzte a koboldokat, és örökre megtiltotta nekik, hogy visszatérjenek az Északi-sarkra.

A szavak olyan gyorsan terjednek, mint a szél

A koboldoknak máshová kellett távozniuk. Meglepetésükre a hír elterjedt, és messzire eljutott. Hírnevük miatt a munkaadók a katasztrófáktól való félelmükben nem alkalmazták őket. Az emberek nem is akarták, hogy a közelükben legyenek, és a másmilyen külsejük miatt zaklatásokkal szembesültek. Határozottan furcsának tűntek a világ számára, hiszen keverékfajták termése voltak.

A koboldok sokáig siratták rossz szerencséjüket, amíg elegük nem lett. Elhatározták, hogy helyrehozzák, amit elrontottak, ezért életüket jótetteknek szentelték. Loptak, de csak azért, hogy segítsenek a rászorulókon, és úgy gondolták, hogy ez a helyes dolog. Szándékaik szerint csak a gazdag embereket lopták el, hamis ígéretekkel, hogy elrejtett kincsekhez vezetik őket. Az egyetlenfeltételük az volt, hogy volt egy előlegük; ez általában játékok, arany vagy drága dolgok voltak.

HOGYAN IDÉZTE FEL AZ ÍR MITOLÓGIA AZ ÖRÖKKÉVALÓ SZOKÁSOKAT ÉS HAGYOMÁNYOKAT

Nyilvánvaló, hogy az ír mitológia rengeteg mesét tartalmaz, amelyek lenyűgöző és magával ragadó cselekményekből állnak. A mesék túl sokak ahhoz, hogy ebben a cikkben el lehessen mondani. Azonban az előzőek mindegyike a legnépszerűbb mesék közé tartozik Írországban. Ezek a mesék nagyon dominánsak voltak, hogy még az ír hagyományok egy része is rájuk vezethető vissza. Minden furcsa elképzelés, amelyet az ír emberek késztetést éreznek arra, hogy higgyenek, rájuk vezethető vissza.Nem számít, mennyire furcsának vagy különcnek tűnnek egyes hiedelmek, mindegyik érdekes.

Hattyúk az ír mitológiában

Emlékeztek, mi történt Lir négy gyermekével? Igen, gyönyörű hattyúkká változtak, és emiatt az emberek együttérzéssel viseltetnek a hattyúk iránt. Összességében a hattyúk gyönyörű lények; a szépséget és a békét szimbolizálják. Ezek a lények mindig is szerepet játszottak az ír mitológiában, és nem csak Lir gyermekeiben. Lir gyermekei azonban nagy szerepet játszottak az emberekNagy tisztelettel bánnak velük, és még egy tó is van, ahová az emberek azért járnak, hogy megnézzék őket.

Az ír mitológia a hattyúkat és az embereket mindig is egymás részeként ábrázolta. Más szóval, alakváltóként ábrázolta őket. Ez a kitartó ábrázolás arra késztette az embereket, hogy elhiggyék, a hattyúk és az emberek nagyon hasonlítanak egymásra. Írországban az emberek a hattyúkat Eala néven emlegetik; fogságban tartják őket, hogy hosszú életet biztosítsanak számukra.

Minden olyan kultúra, amely együtt érez az állatokkal, minden bizonnyal tisztelettel bánna a hattyúkkal. Ezzel szemben az ír mitológia szerepe itt abban a tévhitben rejlik, amelyet egyesek hajlamosak elhinni. Ez a tévhit az ír népnek a hattyúk különböző világok közötti utazási képességébe vetett hitét foglalja magában.

Az írek azt is hiszik, hogy a hattyúk eredetileg emberek, akik tetszésük szerint tudták változtatni az alakjukat. Emellett az ír mitológia nagyon pontosan használta a hattyúkat a szerelem és a tisztaság szimbólumaként. A valódi hattyúknak több típusa is van.

Hattyúk az ír mitológiában (Photo by Austin Woodhouse from Pexels)

A Causeway teremtés mítosza

Írországban van egy óriási út, a causeway, amely összeköti az országot Skóciával. Sok-sok generáción keresztül az emberek mindig azt állították, hogy az ír mitológia óriás harcosa, Finn McCool hozta létre. A harcos mindig is része volt a teremtéstörténetnek.

Emellett a mese része volt az is, hogy Finn megépítette, hogy rendesen kihívja Benandonnert és megküzdjön vele. De amint rájött gigantikus méretére, elmenekült. Menekülés közben az egyik hatalmas csizmája leesett és a tó fölött egy kövön landolt. Ma is sokan állítják, hogy a csizma még mindig ott van a parton, pontosan ott, ahol Finn elejtette. Meg is esküdtek rá, hogy hihetetlenülhatalmas méret.

Oisin temetkezési helye

A Tir na nOg meséjének végén Oisin leesett a lováról. Enbarr, a ló, Oisin nélkül tért vissza az ifjak földjére. Sokan kíváncsiak voltak arra, hogy mi történt Oisin-nel, miután leesett. És mivel mindig több verzió létezik, az emberek kitalálták a saját következtetésüket. Egyesek azt állítják, hogy Oisin temetkezési helye a skóciai Perth-ben található Glenalmondban van. Azonban van egy hely aÍrországban Oisin's Grave (Oisin sírja) néven létezik Antrim Nine Glens nevű részén, és az emberek mind a mai napig Oisin's Grave-nek hívják.

Beszélgetés egy pookával

A Pookákról szóló mesék mindig is izgalmas és rejtélyes témákat tartalmaztak. Ez magában foglalja azt a tényt, hogy a Pookák szeretnek beszélgetni és tanácsokat adni, valamint különc jóslatokat adni. Mivel az írek élvezik az izgalmas legendákat, azt mondják, hogy a Pookák soha nem búcsúznak el.

Pontosabban, az ír mitológia mindig is mesélt olyan történeteket, amelyekben a Pookák beszélgetnek valakivel, majd hirtelen eltűnnek. Ez a hirtelen eltűnés elkísér, hogy megkérdőjelezd a létezésüket. Azt is mondják, hogy a Pookák soha nem hagynak nyomot maguk után, így az emberek őrültnek tekinthetnek.

A Banshee és az Ezüst Fésű

Az ír mitológiában rengeteg történet és mítosz kering a Banshee természetéről. A végén a legtöbb ember úgy véli, hogy nőkről van szó. Írországban hagyománya van a temetéseken a siratóéneklésnek. Egyesek még mindig úgy vélik, hogy az a nő, aki késztetést érez a siratóéneklésre, eredetileg egy Banshee.

Egy másik furcsa hiedelem a Banshee-ről, hogy ezüst fésűjükkel csalogatják az embereket. A Banshee-nek hosszú ősz haja van; elég világos és állandóan fésülni kell. Így a Banshee ezüst fésűvel gondoskodik róla, és a földön hagyja. Az emberek mindig azt javasolják, hogy soha ne vegyél fel egy fésűt, ha véletlenül meglátsz egyet. Az ezüst fésű felszedése azt jelenti, hogy rossz szerencse vanvár rád.

Az európai törvény védi a koboldokat

Ez elég viccesen hangozhat, de valójában egyesek azt állítják, hogy valódi koboldokat fedeztek fel. Azt is állítják, hogy zöldet viseltek. Mindenesetre Európában létezik a Carlington-hegyi barlang. Egyesek azt állítják, hogy ez egy olyan szentély, amely több mint 200 koboldot ölel magához, és megvédi őket a bajtól.