İrlandiya mifologiyası: Ən gözəl əfsanələri və nağılları ilə tanış olun

Mifologiya vacibdir. Yalan - qismən yalan olmasına baxmayaraq, əslində bütün dünyada hər bir mədəniyyətin əhəmiyyətli bir hissəsidir. Tarixin, ənənələrin və inancların böyük bir hissəsini təşkil edir. Daha dəqiq desək, mifologiya müəyyən inanclara və ya miflərə malik olan insanlar qrupuna aiddir. Bəzi insanlar mifologiyanı ilahi kimi də adlandırırlar.

Miflər guya tarix və təbiət haqqında nağıllardan bəhs edir. Bununla belə, yəqin ki, bəzi insanların ilahi deməsinə səbəb mifologiyanın daha çox mifik və ya real tanrılar haqqında olması ola bilər. Eyni şey İrlandiya mifologiyasına da aiddir. Bu, İrlandiyanın tanrıları, tarixi, adət-ənənələri və s. haqqında nağılların dərin okeanıdır. İrlandiyanın ən məşhur hekayələrini təşkil edən maraqlı ənənələrin və dini ritualların birləşməsi.

İrlandiya Mifologiyası

MİFOLOGİYANIN ƏHƏMİYYƏTİ

Yenə də mifologiya hər bir qrup insanın əvvəllər inandığı şeylərə istinad edir. Bununla belə, mifologiya həm də bəzi insanların təqib etdiyi bir araşdırmadır. Məsələn, İrlandiya mifologiyasını öyrənən insanlar qədim irlandların inancları və ritualları haqqında hər şeyi öyrənirlər.

Alan Dundes folklorşünas idi; miflərin öyrənilməsini müqəddəs bir povest kimi təyin edən o idi. Dundes buna inanırdı, çünki mifologiya dünyanın və bəşəriyyətin indiki vəziyyətə qədər dəqiq təkamülünü nəql edirdi. Daha doğrusu, Dundes bu müqəddəs rəvayətlərin olduğunu bildirdiFomorlulara qarşı və onların padşahı öldü. Fomorluların padşahı Balor Nuadanın qatili idi. Onun digər padşahı zəhərləmək üçün istifadə etdiyi super güclü gözləri var idi. İntiqam üçün Lugh Baloru öldürdü, çünki o, Tuatha De Danannın çempionu idi. Beləliklə, o, öz irqinin padşahlığını almağa layiq idi, ona görə də özü padşah oldu.

Onların yoxa çıxması

Ədəbiyyat İrlandiya mifologiyası iddia edir ki, Tuatha de Danann əvvəlcə Sidheyə aid idi -Şi kimi tələffüz olunur-. Pərilərin yaşadığı yer idi. Beləliklə, onlar əbədi olaraq yoxa çıxdılar. Əksinə, onlar ölmədilər, amma əslində başqa nağıllarda çıxış etdilər. Onlar hətta bəzən müxtəlif dövrlərə aid olan nağıllarda da görünürdülər; onlarınkindən fərqli dünyalar.

Ədəbiyyatda deyilir ki, onlar pəri dumanında gizlənirlər; bu duman pəri kurqanlarının, sidhenin yanından keçəndə heç kimin onları görə bilməyəcəyi bir paltar kimi işləyirdi. Əslində gizlənməyin və ölməməyin mənasını sübut edən bir çox əhəmiyyətli nağıllarda qonaq olmalarıdır. Məsələn, çempion olan Lyu Ulster qəhrəmanı Cuchulainnə ilahi ata kimi göründü. Yuxarıda və kənarda, Tuatha de Danann fiquru olan Morriqan ona Nemesis kimi göründü.

Fomoriyalılar

Onlar İrlandiya mifologiyasında mövcud olan başqa bir fövqəltəbii irqdir. Nağıllar adətən onları hər ikisində yaşayan düşmən canlılar kimi təsvir edirsular və ya yeraltı. Lakin sonradan ədəbiyyat onları nəhəng varlıqlar və dəniz basqınları kimi təsvir etdi.

Fomoriyalılar zamanın əvvəlindən bəri mövcuddur. İrlandiyaya ilk köçənlər əslində Fomoriyalıların düşmənləri idilər. Onlar həm də bir-birlərinə qarşı döyüşə girdikləri Tuatha de Danann-ın əleyhdarları idilər. Təəccüblüdür ki, hər iki irq bir-birinə düşmən idi, lakin bir-biri ilə münasibətləri və əlaqələri paylaşırdılar, bu da onların bir-biri ilə münasibətlərini adlandırmağı çətinləşdirir. Əslində, hər iki irqin nümayəndələri bir-birləri ilə evləndilər və onların ikisinə aid olan uşaqları oldu.

Eynən Tuatha De Danann kimi, tarixçilər Fomoriyalıların da tanrıya bənzər canlılar olduğunu iddia edirlər. Bununla belə, onlar, öz həmkarlarından fərqli olaraq, məhv etmək və zərər vermək səlahiyyətlərini təqdim etdilər. Onlar ölümün, eybəcərliyin, xaosun, qaranlığın və qıtlığın sırf təsviri idi.

Təəccüblü deyil ki, İrlandiya mifologiyasına görə, Fomoriyalılar bir çox köçkünlərin düşməni idilər. Bəzi mənbələr Fomoriyalıların düşmənçiliyinin arxasında bir səbəbin olduğunu göstərir. Çox güman ki, bu, onların bir qrup tanrıdan çıxması faktı idi və daha yeni bir qrup əbədi olaraq sürgün edildi.

Fomoriyalılar sözünün etimologiyası

Fomoriyalılar təkcə İrlandiya mifologiyasında bir irq. Onlar və adlarının mənası haqqında həmişə əks fikirlər olub. ətrafında çoxlu mübahisəli fikirlər səslənibadının mənası, Fomorians.

Ad iki fərqli hissədən ibarətdir. Birinci hissə, yəni Fo, alimlərin və tədqiqatçıların razılaşdıqları yeganə hissədir. Fo qədim irland sözü olub, aşağı, aşağıda və ya aşağıda deməkdir. Budur, mübahisə, hər şey adın ikinci hissəsi, yəni "morians" haqqında idi. Sözün ikinci hissəsinin izahına gəldikdə, bir çox təkliflər ortaya çıxdı.

İrlandiya Yazıçılarının və Alimlərinin Təklifləri

• Orta əsr İrlandiya yazıçıları bu sözün dəniz mənasını verən qədim İrlandiya mur sözündən gəldiyini iddia edirdilər. Bu, ilk təklif doğru olsaydı, bütün sözün "Dənizaltı varlıqlar" mənasını verəcəyini bildirir. Alimlər bu xüsusi təklif əsasında razılıqlarını bölüşdülər. Çünki İrlandiya mifologiyası onları həmişə dəniz basqınçıları və ya dənizin altında yaşayan canlılar kimi təsvir etmişdir.
• İkinci təklif, sözün ikinci hissəsinin qədim irlandca olan mor, böyük və ya böyük mənasını verən mor sözündən gəldiyini bildirir. böyük. Bu təklif bütün sözə yeni məna verəcək, yəni “böyük yeraltı dünya” və ya “yeraltı dünyasının nəhəngləri” ola bilər.
• Alimlər üçüncü təklifi digərlərindən daha çox dəstəkləyirlər. Üçüncüsü, sözün ikinci hissəsinin hipotetik köhnə İrlandiya terminindən gəldiyini iddia edir. Bu termin guya cin və ya ruh deməkdir. Morrigan adında və ingilis dilində də rast gəlinirekvivalenti mare sözüdür. Sonradan, bütün söz “yeraltı dünyanın cinləri” mənasını verəcəkdir.

Onların Xarici Görünüşü

İrlandiya mifologiyası irqlərin və personajların təsvirinə gəldikdə bir az çaşqınlıq yaradır. Dun İnək Kitabı 11-ci əsrə aiddir. Bu, Fomorianların necə göründüyünə dair qısa izahat verən mətndən ibarətdir. Bu mətn onların keçi başı və insan bədəni olduğunu iddia edir. Digər mənbələr onların yalnız bir qolu, bir ayağı və bir gözü olduğunu iddia etdi.

Əksinə, bəzilərinin gözəl görünüşləri var idi, o cümlədən Bresin atası Elatha obrazı. Onun cəlbedici görünüşü var idi. Müxtəlif mənbələr onların əslində suda yaşayan insanlar olduğunu bildirdilər; onlar dənizə aid idilər.

Fomoriyalılar və Nemedlər arasında döyüşlər

İrlandiya mifologiyası öz irqləri arasında çoxlu döyüşlərdən bəhs edirdi. Bu, İrlandiya mifologiyasının əhəmiyyətli bir döyüşü idi. Nemedlər Tuatha de Danannın əcdadları idi. Onlar İrlandiyaya demək olar ki, boş olanda və əhalisinin çoxu öləndə gəldilər. Onların ölümü Fomoriyalılara görə idi, digərləri isə sadəcə başqa amillərə görə öldülər.

Hər halda Nemedlər gələn kimi Fomoriyalılar onlara hücum etməyə başladılar. Onlar bir-birlərinə qarşı bir neçə döyüşə girdilər. Daha sonra Nemedlər onları məğlub edə bildilər və padşahlarını da öldürdülər, Senqann vəQann. Bununla belə, Fomoriyalılar ölməz görünürdülər, çünki daha iki lider ortaya çıxdı, Konand və Mork.

Nemedlərin kralı təəssüf ki, vəfat etdi. Bundan dərhal sonra Fomoriyalıların iki padşahı Nemedləri əsarət altına aldılar. Ancaq çox keçmədi ki, Nemedlərin mərhum kralının oğlu şəkilə gəldi. Onun adı Fergus Lethderg idi. O, Conandın nəhəng qülləsini dağıtmaqda istifadə etdiyi böyük bir ordu yaratdı.

Lakin digər Fomoriya kralı Mork öz donanması ilə Nemedlərə hücum etdi. Hər iki tərəf çoxlu sayda itkilərin şahidi olub. Sağ qalanlar var idi, lakin onların hamısı buna nail ola bilmədi. Dəniz onların əksəriyyətini boğdu, lakin Nemedlərdən bəziləri sağ qaldı və onlar dünyanın müxtəlif yerlərinə qaçdılar.

Tuatha De Dananna qarşı döyüşlər

İrlandiya mifologiyasına görə, Fomoriyalılar həmişə xəyanətkar olublar. Onlar İrlandiya mifologiyasının demək olar ki, hər bir irqinə qarşı döyüşürdülər. Tuatha De Danann Nemedlərin davamçıları idi. Onlar İrlandiyaya gəldilər və Maq Tuired döyüşündən sonra ələ keçirdilər. Nuada İrlandiyaya gələn ilk Tuatha De Danannın kralı idi. Döyüş zamanı bir qolunu itirdi, buna görə də yarı Fomoriyalı və yarı Tuatha De Danann olan Bres krallığı aldı.

İrlandiya mifologiyasının iddia etdiyinə görə, Bres olmasına baxmayaraq çox gözəl idi. qismən fomoriyalı.Bununla belə, onun Fomorian hissəsi sanki padşah kimi Tuatha de Danannı əsarət altına aldı. Bu əsarət onun padşahlıq vəzifələrinə etinasızlığı idi. Beləliklə, o, hakimiyyətini itirdi və Nuada yenidən padşah oldu və Fomorianların zülmünə müqavimət göstərməyə çalışdı.

Bres səlahiyyətlərini itirməkdən razı deyildi. O, kömək üçün atasına müraciət etsə də, ona məhəl qoymadı. Beləliklə, Bres Balordan kömək istəməli oldu və onlar Tuatha De Dananna qarşı ordu topladılar.

İki Yarış Arasındakı Bükülmüş Bağlantı

Əvvəllər iki irqin qeyri-müəyyən əlaqəsi olduğunu qeyd etmişdik. Əslində, hər iki irqdən olan insanlar birlikdə evlənib, uşaq sahibi olublar. Sübutlar aydındır, çünki Bresin özü belə evliliyin nəticəsidir. Hazırladıqları müharibəyə qayıdaraq, Lugh Tuatha De Danannın çempionu idi. O, bu döyüşdə orduya rəhbərlik etməyə qərar verdi və Baloru öldürən də o oldu.

İrlandiya mifologiyası sürprizlərlə dolu görünür, çünki Luq Balorun öz nəvəsi idi. İrlandiya mifologiyasında Balor nəvəsi tərəfindən öləcəyini peyğəmbərlik vasitəsilə bilirdi. Beləliklə, Balor qızı Etniunu şüşə qüllədə qapalı saxlamalı oldu ki, o, heç vaxt kişi ilə görüşməsin və hamilə qalmasın.

Twist Balor Cian'dan sehrli bir inək oğurladıqda baş verdi. Bu zaman Cian qülləyə girib Balorun qızını aldatmaq qərarına gəldi. Sonuncu baş verəndə Etniu doğduüç uşaq. Lakin Balor öz qulluqçularına onların hamısını boğmağı əmr etdi. Onlardan ikisi boğuldu və İrlandiyanın ilk möhürlərinə çevrildi, lakin druides üçüncü uşağı xilas etdi. Həmin uşaq Lugh idi. Tuatha De Danann onu götürdü və bütün yetkinlik dövründə böyüdü. Bundan əlavə, müharibə tanrısı Neit iki irqin əcdadı idi.

Maq Tuiredin İkinci Döyüşü

Luqun yetkin olan Nuada ona orduya komandanlıq etməklə yanaşı, sarayına giriş imkanı verdi. O, Tuatha De Danannın ordusuna, digər tərəfdən isə Balor ordusuna rəhbərlik edirdi. Balor döyüş zamanı zəhərli gözləri ilə Nuadanı öldürə bildi. Lugh öz babası Baloru təkbaşına öldürərək qisas aldı. Luq Fomorluların ordusunu məğlub edərək onların padşahını öldürməyə müvəffəq oldu. Daha sonra onlar əbədi olaraq dənizə və yeraltına döndülər.

Gellər

Gellər İrlandiya mifologiyasının əfsanə və nağıllarında xatırlatdığı başqa bir irqdir. . Bəzi mənbələr Qaellərin qədim Avropaya uzun əsrlər əvvəl daxil olmuş Orta Asiyadan gəldiyini iddia edirlər. Bu insanlar, Gaels, İrlandiyaya üzdü və hər hansı digər irq kimi, rəqib irqə qarşı döyüşə girdi. Bu dəfə, Tuatha De Danann-a qarşı Gaels idi.

Döyüş cadugərlik idi və İrlandiya o vaxta qədər torpağın ilahəsi Eriuya sitayiş edirdi. O ilahə söz vermişdiGaels İrlandiya torpağına sahib olmaq üçün onu tərifləməkdə davam edirlər. Tuatha De Danannın əbədi olaraq yeraltına getdiyi vaxt idi. İki irq torpağı hər ikisi arasında bölüşdürmək barədə razılığa gəldilər. Tuatha De Danann alt dünyanı almağı qəbul etdi, Qaellər isə yuxarıdakı dünyanı aldılar və bundan sonra onlar İrlandiyaya uzun müddət hökmranlıq etdilər.

Milesiyalılar

İrlandiya mifologiyasından bəri. maraqlı nağıllar okeanıdır, hər şey tez-tez baş sındıra bilər. Milesiyalılar da İrlandiya mifologiyasında bir neçə dəfə xatırlanan bir irqdir. İrlandiya mifologiyasına görə, onlar Gaellərin davamçıları olurlar. Milesiyalılar İrlandiyada yaşayan son irq idi; uzun müddət belə qaldılar. Əslində, onlar İrlandiya xalqını təmsil edənlərdir.

İrlandiya mifologiyası da iddia edir ki, mileziyalılar əslən İrlandiyaya dəniz yolu ilə gəlmiş Qaellərdir. İrlandiyaya çatmazdan əvvəl onlar Hispaniyada yaşayırdılar. Onlar əsrlər boyu yer üzündə gəzdikdən sonra orada məskunlaşıblar. Yenə də Tuatha De Danann ilə İrlandiyanın yeraltı dünyasında yaşamağa razılaşan onlar idilər>

Bu, o vaxta qədər mileziyalılardan və ya Qaellərdən biri idi. O, bir qrup kişi ilə İrlandiyaya üzdü və o vaxta qədər İrlandiyanın üç kralı ilə görüşdü. Bunlar Mac Çext, Mak Qreyn vəMac Cuill. Onların hamısı Tuatha De Danann üzvləri idi. Onlar həm də İrlandiyanın hökmdarı idilər.

Təəssüf ki, naməlum hücumçular Iti öldürür, adamlarını gəldikləri yerə qayıtmaq üçün müşayiət edirlər. Bu hadisədən sonra İthin qardaşının oğulları əmilərinin intiqamını almaq istədilər. Nəticədə, onlar İrlandiya torpaqlarını işğal etdilər və onu ələ keçirmək üçün döyüşdülər. Onlar o vaxtlar Tuatha De Danann olan İrlandiya sakinlərinə qarşı döyüşə girdilər. Onlar Tara adı altında öz kral kapitallarını qurmaq istəyirdilər.

Kral Paytaxtlarını adlandırmaq

Milesiyalıların Tara adı idi. sahib olduqları torpağı seçdilər. Ancaq öz torpaqlarına gedərkən onlar Fodla, Eriu və Banba adlı üç qadınla qarşılaşdılar. Onlar İrlandiyanın üç kralının arvadları idilər. Bundan əlavə, İrlandiya mifologiyası onların torpaq ilahələrinin üçlüyü olduğunu iddia edirdi.

Həmin qadınların hər biri mileziyalıları yaxşı bir sərvət istəsələr, torpağı öz adı ilə adlandırmağa inandırdı. Milesiyalılardan olan Amergin xanımlara qarşı mübahisə etmirdi; əslində o, sanki tanrıçaların iddia etdiyinə inanırdı.

Kral paytaxtına çatdıqdan sonra

Mileziyalılar Tara gələndə onlar torpağın padşahlığını bölüşməkdən imtina edən üç padşahla görüşdü və Milesiyalılardan və ya Qaellərdən torpaqdan doqquz dalğa uzaqda qalmalarını istədi. Milesiyalılar razılaşdılar vəyola saldılar; lakin Tuatha De Danann quruya qayıtmayacaqlarına əmin olmaq istəyirdi.

Sonradan onlar tufan qoparıb qurudan mümkün qədər uzaq durdular. Lakin Amergin tufanı dayandıra bildi və quruya qayıtdı. Məhz o zaman iki tərəf torpağı hər ikisi arasında bölüşdürmək qərarına gəldi.

İRLANDA MİFOLOGİYASINDA ƏN MÖHTƏŞƏK NAKALƏR

Nəhayət, mifologiya əfsanələrdən və əfsanələrdən ibarətdir. nağıllar. Daha dəqiq desək, nağıllar və əfsanəvi miflər insanların ən çox həzz aldığı şeylər kimi görünür. Onların bəziləri həqiqət idi, digərləri isə yalnız bəzi yaradıcı yazıçıların istehsalı idi. Bununla belə, mifologiya insanların düşüncə və davranış tərzinin formalaşmasında böyük rol oynayır. Tanrılar və ilahələrlə də çox əlaqəli olduğu üçün insanların inandıqları şeylərə təsir edə bilər.

İllər, əsrlər keçir və insanlar inandıqları şeyin doğru və ya mif olduğunu bilmirlər. . İrlandiya mifologiyası da istisna deyil. Bu, insanların bu günə qədər danışmağa davam etdiyi nağıllarla İrlandiya mədəniyyətinə bir çox cəhətdən təsir etdi.

Həmin İrlandiya nağıllarından bəziləri təkcə İrlandiyada deyil, bütün dünyada məşhurdur. Göründüyü kimi, İrlandiya mifologiyası olduqca maraqlıdır ki, bütün dünyanın marağına səbəb olub. Bu nağıllara Lir uşaqları və Leprechaunların faciəsi daxildir. Bu iki nağıl birlikdədünyanın mədəniyyətlərə necə baxdığının birbaşa tərifi. Mifologiya dünyanın müxtəlif aspektlərini, eləcə də sosial və psixoloji təcrübələri izah edir.

Digər tərəfdən, bir alim bir dəfə mifologiyanı fikirlərin povest şəklində təqdimatı kimi təsvir edərkən, digərləri mifologiyaya fərqli istinad edirdi. Beləliklə, mifologiya sözü həqiqətən perspektivlərinizdən və mədəniyyətinizdən asılı olaraq bir çox fərqli mənaya istinad edə bilər. Buna baxmayaraq, mifologiyanı necə təyin etdiyiniz onun mədəniyyətlərin tarixini izah edən və açan nağıllarda əhəmiyyətini dəyişmir.

İRLANDA MİFOLOGİYASI HAQQINDA BÜTÜN

Şübhəsiz ki, hər bir mədəniyyətin özünəməxsusluğu var. miflər və əfsanələr. Bununla belə, İrlandiya bu hissəyə gəldikdə ən populyar ölkələrdən biridir. İrlandiya mifologiyası həmişə maraqlı olub. Bu, dünyanın hər yerində insanların bu günə qədər danışdıqları məşhur hekayələr və qədim nağıllarla doludur. Maraqlıdır ki, İrlandiya mifologiyasında da dörd fərqli dövr var. Bu dövrələr Mifologiya dövrü, Feni dövrü, Krallar dövrü və ya Tarixi dövr və Ulster dövrüdür.

Onların hər dövrü çoxlu xarakter və hekayələri əhatə edir. Bundan əlavə, onların hər bir dövrü müəyyən bir mövzuya malikdir. Onlar həmçinin müxtəlif dövrlərə istinad edirlər; hər bir dövrə müəyyən bir dövrün personajlarını və nağıllarını ehtiva edir. Qısa müddət ərzində biz hər bir dövrün dəqiq təfərrüatlarına çatacağıq və haqqında məlumat əldə edəcəyikbir çox başqaları İrlandiya mifologiyasında bir meyar olmuşdur. İrlandiya mifologiyasının əsas əfsanələri haqqında öyrənmək istəyirsinizsə, oxumağa davam edin.

Qədim İrlandiya xalqı cadugərliyə və sehrin gücünə inanırdı. Onların inancları müasir dünya insanlarının danışdığı əfsanə və miflərə təsir göstərmişdir. İrlandiya mifologiyasından xəbərsiz olsanız belə, eşitdiyiniz bir nağıla rast gələ bilərsiniz.

LIR UŞAQLARININ FACİƏSİ

Lir Uşaqları: İrlandiya Mifologiyası

Lirin Uşaqları İrlandiya mifologiyasının ən məşhur nağıllarından biridir. Dünyanın hamısı olmasa da, əksəriyyəti bu hekayənin ən azı bir versiyası ilə qarşılaşıb. Çox faciəli və kədərli olsa da, bu barədə uşaqlar da bilirlər. Lir Uşaqları bir versiyadan daha çox şeyə malikdir; fərqlər adətən süjetdə deyil, sonda olur.

İrlandiya mifologiyasının hər bir əfsanəsi görkəmli personajların ardıcıllığına malikdir. Biz hər bir personajın təsvirini və onun İrlandiya mifologiyasındakı rolunu vurğulayacağıq. Maraqlıdır ki, İrlandiya əfsanələrindəki hər bir personajın müxtəlif nağıl və əfsanələrin personajları ilə əlaqəsi olduğu görünür. Bu, maraqlı səslənsə də, bəzən yanlış anlama və çaşqınlıqla nəticələnə bilər.

Lir Uşaqlarının Orijinal Hekayəsi

Hekayə dörd uşaq ətrafında fırlanır. Onlar Lirin övladları idipadşahın qızı ilə evləndi və o dörd gözəl uşağı dünyaya gətirdi. Kral ailəsi ilə ən gözəl anlar yaşadı. Ana çox xəstələnib dünyasını dəyişən kimi onların xoşbəxtliyi kəsildi.

Yaşadıqları qalanı tutqunluq ələ keçirdi. Uşaqların babası Bodb Dearq, qızını itirdiyinə və keçdikləri depressiyaya görə kədərləndi. Beləliklə, o, ikinci qızı Aoifeni Lir-ə evlilik təklif etdi. Fikirləşdi ki, evlilik Lir daha yaxşı hiss edəcək və uşaqların onlara baxacaq bir anası olacaq. Lir kralın təklifini qəbul etdi və dərhal Aoife ilə evləndi.

Əvvəlcə hər şey əla idi və uşaqlar xoşbəxt idi. Ancaq xoşbəxtlik Aoifenin padşahı uşaqlardan uzaqlaşdırmaq planı ilə sona çatdı. Onun uşaqlara bəxş etdiyi sevgini və vaxtı qısqanırdı. Əvvəlcə xidmətçilərindən birinə onları öldürməyi əmr etdi, lakin o, rədd etdi. Beləliklə, Aoife işləri nəzarətə götürmək qərarına gəldi.

Aoife dörd uşağı gözəl vaxt keçirdikləri gölə apardı. Onlar göldən çıxan kimi qadın onları söydü və onlar qu quşuna çevrildilər. Bu sehr üç yüz il davam edəcək və burada hər əsrdə fərqli bir göldə keçirəcəklər. Lir uşaqlarının hekayəsi İrlandiya mifologiyasında rol oynayan bir neçə personajdan çox idi. Yuxarıda və kənarda, hamısıpersonajlardan Tuatha de Dananna aid idi. Bəzi personajlar hekayədə ikinci dərəcəli görünə bilər; hekayənin süjetinə gəlincə, ölçü götürməmək baxımından ikinci dərəcəli. Bununla belə, onlar İrlandiya mifologiyasında görkəmli olan tanrılar və digər simvollarla əlaqəni bölüşürlər.

Lir Uşaqları hekayəsində görünən personajlar Bodb Dearg, Lir və Aoife idi. Onların əlaqəli olduğu personajlar qısa müddətdə qeyd olunacaq.

1. Kral Lir

Yaxşı, o, əslində padşah deyildi, amma padşahlıq nominasiyalarına girdi. Bu namizədlər Tuatha De Danann döyüşdə qalib gəldikdən dərhal sonra idi. Lir inanırdı ki, o, Tuatha De Danannın kralı olmalıdır. Bununla belə, krallığı ələ keçirən Bodb Dearg idi. Lir padşah olmaq fürsətini itirdiyinə görə çox məyus oldu. Bodb Dearg qayğıkeş insan idi; Lirin kədərini anladı. Belə ki, o, böyük qızını ona ərə verməyi təklif edərək onun əvəzini çıxmaq qərarına gəlib.

Lir və Aoibh evləndilər və dörd gözəl uşaqları oldu. Hekayəyə görə, Lir bütün həyatını öz övladlarına həsr edən qayğıkeş ata idi. Həmişə vaxtını onlara ayırıb, ikinci arvadını qısqandırıb. Uşaqlar qu quşlarına çevrildikdən sonra da Lir onların üzdüyü gölün kənarında yaşayırdı.

İrlandiya mifologiyasında Lir

Mifologiyaya görə, Lir həmişəağ sahənin təpəsi ilə əlaqə. Digər hallarda, qədim İrlandiya xalqı onu ilahi şəxsiyyət kimi qəbul edirdi. Bunun səbəbi Lirin Dəniz Tanrısı Manannanın oğlu olması idi. Lakin bəzi mənbələr Lirin özünün dəniz Tanrısı olduğunu iddia edir.

Dəniz Tanrısı Manannan adətən Manannan Mac Lir adlanırdı. “Mac Lir”in ingiliscə qarşılığı əslində “Allahın Oğlu”dur. Ona görə də bu iki adla bağlı həmişə qarışıqlıq yaranıb. Manannanın əhəmiyyətinə baxmayaraq, o, nağılların heç birində nadir hallarda çıxış edirdi. Lakin bu, İrlandiya əfsanələrində və nağıllarında onun mənasını heç vaxt dəyişmədi.

Donuz və At

İrlandiya mifologiyasına görə, Manannanın fövqəltəbii güclərə malik canlıları var idi. Bu heyvanlara atla yanaşı donuz da daxildir. Donuzların hər gün yenilənən, bayramlar və ziyafətlər üçün kifayət qədər qida verən əti var idi. Atın adı Axan Yal Enbarr idi; çünki o, suyun üzərində çox rahat gəzə bilirdi.

Sehrli Obyektlər

Dəniz Tanrısı sehrli olan bir neçə obyekt və əşyaya sahib idi. Nə qədər maraqlı olsa da, bu obyektlər İrlandiya mifologiyasının nağıllarının böyük süjetlərini yaradırdı. Görkəmli əşyalardan biri İncəsənət Oğlu Cormac mac Airtin aldığı sehrli Həqiqət Qədəhi idi. Digər obyekt parlaq idiöz başına üzən qayıq; üzmək üçün yalnız dalğalar lazım idi. Qayığın adı dalğa süpürgəçi idi.

Yuxarıda və kənarda, əşyalara qılınc daxildir; Fraqarach onun adı idi və Cavab verən deməkdir. Qılıncın adı hədəfini istənilən suala sədaqətlə cavab verməyə məcbur etmək qabiliyyətinə görə idi. O, həmçinin polad zirehlərə nüfuz etmək qabiliyyətinə malik idi. Həmin obyektlərə həmçinin görünməzlik libası və alovlu dəbilqə də daxildir.

2. Bodb Dearg

Bodb Dearg Lir Uşaqları nağılındakı başqa bir əhəmiyyətli personaj idi. O, Lir əvəzinə krallığı qəbul edən və İrlandiya mifologiyasına görə; insanların sitayiş etdiyi bir padşah idi. Bodb Dearg bacarıqlı insan idi; insanlar öz problemlərini həll etmək üçün ona müraciət edirdilər.

Tuatha de Danannın kralı olanda o, seçilmədiyi üçün Lirin məyus olduğunu öyrəndi. Nəticədə dəyərli qızlarından birini ona verməklə onun əvəzini çıxmaq istəyirdi. Bodb Dearg böyük qızına Lir ilə evlənməyi təklif etdi və onların dörd gözəl övladı dünyaya gəldi. Nağılda onun rolu özü qədər böyük idi. Diqqətli insan kimi o biri qızı təklif etdi. Aoife, Aoibh vəfat edəndə. O, Lir və Uşaqların yenidən xoşbəxt olmasını və onlara baxacaq bir anasının olmasını istəyirdi.

Qayğıkeş ata olmasına baxmayaraq, o, həm də ədalətli insan idi. Nə olduğunu öyrənən kimiAoife uşaqlara elədi, onu əbədiyyətə iblisə çevirdi. Onu da bir daha geri dönə bilməyəcəyi o biri dünyaya sürgün etdi. Bodb'un fikri, uşaqlar qu quşlarına çevrildikdə və sehr geri dönməz olduqda gölün kənarında qalaraq Lir-ə qoşulmağa qədər uzandı. O, qu quşları kimi uşaqların mahnı oxuyarkən səslərinə qulaq asmağı çox sevirdi.

Bodb Dearg-ın Digər Tanrılarla Əlaqəsi

Bodb Dearg İrlandiya mifologiyasında diqqətəlayiq bir personaj idi. Lir Uşaqları Bodb Dearqin göründüyü yeganə nağıl deyildi. O, həmçinin görkəmli İrlandiya əfsanələrində göründü və İrlandiya mifologiyasının digər tanrıları ilə əlaqələri paylaşdı.

Bodb Dearg və Angus Og arasında əlaqə var idi; Bundan əlavə, Angus Og tanrı idi və o, həm də iki ilahi fiqurun oğlu idi. Onun atası Dağda, Böyük ata-tanrı fiquru, anası isə Boyne çayının ilahəsi Bionn idi. Bodb Dearqın parlaqlığı onun çıxış etdiyi nağılların əksəriyyətində aydın görünürdü; o, həmişə hər bir problemin həllini tapan insan idi.

Tanrı haqqında nağılda Anqusun atası Dağdanın ondan kömək istədiyi Bodb Dearq idi. Anqus yuxusunda bir qadın gördü və o, müəmmalı şəkildə ona aşiq oldu. Sevginin bu ekssentrik forması Dağdanı çaşdırdı, ona görə də Bodb Dearqdan ona kömək etməsini istədi.

Beləliklə, Bodb o gözəl qadını təftiş etməyə və axtarmağa başladıAngusun aşiq olduğu və onu tapmağı bacardığı. Həmin qadın Caer idi; atasının qız kimi saxladığı qu quşu. Anqus xəyallarındakı qadını tapmaqdan məmnun idi; ona olan sevgisini açıq şəkildə bildirdi və qu quşuna çevrilməli oldu, ona görə də onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşayırlar.

3. Aoife

Aoife, şübhəsiz ki, nağılın süjetində böyük rol oynamışdır. Əslində, o, dinamik bir personaj idi, çünki hekayənin bütün faciələrinin səbəbi o idi. O, Aoibhin qızı və Lirin ikinci arvadı idi. Bacısı rəhmətə gedəndən sonra onunla evləndi.

Aydındır ki, o, bacısı kimi sevən deyildi; Aoife qısqanclıq və inamsızlıq simvolu idi. O, Lirin diqqətini cəlb etmək üçün ögey övladlarına xəyanət etdi, lakin işlər onun xeyrinə getmədi. Bununla belə, nağılın süjeti boyunca Aoifenin etdiyinə görə peşman olduğunu başa düşə bilərsiniz.

Lakin onun peşmançılığı belə sehri geri qaytara bilmədi və uşaqlar 900 il qu quşu kimi keçirməli oldular. Nəhayət, atası onu cinə çevirib sürgün etdikdə Aoife öz karmasını aldı.

Aoifenin kim olduğu haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün Bodb Dirq əslində onun əsl atası deyildi. Əslində o, Aranlı Aililin qızı idi. Digər tərəfdən, Bodb Dearg həm onu, həm də bacısını böyüdən və böyüdən biri idi. İrlandiya mifologiyasındakı digər nağıllara görə, Aoifehəm də qadın döyüşçü idi. Qısqanclığına baxmayaraq, güc sahibi qadın idi.

Aranlı Ailill

Yaxşı, görünür, Ailill Lir uşaqlarının personajlarından deyildi. Ancaq Aoife bölməsində onun adını çəkdik. Və o, İrlandiya mifologiyasında görkəmli personajlardan biri olduğu üçün adını xatırlamağa dəyərdi. Yuxarıda və kənarda, Ailill Lir Uşaqlarının personajlarına çox bağlı idi. Əvvəlcə İrlandiya mifologiyasının digər personajları ilə əlaqəsinə keçməzdən əvvəl Ailillin kim olduğu haqqında qısa məlumat verəcəyik.

Ailill İrlandiya mifologiyasının çempionlarından biri idi. O, Kraliça Meadhbh-in göründüyü nağıllardan birində idi. Bu kraliça dəfələrlə evlənməkdən həzz alırdı, hətta üçüncü əri də atdı, ona görə də Ailill ilə evlənə bildi. Kraliçanın Aililldə ən çox bəyəndiyi şey çempion olmaması idi; onun qısqanc tip olmadığı xoşuna gəlirdi. Bunun səbəbi kraliçanın hətta evli olduğu zaman başqa kişilərlə münasibət qurmağı sevməsi idi.

Kraliça Ulster kralı Feargus MacRioch ilə münasibətdə idi. Ailillin qısqanclığı gözlənilmədən iradəsindən güclü oldu və arvadının ona xəyanət etdiyi kişini öldürdü. Təəssüf ki, kraliça kiməsə etdiyinə görə öz ərini öldürməyi əmr etdi.

Ailill-in Digər personajlarla əlaqəsi

Ailill əslində Aoibhin əsl atası idi vəAoife, Lirin iki arvadı. O, həm də Bodb Dearqın yaxşı dostu idi. Angusun işində araşdırması zamanı Bodb-a kömək edən və xəyallarındakı bir qadına aşiq olan o idi. Ailillin bəhs etdiyi hekayələrə görə, o, həyat yoldaşına görə öldü. Beləliklə, bəlkə də buna görə Bodb Dearg iki qızı, Aoibh və Aoife'yi götürməli və onları özləri kimi böyütməli idi.

Bu, yalnız Ailill haqqında qeyd etdiyimiz hekayələrə uyğun gələn bir təklifdir. Ancaq Lir Uşaqları hekayəsində Bodb Dearqın iki qızı böyütməsinin səbəbi aydın deyildi. Bununla belə, İrlandiya mifologiyasında başqa nağılların ortaya çıxmasının arxasında bir səbəb ola bilər.

FINN MACCOOL VE THE GIGANT CAUSEWAY

İrlandiya mifologiyasında daha bir məşhur nağıl. Finn MacCool və Nəhəng Yolun nağılı idi. İrlandiya mifologiyasında Finn MacCool döyüşçü idi. Bundan başqa, Şotlandiya mifologiyası da onu nağıllarına bir döyüşçü kimi daxil etmişdir. Bəzən köhnə irlandlar Finnin adının bəzən Fionn Mac Cumhall ola biləcəyini bildirirlər. Finn MacCool-un daxil olduğu bütün hekayələr əslində Fenian Cycle-ın bir hissəsi idi; qəhrəmanların və döyüşçülərin dünyalarını oyandıran dövr.

Orijinal Hekayə

Finn MacCool təxminən 55 fut boyu olan nəhəng bir varlıq idi. İrlandiya mifologiyasına görə, Finn MacCool Giant Causeway-in qurucusu idi; İrlandiyada məşhur bir yolŞotlandiya ilə birləşdirir. Bu yol Antrim Sahilində yerləşir. Onun hekayəsi bir çox nəsillər arasında və müxtəlif mədəniyyətlərdə, o cümlədən İrlandiya və Şotlandiyada məşhur idi.

Guya Finn həyat yoldaşı Oonagh ilə yaşayırdı və onlar xoşbəxt həyat sürdülər. Qısa müddətdə Finn MacCool şotlandiyalı rəqibi Benandonnerdən xəbərdar oldu və o, əsəbiləşməyə başladı. Finn MacCool, Benandonnerin ona davamlı təhqiri səbəbindən özünü itirməyə başladı. Nəticədə, ona nəhəng bir palçıq atmağa çalışdı; lakin o, dənizə endi, çünki Benandonner İrlandiya dənizinin o tayında yaşayırdı. Bundan sonra Finn, Benandonnerə çata və bir-birinə qarşı düzgün mübarizə apara bilməsi üçün Nəhəng Keçidi tikdi.

Şotland Rəqibinin Nəhəng Ölçüsü

Keçiri inşa etdikdən sonra Finn qarşı tərəfə keçməyə hazır idi. Lakin o, qarşı tərəfə yaxınlaşan kimi Benandonnerin nəhəng ölçüsünü anladı və evə qaçdı. O, qaçarkən nəhəng çəkmələrindən birini itirdi və buna görə də insanlar onun düşdüyü yerdə hələ də qaldığına inanırlar.

Doğma şəhərinə çatdıqdan sonra o, həyat yoldaşına Benandonnerin ölçüsü haqqında danışdı və ondan gizlənməyə kömək etməsini istədi. O, Benandonnerin onu tapmaq şansının həqiqətən çətin olduğu bir yerdə gizlənmək istəyirdi. Onun parlaq düşüncəli həyat yoldaşı onun uşaq kimi maskalanmasını və Benandonnerin onun arxasınca getməyəcəyini təklif etdi.

Bu plan Benandonner üçün həqiqətən də gözəl iditutduqları hekayələr və personajlar. Yuxarıda və kənarda sizi İrlandiya mifologiyasının ən məşhur nağılları, döyüşçüləri, irqləri və tanrıları ilə tanış edəcəyik.

Ətraflı təfərrüatlara keçməzdən əvvəl bilmək lazımdır ki, bu dövrlər mifologiyanın özünə aid deyil. Əslində bunlar tədqiqatçıların və folklorşünasların hər dövrün təhlilini asanlaşdırmaq üçün istifadə etdikləri üsullar idi. Beləliklə, onlar personajları və hekayələri həmin dörd fərqli hissəyə bölməli oldular.

Mifoloji dövrə

Mifoloji dövrə İrlandların dövrlərində birincidir. mifologiya. Bu dövr tanrıların nağılları və digər miflər ətrafında fırlanan bölmədir. Bu, şübhəsiz ki, böyük bir dövrdür, çünki o, çoxlu əhəmiyyətli əfsanələri və hekayələri əhatə edir. Xüsusilə, mifologiya dövrü Tuatha De Danann tərəfindən deyildiyi güman edilən bütün nağılları ehtiva edir. Sonuncu, bu dövrün hekayələrinin əksəriyyətini təşkil edən qədim irlandlarda bir yarış idi - onlar haqqında daha sonra ətraflı məlumat verəcəyik-.

Mifologiya dövrünə qayıdaraq, bu dövrün personajları əvvəllər qədim irlandların inandıqları tanrılar. Dövrün qurulduğu bu dövr xristianlığın İrlandiyaya çoxdan gəlmədiyi dövrə aiddir. Ancaq bəzi alimlərə görə, tanrılarla əlaqəsi olan inancların hamısı təsvir olunduğu kimi deyildi.

Həmin alimlər əslində inanırlargördüyü çarpayının yatmış uşağa aid olduğunu düşündü. Sonuncu, bu boyda bir uşağın valideynlərinin inanılmaz dərəcədə böyük olacağını düşündüyü üçün onurğasından bir titrəmə göndərdi. Beləliklə, o, əbədi olaraq qaçdı.

Fin MacCool haqqında digər nağıllar

İrlandiya mifologiyası Finn MacCool-un Fiannanın lideri olduğunu iddia edir. atasının ölümündən sonra. Finnə rəhbərlik o, qoblin Aillen mac Midgna'yı yıxdıqdan sonra verildi. O goblini öldürmək Tara təpəsində yaşayan insanları xilas etdi.

Qoblin öz arfasında çalaraq təpənin adamlarını manipulyasiya edirdi. Onun musiqisi o qədər valehedici idi ki, döyüşçüləri köməksiz və səmərəsiz qoydu. Digər tərəfdən, Finn MacCool goblin arfasının musiqisinə qarşı toxunulmazlığa malik olan yeganə şəxs idi. 4>

Finn MacCool əslində MacCool və ya Cumhallın oğlu və Oisinin atası idi. Onların hər ikisi İrlandiya mifologiyasının nağıllarında mühüm rol oynamışdır. Finnin atasından başlayaraq, o, ov etmək üçün vəhşi təbiətdə yaşayan bir qrup döyüşçü Fiannanın lideri idi. Daha sonra Finn özü atasından sonra Fiannaya rəhbərlik etdi.

Əslində Finn Cumhall və Druid Tadg mac Nuadatın qızı Muirnenin oğlu idi. Valideynləri bir-birinə aşiq oldular, amma Muirneatası Cumhalldan imtina etdi, ona görə də birlikdə qaçmalı oldular. Ali Kral Tadqın qızı ilə bağlı baş verənləri öyrəndi və Cumhall ilə döyüşə başlayaraq ona kömək etmək qərarına gəldi. Cumhall bu döyüşdən sağ çıxdı, lakin onun daha çox düşməni var idi.

Cumhall Goll mac Morna ilə döyüşə girdi. Bu, Cnucha döyüşü idi və Goll onu başladı, çünki o, Cumhall'ı öldürmək və Fiannaya rəhbərlik etmək istəyirdi. Təəssüf ki, Qoll rəhbərliyin onun olduğunu düşünərək Finni öldürməyi bacarmışdı. Ancaq Qollun təəccübünə görə, Muirne artıq Finn mac Cumhall-dan hamilə idi və rəhbərlik onu gözləyirdi. İllər sonra Finn Fiannanın lideri oldu və Cumhallın qardaşı Crimmal onu bütün yol boyu dəstəklədi.

THE TIR NA NOG (THE THE LAND)

Tir na nOg İrlandiya mifologiyasında Oisinin baş qəhrəmanı olduğu macəra nağılıdır. Bu nağılın süjetində Oisinlə yanaşı rol oynayan Niamh Chinn Oir idi. O, qızıl saçlı pəri qadın idi və Dəniz Tanrısı Manannan mac Lirin qızlarından biri idi.

İrlandiya mifologiyasında deyildiyi kimi, pəri qadın əslində dörd qu quşunun atası Lirin nəvəsi idi. Göründüyü kimi, İrlandiya mifologiyasının personajlarının çoxu birbaşa və ya dolayısı ilə bir-biri ilə əlaqəlidir. Bu, əslində nağılları daha da artırırmaraqlı. Tir na nOg nağılı Oisin üçün ən əhəmiyyətli macəra nağılı idi.

Nağıl əslində o pəri qadın haqqında idi. O, cavanlar yurdundan gəlib Oisinə aşiq olub. Beləliklə, o, ona baş çəkdi, ona qarşı hisslərini bildirdi və onunla birlikdə gəlməsini istədi. O, Oisini inandırdı ki, onunla səyahət etmək onu əbədi olaraq gənc saxlayacaq.

Onlar Tir na nOqa getdilər və iki uşaqları oldu; bir oğlan, Oscar və bir qız, Plor na mBan, yəni Qadın Çiçəyi. Bir müddət sonra Oisin doğma şəhərinə qayıtmağı düşündü. O hesab edirdi ki, cəmi üç il keçib, əslində isə üç əsr keçib.

Ənbarr, Axan At

Ənbarr onlardan biri idi. Manannan mac Lir-in sahib olduğu canlılar. Suyun üstündən keçə bilirdi. Pəri qadın Niamh Oisinə xəbərdarlıq etdi ki, İrlandiyaya qayıtmaq onun üç yüz il qocalıb öləcəyi deməkdir. Beləliklə, ayaqlarının yerə toxunmaması lazım olduğunu bildirərək, ona Enbarr verdi. O, nə olursa olsun, atın üstündə qalsın, yoxsa ölür.

Oisin Niamhın ona verdiyi göstərişlərə əməl etdi və o, atın üstündə qaldı. Doğma şəhərinə çatdıqdan sonra valideynlərinin evini tamamilə xaraba və tərk edilmiş vəziyyətdə gördü. O, gənclər ölkəsində qaldığı müddətdə keçən bütün illərdən xəbərsiz idi.

İrlandiya mifologiyasının bir çox nağılları kimi, Oisin də kədərli sonluqla üzləşdi.Oisinin məşhur nağılının sonu da iki fərqli versiyaya malikdir. Bir versiya iddia etdi ki, Oisin Müqəddəs Patriklə qarşılaşdı və ona həyatı haqqında hər şeyi danışdı. Bundan dərhal sonra o, öldü.

Digər tərəfdən, digər versiyada sona çatdıqda bir az daha çox təlaş var idi. İddiaya görə, Oisin Gleann na Smolda bir yoldan keçərkən bir neçə adamla tanış oldu. O, daş yığmaqda onlara kömək etmək qərarına gəldi, lakin atda qalmalı oldu. Belə ki, o, daş götürmək istəyərkən təsadüfən yerə yıxılıb. Bu anda o, qocaya çevrildi və at gənclərin ölkəsinə uçdu.

Tir na nOg'un Əhəmiyyətli Xarakterləri

Finn MacCool əslində İrlandiya mifologiyasında görkəmli şairlərdən birinin atası idi. Onun oğlu Oisin idi, Fenian dövrünün əksər şeirlərini yazan Osheen kimi tələffüz olunurdu. Beləliklə, bəzi insanlar Fenian dövrünə Oisinin adını daşıyan Ossian dövrü kimi istinad edirlər. Oisin şair olmaqla yanaşı, həm də qarşısıalınmaz döyüşçü idi. O, hər iki dünyanın ən yaxşısını birləşdirdi; incəsənət dünyası və müharibə dünyası.

Oisin adı gənc maral deməkdir və bu adın arxasında bir hekayə var idi. O, həmçinin İrlandiya mifologiyasında çox əhəmiyyətli bir personaj idi; o, bir neçə nağıldan çox çıxış etdi. Maraqlıdır ki, Oisinin anası Sadhbh idi; Bodb Dearqin qızı idi. İrlandlara görəmifologiyada Oisin və Finn Sadhbh ilk dəfə uşaq dünyaya gətirəndə görüşməmişdilər.

Maralın Hekayəsi

Oisin adı maral cavanı, biz bunu artıq qeyd etmişik, lakin onun o məxluqla əlaqəsini qeyd etməmişik. Yaxşı, Oisinin anası Sadhbh əslində maral idi. Qorxu Doirche druid idi; o, Sadhbh-ı insandan vəhşi marala çevirməkdən məsul idi. Yaxşı xəbər idi; Fin ovçu idi və gözəl bir gündə o, maral Sadhbh ilə qarşılaşdı.

Onlar görüşəndə ​​Sadhbh ovçuluğu dayandırmaq üçün Finni müşayiət edərək orijinal formasına çevrildi. Onunla əbədi yaşamaq istəyirdi. Qorxu Doirche Sadhbhı tapıb onu yenidən marala çevirənə qədər xoşbəxt yaşadılar. O, həmin vaxt hamilə idi. Qorxunun onu marala çevirməsinin səbəbi İrlandiya mifologiyasında aydın deyildi. Sonda Finn və Sadhbh zorla ayrı yollara getdilər.

Ata-Oğul Münasibətləri

Görünür, Sadhbh Oisini dünyaya gətirdi. maral idi. Beləliklə, onun adının mənası ən uyğun olanı idi. Kədərli tərəfi o idi ki, Finn oğlu ilə ilk doğulanda heç vaxt görüşmürdü, amma sonunda görüşdülər. İrlandiya mifologiyasına görə, Finnin oğlu Oisin ilə necə tanış olmasının iki fərqli yolu var idi. Bu versiyalardan biri Finnin oğlunu yeddi yaşında uşaq ikən vəhşi çılpaq halda tapması və atasının...oğul hekayəsi buradan başladı.

Digər tərəfdən, ikinci versiyada deyilir ki, Oisin artıq yetkin olana qədər görüşməyiblər. İrlandiya mifologiyasına görə, həm Finn MacCool, həm də Oisin üzərində mübarizə aparan qızardılmış bir donuz var idi. Bununla belə, onların mübarizəsi zamanı Finn döyüşdüyü oğlanın kim olduğunu başa düşdü. Bəzi mənbələr Oisinin atasını da tanıdığını iddia edir. Hər halda, hər ikisi bir-birini tanıyan kimi döyüşü dayandırdılar.

İRLANDA MİFOLOGİYASINDA POOKAS ƏFSANASI

Əlbəttə, İrlandiya mifologiyası təəccüblü şeylərlə doludur. və əlamətdar əfsanələr. Pooka qədim İrlandiya xalqının inandığı miflərdən biridir. Puca, Plica, Puka, Phuca və ya Pookha kimi adın müxtəlif formalarını tapa bilərsiniz. Halbuki onların hamısı eyni məxluqa istinad edir.

Pooka köhnə İrlandiya sözü olan Pucadan götürülmüşdür; goblin deməkdir; çirkin cırtdana bənzər məxluqdur. Digər mənbələr Pooka sözünün Skandinaviya sözü olan Puke və ya Pook olduğunu iddia edirlər. Sözün hərfi mənası təbiət ruhu və ya təbiət ruhudur. İrlandiyalılar Pukadan qorxurlar, çünki o, xaosa səbəb olmaqdan həzz alan nadinc bir məxluqdur.

Yaxşı, gəlin bu Pookanın əslində nə olduğuna keçək. Pooka istənilən formanı ala bilən bir məxluqdur; insanlar bu növ məxluqları forma dəyişdirənlər adlandırırlar. Bu keçi, goblin, dovşan, it və ya hətta ola bilərinsan; xüsusilə yaşlı adam. Bundan əlavə, yalnız gecə görünür. Bütün bu formalara baxmayaraq, insanlar Pooka ilə qızıl gözləri olan qaranlıq bir at kimi tanışdırlar.

Yuxarıda və ondan kənarda, onları insanlarla ünsiyyət qura bilən bəzi güclərə malikdirlər. O qara atlar da insanlar kimi danışa bilirdilər. Maraqlıdır ki, onların əyləncəsi danışdıqlarını azdırmaq üçün həqiqəti şişirtməkdədir. Onların pis reputasiyasına baxmayaraq, heç bir qeyd heç bir insanın onlardan hər hansı bir zərər gördüyünü elan etməmişdir.

Pookalar haqqında nağıllar

İrlandiya mifologiyasında Pookalar bacardıqları qədər nağıllarda görünməyə meyllidirlər. Əslində Pookalara aid nağıllar yoxdur. Bununla belə, süjetlərdə göründüyü çoxlu nağıllar var; onlar da bütün formalarında görünür. Yenə hekayələrdə Pookas həmişə qorxulu hərəkətlər edir. Guya düşmən olmasalar da, insanları qorxutmaqdan və vəhşi davranmaqdan həzz alırlar. İrlandiya mifologiyasının nağıllarına uyğun olaraq, Pookaların tez-tez etdiyi bəzi davranışlar bunlardır.

Evə gedərkən Pooka quraşdırmaq

Pookalar at forması; parlaq qızılı gözləri olan qaranlıq bir. Bir at kimi, bir Pooka özünəməxsus şəkildə əylənməyə meyllidir. Onların əyləncə tərifinə yarı sərxoş olan birinin axtarışı daxil ola bilər. OnlarınHədəflər həmişə meyxanadan çıxan və evə getməyə hazır olan insanlardır. Pookas həmin adamı onları minməyə dəvət edir və bilmədən cəhənnəm roller sahil gəmisinə minir.

Sürücü kürəyinin üstündən tullanmaq qərarına gəldikdə, o, həyatındakı ən vəhşi səyahətlərdən birinə çıxacaq. Məhz bu zaman Pooka özünü əyləncəli hiss edir və atlını inanılmaz dərəcədə qorxudur. Digər tərəfdən, İrlandiya mifologiyasında Pooka sürməyi bacaran yalnız bir adam var idi. Həmin adam İrlandiyanın Ali Kralı Brayan Boru idi. O, Pookanın vəhşi sehrini idarə etmək gücünə malik idi.

Brian Boru, yaxasından istifadə edərək, Pookanı quyruğunun üç saç telindən idarə etdi. Bundan əlavə, Brayan Borunun ağlasığmaz fiziki gücü var idi. Bu, ona Pookanın arxa tərəfində hərəkətsiz qalmağa kömək etdi, onu itaətkar olana qədər tükənməyə qədər müşayiət etdi.

Pookanın təqdimatı Brayan Boru ona iki şey etməyi əmr etməyə təşviq etdi. Onlar belə idi: heç vaxt xristianlara işgəncə verməyin və ya əmlakını məhv etməyin və ya irlandiyalılara qarşı zorakılıq etməyin. Bununla belə, İrlandiya mifologiyası göstərir ki, Pooka bir neçə ildən sonra yəqin ki, vədindən əl çəkib.

Pookalar haqqında faktlar

Pookalar bu növdür. adətən təpələrdə və dağlarda məskunlaşan canlılar. İrlandiya mifologiyasında deyilir ki, pukalar adətən fəlakətlərə səbəb olur. Əksinə, bu məxluqun davranışı fərqlidirİrlandiyanın hansı hissəsindən gəldiyinizə görə. İrlandiyanın bəzi yerlərində Pookas fermerlərə məhsul yığımı və becərmə proseslərində kömək edir. Görünür, bu məxluqun təbiəti ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir, lakin insanlar hələ də onu görməyin uğursuzluq əlaməti olduğuna inanırlar.

Pooka hiyləgər və hiyləgərdir; onlar fırıldaqçılardır və aldatmağı yaxşı bacarırlar. İnsanlar onları məhsuldarlıq ruhları adlandırırlar, çünki onlar həm məhv etmək, həm də sənətkarlıq etmək gücünə malikdirlər. Və ən əsası, onlar da insanlar kimi səlis danışa, dəqiq proqnozlar və peyğəmbərliklər verə bilirlər.

At kimi görünmə tezliyinə qayıdaraq, İrlandiya mifologiyası onların müəyyən hərəkətlər etdiyini bildirir. Pooka adətən kənd yerlərində dolaşır, darvazaları dağıtmaq və hasarları yıxmaq kimi xaotik hərəkətlər edir.

Pookalar və Halloween

Qədim insanların İrlandiya əvvəllər Puka ayının noyabr ayı olduğuna inanırdı. Onlar hətta Halloween adət-ənənələrini Pookas kimi geyinirdilər. Digərləri isə onlar haqqında eşitdikləri nağıllardan qorxaraq evlərində qalırdılar; uşaqlara pislik etdiklərinə inanırdılar.

Hətta İrlandiya mifologiyasını maraqlı edən onun müasir dünyanın mistik varlıqları ilə əlaqəsidir. Pookanın təcəssümünə Boogeyman və Pasxa Dovşanı daxildir. Bəzi mənbələr bu pəriyə bənzər canlıların Pookadan törədiyini iddia edir.

Bütün bunlara baxmayaraqİrlandiya mifologiyasının təmin etdiyi müxtəlif formalar, İrlandiya yazıçıları və şairlərinin təqdim etdiyi daha çox şey var idi. Məsələn, irlandiyalı yazıçı Brian O'Nolan bir dəfə Pookanı qaranlıq bir ruh kimi təsvir etdi. Digər tərəfdən, Yeats bir zamanlar onu qartal kimi təsvir etmişdir.

SVİNİ NAKALININ QORUNMASI

İrlandiya mifologiyasının ən böyük nağıllarından biri də "Qartalların Çılğınlığı"dır. Sweeney. Sweeney'nin qədim İrlandiya adı Suibne idi. Nağıl Dal Araidhenin bütpərəst kralı ətrafında cərəyan edir. Suibne bir dəfə bir keşişə hücum etdi, beləliklə kahin Suibneni ömürlük lənətlədi. Yarısı insana, yarısı isə quş məxluquna çevrildi.

Suibne Maq Rath döyüşündə ölənə qədər ömrünün qalan hissəsini meşədə yaşamağa məcbur oldu. Hekayənin süjeti o qədər cazibədar idi ki, İrlandiyalı şair və yazıçılar onu tərcümə edib öz yazılarında qəbul etməli oldular.

İrlandiya mifologiyasının hər bir nağılının bir neçə variantı ola bilər və Sweeney çılğınlığı da istisna deyil. . Süjetlərin çoxunda onun ora-bura səyahət edən quş kimi yaşadığı nəql olunur. Əksinə, nağılın 12-ci nəşri döyüş haqqında məlumat verdi; detallı olmasa da. Həmçinin nağılın sonunda Svininin xristianlığı qəbul etdiyi bildirilirdi.

Hekayənin süjeti

İrlandiya mifologiyasında bəzən bu nağıla dəli Svininin dəlisi kimi istinad edilir. Hekayənin süjeti Suibnenin dəli olması ilə başladıinsanların tanrı olduğuna inandıqları personajların həqiqi tanrılardan daha çox tanrıya bənzər personajlar olduğunu. Bəzi mənbələr iddia edir ki, alimlərin qeyd etmələrinin səbəbi onların xristianlıq etiqadlarına gedib çıxır.

Mifologiya dövrünün məlum hekayələri

Bu dövrə daxildir çoxlu əsərlər, o cümlədən mənzum mətnlər və nəsr nağılları. Həmin əsərlərdən biri də “İşğallar kitabı” idi. Bu dövrü əhatə edən bir çox romanslar da var, lakin bəzi mənbələr bu nağılların bəzi müasir dövrlərə aid olduğunu iddia edirlər. Bu hekayələrdən bəziləri Cath Maige Tuired və The Fate of the Tuireann idi. Mifoloji dövrlərə insanların onları illər boyu şifahi şəkildə ötürdüyü digər hekayələr var.

Tədqiqatçılar bu hekayələri xalq nağılları adlandırırlar; onlar fani insanların İrlandiya üzərində hökmranlığından çox-çox əvvəl olan bir dövrə aiddir. Fani insanlar əslində irqlər idi, o cümlədən mileziyalılar və onların nəsilləri. Lir Uşaqları İrlandiya mifologiyasında başqa bir məşhur nağıldır; o, həmçinin “Aengusun yuxusu” və “Etanin ovlanması” ilə birlikdə mifoloji dövrəyə düşür.

Ulster dövrü

Sonra Ulster dövrü gəlir; Ulaid qəhrəmanlarının əfsanələri ətrafında fırlanan İrlandiya mifologiyasının görkəmli dövrlərindən biri. Şərqi Olster və Leinsterin şimalıdır. Bu əfsanələrin mövcud olduğu əlyazmalar orta əsrlərdən bəri mövcuddur. Digər tərəfdən, bəziləribir kilsənin zənglərini eşidən kimi. Müqəddəs Ronan yeni bir kilsə quran şəxs idi və o, yer ətrafında fəaliyyətə başladı. Suibneni dəliliyə aparan, Müqəddəs Ronanın onun ərazisindən istifadə etməsi idi.

Eorann Suibnenin arvadı idi; o, evdən çıxmazdan əvvəl onu dayandırmağa çalışdı. Lakin o, onun paltarını tutarkən uğursuz oldu; yalnız düşdü. Suibne evdən çılpaq çıxdı və Müqəddəs Kitabı Ronanın əlindən alıb gölə atdı. Bundan dərhal sonra o, Müqəddəsi sürüyərək uzaqlaşdırdı. Müqəddəsin bəxti gətirməsi üçün bir qasid Suibnenin hərəkətlərini dayandırdı və ona Maq Rath döyüşündə avarını qoyması lazım olduğunu bildirdi.

Tökmənin yazılması

Hadisədən bir gün sonra göldə üzən su samuru Müqəddəs Kitabı göldən çıxara bilib. Müqəddəs onu tapdı və əvvəllər etdiyi işin cəzası olaraq Suibneni lənətləmək qərarına gəldi. Lənət Suibnenin çılpaq olarkən sonsuz olaraq dünya ətrafında uçacağını ehtiva edirdi. Müqəddəs Suibnenin acınacaqlı şəkildə və sünbüllə ölməsini istəyirdi.

Bundan başqa, Müqəddəs Ronan ətrafa müqəddəs su səpərək kilsə fəaliyyətini həyata keçirirdi. O, Suibnəni də səpdi, lakin Suibne müqəddəsin ona sataşdığına tam əmin idi. Nəticədə, o, yepiskopun məzmurçularından birini sünbüllə öldürdü və digərini müqəddəsin üstünə atdı, zəngdə deşik açdı.

Qəzəbdən müqəddəs lənəti təkrarladı, lakin buzaman Suibne yarı quş olub məqsədsizcə dolanırdı. O, kilsənin zənginin səsinə Suibnenin bir ağacdan digərinə tullanmasını istəyirdi. Bundan əlavə, o, Suibnenin rahiblərdən birini öldürdüyü kimi öləcəyinə əmin olmaq istəyirdi.

Maq Rath döyüşü yenidən başladı, lakin Suibne lənətə görə onlara qoşula bilmədi. Döyüşlərin və orduların səs-küyü onu dəliliyə sövq edirdi. Qoşulmağa çalışsa da, əlləri uyuşmuşdu və silahdan istifadə edə bilməyib. Öz iradəsi xaricində, Suibne döyüş meydanını tərk etdi və getməli oldu. O, Glenn Earcain meşəsi olan Ros Bearaigh-ə çatana qədər, bir yew ağacına asılmış vəziyyətdə gəzməyə davam etdi.

Suibne'nin Lənətdən Sonra Həyatı

Aongus the Fat Mag Rath döyüşünün orduları arasında idi; baxmayaraq, o, getdi və döyüşdən geri çəkildi. Bu anda o, Suibne ilə qarşılaşdı. Daha sonra Suibne yew ağacından ayrıldı və Tir Conailldə başqa bir ağaca endi. İrlandiya ətrafında yeddi il keçirdikdən sonra Suibne doğma şəhərinə qayıtmaq qərarına gəldi. O, öz torpağı üçün nostalji hiss edirdi; Glenn Bolcain ərazisi.

O, öz yerinə qayıdan kimi arvadının başqa kişi ilə yaşadığını öyrənmək üçün onun yanına getdi. Bu adam əslində Suibnenin krallıqdakı rəqiblərindən biri idi. Həyat yoldaşı Eorann onu sevirdi, lakin o, yeddi ilə yaxın idi ki, yox idi. O, onun yanında olmağı üstün tutduğunu iddia etdi; lakin, Suibne təkid etdiyeni kişisi ilə qalsın. Bu anda Loinqşeçanın adamı içəri girdi, lakin Suibne qaçmağa müvəffəq oldu.

Loingsechan həmişə Suibneni tutmağa çalışırdı; onun dəyirmanxanasında olarkən şansı var idi, lakin uğursuz oldu. Beləliklə, Loinqşeçan Suibnenin hər bir hərəkətini izlədi, onu tezliklə tutmaq ümidi ilə. Dəfələrlə uğursuzluğa düçar oldu, hər dəfə yeni şans gözləyirdi. Nəhayət, Suibne Ros Bearaigh meşəsindəki Yew ağacına qayıtdı. Lakin o, hətta arvadının da arxasınca getdiyini başa düşdü və o, başqa yerə getdi. Ros Ercain-də. Onu yenidən kəşf etdilər.

Loinqşeçanın Niyyətləri

Ordular Suibnenin gizli yerini aşkar edə bildikdən sonra Loinqşeçan onu aldada bildi. Ailəsi haqqında bəzi yalan xəbərləri çatdırdıqdan sonra onu ağacdan çıxartdı. Suibne çölə çıxandan sonra Loinqşeçan dəliliyini saxlamağa və onu normal bir insana çevirməyə müvəffəq oldu. Suibne sağalma prosesindən keçərkən dəyirman onu sıçrayış yarışına getməyə çağırdı. Etdilər, lakin Suibne ov dəstəsinin səslərini eşitdi və yenidən dəli oldu.

Dəyirmançı Loinqşeçanın qayınanası idi və o, yerə yıxılaraq parça-parça oldu. Nəticə etibarilə, Suibne daha cəza almadan məmləkətinə qayıda bilməyəcəkdi, buna görə də İrlandiyada dolaşmağa davam etdi. O, həmçinin İngiltərənin bəzi hissələrinə çatdı vəŞotlandiya. Nəhayət, özü kimi bir dəli ilə tanış oldu və bir il birlikdə keçirdi. İrlandiya mifologiyasında ona Fer Caille, yəni Meşənin Adamı kimi istinad edilir.

GÖZƏL QADININ NİYASI

İrlandiya mifologiyasının füsunkar əfsanələri arasında Banshee nağılı. Qədim İrlandiya xalqının inandığı başqa bir mifik nağıldır. Lakin bu mifin bəzi hissələri var ki, insanlar onun dəqiqliyini qəti şəkildə iddia edirlər. Sonda biz Banşinin nə olduğunu soruşmalı olacağıq.

İrlandiya mifologiyasına görə Banşi termini qadın ruhunu təsvir edir. O, çayların kənarında yaşayır və yaşlı bir qadın şəklində görünür. Bununla belə, Ana Gothel kimi, Banshee də olduqca gənc bir xanım kimi görünməyə qadirdir.

Cəlbediciliyinə və gözəlliyinə baxmayaraq, insanlar Banşinin əzab və ölüm əlaməti olduğuna inanırlar. Köhnə İrlandiyalılar, Banshee'nin cənazələrdə fəryad etdiyini, insanları gələcəklərdən xəbərdar etmək üçün bir yol kimi iddia edirdilər. Digər tərəfdən, İrlandiyalı qadınların dəfn mərasimlərində ağlamaq ənənəsi var, buna görə də bunu etməklə insanlarda şübhə doğurur.

İrlandiyanın başqa bir bölgəsində insanlar Banşinin quşa bənzər bir məxluq olduğunu iddia edirlər. qadın. Onlar iddia edirlər ki, Banshee bəzən kiminsə pəncərəsinə düşür və ölüm yaxınlaşana qədər orada qalır. Quş kimi nəzəriyyəyə inananlar, Banshee-nin onlar yaratdıqdan sonra qaranlığa qərq olduğunu iddia edirlər.taleyinin yaxınlaşdığını bilən insanlar. Onların yoxa çıxdığı anda quşların səsinə bənzər çırpınma səsi yaranır.

Banshee'nin Rolu

Yenə də, İrlandiya mifologiyası adətən Banşini qadın kimi təsvir edir; ya qoca ya cavan. İstədiyi kimi görünür. İrlandiya mifologiyası bəzi insanların fikrincə, quşa bənzər bir məxluq olmaqla yanaşı, tez-tez Banshee'nin həmişə ağladığını nəql edir.

İrlandiya mifologiyasında deyilir ki, o, adətən yaşıl paltar geyinir, onun üzərində boz plaş var. Üstəlik saçları dağınıq uzun, gözləri isə daima mərsiyəsindən həmişə qızarır. Digər vaxtlarda Banshee tünd dəriyə malik və tamamilə ağ paltar geyən qırmızı başlı qadın kimi görünür. İrlandiya mifologiyası Banşini necə təsvir etməsindən asılı olmayaraq, onun ağlayan olması ilə bağlı heç bir mübahisə yoxdur.

Bəzi İrlandiyalı yazıçılar Banşinin İrlandiya mifologiyasının iddia etdiyi kimi bir ruh olmadığını irəli sürmüşlər. Onlar təklif etdilər ki, Banshee xarici gücdən əmr alan seçilmiş bir gənc bakirədir. Başqa sözlə, görünməz güclər bir ailənin gənc bakirə qızlarına gələcək ölümlərinin əlaməti olmaq missiyasını verir. Onun missiyası, ölüm küncdə olduqda, yer üzündəki uyğun canlıları taleyi və taleyi ilə məlumatlandırmaqdır.

Müxalif fikirlər Banşinin çarşab taxan və oturan qadın olduğuna inanırdılar.ağacların altında ağlayır. Onlar həmçinin iddia edirlər ki, o, bəzən ölümə yaxınlaşan bir ailəni xəbərdar etmək üçün fəryad edərək uçur. Banshee həmçinin ölümü proqnozlaşdırır və fəryad edərək və qışqıraraq təhlükəli vəziyyətə düşəcək insanları xəbərdar edir.

Banşi və Saf Milesiyalılar

Banshee ətrafında paylaşılan inanclara gəlincə, ağlayan hissə hamının ən çox razılaşdığı hissədir. Bununla belə, hər kəsin razılaşa bilmədiyi başqa inanclar da var. Bu inanclardan biri, hər ailənin öz Banshee olması faktını ehtiva edir. Başqa bir inancda deyilir ki, Banshee yalnız Milesian irqindən olanları xəbərdar edir və ağlayır. Bəziləri Milesiyalıların adətən soyadı Mac, O' və ya Mc ilə başlayanlar olduğuna inanırlar.

Böyük və ya Müqəddəs Şəxslərin Ölümü

Banşilərin bütün inancları arasında mənbələr Aibell adlı bir qadının olduğunu və onun banşilərin hökmdarı olduğunu iddia edirlər. Guya onlardan 25-ni idarə edib və onlar adətən onun yanında olurlar. Sonuncu inanc, yəqin ki, tamamilə yeni bir anlayışı doğuran səbəbdir. Bu anlayış göstərir ki, bir neçə banşinin mərsiyəsi böyük şəxsiyyətin ölmək üzrə olduğuna işarədir.

Banşi əfsanəsinin mənşəyi

Banşinin hansısa fövqəltəbii irqin pəriləri olduğu deyilir. İrlandiya mifologiyası bunu bəyan edirBanşilər Tuatha De Danann nəslindəndir. İrlandiya mifologiyasında əfsanəvi nağıllarda çıxış edən bir neçə mifik varlıq var. Bu canlılar adətən pərilər, elflər, ölü dünyadan gələn canlılar və ya hətta fövqəltəbii varlıqlardır.

Söhbət Banşilərdən gedirsə, onların tam olaraq nə olduğu bir az sirli olaraq qalır. Ancaq bu, insanların çoxunun paylaşdığı inamı dəyişmir. Bu inanc, Banşilərin doğum zamanı ölən və ya vaxtından əvvəl ölən qadınlar olmasıdır. Bu geniş yayılmış anlayış izah edir ki, banşi onların haqsız ölümlərinin qisasını almaq vasitəsi kimi qəmginlik yaradır.

Başinin başqa mədəniyyətlərdə təsviri

Görünür , İrlandiya mifologiyası Banşiləri təsvir edən və onlara inanan yeganə deyildi. Digər mədəniyyətlər də bu anlayışı qəbul etdilər və onlar bizə bu canlının necə göründüyünə dair bir neçə illüstrasiya təqdim etdilər. Banshee'nin ən məşhur təsviri qorxulu görünüşlü yaşlı bir qadın idi; ağacların altında oturub ağlayır. Bu təsvir bütün digər təsvirlər arasında ən geniş yayılmış təsvirdir; müxtəlif mədəniyyətlərdə də məşhurdur.

Ən çox yayılmış təsvir Banşinin gözəl bir gənc qadın kimi təsvir edilməsidir. İrlandiya mifologiyasının əfsanələrində adətən Banşi uzun boz saçlı bir qadın kimi təsvir edilir. O, ağ xalat geyinir və solğun rəngini fırçalamaqda davam edirtarak ilə saç. Bu daraq həmişə gümüşü rəngdədir və o, ondan günahsız varlıqları öz qaçılmaz əzabına cəlb etmək üçün istifadə edir.

İrlandiya mifologiyasından başqa, Şotlandiya folklorunda bir az fərqli təsvir var. O, Banşini qan ləkələri ilə dolu paltarları yuyan bir paltaryuyan kimi təsvir edir. Müxtəlif mənbələr onun tezliklə öləcək əsgərlərin zirehlərini yuyan yuyucu qadın olduğunu iddia edirlər.

Yuxarıda və kənarda, bəzi mədəniyyətlər Banshee'yi ümumiyyətlə qadın kimi təsvir etmir. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, bəzən quşa bənzər bir məxluq kimi görünür. Digər nağıllarda Banşi heyvan kimi görünür; adətən, başlıq, dovşan və ya qarğa geyən qarğa.

LEPRECHAUNS: THE KINY PRIES DA GREEN

İrlandiya mifologiyası mistik haqqında bir neçə nağıldan çoxunu əhatə edir. canlılar və pərilər, o cümlədən Pookalar və Banshees. Yuxarıda və kənarda, İrlandiya mifologiyasında ən tanınan pərilərdən biri Leprechaunlardır. Yəqin ki, onlar İrlandiya mədəniyyətindən başqa mədəniyyətlərdə məşhur olan bir neçə əfsanəvi varlıqdan biridir.

Ola bilsin ki, bir və ya iki filmdə cücəni görmüsünüz və ya hətta nağıllarda bu haqda oxumusunuz. Onlar insanlara bənzəyirlər, lakin onlar elflərdir və pərilər dünyasından yaranıblar. Leprechaunlar istəkləri yerinə yetirə bilən pərilər növüdür. Yenə də bu, onların nə pixie tozu ilə günahsız olduqlarını, nə də yaxşı ürəyi olanları dəyişdirmir.Bu pərilər mütləq zərərli deyil; lakin seçimləri sizin xeyrinizə olmasa belə, onların öz maraqları birinci yerdədir. Digər tərəfdən, onlar xaos və anarxiya yaratmaqdan həzz alırlar.

Bundan başqa, Leprechaunlar təcrid olunmağı təbliğ edən canlılar kimi tanınırlar. Onlar heç bir fayda əldə etmədikcə başqa insanlarla vaxt keçirməyi sevmirlər. Onların hobbilərindən biri brend ayaqqabı tikmək və köhnə ayaqqabıları təmir etməkdir. Həm də musiqi sədaları altında rəqs etməyi və çox içməyi sevirlər. Banshees kimi, cücələr də İrlandiya irqindən, Tuatha de Dananndan gəlirlər. İrlandiya mifologiyası bunu iddia edir. Beləliklə, onların nağıllarının çoxu mifoloji dövrəyə düşür.

Leprechaun nəyə bənzəyir

Leprechaunların təsviri bölgədən bölgəyə fərqlidir. Onlar İrlandiya mifologiyasında bir neçə nağıldan çox, eləcə də müxtəlif mədəniyyətlərin bir çox filmlərində göründülər. Digər tərəfdən, cücələr bir az məxfi idi; belə tez-tez görünmürdülər. Bunun səbəbi İrlandiya mifologiyasında onların əhəmiyyətsizliyi idi. Sonralar müasir dövrdə daha çox nəzərə çarpırdılar.

Hər halda, Leprechauns insanların əksəriyyəti tərəfindən tanınır. Onlar kiçik bədənləri olan və adətən ağır saqqalları olan pərilərdir. İnsanlar onları qısa boylu kişilər adlandırırlar. Bölgələrin əksəriyyəti, hətta onların hamısı bu xüsusiyyətlər barədə razılığa gəldilər.

Leprechaunların geyimlərinə gəldikdə isə, budur.İrlandiya mifologiyasında dəqiqləşdirilməmişdi. Leprechaunlar kostyum geyinirlər və yaşıl insanların razılaşdığı ən əhəmiyyətli rəngdir. Digər təsvirlərə qırmızı paltarlar daxildir; bu rəng qədim zamanlarda ən çox yayılmış rəng idi. Əksinə, müasirlərdə yaşıl rəngə daha çox rast gəlinir.

İrlandiya Mifologiyasında Leprechaunlar

İrlandiya Mifologiyasında Leprikonların Rolları

Leprechaunlar hiyləgər canlılar idi; pul almaq naminə insanları aldatmaqdan həzz alırdılar. Onlar təkbaşına vaxt keçirməkdən həzz ala bilərlər, lakin bu, onların başqaları ilə işləmək qabiliyyətini dəyişmir. İrlandiya mifologiyasındakı rəvayətlər o pərilərin sizə arzularını çatdıra biləcəyini ehtiva edir. İrlandiya mifologiyasında deyilir ki, bir cücəni tutan insanların üç arzusu reallığa çevrilə bilər.

Bununla belə, onların hiyləgər təbiəti onları əsir götürənə hər hansı bir yaxşılıq etməzdən əvvəl qaçmağa imkan verir. Amma əgər ələ keçirən şəxs daha ağıllı olarsa, əsir götürənin istəklərini yerinə yetirməyincə onlara azadlıq verilə bilməz. Leprechaunların etdiyi məşhur hiylə varlı adamları qızıl qabı gizlətməyə inandırmaq idi. Qurbanları qazanın yeri üçün onlara pul ödədikdən sonra bunun göy qurşağının sonunda olduğunu iddia edirlər.

İrlandiya Mifologiyası – Leprechaunlar

Leprechaunlara oxşayan canlılar

İrlandiya mifologiyasında cücələrin qohumları olduğu iddia edilir; məxluqlar kiBu dövrlərin hekayələri İrlandiyada erkən xristianlıq dövrünə aiddir.

Tarixçilərin bu xüsusi dövrə gəldikdə mübahisəli fikirləri var idi. Onlardan bəziləri hesab edirdilər ki, tsikl tarixi kateqoriyaya aiddir, çünki onun hadisələri Məsihin dövründə baş vermişdir. Digərləri bu dövrün əfsanəvi və yalan olduğuna inanırdılar.

Hər hansı bir dövr kimi, Ulster dövrü də çoxlu hekayələri ehtiva edir. Ən mühüm hekayələrdən biri Kulinin Mal-qara basqınıdır. Kraliça Connacht Medb və əri Ailillin Ulaya qarşı müharibəyə başladığı bir nağıldır. Yuxarıda və kənarda, Kədərli Deyrdre bu dövrün başqa bir əhəmiyyətli hekayəsidir. Bu, şəhvət və sevgi nümunələri göstərdikdən sonra ölən İrlandiyanın ən gözəl qadını haqqında hekayədir.

Fenian Cycle

Bu dövrənin birdən çox adı var, o cümlədən Fenian dövrü, Finn Cycle və bəzi insanlar onu Fin nağılları adlandırırlar. Bu dövr İrlandiya mifologiyasında ən əhəmiyyətli dövrlərdən biridir. Qədim İrlandiyanın super qəhrəmanları və döyüşçüləri ətrafında fırlanır. Bəzi insanlar, doğurduqları dünyalar arasında paylaşdıqları oxşarlıqlara görə bu dövrlə Ulster dövrü arasında çaşdırırlar. Fenian dövrü Şotlandiya mifologiyasında da mövcuddur. Bununla belə, İrlandiya mifologiyasında bu, 3-cü əsrdə baş verir.

Digər tərəfdən, Fenian dövrünün nağılları daha çox romantik nağıllara meyllidirlər.onlara bənzəyir. Bu canlılar Clurichaunlardır. İnsanlar adətən hər ikisini qarışdırırlar; adları çox oxşardır.

Nağıllar Klurichaunların əsasən cücələr olduqlarını, lakin gecə yaşayanları olduğunu bildirir. Bu canlılar həmişə sərxoşdurlar ki, hətta bəzi şairlər onların cücələrin sərxoş versiyası olduğunu iddia edirlər. Deyirlər ki, o canlılar əslən cücədirlər, amma gecələr huşunu itirənə qədər içməyə davam edənlərdir.

Hobbi və bacarıqlara gəldikdə, cücələr və clurichaunlar bir az fərqlidir. Leprechaunlar rəqs etməyi, mahnı oxumağı və ən əsası ayaqqabı təmir etməyi sevirlər. Digər tərəfdən, clurichaunların İrlandiya mifologiyasında nağılları var. Bu nağıllarda onların mahir qoyunçu və it əhli olduqları bildirilir.

Klurikonun təbiəti yalnız şərablardan asılıdır, lakin heç bir şəkildə düşmənçilik etmirlər. Onlarla yaxşı davrandığınız müddətcə mehribandırlar. Əksinə, əgər siz onlara zülm etmisinizsə, onlar xaos yarada və xaosa səbəb ola bilərlər. Yəqin ki, bunun şərablarla nə əlaqəsi olduğunu düşünürsünüz. Yaxşı, clurichauns istəsələr, şərabınızın zirzəmini qoruyur. Əgər etməsələr, şərab ehtiyatınızı məhv edəcəklər.

İrlandiya mifologiyasının digər hissələri clurichaunların cücələrlə çox oxşarlıqlar olmadığını iddia edir. Görünüşə gəldikdə onları daha uzun boylu kişilər kimi təsvir edir.

Leprechaunlar vəMilad bayramı

Leprechauns İrlandiya mifologiyasında o qədər də məşhur deyildi, lakin yenə də onların bir neçə nağılı var idi. Onların xaotik təbiəti var, lakin bəzi nağıllar düşmənçiliklərinin səbəbini açır. Qədim dövrlərdə cırtdanların, elflərin və hobbitlərin məskunlaşdığı torpaqlar var idi. Hamısı dinc yanaşı yaşayırlar ki, onlar da evləniblər. Fərqli canlılar arasındakı bu evlilik tamamilə yeni bir irq, cücərtilər ilə nəticələndi.

Bu yeni yarışın çatdırmağa çalışdığı mesaj yoxsullara kömək etməyin vacibliyidir. Onlar çox parlaq və mehriban idilər; onların parlaqlığı hiylə və xəyanəti mənimsəməyə kömək etdi. Leprechaunlar mehriban canlılar kimi başladılar və öz torpaqlarından sürgün olundular. Leprechaunların doğma şəhərlərini tərk etməli olmalarının səbəbi Milad bayramı ilə bağlı məşhur nağıldadır.

Bu nağıl Santa Klausun cücələrin əsl mesajını öyrənməsi haqqında idi. O bilirdi ki, onlar başqalarına kömək etməyi sevirlər və sənətkarlıqda bacarıqlıdırlar. Nəticədə, o, onları Milad hədiyyələri ilə ona kömək etməyə və Şimal Qütbündəki emalatxanasında işləməyə dəvət etdi. Onların böyük bir hissəsi gözləyən işlərinə getdi; onlar xoşbəxtlik və ləzzət yaratmağa hazır idilər.

Onların Problem Yaradan Təbiətinin Üstünlüyü

Leprechaunlar Milad bayramını xoşbəxt keçirməyə çalışırdılar. . Bununla belə, onların xaotik təbiəti olan şeylərə təsir göstərməyə başladıbaş verməli idi və olmadı. Bir dəfə elflər yuxuya getdilər və cücələr oyun oynamaq istədilər. Milad ərəfəsinə cəmi bir neçə gün qalmışdı. Oyuncaqları oğurlayıb gizli bir yerdə gizlətdilər və buna gülməyə davam etdilər.

Ertəsi gün təbii fəlakət oyandı və oyuncaqların olduğu gizli yeri külə çevirdi. Cücələrin etdiklərinə görə məhv olmaq yoxsul oyuncaqların taleyi idi.

Milad ərəfəsində olduğu üçün yenilərini yaratmaq və planlaşdırıldığı kimi çatdırmaq üçün kifayət qədər vaxt yox idi. Hadisə Santanın içərisində şiddətli yanğına səbəb oldu; o həddən artıq hədsiz idi və nə edəcəyini bilmirdi. Qəzəbli bir anda o, cücələri sürgün etdi və onlara Şimal qütbünə əbədi olaraq qayıtmağı qadağan etdi.

Külək kimi sürətlə yayılan sözlər

Leprechaunlar başqa yerə getməli oldular. Onların təəccübünə görə söz ətrafa yayıldı və uzaq məsafələrə çatdı. Onların nüfuzu işəgötürənlərin fəlakətlərdən qorxaraq onları işə götürməsini dayandırdı. İnsanlar hətta onların ətrafında olmasını istəmirdilər və fərqli görünüşlərinə görə zorakılıqla üzləşirlər. Şübhəsiz ki, onlar dünyaya qəribə görünürdülər, çünki onlar evli irqlərin istehsalı idi.

Uzun müddət idi ki, cücələr doyuncaya qədər öz bədbəxtlikləri üçün fəryad edirdilər. Səhv etdiklərini düzəltməyə qərar verdilər, buna görə də həyatlarını yaxşı işlər görməyə həsr etdilər. Oğurladılar, ancaqehtiyacı olanlara kömək edin və bunun düzgün olduğunu düşündülər. Məqsədləri gizli xəzinələrə doğru istiqamətləndirmək üçün yalan vədlər verərək yalnız varlı adamları oğurlamaq idi. Onların yeganə şərti ilkin ödəniş idi; adətən oyuncaqlar, qızıl və ya bahalı əşyalar idi.

İRLANDA MİFOLOGİYASI ƏBƏDİ ADƏT VƏ ƏNƏNƏTLƏRİ NECƏ OYDURDU

Aydındır ki, İrlandiya mifologiyasında çoxlu nağıllar var. füsunkar və valehedici süjetlər. Nağıllar bu məqalədə danışılmayacaq qədər çoxdur. Bununla belə, əvvəlkilərin hamısı İrlandiyada ən məşhur nağıllardan bəziləridir. Bu nağıllar çox dominant idi ki, hətta bəzi İrlandiya ənənələri onlara gedib çıxır. İrlandiya xalqının inanmaq üçün təkan olması ilə bağlı hər bir qəribə fikir həmin nağılların süjetlərinə gedib çıxır. Bəzi inanclar nə qədər qəribə və ya ekssentrik görünsə də, hamısı maraqlıdır.

İrlandiya mifologiyasında qu quşları

İnsanlarla nə baş verdiyini xatırlayın. Lirin dörd övladı? Bəli, onlar gözəl qu quşlarına çevrildilər və buna görə də insanlarda qu quşlarına şəfqət hissi yaranır. Ümumiyyətlə, qu quşları gözəl canlılardır; gözəlliyi və sülhü simvollaşdırırlar. Bu canlılar həmişə İrlandiya mifologiyasında iştirak etmişlər, nəinki Lir uşaqları. Bununla belə, Lir Uşaqları insanların qu quşlarına baxışlarının formalaşmasında böyük rol oynamışdır. Onlara böyük hörmətlə yanaşırlar və hətta varinsanların onları seyr etmək üçün getdiyi göl.

İrlandiya mifologiyası həmişə qu quşlarını və insanları bir-birinin parçası kimi təsvir etmişdir. Başqa sözlə, onları forma dəyişdirənlər kimi təsvir edirdi. Bu davamlı təsvir insanları qu quşlarının və insanların çox oxşar olduğuna inanmağa vadar etdi. İrlandiyada insanlar qu quşlarına Eala deyirlər; uzun ömür təmin etmək üçün onları əsirlikdə saxlayırlar.

Heyvanlara şəfqət bəsləyən hər hansı bir mədəniyyət qu quşlarına mütləq hörmətlə yanaşardı. Əksinə, burada İrlandiya mifologiyasının rolu bəzi insanların inanmağa meylli olduğu yanlış təsəvvürdə yatır. Bu səhv İrlandiya xalqının qu quşlarının müxtəlif dünyalar arasında səyahət etmə qabiliyyətinə inamını ehtiva edir.

İrlandiyalılar da inanırlar ki, qu quşları ilk növbədə öz formalarını öz seçimlərinə görə dəyişə bilən insanlardır. Bundan əlavə, İrlandiya mifologiyası qu quşlarından sevgi və saflıq simvolu kimi istifadə etməkdə çox dəqiq idi. Real həyatda olan qu quşlarının bir neçə növü var.

İrlandiya mifologiyasında qu quşları (Pexels-dən Austin Vudhausun fotosu)

The Causeway Yaradılış əfsanəsi

İrlandiyada ölkəni Şotlandiya ilə birləşdirən nəhəng cığır, keçid yolu var. Bir çox nəsillər üçün insanlar həmişə İrlandiya mifologiyasının nəhəng döyüşçüsü Finn Makkolun onu yaratdığını iddia edirlər. Döyüşçü həmişə yaradılış hekayəsinin bir hissəsi olub.

Bundan başqa, nağılın bir hissəsi Finn də daxil idiBenandonnerə düzgün etiraz etmək və onunla döyüşmək üçün onu qurmaq. Ancaq nəhəng ölçüsünü anlayan kimi qaçdı. O, qaçarkən nəhəng çəkmələrindən biri qopub gölün üstündəki daşın üstünə düşdü. İndi bir çox insan çəkmənin hələ də Finnin onu atdığı sahildə olduğunu iddia edir. Onlar həmçinin onun inanılmaz dərəcədə böyük ölçüsünə and içdilər.

Oisinin dəfn yeri

Tir na nOg nağılının sonunda Oisin yerə yıxıldı. onun atı. Enbarr, at, Oisinsiz cavanlar yurduna döndü. Bir çox insan Oisin yıxıldıqdan sonra ona nə baş verdiyini maraqlandırırdı. Həmişə bir versiyadan daha çox olduğu üçün insanlar öz qənaətinə gəldilər. Bəzi insanlar Oisinin məzarının Şotlandiyanın Perth şəhərindəki Qlenalmondda olduğunu iddia edirlər. Bununla belə, İrlandiyada Oisin məzarı adlı bir yer var. O, Antrimin Doqquz Qlensində mövcuddur və insanlar hələ də bu günə qədər onu Oisinin məzarı adlandırırlar.

Pooka ilə söhbət

Pookaların nağıllarında həmişə həyəcan və sirr mövzuları var idi. Bu, Pookaların söhbət etməyi və məsləhət verməyi, eləcə də ekssentrik proqnozları sevdiyini ehtiva edir. İrlandiyalılar həyəcanlandıran əfsanələrdən həzz aldıqları üçün Pookaların heç vaxt vidalaşmadığını söyləyirlər.

Daha dəqiq desək, İrlandiya mifologiyası həmişə Pookaların kiminləsə söhbət etməsi və sonra birdənyoxa çıxır. Bu mavi yoxa çıxma sizi onların varlığını şübhə altına almağa sövq edəcək. Burada həmçinin deyilir ki, Puka heç vaxt arxada iz buraxmır, buna görə də insanlar sizi dəli hesab edə bilər.

Banşi və Gümüş daraq

İrlandiya mifologiyası Banshee'nin təbiəti haqqında çoxlu hekayələr və miflər var. Nəhayət, insanların çoxu qadın olduğuna inanır. İrlandiyada dəfn mərasimlərində mərsiyə oxumaq ənənəsi var. Bəzi insanlar hələ də mərsiyə oxumaq istəyini hiss edən qadının əslən Banşi olduğuna inanırlar.

Banshee haqqında başqa bir qəribə inanc, onların gümüş daraqları ilə insanları cəlb etmələridir. Banşilərin uzun boz saçları var; kifayət qədər ədalətlidir və daim fırçalamaq lazımdır. Beləliklə, Banshee ona qulluq etmək üçün gümüş daraqdan istifadə edir və onu yerə qoyur. İnsanlar həmişə tövsiyyə edir ki, təsadüfən bir darağı görsəniz, heç vaxt götürməməlisiniz. Gümüş bir daraq götürmək sizi bədbəxtliyin gözlədiyi deməkdir.

Avropa Qanunu Leprechaunları qoruyur

Bu olduqca gülməli görünə bilər, amma əslində , bəzi insanlar əsl cüceləri kəşf etdiklərini iddia edirlər. Onlar da yaşıl geyindiklərini bildirirlər. Hər halda, Avropada Karlinqton dağının mağaraları var. Bəzi insanlar bunun 200-dən çox cücəni əhatə edən və onları zərərdən qoruyan bir ziyarətgah olduğunu iddia edirlər.

Mifoloji sikldən fərqli olaraq, bu sikl tanrılar və ritual inanclarla o qədər də əlaqəli deyil. Bununla belə, bu dövr tanrılara və ya hər hansı digər ilahi formaya deyil, qəhrəmanlara sitayiş edən insanlar və irqlər haqqında idi.

Fenian Dövrünün Fərqli Adlarının Arxasındakı Hekayə

Fenian dövrü əfsanəvi döyüşçülər və super qəhrəmanlar haqqında bir neçə hekayədən çoxunu əhatə edir. Bu dövrün ən mühüm hekayəsi Fionn mac Cumhall və ya Finn MacCool-un hekayəsidir. Dövrün adının müxtəlif törəmələri də Finn və ya Fionn adından gəlir. İrlandiya mifologiyasında əfsanəvi döyüşçü idi.

Bu dövrün bütün hekayələri mifik qəhrəman Finn MacCool və onun döyüşçülər ordusu Fianna ətrafında cərəyan edir. Həmin döyüşçülər İrlandiya meşələrində quldur və ovçu kimi yaşayırdılar. Digər tərəfdən, bəzi tarixçilər və mənbələr bu dövranı Fenian və ya Fin dövrünə deyil, Ossian dövrünə aid edirlər. Bunun səbəbi Finn MacCool-un oğlu Oisin adına qayıdır. O, şair idi və bu dövrün şeirlərinin çoxu özünə məxsus idi, buna görə də dövran paylaşdıadlar baxımından oxşarlıqlar.

Bu dövrün digər hekayələri

İrlandiya mifologiyası bizə nağıl və hekayələr toplusunu təqdim edir, ona görə də bəziləri onlardan mütləq bu dövrəyə düşəcəklər. Fenian dövrü, demək olar ki, hamısı yenilməz döyüşçü Fionn mac Cumhallın müxtəlif nağılları ətrafında fırlanan hekayələrlə doludur.

Bu dövrə düşən məşhur hekayələrdən biri Hikmət Somonudur. Bu hekayə Fionnun Bascna Klanının lideri olmaq üçün çəkdiyi çətinliklərdən bəhs edir. Bu nağıl haqqında təsviri təfərrüatları sonrakı hissədə əldə edəcəksiniz. Bu dövrənin əhatə etdiyi digər iki məşhur nağıl Tir na nÓgdə Diarmuid və Qráinne və Oisinin təqibidir.

Kralların Dövrü

Tarixçilər bu dövrü belə adlandırırlar. ya Kral dövrü, ya da Tarixi Dövr. Bu dövrün nağılları sanki orta əsrlər dövrünə aiddir. Beləliklə, İrlandiya mifologiyasında çox əhəmiyyətli olan nağıllarla doludur. Eyni dövrdə İrlandiyada bardlar mövcud idi. Bardlar əslində şahlara və ailələrə xidmət edən peşəkar şairlər idi. Bəziləri bu bardlara Məhkəmə Şairləri kimi müraciət edirlər. İllər boyu yaddaqalan qalmaq üçün xidmət etdikləri insanların tarixini yazmağı da yaxşı bacarırdılar.

Əslində, bir çox mənbələr dördüncü dövrənin mövcudluğunun səbəbi həmin bardların olduğunu iddia edir. Çünki siklin bütün nağılları yalnız onlara məxsus idi. Onlartarixi nəql edən və onu bəzi mifoloji nağıllarla birləşdirən şeirlər yazdı, nəticədə daha da maraqlı hekayələr yarandı.

Tarixi dövr bir neçə məşhur hekayədən, o cümlədən Labraid Loinqseç kimi Uca Kralların nağıllarını ehtiva edir. Brian Boru, həmçinin Sweeney Çılgınlığı da daxildir. Tarixçilər və şərhçilər bu nağılı Tarixi Dövrün Şöhrəti kimi təsvir edirlər. O, 12-ci əsrə aiddir və insanlar bu haqda nəsr və ya şeir vasitəsilə öyrənirlər.

İRLANDA MİFOLOGİYASINDA MÖVCUD OLAN İRQLƏR

Yaxşı, İrlandlar mifologiya dörd fərqli dövrədən ibarət ola bilər və onların hər biri tonlarla nağıl və personajları əhatə edir. İrlandiya mifologiyasının personajlarının da öz mənşəyi var idi. Bu yarışlar bir çox nəsillər boyu davam etdi və İrlandiyanın uzun tarixi ilə nəticələndi. İrlandiya mifologiyasının davamlı olaraq öz nağıllarını danışdığı ən məşhur insanlar qrupu bunlardır: Tuatha De Danann, Fomoriyalılar, Qaellər və Mileziyalılar.

Tuatha De Danann

Tuatha De Danann irqi İrlandiya mifologiyasında ən məşhur yarışdır. Bu həm də ən görkəmli personajlardan bəzilərinin yarandığı irqdir. Bəzi mənbələr iddia edirlər ki, İrlandiya mifologiyasının bütün irqlərinə baxmayaraq, Tuatha de Danann əfsanələrin tarixinin çox hissəsini təşkil edir.

Bəs Tuatha De Danann məhz kim idi? Onlar afövqəltəbii və sehrli güclərə malik insanlar qrupu. Bu irq müəyyən bir müddət ərzində qədim İrlandiyada mövcud olmuşdur. Onlar xristianlığın İrlandiya sərhədlərinə qaçmasından əvvəl yaşamış qədim xalqların təmsilçiləri idilər.

Lakin onlara nə baş verdiyi birmənalı olaraq qalır. Əksəriyyəti digər yarışlar ələ keçirməyə müvəffəq olanda yoxa çıxdı. Adın etimologiyasına gedərkən, Tuatha de Danannın hərfi mənası Tanrının qəbiləsidir. Daha doğrusu, irq adında istinad etdikləri Tanrı, əslində bir ilahə Danu və ya Dana idi.

Tuatha de Danannın mənşəyi

Məsələyə gəlmək üçün onlar İrlandiya mifologiyasında aparıcı irq idilər. Tuatha de Danann da Nemedlər kimi eyni dərəcədə görkəmli olan irqlərdən törəmişdir. Nemedlər Tuatha de Dananndan çox əvvəl mövcud idi və onlar İrlandiyanın hökmdarları idilər.

Bu nəticəyə gəlindi, çünki hər iki yarış eyni şəhərdən gəlmişdi. Başqa sözlə, onlar eyni mənşəyi və məmləkəti paylaşırdılar. Bu şəhərlər Falias, Qorias, Murias və Finias idi. Onların hər biri Şimali İrlandiyada mövcud idi və onların hamısı Tuatha de Danann və Nemedlərin evləridir.

Fomoriyalılara qarşı döyüş

Tuatha de Danann ilk dəfə İrlandiyaya gələndə Nuada onların kralı idi. Bununla belə, döyüşə girdilər