Mitología irlandesa: sumérjase en sus mejores leyendas y cuentos

La mitología es importante. A pesar de ser falsa -parcialmente falsa-, en realidad es una parte importante de todas las culturas del mundo. Constituye una gran parte de la historia, las tradiciones y las creencias. Más concretamente, la mitología se refiere a un grupo de personas que tienen ciertas creencias o mitos. Algunas personas también se refieren a la mitología como godlore.

Supuestamente, los mitos cuentan historias de la historia y de la naturaleza. Sin embargo, probablemente, la razón por la que algunas personas dicen godlore puede ser el hecho de que la mitología trata principalmente de dioses, ya sean míticos o reales. Lo mismo ocurre con la mitología irlandesa. Se trata de un profundo océano de cuentos sobre los dioses, la historia, las costumbres y mucho más de Irlanda. Una combinación de interesantes tradiciones y rituales religiosos que conformaron la Irlanda máshistorias populares.

Mitología irlandesa

EL SIGNIFICADO DE LA MITOLOGÍA

Una vez más, la mitología se refiere a aquello en lo que cada grupo de personas solía creer. Sin embargo, la mitología también es un estudio que algunas personas realizan. Por ejemplo, las personas que estudian la mitología irlandesa aprenden todo sobre las creencias y rituales de los antiguos irlandeses.

Alan Dundes era un folclorista; él fue quien definió el estudio de los mitos como una narrativa sagrada. Dundes lo creía así porque la mitología narraba la evolución precisa del mundo y de la humanidad hasta lo que han llegado a ser hoy en día. Más exactamente, Dundes afirmaba que esas narrativas sagradas eran una definición directa de cómo el mundo veía las culturas. La mitología explica diferentes aspectos del mundo así comolas prácticas sociales y psicológicas.

Por otra parte, un erudito describió una vez la mitología como la presentación de ideas en forma narrativa, mientras que otros se referían a la mitología de forma diferente. Así pues, la palabra mitología puede referirse en realidad a muchos significados diferentes, dependiendo de las perspectivas y la cultura de cada uno. No obstante, la forma de definir la mitología no cambia su importancia en la narración de cuentos y en el desarrollo de la historia de las culturas.

TODO SOBRE LA MITOLOGÍA IRLANDESA

No cabe duda de que cada cultura tiene sus propios mitos y leyendas. Sin embargo, Irlanda es uno de los países más populares en lo que se refiere a esta parte. La mitología irlandesa siempre ha sido interesante. Está llena de historias populares y cuentos antiguos que la gente de todo el mundo sigue narrando hasta el día de hoy. Curiosamente, la mitología irlandesa también contiene cuatro ciclos diferentes. Estos ciclos son la Mitologíael ciclo Feniano, el ciclo de los Reyes o ciclo Histórico y el ciclo del Ulster.

Cada ciclo de ellos abarca un amplio abanico de personajes e historias. Además, cada ciclo de ellos tiene un tema determinado. También se refieren a distintas épocas; cada ciclo incluye los personajes y cuentos de un determinado periodo. En breve, entraremos en los detalles precisos de cada ciclo y conoceremos las historias y personajes que encierran. Además, les presentaremos los cuentos más populares,guerreros, razas y dioses de la mitología irlandesa.

Antes de entrar en más detalles, es importante saber que estos ciclos no pertenecían a la mitología propiamente dicha. En realidad, eran métodos que los investigadores y folcloristas utilizaban para facilitar el análisis de cada época, por lo que debían dividir a los personajes y las historias en esas cuatro secciones diferentes.

Ciclo Mitológico

El ciclo mitológico es el primero de los ciclos de la mitología irlandesa. Este ciclo es la sección que gira en torno a los relatos de dioses y otros mitos. Se trata, sin duda, de un ciclo importante, ya que abarca un amplio abanico de leyendas e historias significativas. En concreto, el ciclo mitológico incluye todos los relatos que, supuestamente, fueron contados por los Tuatha De Danann. Estos últimos eran una raza en elantiguos irlandeses que componían la mayoría de las historias de este ciclo -más adelante entraremos en más detalles sobre ellos-.

Volviendo al ciclo de mitología, los personajes de este ciclo eran antiguamente dioses en los que creían los antiguos irlandeses. La época en la que se ambienta el ciclo pertenece a esa época en la que el cristianismo no había llegado a Irlanda desde hacía tanto tiempo. Sin embargo, todas esas creencias que tenían relación con los dioses no eran tal y como se representaban, según algunos estudiosos.

En realidad, esos estudiosos creen que los personajes que la gente creía que eran dioses eran más personajes divinos que dioses reales. Algunas fuentes afirman que la razón por la que los estudiosos afirmaban eso se remonta a sus creencias como cristianos.

Historias conocidas del Ciclo Mitológico

El ciclo incluye muchas obras, entre ellas textos en verso y relatos en prosa. Una de esas obras fue El libro de las invasiones. También hay muchos romances que contiene este ciclo, pero algunas fuentes afirman que estos relatos datan de tiempos modernos. Algunos de estos relatos fueron Cath Maige Tuired y El destino de los hijos de Tuireann. Otros relatos que incluyen los ciclos mitológicos son los siguientestransmitidas oralmente a lo largo de los años.

Los investigadores denominan cuentos populares a estos relatos, que pertenecen a una época muy anterior a la dominación de Irlanda por los hombres mortales, que en realidad eran razas, como los milesios y sus descendientes. Los hijos de Lir es otro cuento popular de la mitología irlandesa; también forma parte del ciclo mitológico junto con El sueño de Aengus y El cortejo de Etain.

Ciclo Ulster

Luego viene el ciclo del Ulster; uno de los ciclos destacados de la mitología irlandesa que gira en torno a leyendas de héroes de Ulaid. Se trata del Ulster oriental y el norte de Leinster. Los manuscritos en los que aparecen estas leyendas existen desde la época medieval. Por otra parte, algunas historias de estos ciclos pertenecen al periodo del cristianismo primitivo en Irlanda.

Los historiadores tuvieron opiniones controvertidas en lo que respecta a este ciclo específico. Algunos de ellos creían que el ciclo es de categoría histórica, ya que los acontecimientos del mismo tuvieron lugar durante la época de Cristo. Otros creían que el ciclo es castamente legendario y falso.

Como todo ciclo, el ciclo del Ulster incluye muchas historias. Una de las más importantes es el Asalto al ganado de Cooley. Se trata de un relato en el que la reina Connacht Medb y Ailill, su marido, iniciaron una guerra contra Ulaid. Otra historia significativa de este ciclo es Deirdre de los Dolores. Se trata de una historia sobre la mujer más bella de Irlanda que murió tras dar ejemplos de lujuria yamor.

Ciclo Feniano

Este ciclo tiene más de un nombre, como ciclo Fenian, ciclo Finn, y algunas personas se refieren a él como cuentos Finnian. Este ciclo es uno de los más significativos de la mitología irlandesa y gira en torno a los superhéroes y guerreros de la antigua Irlanda. Algunas personas confunden este ciclo con el ciclo Ulster debido a las similitudes que comparten entre los mundos que evocan. El ciclo Feniantambién existe en la mitología de Escocia. Sin embargo, en la mitología irlandesa, tiene lugar en el siglo III.

En cambio, los relatos del ciclo feniano suelen ser más románticos que épicos. Ésa es precisamente la diferencia entre los relatos de este ciclo y los del del Ulster. La mayoría de las historias y leyendas de este ciclo giran en torno a tramas de guerreros y héroes que pasan su tiempo luchando y cazando. También emprenden viajes y aventuras en el mundo de los espíritus.

A diferencia del ciclo mitológico, este ciclo no se preocupa demasiado por los dioses y las creencias rituales. Sin embargo, en esta época se trataba de pueblos y razas que adoraban a héroes más que a dioses o cualquier otra forma divina.

La historia detrás de los distintos nombres del ciclo Fenian

El ciclo Fenian abarca no pocas historias sobre guerreros legendarios y superhéroes. La historia más importante de este ciclo es la de Fionn mac Cumhall o Finn MacCool. Los distintos derivados del nombre del ciclo también proceden del nombre de Finn o Fionn, un guerrero legendario de la mitología irlandesa.

Todas las historias de este ciclo giran en torno al héroe mítico Finn MacCool y su ejército de guerreros, los Fianna. Estos guerreros vivían como bandidos y cazadores en los bosques de Irlanda. Por otra parte, algunos historiadores y fuentes se refieren a este ciclo como el ciclo Ossianic en lugar del Fenian o Finn. La razón de ello se remonta al nombre del hijo de Finn MacCool, Oisin. Él era un poetay la mayoría de los poemas de esta época eran suyos, por lo que el ciclo compartía similitudes en cuanto a los nombres.

Otras historias de este ciclo

La mitología irlandesa nos proporciona un cúmulo de cuentos e historias, por lo que algunos de ellos seguramente entrarían dentro de este ciclo. El ciclo feniano está repleto de historias que giran casi todas en torno a distintos relatos del invencible guerrero Fionn mac Cumhall.

Uno de los cuentos famosos que se incluyen en este ciclo es El salmón de la sabiduría, que trata de los desafíos de Fionn para convertirse en el líder del clan Bascna. Los detalles descriptivos de este cuento se tratarán más adelante. Los otros dos cuentos famosos que abarca este ciclo son La persecución de Diarmuid y Gráinne y Oisín en Tír na nÓg.

Ciclo de Reyes

Los historiadores se refieren a este ciclo como el Ciclo del Rey o el Ciclo Histórico. Los cuentos de este ciclo parecen pertenecer a la época medieval, por lo que está repleto de relatos muy significativos en la mitología irlandesa. Los bardos existían en Irlanda durante esa misma época. Los bardos eran en realidad poetas profesionales que servían a reyes y familias. Algunos suelen referirse a esos bardos como Poetas de la Corte.También eran buenos registrando la historia de las personas a las que servían para que siguieran siendo memorables a lo largo de los años.

En realidad, muchas fuentes afirman que esos bardos fueron la razón de que exista el cuarto ciclo. Ello se debe a que todos los relatos del ciclo les pertenecían exclusivamente a ellos. Escribían poemas que narraban la historia y la combinaban con algunos relatos mitológicos, dando lugar a historias aún más interesantes.

El ciclo histórico alberga no pocos relatos populares, entre ellos los cuentos de los Altos Reyes, como Labraid Loingsech y Brian Boru, y también incluye el Frenesí de Sweeney. Historiadores y comentaristas describen este cuento como el Gloria del ciclo histórico. Se remonta al siglo XII y se aprende en prosa o en verso.

RAZAS QUE EXISTÍAN EN LA MITOLOGÍA IRLANDESA

Pues bien, la mitología irlandesa puede constar de cuatro ciclos diferentes y cada uno de ellos abarca montones de cuentos y personajes. Los personajes de la mitología irlandesa también tuvieron sus propios orígenes. Estas razas descendieron durante muchas generaciones y dieron lugar a una larga historia de Irlanda. El grupo más popular de personas que la mitología irlandesa sigue contando sus cuentos una y otra vez son los siguientes: los TuathaDe Danann, los Fomorianos, los Galos y los Milesianos.

Los Tuatha De Danann

La raza de los Tuatha De Danann es la más popular de la mitología irlandesa. También es la raza de la que proceden algunos de los personajes más destacados. Algunas fuentes afirman que, a pesar de todas las razas de la mitología irlandesa, los Tuatha de Danann constituyen la mayor parte de la historia de las leyendas.

Entonces, ¿quiénes eran exactamente los Tuatha De Danann? Eran un grupo de personas que poseían poderes sobrenaturales y mágicos. Esta raza existió en la antigua Irlanda durante un periodo de tiempo determinado. Eran una representación de los antiguos pobladores que vivieron antes de que el cristianismo irrumpiera en las fronteras de Irlanda.

Sin embargo, lo que les ocurrió exactamente sigue siendo ambiguo. La mayoría de ellos desaparecieron cuando otras razas consiguieron hacerse con el control. En cuanto a la etimología del nombre, el significado literal de los Tuatha de Danann es la Tribu del Dios. Más concretamente, el Dios al que hacen referencia en el nombre de la raza, una diosa en realidad, era Danu o Dana.

El origen de los Tuatha de Danann

Para ir al grano, fueron una raza destacada en la mitología irlandesa. Los Tuatha de Danann también descienden de razas que fueron igualmente destacadas, como los Nemeds. Los Nemeds existieron mucho antes que los Tuatha de Danann y fueron los gobernantes de Irlanda.

Se llegó a esta conclusión porque ambas razas procedían de las mismas ciudades. En otras palabras, compartían el mismo origen y ciudad natal. Esas ciudades eran Falias, Gorias, Murias y Finias. Cada una de ellas existía en Irlanda del Norte y todas resultaron ser el hogar de los Tuatha de Danann y los Nemeds.

La batalla contra los fomorianos

Cuando los Tuatha de Danann llegaron a Irlanda por primera vez, Nuada era su rey. Sin embargo, se metieron en una batalla contra los Fomorians y su rey murió. El rey de los Fomorians, Balor, fue el asesino de Nuada. Tenía unos ojos superpoderosos que utilizó para envenenar al otro rey. Para vengarse, Lugh mató a Balor, ya que era el campeón de los Tuatha De Danann. Por lo tanto, merecía tomarsobre la realeza de su propia raza, así que él mismo se convirtió en rey.

Su desaparición

La literatura de la mitología irlandesa afirma que los Tuatha de Danann pertenecían originalmente al Sidhe -pronunciado como Shee-. Era un lugar donde vivían las hadas, por lo que desaparecieron para siempre. Por el contrario, no murieron, sino que hicieron apariciones en otros cuentos. Incluso aparecieron ocasionalmente en cuentos que pertenecían a ciclos diferentes; mundos distintos al suyo.

La literatura afirma que se ocultaban a través de una niebla de hadas; esta niebla funcionaba como un manto en el que nadie podía verlos cuando pasaban cerca de sus montículos de hadas, los sidhe. Lo que realmente prueba el punto de ocultarse y no morir es que fueron invitados en muchos cuentos significativos. Por ejemplo, Lugh, el campeón, se le apareció a Cuchulainn, el héroe del Ulster, como un padre divino. Además, Morrigan, una Tuathade Danann, se le apareció como Némesis.

Los fomorianos

Son otra raza sobrenatural que existió en la mitología irlandesa. Los relatos suelen describirlos como criaturas hostiles que viven en las aguas o bajo tierra. Sin embargo, la literatura los retrató más tarde como seres gigantes y asaltantes del mar.

Los Fomorianos han existido desde el principio de los tiempos. Los primeros pobladores de Irlanda eran en realidad enemigos de los Fomorianos. También eran oponentes de los Tuatha de Danann que se enfrentaron en batallas entre ellos. Sorprendentemente, ambas razas eran enemigas pero compartían relaciones y conexiones, lo que hace difícil nombrar su relación entre ellos. De hecho, miembros de ambas razasse casaron y tuvieron hijos en común que les pertenecieron a los dos.

Al igual que los Tuatha De Danann, los historiadores afirman que los fomorianos también eran criaturas divinas. Sin embargo, a diferencia de su raza homóloga, presentaban poderes de destrucción y daño. Eran una representación pura de la muerte, la desfiguración, el caos, la oscuridad y la escasez.

No es de extrañar que los fomorianos fueran enemigos de muchos colonos, según la mitología irlandesa. Algunas fuentes sugieren que hay una razón detrás de la hostilidad de los fomorianos. Probablemente fuera el hecho de que ascienden de un grupo de dioses a los que un grupo más reciente exilió para siempre.

Etimología de la palabra fomorianos

Los fomorianos no eran sólo una raza de la mitología irlandesa. Siempre ha habido opiniones contrarias sobre ellos y el significado de su nombre. Ha habido muchas opiniones controvertidas en torno al significado del nombre, fomorianos.

El nombre tiene dos partes diferentes. La primera, que es Fo, es la única en la que coinciden los estudiosos e investigadores. Fo es una palabra del irlandés antiguo que significa más bajo, debajo o debajo. Aquí viene el debate, todo giraba en torno a la segunda parte del nombre, que es "morians". Han surgido muchas sugerencias a la hora de explicar la segunda parte de la palabra.

Sugerencias de los escritores y eruditos irlandeses

• Los escritores irlandeses medievales afirmaban que la palabra procede del irlandés antiguo mur, que significa el mar. Esto proclama que si esa primera sugerencia era correcta, la palabra completa significaría "Los seres submarinos". Los eruditos compartían acuerdos sobre esta sugerencia concreta. Esto se debe a que la mitología irlandesa siempre los ha representado como asaltantes marinos o criaturas que viven bajo el mar.
• La segunda sugerencia declaraba que la segunda parte de la palabra deriva del irlandés antiguo, mor, que significa grande o grande. Esa sugerencia daría a toda la palabra un nuevo significado, que es "el gran inframundo" o podría ser "los gigantes del inframundo".
• Los estudiosos han apoyado más la tercera sugerencia que las otras. La tercera afirma que la segunda parte de la palabra procede de un hipotético término irlandés antiguo. Este término supuestamente significa demonio o fantasma. También se encuentra en el nombre Morrigan y su equivalente inglés es la palabra mare. Por consiguiente, la palabra completa significaría "demonios del inframundo".

Su aspecto exterior

La mitología irlandesa puede ser un poco confusa en lo que se refiere a la descripción de razas y personajes. El Libro de la Vaca Dun data del siglo XI y contiene un texto en el que se explica brevemente cómo eran los fomorianos. Este texto afirma que tenían cabeza de cabra y cuerpo humano. Otras fuentes afirmaban que sólo tenían un brazo, una pierna y un ojo.

Por el contrario, algunos de ellos tenían bellas apariencias, como el personaje Elatha, el padre de Bres, que tenía un aspecto atractivo. Distintas fuentes afirmaron que en realidad eran gentes acuáticas; pertenecían al mar.

Batallas entre los fomorianos y los nemeds

La mitología irlandesa narró muchas batallas entre sus razas. Ésta fue un combate significativo de la mitología irlandesa. Los Nemeds eran los antepasados de los Tuatha de Danann. Llegaron a Irlanda cuando estaba casi vacía y la mayoría de su gente había muerto. Su muerte se debió a los Fomorianos, pero otros simplemente murieron debido a otros factores.

En cualquier caso, en cuanto llegaron los nemeds, los fomorianos empezaron a atacarlos. Se enzarzaron en varias batallas entre ellos. Más tarde, los nemeds consiguieron derrotarlos y matar también a sus reyes, Sengann y Gann. Sin embargo, los fomorianos parecían inmortales, pues aparecieron otros dos líderes, Conand y Morc.

Desgraciadamente, el rey de los Nemeds falleció. Inmediatamente después, los dos reyes de los Fomorianos esclavizaron a los Nemeds. Pero no pasó mucho tiempo hasta que el hijo del difunto rey de los Nemeds entró en escena. Se llamaba Fergus Lethderg. Formó un gran ejército con el que destruyó la enorme torre de Conand.

Sin embargo, Morc, el otro rey fomoriano, atacó a los nemeds con su flota. Ambos bandos sufrieron un gran número de bajas. Hubo varios supervivientes, pero no todos lograron sobrevivir. El mar ahogó a la mayoría, pero algunos nemeds sobrevivieron y huyeron a diferentes partes del mundo.

Batallas contra los Tuatha De Danann

Según la mitología irlandesa, los Fomorianos siempre habían sido traidores. Entraron en batallas contra casi todas las razas de la mitología irlandesa. Los Tuatha De Danann fueron los sucesores de los Nemeds. Llegaron a Irlanda y tomaron el poder después de la Batalla de Mag Tuired. Nuada fue el rey de los primeros Tuatha De Danann que llegaron a Irlanda. Perdió un brazo durante su batalla, por lo que Bres, que eramitad Fuoriano y mitad Tuatha De Danann, recibió el reinado en su lugar.

Según cuenta la mitología irlandesa, Bres era muy bello a pesar de ser parcialmente fomoriano. Sin embargo, su parte fomoriana pareció apoderarse de él, ya que, como rey, esclavizó a los Tuatha de Danann. Esta esclavitud fue una negligencia para sus deberes como rey. Así, perdió su autoridad y Nuada volvió a ser el rey e intentó resistirse a la opresión de los fomorianos.

Bres no estaba satisfecho con la pérdida de su autoridad. Recurrió a su padre en busca de ayuda, pero éste le ignoró. Así que Bres tuvo que pedir ayuda a Balor y levantaron un ejército contra los Tuatha De Danann.

La retorcida conexión entre las dos razas

Anteriormente, mencionamos que las dos razas compartían una relación ambigua. De hecho, personas de ambas razas se casaron y tuvieron hijos juntos. La prueba es clara, ya que el propio Bres fue el resultado de dicho matrimonio mixto. Volviendo a la guerra que prepararon, Lugh era el campeón de los Tuatha De Danann. Decidió liderar el ejército en esta batalla y fue él quien mató a Balor.

La mitología irlandesa parece estar llena de sorpresas, ya que Lugh era el propio nieto de Balor. En la mitología irlandesa, Balor sabía por una profecía que moriría a manos de su nieto. Por ello, Balor tuvo que encerrar a su hija, Ethniu, en una torre de cristal, para que nunca conociera a un hombre ni concibiera.

El giro tuvo lugar cuando Balor robó una vaca mágica a Cian. Fue entonces cuando Cian decidió irrumpir en la torre y seducir a la hija de Balor. Cuando esto último ocurrió, Ethniu dio a luz a tres niños. Sin embargo, Balor ordenó a sus sirvientes que los ahogaran a todos. Dos de ellos se ahogaron y se transformaron en los primeros sellos de Irlanda, pero una druida salvó al tercer niño. Ese niño era Lugh. ElLos Tuatha De Danann lo acogieron y cuidaron durante toda su edad adulta. Además, el dios de la guerra, Neit, era antepasado de las dos razas.

Segunda batalla de Mag Tuired

Cuando Lugh se hizo adulto, Nuada le dio acceso a su corte, así como el mando sobre el ejército. Lugh lideró el ejército de los Tuatha De Danann y, en el otro bando, Balor lideró su ejército. Balor consiguió matar a Nuada durante la batalla con sus ojos venenosos. Lugh se vengó matando a Balor, su propio abuelo. Lugh consiguió derrotar al ejército de los Fomorianos y matar a su rey.Después, volvieron al mar y al subsuelo para siempre.

Los Gaels

Los galos son otra raza que la mitología irlandesa no deja de mencionar a lo largo de sus leyendas y relatos. Algunas fuentes afirman que los galos proceden originariamente de Asia Central y que entraron en la Vieja Europa hace muchos siglos. Ese pueblo, los galos, navegó hasta Irlanda y, como cualquier otra raza, se enfrentó a una raza contraria. En esta ocasión, fueron los galos contra los Tuatha De Danann.

La batalla fue una brujería e Irlanda adoraba a la diosa de la tierra, Eriu, por aquel entonces. Esa diosa prometió a los galos poseer la tierra de Irlanda siempre y cuando siguieran alabándola. Ese fue el momento en el que los Tuatha De Danann pasaron a la clandestinidad para siempre. Las dos razas acordaron repartirse la tierra entre ambas. Los Tuatha De Danann aceptaron quedarse con el mundo de abajo mientras que los galos se quedaron con el mundo de abajo.mundo de arriba y gobernaron Irlanda durante mucho tiempo después de eso.

Los Milesianos

Dado que la mitología irlandesa es un océano de relatos interesantes, las cosas pueden ponerse desconcertantes muy a menudo. Los Milesianos es también una raza que la mitología irlandesa menciona más de un par de veces. Según la mitología irlandesa, resultan ser los sucesores de los Galos. Los Milesianos fueron la última raza que habitó Irlanda; permanecieron así durante mucho tiempo. De hecho, son los querepresentan al pueblo irlandés.

La mitología irlandesa también afirma que los Milesianos eran originariamente Gaels que llegaron a Irlanda a través del mar. Antes de llegar a Irlanda, habitaban Hispania, donde se asentaron tras vagar por la tierra durante siglos. De nuevo, fueron ellos quienes acordaron con los Tuatha De Danann habitar el inframundo de Irlanda mientras ellos habitan el de arriba.

Invadir Irlanda por venganza

Ith era uno de los Milesios, o Galos por aquel entonces. Navegó a Irlanda con un grupo de hombres y conoció a los tres reyes de Irlanda por aquel entonces. Eran Mac Cecht, Mac Greine y Mac Cuill. Todos ellos eran miembros de los Tuatha De Danann y gobernaban Irlanda.

De repente, unos atacantes desconocidos masacraron a Ith, obligando a sus hombres a regresar por donde habían venido. Después de ese incidente, los hijos del hermano de Ith quisieron vengar la muerte de su tío. Como consecuencia, invadieron las tierras de Irlanda y lucharon por apoderarse de ella. Se enfrentaron a los habitantes de Irlanda, que por aquel entonces eran los Tuatha De Danann. Queríanconstruir su propia capital real bajo el nombre de Tara.

El nombre de su capital real

Tara fue el nombre que los milesios eligieron para la tierra que poseían. Sin embargo, en el camino hacia su tierra, se encontraron con tres mujeres, Fodla, Eriu y Banba. Eran las esposas de los tres reyes de Irlanda. Además, la mitología irlandesa afirmaba que eran un trío de diosas de la tierra.

Cada una de aquellas mujeres convenció a los milesios de que bautizaran la tierra con su propio nombre si querían tener buena fortuna. Amergin, uno de los milesios, no se opuso a las damas; de hecho, parecía creer en lo que afirmaban las diosas.

Al llegar a la capital real

Cuando los Milesianos llegaron a Tara, se encontraron con los tres reyes, que se negaron a compartir la realeza de la tierra y pidieron a los Milesianos o a los Galos que se alejaran nueve olas de la tierra. Los Milesianos aceptaron y se embarcaron; sin embargo, los Tuatha De Danann querían asegurarse de que no volverían a la tierra.

Posteriormente, invocaron una tormenta para que se alejaran lo más posible de la tierra. Sin embargo, Amergin consiguió detener la tormenta y regresó a la tierra. Fue entonces cuando las dos partes decidieron repartirse la tierra.

LOS CUENTOS MÁS SUSTANCIOSOS DE LA MITOLOGÍA IRLANDESA

A fin de cuentas, la mitología tiene que ver con leyendas y cuentos. Para ser más precisos, los cuentos y los mitos legendarios parecen ser lo que más gusta a la gente. Algunos de ellos eran ciertos, mientras que otros cuentos eran sólo la producción de algunos escritores creativos. Sin embargo, la mitología desempeña un gran papel en la configuración de la forma de pensar y de comportarse de las personas. Dado que también está muy relacionada con dioses y diosas, puede influir en lo quela gente cree.

Pasan los años, siglos en realidad, y la gente empieza a no ser consciente de si lo que cree es verdad o un mito. La mitología irlandesa no es una excepción. Impactó en la cultura de Irlanda de muchas maneras con los cuentos que la gente sigue narrando hasta el día de hoy.

Algunos de estos cuentos irlandeses son populares en todo el mundo y no sólo en Irlanda. Al parecer, la mitología irlandesa es tan fascinante que ha despertado el interés de todo el mundo. Estos cuentos incluyen la tragedia de los Hijos de Lir y los Leprechauns. Estos dos cuentos, junto con muchos otros, han sido un punto de referencia en la mitología irlandesa. Siga leyendo si desea conocer los mejores cuentos irlandeses.leyendas de la mitología irlandesa.

Los habitantes de la antigua Irlanda solían creer en cosas de brujería y en el poder de la magia. Sus creencias parecen haber influido en las leyendas y mitos que narran los habitantes del mundo moderno. Aunque desconozca la mitología irlandesa, es posible que se encuentre con algún cuento del que haya oído hablar.

LA TRAGEDIA DE LOS HIJOS DE LIR

Hijos de Lir: Mitología irlandesa

Los Hijos de Lir es uno de los cuentos más populares de la mitología irlandesa. La mayoría, si no todo el mundo, se ha encontrado al menos con una versión de esa historia. Incluso los niños la conocen, aunque es muy trágica y triste. Los Hijos de Lir tiene más de una versión; las diferencias suelen estar en el final y no en la trama.

Cada leyenda de la mitología irlandesa tiene una línea de personajes destacados. Vamos a hacer hincapié en la representación de cada personaje y su papel en la mitología irlandesa. Curiosamente, cada personaje de las leyendas irlandesas parece compartir una relación con personajes de diferentes cuentos y leyendas. Esto hace que las cosas parezcan interesantes, pero a veces puede dar lugar a malentendidos y confusiones.

La historia original de los Hijos de Lir

La historia gira en torno a cuatro niños. Eran los hijos de Lir, que se casó con la hija del rey y concibieron a esos cuatro hermosos niños. El rey pasó los mejores momentos con su familia. Su felicidad se truncó en cuanto la madre enfermó gravemente y murió.

La tristeza se apoderó del castillo en el que vivían. El abuelo de los niños, Bodb Dearg, se sintió triste por la pérdida de su hija y por la depresión por la que pasaban. Así, ofreció a su segunda hija, Aoife, a Lir para que se casara. Pensó que el matrimonio haría que Lir se sintiera mejor y los niños tendrían una madre que cuidara de ellos. Lir aceptó la oferta del rey y se casó con Aoife de pleno derecho.lejos.

Al principio, las cosas iban muy bien y los niños eran felices. Sin embargo, la felicidad se acabó con el plan de Aoife para alejar al rey de los niños. Estaba celosa del amor y el tiempo que él dedicaba a los niños. Al principio, ordenó a uno de sus sirvientes que los matara, pero éste se negó. Así, Aoife decidió tomar el control de los asuntos.

Aoife llevó a los cuatro niños a un lago donde lo pasaron muy bien. En cuanto salieron del lago, los maldijo y se convirtieron en cisnes. El hechizo durará trescientos años y cada siglo lo pasarán en un lago diferente.

Los personajes significativos de Los hijos de Lir

La historia de los hijos de Lir contaba con no pocos personajes que desempeñaban un papel en la mitología irlandesa. Por encima de todo, todos los personajes pertenecían a los Tuatha de Danann. Algunos de los personajes pueden parecer secundarios en la historia; secundarios en el sentido de que no tienen peso en lo que respecta a la trama de la historia. Sin embargo, comparten una conexión con dioses y otros personajes que eran prominentesen la mitología irlandesa.

Los personajes que hicieron su aparición en la historia de los Hijos de Lir fueron Bodb Dearg, Lir y Aoife. En breve se mencionarán los personajes con los que están relacionados.

1. Rey Lir

Bueno, en realidad no era rey, pero entró en las nominaciones a la realeza. Esas nominaciones se produjeron justo después de que los Tuatha De Danann ganaran una batalla. Lir creía que debería haber sido el rey de los Tuatha De Danann. Sin embargo, Bodb Dearg fue quien se hizo con la realeza. Lir se sintió muy frustrado por perder la oportunidad de ser rey. Bodb Dearg era una persona bondadosa; se dio cuenta de laPor ello, decidió compensarle ofreciéndole a su hija mayor para que se casara con él.

Lir y Aoibh se casaron y tuvieron sus cuatro hermosos hijos. Según la historia, Lir era un padre cariñoso que dedicó toda su vida a sus hijos, a los que siempre dedicó su tiempo, lo que provocó los celos de su segunda esposa. Incluso después de que los niños se convirtieran en cisnes, Lir vivía junto al lago en el que nadaban.

Lir en la mitología irlandesa

Según la mitología, Lir siempre estuvo relacionado con la colina del campo blanco. En otros casos, la gente de la antigua Irlanda lo consideraba una figura divina. La razón era que Lir era hijo de Manannan, el Dios del Mar. Sin embargo, algunas fuentes afirman que Lir era el propio Dios del Mar.

A Manannan, el Dios del Mar, se le solía llamar Manannan Mac Lir. El equivalente inglés de "Mac Lir" es en realidad "el Hijo de Dios". Por eso siempre ha habido confusión que surge con esos dos nombres. A pesar de la importancia de Manannan, rara vez aparecía en los cuentos. Sin embargo, eso nunca cambió su connotación en las leyendas y cuentos irlandeses.

Un cerdo y un caballo

Según la mitología irlandesa, Manannan tenía criaturas que poseían poderes sobrenaturales. Entre esos animales se encontraban un cerdo y un caballo. El cerdo tenía una carne que se regeneraba cada día, lo que le proporcionaba alimento suficiente para celebraciones y banquetes. El caballo se llamaba Enbarr el de las Crines Fluyentes; esto se debe a que era capaz de caminar sobre el agua con gran facilidad.

Los objetos mágicos

El Dios del Mar poseía varios objetos y artículos que eran mágicos. Por muy interesantes que pudieran llegar a ser, esos objetos formaban grandes tramas de los cuentos de la mitología irlandesa. Uno de los artículos destacados era el Cáliz mágico de la verdad que recibió Cormac mac Airt, el Hijo del Arte. El otro objeto era un brillante barco que navegaba por sí solo; lo único que necesitaba para zarpar eran las olas. El nombre del barco era elbarredora de olas.

Además, entre los objetos había una espada; el Fragarach era su nombre y significaba el Contestador. El nombre de la espada se debía a su capacidad para obligar a su objetivo a responder fielmente a cualquier pregunta planteada. También tenía la capacidad de penetrar armaduras de acero. Entre esos objetos también había una capa de invisibilidad y un casco en llamas.

2. Bodb Dearg

Bodb Dearg fue otro personaje importante en el cuento de los Hijos de Lir. Fue él quien recibió la realeza en lugar de Lir y, según la mitología irlandesa, era un rey al que la gente adoraba. Bodb Dearg era una persona ingeniosa; la gente acudía a él para resolver sus propios problemas.

Cuando se convirtió en el rey de los Tuatha de Danann, se enteró de la frustración de Lir por no haber sido elegido. Como consecuencia, quiso compensarle regalándole una de sus preciadas hijas. Bodb Dearg ofreció a su hija mayor para que Lir se casara con ella y tuvieron sus cuatro hermosos hijos. Como persona considerada, ofreció a la otra hija.Aoife, cuando Aoibh falleció. Quería que Lir y los Niños volvieran a ser felices y tuvieran una madre que cuidara de ellos.

A pesar de ser un padre bondadoso, también era un hombre de justicia. En cuanto se enteró de lo que Aoife hizo a los niños, la convirtió en demonio para toda la eternidad. También la exilió al otro mundo, donde nunca podría volver. La consideración de Bodb se extendió a unirse a Lir quedándose junto al lago cuando los niños se transformaron en cisnes y el hechizo fue irreversible. Le encantaba escuchar a losvoces de los niños, como cisnes, cuando cantaban.

La conexión de Bodb Dearg con otros dioses

Bodb Dearg fue un personaje destacado de la mitología irlandesa. Los Hijos de Lir no fue el único relato en el que Bodb Dearg hizo acto de presencia. También apareció en destacadas leyendas irlandesas y compartió relaciones con otros dioses de la mitología irlandesa.

Bodb Dearg y Angus Og tenían una conexión; además, Angus Og era un dios y también era hijo de dos figuras divinas: su padre era el Daghda, la figura del dios-padre Enorme, y su madre era Bionn, la diosa del río Boyne. La brillantez de Bodb Dearg era evidente en la mayoría de los cuentos en los que hacía acto de presencia; siempre era la persona que tenía la solución a todos los problemas.

En un cuento sobre el dios Aongus, Bodb Dearg fue a quien el Daghda, padre de Angus, solicitó su ayuda. Angus veía a una mujer en sueños y él, misteriosamente, se enamoró de ella. Esta excéntrica forma de amor desconcertó al Daghda, así que le pidió a Bodb Dearg que le ayudara.

En consecuencia, Bodb comenzó a inspeccionar y a buscar a aquella hermosa mujer de la que Angus se había enamorado y logró encontrarla. Esa mujer era Caer; un cisne que su padre conservaba como doncella. Angus estaba encantado de encontrar a la mujer de sus sueños; le expresó abiertamente su amor y tuvo que transformarse en cisne, por lo que vivieron felices para siempre.

3. Aoife

Sin duda, Aoife desempeñó un gran papel en la trama del cuento. De hecho, fue un personaje dinámico, pues a ella se debía toda la tragedia de la historia. Era la hija de Aoibh y la segunda esposa de Lir, con quien se casó tras el fallecimiento de su hermana.

Obviamente, no era tan cariñosa como su hermana; Aoife era un símbolo de celos y desconfianza. Traicionó a sus hijastros para tener toda la atención de Lir, pero las cosas no salieron a su favor. Sin embargo, a lo largo de la trama del cuento, se puede apreciar que Aoife tenía ciertos sentimientos de arrepentimiento por lo que había hecho.

Sin embargo, ni siquiera su arrepentimiento pudo revertir el hechizo y los niños tuvieron que pasar 900 años como cisnes. Finalmente, Aoife recibió su karma cuando su padre la transformó en demonio y la exilió.

Para comprender mejor quién era Aoife, Bodb Dearg no era en realidad su verdadero padre. De hecho, era hija de Ailill de Aran. Por otro lado, Bodb Dearg fue quien la crió, tanto a ella como a su hermana, y las acogió. Según otros relatos de la mitología irlandesa, Aoife era también una mujer guerrera. Era una mujer poderosa a pesar de sus celos.

Ailill de Aran

Bueno, aparentemente, Ailill no era uno de los personajes de los Hijos de Lir. Sin embargo, mencionamos su nombre en la sección de Aoife. Y, puesto que era uno de los personajes destacados de la mitología irlandesa, merecía la pena mencionar su nombre. Por encima de todo, Ailill estaba muy relacionado con los personajes de los Hijos de Lir. En un primer momento, haremos una breve reseña sobre quién era Ailill antes de proseguira su conexión con los demás personajes de la mitología irlandesa.

Ailill era uno de los campeones de la mitología irlandesa. Aparecía en uno de los cuentos en los que aparecía la reina Meadhbh. A esa reina le gustaba casarse varias veces que incluso abandonó al tercer marido, para poder casarse con Ailill. Lo que más le gustaba a la reina de Ailill no era que fuera un campeón; le gustaba que no fuera del tipo celoso. El motivo era que a la reina le encantaba tener aventuras conotros hombres incluso cuando estaba casada.

La reina tuvo un romance con el rey del Ulster, Fearghus MacRioch. Inesperadamente, los celos de Ailill fueron más fuertes que su voluntad y asesinó al hombre con el que su mujer le engañaba. Lamentablemente, la reina ordenó que alguien asesinara a su propio marido como castigo por lo que había hecho.

Conexión de Ailill con otros personajes

Ailill era en realidad el verdadero padre de Aoibh y Aoife, las dos esposas de Lir. También era un buen amigo de Bodb Dearg. Fue él quien ayudó a Bodb durante su investigación en el caso de Angus, que se enamoró de una mujer de sus sueños. Según las historias mencionadas de Ailill, murió a causa de su esposa. Así que, tal vez fue por eso que Bodb Dearg tuvo que tomar a las dos niñas, Aoibh y Aoife, y criarlas comolos suyos propios.

Es sólo una sugerencia que concuerda con las historias que hemos mencionado sobre Ailill. Sin embargo, la razón por la que Bodb Dearg fue quien crió a las dos hijas no estaba clara en el relato de los Hijos de Lir. Sin embargo, en la mitología irlandesa, puede haber una razón detrás que otros relatos revelaron.

FINN MACCOOL Y LA CALZADA GIGANTE

Otro cuento popular de la mitología irlandesa era el cuento de Finn MacCool y la Calzada de los Gigantes. En la mitología irlandesa, Finn MacCool era un guerrero. Además, la mitología escocesa también lo incluía como guerrero en sus cuentos. En ocasiones, el irlandés antiguo afirma que el nombre de Finn puede ser a veces Fionn Mac Cumhall. Todos los cuentos que incluyen a Finn MacCool formaban en realidad parte del Ciclo Feniano; elciclo que evocaba mundos de héroes y guerreros.

La historia original

Finn MacCool era un ser enorme que medía unos 55 pies de altura. Según la mitología irlandesa, Finn MacCool fue el constructor de la Calzada del Gigante, un camino muy popular en Irlanda que la conecta con Escocia. Este camino se encuentra en la costa de Antrim. Su historia fue popular entre muchas generaciones y en diferentes culturas, incluidas Irlanda y Escocia.

Supuestamente, Finn vivía con su esposa, Oonagh, y llevaban una vida feliz. Poco después, Finn MacCool se dio cuenta de la existencia de su rival escocés, Benandonner, y empezó a sentirse frustrado. Finn MacCool empezó a perder los estribos debido a los constantes insultos que Benandonner le profería. En consecuencia, intentó arrojarle un barro gigante; sin embargo, éste cayó al mar, ya que Benandonner vivía al otro lado del Mar de Irlanda. Después de eso,Finn construyó la Calzada de los Gigantes, para poder llegar a Benandonner y luchar como es debido.

El gigantesco tamaño del rival escocés

Después de construir la calzada, Finn estaba listo para llegar al otro lado. Pero, en cuanto se acercó al otro lado, se dio cuenta del gigantesco tamaño de Benandonner, así que corrió de vuelta a casa. Perdió una de sus botas gigantes mientras huía y por eso la gente cree que aún existe donde cayó.

Al llegar a su ciudad natal, le contó a su mujer el tamaño de Benandonner y le pidió que le ayudara a esconderse. Quería esconderse en un lugar donde fuera realmente difícil que Benandonner tuviera la oportunidad de encontrarle. Su avispada esposa le sugirió que se disfrazara de niño y Benandonner no iría tras él.

Aquel plan fue realmente brillante, pues Benandonner pensó que la cama que vio pertenecía a un niño dormido. Esto último le produjo un escalofrío, pues pensó que los padres de un niño de ese tamaño serían increíblemente enormes. Así pues, huyó para siempre.

Otros cuentos sobre Finn MacCool

La mitología irlandesa afirma que Finn MacCool se convirtió en el líder de la Fianna tras la muerte de su padre. En realidad, Finn obtuvo el liderazgo después de acabar con Aillen mac Midgna, un duende. Matar a ese duende salvó a la gente que vivía en la Colina de Tara.

El duende solía manipular a la gente de la colina tocando su arpa. Su música era tan cautivadora que dejaba a los guerreros indefensos e ineficaces. En cambio, Finn MacCool era el único que poseía inmunidad contra la música del arpa del duende.

La relación entre Finn MacCool y otros personajes de la mitología irlandesa

Finn MacCool era en realidad el hijo de MacCool o Cumhall y el padre de Oisin. Ambos desempeñaron papeles importantes en los relatos de la mitología irlandesa. Empezando por el padre de Finn, que era el líder de la Fianna, un grupo de guerreros que vivían en la naturaleza para cazar. Más tarde, el propio Finn asumió el liderazgo de la Fianna después de su padre.

De hecho, Finn era hijo de Cumhall y Muirne, la hija del druida Tadg mac Nuadat. Sus padres se enamoraron el uno del otro, pero el padre de Muirne rechazó a Cumhall, por lo que tuvieron que fugarse juntos. El Alto Rey se enteró de lo sucedido con la hija de Tadg y decidió ayudarle iniciando una batalla contra Cumhall. Cumhall sobrevivió a esta batalla, pero parecía tener más enemigos.

Cumhall se enzarzó en una batalla contra Goll mac Morna. Fue la batalla de Cnucha y Goll la inició, pues quería asesinar a Cumhall y hacerse con el liderazgo de la Fianna. Desgraciadamente, Goll había conseguido matar a Finn, pensando que el liderazgo era suyo. Sin embargo, para sorpresa de Goll, Muirne ya estaba embarazada de Finn mac Cumhall y el liderazgo le estaba esperando. Años más tarde, Finnse convirtió en el líder de la Fianna y el hermano de Cumhall, Crimmal, le apoyó hasta el final.

EL CUENTO DE TIR NA NOG (EL PAÍS DE LOS JÓVENES)

Tir na nOg es un cuento de aventuras de la mitología irlandesa en el que Oisin era el protagonista. Quien desempeñaba un papel en la trama de este cuento, junto a Oisin, era Niamh Chinn Oir. Se trataba de una mujer hada de cabellos dorados y era una de las hijas de Manannan mac Lir, el Dios del Mar.

Por lo que dice la mitología irlandesa, la mujer hada era en realidad nieta de Lir, el padre de los cuatro niños cisne. Al parecer, la mayoría de los personajes de la mitología irlandesa están emparentados entre sí, ya sea directa o indirectamente, lo que hace los cuentos aún más interesantes. El cuento de Tir na nOg fue el relato de aventuras más significativo para Oisin.

En realidad, el cuento trataba de esa mujer hada. Venía del país de los jóvenes y estaba enamorada de Oisin. Por eso le hizo una visita, declarándole lo que sentía por él y pidiéndole que fuera con ella. Convenció a Oisin de que viajando con ella se mantendría joven para toda la eternidad.

Se marcharon a Tir na nOg y tuvieron dos hijos; un niño, Óscar, y una niña, Plor na mBan, que significa la Flor de las Mujeres. Al cabo de un tiempo, Oisin pensó en volver a su pueblo natal. Pensó que sólo habían pasado tres años, pero en realidad habían transcurrido tres siglos.

Enbarr, el caballo que fluye

Enbarr era una de las criaturas que poseía Manannan mac Lir. Podía caminar sobre el agua. Niamh, la mujer hada, advirtió a Oisin que volver a Irlanda significaba que envejecería trescientos años y moriría. Así que le entregó a Enbarr, indicándole que sus pies no debían tocar el suelo. Debía permanecer montado en el caballo pasara lo que pasara o, de lo contrario, moriría.

Oisin siguió las instrucciones que Niamh le dio y se quedó montado en el caballo. Cuando llegó a su pueblo natal, encontró la casa de sus padres totalmente arruinada y abandonada. No era consciente de todos los años que habían pasado mientras él permanecía en la tierra de los jóvenes.

Como muchos cuentos de la mitología irlandesa, Oisin también tuvo un final triste. El final del famoso cuento de Oisin también tiene dos versiones diferentes. Una versión afirmaba que Oisin se encontró con San Patricio y éste le contó todo sobre su vida. Justo después, simplemente murió.

Por otro lado, la otra versión contenía un poco más de suspense en cuanto al final. Decía que Oisin pasaba por un camino en Gleann na Smol y se encontró con unos hombres construyendo. Decidió ayudarles a coger piedras, pero tuvo que quedarse en el caballo. Así, estaba intentando coger una piedra y accidentalmente cayó al suelo. En ese instante, se convirtió en un anciano y el caballo...voló a la tierra de los jóvenes.

Los personajes significativos de Tir na nOg

Finn MacCool era en realidad el padre de uno de los poetas más destacados de la mitología irlandesa. Su hijo era Oisin, pronunciado como Osheen, que escribió la mayoría de los poemas del ciclo Fenian. De ahí que algunos se refieran al ciclo Fenian como el ciclo Ossianic, llamado así por Oisin. Además de poeta, Oisin era también un luchador invencible. Combinaba lo mejor de ambos mundos; el mundo de las artes y el mundode guerra.

El nombre de Oisin significa el joven ciervo y había una historia detrás de este nombre. También era un personaje muy significativo en la mitología irlandesa; hizo su aparición en no pocos cuentos. La madre de Oisin era Sadhbh, curiosamente; era hija de Bodb Dearg. Según la mitología irlandesa, Oisin y Finn no se conocieron cuando Sadhbh dio a luz a su hijo.

La historia del ciervo

El nombre de Oisin significa el joven ciervo, ya lo hemos mencionado, pero no hemos mencionado su relación con esa criatura. Pues bien, la madre de Oisin, Sadhbh, era en realidad un ciervo. Fear Doirche era un druida; él fue el responsable de que Sadhbh pasara de ser un ser humano a un ciervo salvaje. Lo bueno fue que Finn era cazador y, un buen día, se encontró con Sadhbh, el ciervo.

Cuando se conocieron, Sadhbh volvió a su forma original y acompañó a Finn para que dejara de cazar. Él quería establecerse definitivamente con ella. Vivieron felices hasta que Miedo Doirche encontró a Sadhbh y la convirtió de nuevo en ciervo. En ese momento, ella estaba embarazada. La razón por la que Miedo la convirtió en ciervo no estaba clara en la mitología irlandesa. Al final, Finn y Sadhbh tomaron caminos separados a la fuerza.

Relación padre-hijo

Al parecer, Sadhbh dio a luz a Oisin mientras era un ciervo, por lo que el significado de su nombre era el más conveniente. La parte triste fue el hecho de que Finn nunca conoció a su hijo cuando nació, pero finalmente se conocieron. Según la mitología irlandesa, hubo dos formas diferentes sobre cómo Finn conoció a su hijo, Oisin. Una de esas versiones incluye que Finn encontró a su hijo cuando era un niño, sieteaños, en la naturaleza desnuda y su historia de padre e hijo comenzó a partir de aquí.

Por otro lado, la segunda versión afirma que no se conocieron hasta que Oisin ya era adulto. Según la mitología irlandesa, había un cerdo asado por el que tanto Finn MacCool como Oisin se estaban peleando. Sin embargo, en algún momento de su pelea, Finn se dio cuenta de quién era el tipo con el que estaba peleando. Algunas fuentes afirman que Oisin también reconoció a su padre. En cualquier caso, ambos detuvieron elpelea en cuanto se reconocieron.

LA LEYENDA DE POOKAS EN LA MITOLOGÍA IRLANDESA

Definitivamente, la mitología irlandesa está llena de leyendas sorprendentes y notables. Pooka es uno de los mitos en los que solían creer los habitantes de la antigua Irlanda. Se pueden encontrar diferentes formas del nombre, como Puca, Plica, Puka, Phuca o Pookha. Sin embargo, todas hacen referencia a la misma criatura.

Pooka deriva de la antigua palabra irlandesa, Puca; significa duende; es una criatura fea parecida a un enano. Otras fuentes afirman que la palabra Pooka es una palabra escandinava, Puke o Pook. El significado literal de la palabra es el espíritu de la naturaleza o el espíritu de la naturaleza. Los irlandeses temen al Pooka, ya que es una criatura traviesa que disfruta causando el caos.

Bien, vayamos al grano de lo que es realmente el Pooka. El Pooka es una criatura que puede adoptar cualquier forma; la gente se refiere a este tipo de criaturas como cambiaformas. Puede ser una cabra, un duende, un conejo, un perro o incluso un ser humano; un anciano en particular. Además, sólo aparece por la noche. A pesar de todas esas formas, la gente está familiarizada con el Pooka como un caballo oscuro que tiene ojos dorados.

Además, poseen algunos poderes que les hacen capaces de comunicarse con los seres humanos. Esos caballos oscuros eran capaces de hablar igual que los seres humanos. Curiosamente, su diversión consiste en exagerar la verdad para hacer desistir a sus interlocutores. A pesar de su mala reputación, ningún registro proclama que un solo ser humano haya sufrido daño alguno por su culpa.

Cuentos sobre los Pookas

En la mitología irlandesa, los Pookas suelen aparecer en todos los cuentos que pueden. En realidad, no hay cuentos que traten exclusivamente de Pookas. Sin embargo, hay muchos cuentos en los que aparecen en las tramas; también aparecen en todas sus formas. De nuevo, en los cuentos, los Pookas siempre realizan actos temibles. Disfrutan asustando a la gente y actuando salvajemente aunque, supuestamente, no son hostiles. Aquí tienesalgunos de los comportamientos que los Pookas realizan con frecuencia, en boca de los cuentos de la mitología irlandesa.

Montar un pooka de camino a casa

Los Pookas adoptan la forma de un caballo; uno oscuro con brillantes ojos dorados. Como caballo, un Pooka tiende a divertirse a su manera. Su definición de diversión puede incluir la búsqueda de alguien que esté semiborracho. Sus objetivos son siempre personas que salen de un pub y están listas para tomar el camino de vuelta a casa. Los Pookas invitan a esa persona a montarse en ellos y, sin saberlo, montar en una montaña rusa infernal.

Una vez que el jinete decide saltar sobre su lomo, se embarcará en uno de los viajes más salvajes de su vida. Es entonces cuando el Pooka se siente entretenido, haciendo que el jinete se aterrorice increíblemente. Por otro lado, sólo había un hombre en la mitología irlandesa que era capaz de montar un Pooka. Ese único hombre era Brian Boru, el Alto Rey de Irlanda. Él poseía el poder de controlar la magia salvaje delPooka.

Brian Boru controlaba al Pooka a través de tres mechones de pelo de su cola mediante un collar. Además, Brian Boru tenía un poder físico inverosímil, que le ayudaba a mantenerse quieto sobre el lomo del Pooka, acompañándolo hasta la extenuación hasta que tenía que ser sumiso.

La sumisión del Pooka animó a Brian Boru a ordenarle dos cosas: nunca torturar ni arruinar las propiedades de los cristianos ni ejercer la violencia contra los irlandeses. Sin embargo, la mitología irlandesa revela que el Pooka probablemente se desentendió de la promesa unos años más tarde.

Hechos sobre Pookas

Los pookas son un tipo de criaturas que suelen poblar las colinas y las montañas. La mitología irlandesa narra que los pookas suelen provocar desastres. Por el contrario, el comportamiento de esta criatura difiere según la parte de Irlanda de la que se proceda. En algunas partes de Irlanda, los pookas ayudan a los agricultores en sus procesos de cosecha y cultivo. Al parecer, las opiniones difieren en cuanto a losnaturaleza de esta criatura, pero la gente sigue creyendo que verla es señal de mala suerte.

Los Pooka son astutos y taimados, tramposos y buenos para el engaño. La gente se refiere a ellos como espíritus de la fertilidad, ya que tienen el poder de destruir y también de crear. Y, lo que es más importante, pueden hablar con la misma fluidez que los seres humanos y hacer predicciones y profecías precisas.

Volviendo a la frecuencia con la que aparece como caballo, la mitología irlandesa afirma que realiza ciertos actos. El Pooka suele vagar por el campo realizando actos caóticos como destruir puertas y derribar vallas.

Los Pookas y el Halloween

Los habitantes de la antigua Irlanda solían creer que el mes del Pooka era noviembre. Incluso solían vestirse de Pookas en Halloween. Otros se quedaban en sus casas, asustados por las historias que oían sobre ellos; creían que hacían daño a los niños.

Lo que hace aún más interesante la mitología irlandesa es su conexión con las criaturas místicas del mundo moderno. La encarnación del Pooka incluye al Hombre del saco y al Conejo de Pascua. Algunas fuentes afirman que esas criaturas parecidas a hadas derivan del Pooka.

A pesar de todas las formas diferentes que ofrece la mitología irlandesa, los escritores y poetas irlandeses aportaron otras más. Por ejemplo, Brian O'Nolan, novelista irlandés, representó en una ocasión al Pooka como un espíritu oscuro. Por otro lado, Yeats lo retrató en una ocasión como un águila.

EL FRENESÍ DE SWEENEY TALE

Uno de los mayores relatos de la mitología irlandesa es el Frenesí del Sweeney. El nombre irlandés antiguo de Sweeney era Suibne. El cuento gira en torno a un rey pagano de Dal Araidhe. Una vez, Suibne atacó a un sacerdote, por lo que éste maldijo a Suibne de por vida. Se convirtió en mitad hombre y la otra mitad era una criatura aviar.

Suibne tuvo que vivir el resto de su vida permaneciendo en el bosque hasta que murió en la batalla de Mag Rath. El argumento de la historia fue tan cautivador que poetas y escritores irlandeses tuvieron que traducirlo y adoptarlo en sus escritos.

Cada cuento de la mitología irlandesa puede tener más de una versión, y el Frenesí de Sweeney no es una excepción. La mayoría de las tramas narran que vivía como un pájaro que viajaba de aquí para allá. Por el contrario, la duodécima edición del cuento aportaba datos sobre la batalla, aunque no detallados. También afirmaba que, al final del cuento, Sweeney se convertía al cristianismo.

La trama de la historia

En la mitología irlandesa, a veces se hace referencia al cuento como el Frenesí de Sweeney el Loco. La trama de la historia comenzaba con Suibne volviéndose loco en cuanto oía las campanas de una iglesia. San Ronan era quien había establecido una nueva iglesia y estaba iniciando actividades en los alrededores. Lo que llevó a Suibne a la locura fue el hecho de que San Ronan estuviera utilizando su territorio.

Eorann era la esposa de Suibne; intentó detenerlo antes de que saliera furioso de la casa. Sin embargo, fracasó al agarrar su capa; sólo se le cayó. Suibne salió desnudo de la casa y arrebató el Libro Sagrado de la mano de Ronan, arrojándolo a un lago. Inmediatamente después, arrastró al Santo. Para suerte del Santo, un mensajero interrumpió los actos de Suibne y le informó de que debía meter el remo en laBatalla de Mag Rath.

Deletrear el reparto

Un día después del incidente, una nutria que nadaba en el lago consiguió sacar el Libro Sagrado del lago. El santo lo encontró y decidió maldecir a Suibne como castigo por lo que había hecho antes. La maldición incluía que Suibne volara eternamente por el mundo estando desnuda. El santo quería que Suibne muriera miserablemente y por un pico.

Además, San Ronan realizaba actividades eclesiásticas rociando agua bendita alrededor. Roció también a Suibne, pero éste estaba seguro de que el santo se burlaba de él. En consecuencia, asesinó a uno de los salmistas del obispo con un pincho y lanzó otro al santo, causando un agujero en la campana.

Furioso, el santo repitió la maldición, pero esa vez Suibne sería medio pájaro y vagaría sin rumbo. Quería que Suibne saltara de un árbol a otro al sonar la campana de la iglesia. Además, quería asegurarse de que Suibne muriera del mismo modo que él mató a uno de los monjes.

La Batalla de Mag Rath se reanudó, pero Suibne no pudo unirse a ellos debido a la maldición. Los ruidos de las batallas y los ejércitos le llevaron a la locura. Intentó unirse, pero sus manos estaban entumecidas y no podía usar el arma. Por su propia voluntad, Suibne abandonó el campo de batalla y tuvo que marcharse. Siguió vagando hasta que llegó a Ros Bearaigh, un bosque en Glenn Earcain, suspendiéndose en un tejo...árbol.

La vida de Suibne después de la maldición

Aongus el Gordo se encontraba entre los ejércitos de la Batalla de Mag Rath; sin embargo, hizo su partida y se retiró de la batalla. En ese instante, conoció a Suibne. Más tarde, Suibne abandonó el tejo y se posó en otro, en Tir Conaill. Tras pasar siete años recorriendo Irlanda, Suibne decidió regresar a su tierra natal. Sentía nostalgia de su propia tierra; el territorio de Glenn Bolcain.

Tan pronto como regresó a su casa, fue a visitar a su esposa y descubrió que vivía con otro hombre. Este hombre era en realidad uno de los rivales de Suibne en el reinado. Eorann, su esposa, lo amaba, pero él se había ido durante casi siete años. Ella afirmaba que preferiría estar con él; sin embargo, Suibne la instó a quedarse con su nuevo hombre. En ese instante, el hombre de Loingsechans irrumpió, pero Suibneconsiguió huir.

Loingsechan siempre intentaba capturar a Suibne; tuvo la oportunidad cuando estaba en su casa del molino, pero fracasó. Así, Loingsechan rastreaba cada movimiento de Suibne, con la esperanza de capturarlo pronto. Fracasó una y otra vez, esperando una nueva oportunidad cada vez. Finalmente, Suibne volvió al Tejo en el bosque de Ros Bearaigh. Pero, se dio cuenta de que incluso su mujer le perseguía, así quese fue a otro árbol en un lugar diferente; en Ros Ercain. Lo descubrieron de nuevo.

Intenciones de Loingsechan

Después de que los ejércitos pudieran revelar el lugar oculto de Suibne, Loingsechan consiguió engañarle. Le convenció para que saliera del árbol después de que le diera algunas noticias falsas sobre su familia. Una vez que Suibne estuvo fuera, Loingsechan consiguió retener su locura y convertirle en una persona normal. Mientras Suibne pasaba por el proceso de recuperación, los millhag le instaron a que entrara en una competición de saltos. Así lo hicieron,pero Suibne oyó ruidos de una partida de caza y volvió a enloquecer.

El millhag resultó ser la suegra de Loingsechan y se cayó, haciéndose pedazos. Como consecuencia, Suibne ya no podría regresar a su ciudad natal sin recibir un castigo, así que siguió vagando por Irlanda. También llegó a partes de Inglaterra y Escocia. Finalmente, conoció a un loco como él y pasaron un año juntos. La mitología irlandesa se refiere a él como Fer Caille,que significa Hombre del Bosque.

EL LAMENTO DE UNA BELLA MUJER

Entre las fascinantes leyendas de la mitología irlandesa se encuentra el cuento de la Banshee. Se trata de otro relato mítico en el que solían creer los habitantes de la antigua Irlanda. Sin embargo, hay partes de este mito cuya exactitud la gente reclama con vehemencia. Al final, tendremos que preguntarnos qué es la Banshee.

Según la mitología irlandesa, el término Banshee describe a un espíritu femenino. Vive junto a los ríos y se aparece en forma de anciana. Sin embargo, al igual que la Madre Gothel, la Banshee es capaz de aparecerse como una bonita joven.

A pesar de su atractivo y belleza, la gente cree que la Banshee es una señal de perdición y muerte. Los antiguos irlandeses solían afirmar que la Banshee ulula en los funerales como una forma de alertar a la gente de lo que se avecina. Por otro lado, las mujeres irlandesas tienen esa tradición de ulular en los funerales, por lo que levantan las sospechas de la gente al hacerlo.

En otra región de Irlanda, la gente afirma que la Banshee es una criatura parecida a un pájaro y no una mujer. Afirman que la Banshee a veces se posa en la ventana de alguien y se queda allí hasta que se acerca la muerte. Los que creen en la teoría parecida a un pájaro afirman que la Banshee desaparece en la oscuridad después de hacer que la gente sea consciente de que se acerca su destino. En el instante en que desaparece, unAparece un aleteo similar al de los pájaros.

El papel de la Banshee

De nuevo, la mitología irlandesa suele describir a la Banshee como una mujer, ya sea vieja o joven, que aparece como quiere. Además de ser una criatura parecida a un pájaro, según algunas personas, la mitología irlandesa suele narrar que la Banshee siempre llora.

La mitología irlandesa afirma que suele llevar un vestido verde sobre el que descansa un manto gris. Además, tiene el pelo largo y los ojos siempre enrojecidos debido a sus constantes lamentos. Otras veces, la Banshee aparece como una mujer pelirroja de tez sombría que viste atuendos totalmente blancos. Independientemente de cómo la mitología irlandesa decida describir a la Banshee, no hay debate sobre suser un llorón.

Algunos escritores irlandeses sugirieron que la Banshee no era un espíritu como afirma la mitología irlandesa. Sugirieron que la Banshee es una joven virgen elegida que recibe órdenes de un poder externo. En otras palabras, poderes invisibles dan a una joven virgen de una familia la misión de convertirse en la señal de su próxima muerte. Su misión es informar a sus criaturas terrenales correspondientes por su destino ydestino cuando la muerte está a la vuelta de la esquina.

Las opiniones contrarias creían que la Banshee era una mujer que lleva un velo y se sienta a lamentarse bajo los árboles. También afirman que a veces vuela mientras se lamenta para informar a cierta familia de la proximidad de la muerte. La Banshee también predice la muerte y avisa a la gente que está a punto de encontrarse en una situación peligrosa mediante lamentos y gritos.

La Banshee y los Milesianos Puros

En cuanto a las creencias compartidas en torno a la Banshee, la parte del llanto parece ser en la que todos están más de acuerdo. Sin embargo, hay otras creencias sobre las que no todos comparten un acuerdo. Una de esas creencias incluye el hecho de que cada familia tiene su propia Banshee. Otra creencia afirma que la Banshee sólo advierte y lamenta a aquellos que descienden puramente de la raza Milesiana. Algunos creen quelos Milesianos suelen ser aquellos cuyo apellido empieza por Mac, O' o Mc.

La muerte de una persona grande o santa

Entre todas las creencias de las Banshee, hay fuentes que afirman que había una mujer llamada Aibell y que era la soberana de las banshees. Supuestamente, gobernaba a 25 de ellas y suelen acudir a su presencia. Esta última creencia es probablemente la razón que evocó una nueva noción. Esta noción afirma que el lamento de más de unas cuantas banshees es señal de que una gran persona está a punto de morir.

El origen de la leyenda de la Banshee

Se dice que las Banshee son hadas de alguna raza sobrenatural. La mitología irlandesa declara que las Banshees descienden de los Tuatha De Danann. La mitología irlandesa contiene no pocas criaturas míticas que hacen su aparición en cautivadores relatos legendarios. Estas criaturas suelen ser hadas, elfos, criaturas del mundo de los muertos o incluso seres sobrenaturales.

Cuando se trata de la Banshee, lo que son exactamente sigue siendo un poco misterioso. Sin embargo, eso no cambia la creencia que la mayoría de la gente comparte. Esta creencia es que las Banshees son mujeres que murieron mientras daban a luz o que murieron antes de tiempo. Esta noción generalizada explica que la Banshee crea la melancolía como un medio para vengar su muerte injusta.

Representación de la Banshee en otras culturas

Al parecer, la mitología irlandesa no era la única que representaba y creía en las Banshees. Otras culturas también adoptaron esta noción y nos proporcionaron varias ilustraciones del aspecto de esta criatura. La representación más famosa de la Banshee era la de una anciana con aspecto temeroso; se sienta bajo los árboles y llora. Esta representación es la más extendida de todas las demás.También es popular en otras culturas.

Las leyendas de la mitología irlandesa suelen describir a la Banshee como una mujer de largos cabellos grises. Lleva un vestido blanco y se cepilla constantemente los cabellos pálidos con un peine, siempre plateado, con el que atrae a seres inocentes hacia su inevitable perdición.

Aparte de la mitología irlandesa, el folclore escocés parece tener una representación un poco diferente. En él se imagina a la Banshee como una lavandera que lava atuendos llenos de manchas de sangre. Distintas fuentes afirman que era una lavandera que lavaba las armaduras de los soldados que pronto morirían.

Además, algunas culturas no representan a la Banshee como una mujer en absoluto. Como se ha mencionado anteriormente, a veces aparece como una criatura parecida a un pájaro. En otros cuentos, la Banshee aparece como un animal; normalmente, un cuervo con capucha, una liebre o una comadreja.

LEPRECHAUNS: LAS PEQUEÑAS HADAS DE VERDE

La mitología irlandesa abarca no pocos relatos sobre criaturas místicas y hadas, como los Pookas y las Banshees. Además, una de las hadas más reconocibles de la mitología irlandesa son los Leprechauns, probablemente una de las pocas criaturas legendarias populares en otras culturas aparte de la irlandesa.

Tal vez hayas visto un duende en alguna que otra película o incluso hayas leído sobre él en cuentos. Parecen seres humanos, pero son duendes y proceden del mundo de las hadas. Los duendes son el tipo de hadas que pueden conceder deseos, pero eso no quita que no sean inocentes con polvo de hadas ni tengan buen corazón. Sin embargo, esas hadas no son necesariamente dañinas,su propio interés es lo primero, aunque sus decisiones no te favorezcan. Por otro lado, disfrutan provocando el caos y la anarquía.

Además, los Leprechauns son conocidos por ser criaturas que predican el aislamiento. No les gusta pasar tiempo con otras personas a menos que obtengan algún beneficio. Uno de sus pasatiempos es fabricar zapatos de marca y remendar los viejos. También les encanta bailar al ritmo de la música y beber mucho. Al igual que las Banshees, los leprechauns descienden de la raza irlandesa, los Tuatha de Danann. Eso es lo que la mitología irlandesaAsí, la mayoría de sus cuentos se inscriben en el ciclo mitológico.

Cómo es un duende

La representación de los duendes difiere de una región a otra. Aparecieron en no pocos cuentos de la mitología irlandesa, así como en muchas películas de diferentes culturas. Por otra parte, los duendes eran un poco confidenciales; no aparecían con tanta frecuencia. La razón era su insignificancia en la mitología irlandesa. Más tarde, se hicieron más notables en los tiempos modernos.

En cualquier caso, los Leprechauns son reconocibles para la mayoría de la gente. Son hadas que tienen cuerpos diminutos y suelen llevar barbas pobladas. La gente se refiere a ellos como hombres bajitos. La mayoría de las regiones, o incluso todas, coinciden en esos rasgos.

En cuanto a los atuendos de los duendes, es lo que no se había especificado en la mitología irlandesa. Los duendes llevan trajes y el verde es el color más significativo para la gente. Otras representaciones incluían atuendos rojos; este color era el más común en la antigüedad. En cambio, el verde es más común en las modernas.

Los duendes en la mitología irlandesa

El papel de los duendes en la mitología irlandesa

Los duendes eran criaturas astutas; les gustaba engañar a la gente para conseguir dinero. Puede que les guste pasar tiempo solos, pero eso no cambia su capacidad para tratar con los demás. La mitología irlandesa cuenta que esas hadas pueden concederte deseos. La mitología irlandesa dice que las personas que capturan a un duende pueden conseguir que tres de sus deseos se conviertan en realidad.

Sin embargo, su naturaleza astuta les permite eludir antes de hacer ningún favor a su capturador. Pero, si resulta que el capturador es más listo, no se les puede conceder la libertad hasta que concedan los deseos de su capturador. El famoso truco que realizaban los duendes consistía en persuadir a hombres adinerados de que esconden una olla de oro. Una vez que su víctima les paga por la localización de la olla, afirman que está al final deel arco iris.

Mitología irlandesa - Leprechauns

Criaturas que se parecen a los duendes

La mitología irlandesa afirma que los duendes tienen parientes; criaturas que se parecen a ellos. Estas criaturas son los Clurichauns. La gente suele confundir a ambos; sus nombres son bastante parecidos.

Los cuentos anuncian que los Clurichauns son principalmente duendes, pero que son nocturnos. Esas criaturas siempre están borrachas que incluso algunos poetas afirman que son la versión borracha de los duendes. Dicen que esas criaturas son originalmente duendes, pero que son ellos los que siguen bebiendo por la noche hasta que se desmayan.

En cuanto a aficiones y habilidades, los duendes y los clurichauns son un poco diferentes. A los duendes les encanta bailar, cantar y, sobre todo, remendar zapatos. Por otro lado, los clurichauns tienen cuentos en la mitología irlandesa. Estos cuentos cuentan que son hábiles jinetes de ovejas y domadores de perros.

La naturaleza de los clurichauns depende simplemente de los vinos, pero no son hostiles ni mucho menos. Son amistosos siempre y cuando los trates bien. Por el contrario, pueden causar estragos y provocar el caos si les has hecho daño. Probablemente te estés preguntando qué tiene que ver esto con los vinos. Pues bien, los clurichauns protegen la bodega de tu vino si quieren. Si no, llamarán a la destrucción a tu vinoexistencias.

Otras partes de la mitología irlandesa afirman que los clurichauns no comparten muchas similitudes con los leprechauns. Los describe como hombres más altos en cuanto a apariencia.

Los duendes y la Navidad

Los duendes no eran tan populares en la mitología irlandesa, pero, aun así, contaban con varias historias. Tienen una naturaleza caótica, pero algunos cuentos revelan la razón de su hostilidad. Antiguamente, había tierras en las que vivían enanos, elfos y hobbits. Todos convivían pacíficamente, pero también se casaban entre sí. Este mestizaje entre criaturas diferentes dio lugar a una raza completamente nueva,los duendes.

El mensaje que intentaba transmitir esta nueva raza es la importancia de ayudar a los pobres. Eran muy brillantes y bondadosos; su brillantez les ayudó a dominar el engaño y la traición. Los duendes empezaron siendo criaturas bondadosas y acabaron exiliados de su propia tierra. La razón por la que los duendes tuvieron que abandonar su ciudad natal se encuentra en un famoso cuento sobre las fiestas navideñas.

En este cuento, Papá Noel se enteró del auténtico mensaje de los duendes. Sabía que les encantaba ayudar a los demás y que eran buenos artesanos, por lo que los invitó a ayudarle con los regalos de Navidad y a trabajar en su taller del Polo Norte. Un gran número de ellos partió hacia sus esperados trabajos; estaban listos para crear felicidad y deleite.

El dominio de su naturaleza problemática

Los duendes intentaban de verdad que la Navidad fuera una época feliz. Sin embargo, su naturaleza caótica empezó a hacer mella en lo que se suponía que debía ocurrir y no ocurrió. Una vez, los duendes se quedaron dormidos y los duendes quisieron jugar. Faltaban pocos días para Nochebuena. Robaron los juguetes y los escondieron en un lugar secreto y no paraban de reírse de ello.

Al día siguiente, se produjo una catástrofe natural que redujo a cenizas el lugar secreto en el que se encontraban los juguetes. La destrucción fue el destino de los pobres juguetes por culpa de lo que hicieron los duendes.

Como la Nochebuena estaba al caer, no hubo tiempo suficiente para crear otros nuevos y repartirlos como estaba previsto. El incidente provocó un incendio en el interior de Papá Noel; estaba demasiado abrumado y no sabía qué hacer. En un momento de furia, exilió a los duendes y les prohibió volver al Polo Norte eternamente.

Palabras que se propagan tan rápido como el viento

Los Leprechauns tuvieron que marcharse a otro lugar. Para su sorpresa, se había corrido la voz, llegando a grandes distancias. Su reputación hizo que los empresarios dejaran de contratarlos por miedo a las catástrofes. La gente ni siquiera quería tenerlos cerca y se enfrentaban a los matones por su aspecto diferente. Definitivamente, parecían extraños al mundo, pues eran la producción de razas mestizas.

Durante mucho tiempo, los duendes se lamentaron de su mala fortuna, hasta que se hartaron. Decidieron enmendar lo que habían hecho mal, así que dedicaron sus vidas a hacer buenas obras. Robaban, pero sólo para ayudar a los necesitados y pensaban que era lo correcto. Sus intenciones eran robar sólo a la gente adinerada, dándoles falsas promesas de guiarles hasta tesoros ocultos. La únicacondición que tenían era tener un anticipo; normalmente eran juguetes, oro o cosas caras.

CÓMO LA MITOLOGÍA IRLANDESA EVOCÓ COSTUMBRES Y TRADICIONES IMPERECEDERAS

Obviamente, la mitología irlandesa cuenta con una gran cantidad de cuentos compuestos por tramas fascinantes y cautivadoras. Los cuentos son demasiados para ser contados dentro de este artículo. Sin embargo, todos los anteriores son algunos de los cuentos más populares en Irlanda. Esos cuentos fueron muy dominantes que incluso algunas de las tradiciones irlandesas se remontan a ellos. Cada noción extraña que el pueblo irlandés tiene el impulso de creer se remonta aPor extrañas o excéntricas que parezcan algunas creencias, todas son interesantes.

Los cisnes en la mitología irlandesa

¿Recuerdas lo que les ocurrió a los cuatro hijos de Lir? Sí, se convirtieron en hermosos cisnes y, por esa razón, la gente siente compasión hacia los cisnes. En definitiva, los cisnes son criaturas preciosas; simbolizan la belleza y la paz. Estas criaturas siempre han formado parte de la mitología irlandesa y no sólo de los Hijos de Lir. Sin embargo, los Hijos de Lir desempeñaron un gran papel en la formación de la cultura irlandesa.perspectivas de cisnes. Los tratan con gran respeto e incluso hay un lago donde la gente va a verlos.

La mitología irlandesa siempre ha representado a los cisnes y a los humanos como parte uno del otro, es decir, como seres que cambian de forma. Esta persistente representación ha llevado a la gente a creer que los cisnes y los humanos son muy parecidos. Los irlandeses se refieren a los cisnes como Eala; los mantienen en cautiverio para asegurarles una larga vida.

Cualquier cultura que tenga compasión por los animales trataría sin duda a los cisnes con respeto. Por el contrario, el papel de la mitología irlandesa aquí radica en la falacia que algunas personas tienden a creer. Esta falacia implica la fe del pueblo irlandés en la capacidad de los cisnes para viajar entre mundos diferentes.

Los irlandeses también creen que los cisnes son originalmente humanos que podían cambiar de forma según sus preferencias. Además, la mitología irlandesa era muy acertada al utilizar a los cisnes como símbolo de amor y pureza. En la vida real, los cisnes son de varios tipos.

Los cisnes en la mitología irlandesa (Foto de Austin Woodhouse de Pexels)

El mito de la creación de la calzada

En Irlanda hay un camino gigante, la calzada, que une el país con Escocia. Durante muchas generaciones, la gente siempre ha afirmado que el guerrero gigante de la mitología irlandesa, Finn McCool, lo creó. El guerrero siempre había formado parte de la historia de la creación.

Además, parte de la historia incluía a Finn construyéndola para desafiar adecuadamente a Benandonner y luchar contra él. Pero, huyó en cuanto se dio cuenta de su gigantesco tamaño. Mientras huía, una de sus enormes botas se cayó y aterrizó en una piedra sobre el lago. Hoy en día, mucha gente afirma que la bota todavía existe en la orilla exactamente donde Finn la dejó caer. También juran por su increíblementetamaño masivo.

Entierro de Oisin

Al final del cuento de Tir na nOg, Oisin se cayó de su caballo. Enbarr, el caballo, regresó a la tierra de los jóvenes sin Oisin. Mucha gente se preguntó qué le pasó a Oisin después de caerse. Y como siempre hay más de una versión, la gente sacó su propia conclusión. Algunos afirman que el lugar de enterramiento de Oisin se encuentra en Glenalmond, en Perth, Escocia. Sin embargo, hay un lugar enExiste en los Nueve Valles de Antrim y la gente la sigue llamando la Tumba de Oisin hasta el día de hoy.

Conversación con un pooka

Los cuentos de los Pookas siempre contenían temas de emoción y misterio. Esto implica el hecho de que a los Pookas les gusta charlar y dar consejos, así como las predicciones excéntricas. Como los irlandeses disfrutan con las leyendas emocionantes, dicen que los Pookas nunca se despiden.

Para ser más exactos, la mitología irlandesa siempre ha narrado historias sobre Pookas que mantienen conversaciones con alguien y luego desaparecen de repente. Esta desaparición inesperada te llevará a cuestionar su existencia. También se dice que los Pookas nunca dejan rastro, por lo que la gente puede considerarte loco.

La Banshee y el Peine de Plata

La mitología irlandesa tiene muchas historias y mitos sobre la naturaleza de la Banshee. Al final, la mayoría de la gente cree que se trata de una mujer. En Irlanda existe la tradición de cantar lamentos en los funerales. Algunas personas siguen creyendo que la mujer que siente el impulso de cantar un lamento es originalmente una Banshee.

Otra extraña creencia acerca de la Banshee es que atraen a la gente a través de sus peines de plata. Las Banshees tienen el pelo largo y gris; es bastante rubio y necesita ser cepillado constantemente. Por lo tanto, la Banshee utiliza un peine de plata para cuidarlo y dejarlo en el suelo. La gente siempre sugiere que nunca se debe recoger un peine si por casualidad se ve uno. Recoger un peine de plata significa que una mala fortuna esesperándote.

La ley europea protege a los duendes

Esto puede sonar bastante gracioso, pero en realidad, algunas personas afirman que descubrieron duendes de verdad. También afirman que vestían de verde. En cualquier caso, en Europa existen las Cavernas de la Montaña Carlington. Algunas personas afirman que se trata de un santuario que acoge a más de 200 duendes y los protege de cualquier daño.