Tabloya naverokê
Mitolojî girîng e. Digel ku nerast e -qismî nerast- jî, ew bi rastî beşek girîng a her çandek li seranserê cîhanê ye. Ew beşek mezin ji dîrok, kevneşopî û baweriyan pêk tîne. Bi rastî, mîtolojî komek mirovên ku xwediyê hin bawerî an efsane ne. Hin kes mîtolojiyê jî wekî xwedawend bi nav dikin.
Efsane qaşo çîrokên dîrok û xwezayê vedibêjin. Lêbelê, belkî, sedema ku hin kes dibêjin xwedawend dibe ku ev rastiyek be ku mîtolojî bi piranî li ser xwedayan e, efsaneyî an rastîn. Heman tişt ji bo mîtolojiya Îrlandayê jî derbas dibe. Ew deryayek kûr a çîrokên li ser xwedayên Irelandrlandayê, dîrok, adet û hêj bêtir e. Tevheviyek ji kevneşopiyên balkêş û rîtuelên olî yên ku çîrokên herî populer ên Îrlandayê pêk anîn.
Mîtolojiya Îrlandayê
GIRÎYA MÎTOLOJIYÊ
Dîsa, mîtolojî behsa tiştên ku her komek mirovan pê bawer dikir vedibêje. Lê mîtolojî jî lêkolînek e ku hin kes li dû xwe dixin. Mînakî, mirovên ku mîtolojiya îrlandî dixwînin hemî li ser bawerî û rîtuelên îrlandî yên kevnar fêr dibin.
Alan Dundes folklornas bû; ew bû yê ku lêkolîna efsaneyan weke vegotineke pîroz pênase kir. Dundes wisa bawer dikir ji ber ku mîtolojiyê pêşkeftina rastîn a cîhan û mirovahiyê ya ku îro bûne vegot. Ya rasttir, Dundes diyar kir ku ew vegotinên pîroz bûnli dijî Fomoriyan û padîşahê wan mir. Padîşahê Fomoriyan, Balor, kujerê Nuada bû. Çavên wî yên pir hêzdar hebûn ku wî ji bo jehrkirina padîşahê din bikar anî. Ji bo tolhildanê, Lugh Balor kuşt, ji ber ku ew şampiyonê Tuatha De Danann bû. Ji ber vê yekê, wî heq kir ku padîşahiya nijada xwe bigire, ji ber vê yekê ew bi xwe bû padîşah. mîtolojiya Îrlandî îdia dike ku Tuatha de Danann bi eslê xwe ji Sidhe-yê ku wekî Shee tê gotin- e. Cihê ku perî lê dijiyan bû. Bi vî awayî, ew ji bo baş winda bûn. Berevajî vê, ew nemirin, lê bi rastî di çîrokên din de xuya bûn. Ew carinan di çîrokên ku ji çerxên cihêreng in jî derdiketin; cîhanên ji wan cuda ne.
Di edebiyatê de tê gotin ku wan di nav mijeke periyan de veşartiye; ev mij wek kirasekî dixebitî ku dema ku li nêzî zozanên wan ên periyan, sîdheyê derbas dibin, kes wan nabîne. Tiştê ku bi rastî xala kiraskirin û nemirînê îspat dike ev e ku ew di gelek çîrokên girîng de bûne mêvan. Mînakî, Lugh, şampiyon, ji Cuchulainn, lehengê Ulster re, wekî bavekî xwedayî xuya bû. Ji jor û pê ve, Morrigan, kesayetek Tuatha de Danann, ji wî re wekî Nemesis xuya bû.
Fomorians
Ew nijadek din a serxwezayî ne ku di mîtolojiya îrlandî de hebûn. Çîrok bi gelemperî wan wekî mexlûqên dijminane ku tê de dijîn nîşan didinavê an binê erdê. Lêbelê, wêjeyê paşê ew wekî hebûnên dêw û êrişkerên deryayê nîşan dan.
Fomorians ji destpêka zeman de hene. Niştecîhên pêşîn ên Îrlanda bi rastî dijminên Fomorians bûn. Di heman demê de ew dijberên Tuatha de Danann bûn ku ew li dijî hev ketin şer. Ecêb e, ku her du nijad dijmin bûn, lêbelê wan têkilî û girêdanên hevpar parve kirin, ku meriv navê têkiliya wan bi hev re dijwar dike. Di rastiyê de, endamên her du nijadan bi hev re zewicîn û bi hev re zarokên wan çêbûn.
Mîna Tuatha De Danann, dîroknas jî îdîa dikin ku Fomorî jî mexlûqên xwedawend bûn. Lêbelê, wan, berevajî nijada hevtayê xwe, hêzên wêranker û zirarê pêşkêş kirin. Ew temsîla paqij a mirin, bêrûmetî, kaos, tarî û kêmbûnê bûn.
Ne ecêb e ku Fomorî li gorî mîtolojiya îrlandî dijminên gelek niştecihan bûn. Hin çavkaniyan destnîşan dikin ku sedemek li pişt dijminahiya Fomoriyan heye. Dibe ku ev rastî ev bû ku ew ji komek xwedayan derketine ku komeke nûtir ji bo qenciyê sirgûn kirine.
Etîmolojiya Peyva Fomoriyan
Fomorî ne tenê bûn. nijadek di mîtolojiya Îrlandî de. Di derbarê wan û wateya navê wan de her dem ramanên dijber hebûn. Li derdorê gelek ramanên nakok henewateya navê, Fomorians.
Navê du beşên cuda hene. Beşa yekem, ku Fo ye, tenê beşek e ku zanyar û lêkolîner li ser li hev dikin. Fo peyvek îrlandî ya kevn e ku tê wateya jêrîn, jêr an binî. Li vir nîqaş tê, ew hemî li ser beşa duyemîn a navê bû, ku "morians" e. Dema ku dihat ravekirina beşa duyem a peyvê gelek pêşniyar derketin holê.
Pêşniyarên Nivîskar û Zanayên Îrlandî
- 15 Nivîskarên Îrlandî yên Serdema Navîn digotin ku ev peyv ji mura îrlandî ya kevn, ku tê wateya deryayê, tê. Ev eşkere dike ku heke ew pêşniyara yekem rast bû, dê hemî peyv were wateya "Berheyiyên Bin". Aliman li ser vê pêşniyara taybetî lihevhatin parve kirin. Ji ber ku mîtolojiya îrlandî her dem wan wekî êrîşkerên deryayê an jî mexlûqên ku di binê deryayê de dijîn nîşan dide.
- Pêşniyara duyemîn diyar dike ku beşa duyemîn a peyvê ji Îrlandiya Kevin tê, mor, ku tê wateya mezin an mezin. Ew pêşniyar dê wateyek nû bide peyvê, ku ew jî “cîhana jêrzemînê ya mezin” e, an jî dibe ku “dêwên jêrzemînê” be.
- Alim ji yên din bêhtir piştgirî didin pêşniyara sêyemîn. Ya sêyem îdia dike ku beşa duyemîn a peyvê ji termek îrlandî ya kevnar a hîpotetîk tê. Tê texmîn kirin ku ev têgeh tê wateya cin an giyanek. Di navê Morrigan û Îngilîziya wê de jî tê dîtinhevwateya peyva mare ye. Dûv re, hemî peyv dê were wateya "cinên dinyaya jêr." dema dor tê ser danasîna nijad û karakteran hinekî tevlihev e. Pirtûka Dun Cow vedigere sedsala 11-an. Ew nivîsarek heye ku ravekek kurt dide ka Fomorians çawa xuya dikin. Di vê nivîsê de tê îddîakirin ku serê wan bizinek û laşê mirovan hebû. Çavkaniyên din îdia kirin ku wan tenê destek, lingek û çavek wan heye.
Berevajî, hin ji wan xwedan xuyangên xweşik bûn, di nav de karaktera Elatha, bavê Bres. Xuyayekî wî yê balkêş hebû. Çavkaniyên cuda diyar kirin ku ew rastî mirovên avî bûne; ew ji deryayê bûn.
Şerên di navbera Fomoriyan û Nemedan de
Mîtolojiya Îrlandî gelek şerên di navbera nijadên xwe de vegotine. Ev yek şerekî girîng ê mîtolojiya îrlandî bû. Nemed bav û kalên Tuatha de Danann bûn. Ew gihîştin Îrlandayê dema ku ew hema hema vala bû û piraniya xelkê wê miribûn. Mirina wan ji ber Fomoriyan bû, lê yên din tenê ji ber faktorên din mirin.
Herwiha, gava Nemed hatin, Fomoriyan dest bi êrîşan kirin. Li dijî hev ketin çend şeran. Paşê, Nemedan karî wan têk bibin û padîşahên wan jî, Sengann, û bikujinGann. Lêbelê, Fomorians nemir xuya bûn, ji ber ku du rêberên din xuya bûn, Conand û Morc.
Padîşahê Nemeds, mixabin, çû. Hema piştî wê, her du şahên Fomoriyan Nemedan kirin kole. Lê pir neçû ku kurê padîşahê Nemedê yê mirî ket wêneyê. Navê wî Fergus Lethderg bû. Wî artêşek mezin çêkir ku tê de wî di hilweşandina birca mezin a Conand de bikar anî.
Lê belê, Morc, padîşahê din ê Fomorian, bi fîloya xwe êrîşî Nemeds kir. Her du alî jî bûn şahidê hejmareke zêde ya kuştiyan. Gelek kes rizgar bûn, lê hemûyan jî nehiştin. Deryayê piraniya wan xeniqand, lê hinek ji Nemedan sax man û ew reviyan deverên cihê yên cîhanê.
Şerên li dijî Tuatha De Danann
Li gorî mîtolojiya Îrlandî, Fomorî her dem îxanet bûn. Hema hema li dijî her nijada mîtolojiya îrlandî ketin şeran. Tuatha De Danann paşgirên Nemeds bûn. Ew gihîştin Îrlandayê û piştî Şerê Mag Tuired girtin. Nuada padîşahê yekem Tuatha De Danann bû ku hat Îrlanda. Di şerê wan de wî milek winda kir, ji ber vê yekê Bres, ku nîv-Fomorian û nîv-Tuatha De Danann bû, li şûna padîşahiyê bû.
Li gorî ku mîtolojiya îrlandî îdîa dike, Bres tevî ku bû pir xweşik bû. qismî Fomorian.Lêbelê, beşa wî ya Fomorian xuya bû ku serdest bû, ji ber ku wî, wekî padîşah, Tuatha de Danann kir kole. Ev koletî xemsariya erkên wî yên padîşah bû. Ji ber vê yekê, wî desthilatdariya xwe winda kir û Nuada dîsa bû padîşah û hewl da ku li dijî zordestiya Fomorians bisekinin.
Bres ji windakirina desthilatdariya xwe ne razî bû. Ji bo alîkariyê serî li bavê xwe da, lê wî guh neda wî. Ji ber vê yekê, Bres neçar bû ku alîkariyê ji Balor bigere û wan artêşek li dijî Tuatha De Danann rakir> Berê, me behs kir ku her du nijad têkiliyek nezelal parve kirine. Bi rastî, mirovên ji her du nijadan zewicîn û bi hev re xwedî zarok bûn. Delîl diyar in ji ber ku Bres bixwe encama zewacek wusa bû. Vegere şerê ku wan amade kir, Lugh şampiyonê Tuatha De Danann bû. Wî biryar da ku di vî şerî de artêşê bi rê ve bibe û ew bû yê ku Balor kuşt.
Mîtolojiya Îrlandî bi sosret xuya dike, ji ber ku Lugh neviyê Balor bixwe bû. Di mîtolojiya Îrlandî de, Balor bi pêxemberiyek dizanibû ku ew ê ji hêla neviyê xwe ve bimire. Ji ber vê yekê, Balor neçar ma ku keça xwe, Ethniu, di birca camê de kilît bike, da ku ew çu carî zilamek nebîne û ducan nebe.
Tevserî dema ku Balor çêlekek efsûnî ji Cian dizî pêk hat. Wê demê Cian biryar da ku bikeve bircê û keça Balor bixapîne. Dema ku ya paşîn qewimî, Ethniu ji dayik bûsê zarok. Lê belê, Balor emir da xulamên xwe ku hemûyan xeniqînin. Du ji wan xeniqîn û di bin mohra yekem a Îrlandayê de hatin guhertin, lê yekî druîd zarokê sêyemîn xilas kir. Ew yek zarok Lugh bû. Tuatha De Danann ew girt û di mezinbûna wî de ew mezin kir. Wekî din, xwedayê şer, Neit, bav û kalê her du nijadan bû.
Şerê Duyemîn ê Mag Tuired
Wek ku Lugh bû mezinan, Nuada da ku ew bigihîje dadgeha xwe û hem jî fermandariya artêşê. Wî rêberiya artêşa Tuatha De Danann kir û, li aliyê din, Balor serokatiya artêşa xwe kir. Balor karî Nuada di şer de bi çavên xwe yên jehrî bikuje. Lugh bi kuştina Balor, bapîrê xwe, bi serê xwe tola xwe hilda. Lugh bi ser ket ku artêşa Fomoriyan têk bibe û padîşahê wan bikuje. Dûv re, ew ji bo qenciyê vegeriyan derya û binê erdê.
Gaels
Gael nijadek din e ku mîtolojiya îrlandî di nav efsane û çîrokên xwe de behs dike. . Hin çavkanî îdia dikin ku Gael bi eslê xwe ji Asyaya Navîn hatine ku bi sedsalan berê ketine Ewropa Kevin. Ew kes, Gael, bi gemiyê çûn Îrlandayê û mîna her nijadeke din, li dijî nijadek dijber ketin şer. Vê carê, ew Gaels li dijî Tuatha De Danann bû.
Şer sêrbazî bû û Îrlandayê di wê demê de ji xwedawenda axê, Eriu, diperizand. Wê xwedawendê soz daGaels bibin xwediyê axa Îrlandayê heta ku ew pesnê wê bidin. Wê demê Tuatha De Danann her û her di bin erdê de bû. Herdu nijad li ser parvekirina erd di navbera herduyan de li hev kirin. Tuatha De Danann qebûl kir ku cîhana jêrîn bigire dema ku Gaels dinya li jor girtin û piştî wê yekê ew qas dirêj li Îrlandayê hukum kirin.
Milesians
Ji mîtolojiya îrlandî okyanûsa çîrokên balkêş e, tişt dikarin pir caran tevlihev bibin. Mîlesî jî nijadek e ku mîtolojiya îrlandî ji çend caran zêdetir behs kiriye. Li gorî mîtolojiya îrlandî, ew dibin paşgirên Gaels. Mileziyan nijada dawîn bûn ku li Îrlandayê dijiyan; demeke dirêj wisa man. Bi rastî jî ew in yên ku gelê Îrlandayê temsîl dikin.
Mîtolojiya Îrlanda jî îdîa dike ku Mîlesî bi eslê xwe Gael bûn ku bi riya deryayê gihîştin Îrlandayê. Berî ku ew bigihîjin Îrlanda, ew berê xwe didin Hispania. Piştî ku bi sedsalan li erdê geriyan, li wir bi cih bûn. Dîsa, ew bûn yên ku bi Tuatha De Danann re li hev kirin ku di bin cîhana Îrlandayê de bijîn, dema ku ew li ya jorîn dijîn>
Ew yek ji Mîlesî, an Gaels di wê demê de bû. Ew bi gemiyê re çû Îrlandayê û wê demê bi sê padîşahên Îrlandayê re hevdîtin kir. Ew Mac Cecht, Mac Greine, ûMac Cuill. Hemû jî endamên Tuatha De Danann bûn. Ew jî hukumdarê Îrlandayê bûn.
Ji şînê, êrîşkarên nenas Ith serjê dikin, li pey merivên wî vedigerin cihê ku jê hatine. Piştî wê bûyerê, kurên birayê Îth xwestin tola mirina mamê xwe hilînin. Di encamê de, wan axa Îrlanda dagir kirin û ji bo bidestxistina wê şer kirin. Ew ketin şerekî li dijî niştecîhên Îrlanda, ku wê demê Tuatha De Danann bûn. Dixwestin bi navê Tara paytexta xwe ya qraltiyê ava bikin.
Binavkirina Paytexta xwe ya Qraliyetê
Tara navê ku Mîlesiyan bû. ji bo axa xwe bijartin. Lê belê, li ser rêya wan ber bi welatê xwe ve, wan sê jin, Fodla, Eriu û Banba dîtin. Ew jinên sê padîşahên Îrlandayê bûn. Wekî din, mîtolojiya îrlandî îdîa kir ku ew sêyek xwedawendên axê ne.
Her yek ji wan jinan Mîlîsî qanih kirin ku ew erd bi navê xwe bi nav bikin, eger ew bextewariyek baş dixwazin. Amergîn, ku yek ji Milî bû, li hember xaniman nakok nebû; di rastiyê de, xuya bû ku wî bi tiştên ku xwedawendan digotin bawer dikir.
Piştî ku gihîştin Paytexta Qraliyetê
Dema ku Mîlesî gihîştin Tarayê, ew her sê padîşahên ku qebûl nekirin ku padîşahiya welêt parve bikin û ji Milî an Gaeliyan xwest ku neh pêlan ji erdê dûr bimînin. Milî razî bûn ûew şandin; lê belê, Tuatha De Danann dixwest ku piştrast bike ku ew ê venegerin erdê.
Piştre, wan bahozek hilda, ji ber vê yekê ew heta ku ji bejê dûr bimînin. Lê belê Amergîn karî bahoz rawestîne û dîsa vegere bejahiyê. Wê demê her du partiyan biryar dan ku erd di navbera her duyan de parve bikin.
ÇÎROKÊN HERÎ HERÎ HERE DI MÎTOLOJYA ÎRLENÊ DE
Di dawiyê de, mîtolojî hemî li ser efsaneyan e û çîrokan. Ya rasttir, çîrok û efsaneyên efsanewî dixuye ku tiştê ku mirov herî zêde jê kêfê digirin. Hin ji wan rast bûn lê çîrokên din tenê hilberîna hin nivîskarên afirîner bûn. Lêbelê, mîtolojî di şekildana awayê raman û tevgerê de rolek mezin dilîze. Ji ber ku ew di heman demê de pir bi xweda û xwedawendan re têkildar e, ew dikare zirarê bide tiştên ku mirov pê bawer dikin.
Bi rastî sal, sedsal derbas dibin û mirov dest pê nizanin ka tiştê ku pê bawer dikin rast e an efsane ye . Mîtolojiya Îrlandayê jî ne îstîsna ye. Bi çîrokên ku mirov heta îro vedibêjin bi gelek awayan bandor li çanda Îrlandayê kir.
Hinek ji wan çîrokên îrlandî li seranserê cîhanê û ne tenê li Irelandrlandayê populer in. Wusa dixuye ku mîtolojiya îrlandî pir balkêş e ku bala tevahiya cîhanê kişandiye. Di nav van çîrokan de trajediya Zarokên Lir û Leprechauns hene. Bi wan herdu çîrokan repênaseyek rasterast a ku cîhan çawa li çandan dinêre. Mîtolojî aliyên cihê yên cîhanê û her weha pratîkên civakî û derûnî rave dike.
Ji aliyê din ve, zanyarek yek carê mîtolojî wekî pêşkêşkirina ramanan bi rengekî vegotinî rave dike, hinên din jî mîtolojiyê bi rengekî cûda binav dike. Ji ber vê yekê, peyva mîtolojî dikare bi rastî li gorî perspektîf û çanda we ve girêdayî gelek wateyên cihêreng destnîşan bike. Digel vê yekê, çawa ku hûn mîtolojiyê pênase dikin, di çîrokên vegotin û vegotina dîroka çandan de girîngiya wê naguhere.
HEMÛ DERBARÊ MÎTOLOJYA ÎRLENÎ DE
Her çandek bêguman xwedan taybetmendiyên xwe ye. efsane û efsane. Lêbelê, Irelandrlanda yek ji wan welatên herî populer e dema ku dor tê wê beşê. Mîtolojiya Îrlandayê her tim balkêş bûye. Ew tijî çîrokên populer û çîrokên kevnar e ku mirovên li çaraliyê cîhanê heya roja îro jî vedibêjin. Balkêş e, mîtolojiya îrlandî jî çar çerxên cûda dihewîne. Ev çerx, çerxa Mîtolojiyê, çerxa Feniyan, çerxa Padîşahan an jî çerxa Dîrokî û çerxa Ulsterê ne.
Her çerxek ji wan gelek karakter û çîrokan dihewîne. Wekî din, her çerxa wan mijarek diyar heye. Ew jî behsa serdemên cuda dikin; her çerxek karakter û çîrokên serdemekê dihewîne. Di demek kurt de, em ê bi hûrguliyên rastîn ên her çerxê bigihîjin û li ser fêr bibingelekên din di mîtolojiya îrlandî de bûne pîvan. Ger hûn dixwazin li ser efsaneyên herî mezin ên mîtolojiya îrlandî fêr bibin, xwendina xwe bidomînin.
Mirovên Îrlanda kevnar ji tiştên sêrbaziyê û hêza sêrbaziyê bawer dikirin. Baweriyên wan dixuye ku bandor li efsane û efsaneyên ku mirovên cîhana nûjen vedibêjin kiriye. Heger haya we ji mîtolojiya Îrlandayê tune be jî, dibe ku hûn rastî çîrokeke ku we bihîstibe jî bên.
TRAJÊDYA ZAROKÊN LIR
Zarokên Lir: Mîtolojiya Îrlandî
Zarokên Lir yek ji çîrokên herî populer ên mîtolojiya îrlandî ye. Piraniya, heke ne hemî, ji cîhanê bi kêmanî yek versiyonek ji wê çîrokê re rûbirû bûne. Zarok jî pê dizanin her çend ew pir trajîk û xemgîn e. Zarokên Lir ji versiyonek zêdetir heye; ciyawazî bi gelemperî di dawiya dawîn de ne û ne di plansaziyê de ne.
Her efsaneya mîtolojiya Îrlandî xwedan rêzek karakterên berbiçav e. Em ê li ser teswîra her karakter û rola wê di mîtolojiya îrlandî de bisekinin. Balkêş e, her karakterek di efsaneyên Irishrlandî de xuya dike ku têkiliyek bi karakterên ji çîrok û efsaneyên cihêreng re parve dike. Ev yek tiştan balkêş dike, lê dîsa jî carinan dibe sedema şaştêgihiştin û tevliheviyê.
Çîroka Orjînal ya Zarokên Lir
Çîrok li dora çar zarokan dizivire. Ew zarokên Lir bûnku bi keça padîşah re zewicî û ew her çar zarokên spehî bûn. Padîşah bi malbata xwe re demên herî xweş derbas kir. Kêfxweşiya wan kêm bû gava ku dê pir nexweş ket û wefat kir.
Gloominess kela ku ew tê de dijiyan girt. Bapîrê zarokan, Bodb Dearg, ji ber windakirina keça xwe û ji ber depresyona ku ew tê re derbas bûne, xemgîn bû. Bi vî awayî, wî keça xwe ya duyemîn, Aoife, ji bo zewacê pêşkêşî Lir kir. Difikirî ku zewac dê Lir xweş bike û dê dayikek zarokan hebe ku li wan binêre. Lir pêşniyara padîşah qebûl kir û di cih de bi Aoife re zewicî.
Tiştên destpêkê baş bûn û zarok kêfxweş bûn. Lêbelê, bextewarî bi plana Aoife bi dawî bû ku padîşah ji zarokan dûr bixe. Ew ji hezkirin û wextê ku wî dida zarokan hesûd bû. Destpêkê emir da xulamekî xwe ku wan bikuje, lê wê qebûl nekir. Ji ber vê yekê, Aoife biryar da ku kontrola tiştan bigire.
Aoife her çar zarok bir golek ku tê de demeke xweş derbas kirin. Gava ku ew ji golê derketin, wê nifir li wan kir û ew bûn swan. Ev efsûn wê sêsed sal bidome û her sedsalekê li ser golek cuda derbas bikin. Çîroka zarokên Lir ji çend karakterên ku di mîtolojiya Îrlandayê de rol lîstin hebûn. Li jor û pê ve, hemûji karakteran aîdî Tuatha de Danann bûn. Dibe ku hin karakter di çîrokê de duyemîn xuya bikin; dema ku dor tê ser xêzkirina çîrokê, di warê ne giranî de ya duyemîn. Lêbelê, ew têkiliyek bi xweda û karakterên din ên ku di mîtolojiya Irishrlandî de girîng bûn re parve dikin.
Karakterên ku di çîroka Zarokên Lir de xuya bûn Bodb Dearg, Lir û Aoife bûn. Karakterên ku ew bi wan re têkildar in dê di demek kurt de werin gotin.
1. Qral Lir
Belê, ew bi rastî ne padîşah bû, lê ket nav namzetên padîşahiyê. Van namzedên rast piştî ku Tuatha De Danann şerek bi ser ket. Lir bawer kir ku divê ew padîşahê Tuatha De Danann bûya. Lêbelê, Bodb Dearg bû yê ku padîşah girt. Lir ji ber wendakirina firseta padîşahiyê pir xemgîn bû. Bodb Dearg kesek xemxwar bû; wî xemgîniya Lir fêm kir. Ji ber vê yekê, wî biryar da ku bi keça xwe ya mezin re ji bo ku ew bizewice pêşkêşî wî bike.
Lir û Aoibh zewicîn û çar zarokên wan ên bedew çêbûn. Li gorî çîrokê, Lir bavekî dilnerm bû û hemû jiyana xwe ji zarokên xwe re terxan kiribû. Wî her dem dema xwe ji wan re terxan kir, jina xwe ya duyemîn çavnebar dikir. Piştî ku zarok bûn swan jî, Lir li kêleka gola ku tê de avjenî dikirin jiya.
Lir di Mîtolojiya Îrlandayê de
Li gorî mîtolojiyê, Lir her dem xwedîgirêdana bi girê qada spî. Di rewşên din de, mirovên Îrlanda kevnar ew wekî kesayetiyek xwedayî dihesiband. Sedema wê jî ew bû ku Lir kurê Manannan Xwedayê Deryayê bû. Lêbelê, hin çavkanî îdia dikin ku Lir Xwedayê behrê bi xwe bû.
Manannan, Xwedayê Deryayê, bi gelemperî wekî Manannan Mac Lir dihat binavkirin. Hevwateya îngilîzî ya "Mac Lir" bi rastî "Kurê Xwedê" ye. Loma jî her tim tevlîheviya ku bi wan herdu navan radibe hebûye. Tevî girîngiya Manannan, wî kêm caran di çîrokan de xuyang dikir. Lê belê, di efsaneyên Îrlandî de wateya wî qet neguherî.
Berazek û Hespek
Li gorî mîtolojiya Îrlandî, Manannan xwediyê afirîdên ku xwediyê hêzên serxwezayî ne. Di nav wan heywanan de beraz û hesp jî hene. Goştek berazan hebû ku her roj ji nû ve çêdibû, ji bo şahî û şahiyan xwarinê têra xwe peyda dikir. Navê hespê Enbarr Mane Herikîn bû; yanî ji ber ku dikaribû bi rehetî di ser avê re bimeşe.
Tiştên efsûnî
Xwedayê behrê xwediyê çend tişt û tiştên efsûnî bû. Bi qasî ku balkêş bû, wan tiştan ji çîrokên mîtolojiya îrlandî plansaziyên mezin çêkirin. Yek ji tiştên girîng Gobleya rastiyê ya efsûnî bû ku Cormac mac Airt, Kurê Hunerê, wergirt. Tişta din jî rondik bûkeştiya ku bi serê xwe diçû; her tiştê ku ji bo birêketinê hewce bû pêlan bûn. Navê keştiyê şûjina pêlan bû.
Li jor û pê ve, şûrek jî hebû; Fragarach navê wê bû û tê wateya Bersivker. Navê şûr ji ber şiyana wê bû ku mexseda xwe neçar bike ku bi dilsozî bersiva her pirsek hatî hilanîn bide. Di heman demê de şiyana wê hebû ku bikeve çekên pola. Di nav wan tiştan de cilê ku nayê dîtin û helmetek agirîn jî heye.
2. Bodb Dearg
Bodb Dearg di çîroka Zarokên Lir de karakterekî din ê girîng bû. Yê ku li şûna Lir padîşahiyê wergirt û li gorî mîtolojiya Îrlandayê; ew padîşahek bû ku mirov jê re diperizin. Bodb Dearg kesek jêhatî bû; gel ji bo çareserkirina pirsgirêkên xwe serî li wî didan.
Dema ku ew bû padîşahê Tuatha de Danann, wî fêrî xemgîniya Lir ji ber ku nehat hilbijartin bû. Di encamê de, wî xwest ku wî bi dayîna yek ji keçên xwe yên hêja, wî telafî bike. Bodb Dearg ji bo ku Lir bizewice keça xwe ya mezin pêşkêşî kir û çar zarokên wan ên bedew çêbûn. Rola wî di çîrokê de bi qasî wî mezin bû. Wek mirovekî baldar, wî keça din pêşkêş kir. Aoife, gava Aoibh çû. Dixwest ku Lîr û Zarok dîsa şa bibin û dayîkek li wan xwedî derkeve.
Tevî ku bavekî dilnerm bû jî mirovekî edalet bû. Hema ku ew fêrî çi bûAoife ji zarokan re kir, wî ew kir cinek heta hetayê. Wî jî ew sirgûnî dinyaya din kir ku ew çu carî nikaribû vegere. Nêrîna Bodb ji bo tevlêbûna Lir bi mayîna li kêleka golê dirêj bû dema ku zarok bûn swan û efsûn neveger bû. Wî ji guhdarîkirina dengê zarokan, wek swanan, dema ku ew distiran hez dikir.
Têkiliya Bodb Dearg bi Xwedayên Din re
Bodb Dearg di mîtolojiya Îrlandî de karakterek hêja bû. Zarokên Lir ne tenê çîrok bû ku Bodb Dearg tê de xuya bû. Ew di efsaneyên navdar ên îrlandî de jî xuya bû û wî têkiliyên bi xwedayên din ên mîtolojiya Irishrlandî re parve kir.
Têkiliya Bodb Dearg û Angus Og hebû; ji bilî, Angus Og xweda bû û ew kurê du kesayetiyên xwedayî bû jî. Bavê wî Daghda, kesayeta bav-xwedaya mezin, û diya wî Bionn, Xwedawenda Çemê Boyne bû. Bûka Bodb Dearg di piraniya çîrokên ku tê de xuya dikir diyar bû; ew her dem ji bo her pirsgirêkê çareserker bû.
Di çîrokek li ser Xwedê, Aongus, Bodb Dearg bû ku Daghda, bavê Angus, ji wî alîkarî xwest. Angus di xewnên xwe de jinek dît û ew, bi nepenî, evîndarê wê bû. Ev şiklê evînê yê ecibandî Daghda şaş kir, ji ber vê yekê wî ji Bodb Dearg xwest ku alîkariya wî bike.
Di encamê de, Bodb dest bi teftîşkirin û lêgerîna wê jina bedew kirku Angus evîndar bû û ew bi ser ket di dîtina wê de. Ew jin Caer bû; swanek ku bavê wê wek keçik diparêze. Angus bi dîtina jina xewnên xwe kêfxweş bû; wî bi eşkere hezkirina xwe ji wê re aniye ziman û neçar maye ku bibe swan, ji ber vê yekê ew her dem bi bextewarî dijîn.
3. Aoife
Aoife bê guman rolek mezin di plansaziya çîrokê de lîstiye. Di rastiyê de, ew karakterek dînamîk bû, ji ber ku ew bû sedema hemî trajediya çîrokê. Ew keça Aoibh û jina duyemîn a Lir bû. Piştî ku xwişka wê koça dawî kir, bi wî re zewicî.
Eşkere ye, ew ne bi qasî xwişka xwe bû; Aoife sembola çavnebarî û bêbaweriyê bû. Wê xayîntî li zarokên xwe kir da ku bala Lîr bêpar bimîne, lê tişt bi xêra wê neçû. Lêbelê, li seranserê çîroka çîrokê, dibe ku hûn fêm bikin ku Aoife ji bo tiştê ku wê kiriye hin hestên poşmaniyê hebû.
Lêbelê, poşmaniya wê jî nikarî sêrbazê berevajî bike û zarok neçar man ku 900 sal wek swan derbas bikin. Di dawiyê de, Aoife karmaya xwe wergirt dema ku bavê wê ew kir cin û ew sirgûn kir.
Ji bo ku bêtir têgihîştina ku Aoife kî ye, Bodb Dearg ne bavê wê yê rastîn bû. Bi rastî ew keça Aîlîlê Aran bû. Ji hêla din ve, Bodb Dearg bû yê ku hem wê û hem jî xwişka wê mezin kir û ew mezin kir. Li gorî çîrokên din ên di mîtolojiya îrlandî de, Aoifedi heman demê de jinek şervan bû. Ew tevî hesûdiya xwe jî jineke desthilatdar bû.
Aililê Aran
Belê, diyar e, Aîlîl ne yek ji karakterên zarokên Lir bû. Lêbelê, me navê wî di beşa Aoife de anî ziman. Û, ji ber ku ew di mîtolojiya îrlandî de yek ji karakterên navdar bû, navê wî hêjayî gotinê bû. Ji jor û pê ve, Ailill pir bi karakterên Zarokên Lir ve girêdayî bû. Di destpêkê de, em ê kurtefîlmek li ser kî Ailill pêşkêş bikin berî ku pêwendiya xwe bi karakterên din ên mîtolojiya îrlandî re bidomînin.
Aillill yek ji şampiyonên mîtolojiya îrlandî bû. Ew di yek ji çîrokên ku Queen Meadhbh tê de xuya bû bû. Wê şahbanûyê gelek caran zewiciye ku wî mêrê sêyemîn jî berda, da ku ew bi Aillill re bizewice. Tiştê ku şahbanûya Aillill herî zêde jê hez dikir ne şampiyon bû; wê jê hez dikir ku ew ne celebê çavnebar bû. Sedema wê evîna şahbanûyê bû ku di dema zewicî de bi zilamên din re têkilî bike.
Têkiliya şahbanûyê bi padîşahê Ulster, Fearghus MacRioch re hebû. Bi awayekî neçaverêkirî, çavnebariya Aillill ji îradeya wî xurtir bû û wî zilamê ku jina wî pê re dixapand kuşt. Mixabin, şahbanû emir kir ku kesek mêrê xwe bikuje wekî ceza ji bo çi kir.
Têkiliya Ailill bi Karakterên Din re
Aillill bi rastî bavê rastîn yê Aoibh bû ûAoife, du jinên Lir. Ew ji Bodb Dearg re jî hevalek baş bû. Ew bû yê ku di dema lêpirsîna wî ya di doza Angus de arîkariya Bodb kir ku ji jinek xewnên xwe hez kir. Li gorî çîrokên Aillill, ew ji ber jina xwe mir. Ji ber vê yekê, dibe ku ji ber vê yekê bû ku Bodb Dearg neçar ma ku du keçan, Aoibh û Aoife bigire, û wan wekî yên xwe mezin bike.
Ew tenê pêşniyarek e ku bi çîrokên ku me li ser Aillill behs kir re baş derbas dibe. Lêbelê, sedema ku Bodb Dearg bû yê ku her du keçan mezin kir, di çîroka Zarokên Lir de ne diyar bû. Lêbelê, di mîtolojiya îrlandî de, dibe ku sedemek li pişt wê hebe ku çîrokên din eşkere kirine.
FINN MACCOOL Û CASEWAYÊ GIGANT
Çîrokek din a populer di mîtolojiya îrlandî de çîroka Finn MacCool û Causeway Giant bû. Di mîtolojiya Îrlandî de, Finn MacCool şervanek bû. Wekî din, mîtolojiya Skotlandî jî wî wekî şervanek di çîrokên xwe de cih girt. Carinan, Îrlandiya Kevin diyar dike ku navê Finn carinan dikare Fionn Mac Cumhall be. Hemî çîrokên ku Finn MacCool di nav xwe de digirin bi rastî beşek ji Çîroka Fenian bû; çerxa ku cîhanên leheng û şervanan radikir.
Çîroka Orjînal
Finn MacCool hebûnek mezin bû ku bi qasî 55 metre dirêj bû. Li gorî mîtolojiya îrlandî, Finn MacCool avakerê Causewayê Giant bû; rêyeke populer li Îrlandayê kubi Skotlandê ve girêdide. Ev rê li perava Antrim dikeve. Çîroka wî di nav gelek nifşan û di çandên cihê de, di nav de Îrlanda û Skotland, populer bû.
Tê texmîn kirin, Finn bi jina xwe, Oonagh re dijiya, û wan jiyanek bextewar derbas kir. Di demek kin de, Finn MacCool hay ji hevrikê xwe yê Skotlandî, Benandonner bû û wî dest bi xemgîniyê kir. Finn MacCool ji ber heqareta domdar a Benandonner li wî dest pê kir bêhnfirehiya xwe winda kir. Di encamê de, wî hewl da ku heriyê mezin bavêje ser wî; lebê, ew di deryayê de bejê, ji bo Benandonner li seranserê Deryaya Irish dijiya. Piştî wê, Finn Causeway Giant ava kir, da ku ew bigihîje Benandonner û bi rêkûpêk li dijî hev şer bike. 0>Piştî çêkirina rê, Finn amade bû ku biçe aliyê din. Lê, gava ku ew nêzikî aliyê din bû, wî qebareya dêw a Benandonner fêm kir, ji ber vê yekê ew vegeriya malê. Dema ku direve yek ji çîzikên xwe yên gewre winda kir û ji ber vê yekê mirov bawer dikin ku ew hê jî li cihê ku lê ketiye heye.
Dema ku gihîşt bajarê xwe, wî ji jina xwe re qala mezinahiya Benandonner kir û jê xwest ku alîkariya wî bike ku xwe veşêre. Wî dixwest xwe veşêre li cîhek ku ji bo Benandonner bi rastî dijwar bû ku şansê wî bibîne. Jina wî ya dilşewat pêşnîyar kir ku ew wek zarokek xwe veşêre û Benandonner li dû wî neçe.
Ew plan ji bo Benandonner bi rastî jî jêhatî bûçîrok û karakterên ku di destê wan de ne. Li jor û pê ve, em ê çîrokên herî populer, şervan, nijad û xwedayên mîtolojiya Irishrlandî bi we bidin nasîn.
Binêre_jî: Rêbernameyek Bêkêmasî ya Mykonos û 10 Peravên çêtirîn ên Serdana GiravêBerî ketina nav hûrguliyên din, girîng e ku meriv zanibe ku ev çerx ne girêdayî mîtolojiyê bi xwe ne. Bi rastî, ew rêbazên ku lêkolîner û folklornas bikar tînin ji bo analîzkirina her serdemê hêsan bikin. Ji ber vê yekê, ew neçar bûn ku karakter û çîrokan li wan çar beşên cuda parve bikin.
Çerxa mîtolojîk
Çerxa mîtolojîk di çerxên îrlandî de yekem e. mîtolojî. Ev çerx beşa ku li dora çîrokên xwedayan û efsaneyên din dizivire ye. Ew bê guman çerxek girîng e, ji ber ku ew komek efsane û çîrokên girîng hembêz dike. Bi taybetî, çerxa mîtolojiyê hemî çîrokên ku, qaşo, ji hêla Tuatha De Danann ve hatine gotin vedihewîne. Eva dawîn nijadek di Îrlandiya kevnar de bû ku piraniya çîrokên vê çerxê pêk dianîn -em ê paşê li ser wan hûrguliyan bipeyivin-.
Em vegerin ser çerxa mîtolojiyê, karakterên vê çerxê bûn. berê xwedayên ku gelên Îrlanda yên kevnar bi wan bawer dikirin. Ev serdema ku tê de çerx çêdibe girêdayî wê demê ye ku Xirîstiyantî evqas dirêj nehatibû Îrlandayê. Lêbelê, hemî ew baweriyên ku têkiliya wan bi xwedayan re hebû, li gorî hin lêkolîneran ne wekî ku hatine xuyang kirin.
Ew alim bi rastî bawer dikinfikirî ku nivîna ku wî dît aîdî zarokekî razayî ye. Ya paşîn lerzek li pişta xwe da ji ber ku wî difikirî ku dêûbavên zarokek bi vê mezinahiyê dê pir mezin bin. Ji ber vê yekê, ew ji bo qenciyê reviya.
Çîrokên Din li ser Finn MacCool
Mîtolojiya Îrlandî îdîa dike ku Finn MacCool bû serokê Fianna. piştî mirina bavê xwe. Finn rastî serokatiyê hat piştî ku wî Aillen mac Midgna, goblînek daxist. Kuştina wê goblînê mirovên ku li Girê Tara dijiyan rizgar kirin.
Goblîn bi lêdana li çengê xwe, xelkê çiyê manîpule dikir. Muzîka wî ewqas balkêş bû ku şervan bêçare û bêbandor hişt. Ji aliyê din ve, Finn MacCool yekane bû ku li hember muzîka çengê goblîn xwedan parastinê bû.
Têkiliya di navbera Finn MacCool û Karakterên Din ên Mîtolojiya Îrlandî de
Finn MacCool bi rastî kurê MacCool an Cumhall û bavê Oisin bû. Herduyan jî di çîrokên mîtolojiya Îrlandî de rolên girîng girtin. Bi bavê Finn re dest pê kir, ew serokê Fianna bû, komek şervan ku li çolê ji bo nêçîrê dijiyan. Dûv re, Finn bixwe piştî bavê xwe pêşengiya Fianna kir.
Bi rastî, Finn kurê Cumhall û Muirne, keça druid Tadg mac Nuadat bû. Dêûbavên wî ji hev hez kirin, lê ya Muirnebav Cumhall red kir, ji ber vê yekê ew neçar bûn ku bi hev re birevin. Padîşahê Bilind fêr bû ku di derbarê keça Tadg de çi qewimî û biryar da ku bi destpêkirina şerek li dijî Cumhall alîkariya wî bike. Cumhall ji vî şerî xilas bû, lê xuya bû ku dijminên wî zêdetir in.
Binêre_jî: Dîroka Balkêş a Bajarê BelfastêCumhall li dijî Goll mac Morna şer kir. Ew Şerê Cnucha bû û Goll dest pê kir, ji ber ku wî dixwest Cumhall bikuje û pêşengiya Fianna bike. Mixabin, Goll bi rastî di kuştina Finn de bi ser ketibû, difikire ku serokatî ya wî ye. Lêbelê, ji surprîzê Goll re, Muirne jixwe ji Finn mac Cumhall ducanî bû û serokatî li benda wî bû. Piştî salan Finn bû serokê Fianna û birayê Cumhall, Crimmal, hemî rê piştgirî da wî.
Tir na nOg di mîtolojiya Îrlandî de çîrokek serpêhatî ye ku Oisin lehengê wê bû. Yê ku di plansaziya vê çîrokê de, ligel Oisin, rolek lîst, Niamh Chinn Oir bû. Ew jineke perî bi porê zêrîn bû û ew yek ji keçên Manannan mac Lir, Xwedayê Deryayê bû.
Tiştê ku mîtolojiya îrlandî diyar dike, jina perî bi rastî neviya Lîr bû, bavê çar zarokên swan. Xuya ye, piraniya karakterên mîtolojiya îrlandî, rasterast an nerasterast bi hev ve girêdayî ne. Bi rastî ev çîrok hîn zêdetir dikebalkêş. Çîroka Tir na nOg ji bo Oisin çîroka serpêhatiya herî girîng bû.
Çîrok bi rastî li ser wê jina perî bû. Ji welatê xortan dihat û evîndarê Oisin bû. Ji ber vê yekê, wê çû seredana wî, tişta ku ew ji wî re hîs dike û jê xwest ku bi wê re were. Wê Oisin bawer kir ku rêwîtiya bi wê re dê wî heta hetayê ciwan bihêle.
Ew çûne Tir na nOgê û du zarokên wan çêbûn; kur, Oscar, û keçek, Plor na mBan, ku tê wateya Kulîlka Jinan. Piştî demekê, Oisin fikirî ku vegere bajarê xwe. Wî difikirî ku tenê sê sal derbaz bûne, lê bi rastî, sê sedsal derbaz bûne.
Enbarr, Hespê Herîkî
> mexlûqên ku Manannan mac Lir xwedî kirine. Dikaribû li ser avê bimeşe. Niamh, jina perî, hişyarî da Oisin ku vegere Îrlandayê tê vê wateyê ku ew ê sêsed salî bibe û bimire. Ji ber vê yekê, wê Enbarr da wî û diyar kir ku lingên wî nekevin erdê. Divê ew li ser hespê siwar bimîne, çi dibe bila bibe an na ew ê bimire.Oisin talîmata ku Niamh jê re dabû kir û ew li ser hespê ma. Dema ku ew gihîşt bajarê xwe, wî dît ku mala dê û bavê xwe bi tevahî wêran û terkî ye. Haya wî ji hemû salên derbasbûyî yên ku ew li welatê xortan mabû tune bû.
Wek gelek çîrokên mîtolojiya Îrlandayê, Oisin jî bi dawîhatineke xemgîn re rû bi rû ma.Dawiya çîroka navdar a Oisin du guhertoyên cûda jî hene. Versiyonek îdîa kir ku Oisin ket nav Saint Patrick û wî her tişt li ser jiyana xwe jê re got. Di cih de, ew tenê mir.
Ji hêla din ve, guhertoya din dema ku gihîşt dawiyê hinekî bêtir gumanbar dihewand. Hat îdiakirin ku Oisin li Gleann na Smol di rêyekê re derbas dibû û wî bi avahiya çend zilaman re hevdîtin kir. Wî biryar da ku di berhevkirina keviran de alîkariya wan bike, lê ew neçar ma ku li ser hespê bimîne. Ji ber vê yekê, wî hewl da ku kevirek hilde û bi xeletî li erdê ket. Di wê gavê de zivirî kalekî û hespê firiya welatê xortan.
Kesên girîng ên Tir na nOg
Finn MacCool bi rastî bavê yek ji helbestvanên navdar ên mîtolojiya îrlandî bû. Kurê wî Oisin bû, bi navê Osheen, ku piraniya helbestên çerxa Fenian nivîsandibû. Ji ber vê yekê, hin kes çerxa Fenian wekî çerxa Ossianic, bi navê Oisin bi nav dikin. Oisin ji bilî ku helbestvan bû, di heman demê de têkoşerekî bêhêvî bû. Wî ya herî baş ya her du cîhanan li hev kir; cîhana huner û cîhana şer.
Navê Oisin tê wateya ker û çîrokek li pişt vî navî hebû. Di mîtolojiya Îrlandayê de jî karakterekî pir girîng bû; wî di çend çîrokan de zêdetir xuya bû. Diya Oisin Sadhbh bû, balkêş bû; ew keça Bodb Dearg bû. Li gor îrlandiyanmîtolojî, Oisin û Finn hev nedîtin dema ku Sadhbh yekem car zarokê xwe anî dinyayê.
Çîroka Ker
Navê Oisin tê wateya ker ciwan, me berê jî behs kiribû, lê me behsa têkiliya wî bi wê mexlûqê re nekir. Welê, diya Oisin, Sadhbh, bi rastî ker bû. Fear Doirche druid bû; ew berpirsê veguherandina Sadhbh ji mirovekî bû kerekî hov. Mizgînî ev bû; Finn nêçîrvanek bû û di rojek xweş de, ew rastî Sadhbh, ker hat.
Dema ku wan hev dît, Sadhbh zivirî şiklê xwe yê orîjînal, Finn bi rê ve kir ku dev ji nêçîrê berde. Wî dixwest ku ji bo baş bi wê re rûne. Ew bi bextewarî dijiyan heya ku Fear Doirche Sadhbh dît û ew careke din kir ker. Wê demê ducanî bû. Di mîtolojiya Îrlandayê de sedema ku Tirs ew kiriye ker, ne diyar bû. Di dawiyê de, Finn û Sadhbh bi zorê rêyên xwe yên cuda çûn.
Têkiliya Bav-Kur
Xuya ye, Sadhbh dema ku ew Oisin anî dinyayê. ker bû. Ji ber vê yekê, wateya navê wî ya herî hêsan bû. Beşa xemgîn ev bû ku Finn gava yekem ji dayik bû qet kurê xwe nedît, lê wan di dawiyê de hev dît. Li gorî mîtolojiya îrlandî, du awayên cûda hene ku Finn çawa kurê xwe Oisin nas kir. Yek ji wan guhertoyan ev e ku Finn kurê xwe dema zarok bû, heft salî, li çolê tazî û bavê wan dît.çîroka kurê ji vir dest pê kir.
Ji aliyê din ve, guhertoya duyemîn dibêje ku wan heta ku Oisin ji xwe mezin bû, hev nedîtine. Li gorî mîtolojiya îrlandî, berazekî biraştî hebû ku hem Finn MacCool û hem jî Oisin li ser şer dikirin. Lêbelê, di demekê de di dema şerê wan de, Finn fêm kir ku ew zilamê ku bi wî re şer dike kî ye. Hin çavkanî îdîa dikin ku Oisin bavê xwe jî nas kiriye. Her çi qas, wan herduyan jî gava ku hevûdu nas kirin, şer rawestand.
EFSANÊ POOKAS DI MÎTOLOJYA ÎRLEN DE DE
Bê guman, mîtolojiya îrlandî bi tiştên sosret tije ye. û efsaneyên balkêş. Pooka yek ji efsaneyên ku gelên Îrlanda kevnar pê bawer dikirin. Hûn dikarin cûreyên navî bibînin, di nav de Puca, Plica, Puka, Phuca, an Pookha. Lêbelê, ew hemî heman mexlûqê vedibêjin.
Pooka ji peyva îrlandî ya kevn, Puca; tê wateya goblîn; ew mexlûqekî gemarî wek kewçêr e. Çavkaniyên din îdîa dikin ku peyva Pooka peyvek Skandînavî ye, Puke an Pook. Wateya peyvê ruhê xwezayê an jî ruhê xwezayê ye. Gelê Îrlandî ji Pooka ditirsin, ji ber ku ew mexlûqek xerab e ku kêfa xwe ji sedema kaosê distîne.
Ok, em werin ser xala ku ew Pooka bi rastî çi ye. Pooka mexlûqek e ku dikare her şêweyî bigire; mirov vê cureyê mexlûqan weke şekilguhêran bi nav dike. Ew dikare bizinek, goblîn, kevroşk, kûçik, an hetta amirov; bi taybetî pîrek. Wekî din, ew tenê bi şev xuya dike. Tevî van hemî forman, mirov bi Pooka wekî hespekî tarî yê ku çavên zêrîn hene nas dikin.
Ji jor û pê ve, ew xwediyê hin hêzan in ku ew dikarin bi mirovan re têkilî daynin. Ew hespên tarî karîbûn wek mirovan biaxivin. Balkêş e, kêfa wan di mezinkirina rastiyê de ye da ku bi kê re diaxivin ji rê derxînin. Digel navûdengê wan yê xerab, tu carî nehatiye ragihandin ku mirovek tenê ji wan zirar dîtiye.
Çîrokên li ser Pookas
Di mîtolojiya îrlandî de, Pookas bi qasî ku dikarin di çîrokan de xuya bibin. Bi rastî çîrokên ku hemî li ser Pookas in hene. Lêbelê, gelek çîrok hene ku ew di planan de têne xuyang kirin; ew bi hemû şêweyên xwe jî xuya dikin. Dîsa, di çîrokan de, Pookas her gav kiryarên tirsnak dikin. Ji tirsandina mirovan û bi hovîtî tevdigerin, her çend ne dijminatî bin jî, kêfa wan tê. Li vir çend reftarên ku Pookas gelek caran pêk tînin hene, li ser peyva çîrokên mîtolojiya îrlandî.
Mounting a Pooka on the Way Home
Pookas digire forma hespekî; yekî tarî bi çavên zêrîn ên geş. Wekî hespek, Pooka bi awayê xwe kêfê dike. Dibe ku pênaseya wan a şahiyê lêgerîna li kesê ku nîv-serxweş e jî hebe. Yê wêhedef her gav mirovên ku ji pubê derdikevin û amade ne ku riya xwe bidin malê. Pookas wî kesî vedixwîne ku wan siwar bike û, bi nezanî, li dojehek kelûpelek siwar bibe.
Dema ku siwar biryar da ku xwe bavêje ser pişta wan, ew ê di jiyana xwe de dest bi yek ji rêwîtiyên herî hovane bike. Wê gavê ku Pooka xwe dilşewat hîs dike, siwarî pir ditirsîne. Ji hêla din ve, di mîtolojiya îrlandî de tenê merivek hebû ku karibû li Pooka siwar bibe. Ew meriv Brian Boru, Padîşahê Bilind ê Îrlandayê bû. Ew xwediyê hêza kontrolkirina sêrbaziya çolê ya Pooka bû.
Brian Boru Pooka bi sê tiliyên porê dûvikê wê bi karanîna kelek kontrol kir. Wekî din, Brian Boru xwedan hêzek laşî ya bêkêmasî bû. Ew ji wî re bû alîkar ku li ser pişta Pooka bêdeng bimîne, wê berbi westandinê ve bişopîne heya ku ew neçar bimîne.
Radestkirina Pooka Brian Boru teşwîq kir ku ferman bide ku ew du tiştan bike. Ew weha bûn: Tu carî işkence nekin û milkên xiristiyanan xirab nekin û li dijî gelên îrlandî şîdetê nekin. Lêbelê, mîtolojiya îrlandî diyar dike ku Pooka belkî çend sal şûnda sozê xwe berdabû. ji mexlûqên ku bi gelemperî çiya û çiyayan niştecîh dikin. Mîtolojiya Îrlandî vedibêje ku Pookas bi gelemperî dibe sedema karesatan. Berevajî vê, tevgera vê mexlûqê cûda yeli gora ku tu ji kîjan beşa Îrlandayê tê. Li hin deverên Îrlanda, Pookas di pêvajoyên çinîn û çandiniyê de alîkariya cotkaran dikin. Xuya ye ku di derbarê xwezaya vê mexlûqê de nêrîn ji hev cuda ne, lê dîsa jî mirov di wê baweriyê de ne ku dîtina wî nîşana bextê xirab e.
Pûka bi dizî û fêlbaz e; ew sextekar in û di xapandinê de baş in. Mirov wan wekî giyanên zayiniyê bi nav dikin, ji ber ku hêza wan a hilweşandinê û hem jî hunerê heye. Û, ya herî girîng jî, ew dikarin bi qasî mirovan bi lehengî biaxivin û pêşbînî û kehanetên rast bidin.
Vegera frekansa xuyabûna hespekî, mîtolojiya îrlandî diyar dike ku ew hin kirinan dikin. Pooka bi gelemperî li derdora gundan digere û karên kaotîk ên mîna hilweşandina deriyan û hilweşandina têlan dike.
Pookas û Halloween
Mirovên kevnar Îrlanda berê bawer dikir ku meha Pooka Mijdarê ye. Wan di Halloween-ê de wekî Pookas jî adet li xwe dikirin. Yên din ji tirsa çîrokên ku li ser wan dibihîzin li malên xwe man. wan bawer dikir ku wan zerar daye zarokan.
Tiştê ku mîtolojiya îrlandî jî balkêş dike, girêdana wê bi afirîdên mîstîk ên cîhana nûjen re ye. Tesbîtkirina Pooka Boogeyman û Easter Bunny dihewîne. Hin çavkanî îdia dikin ku ew afirîdên mîna perî ji Pooka derdixin.
Tevî hemûyanformên cihêreng ên ku mîtolojiya Îrlanda peyda dike, hîna yên ku nivîskar û helbestvanên Îrlandî pêşkêşî dikirin, hebûn. Mînakî, Brian O'Nolan, romannivîsek îrlandî, carekê Pooka wekî giyanek tarî nîşan da. Ji aliyê din ve, Yeats carekê ew wek ajelekî nîşan da.
ÇÎROKA SWEENEY DEWLETA
Yek ji mezintirîn çîrokên mîtolojiya Îrlandî, Frenzy of the Sweeney. Navê Îrlanda kevn a Sweeney Suibne bû. Çîrok li dora padîşahekî pagan ê Dal Araidhe dizivire. Suibne carekê êrîşî kahînekî kir, bi vî rengî, kahîn ji bo jiyanê nifir li Suibne kir. Bû nîvê mirov û nîvê din jî mexlûqek çûk bû.
Suibne neçar ma ku dawiya jiyana xwe li daristanê bimîne heya ku di Şerê Mag Rath de mir. Çîroka çîrokê ew qas balkêş bû ku helbestvan û nivîskarên îrlandî neçar bûn ku wê wergerînin û di nivîsên xwe de bipejirînin.
Her çîrokek mîtolojiya îrlandî dibe ku ji çend guhertoyan zêdetir be û Frenzy of Sweeney ne îstîsna ye. . Piraniya plansaziyan vedibêjin ku ew wekî çûkek li vir û wir digeriya. Berevajî vê, çapa 12-an a çîrokê li ser şer têgihiştinek peyda kir; ne yên berfireh lê belê. Her weha diyar kir ku di dawiya çîrokê de, Sweeney bû Xirîstiyanî. carinan ew çîrok wekî Frenzy of Mad Sweeney tê binav kirin. Plana çîrokê bi dînbûna Suibne dest pê kirku karakterên ku mirovan bawer dikir ku xweda ne, ji xwedayên rastîn bêtir karakterên xwedawend bûn. Hin çavkanî îdia dikin ku sedema ku alim diyar kirine ku vedigere baweriya wan a Xirîstiyanan.
Çîrokên Naskirî yên Çîroka Mîtolojiyê
Çîrok di nav de gelek berhem, di nav de metnên beyt û çîrokên pexşan jî hene. Yek ji wan berheman Pirtûka Dagirkeran bû. Di heman demê de gelek romanên ku ev çerx di hundurê xwe de digire jî hene, lê hin çavkanî îdia dikin ku ev çîrok ji hin demên nûjen vedigerin. Hin ji van çîrokan Cath Maige Tuired û The Fate of the Children of Tuireann bûn. Çîrokên din ên ku di nav çerxên mîtolojîk de hene, mirovan bi salan bi devkî veguhezandine.
Çîrokên gelêrî yên ku lêkolîner ji van çîrokan re dibêjin; ew ji serdemek in ku demek dirêj berî ku merivên mirî li ser Îrlandayê hukum bikin bû. Mirovên mirî bi rastî nijad bûn, di nav wan de Mîlesî û neviyên wan. Zarokên Lir di mîtolojiya Îrlandî de çîrokek din a populer e; ew jî bi Xewna Aengus û Wooing of Etain re dikeve nav çerxa mîtolojîk.
Çikla Ulster
Piştre çerxa Ulsterê tê; yek ji çerxên girîng ên mîtolojiya îrlandî ye ku li dora efsaneyên lehengên Ulaid dizivire. Ew rojhilatê Ulster û bakurê Leinster e. Destnivîsên ku van efsaneyan li ser wan hene, ji serdema navîn de hene. Li aliyê din, hingava ku wî zengilên dêrê bihîst. Saint Ronan bû yê ku dêra nû ava kir û wî li derdorê dest bi çalakiyan kir. Tiştê ku Suibne ber bi dînbûnê ve bir, ev bû ku St. Ronan xaka xwe bikar tîne.
Eorann jina Suibne bû; wê hewl da ku wî bide sekinandin berî ku ew ji malê derkeve. Lêbelê, wê bi ser neket dema ku kirasê wî girt; ew tenê ket. Suibne tazî ji malê derket û Pirtûka Pîroz ji destê Ronan derxist û avêt golê. Hema pişt re, wî Pîroz kaş kir. Ji bo bextê Pîroz, qasidek çalakiya Suibne qut kir û jê re da zanîn ku divê ew keriyê xwe di Şerê Mag Rath de deyne.
Spelling the Cast
Piştî bûyerê rojek, mêşekî ku di golê de avjenî dikir, karî Pirtûka Pîroz ji golê derxe. Pîroz ew dît û wî biryar da ku nifiran li Suibne bike wekî cezayê ji bo tiştê ku wî berê kiriye. Nifir di nav de bû ku Suibne dema ku tazî bû dê bêdawî li çaraliyê cîhanê bifire. Pîroz dixwest ku Suibne bi xemgînî û bi kulmek bimire.
Herwiha, St. Ronan çalakiyên dêrê dikir û ava pîroz li derdorê dirijand. Wî jî Suibne rijand, lê Suibne pir pê bawer bû ku pîroz ew tehl dike. Di encamê de, wî yek ji zebûrbêjên metran bi çîpekê kuşt û yekî din jî avêt ser pîroz û di zengilê de qulek çê bû.
Bi hêrs, pîroz nifir dubare kir, lêwextê Suibne dê bibe nîv çivîk û bê armanc li dora xwe digere. Wî dixwest ku Suibne bi dengê zengila dêrê ji darekê bikeve darê din. Wekî din, wî dixwest piştrast bike ku Suibne dê bi heman awayî bimire ku wî yek ji rahîb kuşt.
Şerê Mag Rathê ji nû ve dest pê kir, lê Suibne ji ber nifirê nikarîbû tevlî wan bibe. Dengên şer û leşkeran ew ber bi dînbûnê ve bir. Hewl da ku tevlî bibe, lê destên wî sist bûne û nekariye çekê bi kar bîne. Ji bilî vîna xwe, Suibne qada şer berda û neçar ma ku derkeve. Ew li geryana xwe berdewam kir heta ku gihîşt Ros Bearaigh, daristanek li Glenn Earcain, xwe li ser dara yewê daleqand.
Jiyana Suibne piştî nifirê
Aongus Fat di nav artêşên Şerê Mag Rath de bû; tevî ku, wî çû û ji şer vekişiya. Di wê gavê de, wî Suibne nas kir. Paşê, Suibne ji dara yewê derket û li Tir Conaillê daket ser yekî din. Piştî ku heft salan li dora Irelandrlandayê derbas kir, Suibne biryar da ku vegere bajarê xwe. Wî ji bo axa xwe hest bi nostaljîk kir; axa Glenn Bolcain.
Gava ku ew vegeriya cihê xwe, ew çû serdana jina xwe da ku bibîne ku ew bi zilamek din re dijî. Ev zilam bi rastî yek ji hevrikên Suibne di padîşahiyê de bû. Eorann, jina wî, ji wî hez dikir, lê ew hema heft salan çû. Wê îdîa kir ku ew ê bi wî re be; lêbelê, Suibne daxwaz kirwê bi mêrê xwe yê nû re bimîne. Di wê gavê de, zilamê Loingsechans ket hundir, lê Suibne karî bireve.
Loingsechan her tim hewl dida ku Suibne bigire; şansê wî hebû dema ku ew li melbenda xwe bû, lê ew bi ser neket. Bi vî rengî, Loingsechan her tevgera Suibne dişopand, bi hêviya ku di demek nêzîk de wî bigire. Ew dîsa û dîsa têk çû, her carê li benda şansek nû bû. Di dawiyê de, Suibne vegeriya Yew Dara li daristana Ros Bearaigh. Lê, wî fêm kir ku jina wî jî li pey wî ye, ji ber vê yekê ew çû darek din li cihekî din; li Ros Ercain. Wan ew dîsa keşf kir.
Niyeta Loingsechan
Piştî ku leşkeran karîbûn cihê veşartî yê Suibne eşkere bikin, Loingsechan karî wî bixapîne. Piştî ku wî hin nûçeyên derew li ser malbata xwe ragihand, wî ji darê re peyivî. Gava ku Suibne derket, Loingsechan bi ser ket ku dînbûna xwe biparêze û wî bike kesek normal. Dema ku Suibne di pêvajoya başbûnê re derbas bû, mîllhag jê xwest ku bikeve pêşbirkek lepê. Wan kir, lê Suibne dengê partiyek nêçîrê bihîst û ew dîsa dîn bû.
Millhag bû ku xesûya Loingsechan bû û ew ji xwe ket, perçe perçe bû. Ji ber vê yekê, Suibne dê êdî nikaribe bê cezakirin vegere bajarê xwe, ji ber vê yekê ew li dora Irelandrlandayê digeriya. Ew jî gihîşt deverên Îngilîstanê ûScotland. Di dawiyê de, wî dînek wek xwe dît û salek bi hev re derbas kirin. Mîtolojiya Îrlandî jê re wekî Fer Caille bi nav dike, ku tê wateya Mirovê ji Darê.
GIRINA JINEKÊ BÊDEŞÎ
Di nav efsaneyên balkêş ên mîtolojiya îrlandî de çîroka Banshee. Çîrokeke din a efsaneyî ye ku gelên Îrlanda kevnar pê bawer dikirin. Lêbelê, beşên vê efsaneyê hene ku mirov bi tundî rastbûna wê îdîa dikin. Di dawiyê de, divê em bipirsin Banshee çi ye.
Li gorî mîtolojiya Îrlandî, têgîna Banshee ruhê jinê vedibêje. Ew li ber çeman dijî û ew di şiklê pîrejinekê de xuya dike. Lêbelê, mîna Dayika Gothel, Banshee dikare wekî jinikek ciwanek xweşik xuya bike.
Tevî cazîbe û bedewiya xwe jî, mirov bawer dikin ku Banshee nîşana betal û hilweşînê ye. Kesên Îrlandî yên kevn digotin ku Banshee di merasîman de digirîn wekî rêyek ku mirovan ji tiştên ku tê hişyar bikin. Li aliyê din, jinên Îrlandî xwedî wê kevneşopiya şînê ya li ser cenazeyan in, ji ber vê yekê ew bi vê yekê gumana mirovan çêdikin.
Li herêmeke cuda li Îrlandayê, mirov dibêjin ku Banshee mexlûqek mîna çûkan e û ne jinek. Ew îdia dikin ku Banshee carinan li pencereya yekî dikeve û heya ku mirin nêzîk dibe li wir dimîne. Yên ku bi teoriya çûkan bawer dikin, îdîa dikin ku Banshee piştî ku ew çêdikin di tariyê de winda dibemirov hay ji çarenûsa xwe ya nêzîk dibe. Di wê gavê de ku ew wenda dibin, dengek dilopek mîna ya çûkan xuya dike.
Rola Banshee
Dîsa, mîtolojiya Îrlandî bi gelemperî Banshee wekî jinek wesif kiriye; yan pîr yan jî ciwan. Ew wekî ku ew dixwaze xuya dike. Ji xeynî ku afirînek mîna çûkan e, li gorî hin kesan, mîtolojiya îrlandî pir caran vedibêje ku Banshee her gav digirî.
Mîtolojiya Îrlandî diyar dike ku ew bi gelemperî kincek kesk li xwe dike ku cilê gewr tê de ye. Ji xeynî wê, porê wê jî dirêj e û ji ber nalîna wê ya berdewam çavên wê hertim sor in. Di demên din de, Banshee wekî jinek serê sor xuya dike ku xwedan rengek gemar e û kincên tev-spî li xwe dike. Çiqas mîtolojiya Îrlandî ji bo danasîna Banshee hilbijêre jî, li ser şînbûna wê tu nîqaş nayê kirin.
Hin nivîskarên Îrlandî pêşniyar kirin ku Banshee ne ruhek bû wekî ku mîtolojiya îrlandî îdîa dike. Wan pêşniyar kir ku Banshee keçikek ciwanek bijartî ye ku fermanan ji hêza derve distîne. Bi gotineke din, hêzên nedîtî mîsyonê didin keçek ciwan a malbatê ku bibe nîşana mirina wan a pêşeroj. Mîsyona wê ev e ku dema ku mirin li dora quncikê ye, afirîdên xwe yên dinyayî ji çarenûs û çarenûsa wan agahdar bike.
Ramanên dijber bawer dikirin ku Banshee jinek e ku perde li xwe dike û rûniştiye.li bin daran digirîn. Ew her weha îdîa dikin ku ew carinan difire dema ku digirîn da ku malbatek ji mirina nêzîk agahdar bike. Banshee jî mirinê pêşbînî dike û bi girî û qîrînê hişyarî dide kesên ku di rewşeke xeternak de bin.
Banshee û Milesians Pure
Di derbarê baweriyên ku li dora Banshee têne parve kirin, dixuye ku beşa girînê ew e ku hemî li ser herî zêde li hev dikin. Lêbelê, baweriyên din hene ku ne her kes li ser peymanek hevpar e. Yek ji wan baweriyan ev e ku her malbatek Banshee xwe heye. Baweriyek din diyar dike ku Banshee tenê wan kesên ku bi tevahî ji nijada Mîlesî ne hişyar dike û şîn dike. Hin kes bawer dikin ku Mîlesî bi gelemperî ew in ku paşnavê wan bi Mac, O', an Mc dest pê dike.
Mirina Kesek Mezin an Pîroz
Di nav hemû baweriyên Banşê de, çavkaniyan îdia kirine ku jinek bi navê Aibell hebûye û ew mîrê banşeyan bûye. Tê texmîn kirin, wê 25 yek ji wan hukum kir û ew bi gelemperî li cem wê ne. Baweriya paşîn dibe ku sedemek ku têgehek nû derxistiye holê. Ev têgihiştin diyar dike ku nalîna ji çend banşeyan zêdetir nîşana wê yekê ye ku mirovek mezin li ber mirinê ye.
Eslê efsaneya Banshee
Tê gotin ku Banshee periyên hin nijadên serxwezayî ne. Mîtolojiya Îrlandayê vê yekê diyar dikeBanshees ji Tuatha De Danann daketin. Mîtolojiya Îrlandî ji çend mexlûqên efsanewî zêdetir dihewîne ku di çîrokên efsanewî yên balkêş de xuya dikin. Ev mexlûq bi gelemperî perî, elf, afirîdên ji cîhana mirî, an jî heyînên serxwezayî ne.
Gava ku dor tê Banshee, ew bi rastî çi ne hinekî nepenî dimîne. Lêbelê, ew baweriya ku piraniya mirovan parve dikin naguhere. Ev bawerî ew e ku Banşî jinên ku di dema welidînê de mirine an jî yên ku beriya wextê mirine ne. Ev têgihîştina berbelav diyar dike ku Banshee ji bo tolhildana mirina xwe ya neheq, gemariyê çêdike. , mîtolojiya îrlandî ne tenê bû ku bi Banshees re xuya dike û bawer dike. Çandên din jî ev têgihîştin qebûl kirin û wan çend nîgarên ku ev mexlûq çawa xuya dike pêşkêşî me kirin. Teswîra herî navdar a Banshee pîrejinek bi awirek tirsnak bû; ew li bin daran rûniştiye û digirî. Ev teswîr di nav hemû teswîrên din de ya herî berbelav e; di çandên cuda de jî populer e.
Teswîra herî gelemperî jî ew e ku Banshee wekî jinek ciwanek bedew nîşan bide. Efsaneyên mîtolojiya Îrlandî bi gelemperî Banshee wekî jinek bi porê gewr dirêj vedibêjin. Ew kirasekî spî li xwe dike û bi rengê xwe yê zer firçe dikeporê bi şuştinê. Ev komik her gav bi rengê zîv e û ew wê bikar tîne da ku heyînên bêguneh bikişîne nav qiyameta xwe ya neçar.
Ji xeynî mîtolojiya îrlandî, folklora Skotlandî hinekî cûda xuya dike. Ew Banshee wekî cilşokê ku kincên tijî xwîn dişo nîşan dide. Çavkaniyên cihê îdia dikin ku ew şuştvanek bû ku cebilxaneyên wan leşkerên ku zû dimirin dişo.
Li jor û pê ve, hin çand bi tu awayî Banshee wekî jinekê nîşan nadin. Wekî ku berê jî behs kir, carinan ew wekî mexlûqek mîna çûk xuya dike. Di çîrokên din de, Banshee wekî heywanek xuya dike; bi gelemperî, qijik bi qepûk, kerek, an wesîleyek.
LEPRECHAUNS: PERIYÊN PIÇÛK BI Kesk
Mîtolojiya Îrlandî ji çend çîrokan zêdetir li ser mîstîkan dihewîne. afirîd û periyan, di nav de Pookas û Banshees. Li jor û pê ve, di mîtolojiya îrlandî de yek ji periyên herî naskirî Leprechauns in. Dibe ku, ew yek ji çend afirîdên efsanewî ne ku di çandên ji bilî îrlandî de populer in.
Dibe ku we di fîlimek an du fîlimê de lepekek dîtibe an jî di çîrokan de li ser wê xwendibe. Ew dişibin mirovan, lê ew elf in û ji cîhana periyan çêbûn. Leprechaun celebê periyan in ku dikarin daxwazan pêk bînin. Dîsa jî, ev nayê guheztin ku ew ne ji toza pixie re ne bêguneh in û ne jî yên ku dilê wan xweş e.Ew perî ne mecbûr in zerardar in; lêbelê, berjewendiya wan di serî de tê heya ku bijartinên wan ne di berjewendiya we de bin. Ji aliyê din ve kêfa wan ji sedema kaos û anarşiyê tê.
Herwiha, Leprechauns wek mexlûqên ku îzolasyonê didin zanîn tê zanîn. Ew hez nakin ku bi kesên din re wext derbas bikin heya ku ji wan sûd werbigirin. Yek ji hobiyên wan çêkirina pêlavên marqe û sererastkirina yên kevn e. Di heman demê de ew ji muzîkê re dans û pir vexwarinê jî hez dikin. Mîna Banshees, leprechaun jî ji nijada îrlandî, Tuatha de Danann, derdikevin. Ya ku mîtolojiya îrlandî îdîa dike ev e. Ji ber vê yekê, piraniya çîrokên wan di çerxa mîtolojîk de ne.
Leprechaun Çawa Dixuye
Teswîra leprechaunan ji herêmek ji herêmek din cûda dibe. Ew di mîtolojiya îrlandî de û her weha di gelek fîlimên çandên cihê de ji çend çîrokan zêdetir xuya bûn. Li aliyê din, leprechauns hinekî nehênî bûn; ew pir caran xuya nedikirin. Sedema vê yekê di mîtolojiya Îrlandayê de ne girîngiya wan bû. Piştre, ew di demên nûjen de bêtir xuya bûn.
Bi her awayî, Leprechaun ji piraniya mirovan re têne naskirin. Ew periyên ku bedena wan piçûk in û bi gelemperî rihên wan giran in. Mirov wan weke zilamên kurt bi nav dike. Piraniya herêman an jî hemûyan li ser wan taybetiyan li hev kiribûn.
Der barê cil û bergên kotî de jî ev e.di mîtolojiya îrlandî de ne diyar bû. Leprechaun cil û bergên xwe li xwe dikin û kesk rengê herî girîng e ku mirov pê re têdigihîje. Teswîrên din cil û bergên sor hebûn; ev reng di demên kevnar de rengdêra herî berbelav bû. Berevajî vê, kesk di yên nûjen de pirtir e.
Di Mîtolojiya Îrlandî de Leprechauns
Di Mîtolojiya Îrlandî de Rolên Leprechauns
Leprechaun mexlûqên hîlekar bûn; kêfa wan ji xapandina mirovan ji bo bidestxistina pereyan dihat. Dibe ku ew bi xwe wextê xwe derbas bikin kêfê dikin, lê ew kapasîteya wan a danûstandina bi yên din re naguhere. Vegotinên di mîtolojiya îrlandî de tê de hene ku ew perî dikarin daxwazên we pêk bînin. Mîtolojiya Îrlandî dibêje ku kesên ku kepçeyek digirin dikarin sê daxwazên wan bibin rastî.
Lêbelê, cewhera wan a xapînok rê dide wan ku berî ku ew xêrxwaziyekê li girtina xwe bikin birevin. Lê, ger êsîr biaqiltir be, heta ku daxwazên girtiyê xwe pêk neyne, nikare azadiyê bi dest bixe. Hîleka navdar a ku leprechaunan pêk dianîn ew bû ku zilamên dewlemend razî bikin ku ew potek zêr veşêrin. Gava ku mexdûra wan ji bo cihê kulikê dide wan, ew îdîa dikin ku ew li dawiya baranê ye.
Mîtolojiya Îrlandî – Leprechauns
Afirîndarên ku Dişibin Leprechaunan
Mîtolojiya Îrlandî destnîşan dike ku xizmên lepikên xwe hene; mexlûqên kuÇîrokên van çerxên ji serdema Xirîstiyaniya Destpêkê ya li Îrlandayê ne.
Dîroknasan dema ku behsa vê çerxa taybetî tê kirin xwedî ramanên nakok bûn. Hin ji wan bawer kirin ku çerx ji kategoriyek dîrokî ye ji ber ku bûyerên wê di dema Mesîh de qewimîn. Hinekên din bawer dikirin ku ev çerxeke efsanewî û nerast e.
Wekî her dewrekê, çerxa Ulsterê jî gelek çîrokan dihewîne. Yek ji çîrokên herî girîng Serdegirtina Cattle of Cooley e. Ew çîrokek e ku tê de Queen Connacht Medb û Aillill, mêrê wê, li dijî Ulaid şer dest pê kirin. Li jor û pê ve, Deirdre of the Sorrows çîrokek din a girîng a vê çerxê ye. Çîrokek li ser jina herî bedew a Îrlandayê ye ku piştî nimûneyên şehwet û evînê mir.
Çiklê Fenian
Ev çerx ji yek navan zêdetir e, di nav de çerxa Feniyan, Çîroka Fînlandî, û hin kes wê wekî çîrokên Fînlandî binav dikin. Ev çerx di mîtolojiya Îrlandî de yek ji wan ên herî girîng e. Ew li dora serleheng û şervanên Îrlanda kevnar dizivire. Hin kes di navbera vê çerxê û çerxa Ulsterê de ji ber hevsengiyên ku ew di navbera cîhanên ku ew vedibêjin de parve dikin, tevlihev dikin. Di mîtolojiya Skotlandê de çerxa Feniyan jî heye. Lêbelê, di mîtolojiya Îrlandayê de, ew di sedsala 3-an de derbas dibe.
Ji hêla din ve, çîrokên çerxa Feniyan bêtir ji çîrokên romantîk in.dişibin wan. Ev mexlûq Clurichauns in. Mirov bi gelemperî herduyan jî tevlihev dike; navên wan pir dişibin hev.
Çîrok radigihînin ku Clurichaun bi giranî leprechauns in, lê ew yên şevê ne. Ew mexlûqên ku hertim serxweş in ku hin helbestvan jî dibêjin ku ew guhertoya serxweş a lepikên kotî ne. Dibêjin ku ew mexlûq bi eslê xwe kotî ne, lê ew in ku bi şev vedixwin heta ku ji ser xwe diçin.
Gava dor tê ser hobî û jêhatîbûnê, leprechaun û clurichaun hinekî cûda ne. Leprechauns ji dans, stran û, ya herî girîng jî, çêkirina pêlavan hez dikin. Li aliyê din, clurichaun di mîtolojiya Irishrlandî de çîrok hene. Di van çîrokan de tê gotin ku ew siwarên pez ên jêhatî û zozanên kûçikan in.
Cewhera Clurichauns tenê bi şerabayan ve girêdayî ye, lê ew bi ti awayî dijminatiyê nakin. Heya ku hûn wan baş derman bikin ew heval in. Berevajî vê, heke we neheqî li wan kiribe, ew dikarin wêraniyê bikin û bibin sedema kaosê. Dibe ku hûn meraq dikin ka çi têkiliya vê bi şeraban re heye. Welê, clurichaun ger ku ew bixwazin bodruma şeraba we diparêzin. Ger nekin, ew ê li ser stoka weya şerabê hilweşînin.
Beşên din ên mîtolojiya îrlandî îdia dikin ku klurichaun bi lepikên çolan re gelek hevsengiyan nakin. Ew wan wek zilamên dirêjtir binav dike dema ku behsa xuyabûnê dibe.
Leprechauns ûNoel
Leprechaun di mîtolojiya îrlandî de ne ewqas populer bûn, lê dîsa jî çend çîrokên wan hebûn. Xwedî cewherek kaotîk in, lê hin çîrok sedema dijminatiya wan eşkere dikin. Di demên berê de, erdên ku dwarf, elves û hobbit lê dijîn hebûn. Ew hemû bi aştiyane li kêleka hev dijîn ku ew jî bi hev re zewicîn. Ev zewaca di navbera afirîdên cihêreng de bû sedema nîjadek nû, lepikên lepikên.
Peyama ku vê nijada nû hewl dide ku bide, girîngiya alîkariya feqîran e. Ew pir biaqil û dilovan bûn; ronahiya wan di serweriya xapandin û xiyanetê de alîkariya wan kir. Leprechaunan wek mexlûqên dilovan dest pê kir û ji axa xwe sirgûn kirin. Sedema ku kotî ji bajarê xwe terikandin di çîrokeke navdar a li ser betlaneya Noelê de ye.
Ev çîrok derbarê Santa Claus de bû ku li ser peyama rastîn a lepikên xwe fêr dibe. Wî dizanibû ku ew ji alîkariya kesên din hez dikin û di karên hunerî de jî baş in. Ji ber vê yekê, wî ew vexwendin ku ji bo diyariyên Sersalê alîkariya wî bikin û li atolyeya wî ya li Pola Bakur bixebitin. Hejmarek mezin ji wan berbi karên xwe yên bendewariyê ve çûn; ew ji bo afirandina bextewarî û kêfxweşiyê amade bûn.
Serdestiya xwezaya wan a tengasiyan
Leprechauns di hewldana ji bo ku Noelê bibe demeke xweş. . Lêbelê, cewhera wan a kaotîk dest pê kir ku zirarê bide tiştê ku bûdiviya bû û nebû. Çûk carek di xew re ketin û leprechauns dixwest ku lîstikan bilîzin. Tenê çend roj beriya Şeva Noelê mabû. Wan pêlîstok dizîn û li cihekî veşartî veşartibûn û bi vê yekê dikeniyan.
Roja din, felaketek siruştî rabû û ew cihê veşartî, ku tê de pêlîstok lê bûn, kir ax. Wêrankirin qedera pêlîstokên belengaz bû ji ber tiştên ku lepikên xwe kirin.
Ji ber ku şeva Noelê li ber deriyê bû, wext têr nedibû ku yên nû çêbikin û wan li gorî plansaziyê radest bikin. Bûyer di hundirê Santa de agirek gurr ket; ew pir sergirtî bû û nizanibû ku çi bike. Di kêliyek hêrsê de, wî kotî sirgûn kir û ji wan re qedexe kir ku heta hetayê vegerin Pola Bakur.
0> Leprechauns neçar bûn ku biçin cîhek cûda. Bi sosretiya wan, xeber li der û dora xwe belav bûbû, gihîştibû dûr û dirêj. Navûdengê wan hişt ku kardêr ji tirsa karesatan wan kar nekin. Mirovan jî nexwest ku wan li dora xwe hebin û ji ber xuyaniyên xwe yên cûda bi zordaran re rû bi rû dimînin. Bê guman, ew ji cîhanê re xerîb xuya dikirin, ji ber ku ew hilberîna nîjadên zewicî bûn.
Demek dirêj, kewan ji bextê xwe yê xerab digirîn heta ku têr bûn. Wan biryar da ku tiştê ku wan kir rast bikin, ji ber vê yekê wan jiyana xwe ji bo kirinên qenc kir. Wan dizîn, lê tenê ji boalîkariya kesên hewcedar bikin û wan difikirîn ku ev tiştek rast e. Niyeta wan ew bû ku bi dayîna sozên derewîn ku rêberiya wan berbi xezîneyên veşartî ve bikin, tenê mirovên dewlemend bidizin. Tenê şertê wan hebûya dravdanê bû; ew bi gelemperî pêlîstok, zêr, an tiştên giranbuha bûn.
ÇAWA MÎTOLOJYA ÎRNLAN ADDET Û KEVNEŞÎNÊN DESTPÊK HILBIJÎNIN
Eşkere ye, mîtolojiya Îrlandî gelek çîrok hene. ji planên balkêş û balkêş. Çîrok pir in ku di vê gotarê de têne gotin. Lêbelê, hemî yên berê hin çîrokên herî populer ên li Irelandrlandayê ne. Ew çîrok pir serdest bûn ku tewra hin kevneşopiyên îrlandî ji wan vedigerin. Her têgihîştina xerîb ku gelê Îrlandî xwedî îrade ye ku bawer bikin, ji planên wan çîrokan vedigere. Hin bawerî çiqasî ecêb an jî xerîb xuya dikin jî, ew hemî balkêş in.
Swans di Mîtolojiya Îrlandî de
Bînin bîra xwe ku çi hat serê çar zarokên Lir? Belê, ew bûne swanên spehî û ji ber vê yekê, mirov ji swan re dilovan in. Bi tevayî, swan afirîdên spehî ne; ew bedewî û aştiyê sembolîze dikin. Ew mexlûq her tim di mîtolojiya Îrlandayê de cih girtine û ne tenê di Zarokên Lir de cih girtine. Lê belê, Zarokên Lîrê roleke mezin lîstin di teşekirina nêrîna mirovan ya şêlan de. Bi hurmeteke mezin li wan digirin û heta agola ku mirov diçin wan temaşe dikin.
Mîtolojiya Îrlandî her dem swan û mirovan wekî beşek ji hev nîşan dide. Bi gotineke din, wan wekî şekil-guhêrbar nîşan dide. Vê wênekêşiya domdar hişt ku mirov bawer bikin ku swan û mirov pir dişibin hev. Mirovên li Îrlandayê swanan wekî Eala bi nav dikin; ew wan di êsîran de dihêlin da ku jiyanek dirêj ji wan re misoger bikin.
Her çandek ku dilovaniya xwe bi heywanan re hebe, bêguman dê bi hurmetî li swanan bigire. Berevajî vê, rola mîtolojiya Irishrlandî li vir di têgihîştina xelet de ye ku hin kes pê bawer dikin. Ev xeletî baweriya gelê Irishrlandî bi şiyana swanan ku di navbera cîhanên cihêreng de bigerin vedihewîne.
Mirovên Îrlandî jî bawer dikin ku swan bi eslê xwe mirov in ku dikarin li gorî tercîha xwe şeklê xwe biguhezînin. Wekî din, mîtolojiya îrlandî di karanîna swanan de wekî sembola evînê û paqijiyê pir rast bû. Swanên rastîn ji çend celeban bêtir hene.
Swans di Mîtolojiya Îrlandî de (Wêne ji hêla Austin Woodhouse ji Pexels)
The Causeway Efsaneya Afirandinê
Li Îrlandayê, rêyek mezin heye, rêça ku welat bi Skotlandê ve girêdide. Ji bo gelek nifşan, mirovan her gav îdîa kir ku şervanê Dêw ê mîtolojiya Irishrlandî, Finn McCool, ew afirandiye. Şervan her tim beşek ji çîroka afirandinê bû.
Ji bilî vê, beşek ji çîroka Finnavakirina wê da ku bi rêkûpêk Benandonner dijber bike û wî şer bike. Lê, gava ku wî mezinahiya xwe ya giyanî fam kir, reviya. Dema ku ew direve, yek ji pêlavên wî yên mezin ket û li ser kevirekî li jora golê ket. Naha, pir kes îdia dikin ku pêlav hîn jî li peravê ku Finn lê davêje heye. Wan jî bi mezinahiya wê ya bêbawer a mezin sond xwar.
Cihê goristana Oisin
Di dawiya çîroka Tir na nOg de, Oisin ket hespê wî. Enbarr hespê bê Oisin vegeriya welatê xortan. Gelek kes meraq dikirin ku piştî ketina Oisin çi hat serê wî. Û ji ber ku her dem ji versiyonek wêdetir heye, mirov bi xwe encama xwe derxist. Hin kes îdîa dikin ku cîhê definkirina Oisin li Glenalmond li Perth, Scotland rûniştiye. Lêbelê, li Îrlandayê cîhek heye ku jê re Gora Oisin tê gotin. Ew di Neh Glens of Antrim de heye û mirov hîn jî jê re dibêjin Gora Oisin heta îroj. Çîrokên Pookas her gav mijarên heyecan û sirê dihewîne. Di vê yekê de rastiya ku Pookas ji sohbet û şîretkirinê û hem jî pêşbîniyên xerîb hez dike. Ji ber ku gelê Irishrlandî ji efsaneyên dilşewat kêfxweş dibin, ew dibêjin ku Pookas qet xatir nabêje.
Ji bo ku rasttir be, mîtolojiya îrlandî her gav çîrokên li ser Pookas ku bi kesek re diaxive û dûv re ji nişkê ve vedibêjewinda dibin. Ev windabûna ji şîn dê we bişopîne ku hûn hebûna wan bipirsin. Her weha dibêje ku Pookas tu carî şopan li dû xwe nahêle, ji ber vê yekê mirov dikarin we dîn bihesibînin.
Banshee and the Silver Comb
Mîtolojiya Îrlandî gelek çîrok û efsaneyên li ser xwezaya Banshee hene. Di dawiyê de, piraniya mirovan bawer dikin ku ew jin in. Li Îrlandayê, kevneşopîyek heye ku di cenazeyan de stranên stranbêjiyê dibêjin. Hin kes hîn jî bawer dikin ku jina ku dilxwaziya stranbêjiyê hîs dike bi eslê xwe Banshee ye.
Baweriyeke din a ecêb di derbarê Banshee de ev e ku ew mirovan bi kulmên xwe yên zîvîn dixapînin. Banshees xwedî porê gewr dirêj; ew têra xwe adil e û pêdivî ye ku bi berdewamî were şûştin. Ji ber vê yekê, Banshee ji bo lênêrîna wê û li ser erdê bihêle, kelekek zîv bikar tîne. Mirov her gav pêşniyar dikin ku ger ku hûn yek bibînin divê hûn çu carî nermaliyek hilnegirin. Hilbijartina çîçek zîv tê vê wateyê ku bextewariyek xirab li benda we ye.
Qanûna Ewropî Leprechauns diparêze
Dibe ku ev pir xweş xuya bike, lê bi rastî , hin kes îdîa dikin ku wan leprechaunên rastîn keşf kirine. Her wiha diyar dikin ku kesk li xwe kirine. Lêbelê, li Ewrûpayê Şikeftên Çiyayê Carlington hene. Hin kes îdia dikin ku ew perestgehek e ku zêdetirî 200 kotî hembêz dike û wan ji zirarê diparêze.
epic. Ew tam ferqa çîrokên vê çerxê û yên Ulsterê ye. Piraniya çîrok û efsaneyên vê çerxê li dora planên şervan û lehengên ku dema xwe bi şer û nêçîrê derbas dikin dizivirin. Di cîhana ruhan de jî dest bi sefer û serpêhatiyan dikin.Berevajî çerxa mîtolojîk, ev çerxeke zêde bi xwedayan û baweriyên rêûresmê re eleqedar nabe. Lêbelê, ev serdem hemî li ser mirov û nijadên ku ji xwedayan an celebek din a xwedayî ji qehremanan re diperizîn.
Çîroka Paş Navên Cûda yên Çerxa Fenian
Çerxa Fenian ji çend çîrokan zêdetir li ser şervan û lehengên efsanewî digire. Çîroka herî girîng a vê çerxê çîroka Fionn mac Cumhall an Finn MacCool e. Berhemên cihêreng ên navê çerxê jî ji navê Finn an Fionn têne. Ew di mîtolojiya Îrlandayê de şervanekî efsanewî bû.
Hemû çîrokên vê dewreyê li dora lehengê efsanewî Finn MacCool û artêşa wî ya şerkeran, Fianna, dizivirin. Ew şervan di daristanên Îrlandayê de wek bandit û nêçîrvan dijiyan. Ji aliyê din ve, hin dîroknas û çavkanî vê çerxê wekî çerxa Ossiyan bi nav dikin û ne wekî çerxa Fenî an Fînlandî. Sedema wê vedigere navê kurê Finn MacCool, Oisin. Ew helbestvan bû û piraniya helbestên vê serdemê yên wî bûn, ji ber vê yekê çerxa hevpar bûdi warê navan de dişibin hev.
Çîrokên Din ên Vê Çêrokê
Mîtolojiya Îrlandî ji me re komek çîrok û çîrokan peyda dike, ji ber vê yekê hin ji wan bê guman dê bikevin vê çerxê. Çîroka Fenian tijî çîrok e ku hema hema hemî wan li dora çîrokên cihêreng ên şervanê têkneçû, Fionn mac Cumhall dizivirin.
Yek ji wan çîrokên navdar ên ku di vê çerxê de cih digirin Salmon of Wisdom e. Ev çîrok li ser dijwariyên Fionn e ku bibe serokê Clan Bascna. Hûn ê di beşa paşîn de hûrguliyên danasînê yên li ser vê çîrokê bigihîjin. Du çîrokên din ên navdar ên ku vê çerxê hembêz dike ev in. yan çerxa Qral yan jî Çerxa Dîrokî. Çîrokên vê çerxê dixuye ku yên serdema navîn in. Ji ber vê yekê, ew bi çîrokên ku di mîtolojiya Irishrlandî de pir girîng in tije ye. Bard di heman demê de li Îrlandayê hebûn. Bard bi rastî helbestvanên profesyonel bûn ku ji padîşah û malbatan re xizmet dikirin. Hinek mêl dikin ku wan bardan wekî Helbestvanên Dîwanê binav bikin. Wan di tomarkirina dîroka wan mirovên ku ji wan re xizmet dikirin jî baş bûn ku di nav salan de bîranîn bimînin.
Bi rastî, gelek çavkaniyan îdia dikin ku ew bard bûne sedema hebûna çerxa çaremîn. Ji ber ku hemî çîrokên çerxê tenê yên wan bûn. Ewhelbestên ku dîrokê vedibêje û bi hin çîrokên mîtolojîk re li hev kiriye, di encamê de çîrokên hê balkêştir dinivîse.
Çîrokên dîrokî ji çend çîrokên gelêrî zêdetir dihewîne, di nav de çîrokên Qralên Bilind, wek Labraid Loingsech û Brian Boru, û di heman demê de Frenzy of Sweeney jî tê de. Dîroknas û şirovekar vê çîrokê wekî Rûmeta Çerxa Dîrokî binav dikin. Ew vedigere sedsala 12-an û mirov bi proz an jî bi helbestan pê dihesin.
NIJADÊN KU DI MÎTOLOJÎYA ÎRLEMANÊ DE HEBÛNE
Belê, îrlandî dibe ku mîtolojî ji çar çerxên cihê pêk were û her yek ji wan bi ton çîrok û karakteran hembêz dike. Karakterên mîtolojiya îrlandî jî eslê xwe bûn. Van nijad ji bo gelek nifşan daketin û di encama dîrokek dirêj a Irelandrlandayê de derketin. Koma gelên herî populer ên ku mîtolojiya Îrlandî her û her çîrokên xwe vedibêje ev in: Tuatha De Danann, Fomorians, Gaels û Milesî.
Tuatha De Danann
Nijada Tuatha De Danann di mîtolojiya Îrlandî de herî populer e. Di heman demê de ew nijada ku hin karakterên herî berbiçav jê derketine ye. Hin çavkaniyan îdîa dikin ku tevî hemî nijadên mîtolojiya îrlandî, Tuatha de Danann piraniya dîroka efsaneyan pêk tîne.
Ji ber vê yekê, bi rastî Tuatha De Danann kî bû? Ew bûn akoma mirovên ku xwediyê hêzên serxwezayî û efsûnî ne. Ev nijad li Îrlanda kevnar ji bo demek diyarkirî hebû. Ew temsîla gelên kevnar bûn, yên ku berî Xiristiyanî ber bi sînorên Îrlandayê ve bi lez û bez dijiyan.
Lêbelê, tiştê ku bi rastî bi wan re hat, ne diyar e. Piraniya wan winda bûn dema ku nijadên din karîbûn serdestiyê bikin. Di serî de etîmolojiya navî, wateya wêjeyî ya Tuatha de Danann Eşîra Xwedê ye. Bi rastî, Xwedayê ku ew bi navê nijadê behsa wan dikin, bi rastî jî xwedawendek, Danu an jî Dana bû.
Eslê Tuatha de Danann
Ji bo ku em werin ser xalê, ew di mîtolojiya îrlandî de nijadek pêşeng bûn. Tuatha de Danann jî ji nijadên ku bi heman rengî navdar bûn, wek Nemeds. Nemeds gelek berî Tuatha de Danann hebûn û ew serwerên Îrlandayê bûn.
Ev encam hat, ji ber ku her du nijad ji heman bajaran hatin. Bi gotineke din, wan ji heman eslê xwe û zikmakî parve dikirin. Ew bajar Falias, Gorias, Murias û Finias bûn. Her bajarek ji wan li Îrlanda Bakur hebû û ew hemî malên Tuatha de Danann û Nemeds in.
Şerê li dijî Fomoriyan
Dema ku Tuatha de Danann cara ewil gihîştin Îrlandayê, Nuada padîşahê wan bû. Lêbelê, ew ketin şer
