Tabela e përmbajtjes
Mitologjia është e rëndësishme. Pavarësisht se është e pavërtetë - pjesërisht e pavërtetë -, në fakt është një pjesë e rëndësishme e çdo kulture të vetme në mbarë botën. Ajo përbën një pjesë të madhe të historisë, traditave dhe besimeve. Më saktësisht, mitologjia i referohet një grupi njerëzish që kanë besime ose mite të caktuara. Disa njerëz gjithashtu i referohen mitologjisë si perëndi.
Mitet supozohet se tregojnë histori të historisë dhe natyrës. Megjithatë, me siguri, arsyeja pse disa njerëz thonë se lavdia mund të jetë fakti se mitologjia ka të bëjë kryesisht me perënditë, qofshin ato mitike ose reale. E njëjta gjë vlen edhe për mitologjinë irlandeze. Është një oqean i thellë tregimesh për perënditë, historinë, zakonet dhe më shumë të Irlandës. Një kombinim i traditave interesante dhe ritualeve fetare që përbënin tregimet më të njohura të Irlandës.
Mitologjia irlandeze
RËNDËSIA E MITHOLOGJISË
Përsëri, mitologjia i referohet asaj në të cilën çdo grup njerëzish besonte. Megjithatë, mitologjia është gjithashtu një studim që disa njerëz ndjekin. Për shembull, njerëzit që studiojnë mitologjinë irlandeze mësojnë gjithçka rreth besimeve dhe ritualeve të irlandezëve të lashtë.
Alan Dundes ishte një folklorist; ishte ai që e përcaktoi studimin e miteve si një rrëfim të shenjtë. Dundes besonte kështu sepse mitologjia tregoi evolucionin e saktë të botës dhe njerëzimit në atë që u bënë sot. Më saktë, Dundes deklaroi se ato tregime të shenjta ishinkundër Fomorians dhe mbreti i tyre vdiq. Mbreti i Fomorians, Balor, ishte vrasësi i Nuada. Ai kishte sy super të fuqishëm të cilët i përdori për të helmuar mbretin tjetër. Për hakmarrje, Lugh vrau Balorin, sepse ai ishte kampioni i Tuatha De Danann. Kështu, ai meritonte të merrte mbretërinë e racës së tij, kështu që ai u bë vetë mbret.
Zhdukja e tyre
Literatura e Mitologjia irlandeze pretendon se Tuatha de Danann fillimisht i përkiste Sidhe-s - shqiptuar si Shee-. Ishte një vend ku jetonin zanat. Kështu, ata u zhdukën përgjithmonë. Anasjelltas, ata nuk vdiqën, por në fakt u shfaqën në përralla të tjera. Madje herë pas here shfaqeshin në përralla që i përkisnin cikleve të ndryshme; botë të ndryshme nga e tyre.
Literatura thotë se ata u fshehën nëpër një mjegull zanash; kjo mjegull punonte si një mantel ku askush nuk i sheh kur kalon pranë tumave të tyre zanash, sidhe. Ajo që vërtet dëshmon pikën e veshjes dhe të mosvdekjes është se ata ishin mysafirë në shumë përralla të rëndësishme. Për shembull, Lugh, kampioni, iu shfaq Cuchulainn, heroit të Ulsterit, si një baba hyjnor. Mbi dhe përtej, Morrigan, një figurë Tuatha de Danann, iu shfaq atij si Nemesis.
Fomorianët
Ata janë një tjetër racë e mbinatyrshme që ekzistonte në mitologjinë irlandeze. Përrallat zakonisht i përshkruajnë ato si krijesa armiqësore që jetojnë në të dyjaujërat ose nëntokësore. Megjithatë, letërsia më vonë i portretizoi ata si qenie gjigante dhe sulmues deti.
Fomorianët kanë ekzistuar që nga fillimi i kohës. Kolonët e parë të Irlandës ishin në të vërtetë armiq të Fomorians. Ata ishin gjithashtu kundërshtarë të Tuatha de Danann që ata hynë në beteja kundër njëri-tjetrit. Çuditërisht, të dyja racat ishin armiq, por ato ndanin marrëdhënie dhe lidhje, duke e bërë të vështirë emërtimin e marrëdhënieve të tyre me njëri-tjetrin. Në fakt, anëtarët e të dy racave u martuan me njëri-tjetrin dhe patën fëmijë së bashku që u përkisnin të dyve.
Ashtu si Tuatha De Danann, historianët pretendojnë se edhe Fomorianët ishin krijesa të ngjashme me perëndinë. Megjithatë, ata, ndryshe nga raca e tyre homologe, paraqisnin fuqi shkatërrimi dhe dëmtimi. Ata ishin një paraqitje e pastër e vdekjes, shpërfytyrimit, kaosit, errësirës dhe mungesës.
Nuk është çudi që Fomorianët ishin armiq të shumë kolonëve, sipas mitologjisë irlandeze. Disa burime sugjerojnë se ekziston një arsye pas armiqësisë së Fomorians. Ndoshta ishte fakti që ata u ngjitën nga një grup perëndish që një grup më i ri u internua për mirë.
Etimologjia e fjalës Fomorians
Fomorianët nuk ishin vetëm një racë në mitologjinë irlandeze. Për ta dhe kuptimin e emrit të tyre ka pasur gjithmonë mendime të kundërta. Ka pasur shumë mendime të diskutueshme rrethkuptimi i emrit, Fomorians.
Emri ka dy pjesë të ndryshme. Pjesa e parë, e cila është Fo, është e vetmja pjesë për të cilën studiuesit dhe studiuesit bien dakord. Fo është një fjalë e vjetër irlandeze që do të thotë më e ulët, poshtë ose poshtë. Këtu vjen debati, gjithçka kishte të bënte me pjesën e dytë të emrit, që është "morians". Shumë sugjerime ishin shfaqur kur ishte fjala për shpjegimin e pjesës së dytë të fjalës.
Sugjerime të Shkrimtarëve dhe Studiuesve irlandezë
- Shkrimtarët irlandezë mesjetarë pohuan se fjala vjen nga muri i vjetër irlandez që do të thotë det. Kjo shpall se nëse sugjerimi i parë do të ishte i drejtë, e gjithë fjala do të thoshte "Qeniet nënujore". Studiuesit ndanë marrëveshje mbi këtë sugjerim specifik. Kjo për shkak se mitologjia irlandeze i ka përshkruar gjithmonë ata si sulmues deti ose krijesa që jetojnë nën det.
- Sugjerimi i dytë deklaronte se pjesa e dytë e fjalës rrjedh nga irlandishtja e vjetër, mor, që do të thotë i madh ose i madh. Ky sugjerim do t'i jepte të gjithë fjalës një kuptim të ri, i cili është "bota e madhe e krimit" ose mund të jetë "gjigantët e botës së krimit".
- Dijetarët e kanë mbështetur sugjerimin e tretë më shumë se të tjerët. I treti pretendon se pjesa e dytë e fjalës vjen nga një term hipotetik i vjetër irlandez. Ky term supozohet se do të thotë një demon ose një fantazmë. Gjendet gjithashtu në emrin Morrigan dhe anglishten e tijekuivalente është fjala mare. Më pas, e gjithë fjala do të kishte kuptimin "demonët e botës së krimit." pak konfuze kur bëhet fjalë për përshkrimin e racave dhe personazheve. Libri i Lopës Dun daton në shekullin e 11-të. Ai përmban një tekst që jep një shpjegim të shkurtër se si dukeshin Fomorians. Ky tekst pretendon se ata kishin një kokë dhie dhe një trup njeriu. Burime të tjera pohuan se ata kishin vetëm një krah, një këmbë dhe një sy.
Në anën tjetër, disa prej tyre kishin paraqitje të bukura, duke përfshirë personazhin Elatha, babai i Bres. Ai kishte një pamje tërheqëse. Burime të ndryshme thanë se ata ishin në të vërtetë njerëz ujorë; ata i përkisnin detit.
Betejat midis Fomorians dhe Nemeds
Mitologjia irlandeze tregoi shumë beteja midis racave të saj. Kjo ishte një luftë e rëndësishme e mitologjisë irlandeze. Nemedët ishin paraardhësit e Tuatha de Danann. Ata arritën në Irlandë kur ishte pothuajse bosh dhe shumica e njerëzve të saj kishin vdekur. Vdekja e tyre ishte për shkak të Fomorians, por të tjerët thjesht vdiqën për shkak të faktorëve të tjerë.
Gjithsesi, sapo mbërritën Nemedët, Fomorianët filluan t'i sulmojnë ata. Ata hynë në disa beteja kundër njëri-tjetrit. Më vonë, Nemedët arritën t'i mposhtin ata dhe të vrisnin gjithashtu mbretërit e tyre, Sengann dheGann. Megjithatë, Fomorianët dukeshin të pavdekshëm, sepse u shfaqën dy udhëheqës të tjerë, Conand dhe Morc.
Mbreti i Nemeds, për fat të keq, ndërroi jetë. Menjëherë pas kësaj, dy mbretërit e Fomorians skllavëruan Nemedët. Por nuk kaloi shumë kohë para se djali i mbretit të vdekur të Nemeds u shfaq në foto. Emri i tij ishte Fergus Lethderg. Ai bëri një ushtri të madhe në të cilën e përdori për të shkatërruar kullën e madhe të Conand's.
Megjithatë, Morc, mbreti tjetër Fomorian, sulmoi Nemedët me flotën e tij. Të dyja palët patën një numër të madh viktimash. Kishte një numër të të mbijetuarve, por jo të gjithë ia dolën gjithashtu. Deti i mbyti shumicën prej tyre, por disa nga Nemedët mbijetuan dhe ata ikën në pjesë të ndryshme nëpër botë.
Betejat kundër Tuatha De Danann
Sipas mitologjisë irlandeze, Fomorians kishin qenë gjithmonë tradhtarë. Ata hynë në beteja kundër pothuajse çdo race të mitologjisë irlandeze. Tuatha De Danann ishin pasardhësit e Nemedëve. Ata mbërritën në Irlandë dhe morën përsipër pas Betejës së Mag Tuired. Nuada ishte mbreti i Tuatha De Danann-it të parë që mbërriti në Irlandë. Ai humbi një krah gjatë betejës së tyre, kështu që Bres, i cili ishte gjysmë Fomorian dhe gjysmë Tuatha De Danann, mori mbretërimin në vend.
Sipas asaj që pretendon mitologjia irlandeze, Bres ishte shumë i bukur pavarësisht se ishte pjesërisht një Fomorian.Megjithatë, pjesa e tij Fomoriane dukej se e mori përsipër, sepse ai, si mbret, skllavëroi Tuatha de Danann. Kjo skllavërim ishte neglizhencë ndaj detyrave të tij si mbret. Kështu, ai humbi autoritetin e tij dhe Nuada u bë përsëri mbret dhe u përpoq t'i rezistonte shtypjes së Fomorians.
Shiko gjithashtu: Shtëpia Springhill: Një shtëpi e bukur me plantacione të shekullit të 17-tëBres ishte i pakënaqur me humbjen e autoritetit të tij. Ai iu drejtua babait të tij për ndihmë, por ai e injoroi atë. Pra, Bres duhej të kërkonte ndihmë nga Balor dhe ata ngritën një ushtri kundër Tuatha De Danann.
Lidhja e shtrembëruar midis dy racave
Më parë, kemi përmendur se të dy garat ndanë një marrëdhënie të paqartë. Në fakt, njerëz nga të dy racat u martuan dhe kishin fëmijë së bashku. Provat janë të qarta pasi vetë Bres ishte rezultat i një martese të tillë. Duke u kthyer në luftën që ata përgatitën, Lugh ishte kampioni i Tuatha De Danann. Ai vendosi të drejtonte ushtrinë në këtë betejë dhe ishte ai që vrau Balorin.
Mitologjia irlandeze duket të jetë plot surpriza, pasi Lugh ishte nipi i Balorit. Në mitologjinë irlandeze, Balor e dinte përmes një profecie se ai do të vdiste nga nipi i tij. Kështu, Balor duhej të mbyllte vajzën e tij, Ethniun, në një kullë xhami, në mënyrë që ajo të mos takonte kurrë një burrë apo të mbetej shtatzënë.
Përkthimi ndodhi kur Balor vodhi një lopë magjike nga Cian. Kjo ishte kur Cian vendosi të hynte në kullë dhe të joshte vajzën e Balor. Kur ndodhi kjo e fundit, Ethniu linditre fëmijë. Megjithatë, Balor urdhëroi shërbëtorët e tij që t'i mbytin të gjithë. Dy prej tyre u mbytën dhe u shndërruan në fokat e para të Irlandës, por një druide shpëtoi fëmijën e tretë. Ai një fëmijë ishte Lugh. Tuatha De Danann e mori atë dhe e ushqeu gjatë gjithë moshës madhore. Përveç kësaj, perëndia e luftës, Neit, ishte një paraardhës i dy racave.
Beteja e dytë e Mag Tuired
Ndërsa Lugh u bë një i rritur, Nuada i dha atij akses në oborrin e tij si dhe komandën mbi ushtrinë. Ai udhëhoqi ushtrinë e Tuatha De Danann dhe, në anën tjetër, Balor udhëhoqi ushtrinë e tij. Balor arriti të vriste Nuadën gjatë betejës me sytë e tij helmues. Lugh u hakmor duke vrarë Balorin, gjyshin e tij, vetë. Lugh arriti të mposht ushtrinë e Fomorians dhe të vrasë mbretin e tyre. Më pas, ata u kthyen në det dhe nëntokë përgjithmonë.
Gaelët
Gaelët janë një tjetër racë që mitologjia irlandeze vazhdon ta përmendë gjatë gjithë legjendave dhe tregimeve të saj . Disa burime pohojnë se Gaelët vijnë fillimisht nga Azia Qendrore, të cilët hynë në Evropën e Vjetër shumë shekuj më parë. Ata njerëz, Gaels, lundruan për në Irlandë dhe, si çdo racë tjetër, hynë në një betejë kundër një gare kundërshtare. Këtë herë, ishin Gaels kundër Tuatha De Danann.
Beteja ishte magji dhe Irlanda adhuronte perëndeshën e tokës, Eriu, deri në atë kohë. Ajo perëndeshë i premtoiGaels të zotërojnë tokën e Irlandës për aq kohë sa ata vazhdojnë ta lavdërojnë atë. Ishte koha kur Tuatha De Danann shkoi përgjithmonë nën tokë. Të dy racat ranë dakord për ndarjen e tokës midis të dyve. Tuatha De Danann pranuan të merrnin botën e poshtme, ndërsa Gaelët morën botën lart dhe ata sunduan Irlandën për kaq shumë kohë pas kësaj.
Milesians
Që nga mitologjia irlandeze është një oqean me përralla interesante, gjërat mund të bëhen të çuditshme kaq shpesh. Milesianët janë gjithashtu një racë që mitologjia irlandeze e përmendi më shumë se disa herë. Sipas mitologjisë irlandeze, ata ndodhin të jenë pasardhësit e Gaelëve. Milezianët ishin raca e fundit që banonte në Irlandë; ata qëndruan të tillë për një kohë të gjatë. Në fakt, ata janë ata që përfaqësojnë popullin irlandez.
Mitologjia irlandeze pohon gjithashtu se milezianët ishin fillimisht Gaels që mbërritën në Irlandë përmes detit. Para se të arrinin në Irlandë, ata banonin në Hispani. Ata u vendosën atje pasi bredhin në tokë për shekuj. Përsëri, ata ishin ata që ranë dakord me Tuatha De Danann për të banuar në botën e krimit të Irlandës ndërsa ata të banonin në atë të mësipërme.
Pushtimi i Irlandës për hakmarrje
Ishte një nga Milesianët, ose Gaelët në atë kohë. Ai lundroi për në Irlandë me një grup njerëzish dhe takoi tre mbretërit e Irlandës deri në atë kohë. Ata ishin Mac Cecht, Mac Greine dheMac Kuill. Të gjithë ata ishin anëtarë të Tuatha De Danann. Ata ishin gjithashtu sundimtar i Irlandës.
Nga blu, sulmues të panjohur therin Ithin, duke shoqëruar njerëzit e tij për t'u kthyer atje nga erdhën. Pas këtij incidenti, djemtë e vëllait të Ith-it donin të hakmerreshin për vdekjen e xhaxhait të tyre. Si pasojë, ata pushtuan tokat e Irlandës dhe luftuan për ta marrë atë. Ata hynë në një betejë kundër banorëve të Irlandës, të cilët ishin Tuatha De Danann në atë kohë. Ata donin të ndërtonin kryeqytetin e tyre mbretëror nën emrin Tara.
Emërtimi i kryeqytetit të tyre mbretëror
Tara ishte emri që milezianët zgjodhën për tokën që zotëronin. Megjithatë, gjatë rrugës për në vendin e tyre, ata takuan tre gra, Fodla, Eriu dhe Banba. Ato ishin gratë e tre mbretërve të Irlandës. Përveç kësaj, mitologjia irlandeze pretendonte se ato ishin një treshe e perëndeshave të tokës.
Secila nga ato gra i bindi milezianët që ta emërtonin tokën me emrin e saj nëse donin një fat të mirë. Amergin, një nga milezianët, nuk u grind kundër zonjave; në fakt, ai dukej se besonte në atë që pretendonin perëndeshat.
Me arritjen e kryeqytetit mbretëror
Kur milezianët arritën në Tara, ata takoi tre mbretërit që refuzuan të ndajnë mbretërimin e vendit dhe u kërkuan milezianëve ose gaelëve të qëndronin nëntë valë larg tokës. Milesianët ranë dakord dheata u dërguan larg; megjithatë, Tuatha De Danann donte të sigurohej që nuk do të lundronin përsëri në tokë.
Më pas, ata thirrën një stuhi, kështu që ata qëndrojnë sa më larg tokës. Megjithatë, Amergin arriti të ndalojë stuhinë dhe u kthye përsëri në tokë. Pikërisht atëherë të dy palët vendosën të ndanin tokën mes të dyve.
TRALIMET MË TË SUBSTANCIale NË MITOLLOGJINË IRRREZE
Përfundimisht, mitologjia ka të bëjë me legjendat dhe përralla. Për të qenë më të saktë, përrallat dhe mitet legjendare duket se janë ato që njerëzit kënaqen më shumë. Disa prej tyre ishin të vërteta ndërsa përralla të tjera ishin vetëm prodhim i disa shkrimtarëve krijues. Megjithatë, mitologjia luan një rol të madh në formimin e mënyrës se si njerëzit mendojnë dhe sillen. Meqenëse është gjithashtu shumë e lidhur me perënditë dhe perëndeshat, mund të ndikojë në atë që njerëzit besojnë.
Vitet, shekujt në fakt kalojnë dhe njerëzit fillojnë të mos e kuptojnë nëse ajo që ata besojnë është e vërtetë apo një mit . Mitologjia irlandeze nuk bën përjashtim. Ajo ndikoi në kulturën e Irlandës në shumë mënyra me përrallat që njerëzit vazhdojnë t'i tregojnë deri më sot.
Disa nga ato përralla irlandeze janë të njohura në mbarë botën dhe jo vetëm në Irlandë. Në dukje, mitologjia irlandeze është mjaft magjepsëse që zgjoi interesin e të gjithë botës. Këto përralla përfshijnë tragjedinë e Fëmijëve të Lirit dhe Leprechauns. Ato dy përralla së bashku menjë përkufizim i drejtpërdrejtë i mënyrës sesi bota i shikonte kulturat. Mitologjia shpjegon aspekte të ndryshme të botës si dhe praktikat sociale dhe psikologjike.
Nga ana tjetër, një studiues dikur e përshkroi mitologjinë si një paraqitje të ideve në një formë narrative, ndërsa të tjerët i referoheshin mitologjisë ndryshe. Kështu, fjala mitologji në fakt mund t'i referohet shumë kuptimeve të ndryshme, në varësi të këndvështrimit dhe kulturës suaj. Megjithatë, mënyra se si e përkufizoni mitologjinë nuk e ndryshon domethënien e saj në përralla që tregojnë dhe shpalosin historinë e kulturave.
GJITHÇKA RRETH MITOLOGJISË IRRESHTE
Çdo kulturë sigurisht ka të sajën mitet dhe legjendat. Sidoqoftë, Irlanda është një nga vendet më të njohura kur bëhet fjalë për atë pjesë. Mitologjia irlandeze ka qenë gjithmonë interesante. Është plot me histori popullore dhe tregime të lashta që njerëzit në mbarë botën rrëfejnë ende sot e kësaj dite. Është interesante se mitologjia irlandeze gjithashtu përmban katër cikle të ndryshme. Këto cikle janë cikli i Mitologjisë, cikli Fenian, cikli i Mbretërve ose cikli Historik dhe cikli i Ulsterit.
Çdo cikël prej tyre përfshin një gamë të gjerë personazhesh dhe tregimesh. Përveç kësaj, çdo cikël i tyre ka një temë të caktuar. Ata gjithashtu u referohen epokave të ndryshme; çdo cikël përfshin personazhet dhe përrallat e një periudhe të caktuar. Së shpejti, ne do të arrijmë në detajet e sakta të çdo cikli dhe do të mësojmë rreth tijshumë të tjerë kanë qenë një pikë referimi në mitologjinë irlandeze. Vazhdoni të lexoni nëse dëshironi të mësoni për legjendat kryesore të mitologjisë irlandeze.
Njerëzit e Irlandës së lashtë besonin në gjërat e magjisë dhe fuqinë e magjisë. Besimet e tyre duket se kanë ndikuar në legjendat dhe mitet që rrëfejnë njerëzit e botës moderne. Edhe nëse nuk jeni në dijeni të mitologjisë irlandeze, mund të hasni në një përrallë për të cilën keni dëgjuar.
TRAGEDIA E FËMIJËVE TË LIRIT
Fëmijët e Lirit: Mitologjia irlandeze
Fëmijët e Lirit është një nga tregimet më të njohura të mitologjisë irlandeze. Shumica, nëse jo e gjithë, e botës kanë hasur të paktën një version të asaj historie. Edhe fëmijët e dinë për të, megjithëse është shumë tragjike dhe e trishtueshme. Fëmijët e Lirit kanë më shumë se një version; dallimet zakonisht qëndrojnë në fund dhe jo në komplot.
Çdo legjendë e mitologjisë irlandeze ka një linjë të karaktereve të shquara. Ne do të theksojmë përshkrimin e secilit personazh dhe rolin e tij në mitologjinë irlandeze. Është interesante se çdo personazh në legjendat irlandeze duket se ka një lidhje me personazhe nga përralla dhe legjenda të ndryshme. Kjo i bën gjërat të duken interesante, megjithatë ndonjëherë mund të rezultojë në keqkuptim dhe konfuzion.
Historia origjinale e fëmijëve të Lirit
Historia sillet rreth katër fëmijëve. Ata ishin fëmijët e Liriti cili u martua me vajzën e mbretit dhe ata lindën ata katër fëmijë të bukur. Mbreti ka kaluar momentet më të mira me familjen e tij. Lumturia e tyre ra, sapo nëna u sëmur shumë dhe vdiq.
Zymtësia pushtoi kështjellën në të cilën ata jetonin. Gjyshi i fëmijëve, Bodb Dearg, ndihej i trishtuar për humbjen e vajzës së tij dhe për depresionin që ata kaluan. Kështu, ai i ofroi Lirit për martesë vajzën e tij të dytë, Aoife. Ai mendonte se martesa do ta bënte Lirin të ndihej më mirë dhe fëmijët do të kishin një nënë që do të kujdesej për ta. Lir pranoi ofertën e mbretit dhe u martua me Aoife menjëherë.
Gjërat ishin të shkëlqyera në fillim dhe fëmijët ishin të lumtur. Megjithatë, lumturia përfundoi me planin e Aoife për të larguar mbretin nga fëmijët. Ajo ishte xheloze për dashurinë dhe kohën që ai u jepte fëmijëve. Në fillim, ajo urdhëroi një nga shërbëtorët e saj t'i vriste, por ajo nuk pranoi. Kështu, Aoife vendosi të merrte kontrollin e çështjeve.
Aoife i çoi katër fëmijët në një liqen ku ata kaluan një kohë të mrekullueshme. Sapo po dilnin nga liqeni, ajo i mallkoi dhe ata u shndërruan në mjellma. Magjia do të zgjasë treqind vjet ku ata kalojnë çdo shekull në një liqen të ndryshëm.
Personazhet domethënëse te fëmijët e Lirit
Historia e fëmijëve të Lirit kishte më shumë se disa personazhe që luanin një rol në mitologjinë irlandeze. Mbi të gjitha dhe përtejnga personazhet i përkisnin Tuatha de Danann. Disa nga personazhet mund të duken dytësore në histori; dytësore përsa i përket mospeshimit kur bëhet fjalë për komplotin e tregimit. Megjithatë, ata ndajnë një lidhje me perënditë dhe personazhet e tjerë që ishin të spikatur në mitologjinë irlandeze.
Personazhet që u shfaqën në tregimin e Fëmijëve të Lirit ishin Bodb Dearg, Lir dhe Aoife. Personazhet me të cilët kanë lidhje do të përmenden së shpejti.
1. Mbreti Lir
Epo, ai në fakt nuk ishte mbret, por ai hyri në nominimet e mbretërisë. Këto nominime ishin menjëherë pasi Tuatha De Danann fitoi një betejë. Lir besonte se ai duhet të kishte qenë mbreti i Tuatha De Danann. Megjithatë, Bodb Dearg ishte ai që mori përsipër mbretërimin. Liri u zhgënjye shumë që humbi mundësinë për të qenë mbret. Bodb Dearg ishte një person i kujdesshëm; e kuptoi trishtimin e Lirit. Kështu, ai vendosi ta kompensojë atë duke i ofruar vajzën e tij të madhe që të martohej.
Lir dhe Aoibh u martuan dhe patën katër fëmijët e tyre të bukur. Sipas rrëfimit, Liri ishte një baba i kujdesshëm që gjithë jetën ua kushtoi fëmijëve të tij. Ai gjithmonë ua kushtonte kohën e tij, duke e bërë xheloze gruan e tij të dytë. Edhe pasi fëmijët u shndërruan në mjellma, Liri jetonte pranë liqenit në të cilin ata notonin.
Liri në mitologjinë irlandeze
Sipas mitologjisë, Liri kishte gjithmonë njëlidhje me kodrën e fushës së bardhë. Në raste të tjera, njerëzit e Irlandës së lashtë e konsideronin atë si një figurë hyjnore. Arsyeja pas kësaj ishte fakti se Liri ishte i biri i Manananit, Zotit të detit. Megjithatë, disa burime pohojnë se Liri ishte vetë Perëndia i detit.
Mananan, Perëndia i detit, zakonisht quhej Manannan Mac Lir. Ekuivalenti anglisht i "Mac Lir" është në të vërtetë "Biri i Perëndisë". Prandaj ka pasur gjithmonë konfuzion që lind me ata dy emra. Pavarësisht nga rëndësia e Manannan, ai rrallë shfaqej në ndonjë nga përralla. Megjithatë, kjo nuk e ndryshoi kurrë konotacionin e tij në legjendat dhe përrallat irlandeze.
Një derr dhe një kalë
Sipas mitologjisë irlandeze, Manannan kishte krijesa që zotëronin fuqi të mbinatyrshme. Këto kafshë përfshijnë një derr si dhe një kalë. Derri kishte një mish që rigjenerohej çdo ditë, duke siguruar ushqim të mjaftueshëm për festime dhe gosti. Emri i kalit ishte Enbarr Mane që rrjedh; kjo është për shkak se ishte në gjendje të ecte mbi ujë me lehtësi të madhe.
Objektet magjike
Zoti i detit zotëronte disa objekte dhe sende që ishin magjike. Sado interesante që mund të bëhej, ato objekte bënë komplote të shkëlqyera të përrallave të mitologjisë irlandeze. Një nga artikujt e shquar ishte Kupa magjike e së vërtetës që mori Cormac mac Airt, Biri i Artit. Objekti tjetër ishte një brilantvarkë që lundronte vetë; gjithçka që duhej për të lundruar ishin dallgët. Emri i varkës ishte fshirësja e valëve.
Sipër e përtej, sendet përfshinin një shpatë; Fragarach ishte emri i tij dhe do të thoshte Përgjigjësi. Emri i shpatës ishte për shkak të aftësisë së saj për të detyruar objektivin e saj t'i përgjigjet me besnikëri çdo pyetjeje të ngritur. Ai gjithashtu kishte aftësinë për të depërtuar në armaturë prej çeliku. Këto objekte përfshijnë gjithashtu një mantel të padukshmërisë dhe një helmetë flakëruese.
2. Bodb Dearg
Bodb Dearg ishte një tjetër personazh domethënës në përrallën e Fëmijëve të Lirit. Ishte ai që mori mbretërinë në vend të Lirit dhe, sipas mitologjisë irlandeze; ai ishte një mbret që njerëzit e adhuronin. Bodb Dearg ishte një person i shkathët; njerëzit iu drejtuan atij për zgjidhjen e problemeve të tyre.
Kur u bë mbret i Tuatha de Danann, ai mësoi për zhgënjimin e Lirit që nuk u zgjodh. Si rezultat, ai donte ta kompensonte duke i dhënë një nga vajzat e tij të çmuara. Bodb Dearg i ofroi vajzës së tij të madhe që Liri të martohej dhe ata patën katër fëmijët e tyre të bukur. Roli i tij në përrallë ishte po aq i madh sa ai. Si njeri i vëmendshëm, ai i ofroi vajzën tjetër. Aoife, kur Aoibh ndërroi jetë. Ai donte që Liri dhe Fëmijët të ishin përsëri të lumtur dhe të kishin një nënë që të kujdesej për ta.
Pavarësisht se ishte një baba i kujdesshëm, ai ishte gjithashtu një njeri i drejtësisë. Sapo mësoi për çfarëAoife u bëri fëmijëve, ai e ktheu atë në një demon në përjetësi. Ai gjithashtu e internoi atë në botën tjetër ku ajo nuk mund të kthehej më. Konsiderata e Bodb-it shtrihej në bashkimin me Lirin duke qëndruar pranë liqenit kur fëmijët u shndërruan në mjellma dhe magjia ishte e pakthyeshme. Atij i pëlqente të dëgjonte zërat e fëmijëve, si mjellma, kur ata këndonin.
Lidhja e Bodb Dearg me perënditë e tjera
Bodb Dearg ishte një personazh i rëndësishëm në mitologjinë irlandeze. Fëmijët e Lirit nuk ishte përralla e vetme në të cilën u shfaq Bodb Dearg. Ai gjithashtu u shfaq në legjendat e shquara irlandeze dhe ndau marrëdhënie me perënditë e tjera të mitologjisë irlandeze.
Bodb Dearg dhe Angus Og kishin një lidhje; përveç kësaj, Angus Og ishte një zot dhe ai ishte gjithashtu bir i dy figurave hyjnore. Babai i tij ishte Daghda, figura e madhe baba-perëndi, dhe nëna e tij ishte Bionn, perëndeshë e lumit Boyne. Shkëlqimi i Bodb Dearg ishte i dukshëm në shumicën e tregimeve në të cilat ai shfaqej; ai ishte gjithmonë personi me zgjidhjen për çdo problem.
Në një përrallë për Zotin, Aongus, Bodb Dearg ishte ai që Daghda, babai i Angus, kërkoi ndihmën e tij. Angus pa një grua në ëndrrat e tij dhe ai, në mënyrë misterioze, ra në dashuri me të. Kjo formë e çuditshme dashurie e hutoi Daghda-n, kështu që ai i kërkoi Bodb Deargut ta ndihmonte.
Rrjedhimisht, Bodb filloi inspektimin dhe kërkimin për atë grua të bukurqë Angus ra në dashuri dhe ia doli ta gjente. Ajo grua ishte Caer; një mjellmë të cilën babai i saj e mbante si vashë. Angus u gëzua kur gjeti gruan e ëndrrave të tij; ai shprehu hapur dashurinë e tij për të dhe duhej të ndryshonte në një mjellmë, kështu që ata jetojnë të lumtur përgjithmonë.
3. Aoife
Aoife me siguri luajti një rol të madh në komplotin e përrallës. Në fakt, ajo ishte një personazh dinamik, sepse ishte shkaku i gjithë tragjedisë së historisë. Ajo ishte vajza e Aoibh dhe gruaja e dytë e Lirit. Ajo u martua me të pasi motra e saj vdiq.
Natyrisht, ajo nuk ishte aq e dashur sa motra e saj; Aoife ishte një simbol i xhelozisë dhe mosbesimit. Ajo tradhtoi njerkat e saj për të pasur vëmendjen e pandarë të Lirit, por gjërat nuk shkuan në favor të saj. Megjithatë, gjatë gjithë komplotit të përrallës, mund të kuptoni se Aoife kishte disa ndjenja keqardhjeje për atë që kishte bërë.
Megjithatë, as keqardhja e saj nuk mundi ta kthente magjinë dhe fëmijët duhej të kalonin 900 vjet si mjellma. Përfundimisht, Aoife mori karmën e saj kur babai i saj e ndryshoi atë në një demon dhe e internoi.
Për të marrë më shumë njohuri se kush ishte Aoife, Bodb Dearg nuk ishte në fakt babai i saj i vërtetë. Në fakt, ajo ishte e bija e Ailill nga Arani. Nga ana tjetër, Bodb Dearg ishte ai që i rriti, si atë ashtu edhe motrën e saj, dhe i rriti ata. Sipas tregimeve të tjera në mitologjinë irlandeze, Aoifeishte gjithashtu një grua luftëtare. Ajo ishte një grua me pushtet pavarësisht nga xhelozia e saj.
Ailill of Aran
Epo, me sa duket, Aillill nuk ishte një nga personazhet e fëmijëve të Lirit. Sidoqoftë, ne përmendëm emrin e tij në rubrikën e Aoife. Dhe, duke qenë se ai ishte një nga personazhet e shquar të mitologjisë irlandeze, emri i tij ia vlente të përmendej. Sipër e përtej, Ailill ishte shumë i lidhur me personazhet e Fëmijëve të Lirit. Fillimisht, ne do të japim një përmbledhje se kush ishte Aillill përpara se të vazhdojmë me lidhjen e tij me personazhet e tjerë të mitologjisë irlandeze.
Aillill ishte një nga kampionët e mitologjisë irlandeze. Ai ishte në një nga përrallat në të cilat u shfaq mbretëresha Meadhbh. Ajo mbretëreshë u pëlqeu shumë herë të martohej, saqë ai hodhi poshtë edhe burrin e tretë, kështu që ajo mund të martohet me Ailill. Ajo që mbretëreshës i pëlqente më shumë te Ailill ishte të mos ishte kampione; asaj i pëlqente që ai nuk ishte tip xheloz. Arsyeja pas kësaj ishte dashuria e mbretëreshës për të pasur marrëdhënie me burra të tjerë edhe kur ajo ishte e martuar.
Mbretëresha pati një lidhje me mbretin e Ulsterit, Fearghus MacRioch. Papritur, xhelozia e Ailill ishte më e fortë se vullneti i tij dhe ai vrau burrin me të cilin gruaja e tij po e tradhtonte. Mjerisht, mbretëresha urdhëroi dikë që të vriste burrin e saj si një ndëshkim për atë që ai bëri.
Lidhja e Ailill me personazhet e tjerë
Aillill ishte në fakt babai i vërtetë i Aoibh dheAoife, dy grate e Lirit. Ai ishte gjithashtu një mik i mirë i Bodb Dearg. Ai ishte ai që e ndihmoi Bodbin gjatë hetimit të tij në rastin e Angus, i cili ra në dashuri me një grua të ëndrrave të tij. Sipas tregimeve të përmendura të Ailill, ai vdiq për shkak të gruas së tij. Pra, ndoshta kjo ishte arsyeja pse Bodb Dearg duhej të merrte dy vajzat, Aoibh dhe Aoife, dhe t'i rriste ato si të tyret.
Ky është vetëm një sugjerim që shkon mirë me tregimet që përmendëm për Ailill. Megjithatë, arsyeja që Bodb Dearg ishte ajo që rriti dy vajzat nuk ishte e qartë në përrallën e Fëmijëve të Lirit. Megjithatë, në mitologjinë irlandeze, mund të ketë një arsye pas saj që tregime të tjera zbuluan.
FINN MACCOOL DHE KAUSEWAY GIGANT
Një përrallë tjetër popullore në mitologjinë irlandeze ishte përralla e Finn MacCool dhe xhadeja gjigante. Në mitologjinë irlandeze, Finn MacCool ishte një luftëtar. Përveç kësaj, mitologjia skoceze gjithashtu e përfshiu atë si një luftëtar në përrallat e tyre. Ndonjëherë, irlandezët e vjetër thonë se emri i Finn ndonjëherë mund të jetë Fionn Mac Cumhall. Të gjitha tregimet që përfshijnë Finn MacCool ishin në fakt pjesë e Ciklit Fenian; cikli që ngjalli botë heronjsh dhe luftëtarësh.
Historia origjinale
Finn MacCool ishte një qenie e madhe që ishte rreth 55 metra i gjatë. Sipas mitologjisë irlandeze, Finn MacCool ishte ndërtuesi i xhadesë gjigante; një rrugë popullore në Irlandë qëe lidh atë me Skocinë. Kjo rrugë shtrihet në bregun e Antrim. Historia e tij ishte e njohur në mesin e shumë brezave dhe në kultura të ndryshme, duke përfshirë Irlandën dhe Skocinë.
Me sa duket, Finn jetoi me gruan e tij, Oonagh, dhe ata bënë një jetë të lumtur. Së shpejti, Finn MacCool u bë i vetëdijshëm për rivalin e tij skocez, Benandonner dhe ai filloi të frustrohet. Finn MacCool filloi të humbiste durimin për shkak të fyerjes së vazhdueshme të Benandonner ndaj tij. Për rrjedhojë, ai u përpoq të hidhte mbi të një baltë gjigante; megjithatë, ajo u ul në det, sepse Benandonner jetonte përtej detit Irlandez. Pas kësaj, Finn ndërtoi xhadenë gjigante, në mënyrë që të mund të arrijë Benandonner dhe të luftojë siç duhet kundër njëri-tjetrit.
Madhësia gjigante e rivalit skocez
Pas ndërtimit të xhadesë, Finn ishte gati të shkonte në anën tjetër. Por, sapo iu afrua anës tjetër, kuptoi përmasat gjigante të Benandonner-it, kështu që vrapoi në shtëpi. Ai humbi një nga çizmet e tij gjigante duke ikur dhe kjo është arsyeja pse njerëzit besojnë se ajo ekziston ende aty ku ra.
Me të mbërritur në vendlindjen e tij, ai i tha gruas së tij përmasat e Benandonner-it dhe i kërkoi që ta ndihmonte të fshihej. Ai donte të fshihej në një vend ku ishte vërtet e vështirë për Benandonner që të kishte mundësinë ta gjente. Gruaja e tij me mendje të ndritur sugjeroi që ai të maskohej si fëmijë dhe Benandonner nuk do të shkonte pas tij.
Ai plan ishte në të vërtetë i shkëlqyer, për Benandonnertregimet dhe personazhet që mbajnë. Mbi dhe përtej, ne do t'ju prezantojmë me përrallat, luftëtarët, racat dhe perënditë më të njohura të mitologjisë irlandeze.
Para se të hyni në detaje të mëtejshme, është e rëndësishme të dini se këto cikle nuk i përkisnin vetë mitologjisë. Në fakt, ato ishin metoda që studiuesit dhe folkloristët përdornin për ta bërë më të lehtë analizimin e çdo epoke. Kështu, ata duhej t'i ndanin personazhet dhe tregimet në ato katër seksione të ndryshme.
Cikli mitologjik
Cikli mitologjik është i pari në ciklet e irlandezëve mitologji. Ky cikël është seksioni që sillet rreth tregimeve të perëndive dhe miteve të tjera. Është padyshim një cikël madhor, sepse përfshin një gamë të gjerë legjendash dhe tregimesh të rëndësishme. Në mënyrë të veçantë, cikli i mitologjisë përfshin të gjitha përrallat që supozohet se janë treguar nga Tuatha De Danann. Kjo e fundit ishte një racë në irlandezët e lashtë që përbënin pjesën më të madhe të historive të këtij cikli - do të hyjmë në më shumë detaje rreth tyre më vonë -.
Duke rikthyer në ciklin e mitologjisë, personazhet e këtij cikli ishin dikur perëndi në të cilët besonin irlandezët e lashtë. Kjo epokë në të cilën është vendosur cikli i përket asaj kohe ku krishterimi nuk kishte mbërritur në Irlandë për kaq shumë kohë. Megjithatë, të gjitha ato besime që kishin një lidhje me perënditë nuk ishin siç përshkruheshin, sipas disa studiuesve.
Këta dijetarë në të vërtetë besojnëmendoi se shtrati që pa i përkiste një fëmije që flinte. Ky i fundit i shkaktoi të dridhura, sepse mendonte se prindërit e një fëmije të kësaj përmasash do të ishin tepër të mëdhenj. Kështu, ai iku përgjithmonë.
Tregime të tjera rreth Finn MacCool
Mitologjia irlandeze pretendon se Finn MacCool u bë udhëheqësi i Fianna pas vdekjes së babait të tij. Finn në fakt iu dha udhëheqja pasi ai rrëzoi Aillen mac Midgna, një goblin. Vrasja e atij goblini shpëtoi njerëzit që jetonin në kodrën e Tarës.
Goblini manipulonte njerëzit e kodrës duke luajtur në harpën e tij. Muzika e tij ishte aq magjepsëse saqë i la luftëtarët të pafuqishëm dhe joefikas. Nga ana tjetër, Finn MacCool ishte i vetmi që kishte imunitet ndaj muzikës së harpës së goblinit.
Marrëdhënia midis Finn MacCool dhe personazheve të tjerë të mitologjisë irlandeze
Finn MacCool ishte në fakt djali i MacCool ose Cumhall dhe babai i Oisin. Të dy ata morën role të rëndësishme në përrallat e mitologjisë irlandeze. Duke filluar nga babai i Finnit, ai ishte udhëheqësi i Fianna, një grup luftëtarësh që jetonin në natyrë për të gjuajtur. Më vonë, vetë Finn mori drejtimin e Fianna pas babait të tij.
Në fakt, Finn ishte djali i Cumhall dhe Muirne, vajza e druidit Tadg mac Nuadat. Prindërit e tij ranë në dashuri me njëri-tjetrin, por me Muirnebabai refuzoi Cumhall, kështu që ata duhej të iknin së bashku. Mbreti i Lartë mësoi për atë që ndodhi në lidhje me vajzën e Tadg dhe vendosi ta ndihmonte atë duke filluar një betejë kundër Cumhall. Cumhall i mbijetoi kësaj beteje, por ai dukej se kishte më shumë armiq.
Cumhall hyri në një betejë kundër Goll mac Morna. Ishte Beteja e Cnucha dhe Goll e filloi atë, sepse ai donte të vriste Cumhall dhe të merrte drejtimin e Fianna-s. Fatkeqësisht, Goll në fakt kishte arritur të vriste Finn, duke menduar se udhëheqja ishte e tij. Sidoqoftë, për habinë e Goll, Muirne ishte tashmë shtatzënë me Finn Mac Cumhall dhe udhëheqja po e priste atë. Vite më vonë, Finn u bë udhëheqësi i Fianna-s dhe vëllai i Cumhall-it, Crimmal, e mbështeti atë gjatë gjithë rrugës.
Tir na nOg është një përrallë aventureske në mitologjinë irlandeze në të cilën Oisin ishte protagonist. Ai që luajti një rol në komplotin e kësaj përrallë, krahas Oisin, ishte Niamh Chinn Oir. Ajo ishte një grua zanash me flokë të artë dhe ishte një nga vajzat e Manannan Mac Lir, perëndisë së detit.
Duke dhënë atë që thotë mitologjia irlandeze, gruaja zana ishte në fakt mbesa e Lirit, babait të katër fëmijëve mjellma. Me sa duket, shumica e personazheve të mitologjisë irlandeze janë të lidhur me njëri-tjetrin, drejtpërdrejt ose tërthorazi. Kjo në fakt i bën përrallat edhe më shumëinteresante. Përralla e Tir na nOg ishte përralla aventureske më domethënëse për Oisin.
Përralla në fakt kishte të bënte me atë grua zanash. Ajo vinte nga vendi i të rinjve dhe ishte e dashuruar me Oisin. Kështu, ajo i bëri një vizitë, duke deklaruar se çfarë ndjente për të dhe i kërkoi të vinte me të. Ajo e bindi Oisin se udhëtimi me të do ta mbante të ri për një përjetësi.
U nisën për në Tir na nOg dhe patën dy fëmijë; një djalë, Oscar dhe një vajzë, Plor na mBan, që do të thotë Lulja e Grave. Pas pak, Oisin mendoi të kthehej në vendlindjen e tij. Ai mendonte se kishin kaluar vetëm tre vjet, por në fakt, kishin kaluar tre shekuj.
Enbarr, kali që rrjedh
Enbarr ishte një nga krijesat që zotëronte Manannan mac Lir. Mund të ecë mbi ujë. Niamh, gruaja e zanave, e paralajmëroi Oisin se kthimi në Irlandë do të thoshte se ai do të plaket treqind vjet dhe do të vdiste. Pra, ajo i dha atij Enbarr, duke thënë se këmbët e tij nuk duhet të prekin tokën. Ai duhet të qëndrojë duke hipur në kalë, pavarësisht se çfarë, përndryshe do të vdiste.
Oisin ndoqi udhëzimet që i dha Niamh dhe ai qëndroi në kalë. Pasi arriti në vendlindjen e tij, ai gjeti shtëpinë e prindërve të tij të shkatërruar dhe të braktisur. Ai nuk ishte i vetëdijshëm për të gjitha vitet që kishin kaluar ndërsa ai qëndroi në tokën e të rinjve.
Ashtu si shumë përralla të mitologjisë irlandeze, Oisin u përball gjithashtu me një fund të trishtuar.Përfundimi i përrallës së famshme të Oisin ka gjithashtu dy versione të ndryshme. Një version pretendonte se Oisin u përplas me Shën Patrikun dhe ai i tregoi atij gjithçka për jetën e tij. Menjëherë pas kësaj, ai sapo vdiq.
Nga ana tjetër, versioni tjetër përmbante pak më shumë pezullim kur erdhi tek fundi. Ai pretendoi se Oisin po kalonte pranë një rruge në Gleann na Smol dhe ai takoi disa burra në ndërtesë. Ai vendosi t'i ndihmonte në mbledhjen e gurëve, por ai duhej të qëndronte mbi kalë. Kështu, ai po përpiqej të zgjidhte një gur dhe aksidentalisht u rrëzua përtokë. Në atë çast, ai u shndërrua në një plak dhe kali fluturoi në tokën e të rinjve.
Personazhet e rëndësishme të Tir na nOg
Finn MacCool ishte në fakt babai i një prej poetëve të shquar në mitologjinë irlandeze. Djali i tij ishte Oisin, i shqiptuar si Osheen, i cili shkroi shumicën e poezive të ciklit fenian. Prandaj, disa njerëz i referohen ciklit Fenian si cikli Ossianik, i quajtur pas Oisin. Përveçse poet, Oisin ishte edhe një luftëtar i paarritshëm. Ai kombinoi më të mirat e të dy botëve; bota e arteve dhe bota e luftës.
Emri i Oisin do të thotë dreri i ri dhe kishte një histori pas këtij emri. Ai ishte gjithashtu një personazh shumë domethënës në mitologjinë irlandeze; ai u shfaq në më shumë se disa përralla. Nëna e Oisin ishte Sadhbh, interesant; ajo ishte e bija e Bodb Dearg. Sipas irlandezëvemitologjia, Oisin dhe Finn nuk u takuan kur Sadhbh lindi për herë të parë fëmijën e tyre.
Historia e Drerit
Emri Oisin do të thotë dreri i ri, e kemi përmendur tashmë, por nuk e kemi përmendur lidhjen e tij me atë krijesë. Epo, nëna e Oisin, Sadhbh, ishte në të vërtetë një dre. Frika Doirche ishte një druid; ai ishte përgjegjës për kthimin e Sadhbit nga një qenie njerëzore në një dre të egër. Lajmi i mirë ishte; Finn ishte një gjahtar dhe, një ditë të bukur, ai hasi Sadhbh, dreri.
Kur u takuan, Sadhbh u kthye në formën e saj origjinale, duke e shoqëruar Finn për të lënë gjuetinë. Ai donte të qetësohej me të përgjithmonë. Ata jetuan të lumtur derisa Fear Doirche gjeti Sadhbh dhe e ktheu atë në një dre edhe një herë. Ajo ishte shtatzënë në atë kohë. Arsyeja pse Frika e ktheu atë në një dre nuk ishte e qartë në mitologjinë irlandeze. Në fund, Finn dhe Sadhbh shkuan me forcë rrugët e tyre të ndara.
Marrëdhënia baba-bir
Me sa duket, Sadhbh lindi Oisin ndërsa ajo ishte një dre. Kështu, kuptimi i emrit të tij ishte më i përshtatshmi. Pjesa e trishtueshme ishte fakti që Finn nuk e takoi kurrë djalin e tij kur lindi për herë të parë, por ata u takuan përfundimisht. Sipas mitologjisë irlandeze, kishte dy mënyra të ndryshme se si Finn takoi djalin e tij, Oisin. Një nga këto versione përfshin Finn gjetjen e djalit të tij kur ai ishte fëmijë, shtatë vjeç, në natyrë lakuriq dhe babai i tyre-Historia e djalit filloi nga këtu.
Nga ana tjetër, versioni i dytë thotë se ata nuk janë takuar derisa Oisin ishte tashmë një i rritur. Sipas mitologjisë irlandeze, kishte një derr të pjekur për të cilin Finn MacCool dhe Oisin po ziheshin. Megjithatë, në një moment gjatë përleshjes së tyre, Finn e kuptoi se kush ishte djali me të cilin po luftonte. Disa burime pohojnë se Oisin e njohu edhe babanë e tij. Gjithsesi, ata të dy e ndërprenë luftën sapo u njohën me njëri-tjetrin.
LEGJENDA E POOKAS NË MITOLLOGJINË IRISHTE
Patjetër, mitologjia irlandeze është plot befasi dhe legjenda të jashtëzakonshme. Pooka është një nga mitet që njerëzit e Irlandës së lashtë besonin. Ju mund të gjeni forma të ndryshme të emrit, duke përfshirë Puca, Plica, Puka, Phuca ose Pookha. Sidoqoftë, të gjithë i referohen të njëjtës krijesë.
Pooka rrjedh nga fjala e vjetër irlandeze, Puca; do të thotë një goblin; është një krijesë e shëmtuar si xhuxh. Burime të tjera pohojnë se fjala Pooka është një fjalë skandinave, Puke ose Pook. Kuptimi i fjalëpërfjalshëm i fjalës është shpirti i natyrës ose fryma e natyrës. Irlandezët i frikësohen Pooka-s, sepse është një krijesë djallëzore që kënaqet duke shkaktuar kaos.
Ok, le të arrijmë te pika se çfarë është në të vërtetë ajo Pooka. Pooka është një krijesë që mund të marrë çdo formë; njerëzit i referohen kësaj lloj krijese si ndërruesit e formës. Mund të jetë një dhi, goblin, lepur, qen, apo edhe njëqënie njerëzore; një plak në veçanti. Përveç kësaj, ajo shfaqet vetëm gjatë natës. Pavarësisht nga të gjitha ato forma, njerëzit janë të njohur me Pooka si një kalë i errët që ka sy të artë.
Mbi dhe përtej, ata zotërojnë disa fuqi që i bëjnë të aftë të komunikojnë me qeniet njerëzore. Ata kuaj të errët ishin në gjendje të flisnin ashtu si qeniet njerëzore. Interesante, argëtimi i tyre qëndron në ekzagjerimin e së vërtetës në mënyrë që të humbasin me kë flasin. Megjithë reputacionin e tyre të keq, asnjë të dhënë nuk deklaroi se një qenie e vetme njerëzore kishte pësuar ndonjë dëm prej tyre.
Tregime rreth Pookas
Në mitologjinë irlandeze, Pookas priren të shfaqen në sa më shumë përralla që munden. Në fakt nuk ka përralla që kanë të bëjnë me Pookas. Megjithatë, ka shumë përralla ku ato shfaqen në komplote; ato shfaqen edhe në të gjitha format e tyre. Përsëri, në tregime, Pookas gjithmonë kryen akte të frikshme. Ata gëzojnë të trembin njerëzit dhe të veprojnë në mënyrë të egër edhe pse nuk janë armiqësor, gjoja. Këtu janë disa nga sjelljet që Pookas kryen shpesh, në fjalën e përrallave të mitologjisë irlandeze.
Mounting a Pooka on the Way Home
Pookas marrin forma e një kali; një e errët me sy të artë të shndritshëm. Si një kalë, një Pooka tenton të argëtohet në mënyrën e vet. Përkufizimi i tyre për argëtimin mund të përfshijë kërkimin për dikë që është gjysmë i dehur. e tyreobjektivat janë gjithmonë njerëzit që dalin nga një pijetore dhe janë gati të marrin rrugën për në shtëpi. Pookas e ftojnë atë person t'i hipë dhe, pa e ditur, të hipë në një slitë ferri.
Sapo kalorësi vendos të kërcejë mbi shpinë, ai/ajo do të nisë një nga udhëtimet më të egra në jetën e tyre. Në atë moment Pooka ndihet i argëtuar, duke e bërë kalorësin tepër të tmerruar. Nga ana tjetër, kishte vetëm një burrë në mitologjinë irlandeze që ishte në gjendje të hipte në një Pooka. Ai njeri ishte Brian Boru, Mbreti i Lartë i Irlandës. Ai zotëronte fuqinë për të kontrolluar magjinë e egër të Pooka.
Brian Boru e kontrolloi Pokën përmes tre fijeve të flokëve të bishtit të saj duke përdorur një jakë. Përveç kësaj, Brian Boru kishte një fuqi fizike të pabesueshme. Kjo e ndihmoi atë të qëndronte pa lëvizur në pjesën e pasme të Pooka, duke e shoqëruar atë deri në rraskapitje derisa duhej të nënshtrohej.
Dorëzimi i Pooka e inkurajoi Brian Boru-n që ta urdhëronte atë të bënte dy gjëra. Ato ishin si më poshtë: kurrë mos torturoni ose prishni pronat e të krishterëve ose mos ushtroni dhunë kundër popullit irlandez. Megjithatë, mitologjia irlandeze zbulon se Pooka ndoshta e kishte hequr premtimin disa vite më vonë.
Fakte rreth Pookas
Pookas janë të llojit të krijesave që zakonisht popullojnë kodrat dhe malet. Mitologjia irlandeze tregon se Pookas zakonisht shkaktojnë fatkeqësi. Në të kundërt, sjellja e kësaj krijese ndryshonsipas asaj pjese të Irlandës nga vini. Në disa pjesë të Irlandës, Pookas ndihmojnë fermerët në proceset e tyre të korrjes dhe kultivimit. Mendimet duket se kanë qenë të ndryshme në lidhje me natyrën e kësaj krijese, por njerëzit ende besojnë se ta shohësh atë është një shenjë e fatit të keq.
Pooka është i poshtër dhe dinak; ata janë mashtrues dhe të mirë në mashtrim. Njerëzit i referohen atyre si shpirtra pjellorisë, sepse ata kanë fuqinë për të shkatërruar, por edhe për t'u krijuar. Dhe, më e rëndësishmja, ata mund të flasin aq rrjedhshëm sa njerëzit dhe të japin parashikime dhe profeci të sakta.
Duke u rikthyer te shpeshtësia e paraqitjes si kalë, mitologjia irlandeze thotë se ato veprime të caktuara. Pooka zakonisht endet nëpër fshat duke kryer akte kaotike si shkatërrimi i portave dhe rrëzimi i gardheve.
Shiko gjithashtu: Filmi i zhgënjyer i Disney 2022 - duke na dhënë magjinë që na nevojitetPookas dhe Halloween
Njerëzit e lashtë Irlanda besonte se muaji i Pooka ishte nëntori. Ata madje mbanin zakone në Halloween si Pookas. Të tjerët qëndruan në shtëpitë e tyre, të frikësuar nga historitë që dëgjojnë për ta; ata besonin se u bënin dëm fëmijëve.
Ajo që madje e bën interesante mitologjinë irlandeze është lidhja e saj me krijesat mistike të botës moderne. Mishërimi i Pooka përfshin Boogeyman dhe Lepurin e Pashkëve. Disa burime pohojnë se ato krijesa të ngjashme me zanat rrjedhin nga Pooka.
Megjithë të gjithaforma të ndryshme ofron mitologjia irlandeze, kishte akoma më shumë nga shkrimtarët dhe poetët irlandezë. Për shembull, Brian O'Nolan, një romancier irlandez, dikur e përshkruante Pooka-n si një shpirt të errët. Nga ana tjetër, Yeats dikur e portretizoi atë si një shqiponjë.
FRENZY OF SWEENEY TALE
Një nga tregimet më të mëdha të mitologjisë irlandeze është Frenzy of the Sweeney. Emri i vjetër irlandez i Sweeney ishte Suibne. Përralla sillet rreth një mbreti pagan të Dal Araidhe. Një herë Suibne sulmoi një prift, kështu që prifti e mallkoi Suibne për jetën. Ai u bë gjysmë njeriu dhe gjysma tjetër ishte një krijesë zog.
Suibne duhej të jetonte pjesën tjetër të jetës së tij duke qëndruar në pyll derisa vdiq në Betejën e Mag Rath. Komploti i tregimit ishte aq magjepsës sa poetët dhe shkrimtarët irlandezë duhej ta përkthenin dhe ta përvetësonin në shkrimet e tyre.
Çdo tregim i mitologjisë irlandeze mund të ketë më shumë se disa versione dhe Frenzy of Sweeney nuk bën përjashtim . Shumica e komploteve tregojnë se ai jetonte si një zog që udhëtonte andej-këtej. Anasjelltas, edicioni i 12-të i përrallës dha njohuri mbi betejën; por jo të detajuara. Ai gjithashtu deklaroi se në fund të përrallës, Sweeney u konvertua në krishterim. ndonjëherë i referohet përrallës si Frenzy of Mad Sweeney. Komploti i tregimit filloi me Suibne duke u çmendurse personazhet që njerëzit besonin se ishin perëndi ishin më shumë karaktere perëndimore sesa perëndi të vërteta. Disa burime pohojnë se arsyeja pse studiuesit deklaruan se shkon prapa në besimet e tyre si të krishterë.
Tregime të njohura të ciklit të mitologjisë
Cikli përfshin shumë vepra, duke përfshirë tekste vargjesh dhe përralla në prozë. Një nga ato vepra ishte Libri i Pushtimeve. Ka edhe shumë romanca që ky cikël mban brenda, por disa burime pohojnë se këto përralla datojnë në disa kohë moderne. Disa nga këto histori ishin Cath Maige Tuired dhe Fati i Fëmijëve të Tuireann. Histori të tjera që përfshijnë ciklet mitologjike njerëzit i transmetuan gojarisht gjatë viteve.
Përrallat popullore janë ato që studiuesit i quajnë këto tregime; ata i përkasin një epoke që ishte shumë kohë përpara se njerëzit e vdekshëm të sundonin mbi Irlandën. Burrat e vdekshëm ishin në të vërtetë raca, duke përfshirë milezianët dhe pasardhësit e tyre. Fëmijët e Lirit është një tjetër përrallë popullore në mitologjinë irlandeze; ai gjithashtu bie në ciklin mitologjik së bashku me The Dream of Aengus dhe Wooing of Etain.
Cikli i Ulsterit
Më pas vjen cikli i Ulsterit; një nga ciklet e shquara të mitologjisë irlandeze që sillet rreth legjendave të heronjve të Ulaid. Është Ulster lindor dhe Leinster verior. Dorëshkrimet mbi të cilat ekzistojnë këto legjenda kanë ekzistuar që nga periudha mesjetare. Nga ana tjetër, disasapo dëgjoi kambanat e një kishe. Shën Ronan ishte ai që krijoi një kishë të re dhe po fillonte aktivitetet përreth vendit. Ajo që e shoqëroi Suibne në çmenduri ishte fakti që Shën Ronan po përdorte territorin e tij.
Eorann ishte gruaja e Suibne; ajo u përpoq ta ndalonte para se ai të dilte me forcë nga shtëpia. Megjithatë, ajo dështoi duke ia kapur mantelin; vetëm ra. Suibne doli nga shtëpia lakuriq dhe rrëmbeu Librin e Shenjtë nga dora e Ronanit, duke e hedhur në një liqen. Menjëherë pas kësaj, ai e tërhoqi zvarrë shenjtorin. Për fatin e shenjtorit, një lajmëtar ndërpreu veprimet e Suibne dhe e informoi atë se ai duhet të vinte rremë në Betejën e Mag Rath-it.
Spelling the Cast
Një ditë pas incidentit, një lundër që notonte në liqen arriti të nxirrte Librin e Shenjtë nga liqeni. Shenjtori e gjeti atë dhe ai vendosi të mallkojë Suibne si një ndëshkim për atë që bëri më parë. Mallkimi përfshinte që Suibne do të fluturonte pafund nëpër botë duke qenë lakuriq. Shenjtori donte që Suibne të vdiste mjerisht dhe nga një thumb.
Për më tepër, Shën Ronan po kryente aktivitete kishtare duke spërkatur ujë të shenjtë përreth. Ai spërkati edhe Suibne, por Suibne ishte plotësisht i sigurt se shenjtori po e ngacmonte. Rrjedhimisht, ai vrau një nga psalmistët e peshkopit me një gozhdë dhe hodhi një tjetër te shenjtori, duke shkaktuar një vrimë në zile.
Me tërbim, shenjtori përsëriti mallkimin, por qëkoha Suibne do të ishte gjysmë zogu dhe do të endej pa qëllim përreth. Ai donte që Suibne të hidhej nga një pemë në tjetrën me zhurmën e ziles së kishës. Përveç kësaj, ai donte të sigurohej që Suibne do të vdiste në të njëjtën mënyrë që vrau një nga murgjit.
Beteja e Mag Rath-it rifilloi, por Suibne nuk ishte në gjendje të bashkohej me ta për shkak të mallkimit. Zhurmat e betejave dhe të ushtrive e çuan në çmenduri. Ka tentuar të bashkohet, por duart i janë mpirë dhe nuk ka mundur ta përdorë armën. Përtej vullnetit të tij, Suibne braktisi fushën e betejës dhe duhej të largohej. Ai vazhdoi të endej derisa arriti në Ros Bearaigh, një pyll në Glenn Earcain, duke u varur në një pemë yew.
Jeta e Suibne pas mallkimit
Aongusi i shëndoshë ishte ndër ushtritë e Betejës së Mag Rathit; megjithatë, ai u largua dhe u tërhoq nga beteja. Në atë çast, ai takoi Suibne. Më vonë, Suibne u largua nga pema e yew dhe u ul në një tjetër në Tir Conaill. Pasi kaloi shtatë vjet rreth Irlandës, Suibne vendosi të kthehej në vendlindjen e tij. Ndihej nostalgjik për tokën e vet; territorin e Glenn Bolcain.
Sapo u kthye në shtëpinë e tij, ai shkoi për të vizituar gruan e tij për të zbuluar se ajo jetonte me një burrë tjetër. Ky njeri ishte në fakt një nga rivalët e Suibne në mbretëri. Eorann, gruaja e tij, e donte atë, por ai ishte zhdukur për gati shtatë vjet. Ajo pohoi se më mirë do të ishte me të; megjithatë, kërkoi Suibneajo të qëndrojë me burrin e saj të ri. Në atë çast, njeriu i Loingsechans hyri brenda, por Suibne arriti të ikte.
Loingsechan gjithmonë përpiqej të kapte Suibne; pati rastin kur ishte në mullirin e tij, por dështoi. Kështu, Loingsechan gjurmoi çdo lëvizje të Suibne, me shpresën për ta kapur atë së shpejti. Ai dështoi vazhdimisht, duke pritur për një shans të ri çdo herë. Përfundimisht, Suibne u kthye në Pemën Yew në pyllin e Ros Bearaigh. Por, ai e kuptoi se edhe gruaja e tij ishte pas tij, kështu që u nis për në një pemë tjetër në një vend tjetër; në Ros Ercain. Ata e zbuluan atë përsëri.
Synimet e Loingsechan
Pasi ushtritë mundën të zbulonin vendin e fshehur të Suibne, Loingsechan arriti ta mashtrojë atë. Ai e foli atë nga pema pasi ai dha disa lajme të rreme për familjen e tij. Pasi Suibne doli jashtë, Loingsechan ia doli të ruante çmendurinë e tij dhe ta kthente në një person normal. Ndërsa Suibne kaloi në procesin e rikuperimit, mulliri e nxiti atë të hynte në një garë kërcimesh. Ata e bënë, por Suibne dëgjoi zhurmat e një feste gjuetie dhe u çmend përsëri.
Millhagja ishte vjehrra e Loingsechan dhe ajo u rrëzua duke u përplasur në copa. Si pasojë, Suibne nuk do të mund të kthehej më në vendlindjen e tij pa marrë një dënim, kështu që ai vazhdoi të endej nëpër Irlandë. Ai gjithashtu arriti në pjesë të Anglisë dheSkoci. Më në fund, ai takoi një të çmendur si ai dhe kaluan një vit së bashku. Mitologjia irlandeze i referohet atij si Fer Caille, që do të thotë Burri i Drurit.
VELITJA E NJË GRUAS TË BUKUR
Ndër legjendat magjepsëse të mitologjisë irlandeze qëndron tregimi i Banshee. Është një tjetër përrallë mitike në të cilën njerëzit e Irlandës së lashtë besonin. Megjithatë, ka pjesë të këtij miti që njerëzit pretendojnë fuqishëm saktësinë e tij. Në fund, do të duhet të pyesim se çfarë është Banshee.
Sipas mitologjisë irlandeze, termi Banshee përshkruan një shpirt femëror. Ajo jeton buzë lumenjve dhe shfaqet në formën e një plake. Megjithatë, si Nënë Gothel, Banshee është në gjendje të shfaqet si një zonjë e re e bukur.
Megjithë atraktivitetin dhe bukurinë e tij, njerëzit besojnë se Banshee është një shenjë e dënimit dhe e vdekjes. Irlandezët e vjetër pretendonin se Banshee vajtojnë në funerale si një mënyrë për të paralajmëruar njerëzit për atë që do të vinte. Nga ana tjetër, gratë irlandeze kanë atë traditë të vajtimit në funerale, kështu që ata ngjallin dyshimin e njerëzve duke e bërë këtë.
Në një rajon tjetër në Irlandë, njerëzit pretendojnë se Banshee është një krijesë e ngjashme me shpendët dhe jo një grua. Ata pretendojnë se Banshee ndonjëherë ulet në dritaren e dikujt dhe qëndron atje derisa të afrohet vdekja. Ata që besojnë në teorinë e ngjashme me shpendët pohojnë se Banshee zhduket në errësirë pasi ata bëjnënjerëz të vetëdijshëm për fatin e tyre të afërt. Në çastin kur zhduken, shfaqet një tingull përplasjeje i ngjashëm me atë të zogjve.
Roli i Banshee
Përsëri, mitologjia irlandeze zakonisht e ka përshkruar Banshee si një grua; qoftë i vjetër apo i ri. Ajo shfaqet si të dojë. Përveç të qenit një krijesë si zogj, sipas disa njerëzve, mitologjia irlandeze shpesh tregonte se Banshee gjithmonë qan.
Mitologjia irlandeze thotë se ajo zakonisht vesh një fustan të gjelbër mbi të cilin shtrihet një mantel gri. Veç kësaj, flokët e saj janë shumë të gjatë dhe sytë e saj janë gjithmonë të kuq për shkak të vajtimit të vazhdueshëm. Herë të tjera, Banshee shfaqet si një grua me kokë të kuqe që ka një çehre të zymtë dhe vesh rroba krejt të bardha. Pavarësisht se si mitologjia irlandeze zgjedh të përshkruajë Banshee, nuk ka asnjë debat mbi të qenit e saj një vajtuese.
Disa shkrimtarë irlandezë sugjeruan se Banshee nuk ishte një frymë siç pretendon mitologjia irlandeze. Ata sugjeruan që Banshee është një virgjëreshë e re e zgjedhur që merr urdhra nga fuqia e jashtme. Me fjalë të tjera, fuqitë e padukshme i japin një virgjëreshë të re të një familjeje misionin që të bëhet shenja e vdekjes së tyre të ardhshme. Misioni i saj është të informojë krijesat e saj përkatëse tokësore për fatin dhe fatin e tyre kur vdekja është afër.
Mendimet e kundërta besonin se Banshee ishte një grua që mban vello dhe uletduke vajtuar poshtë pemëve. Ata gjithashtu pretendojnë se ajo ndonjëherë fluturon ndërsa vajton për të informuar një familje të caktuar për vdekjen që po i afrohet. Banshee gjithashtu parashikon vdekjen dhe paralajmëron njerëzit që do të jenë në një situatë të rrezikshme duke vajtuar dhe duke bërtitur. 0> Lidhur me besimet e përbashkëta rreth Banshee, pjesa e të qarit duket se është ajo me të cilën të gjithë bien dakord më shumë. Megjithatë, ka besime të tjera për të cilat jo të gjithë ndajnë një marrëveshje. Një nga këto besime përfshin faktin se çdo familje ka Banshee-n e saj. Një besim tjetër thotë se Banshee vetëm paralajmëron dhe vajton ata që rrjedhin thjesht nga raca milesiane. Disa besojnë se Milesianët janë zakonisht ata, mbiemri i të cilëve fillon me Mac, O' ose Mc.
Vdekja e një personi të madh ose të shenjtë
Në mesin e të gjitha besimeve të Banshee, burimet kanë pohuar se ekzistonte një grua e quajtur Aibell dhe ajo ishte sundimtare e banshees. Me sa duket, ajo ka qeverisur 25 prej tyre dhe ata zakonisht janë në prani të saj. Besimi i fundit është ndoshta arsyeja që ngjalli një nocion krejt të ri. Ky nocion thotë se vajtimi i më shumë se disa bansheeve është një shenjë se një person i madh do të vdesë.
Origjina e Legjendës së Banshee-ve
Thuhet se Banshee janë zana të një race të mbinatyrshme. Mitologjia irlandeze e deklaron këtëBanshees zbresin nga Tuatha De Danann. Mitologjia irlandeze përmban më shumë se disa krijesa mitike që shfaqen në përralla magjepsëse legjendare. Këto krijesa janë zakonisht zana, kukudhë, krijesa nga bota e vdekur, apo edhe qenie të mbinatyrshme.
Kur bëhet fjalë për Banshee, ajo që ata janë saktësisht mbetet pak misterioze. Megjithatë, kjo nuk e ndryshon besimin që shumica e njerëzve ndajnë. Ky besim është se Banshees janë gra që kanë vdekur gjatë lindjes ose ato që kanë vdekur para kohe. Ky nocion i përhapur shpjegon se Banshee krijojnë zymtësi si një mjet për t'u hakmarrë për vdekjen e tyre të padrejtë.
Përshkrimi i Banshee në kultura të tjera
Me sa duket , mitologjia irlandeze nuk ishte e vetmja që përshkruante dhe besonte tek Banshees. Edhe kulturat e tjera e përvetësuan këtë nocion dhe na dhanë disa ilustrime se si duket kjo krijesë. Përshkrimi më i famshëm i Banshee ishte të qenit një grua e moshuar me një pamje të frikshme; ajo ulet nën pemë dhe qan. Ky portretizim është më i përhapuri nga të gjitha përshkrimet e tjera; është popullor edhe në kultura të ndryshme.
Përshkrimi më i zakonshëm është gjithashtu portretizimi i Banshee si një grua e re e bukur. Legjendat e mitologjisë irlandeze zakonisht e përshkruajnë Banshee si një grua me flokë të gjatë gri. Ajo vesh një fustan të bardhë dhe vazhdon të lajë ngjyrën e saj të zbehtëflokët me një krehër. Ky krehër ka gjithmonë ngjyrë argjendi dhe ajo e përdor atë për të joshur qeniet e pafajshme në dënimin e saj të pashmangshëm.
Përveç mitologjisë irlandeze, folklori skocez duket se ka një përshkrim paksa të ndryshëm. Ajo e paraqet Banshee-në si një lavanderi që lan rrobat plot me njolla gjaku. Burime të ndryshme pohojnë se ajo ishte një lavatriçe që lante armaturën e atyre ushtarëve që do të vdisnin së shpejti.
Përtej dhe përtej, disa kultura nuk e përshkruajnë Banshee-në si një grua. Siç u përmend më parë, ndonjëherë shfaqet si një krijesë e ngjashme me zogun. Në tregime të tjera, Banshee duket të jetë një kafshë; zakonisht, një sorrë i veshur me kapuç, lepur ose nuselalë.
LEPRECHAUNS: ZANËT E VOGLA NË GJELBËL
Mitologjia irlandeze përfshin më shumë se disa përralla rreth mistikëve krijesa dhe zana, duke përfshirë Pookas dhe Banshees. Mbi dhe përtej, një nga zanat më të njohura në mitologjinë irlandeze janë Leprechauns. Ndoshta, ata janë një nga krijesat e pakta legjendare që janë të njohura në kultura të tjera përveç asaj irlandeze.
Ju ndoshta keni parë një leprechaun në një ose dy filma apo edhe keni lexuar për të në përralla. Ata duken si qenie njerëzore, por ata janë kukudhë dhe e kishin origjinën nga bota e zanave. Leprechaunët janë lloji i zanave që mund të plotësojnë dëshirat. Megjithatë, kjo nuk ndryshon që ata nuk janë as të pafajshëm me pluhurin e pixie dhe as ata që kanë një zemër të mirë.Ato zana nuk janë domosdoshmërisht të dëmshme; megjithatë, interesi i tyre vjen i pari edhe nëse zgjedhjet e tyre nuk janë në favorin tuaj. Nga ana tjetër, ata kënaqen duke shkaktuar kaos dhe anarki.
Për më tepër, leprechaunët janë të njohur si krijesa që predikojnë izolimin. Atyre nuk u pëlqen të kalojnë kohë me njerëz të tjerë nëse nuk kanë ndonjë përfitim. Një nga hobet e tyre është të bëjnë këpucë të markës dhe të ndreqin të vjetrat. Ata gjithashtu duan të kërcejnë me muzikë dhe të pinë shumë. Ashtu si Banshees, leprechaunët vijnë nga raca irlandeze, Tuatha de Danann. Kështu pretendon mitologjia irlandeze. Kështu, shumica e tregimeve të tyre bien në ciklin mitologjik.
Si duket një leprechaun
Përshkrimi i leprechaunëve ndryshon nga një rajon në tjetrin. Ata u shfaqën në më shumë se disa përralla në mitologjinë irlandeze, si dhe në shumë filma të kulturave të ndryshme. Nga ana tjetër, leprekaunët ishin pak konfidencialë; nuk shfaqeshin aq shpesh. Arsyeja pas kësaj ishte parëndësia e tyre në mitologjinë irlandeze. Më vonë, ato u bënë më të dukshme në kohët moderne.
Gjithsesi, Leprechaunët janë të njohur për shumicën e njerëzve. Ato janë zana që kanë trupa të vegjël dhe zakonisht kanë mjekër të rëndë. Njerëzit i referohen si burra të shkurtër. Shumica e rajoneve, apo edhe të gjitha, ranë dakord për ato tipare.
Lidhur me veshjet e leprechauns, kjo është ajo qëkishte qenë i papërcaktuar në mitologjinë irlandeze. Leprechaunët veshin kostume dhe jeshilja është ngjyra më domethënëse me të cilën njerëzit janë pajtuar. Përshkrime të tjera përfshinin veshje të kuqe; kjo ngjyrë ishte më e zakonshme në kohët e lashta. Anasjelltas, jeshilja është më e zakonshme në ato moderne.
Leprechauns në mitologjinë irlandeze
Rolet e leprechauns në mitologjinë irlandeze
Leprechauns ishin krijesa dinake; u pëlqente të mashtronin njerëzit për hir të marrjes së parave. Ata mund të kënaqen duke kaluar kohë vetëm, por kjo nuk e ndryshon aftësinë e tyre për t'u marrë me të tjerët. Tregimet në mitologjinë irlandeze përfshijnë se ato zana mund t'ju plotësojnë dëshirat. Mitologjia irlandeze thotë se njerëzit që kapin një leprechaun mund të kenë tre nga dëshirat e tyre të kthehen në realitet.
Megjithatë, natyra e tyre dinake u mundëson atyre të ikin para se t'i bëjnë ndonjë nder kapësit të tyre. Por, nëse kapësi ndodh të jetë më i zgjuar, atyre nuk mund t'u jepet liria derisa të plotësojnë dëshirat e kapësit të tyre. Truku i famshëm që kryenin leprekaunët ishte bindja e njerëzve të pasur që të fshehin një enë ari. Pasi viktima i paguan ata për vendndodhjen e tenxhere, ata pretendojnë se është në fund të ylberit.
Mitologjia irlandeze – Leprechauns
Krijesat që duken si leprekaunët
Mitologjia irlandeze pohon se leprekaunët kanë të afërm; krijesa qëtregimet e këtyre cikleve i përkasin periudhës së krishterimit të hershëm në Irlandë.
Historianët kishin mendime të diskutueshme kur bëhet fjalë për këtë cikël specifik. Disa prej tyre besonin se cikli është i një kategorie historike pasi ngjarjet e tij kanë ndodhur gjatë kohës së Krishtit. Të tjerë besonin se cikli është legjendar dhe i pavërtetë.
Si çdo cikël, cikli i Ulsterit përfshin shumë histori. Një nga historitë më të rëndësishme është Bastisja e Cattle of Cooley. Është një përrallë në të cilën mbretëresha Connacht Medb dhe Aillill, burri i saj, filluan një luftë kundër Ulaid. Mbi dhe përtej, Deirdre of the Sorrows është një tjetër histori domethënëse e këtij cikli. Është një histori për gruan më të bukur në Irlandë e cila vdiq pasi dha shembuj të epshit dhe dashurisë.
Cikli Fenian
Ky cikël ka më shumë se një emër, duke përfshirë cikli Fenian, Cikli Finn, dhe disa njerëz i referohen si përralla finlandeze. Ky cikël është një nga më domethënësit në mitologjinë irlandeze. Ajo sillet rreth superheronjve dhe luftëtarëve të Irlandës së lashtë. Disa njerëz ngatërrojnë midis këtij cikli dhe ciklit të Ulsterit për shkak të ngjashmërive që ndajnë midis botëve që evokojnë. Cikli fenian ekziston edhe në mitologjinë e Skocisë. Megjithatë, në mitologjinë irlandeze, ajo zhvillohet në shekullin e 3-të.
Nga ana tjetër, përrallat e ciklit fenian priren të jenë më shumë romantike sesaduken si ato. Këto krijesa janë Clurichauns. Njerëzit zakonisht i ngatërrojnë të dy; emrat e tyre janë mjaft të ngjashëm.
Përrallat njoftojnë se Clurichauns janë kryesisht leprechauns, por ata janë të natës. Ato krijesa janë gjithmonë të dehura që edhe disa poetë pretendojnë se janë versioni i dehur i leprechauns. Thonë se ato krijesa janë fillimisht leprechauns, por janë ata që vazhdojnë të pinë natën derisa të shuajnë.
Kur bëhet fjalë për hobi dhe aftësi, leprechauns dhe clurichauns janë pak më ndryshe. Leprechaunët duan të kërcejnë, të këndojnë dhe, më e rëndësishmja, të ndreqin këpucët. Nga ana tjetër, clurichauns kanë përralla në mitologjinë irlandeze. Këto përralla thonë se ata janë kalorës të zotë të deleve dhe zbutës të qenve.
Natyra e Clurichauns varet thjesht nga verërat, por ata nuk janë në asnjë mënyrë armiqësore. Ata janë miqësorë për sa kohë që i trajtoni mirë. Anasjelltas, ato mund të bëjnë kërdi dhe të shkaktojnë kaos nëse i keni bërë keq atyre. Me siguri po pyesni se çfarë lidhje ka kjo me verërat. Epo, clurichaunët mbrojnë bodrumin e verës suaj nëse duan. Nëse nuk e bëjnë, ata do të thërrasin shkatërrim mbi rezervat tuaja të verës.
Pjesë të tjera të mitologjisë irlandeze pohojnë se clurichauns nuk ndajnë shumë ngjashmëri me leprechaunët. Ai i përshkruan ata si burra më të gjatë kur bëhet fjalë për pamjen.
Leprechauns dheKrishtlindjet
Leprechauns nuk ishin aq të njohur në mitologjinë irlandeze, por, megjithatë, ata kishin disa përralla. Ata kanë një natyrë kaotike, por disa përralla zbulojnë arsyen e armiqësisë së tyre. Në një kohë të vjetër, kishte vende ku banonin xhuxhët, kukudhët dhe hobitët. Ata të gjithë jetojnë të qetë krah për krah që edhe u martuan. Kjo martesë midis krijesave të ndryshme rezultoi në një racë krejt të re, leprechauns.
Mesazhi që po përpiqej të përçonte kjo garë e re është rëndësia e ndihmës së të varfërve. Ata ishin shumë të shkëlqyer dhe të sjellshëm; shkëlqimi i tyre i ndihmoi ata në zotërimin e mashtrimit dhe tradhtisë. Leprekaunët filluan si krijesa të sjellshme dhe përfunduan të mërguar nga toka e tyre. Arsyeja që leprekaunët duhej të largoheshin nga vendlindja e tyre qëndron në një përrallë të famshme për festën e Krishtlindjeve.
Kjo përrallë kishte të bënte me Santa Claus që mësoi për mesazhin e vërtetë të leprechaunëve. Ai e dinte se u pëlqente të ndihmonin të tjerët dhe ishin të zotë në punët artizanale. Rrjedhimisht, ai i ftoi ata që ta ndihmonin me dhuratat e Krishtlindjeve dhe të punonin në punëtorinë e tij në Polin e Veriut. Një numër i madh i tyre u larguan për në punët e tyre në pritje; ata ishin gati për të krijuar lumturi dhe kënaqësi.
Dominimi i natyrës së tyre problematike
Leprechaunët ishin të sinqertë në përpjekjen për t'i bërë Krishtlindjet një kohë të lumtur . Megjithatë, natyra e tyre kaotike filloi të dëmtonte atë që ishtesupozohej të ndodhte dhe nuk ndodhi. Një herë kukudhët ranë në gjumë dhe leprekaunët donin të luanin lojëra. Ishin vetëm pak ditë para natës së Krishtlindjes. Ata vodhën lodrat dhe i fshehën në një vend të fshehtë dhe vazhduan të qeshin për këtë.
Të nesërmen, një fatkeqësi natyrore shkaktoi dhe bëri hi vendin e fshehtë ku ndodheshin lodrat. Shkatërrimi ishte fati i lodrave të varfëra për shkak të asaj që bënë leprekaunët.
Për shkak se nata e Krishtlindjes ishte në prag, nuk kishte kohë të mjaftueshme për të krijuar të reja dhe për t'i dorëzuar ato sipas planit. Incidenti ndezi një zjarr të furishëm brenda Santa; ai ishte shumë i mbingarkuar dhe nuk ishte i sigurt se çfarë të bënte. Në një moment zemërimi, ai i internoi leprekaunët dhe i ndaloi ata të ktheheshin përjetësisht në Polin e Veriut.
Fjalë që përhapen aq shpejt sa era
Leprechaunët duhej të largoheshin në një vend tjetër. Për habinë e tyre, fjala ishte përhapur përreth, duke arritur në distanca të gjata. Reputacioni i tyre i ndaloi punëdhënësit t'i punësonin ata nga frika e fatkeqësive. Njerëzit as nuk donin t'i kishin pranë dhe përballen me ngacmues për paraqitjet e tyre të ndryshme. Patjetër, ata dukeshin të çuditshëm për botën, sepse ishin prodhim i racave të përziera.
Për një kohë të gjatë, leprekaunët vajtuan për fatin e tyre të keq derisa u ngopën. Ata vendosën të korrigjojnë atë që bënë gabim, kështu që ia kushtuan jetën e tyre kryerjes së veprave të mira. Ata vodhën, por vetëm për tëndihmoni ata në nevojë dhe ata menduan se ishte gjëja e duhur për të bërë. Synimet e tyre ishin të vidhnin vetëm njerëzit e pasur duke dhënë premtime të rreme për t'i udhëhequr ata drejt thesareve të fshehura. Kushti i vetëm që kishin ishte të kishin një paradhënie; zakonisht ishin lodra, flori ose sende të shtrenjta.
SI MITOLLOGJIA Irlandeze ngjallte zakone dhe tradita të përjetshme
Natyrisht, mitologjia irlandeze ka shumë përralla të sajuara me komplote magjepsëse dhe magjepsëse. Përrallat janë shumë për t'u thënë brenda këtij artikulli. Megjithatë, të gjitha ato të mëparshmet janë disa nga tregimet më të njohura në Irlandë. Ato përralla ishin shumë dominuese, saqë edhe disa nga traditat irlandeze datojnë prej tyre. Çdo nocion i çuditshëm që populli irlandez ka impulsin për të besuar daton që nga komplotet e atyre përrallave. Pavarësisht se sa të çuditshme apo të çuditshme mund të duken disa besime, ato janë të gjitha interesante.
Mjellmat në mitologjinë irlandeze
Mos harroni se çfarë ndodhi me katër fëmijët e Lirit? Po, ata u shndërruan në mjellma të bukura dhe, për këtë arsye, njerëzit kanë dhembshuri ndaj mjellmave. Në përgjithësi, mjellmat janë krijesa të mrekullueshme; ato simbolizojnë bukurinë dhe paqen. Ato krijesa kanë marrë gjithmonë pjesë në mitologjinë irlandeze dhe jo vetëm në Fëmijët e Lirit. Megjithatë, Fëmijët e Lirit luajtën një rol të madh në formësimin e këndvështrimit të njerëzve për mjellmat. Ata i trajtojnë me shumë respekt dhe madje ka njëliqeni ku njerëzit shkojnë për t'i parë.
Mitologjia irlandeze i ka portretizuar gjithmonë mjellmat dhe njerëzit si pjesë e njëri-tjetrit. Me fjalë të tjera, ai i përshkruante ata si ndërruesit e formës. Ky portret i vazhdueshëm i ka shoqëruar njerëzit të besojnë se mjellmat dhe njerëzit janë shumë të ngjashëm. Njerëzit në Irlandë u referohen mjellmave si Eala; ata i mbajnë në robëri për t'u siguruar atyre një jetë të gjatë.
Çdo kulturë që ka dhembshuri ndaj kafshëve patjetër do t'i trajtonte mjellmat me respekt. Anasjelltas, roli i mitologjisë irlandeze këtu qëndron në keqkuptimin që disa njerëz priren të besojnë. Ky gabim përfshin besimin e popullit irlandez në aftësinë e mjellmave për të udhëtuar midis botëve të ndryshme.
Irlandezët gjithashtu besojnë se mjellmat fillimisht janë njerëz që mund të ndryshojnë formën e tyre sipas preferencës së tyre. Përveç kësaj, mitologjia irlandeze ishte shumë e saktë në përdorimin e mjellmave si simbol të dashurisë dhe pastërtisë. Mjellmat e jetës reale kanë më shumë se disa lloje.
Mjellmat në mitologjinë irlandeze (Foto nga Austin Woodhouse nga Pexels)
The Causeway Miti i Krijimit
Në Irlandë, ekziston një shteg gjigant, xhadeja, e cila lidh vendin me Skocinë. Për kaq shumë breza, njerëzit gjithmonë kanë pretenduar se luftëtari gjigant i mitologjisë irlandeze, Finn McCool, e krijoi atë. Luftëtari kishte qenë gjithmonë pjesë e historisë së krijimit.
Përveç kësaj, një pjesë e përrallës përfshinte Finnduke e ndërtuar atë për të sfiduar siç duhet Benandonnerin dhe për ta luftuar atë. Por, ai iku sapo kuptoi përmasat e tij gjigante. Ndërsa po ikte, një nga çizmet e tij të mëdha ra dhe u ul në një gur mbi liqen. Në ditët e sotme, shumë njerëz pohojnë se çizmet ekziston ende në breg pikërisht aty ku Finn e hodhi. Ata gjithashtu u betuan për madhësinë e tij të pabesueshme masive.
Vendi i varrosjes së Oisin
Në fund të përrallës së Tir na nOg, Oisin ra. kalin e tij. Enbarr, kali, u kthye në tokën e të rinjve pa Oisin. Shumë njerëz pyesnin veten se çfarë ndodhi me Oisin pasi ai ra. Dhe për shkak se ka gjithmonë më shumë se një version, njerëzit dolën me përfundimin e tyre. Disa njerëz pretendojnë se vendi i varrimit të Oisin ndodhet në Glenalmond në Perth, Skoci. Sidoqoftë, ekziston një vend në Irlandë i quajtur Varri i Oisin. Ai ekziston në Nine Glens of Antrim dhe njerëzit ende e quajnë atë Varri i Oisin deri në këtë ditë.
Një Bisedë me një Pooka
The tregimet e Pookas gjithmonë përmbanin tema emocionesh dhe misteri. Kjo përfshin faktin se Pookas pëlqen të bisedojë dhe të japë këshilla, si dhe parashikime të çuditshme. Meqenëse irlandezët shijojnë legjendat emocionuese, ata thonë se Pookas nuk thotë kurrë lamtumirë.
Për të qenë më i saktë, mitologjia irlandeze tregoi gjithmonë tregime rreth Pookas duke biseduar me dikë dhe më pas papriturduke u zhdukur. Kjo zhdukje e çuditshme do t'ju shoqërojë për të vënë në dyshim ekzistencën e tyre. Ai gjithashtu thotë se Pookas nuk lë kurrë gjurmë pas, kështu që njerëzit mund t'ju konsiderojnë të çmendur.
The Banshee and the Silver Comb
Mitologjia irlandeze ka shumë histori dhe mite për natyrën e Banshee. Në fund, shumica e njerëzve besojnë se janë gra. Në Irlandë, ekziston një traditë e të kënduarit vajtime në funerale. Disa njerëz ende besojnë se gruaja që ndjen dëshirën për të kënduar një vajtim është fillimisht një Banshee.
Një besim tjetër i çuditshëm për Banshee është se ata joshin njerëzit përmes krehërve të tyre të argjendtë. Banshees kanë flokë të gjatë gri; është mjaft e drejtë dhe duhet të lahet vazhdimisht. Kështu, Banshee përdor një krehër argjendi për t'u kujdesur për të dhe për ta lënë atë në tokë. Njerëzit gjithmonë sugjerojnë që nuk duhet të merrni kurrë një krehër nëse e shihni një të tillë. Të zgjedhësh një krehër argjendi do të thotë që një fat i keq po të pret.
Ligji Evropian mbron leprechauns
Kjo mund të duket mjaft qesharake, por në fakt , disa njerëz pretendojnë se zbuluan leprechauns të vërtetë. Ata deklarojnë gjithashtu se ishin të veshur me ngjyrë të gjelbër. Gjithsesi, në Evropë ekzistojnë Shpellat e Malit Carlington. Disa njerëz pretendojnë se është një vend i shenjtë që përfshin mbi 200 leprechauns dhe i mbron ata nga dëmtimi.
epik. Ky është pikërisht ndryshimi midis historive të këtij cikli dhe atyre të Ulsterit. Shumica e tregimeve dhe legjendave të këtij cikli sillen rreth komploteve të luftëtarëve dhe heronjve që kalojnë kohën e tyre duke luftuar dhe gjueti. Ata gjithashtu nisin udhëtime dhe aventura në botën e shpirtrave.Ndryshe nga cikli mitologjik, ky cikël nuk ka të bëjë shumë me perënditë dhe besimet rituale. Megjithatë, kjo epokë ishte e gjitha për njerëzit dhe racat që adhuronin heronjtë në vend të perëndive apo ndonjë formë tjetër hyjnore.
Historia prapa emrave të ndryshëm të ciklit fenian
Cikli Fenian përfshin më shumë se disa histori rreth luftëtarëve dhe superheronjve legjendar. Historia më e rëndësishme e këtij cikli është përralla e Fionn mac Cumhall ose Finn MacCool. Derivatet e ndryshëm të emrit të ciklit vijnë gjithashtu nga emri Finn ose Fionn. Ai ishte një luftëtar legjendar në mitologjinë irlandeze.
Të gjitha historitë e këtij cikli rrotullohen rreth heroit mitik Finn MacCool dhe ushtrisë së tij të luftëtarëve, Fianna. Ata luftëtarë jetonin si banditë dhe gjuetarë në pyjet e Irlandës. Nga ana tjetër, disa historianë dhe burime i referohen këtij cikli si cikli osian dhe jo ai fenian ose finlandez. Arsyeja për këtë shkon tek emri i djalit të Finn MacCool, Oisin. Ai ishte një poet dhe shumica e poezive të kësaj epoke ishin të tijat, kështu që cikli i përbashkëtngjashmëritë për sa i përket emrave.
Tregime të tjera të këtij cikli
Mitologjia irlandeze na ofron një grup tregimesh dhe tregimesh, kështu që disa prej tyre me siguri do të binin në këtë cikël. Cikli Fenian është plot me histori që pothuajse të gjitha rrotullohen rreth tregimeve të ndryshme të luftëtarit të pamposhtur, Fionn mac Cumhall.
Një nga ato histori të famshme që bien në këtë cikël është Salmon of Wisdom. Kjo histori ka të bëjë me sfidat e Fionn për t'u bërë lider i Klanit Bascna. Do të arrini në detajet përshkruese rreth kësaj përrallë në një seksion të mëvonshëm. Dy tregimet e tjera të famshme që përfshin ky cikël janë Ndjekja e Diarmuidit dhe Gráinne dhe Oisín në Tír na nÓg.
Cikli i Mbretërve
Historianët i referohen këtij cikli si ose cikli i Mbretit ose Cikli Historik. Përrallat e këtij cikli duket se i përkasin periudhës mesjetare. Kështu, ajo është plot me përralla që janë shumë domethënëse në mitologjinë irlandeze. Bardët ekzistonin në Irlandë gjatë së njëjtës periudhë. Bardët ishin në të vërtetë poetë profesionistë që u shërbenin mbretërve dhe familjeve. Disa priren t'u referohen atyre bardeve si poetë të oborrit. Ata ishin gjithashtu të mirë në regjistrimin e historisë së atyre njerëzve të cilëve u shërbyen për të mbetur të paharrueshëm gjatë gjithë viteve.
Në fakt, shumë burime pohojnë se ata bardë ishin arsyeja që ekzistonte cikli i katërt. Kjo sepse të gjitha përrallat e ciklit u përkisnin vetëm atyre. Atashkroi poezi që rrëfenin historinë dhe e kombinuan atë me disa përralla mitologjike, duke rezultuar në histori edhe më interesante.
Cikli historik përmban më shumë se disa histori të njohura, duke përfshirë tregimet e Mbretërve të Lartë, si Labraid Loingsech dhe Brian Boru, dhe gjithashtu përfshiu Frenzy of Sweeney. Historianët dhe komentatorët e përshkruajnë këtë përrallë si Lavdia e Ciklit Historik. Ajo daton në shekullin e 12-të dhe njerëzit mësojnë për të ose përmes prozës ose vargjeve.
RACA QË EKZISTUAN NË MITOLLOGJINË IRRREZE
Epo, irlandezët mitologjia mund të përbëhet nga katër cikle të ndryshme dhe secili prej tyre përfshin mijëra përralla dhe personazhe. Personazhet e mitologjisë irlandeze kishin gjithashtu origjinën e tyre. Këto gara zbritën për shumë breza dhe rezultuan në një histori të gjatë të Irlandës. Grupi më i popullarizuar i njerëzve që mitologjia irlandeze vazhdon t'i tregojë përrallat e tyre vazhdimisht janë këto: Tuatha De Danann, Fomorians, Gaels dhe Milezian.
Tuatha De Danann
Raca e Tuatha De Danann është më e popullarizuara në mitologjinë irlandeze. Është gjithashtu raca nga e kanë origjinën disa nga personazhet më të spikatur. Disa burime pohojnë se pavarësisht nga të gjitha racat e mitologjisë irlandeze, Tuatha de Danann përbën pjesën më të madhe të historisë së legjendave.
Pra, kush ishte saktësisht Tuatha De Danann? Ata ishin njëgrup njerëzish që zotëronin fuqi të mbinatyrshme dhe magjike. Kjo racë ekzistonte në Irlandën e lashtë për një periudhë të caktuar kohe. Ata ishin një përfaqësim i njerëzve të lashtë që jetuan përpara se krishterimi të nxitonte në kufijtë e Irlandës.
Megjithatë, çfarë ndodhi saktësisht me ta mbetet e paqartë. Shumica e tyre u zhdukën kur racat e tjera arritën të merrnin përsipër. Duke iu drejtuar etimologjisë së emrit, kuptimi i mirëfilltë i Tuatha de Danann është Fisi i Zotit. Më saktësisht, Zoti që ata i referohen në emër të racës, një perëndeshë në të vërtetë, ishte Danu ose Dana.
Origjina e Tuatha de Danann
Për të arritur tek pika, ata ishin një garë udhëheqëse në mitologjinë irlandeze. Tuatha de Danann gjithashtu ka ardhur nga racat që ishin po aq të spikatura, si Nemedët. Nemedët ekzistonin shumë përpara se të ekzistonin Tuatha de Danann dhe ata ishin sundimtarët e Irlandës.
U arrit në këtë përfundim, sepse të dy racat vinin nga të njëjtat qytete. Me fjalë të tjera, ata kishin të njëjtën origjinë dhe vendlindje. Ato qytete ishin Falias, Gorias, Murias dhe Finias. Secili qytet prej tyre ekzistonte në Irlandën e Veriut dhe të gjithë ndodheshin në shtëpitë e Tuatha de Danann dhe Nemeds.
Beteja kundër Fomorians
Kur Tuatha de Danann mbërriti në Irlandë për herë të parë, Nuada ishte mbreti i tyre. Megjithatë, ata hynë në një betejë
