ஐரிஷ் புராணங்கள்: அதன் சிறந்த புனைவுகள் மற்றும் கதைகளில் முழுக்கு

புராணங்கள் முக்கியம். உண்மைக்குப் புறம்பாக - பகுதியளவில் பொய்யாக இருந்தாலும், அது உண்மையில் உலகெங்கிலும் உள்ள ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். இது வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பெரும் பகுதியை உருவாக்குகிறது. இன்னும் துல்லியமாக, புராணம் என்பது சில நம்பிக்கைகள் அல்லது கட்டுக்கதைகளைக் கொண்ட ஒரு குழுவைக் குறிக்கிறது. சிலர் புராணக் கதைகளை தெய்வக் கதை என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர்.

புராணங்கள் வரலாறு மற்றும் இயற்கையின் கதைகளைக் கூறுகின்றன. இருப்பினும், அநேகமாக, சிலர் கடவுளைப் பற்றிக் கூறுவதற்குக் காரணம், புராணக் கதைகள் பெரும்பாலும் கடவுள்களைப் பற்றியதாக இருக்கலாம், அது புராண அல்லது உண்மையான கடவுள்களைப் பற்றியதாக இருக்கலாம். ஐரிஷ் புராணங்களுக்கும் இதுவே செல்கிறது. இது அயர்லாந்தின் கடவுள்கள், வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய கதைகளின் ஆழமான கடல். அயர்லாந்தின் மிகவும் பிரபலமான கதைகளை உருவாக்கிய சுவாரஸ்யமான மரபுகள் மற்றும் மத சடங்குகளின் கலவையாகும்.

ஐரிஷ் புராணங்கள்

புராணத்தின் முக்கியத்துவம்

மீண்டும், தொன்மவியல் என்பது ஒவ்வொரு குழு மக்களும் நம்புவதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், புராணம் என்பது சிலர் தொடரும் ஒரு ஆய்வு ஆகும். உதாரணமாக, ஐரிஷ் புராணங்களைப் படிக்கும் மக்கள் பண்டைய ஐரிஷ் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஆலன் டண்டஸ் ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளர்; புராணங்களைப் படிப்பதை புனிதமான கதை என்று வரையறுத்தவர். தொன்மங்கள் உலகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் துல்லியமான பரிணாம வளர்ச்சியை அவர்கள் இன்று ஆனதை விவரித்ததால் டண்டஸ் அவ்வாறு நம்பினார். இன்னும் துல்லியமாக, அந்த புனிதமான கதைகள் என்று டண்டஸ் கூறினார்ஃபோமோரியர்களுக்கு எதிராக அவர்களின் ராஜா இறந்தார். ஃபோமோரியர்களின் அரசர் பலோர், நுவாடாவைக் கொன்றவர். அவர் மற்ற மன்னருக்கு விஷம் கொடுக்கப் பயன்படுத்திய மிக சக்திவாய்ந்த கண்களைக் கொண்டிருந்தார். பழிவாங்குவதற்காக, லுக் பலோரைக் கொன்றார், ஏனெனில் அவர் துவாதா டி டானனின் சாம்பியனாக இருந்தார். இதனால், அவர் தனது சொந்த இனத்தின் அரச பதவியைப் பெறத் தகுதியானவர், எனவே அவர் ஒரு மன்னரானார். ஐரிஷ் புராணங்கள், துவாதா டி டானன் முதலில் சித்தே - ஷீ என உச்சரிக்கப்படுவதைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறது. தேவதைகள் வாழ்ந்த இடம் அது. இதனால், அவை மறைந்து விட்டன. மாறாக, அவர்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் மற்ற கதைகளில் தோன்றினர். அவை எப்போதாவது வெவ்வேறு சுழற்சிகளைச் சேர்ந்த கதைகளில் தோன்றின; அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட உலகங்கள்.

அவர்கள் தேவதை மூடுபனி வழியாக மறைந்ததாக இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன; இந்த மூடுபனி அவர்களின் தேவதை மேடுகளான சித்தே அருகே செல்லும்போது யாரும் அவர்களைப் பார்க்க முடியாத ஒரு ஆடையாக வேலை செய்தது. மறைந்திருந்து இறக்காமல் இருப்பதை உண்மையில் நிரூபிப்பது என்னவென்றால், அவர்கள் பல குறிப்பிடத்தக்க கதைகளில் விருந்தினர்களாக இருந்தனர். உதாரணமாக, சாம்பியனான லுக், அல்ஸ்டர் ஹீரோவான குச்சுலைனுக்கு தெய்வீக தந்தையாகத் தோன்றினார். மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், மோரிகன், ஒரு துவாதா டி டானன் உருவம், அவருக்கு நெமிசிஸாகத் தோன்றினார்.

ஃபோமோரியன்ஸ்

அவர்கள் ஐரிஷ் புராணங்களில் இருந்த மற்றொரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இனம். கதைகள் பொதுவாக அவர்களை ஒன்று வாழும் விரோத உயிரினங்களாக சித்தரிக்கின்றனநீர் அல்லது நிலத்தடி. இருப்பினும், இலக்கியங்கள் பின்னர் அவர்களை மாபெரும் மனிதர்களாகவும் கடல் ரவுடிகளாகவும் சித்தரித்தன.

ஃபோமோரியர்கள் காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ளனர். அயர்லாந்தின் முதல் குடியேறிகள் உண்மையில் ஃபோமோரியர்களின் எதிரிகள். அவர்கள் துவாதா டி டானனின் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இரு இனங்களும் எதிரிகளாக இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் உறவுகளையும் தொடர்புகளையும் பகிர்ந்து கொண்டனர், ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவை பெயரிடுவது கடினம். உண்மையில், இரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் ஒருவரையொருவர் திருமணம் செய்து கொண்டு அவர்கள் இருவருக்கும் குழந்தைகளைப் பெற்றனர்.

துவாதா டி டானனைப் போலவே, ஃபோமோரியர்களும் கடவுளைப் போன்ற உயிரினங்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் இனத்தைப் போலல்லாமல், அழிவு மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளை முன்வைத்தனர். அவை மரணம், சிதைவு, குழப்பம், இருள் மற்றும் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றின் தூய பிரதிநிதித்துவம்.

ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, ஃபோமோரியர்கள் பல குடியேறிகளின் எதிரிகளாக இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஃபோமோரியன்களின் விரோதப் போக்கிற்குப் பின்னால் ஒரு காரணம் இருப்பதாக சில ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. ஒரு புதிய குழு நன்மைக்காக நாடுகடத்தப்பட்ட கடவுள்களின் குழுவிலிருந்து அவர்கள் மேலே சென்றது உண்மையாக இருக்கலாம்.

ஃபோமோரியன்ஸ் என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல்

ஃபோமோரியர்கள் மட்டுமல்ல. ஐரிஷ் புராணங்களில் ஒரு இனம். அவர்களைப் பற்றியும் அவர்களின் பெயரின் அர்த்தத்தைப் பற்றியும் எப்போதும் எதிர் கருத்துக்கள் இருந்தன. பற்றி பல சர்ச்சையான கருத்துக்கள் எழுந்துள்ளனபெயரின் பொருள், ஃபோமோரியன்ஸ்.

பெயரில் இரண்டு வெவ்வேறு பகுதிகள் உள்ளன. முதல் பகுதி, இது ஃபோ, அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக் கொள்ளும் ஒரே பகுதி. ஃபோ என்பது பழைய ஐரிஷ் வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் கீழ், கீழே அல்லது கீழ். இங்கே விவாதம் வருகிறது, இது பெயரின் இரண்டாவது பகுதியைப் பற்றியது, இது "மோரியன்ஸ்" ஆகும். வார்த்தையின் இரண்டாம் பகுதியை விளக்கும் போது நிறைய பரிந்துரைகள் தோன்றின.

ஐரிஷ் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் பரிந்துரைகள்

• இடைக்கால ஐரிஷ் எழுத்தாளர்கள் இந்த வார்த்தை கடல் என்று பொருள்படும் பழைய ஐரிஷ் முர் என்பதிலிருந்து வந்தது என்று கூறினர். அந்த முதல் பரிந்துரை சரியாக இருந்தால், முழு வார்த்தையும் "கடலுக்கு அடியில் உள்ள உயிரினங்கள்" என்று பொருள்படும் என்று இது அறிவிக்கிறது. இந்த குறிப்பிட்ட பரிந்துரையின் மீது அறிஞர்கள் ஒப்பந்தங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். ஏனென்றால், ஐரிஷ் புராணங்கள் எப்போதும் அவர்களை கடல் ரவுடிகள் அல்லது கடலுக்கு அடியில் வாழும் உயிரினங்களாக சித்தரித்துள்ளன.
• இரண்டாவது பரிந்துரையானது இந்த வார்த்தையின் இரண்டாம் பகுதி பழைய ஐரிஷ், மோர், அதாவது பெரிய அல்லது பெரிய. அந்த பரிந்துரை முழு வார்த்தைக்கும் ஒரு புதிய அர்த்தத்தை கொடுக்கும், அது "பெரிய பாதாள உலகம்" அல்லது அது "பாதாளத்தின் ராட்சதர்களாக இருக்கலாம்."
• அறிஞர்கள் மற்றவற்றை விட மூன்றாவது பரிந்துரையை ஆதரித்து வருகின்றனர். இந்த வார்த்தையின் இரண்டாம் பகுதி ஒரு கற்பனையான பழைய ஐரிஷ் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்று மூன்றாவது கூறுகிறது. இந்த வார்த்தைக்கு பேய் அல்லது பேய் என்று பொருள். இது மோரிகன் என்ற பெயரிலும் அதன் ஆங்கிலத்திலும் காணப்படுகிறதுஅதற்கு இணையான வார்த்தை மாரே. பின்னர், முழு வார்த்தையும் "பாதாள உலகத்தின் பேய்கள்" என்று பொருள்படும்.

அவர்களின் வெளிப்புற தோற்றங்கள்

ஐரிஷ் புராணங்கள் ஒரு இனங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விளக்கத்திற்கு வரும்போது கொஞ்சம் குழப்பம். டன் பசுவின் புத்தகம் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஃபோமோரியர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதற்கான சுருக்கமான விளக்கத்தை அளிக்கும் ஒரு உரை இதில் உள்ளது. அவர்கள் ஒரு ஆட்டின் தலையையும் மனித உடலையும் கொண்டிருந்ததாக இந்த உரை கூறுகிறது. அவர்களுக்கு ஒரு கை, ஒரு கால் மற்றும் ஒரு கண் மட்டுமே இருப்பதாக மற்ற ஆதாரங்கள் கூறின.

மாறாக, அவர்களில் சிலர் ப்ரெஸின் தந்தையான எலதா பாத்திரம் உட்பட அழகான தோற்றங்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர் ஒரு கவர்ச்சியான தோற்றம் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் உண்மையில் நீர்வாழ் மக்கள் என்று பல்வேறு ஆதாரங்கள் கூறின; அவர்கள் கடலைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஃபோமோரியன்ஸ் மற்றும் நெமெட்ஸ் இடையேயான போர்கள்

ஐரிஷ் புராணங்கள் அதன் இனங்களுக்கு இடையே நிறைய போர்களை விவரித்துள்ளன. இது ஐரிஷ் புராணங்களின் குறிப்பிடத்தக்க போராகும். நெமெட்ஸ் துவாதா டி டானனின் மூதாதையர்கள். அவர்கள் அயர்லாந்திற்கு வந்தடைந்தனர், அது கிட்டத்தட்ட காலியாக இருந்தது மற்றும் அதன் பெரும்பாலான மக்கள் இறந்துவிட்டனர். அவர்களின் மரணம் ஃபோமோரியன்களால் ஏற்பட்டது, ஆனால் மற்றவர்கள் மற்ற காரணிகளால் இறந்தனர்.

எப்படியும், நெமட்ஸ் வந்தவுடன், ஃபோமோரியன்கள் அவர்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர். ஒருவரையொருவர் எதிர்த்துப் பல போர்களில் இறங்கினர். பின்னர், நெமட்ஸ் அவர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களின் மன்னர்களான செங்கன் மற்றும் கொல்லவும் முடிந்ததுGann இருப்பினும், ஃபோமோரியன்கள் அழியாதவர்களாகத் தோன்றினர், ஏனென்றால் மற்றொரு இரண்டு தலைவர்கள் கானண்ட் மற்றும் மோர்க் தோன்றினர்.

நெமெட்ஸின் ராஜா, துரதிர்ஷ்டவசமாக, காலமானார். அதன்பிறகு, ஃபோமோரியன்களின் இரண்டு மன்னர்கள் நெமெட்ஸை அடிமைப்படுத்தினர். ஆனால் நெமிட்ஸ் இறந்த மன்னரின் மகன் படத்திற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலம் ஆகவில்லை. அவர் பெயர் ஃபெர்கஸ் லெத்டெர்க். அவர் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை உருவாக்கினார், அதில் அவர் கோனாண்டின் பெரிய கோபுரத்தை அழிக்க பயன்படுத்தினார்.

இருப்பினும், மற்ற ஃபோமோரியன் அரசரான மோர்க், நெமெட்ஸைத் தனது கடற்படையால் தாக்கினார். இரு தரப்பினரும் பெரும் உயிரிழப்புகளை கண்டனர். உயிர் பிழைத்தவர்கள் பலர் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அதைச் செய்யவில்லை. கடல் அவர்களில் பெரும்பாலோரை மூழ்கடித்தது, ஆனால் சில நெமட்கள் தப்பிப்பிழைத்தனர், மேலும் அவர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர்.

துவாதா டி டானனுக்கு எதிரான போர்கள்

ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, ஃபோமோரியர்கள் எப்போதும் துரோகம் செய்தவர்கள். அவர்கள் ஐரிஷ் புராணங்களின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் எதிராக போர்களில் இறங்கினார்கள். துவாதா டி டானன் நெமெட்ஸின் வாரிசுகள். அவர்கள் அயர்லாந்திற்கு வந்து மாக் டுயர்ட் போருக்குப் பிறகு பொறுப்பேற்றனர். அயர்லாந்திற்கு வந்த முதல் துவாதா டி டானனின் மன்னர் நுவாடா. அவர்களின் போரின் போது அவர் ஒரு கையை இழந்தார், அதனால் பாதி ஃபோமோரியன் மற்றும் பாதி துவாதா டி டானன் ப்ரெஸ், அதற்கு பதிலாக அரச பதவியைப் பெற்றார்.

ஐரிஷ் புராணங்களின் படி, பிரெஸ் மிகவும் அழகாக இருந்தபோதிலும் மிகவும் அழகாக இருந்தார். ஓரளவு ஃபோமோரியன்.இருப்பினும், அவரது ஃபோமோரியன் பகுதி எடுத்துக் கொண்டது போல் தோன்றியது, ஏனெனில் அவர் ஒரு ராஜாவாக, துவாதா டி டானனை அடிமைப்படுத்தினார். இந்த அடிமைத்தனம் ஒரு ராஜாவாக அவரது கடமைகளை அலட்சியம் செய்தது. இதனால், அவர் தனது அதிகாரத்தை இழந்தார் மற்றும் நுவாடா மீண்டும் அரசரானார் மற்றும் ஃபோமோரியர்களின் அடக்குமுறையை எதிர்க்க முயன்றார்.

பிரெஸ் தனது அதிகாரத்தை இழப்பதில் திருப்தியடையவில்லை. அவர் உதவிக்காக தனது தந்தையிடம் திரும்பினார், ஆனால் அவர் அவரைப் புறக்கணித்தார். எனவே, ப்ரெஸ் பலோரிடமிருந்து உதவியை நாட வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் துவாதா டி டானனுக்கு எதிராக ஒரு இராணுவத்தை எழுப்பினர்.

இரண்டு இனங்களுக்கிடையில் முறுக்கப்பட்ட தொடர்பு

முன்பு, இரு இனங்களும் தெளிவற்ற உறவைப் பகிர்ந்து கொண்டதாகக் குறிப்பிட்டோம். உண்மையில், இரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றனர். ப்ரெஸ் அத்தகைய கலப்புத் திருமணத்தின் விளைவாக இருந்ததால் சான்றுகள் தெளிவாக உள்ளன. அவர்கள் தயாரித்த போருக்குத் திரும்பிச் சென்றால், லுக் துவாதா டி டானனின் சாம்பியனாக இருந்தார். இந்த போரில் அவர் இராணுவத்தை வழிநடத்த முடிவு செய்தார், மேலும் அவர்தான் பலோரைக் கொன்றார்.

ஐரிஷ் புராணங்கள் ஆச்சரியங்கள் நிறைந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் லுக் பலோரின் சொந்த பேரன். ஐரிஷ் புராணங்களில், பாலோர் தனது பேரனால் இறந்துவிடுவார் என்று ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம் அறிந்திருந்தார். இதனால், பலோர் தனது மகள் எத்னியூவை கண்ணாடி கோபுரத்தில் பூட்டி வைக்க வேண்டியிருந்தது, அதனால் அவள் ஒரு மனிதனை சந்திக்கவோ அல்லது கருத்தரிக்கவோ மாட்டாள்.

சியானிடம் இருந்து மாயமான பசுவை பாலோர் திருடியதுதான் திருப்பம். அப்போதுதான் சியான் கோபுரத்தை உடைத்து பலோரின் மகளை மயக்க முடிவு செய்தார். பிந்தையது நடந்தபோது, ​​​​எத்தினியு பெற்றெடுத்தார்மூன்று குழந்தைகள். இருப்பினும், பாலோர் அவர்கள் அனைவரையும் மூழ்கடிக்குமாறு தனது ஊழியர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். அவர்களில் இருவர் நீரில் மூழ்கி அயர்லாந்தின் முதல் முத்திரைகளாக மாறினர், ஆனால் ஒரு துருத்தி மூன்றாவது குழந்தையை காப்பாற்றினார். அந்த ஒரு குழந்தை லுக். துவாதா டி டானன் அவரை அழைத்துச் சென்று அவரது முதிர்வயது வரை அவரை வளர்த்தார். தவிர, போர்க் கடவுள், நீட், இரண்டு இனங்களின் மூதாதையராக இருந்தார்.

இரண்டாவது மாக் டுயர்ட் போர்

Lugh ஆனது வயது வந்தவர், நுவாடா அவருக்கு அவரது நீதிமன்றத்திற்கு அணுகல் மற்றும் இராணுவத்தின் மீதான கட்டளையை வழங்கினார். அவர் துவாதா டி டானனின் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், மறுபுறம், பலோர் தனது இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். பலோர் தனது விஷக் கண்களால் போரின் போது நுவாடாவைக் கொல்ல முடிந்தது. லுக் தனது சொந்த தாத்தாவான பலோரைக் கொன்று பழிவாங்கினார். ஃபோமோரியர்களின் படையைத் தோற்கடித்து அவர்களின் அரசனைக் கொல்வதில் லுக் வெற்றி பெற்றார். பின்னர், அவர்கள் கடலுக்கும் நிலத்தடிக்கும் திரும்பினர்.

கெயில்ஸ்

கெயில்ஸ் என்பது ஐரிஷ் புராணங்கள் அதன் புனைவுகள் மற்றும் கதைகள் முழுவதும் குறிப்பிடும் மற்றொரு இனமாகும். . பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பழைய ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைந்த மத்திய ஆசியாவிலிருந்து கேல்ஸ் முதலில் வந்ததாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அந்த மக்கள், கேல்ஸ், அயர்லாந்திற்குப் பயணம் செய்தனர், மற்ற இனங்களைப் போலவே, ஒரு எதிரி இனத்திற்கு எதிரான போரில் இறங்கினார்கள். இந்த முறை, துவாதா டி டானனுக்கு எதிரான கெயில்ஸ்.

போர் சூனியமாக இருந்தது, அந்த நேரத்தில் அயர்லாந்து நிலத்தின் தெய்வமான எரியுவை வணங்கியது. அந்த தெய்வம் உறுதியளித்ததுகேல்ஸ் அவளைப் புகழ்ந்து கொண்டே இருக்கும் வரை அயர்லாந்தின் நிலத்தை சொந்தமாக்கிக் கொள்வார்கள். துவாதா டி டானன் என்றென்றும் பூமிக்கடியில் சென்ற நேரம் அது. இரு இனத்தவருக்கும் நிலத்தை பிரித்துக் கொடுப்பதில் உடன்பாடு ஏற்பட்டது. துவாதா டி டானன் கீழ் உலகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அதே சமயம் கேல்ஸ் மேலே உள்ள உலகத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அதன் பிறகு அவர்கள் அயர்லாந்தை நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்தனர்.

மைலேசியர்கள்

ஐரிஷ் புராணங்களிலிருந்து. சுவாரசியமான கதைகளின் கடல், விஷயங்கள் அடிக்கடி குழப்பமடையலாம். ஐரிஷ் புராணங்களில் சில தடவைகளுக்கு மேல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மைலேசியர்கள் இனம். ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, அவர்கள் கேல்ஸின் வாரிசுகள். மைலேசியர்கள் அயர்லாந்தில் வாழ்ந்த இறுதி இனம்; அவர்கள் நீண்ட நேரம் அப்படியே இருந்தனர். உண்மையில், அவர்கள் ஐரிஷ் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்கள்.

மைலேசியர்கள் முதலில் கடல் வழியாக அயர்லாந்திற்கு வந்த கேல்ஸ் என்று ஐரிஷ் புராணங்களும் கூறுகின்றன. அவர்கள் அயர்லாந்தை அடைவதற்கு முன்பு, அவர்கள் ஹிஸ்பானியாவில் வசித்து வந்தனர். பல நூற்றாண்டுகள் பூமியில் சுற்றித் திரிந்த பிறகு அங்கேயே குடியேறினார்கள். மீண்டும், அவர்கள்தான் அயர்லாந்தின் பாதாள உலகில் வசிக்கும் துவாதா டி டானனுடன் உடன்பட்டவர்கள்.

பழிவாங்குவதற்காக அயர்லாந்தை ஆக்கிரமித்தல்

அந்த நேரத்தில் மைலேசியன் அல்லது கேல்ஸ்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் ஒரு குழுவுடன் அயர்லாந்திற்கு கப்பலில் சென்று அந்த நேரத்தில் அயர்லாந்தின் மூன்று மன்னர்களை சந்தித்தார். அவர்கள் Mac Cecht, Mac Greine மற்றும்மேக் குயில். அவர்கள் அனைவரும் Tuatha De Danann இன் உறுப்பினர்கள். அவர்கள் அயர்லாந்தின் ஆட்சியாளராகவும் இருந்தனர்.

வெளிப்படையாக, அறியப்படாத தாக்குபவர்கள் இத்தை படுகொலை செய்து, அவர்கள் வந்த இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்ல அவரது ஆட்களை அழைத்துச் சென்றனர். அந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, இத்தின் சகோதரனின் மகன்கள் தங்கள் மாமாவின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க விரும்பினர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் அயர்லாந்தின் நிலங்களை ஆக்கிரமித்து அதைக் கைப்பற்ற போராடினர். அயர்லாந்தில் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் போரில் இறங்கினர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் துவாதா டி டானன். அவர்கள் தாரா என்ற பெயரில் தங்கள் சொந்த அரச தலைநகரை உருவாக்க விரும்பினர்.

தங்கள் அரச தலைநகர்

தாரா என்பது மைலேசியர்களின் பெயர். தங்களுக்குச் சொந்தமான நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் நிலத்திற்குச் செல்லும் வழியில், ஃபோட்லா, எரியு மற்றும் பான்பா ஆகிய மூன்று பெண்களைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் அயர்லாந்தின் மூன்று மன்னர்களின் மனைவிகள். தவிர, ஐரிஷ் புராணங்கள் அவர்களை நில தெய்வங்களின் மூவர் என்று கூறியது.

அந்தப் பெண்களில் ஒவ்வொருவரும் மைலேசியர்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் வேண்டுமானால் அந்த நிலத்திற்குத் தன் பெயரிலேயே பெயரிடும்படி அவர்களை நம்ப வைத்தனர். மைலேசியர்களில் ஒருவரான அமெர்ஜின், பெண்களை எதிர்த்துப் பேசவில்லை; உண்மையில், அவர் தெய்வங்கள் கூறுவதை நம்புவதாகத் தோன்றியது.

அரச தலைநகரை அடைந்ததும்

மைலேசியர்கள் தாராவுக்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் நிலத்தின் அரசாட்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ள மறுத்த மூன்று மன்னர்களைச் சந்தித்து, மைலேசியர்கள் அல்லது கேல்களை நிலத்திலிருந்து ஒன்பது அலைகள் தள்ளி இருக்கச் சொன்னார்கள். மிலேசியர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்அவர்கள் அனுப்பினார்கள்; இருப்பினும், துவாதா டி டானன் அவர்கள் மீண்டும் நிலத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினர்.

பின்னர், அவர்கள் ஒரு புயலைத் தூண்டினர், அதனால் அவர்கள் முடிந்தவரை நிலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். இருப்பினும், அமெர்ஜின் புயலை தடுத்து மீண்டும் நிலத்திற்கு திரும்பினார். அப்போதுதான் இரு தரப்பினரும் நிலத்தை இருவருக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுக்க முடிவு செய்தனர்.

ஐரிஷ் புராணங்களில் உள்ள மிக முக்கியமான கதைகள்

இறுதியில், புராணங்கள் அனைத்தும் புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகள். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், கதைகள் மற்றும் பழம்பெரும் தொன்மங்கள் மக்கள் மிகவும் விரும்புவது போல் தெரிகிறது. அவற்றில் சில உண்மையானவை, மற்ற கதைகள் சில படைப்பு எழுத்தாளர்களின் உருவாக்கம் மட்டுமே. இருப்பினும், மக்கள் சிந்திக்கும் மற்றும் நடந்துகொள்ளும் விதத்தை வடிவமைப்பதில் புராணங்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. இது கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களுடன் மிகவும் தொடர்புடையது என்பதால், மக்கள் எதை நம்புகிறார்கள் என்பதை இது பாதிக்கலாம்.

ஆண்டுகள், நூற்றாண்டுகள் உண்மையில் கடந்து செல்கின்றன, மேலும் மக்கள் தாங்கள் நம்புவது உண்மையா அல்லது கட்டுக்கதையா என்பதை அறியாமல் தொடங்குகிறார்கள். . ஐரிஷ் புராணங்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. இது அயர்லாந்தின் கலாச்சாரத்தை பல வழிகளில் பாதித்தது, இதுநாள் வரை மக்கள் கதைத்து வரும் கதைகள்.

அந்த ஐரிஷ் கதைகளில் சில அயர்லாந்தில் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளன. வெளித்தோற்றத்தில், ஐரிஷ் புராணங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, அது முழு உலகத்தின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. இந்தக் கதைகளில் சில்ட்ரன் ஆஃப் லிர் மற்றும் லெப்ரெசான்களின் சோகம் அடங்கும். அந்த இரண்டு கதைகளும் சேர்ந்துஉலகம் கலாச்சாரங்களை எவ்வாறு பார்க்கிறது என்பதற்கான நேரடி வரையறை. புராணங்கள் உலகின் பல்வேறு அம்சங்களையும், சமூக மற்றும் உளவியல் நடைமுறைகளையும் விளக்குகின்றன.

மறுபுறம், ஒரு அறிஞர் புராணத்தை ஒரு கதை வடிவில் கருத்துக்களை வழங்குவதாகவும், மற்றவர்கள் புராணங்களை வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடுவதாகவும் ஒருமுறை விவரித்தார். எனவே, புராணம் என்ற சொல் உண்மையில் உங்கள் முன்னோக்குகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து பல்வேறு அர்த்தங்களைக் குறிக்கலாம். இருப்பினும், நீங்கள் புராணங்களை எப்படி வரையறுத்துள்ளீர்கள் என்பது, கலாச்சாரங்களின் வரலாற்றைச் சொல்லும் மற்றும் விரிக்கும் கதைகளில் அதன் முக்கியத்துவத்தை மாற்றாது.

ஐரிஷ் தொன்மவியல் பற்றி

ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் நிச்சயமாக அதன் சொந்தம் உள்ளது. கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். இருப்பினும், அந்த பகுதிக்கு வரும்போது அயர்லாந்து மிகவும் பிரபலமான நாடுகளில் ஒன்றாகும். ஐரிஷ் புராணங்கள் எப்போதுமே சுவாரசியமான ஒன்றாகவே இருந்து வருகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் இன்றுவரை விவரிக்கும் பிரபலமான கதைகள் மற்றும் பழங்கால கதைகள் நிறைந்தவை. சுவாரஸ்யமாக, ஐரிஷ் புராணங்களிலும் நான்கு வெவ்வேறு சுழற்சிகள் உள்ளன. இந்த சுழற்சிகள் புராண சுழற்சி, ஃபெனியன் சுழற்சி, அரசர்களின் சுழற்சி அல்லது வரலாற்று சுழற்சி மற்றும் அல்ஸ்டர் சுழற்சி ஆகும்.

அவற்றின் ஒவ்வொரு சுழற்சியும் பலவிதமான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதைகளை உள்ளடக்கியது. கூடுதலாக, அவற்றின் ஒவ்வொரு சுழற்சிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தீம் உள்ளது. அவை வெவ்வேறு காலங்களையும் குறிக்கின்றன; ஒவ்வொரு சுழற்சியும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதைகளை உள்ளடக்கியது. விரைவில், ஒவ்வொரு சுழற்சியின் துல்லியமான விவரங்களைப் பெறுவோம் மற்றும் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்பலர் ஐரிஷ் புராணங்களில் ஒரு அளவுகோலாக உள்ளனர். ஐரிஷ் தொன்மங்களின் சிறந்த புராணக்கதைகளைப் பற்றி அறிய விரும்பினால் தொடர்ந்து படிக்கவும்.

பண்டைய அயர்லாந்தின் மக்கள் சூனியம் மற்றும் மந்திரத்தின் சக்தியை நம்பினர். அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நவீன உலகின் மக்கள் கூறும் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை பாதித்ததாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் ஐரிஷ் புராணங்களைப் பற்றி அறியாவிட்டாலும், நீங்கள் கேள்விப்பட்ட ஒரு கதையை நீங்கள் சந்திக்க நேரிடலாம்.

LIR குழந்தைகளின் சோகம்

லிரின் குழந்தைகள்: ஐரிஷ் புராணங்கள்

லிரின் குழந்தைகள் ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் பிரபலமான கதைகளில் ஒன்றாகும். உலகில் பெரும்பாலானவர்கள், இல்லாவிட்டாலும், அந்தக் கதையின் ஒரு பதிப்பையாவது சந்தித்திருக்கிறார்கள். இது மிகவும் சோகமாகவும் சோகமாகவும் இருந்தாலும் குழந்தைகளுக்கு கூட இது பற்றி தெரியும். லிரின் சில்ட்ரன் ஒரு பதிப்பை விட அதிகமாக உள்ளது; வேறுபாடுகள் பொதுவாக முடிவில் இருக்கும் மற்றும் சதித்திட்டத்தில் இல்லை.

ஐரிஷ் புராணங்களின் ஒவ்வொரு புராணக்கதையும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நெறிமுறையைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் ஐரிஷ் புராணங்களில் அதன் பங்கை நாங்கள் வலியுறுத்தப் போகிறோம். சுவாரஸ்யமாக, ஐரிஷ் புராணங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் வெவ்வேறு கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் கதாபாத்திரங்களுடன் ஒரு உறவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது விஷயங்களை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது, இருப்பினும் இது சில நேரங்களில் தவறான புரிதலையும் குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்தலாம்.

லிரின் குழந்தைகளின் அசல் கதை

கதை நான்கு குழந்தைகளைச் சுற்றி வருகிறது. அவர்கள் லிரின் பிள்ளைகள்அரசனின் மகளை மணந்த அவர்கள் அந்த நான்கு அழகான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். ராஜா தனது குடும்பத்துடன் சிறந்த தருணங்களைக் கொண்டிருந்தார். தாய் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தவுடன் அவர்களின் மகிழ்ச்சி குறைந்தது.

அவர்கள் வாழ்ந்த கோட்டையில் இருள் சூழ்ந்தது. குழந்தைகளின் தாத்தா, Bodb Dearg, தனது மகளை இழந்ததற்காகவும் அவர்கள் அனுபவித்த மனச்சோர்விற்காகவும் வருத்தப்பட்டார். இதனால், அவர் தனது இரண்டாவது மகள் அயோஃபியை லிருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். கல்யாணம் பண்ணி லிருக்கு நல்லா இருக்கும்னு நினைச்சார், பிள்ளைகளுக்கு அம்மா இருக்காங்க. மன்னரின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்ட லிர், உடனடியாக அயோஃபியை மணந்தார்.

முதலில் விஷயங்கள் சிறப்பாக இருந்தன, குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். இருப்பினும், ராஜாவை குழந்தைகளிடமிருந்து விலக்கி வைக்கும் Aoife இன் திட்டத்துடன் மகிழ்ச்சி முடிந்தது. குழந்தைகளுக்கு அவன் கொடுக்கும் அன்பையும் நேரத்தையும் கண்டு பொறாமை கொண்டாள். முதலில், அவள் ஒரு வேலைக்காரனைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டாள், ஆனால் அவள் மறுத்துவிட்டாள். எனவே, அயோஃப் விஷயங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

அயோஃப் நான்கு குழந்தைகளையும் ஒரு ஏரிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகக் கழித்தனர். அவர்கள் ஏரியிலிருந்து வெளியேறியவுடன், அவள் அவர்களை சபித்தாள், அவர்கள் அன்னம் ஆனார்கள். ஒவ்வொரு நூற்றாண்டையும் வெவ்வேறு ஏரியில் கழிக்கும் இந்த மந்திரம் முந்நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும்.

லிரின் குழந்தைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரங்கள்

லிரின் குழந்தைகளின் கதை ஐரிஷ் புராணங்களில் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கும் சில கதாபாத்திரங்களுக்கு மேல் இருந்தது. மேலே மற்றும் அப்பால், அனைத்துகதாபாத்திரங்களில் துவாதா டி டானன் என்பவருக்கு சொந்தமானது. சில பாத்திரங்கள் கதையில் இரண்டாம் பட்சமாகத் தோன்றலாம்; கதையின் கதைக்களத்திற்கு வரும்போது எடைபோடாத வகையில் இரண்டாம் நிலை. இருப்பினும், ஐரிஷ் புராணங்களில் முக்கியமான கடவுள்கள் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களுடன் அவர்கள் தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

சில்ட்ரன் ஆஃப் லிரின் கதையில் தோன்றிய கதாபாத்திரங்கள் போட்ப் டியர்க், லிர் மற்றும் அயோஃப். அவர்கள் தொடர்புடைய கதாபாத்திரங்கள் விரைவில் குறிப்பிடப்படும்.

1. கிங் லிர்

சரி, அவர் உண்மையில் ஒரு ராஜா இல்லை, ஆனால் அவர் அரச பதவிக்கான பரிந்துரைகளில் இறங்கினார். துவாதா டி டானன் ஒரு போரில் வென்ற பிறகு அந்த பரிந்துரைகள் சரியாக இருந்தன. அவர் துவாதா டி டானனின் ராஜாவாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று லிர் நம்பினார். எனினும், Bodb Dearg என்பவர் அரச பதவியை ஏற்றவர். ராஜாவாகும் வாய்ப்பை இழந்ததற்காக லிர் மிகவும் விரக்தியடைந்தார். Bodb Dearg ஒரு அக்கறையுள்ள நபர்; அவர் லிரின் சோகத்தை உணர்ந்தார். இதனால், மூத்த மகளை திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் அவருக்கு ஈடு செய்ய முடிவு செய்தார்.

லிர் மற்றும் அயோப் திருமணம் செய்துகொண்டு அவர்களுக்கு நான்கு அழகான குழந்தைகளைப் பெற்றனர். கதையின்படி, லிர் ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தை, அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது சொந்த குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் எப்போதும் தனது நேரத்தை அவர்களுக்காக அர்ப்பணித்தார், தனது இரண்டாவது மனைவியை பொறாமையுடன் ஓட்டினார். குழந்தைகள் ஸ்வான்களாக மாறிய பிறகும், லிர் அவர்கள் நீந்திய ஏரிக்கரையில் வாழ்ந்தார்.

ஐரிஷ் புராணங்களில் லிர்

புராணத்தின் படி, லிருக்கு எப்போதும் ஒருவெள்ளை வயல் மலையுடன் இணைப்பு. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பண்டைய அயர்லாந்தின் மக்கள் அவரை ஒரு தெய்வீக உருவமாக கருதினர். அதற்குக் காரணம் கடல்கடவுளான மானண்ணனின் மகன் லிர் என்பதுதான். இருப்பினும், சில ஆதாரங்கள் லிர் கடலின் கடவுள் என்று கூறுகின்றன.

கடலின் கடவுளான மானண்ணன் பொதுவாக மானண்ணன் மாக் லிர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். "மேக் லிர்" என்பதற்கு இணையான ஆங்கில வார்த்தை உண்மையில் "கடவுளின் மகன்". அதனால்தான் அந்த இரண்டு பெயர்களில் எழும் குழப்பம் எப்போதும் இருந்து வருகிறது. மனனனின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், அவர் எந்தக் கதைகளிலும் அரிதாகவே தோன்றினார். இருப்பினும், ஐரிஷ் புனைவுகள் மற்றும் கதைகளில் அவரது அர்த்தத்தை அது ஒருபோதும் மாற்றவில்லை.

ஒரு பன்றி மற்றும் ஒரு குதிரை

ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, மனனன் ​​அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்ட உயிரினங்களைக் கொண்டிருந்தார். அந்த விலங்குகளில் பன்றியும் குதிரையும் அடங்கும். பன்றிகள் ஒவ்வொரு நாளும் மீளுருவாக்கம் செய்யும் சதையைக் கொண்டிருந்தன, கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் விருந்துகளுக்கு போதுமான உணவை வழங்குகின்றன. குதிரையின் பெயர் என்பார் பாயும் மேனி; ஏனென்றால் அது தண்ணீருக்கு மேல் மிக எளிதாக நடக்கக்கூடியதாக இருந்தது.

மந்திரப் பொருட்கள்

கடலின் கடவுள் மாயமான பல பொருட்களையும் பொருட்களையும் வைத்திருந்தார். சுவாரஸ்யமாக, அந்த பொருட்கள் ஐரிஷ் புராணக் கதைகளின் பெரிய சதிகளை உருவாக்கியது. கலையின் மகனான கோர்மாக் மேக் ஏர்ட் பெற்ற மாயாஜால சத்தியக் கோப்பை முக்கியப் பொருட்களில் ஒன்றாகும். மற்ற பொருள் புத்திசாலித்தனமாக இருந்ததுதானே பயணித்த படகு; அது கடக்க வேண்டியதெல்லாம் அலைகள் மட்டுமே. படகின் பெயர் அலை துடைப்பான்.

மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், பொருட்களில் ஒரு வாள் இருந்தது; Fragarach அதன் பெயர் மற்றும் அது பதிலளிப்பவர் என்று பொருள். எழுப்பப்பட்ட எந்தவொரு கேள்விக்கும் உண்மையாக பதிலளிக்கும்படி அதன் இலக்கை கட்டாயப்படுத்தும் திறனின் காரணமாக வாளின் பெயர் ஏற்பட்டது. இது எஃகு கவசங்களை ஊடுருவிச் செல்லும் திறனையும் கொண்டிருந்தது. அந்த பொருட்களில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு கவசம் மற்றும் எரியும் ஹெல்மெட் ஆகியவை அடங்கும்.

2. Bodb Dearg

Lir குழந்தைகளின் கதையில் Bodb Dearg மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம். ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, லிருக்குப் பதிலாக அவர் அரச பதவியைப் பெற்றவர்; அவர் மக்கள் வணங்கும் அரசர். Bodb Dearg ஒரு வளமான நபர்; மக்கள் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க அவரிடம் திரும்பினார்கள்.

துவாதா டி டானனின் மன்னரானபோது, ​​தேர்ந்தெடுக்கப்படாததால் லிரின் விரக்தியைப் பற்றி அறிந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது விலைமதிப்பற்ற மகள்களில் ஒன்றைக் கொடுத்து அவருக்கு ஈடுசெய்ய விரும்பினார். போட்ப் டியர்க் தனது மூத்த மகளை லிருக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தார், மேலும் அவர்களுக்கு நான்கு அழகான குழந்தைகளும் பிறந்தன. கதையில் அவரது பங்கு அவரைப் போலவே சிறப்பாக இருந்தது. அக்கறையுள்ள நபராக, அவர் மற்ற மகளை வழங்கினார். Aoife, Aoibh இறந்தபோது. லிரும் குழந்தைகளும் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள ஒரு தாயைப் பெற வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்பினார்.

ஒரு அக்கறையுள்ள தந்தையாக இருந்தாலும், அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதராகவும் இருந்தார். அவர் என்ன பற்றி அறிந்தவுடன்Aoife குழந்தைகளுக்கு செய்தார், அவர் அவளை நித்தியத்திற்கு ஒரு பேயாக மாற்றினார். அவளால் திரும்பி வர முடியாத வேறு உலகத்துக்கும் அவளை நாடு கடத்தினான். சிறுவர்கள் ஸ்வான்களாக மாறியபோதும், எழுத்துப்பிழை மீளமுடியாமல் இருந்தபோதும், ஏரிக்கரையில் தங்கி லிரில் சேருவதற்கு Bodb-ன் எண்ணம் விரிவடைந்தது. குழந்தைகள் ஸ்வான்களாக, அவர்கள் பாடும்போது அவர்களின் குரல்களைக் கேட்பதை அவர் விரும்பினார்.

போட்ப் டியர்க் மற்ற கடவுள்களுடன் தொடர்பு

போட்ப் டியர்க் ஐரிஷ் புராணங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரமாக இருந்தார். பாட்ப் டியர்க் தோன்றிய ஒரே கதை தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லிர் அல்ல. அவர் முக்கிய ஐரிஷ் புராணங்களில் தோன்றினார் மற்றும் அவர் ஐரிஷ் புராணங்களின் மற்ற கடவுள்களுடன் உறவுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

Bodb Dearg மற்றும் Angus Og இணைப்பு இருந்தது; தவிர, அங்கஸ் ஓக் ஒரு கடவுள் மற்றும் அவர் இரண்டு தெய்வீக உருவங்களின் மகன். அவரது தந்தை டாக்டா, பெரிய தந்தை-கடவுள் உருவம், மற்றும் அவரது தாயார் பாய்ன் நதியின் தெய்வமான பியோன். Bodb Dearg இன் புத்திசாலித்தனம் அவர் தோன்றிய பெரும்பாலான கதைகளில் தெளிவாக இருந்தது; அவர் எப்போதும் ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் தீர்வு காணும் நபராக இருந்தார்.

கடவுளைப் பற்றிய ஒரு கதையில், ஆங்கஸ், போட்ப் டியர்க், ஆங்கஸின் தந்தையான தாக்தா, அவரது உதவியை நாடினார். ஆங்கஸ் தனது கனவில் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தார், அவர் மர்மமான முறையில் அவளைக் காதலித்தார். அன்பின் இந்த விசித்திரமான வடிவம் தாக்தாவைக் குழப்பியது, எனவே அவர் போட்ப் டியர்க்கிடம் உதவி கேட்டார்.

இதன் விளைவாக, Bodb அந்த அழகான பெண்ணை ஆய்வு செய்து தேடத் தொடங்கினார்ஆங்கஸ் காதலித்து, அவளைக் கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். அந்தப் பெண் கேர்; அவளுடைய தந்தை ஒரு கன்னியாக வைத்திருந்த அன்னம். ஆங்கஸ் தனது கனவுகளின் பெண்ணைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார்; அவர் அவளிடம் தனது அன்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அன்னமாக மாற வேண்டியிருந்தது, அதனால் அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள்.

3. Aoife

Aoife நிச்சயமாக கதையின் சதித்திட்டத்தில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. உண்மையில், அவள் ஒரு ஆற்றல்மிக்க பாத்திரமாக இருந்தாள், ஏனென்றால் கதையின் அனைத்து சோகங்களுக்கும் அவள்தான் காரணம். அவர் அயோபின் மகள் மற்றும் லிரின் இரண்டாவது மனைவி. அக்கா இறந்த பிறகு அவரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.

வெளிப்படையாக, அவள் தன் சகோதரியைப் போல் அன்பாக இருக்கவில்லை; Aoife பொறாமை மற்றும் அவநம்பிக்கையின் அடையாளமாக இருந்தது. லிரின் பிரிக்கப்படாத கவனத்தைப் பெறுவதற்காக அவள் தன் வளர்ப்புப் பிள்ளைகளுக்கு துரோகம் செய்தாள், ஆனால் விஷயங்கள் அவளுக்குச் சாதகமாக நடக்கவில்லை. இருப்பினும், கதையின் சதி முழுவதும், Aoife அவள் செய்ததற்காக சில வருத்த உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நீங்கள் உணரலாம்.

இருப்பினும், அவளது வருத்தத்தால் கூட அந்த மந்திரத்தை மாற்ற முடியவில்லை, மேலும் குழந்தைகள் 900 வருடங்களை ஸ்வான்களாக கழிக்க வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், Aoife அவளை ஒரு பேயாக மாற்றி, அவளை நாடு கடத்தியபோது Aoife அவளுடைய கர்மாவைப் பெற்றார்.

Aoife யார் என்பதைப் பற்றிய கூடுதல் பார்வையைப் பெற, Bodb Dearg உண்மையில் அவளுடைய உண்மையான தந்தை அல்ல. உண்மையில், அவள் அரனின் அயில்லின் மகள். மறுபுறம், போட்ப் டியர்க் தான் அவளையும் அவளுடைய சகோதரியையும் வளர்த்து அவர்களை வளர்த்து வந்தார். ஐரிஷ் புராணங்களில் உள்ள மற்ற கதைகளின்படி, Aoifeஒரு பெண் போராளியாகவும் இருந்தார். பொறாமை இருந்தபோதிலும் அவள் ஒரு சக்தி வாய்ந்த பெண்ணாக இருந்தாள்.

அரில்ல் ஆஃப் அரண்

சரி, வெளிப்படையாக, அயில் லிரின் குழந்தைகளின் பாத்திரங்களில் ஒருவரல்ல. இருப்பினும், Aoife பிரிவில் அவரது பெயரைக் குறிப்பிட்டோம். மேலும், அவர் ஐரிஷ் புராணங்களில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவராக இருந்ததால், அவரது பெயர் குறிப்பிடத் தக்கது. மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், சில்ட்ரன் ஆஃப் லிரின் கதாபாத்திரங்களுடன் ஐலில் மிகவும் இணைந்திருந்தார். முதலில், ஐரிஷ் தொன்மவியலின் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான அவரது தொடர்பைத் தொடர்வதற்கு முன், ஐலில் யார் என்பதைப் பற்றிய சுருக்கத்தை நாங்கள் வழங்குவோம்.

ஐரிஷ் புராணங்களின் சாம்பியன்களில் ஒருவராக அய்லில் இருந்தார். ராணி மீத்ப் தோன்றிய கதைகளில் ஒன்றில் அவர் இருந்தார். அந்த ராணி பல முறை திருமணம் செய்துகொண்டு மகிழ்ந்தார், அவர் மூன்றாவது கணவரைக் கூட தூக்கி எறிந்தார், எனவே அவர் ஐலிலை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ஐலிலைப் பற்றி ராணிக்கு மிகவும் பிடித்தது ஒரு சாம்பியனாக இல்லை; அவன் பொறாமை கொண்டவன் அல்ல என்பது அவளுக்குப் பிடித்திருந்தது. அதற்குக் காரணம், ராணிக்கு திருமணம் ஆனபோதும் வேறு ஆண்களுடன் தொடர்பு வைத்திருக்கும் காதல்தான்.

அரசிக்கு உல்ஸ்டர் மன்னன் ஃபியர்கஸ் மக்ரியோக் உடன் உறவு இருந்தது. எதிர்பாராத விதமாக, ஐலிலின் பொறாமை அவரது விருப்பத்தை விட வலுவாக இருந்தது, மேலும் அவர் தனது மனைவி அவரை ஏமாற்றிய மனிதனை கொலை செய்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ராணி தனது சொந்தக் கணவனை அவர் செய்ததற்கு தண்டனையாக கொலை செய்யும்படி ஒருவருக்கு உத்தரவிட்டார்.

பிற கதாபாத்திரங்களுடனான அயில்லின் தொடர்பு

அய்லில் உண்மையில் அயோபின் உண்மையான தந்தை மற்றும்Aoife, லிரின் இரண்டு மனைவிகள். அவர் போட்ப் டியர்க்கிற்கு நல்ல நண்பராகவும் இருந்தார். ஆங்குஸ் வழக்கு விசாரணையின் போது போட்ப்க்கு உதவியவர், அவர் தனது கனவுகளில் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார். ஐலிலின் குறிப்பிடப்பட்ட கதைகளின்படி, அவர் தனது மனைவியால் இறந்தார். எனவே, அதனால்தான் போட்ப் டியர்க் அயோப் மற்றும் அயோஃப் ஆகிய இரு சிறுமிகளை அழைத்துச் சென்று தங்களுக்குச் சொந்தமாக வளர்க்க வேண்டியிருந்தது.

அய்லிலைப் பற்றி நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள கதைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு பரிந்துரை மட்டுமே. இருப்பினும், இரண்டு மகள்களை வளர்ப்பதற்கு போட்ப் டியர்க் காரணம், லிரின் குழந்தைகள் கதையில் தெளிவாக இல்லை. இருப்பினும், ஐரிஷ் புராணங்களில், பிற கதைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கலாம்.

FINN MACCOOL மற்றும் GIANT CAUSEWAY

ஐரிஷ் புராணங்களில் மற்றொரு பிரபலமான கதை ஃபின் மேக்கூல் மற்றும் ஜெயண்ட் காஸ்வேயின் கதை. ஐரிஷ் புராணங்களில், ஃபின் மக்கூல் ஒரு போர்வீரன். தவிர, ஸ்காட்டிஷ் புராணங்களும் அவரை ஒரு போர்வீரனாக தங்கள் கதைகளில் சேர்த்துள்ளன. சில நேரங்களில், ஃபின்னின் பெயர் சில சமயங்களில் ஃபியோன் மேக் கம்ஹால் என்று பழைய ஐரிஷ் கூறுகிறது. ஃபின் மேக்கூலை உள்ளடக்கிய அனைத்து கதைகளும் உண்மையில் ஃபெனியன் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாகும்; ஹீரோக்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் உலகங்களைத் தூண்டிய சுழற்சி.

அசல் கதை

Finn MacCool சுமார் 55 அடி உயரமுள்ள ஒரு மகத்தான உயிரினம். ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, ஃபின் மக்கூல் ராட்சத காஸ்வேயைக் கட்டியவர்; அயர்லாந்தில் ஒரு பிரபலமான பாதைஸ்காட்லாந்துடன் இணைக்கிறது. இந்த பாதை Antrim கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. அவரது கதை பல தலைமுறைகள் மற்றும் அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்து உட்பட பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் பிரபலமானது.

கணிக்கப்பட்டபடி, ஃபின் தனது மனைவி ஊனாக் உடன் வாழ்ந்தார், மேலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நடத்தினர். விரைவில், ஃபின் மேக்கூல் தனது ஸ்காட்டிஷ் போட்டியாளரான பெனாண்டோனரைப் பற்றி அறிந்தார், மேலும் அவர் விரக்தியடையத் தொடங்கினார். ஃபின் மேக்கூல், பெனாண்டோனர் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தியதால் அவர் நிதானத்தை இழக்கத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, அவர் ஒரு பெரிய சேற்றை அவர் மீது வீச முயன்றார்; இருப்பினும், அது கடலில் தரையிறங்கியது, ஏனெனில் பெனாண்டன்னர் ஐரிஷ் கடல் முழுவதும் வாழ்ந்தார். அதன் பிறகு, ஃபின் ராட்சத காஸ்வேயைக் கட்டினார், அதனால் அவர் பெனாண்டோனரை அடைந்து ஒருவரையொருவர் சரியாக எதிர்த்துப் போராட முடியும்.

ஸ்காட்டிஷ் போட்டியாளரின் பிரம்மாண்டமான அளவு

தன் சொந்த ஊரை அடைந்தவுடன், அவர் தனது மனைவியிடம் பெனாண்டோனரின் அளவைக் கூறி, அவரை மறைக்க உதவுமாறு கேட்டார். பெனாண்டோனருக்கு அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பு மிகவும் கடினமாக இருந்த இடத்தில் அவர் ஒளிந்து கொள்ள விரும்பினார். அவரது பிரகாசமான எண்ணம் கொண்ட மனைவி அவர் ஒரு குழந்தை போல் மாறுவேடமிட்டார் மற்றும் பெனாண்டன்னர் அவரைப் பின்தொடர மாட்டார் என்று பரிந்துரைத்தார்.

பெனாண்டோனருக்கு அந்தத் திட்டம் உண்மையில் புத்திசாலித்தனமாக இருந்ததுஅவர்கள் வைத்திருக்கும் கதைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள். மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், ஐரிஷ் புராணங்களின் மிகவும் பிரபலமான கதைகள், போர்வீரர்கள், இனங்கள் மற்றும் கடவுள்களை நாங்கள் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவோம்.

மேலும் விவரங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன், இந்த சுழற்சிகள் புராணங்களுக்கே சொந்தமானவை அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். உண்மையில், அவை ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும் எளிதாக பகுப்பாய்வு செய்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் பயன்படுத்திய முறைகள். எனவே, அவர்கள் கதாபாத்திரங்களையும் கதைகளையும் அந்த நான்கு வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்க வேண்டியிருந்தது.

புராண சுழற்சி

புராண சுழற்சி ஐரிஷ் சுழற்சிகளில் முதன்மையானது. புராணம். இந்த சுழற்சி என்பது கடவுள்களின் கதைகள் மற்றும் பிற புராணங்களைச் சுற்றி வரும் பகுதி. இது நிச்சயமாக ஒரு பெரிய சுழற்சியாகும், ஏனெனில் இது குறிப்பிடத்தக்க புனைவுகள் மற்றும் கதைகளின் பரந்த வரிசையைத் தழுவுகிறது. குறிப்பாக, தொன்மவியல் சுழற்சியில் துவாதா டி டானன் சொன்னதாகக் கூறப்படும் அனைத்துக் கதைகளும் அடங்கும். பிந்தையது பண்டைய அயர்லாந்தில் உள்ள ஒரு இனமாகும், அவர் இந்த சுழற்சியின் பெரும்பாலான கதைகளை உருவாக்கினார் - அவற்றைப் பற்றி மேலும் விவரங்களுக்கு பின்னர் பார்ப்போம்-.

புராண சுழற்சிக்கு செல்ல, இந்த சுழற்சியின் கதாபாத்திரங்கள் பண்டைய ஐரிஷ் மக்கள் நம்பிய முந்தைய கடவுள்கள். சுழற்சி அமைக்கப்படும் இந்த சகாப்தம் அயர்லாந்தில் கிறித்துவம் வராத காலத்தைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கடவுள்களுடன் தொடர்புடைய அந்த நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் சித்தரிக்கப்படவில்லை.

அந்த அறிஞர்கள் உண்மையில் நம்புகிறார்கள்தான் பார்த்த படுக்கை உறங்கும் குழந்தையுடையது என்று நினைத்தான். பிந்தையவர் தனது முதுகுத்தண்டில் ஒரு நடுக்கத்தை அனுப்பினார், ஏனெனில் இந்த அளவு குழந்தையின் பெற்றோர் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரியவர்களாக இருப்பார்கள் என்று அவர் நினைத்தார். இதனால், அவர் நல்ல நிலைக்கு ஓடிவிட்டார்.

Finn MacCool பற்றிய பிற கதைகள்

Finn MacCool ஃபியனாவின் தலைவரானார் என்று ஐரிஷ் புராணங்கள் கூறுகின்றன. அவரது தந்தை இறந்த பிறகு. அய்லன் மேக் மிட்க்னா என்ற பூதத்தை வீழ்த்திய பிறகு ஃபின் உண்மையில் தலைமைத்துவம் பெற்றார். அந்தப் பூதத்தைக் கொன்றது தாரா மலையில் வாழ்ந்த மக்களைக் காப்பாற்றியது.

பூதம் தனது வீணையில் இசைத்து மலைவாழ் மக்களைக் கையாளும். அவரது இசை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, அது வீரர்களை உதவியற்றவர்களாகவும் திறமையற்றவர்களாகவும் ஆக்கியது. மறுபுறம், ஃபின் மேக்கூல் மட்டுமே பூதத்தின் வீணையின் இசைக்கு எதிராக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைக் கொண்டிருந்தார்.

Finn MacCool மற்றும் ஐரிஷ் புராணத்தின் பிற பாத்திரங்களுக்கு இடையேயான உறவு

Finn MacCool உண்மையில் MacCool அல்லது Cumhall இன் மகன் மற்றும் Oisin இன் தந்தை. அவர்கள் இருவரும் ஐரிஷ் புராணக் கதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரங்களை வகித்தனர். ஃபின் தந்தையிலிருந்து தொடங்கி, அவர் ஃபியானாவின் தலைவராக இருந்தார், இது வேட்டையாடுவதற்காக காடுகளில் வாழ்ந்த போர்வீரர்களின் குழுவாகும். பின்னர், ஃபின் தானே தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஃபியன்னாவை வழிநடத்தினார்.

உண்மையில், ஃபின் கும்ஹால் மற்றும் முயர்னே ஆகியோரின் மகன், ட்ரூயிட் டாட்க் மேக் நுவாடாட்டின் மகள். அவரது பெற்றோர் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர், ஆனால் முயர்னேவின்தந்தை கம்ஹாலை மறுத்தார், அதனால் அவர்கள் ஒன்றாக ஓட வேண்டியிருந்தது. தாட்ஜின் மகளுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி உயர் ராஜா அறிந்து கொண்டார், மேலும் கும்ஹாலுக்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்குவதன் மூலம் அவருக்கு உதவ முடிவு செய்தார். இந்த போரில் கும்ஹால் தப்பினார், ஆனால் அவருக்கு அதிகமான எதிரிகள் இருப்பதாகத் தோன்றியது.

கோல் மேக் மோர்னாவுக்கு எதிராக கம்ஹால் போரில் இறங்கினார். இது க்னுச்சா போர் மற்றும் கோல் அதைத் தொடங்கினார், ஏனெனில் அவர் கும்ஹாலைக் கொன்று ஃபியன்னாவை வழிநடத்த விரும்பினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கோல் உண்மையில் ஃபின்னைக் கொல்வதில் வெற்றி பெற்றார், தலைமைத்துவம் அவருடையது என்று நினைத்துக்கொண்டார். இருப்பினும், கோலின் ஆச்சரியத்திற்கு, முயர்ன் ஏற்கனவே ஃபின் மேக் கம்ஹாலுடன் கர்ப்பமாக இருந்தார், மேலும் தலைமை அவருக்காகக் காத்திருந்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபின் ஃபியானாவின் தலைவரானார், கும்ஹாலின் சகோதரர் கிரிம்மல் அவருக்கு எல்லா வழிகளிலும் ஆதரவளித்தார்.

தி டேல் ஆஃப் டிர் நா நாக் (தி லேண்ட் ஆஃப் தி யங்)

Tir na nOg என்பது ஐரிஷ் புராணங்களில் ஒரு சாகசக் கதையாகும், இதில் ஒய்சின் கதாநாயகனாக இருந்தார். இந்தக் கதையின் சதித்திட்டத்தில் ஓசினுடன் இணைந்து நடித்தவர் நியாம் சின் ஓயர். பொன் முடி கொண்ட தேவதை பெண்மணியான அவள் கடல் கடவுளான மானண்ணன் மாக் லிரின் மகள்களில் ஒருத்தி.

ஐரிஷ் புராணங்கள் கூறுவதைக் கொண்டு, தேவதை பெண் உண்மையில் நான்கு அன்னப்பறவைக் குழந்தைகளின் தந்தையான லிரின் பேத்தி. வெளிப்படையாக, ஐரிஷ் புராணங்களின் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. இது உண்மையில் கதைகளை இன்னும் அதிகமாக்குகிறதுசுவாரஸ்யமான. Tir na nOg இன் கதை Oisin இன் மிக முக்கியமான சாகசக் கதையாகும்.

கதை உண்மையில் அந்த விசித்திரப் பெண்ணைப் பற்றியது. இளைஞரின் தேசத்திலிருந்து வந்தவள், ஒய்சினைக் காதலித்தாள். இதனால், அவள் அவனைப் பார்வையிட்டாள், அவனுக்காக அவள் உணர்ந்ததை அறிவித்து, தன்னுடன் வரும்படி கேட்டாள். தன்னுடன் பயணம் செய்வது அவனை என்றென்றும் இளமையாக வைத்திருக்கும் என்று அவள் ஓசினை நம்பினாள்.

அவர்கள் Tirna nOg க்கு புறப்பட்டு இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றனர்; ஒரு பையன், ஆஸ்கார் மற்றும் ஒரு பெண், Plor na mBan, அதாவது பெண்களின் மலர். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒய்சின் தனது சொந்த ஊருக்குச் செல்ல நினைத்தார். மூன்று வருடங்கள் மட்டுமே கடந்தன, ஆனால் உண்மையில் மூன்று நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன என்று அவர் நினைத்தார்.

என்பார், பாயும் குதிரை

என்பார் ஒன்று. மனனன் ​​மாக் ளிர் கொண்டிருந்த உயிரினங்கள். அது தண்ணீருக்கு மேல் நடக்க முடியும். நியாம், தேவதை பெண், ஓசினை எச்சரித்தார், அயர்லாந்திற்குத் திரும்பினால், அவர் முந்நூறு வயதாகி இறந்துவிடுவார். அதனால், அவன் கால்கள் தரையில் படக்கூடாது என்று கூறி, என்பார்க்குக் கொடுத்தாள். எதுவாக இருந்தாலும் அவன் குதிரையில் ஏறிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவன் இறக்க நேரிடும்.

ஒய்சின் நியாம் அவருக்குக் கொடுத்த வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி குதிரையில் தங்கினார். அவர் தனது சொந்த ஊருக்கு வந்ததும், தனது பெற்றோரின் வீடு முற்றிலும் பாழடைந்து கைவிடப்பட்டதைக் கண்டார். அவர் இளைஞர்களின் தேசத்தில் தங்கியிருந்தபோது கடந்த ஆண்டுகளை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை.

ஐரிஷ் புராணங்களின் பல கதைகளைப் போலவே, ஓசினும் ஒரு சோகமான முடிவை எதிர்கொண்டார்.ஓசினின் புகழ்பெற்ற கதையின் முடிவு இரண்டு வெவ்வேறு பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒய்சின் செயிண்ட் பேட்ரிக்கிடம் ஓடியதாகவும், அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்தையும் அவரிடம் கூறியதாகவும் ஒரு பதிப்பு கூறியது. உடனே, அவர் இறந்துவிட்டார்.

மறுபுறம், மற்ற பதிப்பு முடிவடையும் போது இன்னும் கொஞ்சம் சஸ்பென்ஸைக் கொண்டிருந்தது. ஒய்சின் க்ளென் நா ஸ்மோலில் ஒரு சாலை வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்ததாகவும், சில மனிதர்களை அவர் கட்டிடத்தில் சந்தித்ததாகவும் அது கூறியது. அவர் கற்களை எடுப்பதில் அவர்களுக்கு உதவ முடிவு செய்தார், ஆனால் அவர் குதிரையில் தங்க வேண்டியிருந்தது. இதனால், கல்லை எடுக்க முயன்ற அவர், எதிர்பாராதவிதமாக தரையில் விழுந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு முதியவராக மாறினார், குதிரை இளைஞர்களின் நிலத்திற்கு பறந்தது.

திர் நாகின் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரங்கள்

ஓசினின் பெயர் இளம் மான் என்று பொருள்படும், இந்தப் பெயருக்குப் பின்னால் ஒரு கதை இருக்கிறது. அவர் ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரமாகவும் இருந்தார்; அவர் ஒரு சில கதைகளுக்கு மேல் தோன்றினார். ஓசினின் தாயார் சத்ப், சுவாரஸ்யமாக; அவள் போட்ப் டியர்க்கின் மகள். ஐரிஷ் படிபுராணக்கதை, சத்ப் முதன்முதலில் தங்கள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது ஓசினும் ஃபின்னும் சந்திக்கவில்லை.

மான் கதை

ஒய்சின் பெயரின் பொருள் இளம் மான், நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம், ஆனால் அந்த உயிரினத்துடனான அவரது உறவை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை. சரி, ஓசினின் தாய், சத்ப், உண்மையில் ஒரு மான். பயம் Doirche ஒரு துருத்தி இருந்தது; சத்பத்தை மனிதனிலிருந்து காட்டு மானாக மாற்றுவதற்கு அவர்தான் காரணம். நல்ல செய்தி இருந்தது; ஃபின் ஒரு வேட்டையாடுபவர், ஒரு நல்ல நாளில், அவர் சத்ப் என்ற மான்களைக் கண்டார்.

அவர்கள் சந்தித்தபோது, ​​சத்ப் தனது அசல் வடிவத்திற்கு திரும்பினார், ஃபின்னை வேட்டையாடுவதை விட்டு வெளியேறினார். அவர் அவளுடன் நன்றாக குடியேற விரும்பினார். ஃபியர் டோயர்ச் சத்பை கண்டுபிடித்து அவளை மீண்டும் ஒரு மானாக மாற்றும் வரை அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர். அப்போது அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள். பயம் அவளை மானாக மாற்றியதற்கான காரணம் ஐரிஷ் புராணங்களில் தெளிவாக இல்லை. இறுதியில், ஃபின் மற்றும் சத்ப் வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் வழிகளில் சென்றனர்.

தந்தை-மகன் உறவு

வெளிப்படையாக, சத்ப் ஓசினைப் பெற்றெடுத்தார். ஒரு மான் இருந்தது. எனவே, அவரது பெயரின் பொருள் மிகவும் வசதியானது. சோகமான பகுதி என்னவென்றால், ஃபின் தனது மகனை முதலில் பிறந்தபோது சந்திக்கவில்லை, ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் சந்தித்தனர். ஐரிஷ் புராணங்களின் படி, ஃபின் தனது மகன் ஓசினை எப்படி சந்தித்தார் என்பதற்கு இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள் இருந்தன. அந்த பதிப்புகளில் ஒன்றான ஃபின் தனது மகனை அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​ஏழு வயதாக, காட்டு நிர்வாணத்தில் கண்டறிவது மற்றும் அவர்களின் தந்தை-மகனின் கதை இங்கிருந்து தொடங்கியது.

மறுபுறம், ஒய்சின் ஏற்கனவே வயது வந்தவரை அவர்கள் சந்திக்கவில்லை என்று இரண்டாவது பதிப்பு கூறுகிறது. ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, ஒரு வறுத்த பன்றி இருந்தது, அது ஃபின் மக்கூல் மற்றும் ஒய்சின் இருவரும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் சண்டையின் போது ஒரு கட்டத்தில், தான் சண்டையிட்ட பையன் யாரென்று ஃபின் உணர்ந்தார். ஒய்சின் தனது தந்தையையும் அங்கீகரித்ததாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டவுடன் சண்டையை நிறுத்தினார்கள்.

ஐரிஷ் புராணங்களில் பூக்காஸின் புராணக்கதை

நிச்சயமாக, ஐரிஷ் புராணங்கள் ஆச்சரியம் நிறைந்தவை. மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க புனைவுகள். பூக்கா என்பது பண்டைய அயர்லாந்தின் மக்கள் நம்பி வந்த கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும். புகா, ப்ளிகா, புகா, பூகா அல்லது பூக்கா உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களை நீங்கள் காணலாம். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஒரே உயிரினத்தைக் குறிக்கின்றன.

பூக்கா என்பது பழைய ஐரிஷ் வார்த்தையான Puca என்பதிலிருந்து வந்தது; அது ஒரு பூதம்; அது ஒரு அசிங்கமான குள்ள போன்ற உயிரினம். மற்ற ஆதாரங்கள் பூக்கா என்ற சொல் ஸ்காண்டிநேவிய வார்த்தையான புகே அல்லது பூக் என்று கூறுகின்றன. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம் இயற்கை ஆவி அல்லது இயற்கையின் ஆவி. ஐரிஷ் மக்கள் பூக்காவைக் கண்டு அஞ்சுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது குழப்பத்தை உண்டுபண்ணும் ஒரு குறும்புக்கார உயிரினம்.

சரி, பூக்கா உண்மையில் என்ன என்ற விஷயத்திற்கு வருவோம். பூகா எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கக்கூடிய ஒரு உயிரினம்; மக்கள் இந்த வகையான உயிரினத்தை வடிவமாற்றிகள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அது ஒரு ஆடு, பூதம், முயல், நாய் அல்லது ஒருமனிதன்; குறிப்பாக ஒரு முதியவர். மேலும், இது இரவில் மட்டுமே தோன்றும். அந்த வடிவங்கள் அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், மக்கள் பூக்காவை தங்கக் கண்களைக் கொண்ட இருண்ட குதிரையாக அறிந்திருக்கிறார்கள்.

மேலும் அதற்கு அப்பாலும், மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் கொண்ட சில சக்திகளை அவர்கள் பெற்றுள்ளனர். அந்த இருண்ட குதிரைகள் மனிதர்களைப் போலவே பேசக்கூடியவை. சுவாரஸ்யமாக, அவர்கள் யாரிடம் பேசுகிறார்களோ அவர்களை வழிதவறச் செய்வதற்காக உண்மையை மிகைப்படுத்துவதில் அவர்களின் கேளிக்கை உள்ளது. அவர்களின் கெட்ட பெயர் இருந்தபோதிலும், அவர்களால் எந்த ஒரு மனிதனும் எந்த சேதத்தையும் அனுபவித்ததாக எந்த பதிவுகளும் அறிவிக்கவில்லை>ஐரிஷ் புராணங்களில், பூக்காக்கள் தங்களால் இயன்ற கதைகளில் தோன்றுவார்கள். பூக்காவைப் பற்றிய கதைகள் உண்மையில் இல்லை. இருப்பினும், கதைக்களங்களில் அவை காண்பிக்கப்படும் ஏராளமான கதைகள் உள்ளன; அவை அவற்றின் அனைத்து வடிவங்களிலும் தோன்றும். மீண்டும், கதைகளில், பூக்கள் எப்போதும் பயமுறுத்தும் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் விரோதமாக இல்லாவிட்டாலும், மக்களை பயமுறுத்துவதையும், காட்டுத்தனமாக செயல்படுவதையும் அவர்கள் ரசிக்கிறார்கள். ஐரிஷ் புராணக் கதைகளின் வார்த்தையின் அடிப்படையில் பூக்காஸ் அடிக்கடி செய்யும் சில நடத்தைகள் இங்கே உள்ளன.

வீட்டுக்கு செல்லும் வழியில் பூக்காவை ஏற்றுதல்

பூக்காஸ் எடுத்து குதிரை வடிவம்; பிரகாசமான தங்கக் கண்கள் கொண்ட இருண்ட ஒன்று. ஒரு குதிரையாக, பூக்கா அதன் சொந்த வழியில் வேடிக்கை பார்க்கிறது. பொழுதுபோக்கிற்கான அவர்களின் வரையறை, அரைகுறையாக குடிபோதையில் இருக்கும் ஒருவரைத் தேடுவது அடங்கும். அவர்களதுஇலக்குகள் எப்போதும் பப்பிலிருந்து வெளியேறி வீட்டிற்குச் செல்லத் தயாராக இருப்பவர்கள். பூக்காஸ் அந்த நபரை அவர்களை ஏற்றுவதற்கு அழைக்கிறார், தெரியாமல், ஒரு ரோலர் கோஸ்டரில் சவாரி செய்கிறார்.

சவாரி செய்பவர் தங்கள் முதுகுக்கு மேல் குதிக்க முடிவு செய்தவுடன், அவர்/அவள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் கொடூரமான பயணத்தை மேற்கொள்வார். அப்போதுதான் பூக்கா மகிழ்விக்கிறது, சவாரி செய்பவரை நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயமுறுத்துகிறது. மறுபுறம், ஐரிஷ் புராணங்களில் பூக்கா சவாரி செய்யக்கூடிய ஒரு மனிதன் மட்டுமே இருந்தான். அந்த ஒரு மனிதர்தான் அயர்லாந்தின் உயர் அரசரான பிரையன் போரு. பூகாவின் காட்டு மந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் அவருக்கு இருந்தது.

பிரையன் போரு பூக்காவை அதன் வாலின் மூன்று முடி இழைகள் வழியாக காலரைப் பயன்படுத்தி கட்டுப்படுத்தினார். தவிர, பிரையன் போருக்கு ஒரு நம்பமுடியாத உடல் சக்தி இருந்தது. பூகாவின் பின்புறத்தில் அசையாமல் இருக்க அது அவருக்கு உதவியது, அது அடிபணிய வேண்டியிருக்கும் வரை அதை சோர்வுக்கு அழைத்துச் சென்றது.

பூக்காவின் சமர்ப்பிப்பு பிரையன் போருவை இரண்டு விஷயங்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிட தூண்டியது. அவை பின்வருமாறு: கிறிஸ்தவர்களின் சொத்துக்களை ஒருபோதும் சித்திரவதை செய்யவோ அல்லது அழிக்கவோ அல்லது ஐரிஷ் மக்களுக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபடவோ கூடாது. இருப்பினும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பூக்கா அந்த வாக்குறுதியைக் கைவிட்டதாக ஐரிஷ் புராணங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன.

பூக்காஸ் பற்றிய உண்மைகள்

பூக்காக்கள் வகை. பொதுவாக மலைகள் மற்றும் மலைகளில் வசிக்கும் உயிரினங்கள். பூக்காஸ் பொதுவாக பேரழிவுகளை ஏற்படுத்துவதாக ஐரிஷ் புராணங்கள் கூறுகின்றன. மாறாக, இந்த உயிரினத்தின் நடத்தை வேறுபட்டதுநீங்கள் அயர்லாந்தின் எந்தப் பகுதியில் இருந்து வருகிறீர்கள். அயர்லாந்தின் சில பகுதிகளில், பூக்காஸ் விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் அறுவடை மற்றும் சாகுபடி செயல்முறைகளில் உதவுகிறது. இந்த உயிரினத்தின் தன்மை குறித்து கருத்துக்கள் வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் மக்கள் இன்னும் அதைப் பார்ப்பது துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளம் என்று நம்புகிறார்கள்.

பூகா தந்திரமாகவும் தந்திரமாகவும் இருக்கிறது; அவர்கள் ஏமாற்றுபவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுவதில் வல்லவர்கள். மக்கள் அவர்களை கருவுறுதல் ஆவிகள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவை கைவினைப்பொருளை அழிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், மிக முக்கியமாக, அவர்கள் மனிதர்களைப் போலவே சரளமாகப் பேசுவார்கள் மற்றும் துல்லியமான கணிப்புகளையும் தீர்க்கதரிசனங்களையும் வழங்குகிறார்கள்.

குதிரையாகத் தோன்றும் அதிர்வெண்களுக்குச் சென்று, ஐரிஷ் புராணங்கள் சில செயல்களைச் செய்கின்றன என்று கூறுகிறது. பூக்கா பொதுவாக கிராமப்புறங்களில் சுற்றித் திரிவது, வாயில்களை அழிப்பது மற்றும் வேலிகளை இடிப்பது போன்ற குழப்பமான செயல்களைச் செய்கிறது.

பூக்காஸ் மற்றும் ஹாலோவீன்

பண்டைய மக்கள் பூகா மாதம் நவம்பர் என்று அயர்லாந்து நம்பியது. அவர்கள் ஹாலோவீனில் பழக்கவழக்கங்களை பூக்காஸாக அணிந்தனர். மற்றவர்கள் தங்களைப் பற்றிக் கேள்விப்படும் கதைகளுக்குப் பயந்து தங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கினார்கள்; அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்.

ஐரிஷ் புராணங்களை சுவாரஸ்யமாக்குவது நவீன உலகின் மாய உயிரினங்களுடனான அதன் தொடர்பு. பூகாவின் அவதாரத்தில் பூகிமான் மற்றும் ஈஸ்டர் பன்னி ஆகியவை அடங்கும். சில ஆதாரங்கள் அந்த தேவதை போன்ற உயிரினங்கள் பூகாவிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று கூறுகின்றன.

அனைத்தும் இருந்தாலும்ஐரிஷ் புராணங்கள் வழங்கும் பல்வேறு வடிவங்கள், ஐரிஷ் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் வழங்கியவை இன்னும் நிறைய உள்ளன. உதாரணமாக, பிரையன் ஓ'நோலன், ஒரு ஐரிஷ் நாவலாசிரியர், பூகாவை ஒரு இருண்ட ஆவியாக சித்தரித்தார். மறுபுறம், யீட்ஸ் ஒருமுறை அதை கழுகாக சித்தரித்தார்.

தி ஃப்ரென்ஸி ஆஃப் ஸ்வீனி டேல்

ஐரிஷ் புராணங்களின் மிகப்பெரிய கதைகளில் ஒன்று வெறித்தனம் ஸ்வீனி. ஸ்வீனியின் பழைய ஐரிஷ் பெயர் சூப்னே. கதை தால் அரைதேவின் பேகன் அரசனைச் சுற்றி வருகிறது. சுப்னே ஒருமுறை ஒரு பாதிரியாரைத் தாக்கினார், இதனால், பாதிரியார் சூப்னேவை வாழ்நாள் முழுவதும் சபித்தார். அவர் பாதி மனிதராகவும், மற்ற பாதி பறவை உயிரினமாகவும் மாறினார்.

மக் ராத் போரில் இறக்கும் வரை சூப்னே தனது வாழ்நாள் முழுவதும் காடுகளிலேயே இருக்க வேண்டியிருந்தது. கதையின் கதைக்களம் மிகவும் வசீகரமாக இருந்தது, ஐரிஷ் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அதை மொழிபெயர்த்து தங்கள் எழுத்துக்களில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

ஐரிஷ் புராணங்களின் ஒவ்வொரு கதையும் சில பதிப்புகளுக்கு மேல் இருக்கலாம் மற்றும் ஸ்வீனியின் வெறியும் விதிவிலக்கல்ல. . அவர் அங்கும் இங்கும் பயணிக்கும் பறவையாக வாழ்ந்ததாக பெரும்பாலான கதைகள் கூறுகின்றன. மாறாக, கதையின் 12வது பதிப்பு போரைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கியது; இருப்பினும் விரிவானவை அல்ல. கதையின் முடிவில், ஸ்வீனி கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் என்றும் அது கூறியது.

கதையின் கதைக்களம்

ஐரிஷ் புராணங்களில், சில நேரங்களில் இது மேட் ஸ்வீனியின் வெறித்தனமாக கதை குறிப்பிடப்படுகிறது. சூப்னே பைத்தியம் பிடித்ததில் இருந்து கதையின் கதைக்களம் தொடங்கியதுகடவுள்கள் என்று மக்கள் நம்பும் கதாபாத்திரங்கள் உண்மையான கடவுள்களை விட கடவுளைப் போன்ற பாத்திரங்களாக இருந்தன. அறிஞர்கள் கூறிய காரணம் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற அவர்களது நம்பிக்கைகளுக்குச் செல்கிறது என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

புராண சுழற்சியின் அறியப்பட்ட கதைகள்

சுழற்சியில் அடங்கும் வசன நூல்கள் மற்றும் உரைநடைக் கதைகள் உட்பட பல படைப்புகள். அந்த படைப்புகளில் ஒன்று படையெடுப்புகளின் புத்தகம். இந்த சுழற்சியில் நிறைய காதல்கள் உள்ளன, ஆனால் சில ஆதாரங்கள் இந்த கதைகள் சில நவீன காலத்திற்கு முந்தையவை என்று கூறுகின்றன. இந்த கதைகளில் சில Cath Maige Tuired மற்றும் The Fate of the Children of Tuireann. புராண சுழற்சிகளில் உள்ள மற்ற கதைகள் பல ஆண்டுகளாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டவை.

நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தக் கதைகள் என்று அழைக்கிறார்கள்; மனிதர்கள் அயர்லாந்தை ஆள்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் ஒரு வயதைச் சேர்ந்தவர்கள். மைலேசியர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் உட்பட, மரண மனிதர்கள் உண்மையில் இனங்கள். தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லிர் ஐரிஷ் புராணங்களில் மற்றொரு பிரபலமான கதை; இது தி ட்ரீம் ஆஃப் ஏங்கஸ் மற்றும் வூயிங் ஆஃப் ஈடெய்ன் ஆகியவற்றுடன் புராண சுழற்சியில் விழுகிறது.

உல்ஸ்டர் சைக்கிள்

பின்னர் அல்ஸ்டர் சுழற்சி வருகிறது; ஐரிஷ் புராணங்களின் முக்கிய சுழற்சிகளில் ஒன்று, உலாய்டின் ஹீரோக்களின் புனைவுகளைச் சுற்றி வருகிறது. இது கிழக்கு அல்ஸ்டர் மற்றும் வடக்கு லெய்ன்ஸ்டர் ஆகும். இந்த புராணக்கதைகள் இருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இடைக்காலத்தில் இருந்தே உள்ளன. மறுபுறம், சிலஅவர் ஒரு தேவாலயத்தின் மணிகளைக் கேட்டவுடன். புனித ரோனன் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிறுவியவர் மற்றும் அவர் அந்த இடத்தைச் சுற்றி நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். சுய்ப்னேவை பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது, செயின்ட் ரோனன் தனது பிரதேசத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்ததுதான்.

Eorann சுப்னேவின் மனைவி; அவன் வீட்டை விட்டு வெளியே வருவதற்குள் அவள் அவனைத் தடுக்க முயன்றாள். இருப்பினும், அவள் அவனுடைய மேலங்கியைப் பிடிக்கும்போது தவறிவிட்டாள்; அது மட்டும் விழுந்தது. நிர்வாணமாக வீட்டை விட்டு வெளியேறிய சூப்னே, ரோனனின் கையிலிருந்து புனித நூலைப் பிடுங்கி, அதை ஏரியில் எறிந்தார். உடனே, அவர் புனிதரை இழுத்துச் சென்றார். துறவியின் அதிர்ஷ்டத்திற்காக, ஒரு தூதுவர் சுய்ப்னே செயல்களை குறுக்கிட்டு, மாக் ராத் போரில் அவர் தனது துடுப்பை வைக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்.

நடிகர்களின் எழுத்துப்பிழை

சம்பவம் நடந்த ஒரு நாள் கழித்து, ஏரியில் நீந்திக் கொண்டிருந்த ஒரு நீர்நாய் புனித நூலை ஏரியிலிருந்து வெளியே எடுக்க முடிந்தது. துறவி அதைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் முன்பு செய்ததற்கு தண்டனையாக சூப்னேவை சபிக்க முடிவு செய்தார். நிர்வாணமாக இருக்கும்போது சுய்ப்னே முடிவில்லாமல் உலகம் முழுவதும் பறந்து செல்வார் என்பது சாபத்தில் அடங்கும். துறவி சூப்னே பரிதாபமாக மற்றும் ஒரு ஸ்பைக் மூலம் இறக்க விரும்பினார்.

மேலும், புனித ரொனான் தேவாலயத்தில் புனித நீரை தெளித்து தேவாலய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். அவர் சூப்னேவையும் தூவினார், ஆனால் துறவி அவரை கிண்டல் செய்வதில் சுப்னே உறுதியாக இருந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் பிஷப்பின் சங்கீதக்காரர்களில் ஒருவரை ஸ்பைக்கால் கொன்று, மற்றொருவரை துறவியின் மீது வீசினார், இதனால் மணியில் ஒரு துளை ஏற்பட்டது.

ஆவேசமாக, துறவி மீண்டும் சாபத்தை கூறினார், ஆனால் அதுசுய்ப்னே பாதிப் பறவையாக, இலக்கின்றி சுற்றித் திரிவார். தேவாலயத்தின் மணியின் சத்தத்தில் சூப்னே ஒரு மரத்திலிருந்து இன்னொரு மரத்திற்கு குதிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். தவிர, துறவிகளில் ஒருவரைக் கொன்றது போலவே சூப்னேவும் இறந்துவிடுவார் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார்.

மக் ராத் போர் மீண்டும் தொடங்கியது, ஆனால் சாபத்தால் சூப்னேவால் அவர்களுடன் சேர முடியவில்லை. போர்கள் மற்றும் படைகளின் சத்தங்கள் அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தள்ளியது. அவர் சேர முயன்றார், ஆனால் அவரது கைகள் மரத்துவிட்டன, அவரால் ஆயுதத்தை பயன்படுத்த முடியவில்லை. தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு அப்பால், சூப்னே போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறினார். க்ளென் ஏர்கெயினில் உள்ள காடுகளான ரோஸ் பெரையை அடையும் வரை அவர் அலைந்து கொண்டே இருந்தார், ஒரு யூ மரத்தின் மீது தன்னை நிறுத்திக் கொண்டார்.

சாபத்திற்குப் பிறகு சூப்னேவின் வாழ்க்கை

மக் ராத் போரின் படைகளில் ஆங்கஸ் தி ஃபேட் இருந்தார்; இருப்பினும், அவர் வெளியேறினார் மற்றும் போரில் இருந்து விலகினார். அந்த நேரத்தில், அவர் சூப்னேவை சந்தித்தார். பின்னர், சூப்னே யூ மரத்திலிருந்து புறப்பட்டு, டிர் கொனைலில் மற்றொரு மரத்தில் இறங்கினார். அயர்லாந்தைச் சுற்றி ஏழு ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு, சூப்னே தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். அவர் தனது சொந்த நிலத்தின் மீதான ஏக்கத்தை உணர்ந்தார்; க்ளென் போல்கெயின் பிரதேசம்.

அவர் தனது இடத்திற்குத் திரும்பியவுடன், அவர் தனது மனைவி வேறொரு ஆணுடன் வாழ்வதைக் கண்டறிய அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார். இந்த மனிதன் உண்மையில் அரசாட்சியில் சூப்னேவின் போட்டியாளர்களில் ஒருவனாக இருந்தான். Eorann, அவரது மனைவி, அவரை நேசித்தார், ஆனால் அவர் கிட்டத்தட்ட ஏழு ஆண்டுகளாக இல்லாமல் இருந்தார். அவள் அவனுடன் இருப்பதையே விரும்புவதாகக் கூறினாள்; எனினும், Suibne வலியுறுத்தினார்அவள் தனது புதிய மனிதனுடன் இருக்க வேண்டும். அந்த நேரத்தில், Loingsechans இன் மனிதன் உள்ளே நுழைந்தான், ஆனால் Suibne தப்பி ஓட முடிந்தது.

Loingsechan எப்பொழுதும் Suibne ஐ பிடிக்க முயன்று கொண்டிருந்தான்; அவர் தனது மில்ஹவுஸில் இருந்தபோது அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் அவர் தோல்வியடைந்தார். இதனால், லோயிங்செச்சன் சூப்னேவின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கண்காணித்தார், விரைவில் அவரைப் பிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில். அவர் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியடைந்தார், ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய வாய்ப்புக்காக காத்திருந்தார். இறுதியில், சூப்னே மீண்டும் ரோஸ் பெரேக் காட்டில் உள்ள யூ மரத்திற்குச் சென்றார். ஆனால், தன் மனைவியும் தனக்குப் பின்னால் இருப்பதை உணர்ந்து, வேறொரு இடத்தில் உள்ள வேறொரு மரத்திற்குப் புறப்பட்டான்; ரோஸ் எர்கெயினில். அவர்கள் அவரை மீண்டும் கண்டுபிடித்தனர்.

லோயிங்சேசனின் நோக்கங்கள்

படைகள் சூப்னேவின் மறைவான இடத்தை வெளிப்படுத்திய பிறகு, லோயிங்செச்சன் அவரை ஏமாற்ற முடிந்தது. அவர் தனது குடும்பத்தைப் பற்றி சில தவறான செய்திகளை வழங்கியதையடுத்து அவரை மரத்திலிருந்து வெளியே பேசினார். சுய்ப்னே வெளியேறியதும், லோயிங்செச்சன் தனது பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தக்கவைத்து அவரை ஒரு சாதாரண மனிதனாக மாற்றுவதில் வெற்றி பெற்றார். சுய்ப்னே மீண்டு வரும்போது, ​​மில்ஹாக் அவரை குதிக்கும் போட்டிக்கு செல்லும்படி வற்புறுத்தினார். அவர்கள் செய்தார்கள், ஆனால் சூப்னே வேட்டையாடும் குழுவின் சத்தம் கேட்டது மற்றும் அவர் மீண்டும் பைத்தியம் பிடித்தார்.

மில்ஹாக் லோயிஞ்சேசனின் மாமியார், அவள் கீழே விழுந்து துண்டு துண்டாக உடைந்தாள். இதன் விளைவாக, சுய்ப்னே ஒரு தண்டனையைப் பெறாமல் இனி தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்ப முடியாது, எனவே அவர் அயர்லாந்தில் சுற்றித் திரிந்தார். அவர் இங்கிலாந்தின் சில பகுதிகளையும் அடைந்தார்ஸ்காட்லாந்து. இறுதியில், தன்னைப் போன்ற ஒரு பைத்தியக்காரனைச் சந்தித்து ஒரு வருடத்தை ஒன்றாகக் கழித்தார். ஐரிஷ் புராணங்கள் அவரை ஃபெர் கெய்ல் என்று குறிப்பிடுகின்றன, அதாவது மரத்தின் நாயகன்.

அழகான பெண்ணின் அலறல்

ஐரிஷ் புராணங்களின் கவர்ச்சிகரமான புனைவுகளில் உள்ளது பன்ஷியின் கதை. பண்டைய அயர்லாந்தின் மக்கள் நம்பிய மற்றொரு புராணக் கதை இது. இருப்பினும், இந்த கட்டுக்கதையின் சில பகுதிகள் மக்கள் அதன் துல்லியத்தை வலுவாகக் கூறுகின்றனர். முடிவில், பன்ஷீ என்றால் என்ன என்று நாம் கேட்க வேண்டும்.

ஐரிஷ் புராணங்களின்படி, பன்ஷீ என்ற சொல் பெண் ஆவியை விவரிக்கிறது. நதிக்கரையோரம் வசிக்கும் அவள் ஒரு வயதான பெண்மணியின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறாள். இருப்பினும், தாய் கோதலைப் போலவே, பன்ஷீயும் ஒரு அழகான இளம் பெண்ணாகத் தோன்றும் திறன் கொண்டவர்.

அதன் கவர்ச்சி மற்றும் அழகு இருந்தபோதிலும், பன்ஷீ அழிவு மற்றும் அழிவின் அடையாளம் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். பழைய ஐரிஷ் மக்கள், என்ன வரப்போகிறது என்பதைப் பற்றி மக்களை எச்சரிக்கும் ஒரு வழியாக, இறுதிச் சடங்குகளில் பன்ஷீ அழுவதாகக் கூறினர். மறுபுறம், ஐரிஷ் பெண்கள் இறுதிச் சடங்கில் புலம்புவதைப் போன்ற பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் மக்களின் சந்தேகத்தை எழுப்புகிறார்கள்.

அயர்லாந்தின் வேறு பகுதியில், பன்ஷீ ஒரு பறவை போன்ற உயிரினம் என்றும் இல்லை என்றும் மக்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு பெண். பன்ஷீ சில சமயங்களில் ஒருவரின் ஜன்னலில் இறங்கி மரணம் நெருங்கும் வரை அங்கேயே இருப்பார் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். பறவை போன்ற கோட்பாட்டை நம்புபவர்கள், பன்ஷீ உருவாக்கிய பிறகு இருளில் மறைந்துவிடும் என்று கூறுகின்றனர்மக்கள் தங்கள் வருங்கால விதியை அறிந்திருக்கிறார்கள். அவை மறையும் தருணத்தில், பறவைகளின் ஒலியைப் போன்ற ஒரு படபடப்பு சத்தம் தோன்றுகிறது.

பன்ஷீயின் பங்கு

மீண்டும், ஐரிஷ் புராணங்கள் பொதுவாக பன்ஷீயை ஒரு பெண் என்று விவரிக்கின்றன; வயதான அல்லது இளம். அவள் விரும்பியபடி தோன்றுகிறாள். ஒரு பறவை போன்ற உயிரினம் தவிர, சிலரின் கூற்றுப்படி, ஐரிஷ் புராணங்கள் பன்ஷீ எப்போதும் அழும் என்று அடிக்கடி விவரிக்கின்றன.

ஐரிஷ் புராணங்கள், அவர் வழக்கமாக ஒரு பச்சை நிற ஆடையை அணிவார், அதன் மேல் சாம்பல் நிற ஆடை இருக்கும். அதுமட்டுமல்லாமல், அவளது கூந்தல் நீளமானது, அவளது தொடர்ச்சியான புலம்பலால் அவள் கண்கள் எப்போதும் சிவப்பாக இருக்கும். மற்ற சமயங்களில், பன்ஷீ ஒரு சிவப்புத் தலைப் பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார், அது கடுமையான நிறம் மற்றும் முழு வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்துள்ளது. ஐரிஷ் புராணங்கள் பன்ஷீயை எப்படி விவரிக்க தேர்வு செய்தாலும், அவள் அழுகிறாள் என்பதில் எந்த விவாதமும் இல்லை.

சில ஐரிஷ் எழுத்தாளர்கள் ஐரிஷ் புராணங்கள் கூறுவது போல் பன்ஷீ ஒரு ஆவி அல்ல என்று பரிந்துரைத்தனர். பன்ஷீ ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இளம் கன்னிப் பெண் என்று அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர், அவர் வெளிப்புற சக்தியிலிருந்து உத்தரவுகளைப் பெறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கண்ணுக்கு தெரியாத சக்திகள் ஒரு குடும்பத்தின் இளம் கன்னிப் பெண்ணுக்கு அவர்களின் வரவிருக்கும் மரணத்தின் அடையாளமாக மாறுவதற்கான பணியை வழங்குகின்றன. மரணம் நெருங்கும் போது அவளது பூமிக்குரிய உயிரினங்களுக்கு அவற்றின் விதி மற்றும் விதியை தெரிவிப்பதே அவளுடைய நோக்கம்.

பான்ஷீ முக்காடு போட்டு அமர்ந்திருக்கும் பெண் என எதிர் கருத்துக்கள் நம்பின.மரங்களுக்கு அடியில் புலம்புகிறார். நெருங்கி வரும் மரணத்தைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்திற்குத் தெரிவிக்க அவள் சில சமயங்களில் புலம்பும்போது பறந்து செல்வதாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். பன்ஷீ மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலையில் இருக்கும் மக்களை அலறல் மற்றும் அலறல் மூலம் எச்சரிக்கை செய்கிறது 0>பான்ஷீயைச் சுற்றிப் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, அழுகைப் பகுதியே அனைவரும் மிகவும் ஒப்புக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், எல்லோரும் ஒரு ஒப்பந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத பிற நம்பிக்கைகள் உள்ளன. அந்த நம்பிக்கைகளில் ஒன்று ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த பன்ஷீ உள்ளது. மிலேசிய இனத்திலிருந்து முற்றிலும் வந்தவர்களை மட்டுமே பன்ஷீ எச்சரித்து புலம்புகிறார் என்று மற்றொரு நம்பிக்கை கூறுகிறது. மைலேசியர்கள் பொதுவாக Mac, O' அல்லது Mc உடன் தொடங்கும் கடைசிப் பெயர் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

ஒரு பெரிய அல்லது புனிதமான நபரின் மரணம்

பன்ஷீயின் அனைத்து நம்பிக்கைகளிலும், ஐபெல் என்ற பெண் இருந்ததாகவும், அவர் பன்ஷீஸின் ஆட்சியாளர் என்றும் ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அவர்களில் 25 பேரை ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் வழக்கமாக அவரது வருகையில் இருப்பார்கள். பிந்தைய நம்பிக்கை ஒரு புதிய கருத்தைத் தூண்டுவதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு சில பன்ஷிகளுக்கு மேல் புலம்புவது ஒரு பெரிய மனிதர் இறக்கப்போகிறார் என்பதற்கான அறிகுறி என்று இந்தக் கருத்து கூறுகிறது.

பன்ஷீயின் புராணக்கதையின் தோற்றம்

பன்ஷீ சில இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இனத்தின் தேவதைகள் என்று கூறப்படுகிறது. ஐரிஷ் புராணங்கள் அதை அறிவிக்கின்றனபன்ஷீகள் துவாதா டி டானனில் இருந்து வந்தவர்கள். ஐரிஷ் புராணங்களில் சில புராண உயிரினங்கள் உள்ளன, அவை வசீகரிக்கும் புராணக் கதைகளில் தோன்றும். இந்த உயிரினங்கள் பொதுவாக தேவதைகள், குட்டிச்சாத்தான்கள், இறந்த உலகின் உயிரினங்கள் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள்.

பான்ஷீக்கு வரும்போது, ​​அவர்கள் சரியாக என்ன என்பது கொஞ்சம் மர்மமாகவே உள்ளது. இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் நம்பிக்கையை இது மாற்றாது. இந்த நம்பிக்கை என்னவென்றால், பன்ஷீக்கள் பிரசவத்தின்போது இறந்த பெண்கள் அல்லது நேரத்திற்கு முன்பே இறந்தவர்கள். இந்த பரவலான கருத்து, பன்ஷீ அவர்களின் அநியாய மரணத்திற்குப் பழிவாங்கும் ஒரு வழியாக இருளை உருவாக்குகிறது என்பதை விளக்குகிறது.

பிற கலாச்சாரங்களில் பன்ஷீயின் சித்தரிப்பு

வெளிப்படையாக , ஐரிஷ் புராணங்கள் மட்டும் பன்ஷிகளை சித்தரித்து நம்பவில்லை. மற்ற கலாச்சாரங்களும் இந்த கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் இந்த உயிரினம் எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை அவை எங்களுக்கு வழங்கின. பன்ஷீயின் மிகவும் பிரபலமான சித்தரிப்பு ஒரு பயம் நிறைந்த தோற்றத்துடன் ஒரு வயதான பெண்; மரத்தடியில் அமர்ந்து அழுகிறாள். இந்த சித்தரிப்பு மற்ற எல்லா சித்தரிப்புகளிலும் மிகவும் பரவலானது; இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் பிரபலமானது.

பான்ஷீயை அழகான இளம் பெண்ணாக சித்தரிப்பதும் மிகவும் பொதுவான சித்தரிப்பு. ஐரிஷ் புராணங்களின் புனைவுகள் பொதுவாக பன்ஷீயை நீண்ட நரை முடி கொண்ட பெண் என்று விவரிக்கின்றன. அவள் வெள்ளை நிற கவுன் அணிந்து வெளிர் நிறத்தில் துலக்குகிறாள்ஒரு சீப்புடன் முடி. இந்த சீப்பு எப்பொழுதும் வெள்ளி நிறத்தில் இருக்கும், மேலும் அவள் அப்பாவி மனிதர்களை தன் தவிர்க்க முடியாத அழிவுக்குள் இழுக்க பயன்படுத்துகிறாள்.

ஐரிஷ் புராணங்களைத் தவிர, ஸ்காட்டிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள் சற்று வித்தியாசமான சித்தரிப்பைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இரத்தக் கறைகள் நிறைந்த உடைகளை துவைக்கும் சலவைத் தொழிலாளியாக பன்ஷீயை இது சித்தரிக்கிறது. அவர் விரைவில் இறக்கவிருக்கும் வீரர்களின் கவசங்களைத் துவைக்கும் ஒரு சலவைப் பெண் என்று பல்வேறு ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், சில கலாச்சாரங்கள் பன்ஷியை ஒரு பெண்ணாக சித்தரிப்பதில்லை. முன்பு குறிப்பிட்டபடி, இது சில நேரங்களில் பறவை போன்ற உயிரினமாகத் தோன்றும். மற்ற கதைகளில், பன்ஷீ ஒரு விலங்கு போல் தோன்றுகிறது; வழக்கமாக, ஒரு காகம், பேட்டை, முயல் அல்லது ஒரு வீசல் அணிந்திருக்கும்.

லெப்ரிச்சான்ஸ்: பச்சை நிறத்தில் உள்ள சிறிய தேவதைகள்

ஐரிஷ் புராணங்கள் மாயவியல் பற்றிய சில கதைகளை உள்ளடக்கியது பூக்காஸ் மற்றும் பன்ஷீஸ் உள்ளிட்ட உயிரினங்கள் மற்றும் தேவதைகள். மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய தேவதைகளில் ஒன்று லெப்ரெசான்ஸ். அநேகமாக, ஐரிஷ் அல்லாத பிற கலாச்சாரங்களில் பிரபலமான சில பழம்பெரும் உயிரினங்களில் இவையும் ஒன்று.

நீங்கள் தொழுநோயை ஓரிரு திரைப்படங்களில் பார்த்திருக்கலாம் அல்லது அதைப் பற்றி கதைகளில் படித்திருக்கலாம். அவர்கள் மனிதர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் குட்டிச்சாத்தான்கள் மற்றும் தேவதைகளின் உலகத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள். தொழுநோய்கள் விருப்பங்களை வழங்கக்கூடிய தேவதைகளின் வகை. இருப்பினும், அவர்கள் பிக்சி தூசியால் குற்றமற்றவர்கள் அல்லது நல்ல இதயம் கொண்டவர்கள் என்று மாறவில்லை.அந்த தேவதைகள் தீங்கு விளைவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; இருப்பினும், அவர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள் உங்களுக்கு சாதகமாக இல்லாவிட்டாலும் அவர்களின் சொந்த நலன்கள் முதலில் வரும். மறுபுறம், அவர்கள் குழப்பத்தையும் அராஜகத்தையும் ஏற்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

மேலும், தொழுநோய்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதைப் போதிக்கும் உயிரினங்களாக அறியப்படுகின்றன. அவர்கள் எந்த நன்மையையும் பெறாவிட்டால் மற்றவர்களுடன் நேரத்தை செலவிட விரும்புவதில்லை. பிராண்ட் ஷூக்கள் தயாரிப்பதும், பழையவற்றை சீர் செய்வதும் இவர்களின் பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று. அவர்கள் இசைக்கு நடனமாடவும் நிறைய குடிக்கவும் விரும்புகிறார்கள். பன்ஷீகளைப் போலவே, தொழுநோய்களும் ஐரிஷ் இனமான துவாதா டி டானனில் இருந்து வந்தவை. ஐரிஷ் புராணங்கள் அதைத்தான் கூறுகின்றன. எனவே, அவர்களின் பெரும்பாலான கதைகள் புராண சுழற்சியில் விழுகின்றன.

தொழுநோய் எப்படி இருக்கும்

தொழுநோய்களின் சித்தரிப்பு ஒரு பகுதிக்கு மற்றொரு பகுதிக்கு வேறுபடுகிறது. அவர்கள் ஐரிஷ் புராணங்களில் சில கதைகள் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பல திரைப்படங்களில் தோன்றினர். மறுபுறம், தொழுநோய்கள் சற்று ரகசியமாக இருந்தன; அவர்கள் அடிக்கடி தோன்றவில்லை. அயர்லாந்து புராணங்களில் அவற்றின் முக்கியத்துவமே அதற்குக் காரணம். பின்னர், அவை நவீன காலங்களில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை.

எப்படியும், தொழுநோய்கள் பெரும்பாலான மக்களால் அடையாளம் காணக்கூடியவை. அவர்கள் சிறிய உடல்கள் கொண்ட தேவதைகள் மற்றும் பொதுவாக கனமான தாடி கொண்டவர்கள். மக்கள் அவர்களை குட்டை மனிதர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். பெரும்பாலான பிராந்தியங்கள், அல்லது அவை அனைத்தும் கூட, அந்தப் பண்புகளை ஒப்புக்கொண்டன.

தொழுநோய்களின் உடைகளைப் பொறுத்தவரை, அதுதான்ஐரிஷ் புராணங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. தொழுநோயாளிகள் உடைகளை அணிவார்கள் மற்றும் பச்சை நிறமானது மக்கள் புரிந்து கொள்ளும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிறமாகும். மற்ற சித்தரிப்புகளில் சிவப்பு உடைகள் அடங்கும்; இந்த நிறம் பண்டைய காலங்களில் மிகவும் பொதுவானது. மாறாக, தற்காலங்களில் பச்சை மிகவும் பொதுவானது.

ஐரிஷ் புராணங்களில் தொழுநோய்கள்

ஐரிஷ் புராணங்களில் தொழுநோய்களின் பாத்திரங்கள் <4

தொழுநோய்கள் தந்திரமான உயிரினங்கள்; பணத்தைப் பெறுவதற்காக மக்களை ஏமாற்றி மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் தாங்களாகவே நேரத்தை செலவிடுவதை அனுபவிக்கலாம், ஆனால் அது மற்றவர்களுடன் பழகும் திறனை மாற்றாது. ஐரிஷ் புராணங்களில் உள்ள கதைகளில் அந்த தேவதைகள் உங்களுக்கு விருப்பங்களை வழங்க முடியும். ஐரிஷ் புராணங்கள் தொழுநோயைப் பிடிக்கும் நபர்களின் மூன்று விருப்பங்களை உண்மையாக மாற்ற முடியும் என்று கூறுகிறது.

இருப்பினும், அவர்களின் தந்திரமான இயல்பு, அவர்கள் பிடிப்பவருக்கு எந்த உதவியும் செய்வதற்கு முன் அவர்களைத் தப்பிக்கச் செய்கிறது. ஆனால், பிடிப்பவர் புத்திசாலியாக இருந்தால், அவர்கள் பிடிப்பவரின் விருப்பத்தை வழங்கும் வரை அவர்களுக்கு சுதந்திரம் வழங்க முடியாது. தொழுநோயாளிகள் செய்த பிரபலமான தந்திரம், செல்வந்தர்கள் தங்கப் பானையை மறைத்து வைப்பதாக வற்புறுத்துவதாகும். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பானையின் இருப்பிடத்திற்கு பணம் செலுத்தியவுடன், அது வானவில்லின் முடிவில் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஐரிஷ் புராணம் – லெப்ரெசான்ஸ்

தொழுநோய்களைப் போன்று தோற்றமளிக்கும் உயிரினங்கள்

தொழுநோய்களுக்கு உறவினர்கள் இருப்பதாக ஐரிஷ் புராணங்கள் உறுதியளிக்கின்றன; என்று உயிரினங்கள்இந்த சுழற்சிகளின் கதைகள் அயர்லாந்தில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை.

இந்த குறிப்பிட்ட சுழற்சிக்கு வரும்போது வரலாற்றாசிரியர்கள் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் சிலர் சுழற்சி ஒரு வரலாற்று வகையைச் சேர்ந்தது என்று நம்பினர், ஏனெனில் அதன் நிகழ்வுகள் கிறிஸ்துவின் காலத்தில் நடந்தன. மற்றவர்கள் இந்த சுழற்சி பழம்பெரும் மற்றும் உண்மைக்குப் புறம்பானது என்று நம்பினர்.

எந்தவொரு சுழற்சியையும் போலவே, அல்ஸ்டர் சுழற்சியும் பல கதைகளை உள்ளடக்கியது. மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்று கூலியின் கால்நடைத் தாக்குதல். இது ராணி கொனாச்ட் மெட்ப் மற்றும் அவரது கணவர் அயில், உலாய்டுக்கு எதிராக போரைத் தொடங்கிய கதை. மேலேயும் அதற்கு அப்பாலும், இந்த சுழற்சியின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கதை Deirdre of the Sorrows. இது அயர்லாந்தின் மிக அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கதையாகும், அவர் காமம் மற்றும் அன்பின் உதாரணங்களை வைத்து இறந்தார்.

ஃபெனியன் சைக்கிள்

இந்த சுழற்சி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் அடங்கும். ஃபெனியன் சுழற்சி, ஃபின் சைக்கிள் மற்றும் சிலர் அதை ஃபின்னியன் கதைகள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த சுழற்சி ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். இது பண்டைய அயர்லாந்தின் சூப்பர் ஹீரோக்கள் மற்றும் போர்வீரர்களை சுற்றி வருகிறது. சிலர் இந்த சுழற்சிக்கும் அல்ஸ்டர் சுழற்சிக்கும் இடையில் அவர்கள் தூண்டும் உலகங்களுக்கு இடையே பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒற்றுமைகள் காரணமாக குழப்பமடைகிறார்கள். ஸ்காட்லாந்தின் புராணங்களிலும் ஃபெனியன் சுழற்சி உள்ளது. இருப்பினும், ஐரிஷ் புராணங்களில், இது 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நடைபெறுகிறது.

மறுபுறம், ஃபெனியன் சுழற்சியின் கதைகள் ரொமான்டிக் கதைகளைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருக்கும்.அவர்களை போல். இந்த உயிரினங்கள் க்ளூரிச்சான்கள். மக்கள் பொதுவாக இருவரையும் குழப்புகிறார்கள்; அவர்களின் பெயர்கள் மிகவும் ஒத்தவை.

கிளூரிச்சான்கள் முக்கியமாக தொழுநோய்கள் என்று கதைகள் அறிவிக்கின்றன, ஆனால் அவை இரவு நேரங்கள். அந்த உயிரினங்கள் எப்போதும் குடிபோதையில் இருக்கும், சில கவிஞர்கள் கூட அவர்கள் தொழுநோய்களின் குடிகார பதிப்பு என்று கூறுகின்றனர். அந்த உயிரினங்கள் முதலில் தொழுநோய்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவை இரவில் குடித்துக்கொண்டே இருக்கும்.

பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் திறமைகள் என்று வரும்போது, ​​தொழுநோய்கள் மற்றும் க்ளூரிச்சான்கள் சற்று வித்தியாசமானவை. தொழுநோய்கள் நடனம், பாடுதல் மற்றும், மிக முக்கியமாக, காலணிகளை சரிசெய்வதை விரும்புகின்றன. மறுபுறம், ஐரிஷ் புராணங்களில் க்ளூரிச்சான்களுக்கு கதைகள் உள்ளன. அவர்கள் திறமையான செம்மறியாடு சவாரி செய்பவர்கள் மற்றும் நாய்களை அடக்குபவர்கள் என்று இந்தக் கதைகள் கூறுகின்றன.

க்ளூரிச்சான்களின் இயல்பு வெறும் ஒயின்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, ஆனால் அவை எந்த வகையிலும் விரோதமாக இல்லை. நீங்கள் அவர்களை நன்றாக நடத்தும் வரை அவர்கள் நட்புடன் இருப்பார்கள். மாறாக, நீங்கள் அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்திருந்தால் அவர்கள் அழிவை ஏற்படுத்தலாம் மற்றும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தலாம். ஒயின்களுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம். சரி, க்ளூரிச்சான்கள் அவர்கள் விரும்பினால் உங்கள் மதுவின் பாதாள அறையைப் பாதுகாக்கிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்கள் உங்கள் மதுவை அழிப்பார்கள்.

அயர்லாந்து புராணங்களின் மற்ற பகுதிகள், க்ளூரிச்சான்கள் தொழுநோய்களுடன் நிறைய ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்று கூறுகின்றன. தோற்றத்திற்கு வரும்போது அது அவர்களை உயரமான மனிதர்களாக விவரிக்கிறது.

தொழுநோய்கள் மற்றும்கிறிஸ்மஸ்

தொழுநோய்கள் ஐரிஷ் புராணங்களில் அவ்வளவு பிரபலமாக இல்லை, ஆனால், இன்னும், அவர்களிடம் பல கதைகள் இருந்தன. அவர்கள் குழப்பமான இயல்புடையவர்கள், ஆனால் சில கதைகள் அவர்களின் விரோதப் போக்கின் காரணத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. சில பழைய காலங்களில், குள்ளர்கள், குட்டிச்சாத்தான்கள் மற்றும் ஹாபிட்கள் வசிக்கும் நிலங்கள் இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் கலப்புத் திருமணம் செய்துகொண்டு நிம்மதியாக வாழ்கிறார்கள். வெவ்வேறு உயிரினங்களுக்கிடையேயான இந்த கலப்புத் திருமணம் ஒரு புத்தம் புதிய இனம், தொழுநோய்களை விளைவித்தது.

இந்தப் புதிய இனம் சொல்ல முயற்சிக்கும் செய்தி ஏழைகளுக்கு உதவுவதன் முக்கியத்துவம். அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் அன்பாகவும் இருந்தார்கள்; அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் ஏமாற்றுதல் மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற உதவியது. தொழுநோய்கள் கனிவான உயிரினங்களாகத் தொடங்கி, தங்கள் சொந்த நிலத்திலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டன. தொழுநோய்கள் தங்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேற வேண்டியதற்கான காரணம் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையைப் பற்றிய ஒரு பிரபலமான கதையில் உள்ளது.

இந்தக் கதை, தொழுநோய்களின் உண்மையான செய்தியைப் பற்றி சாண்டா கிளாஸ் கற்றுக்கொண்டது. அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் சிறந்தவர்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகளை வழங்கவும், வட துருவத்தில் உள்ள தனது பட்டறையில் பணியாற்றவும் அவர்களை அழைத்தார். அவர்களில் பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் வேலைகளுக்காகப் புறப்பட்டனர்; அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் உருவாக்கத் தயாராக இருந்தனர்.

தங்கள் பிரச்சனைகளை உருவாக்கும் இயற்கையின் ஆதிக்கம்

தொழுநோய்கள் கிறிஸ்மஸை மகிழ்ச்சியான நேரமாக மாற்றும் முயற்சியில் உண்மையானவை. . இருப்பினும், அவர்களின் குழப்பமான இயல்பு என்னவாக இருந்தது என்பதைப் பாதிக்கத் தொடங்கியதுநடக்க வேண்டும் மற்றும் நடக்கவில்லை. குட்டிச்சாத்தான்கள் ஒருமுறை தூங்கிவிட்டன, தொழுநோய்கள் விளையாட விரும்பின. கிறிஸ்மஸ் ஈவ் ஒரு சில நாட்கள் மட்டுமே இருந்தது. பொம்மைகளை திருடி ரகசிய இடத்தில் மறைத்து வைத்து சிரித்துக்கொண்டே இருந்தனர்.

அடுத்த நாளில், ஒரு இயற்கை பேரழிவு ஏற்பட்டது, அது பொம்மைகள் இருந்த ரகசிய இடத்தை சாம்பலாக்கியது. தொழுநோய்கள் செய்தவற்றால் ஏழை பொம்மைகளின் தலைவிதி அழிவுதான்.

கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் வரவிருந்ததால், புதியவற்றை உருவாக்கி, திட்டமிட்டபடி வழங்குவதற்கு போதுமான நேரம் இல்லை. இந்த சம்பவம் சாண்டாவிற்குள் பொங்கி எழும் தீயை ஏற்படுத்தியது; அவர் மிகவும் அதிகமாக இருந்தார், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. கோபத்தின் ஒரு கணத்தில், அவர் தொழுநோய்களை நாடுகடத்தினார் மற்றும் அவர்கள் வட துருவத்திற்கு நித்தியமாகத் திரும்புவதைத் தடை செய்தார்.

காற்றைப் போல் வேகமாகப் பரவும் வார்த்தைகள்

நீண்ட காலமாக, தொழுநோய்கள் தங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் வரை தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை எண்ணி புலம்பின. அவர்கள் செய்த தவறை சரி செய்ய முடிவெடுத்தனர், அதனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நல்ல செயல்களுக்காக அர்ப்பணித்தனர். அவர்கள் திருடினார்கள், ஆனால் அதற்கு மட்டுமேதேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள், அதைச் செய்வது சரியானது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். மறைந்த புதையல்களுக்கு வழிகாட்டுவதாக பொய்யான வாக்குறுதிகளை அளித்து செல்வந்தர்களை மட்டும் திருடுவது அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது. அவர்களுக்கு இருந்த ஒரே நிபந்தனை முன்பணம் செலுத்த வேண்டும்; அது பொதுவாக பொம்மைகள், தங்கம் அல்லது விலையுயர்ந்த பொருட்களாக இருந்தது.

ஐரிஷ் தொன்மவியல் எப்படி நித்திய பழக்கவழக்கங்களையும் பாரம்பரியங்களையும் தூண்டியது

வெளிப்படையாக, ஐரிஷ் புராணங்களில் நிறைய கதைகள் உள்ளன கவர்ச்சிகரமான மற்றும் வசீகரிக்கும் அடுக்குகள். இந்தக் கட்டுரையில் சொல்ல முடியாத அளவுக்குக் கதைகள் உள்ளன. இருப்பினும், முந்தைய அனைத்து கதைகளும் அயர்லாந்தில் மிகவும் பிரபலமான சில கதைகள். அந்தக் கதைகள் மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தியவை, சில ஐரிஷ் மரபுகள் கூட அவற்றிற்கு முந்தையவை. ஐரிஷ் மக்கள் நம்புவதற்கான உத்வேகத்தைக் கொண்ட ஒவ்வொரு விசித்திரமான கருத்தும் அந்தக் கதைகளின் சதிகளுக்கு முந்தையது. சில நம்பிக்கைகள் எவ்வளவு விசித்திரமானதாகவோ அல்லது விசித்திரமாகவோ தோன்றினாலும், அவை அனைத்தும் சுவாரஸ்யமானவை.

ஐரிஷ் புராணங்களில் ஸ்வான்ஸ்

நினைவில் கொள்ளுங்கள் லிரின் நான்கு குழந்தைகள்? ஆம், அவை அழகான ஸ்வான்களாக மாறின, அதனால்தான், மனிதர்கள் ஸ்வான்ஸ் மீது கருணை காட்டுகிறார்கள். மொத்தத்தில், ஸ்வான்ஸ் அழகான உயிரினங்கள்; அவை அழகு மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கின்றன. அந்த உயிரினங்கள் எப்பொழுதும் ஐரிஷ் புராணங்களில் பங்கு பெற்றுள்ளன மற்றும் லிரின் குழந்தைகளில் மட்டுமல்ல. இருப்பினும், ஸ்வான்ஸ் பற்றிய மக்களின் முன்னோக்குகளை வடிவமைப்பதில் லிரின் குழந்தைகள் பெரும் பங்கு வகித்தனர். அவர்கள் அவர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒரு கூட உள்ளதுமக்கள் அவற்றைப் பார்க்கச் செல்லும் ஏரி.

ஐரிஷ் புராணங்கள் எப்பொழுதும் ஸ்வான்ஸ் மற்றும் மனிதர்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒரு பகுதியாக சித்தரித்துள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது அவர்களை வடிவ மாற்றுபவர்களாக சித்தரித்தது. இந்த தொடர்ச்சியான சித்தரிப்பு ஸ்வான்ஸ் மற்றும் மனிதர்கள் மிகவும் ஒரே மாதிரியானவை என்று நம்புவதற்கு மக்களை அழைத்துச் சென்றது. அயர்லாந்தில் உள்ள மக்கள் அன்னங்களை ஈலா என்று குறிப்பிடுகின்றனர்; அவர்கள் நீண்ட ஆயுளை உறுதி செய்வதற்காக அவர்களை சிறைகளில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

விலங்குகள் மீது இரக்கமுள்ள எந்தவொரு கலாச்சாரமும் நிச்சயமாக அன்னங்களை மரியாதையுடன் நடத்தும். மாறாக, இங்குள்ள ஐரிஷ் புராணங்களின் பங்கு, சிலர் நம்ப முனையும் தவறான கருத்தில் உள்ளது. வெவ்வேறு உலகங்களுக்கு இடையே ஸ்வான்ஸ் பயணிக்கும் திறனில் ஐரிஷ் மக்களின் நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது இந்த தவறு.

அயர்லாந்து மக்களும் ஸ்வான்ஸ் முதலில் மனிதர்கள் என்றும் அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப தங்கள் வடிவத்தை மாற்றிக் கொள்ளலாம் என்றும் நம்புகிறார்கள். தவிர, ஐரிஷ் புராணங்கள் ஸ்வான்ஸை அன்பு மற்றும் தூய்மையின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்துவதில் மிகவும் துல்லியமாக இருந்தன. நிஜ வாழ்க்கை ஸ்வான்கள் சில வகைகளுக்கு மேல் உள்ளன.

ஐரிஷ் புராணங்களில் ஸ்வான்ஸ் (பெக்ஸெல்ஸிலிருந்து ஆஸ்டின் உட்ஹவுஸ் எடுத்த படம்)

தி காஸ்வே உருவாக்கம் கட்டுக்கதை

அயர்லாந்தில், ஸ்காட்லாந்துடன் நாட்டை இணைக்கும் ஒரு மாபெரும் பாதை, தரைப்பாதை உள்ளது. பல தலைமுறைகளாக, ஐரிஷ் புராணங்களின் மாபெரும் போர்வீரன் ஃபின் மெக்கூல் இதை உருவாக்கியதாக மக்கள் எப்போதும் கூறி வருகின்றனர். போர்வீரன் எப்போதும் படைப்புக் கதையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தான்.

தவிர, கதையின் ஒரு பகுதி ஃபின் அடங்கும்பெனாண்டோனரைச் சரியாகச் சவாலுக்குட்படுத்தவும், அவருடன் சண்டையிடவும் அதை உருவாக்கினார். ஆனால், தனது பிரம்மாண்டமான அளவை உணர்ந்தவுடன் ஓடிவிட்டார். அவர் தப்பியோடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அவருடைய மகத்தான காலணி ஒன்று கீழே விழுந்து ஏரிக்கு மேலே ஒரு கல்லில் விழுந்தது. இப்போதெல்லாம், ஃபின் கைவிட்ட கரையில் பூட் இன்னும் இருப்பதாக நிறைய பேர் கூறுகின்றனர். அவர்கள் அதன் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரிய அளவில் சத்தியம் செய்தனர்.

ஓசினின் புதைகுழி

டிர் நா நோக் கதையின் முடிவில், ஒய்சின் கீழே விழுந்தார். அவரது குதிரை. என்பார், குதிரை, ஓசையின்றி இளஞ்செழியன் நாடு திரும்பியது. ஒய்சின் விழுந்த பிறகு அவருக்கு என்ன ஆனது என்று நிறைய பேர் ஆச்சரியப்பட்டனர். மேலும் எப்போதும் ஒரு பதிப்பை விட அதிகமாக இருப்பதால், மக்கள் தங்கள் சொந்த முடிவைக் கொண்டு வந்தனர். ஸ்காட்லாந்தின் பெர்த்தில் உள்ள க்ளெனால்மண்டில் ஓசினின் புதைக்கப்பட்ட இடம் இருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அயர்லாந்தில் ஒய்சின் கல்லறை என்று ஒரு இடம் உள்ளது. இது ஒன்பது க்ளென்ஸ் ஆஃப் ஆன்ட்ரிமில் உள்ளது மற்றும் மக்கள் இதை இன்று வரை ஓசினின் கல்லறை என்று அழைக்கிறார்கள்.

பூகாவுடன் ஒரு உரையாடல்

தி பூக்காஸின் கதைகள் எப்போதும் சிலிர்ப்பு மற்றும் மர்மத்தின் கருப்பொருளைக் கொண்டிருந்தன. பூக்காக்கள் அரட்டையடிப்பது மற்றும் அறிவுரை வழங்குவது மற்றும் விசித்திரமான கணிப்புகளை விரும்புகிறது என்ற உண்மையை இது உள்ளடக்கியது. ஐரிஷ் மக்கள் பரபரப்பான புராணக்கதைகளை ரசிப்பதால், பூக்காஸ் ஒருபோதும் விடைபெறுவதில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதென்றால், பூக்காஸ் யாரிடமாவது உரையாடுவதைப் பற்றிய கதைகளை ஐரிஷ் புராணங்கள் எப்போதும் விவரிக்கின்றன, பின்னர் திடீரென்றுகாணாமல் போகிறது. இந்த நீலத்திற்கு வெளியே காணாமல் போனது அவர்களின் இருப்பை கேள்விக்குட்படுத்த உங்களை அழைத்துச் செல்லும். பூக்காஸ் ஒருபோதும் தடயங்களை விட்டுச் செல்வதில்லை என்றும் அது கூறுகிறது, எனவே மக்கள் உங்களை பைத்தியக்காரத்தனமாகக் கருதலாம்.

பான்ஷீ அண்ட் தி சில்வர் காம்ப்

ஐரிஷ் புராணங்கள் பன்ஷீயின் இயல்பு பற்றி நிறைய கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. இறுதியில், பெரும்பாலான மக்கள் அதை பெண்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அயர்லாந்தில், இறுதிச் சடங்குகளில் புலம்பல் பாடும் மரபு உள்ளது. புலம்பலைப் பாட வேண்டும் என்று ஆசைப்படும் பெண் முதலில் பன்ஷி என்று சிலர் இன்னும் நம்புகிறார்கள்.

பன்ஷீ பற்றிய மற்றொரு வித்தியாசமான நம்பிக்கை என்னவென்றால், அவர்கள் தங்களுடைய வெள்ளி சீப்புகளின் மூலம் மக்களை கவர்ந்திழுக்கிறார்கள். பன்ஷீகளுக்கு நீண்ட நரை முடி உள்ளது; இது போதுமான அளவு நியாயமானது மற்றும் தொடர்ந்து துலக்கப்பட வேண்டும். இதனால், பன்ஷீ வெள்ளி சீப்பைப் பயன்படுத்தி அதை கவனித்து தரையில் விடுகிறார். நீங்கள் ஒரு சீப்பைப் பார்க்க நேர்ந்தால், நீங்கள் ஒருபோதும் சீப்பை எடுக்கக்கூடாது என்று மக்கள் எப்போதும் பரிந்துரைக்கிறார்கள். வெள்ளி சீப்பை எடுப்பது என்பது உங்களுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் காத்திருக்கிறது என்பதாகும்.

ஐரோப்பிய சட்டம் தொழுநோய்களைப் பாதுகாக்கிறது

இது மிகவும் வேடிக்கையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் , சிலர் உண்மையான தொழுநோய்களைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகின்றனர். தாங்கள் பச்சை நிற ஆடை அணிந்திருந்ததாகவும் குறிப்பிடுகின்றனர். எப்படியிருந்தாலும், ஐரோப்பாவில் கார்லிங்டன் மலையின் குகைகள் உள்ளன. 200க்கும் மேற்பட்ட தொழுநோய்களை அரவணைத்து, தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்கும் சரணாலயம் இது என்று சிலர் கூறுகின்றனர்.

புராண சுழற்சி போலல்லாமல், இந்த சுழற்சி கடவுள்கள் மற்றும் சடங்கு நம்பிக்கைகள் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், இந்த சகாப்தம் கடவுள்கள் அல்லது வேறு எந்த தெய்வீக வடிவத்தையும் விட ஹீரோக்களை வணங்கும் மக்கள் மற்றும் இனங்களைப் பற்றியது.

ஃபெனியன் சுழற்சியின் வெவ்வேறு பெயர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள கதை

Fenian சுழற்சியில் புகழ்பெற்ற போர்வீரர்கள் மற்றும் சூப்பர் ஹீரோக்கள் பற்றிய சில கதைகள் உள்ளன. இந்த சுழற்சியின் மிக முக்கியமான கதை Fionn mac Cumhall அல்லது Finn MacCool கதை. சுழற்சியின் பெயரின் வெவ்வேறு வழித்தோன்றல்கள் ஃபின் அல்லது ஃபியோனின் பெயரிலிருந்து வந்தவை. அவர் ஐரிஷ் புராணங்களில் ஒரு புகழ்பெற்ற போர்வீரர்.

இந்தச் சுழற்சியின் அனைத்துக் கதைகளும் புராணக் கதாநாயகன் ஃபின் மக்கூல் மற்றும் அவனுடைய போர்வீரர்களின் படையான ஃபியன்னாவைச் சுற்றியே சுழல்கிறது. அந்த வீரர்கள் அயர்லாந்தின் காடுகளில் கொள்ளைக்காரர்களாகவும் வேட்டையாடுபவர்களாகவும் வாழ்ந்தனர். மறுபுறம், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள் இந்த சுழற்சியை Fenian அல்லது Finn ஐ விட Ossianic சுழற்சி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அதற்கான காரணம் ஃபின் மக்கூலின் மகன் ஓசினின் பெயருக்கு செல்கிறது. அவர் ஒரு கவிஞராக இருந்தார், மேலும் இந்த சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான கவிதைகள் அவருடையவை, எனவே சுழற்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டார்பெயர்களில் ஒற்றுமைகள் அவர்கள் நிச்சயமாக இந்த சுழற்சியில் விழுவார்கள். ஃபெனியன் சுழற்சி முழுக்க முழுக்கக் கதைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் வெல்ல முடியாத போர்வீரரான ஃபியோன் மேக் கம்ஹாலின் வெவ்வேறு கதைகளைச் சுற்றி வருகின்றன.

இந்தச் சுழற்சியில் வரும் பிரபலமான கதைகளில் ஒன்று ஞானத்தின் சால்மன். இந்த கதை, க்ளான் பாஸ்க்னாவின் தலைவராக வருவதற்கு ஃபியோனின் சவால்களைப் பற்றியது. இந்தக் கதையைப் பற்றிய விளக்கமான விவரங்களை அடுத்த பகுதியில் பெறுவீர்கள். Tír na nÓg இல் உள்ள Diarmuid மற்றும் Gráinne மற்றும் Oisín இன் பர்சூட் இந்த சுழற்சி தழுவிய மற்ற இரண்டு பிரபலமான கதைகள் ஆகும் ராஜாவின் சுழற்சி அல்லது வரலாற்று சுழற்சி. இந்தச் சுழற்சியின் கதைகள் இடைக் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. எனவே, இது ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கதைகள் நிறைந்தது. அதே காலகட்டத்தில் அயர்லாந்தில் பார்ட்ஸ் இருந்தது. பார்ட்ஸ் உண்மையில் ராஜாக்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு சேவை செய்த தொழில்முறை கவிஞர்கள். சிலர் அந்த பார்ட்களை கோர்ட் கவிஞர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக மறக்கமுடியாத வகையில் சேவை செய்த மக்களின் வரலாற்றைப் பதிவு செய்வதிலும் அவர்கள் சிறந்தவர்கள்.

உண்மையில், நான்காவது சுழற்சி இருப்பதற்கு அந்த பார்ட்கள் தான் காரணம் என்று பல ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. ஏனென்றால், சுழற்சிக் கதைகள் அனைத்தும் அவர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. அவர்கள்வரலாற்றை விவரிக்கும் கவிதைகள் மற்றும் அதை சில புராணக் கதைகளுடன் இணைத்து, இன்னும் சுவாரசியமான கதைகளை உருவாக்கியது.

வரலாற்று சுழற்சியில் லேப்ரைட் லோயிங்செக் மற்றும் உயர் மன்னர்களின் கதைகள் உட்பட சில பிரபலமான கதைகள் உள்ளன. பிரையன் போரு, மேலும் ஸ்வீனியின் வெறியையும் உள்ளடக்கியது. வரலாற்றாசிரியர்களும் வர்ணனையாளர்களும் இந்தக் கதையை வரலாற்றுச் சுழற்சியின் மகிமை என்று விவரிக்கின்றனர். இது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் மக்கள் அதை உரைநடை அல்லது வசனம் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஐரிஷ் புராணங்களில் இருந்த இனங்கள்

சரி, ஐரிஷ் தொன்மவியல் நான்கு வெவ்வேறு சுழற்சிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் டன் கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களை உள்ளடக்கியது. ஐரிஷ் புராணங்களின் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் சொந்த தோற்றத்தையும் கொண்டிருந்தன. இந்த இனங்கள் பல தலைமுறைகளாக வந்தன மற்றும் அயர்லாந்தின் நீண்ட வரலாற்றை விளைவித்தன. ஐரிஷ் புராணங்கள் தங்கள் கதைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் மிகவும் பிரபலமான மக்கள் குழு பின்வருமாறு: துவாதா டி டானான், ஃபோமோரியன்ஸ், கேல்ஸ் மற்றும் மிலேஷியன்கள்.

துவாதா டி டானன்

துவாதா டி டானன் இனம் ஐரிஷ் புராணங்களில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். சில முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தோன்றிய இனமும் இதுவே. ஐரிஷ் புராணங்களின் அனைத்து இனங்களும் இருந்தபோதிலும், துவாதா டி டானன் புராணக்கதைகளின் வரலாற்றில் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறார் என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

அப்படியானால், துவாதா டி டானன் யார்? அவர்கள் ஏஅமானுஷ்ய மற்றும் மந்திர சக்திகளைக் கொண்ட மக்கள் குழு. இந்த இனம் பண்டைய அயர்லாந்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இருந்தது. அவர்கள் கிறிஸ்தவம் அயர்லாந்தின் எல்லைகளுக்கு விரைவதற்கு முன்பு வாழ்ந்த பழங்கால மக்களின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர்.

இருப்பினும், அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது தெளிவற்றதாகவே உள்ளது. மற்ற இனங்கள் கைப்பற்ற முடிந்தபோது அவர்களில் பெரும்பாலோர் காணாமல் போயினர். பெயரின் சொற்பிறப்பியல் தலைப்புக்கு, துவாதா டி டானனின் நேரடி பொருள் கடவுளின் பழங்குடி ஆகும். இன்னும் துல்லியமாக, இனத்தின் பெயரில் அவர்கள் குறிப்பிடும் கடவுள், உண்மையில் ஒரு தெய்வம், டானு அல்லது டானா.

துவாதா டி டானனின் தோற்றம் 13>

விஷயத்திற்கு வர, அவர்கள் ஐரிஷ் புராணங்களில் முன்னணி இனம். துவாதா டி டானன், நெமெட்ஸ் போன்ற சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இனங்களில் இருந்து வந்தவர். துவாதா டி டானன் செய்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நெமெட்ஸ் இருந்தனர் மற்றும் அவர்கள் அயர்லாந்தின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்.

இரு இனங்களும் ஒரே நகரங்களில் இருந்து வந்ததால் இந்த முடிவு எட்டப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் ஒரே தோற்றம் மற்றும் சொந்த ஊரைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். அந்த நகரங்கள் ஃபாலியாஸ், கோரியாஸ், முரியாஸ் மற்றும் ஃபினியாஸ். அவற்றில் ஒவ்வொரு நகரமும் வடக்கு அயர்லாந்தில் இருந்தன, அவை அனைத்தும் டுவாதா டி டானன் மற்றும் நெமெட்ஸின் வீடுகளாக இருந்தன.

போமோரியர்களுக்கு எதிரான போர்

Tuatha de Danann அயர்லாந்திற்கு முதல் முறையாக வந்தபோது, ​​நுவாடா அவர்களின் அரசராக இருந்தார். இருப்பினும், அவர்கள் போரில் ஈடுபட்டனர்