Taula de continguts
La mitologia és important. Tot i ser mentida -parcialment fals-, en realitat és una part important de cada cultura del món. Constitueix una gran part de la història, les tradicions i les creences. Més precisament, la mitologia es refereix a un grup de persones que tenen certes creences o mites. Algunes persones també es refereixen a la mitologia com a godlore.
Suposadament, els mites expliquen històries d'història i natura. Tanmateix, probablement, la raó per la qual algunes persones diuen godlore pot ser el fet que la mitologia tracta principalment de déus, ja siguin mítics o reals. El mateix passa amb la mitologia irlandesa. És un profund oceà de contes sobre els déus, la història, els costums i molt més d'Irlanda. Una combinació de tradicions interessants i rituals religiosos que conformaven les històries més populars d'Irlanda.
Mitologia irlandesa
EL SIGNIFICAT DE LA MITOLOGIA
Una vegada més, la mitologia fa referència al que cada grup de persones solia creure. No obstant això, la mitologia també és un estudi que algunes persones realitzen. Per exemple, les persones que estudien la mitologia irlandesa aprenen tot sobre les creences i els rituals dels antics irlandesos.
Alan Dundes era un folklorista; va ser qui va definir l'estudi dels mites com una narració sagrada. Dundes ho creia perquè la mitologia narrava l'evolució precisa del món i de la humanitat fins al que esdevenien avui. Més exactament, Dundes va afirmar que aquelles narracions sagrades ho erencontra els fomorians i el seu rei va morir. El rei dels fomorians, Balor, va ser l'assassí de Nuada. Tenia uns ulls súper poderosos que feia servir per enverinar l'altre rei. Per venjança, Lugh va matar en Balor, perquè era el campió del Tuatha De Danann. Així, mereixia fer-se càrrec de la reialesa de la seva pròpia raça, així que ell mateix esdevingué rei.
La seva desaparició
La literatura de la mitologia irlandesa afirma que els Tuatha de Danann pertanyien originàriament als Sidhe -pronunciat com Shee-. Era un lloc on vivien les fades. Així, van desaparèixer definitivament. Per contra, no van morir, però en realitat van fer aparicions en altres contes. Fins i tot apareixien ocasionalment en contes que pertanyien a cicles diferents; mons diferents als seus.
La literatura diu que s'amagaven a través d'una boira de fades; aquesta boira funcionava com una capa on ningú els podia veure quan passaven a prop dels seus túmuls de fades, els sidhe. El que realment demostra el sentit d'encobrir-se i no morir és que van ser convidats en molts contes significatius. Per exemple, Lugh, el campió, es va aparèixer a Cuchulainn, l'heroi de l'Ulster, com un pare diví. Per sobre i més enllà, Morrigan, una figura de Tuatha de Danann, se li va aparèixer com a Nèmesis.
Els fomorians
Són una altra raça sobrenatural que existia a la mitologia irlandesa. Els contes solen representar-los com a criatures hostils que viuen en qualsevol dels dosles aigües o sota terra. Tanmateix, la literatura més tard els va retratar com a éssers gegants i assaltants marins.
Els fomorians han existit des del principi dels temps. Els primers colons d'Irlanda eren en realitat enemics dels fomorians. També eren opositors als Tuatha de Danann que van entrar en batalles entre ells. Sorprenentment, ambdues races eren enemigues, però compartien relacions i connexions, cosa que dificultava anomenar la seva relació entre elles. De fet, els membres d'ambdues races es van casar i van tenir fills junts que pertanyien a ells dos.
Vegeu també: La fascinant història de la ciutat de BelfastIgual que els Tuatha De Danann, els historiadors afirmen que els fomorians també eren criatures divines. No obstant això, a diferència de la seva raça homòloga, presentaven poders de destrucció i dany. Eren una representació pura de la mort, la desfiguració, el caos, la foscor i l'escassetat.
No és estrany que els fomorians fossin enemics de molts colons, segons la mitologia irlandesa. Algunes fonts suggereixen que hi ha una raó darrere de l'hostilitat dels fomorans. Probablement va ser el fet que ascendeixen d'un grup de déus que un grup més nou va exiliar definitivament.
L'etimologia de la paraula fomorians
Els fomorians no només eren una raça de la mitologia irlandesa. Sempre hi havia hagut opinions contraries sobre ells i el significat del seu nom. Hi ha hagut moltes opinions controvertides al voltantsignificat del nom, Fomorians.
El nom té dues parts diferents. La primera part, que és Fo, és l'única part en què els estudiosos i els investigadors coincideixen. Fo és una paraula irlandesa antiga que significa més baix, per sota o per sota. Aquí ve el debat, es tractava de la segona part del nom, que és "morians". A l'hora d'explicar la segona part de la paraula havien sorgit molts suggeriments.
Suggeriments dels escriptors i erudits irlandesos
- Els escriptors irlandesos medievals afirmaven que la paraula prové de l'irlandès antic mur que significa mar. Això proclama que si aquest primer suggeriment fos correcte, la paraula sencera significaria "Els éssers submarins". Els acadèmics van compartir acords sobre aquest suggeriment específic. Això es deu al fet que la mitologia irlandesa sempre els ha representat com a assaltants marins o criatures que viuen sota el mar.
- El segon suggeriment va declarar que la segona part de la paraula deriva de l'irlandès antic, mor, que significa gran o gran. gran. Aquest suggeriment donaria a la paraula sencera un nou significat, que és "el gran inframón" o podria ser "els gegants de l'inframón".
- Els estudiosos han estat donant suport al tercer suggeriment més que els altres. La tercera afirma que la segona part de la paraula prové d'un hipotètic terme irlandès antic. Aquest terme suposadament significa un dimoni o un fantasma. També es troba en el nom Morrigan i el seu anglèsequivalent és la paraula euga. Posteriorment, tota la paraula significaria "dimonis de l'inframón".
Les seves aparences exteriors
La mitologia irlandesa pot ser un una mica confús quan es tracta de la descripció de races i personatges. El Llibre de la Vaca Dun data del segle XI. Conté un text que dóna una breu explicació de com eren els fomorans. Aquest text afirma que tenien un cap de cabra i un cos d'humà. Altres fonts van afirmar que només tenien un braç, una cama i un ull.
Per contra, alguns d'ells van tenir belles aparences, entre ells el personatge Elatha, el pare de Bres. Tenia un aspecte atractiu. Diferents fonts van afirmar que en realitat eren persones aquàtiques; pertanyien al mar.
Batalles entre els fomorians i els nemeds
La mitologia irlandesa narrava moltes batalles entre les seves races. Aquest va ser un combat significatiu de la mitologia irlandesa. Els Nemeds eren els avantpassats dels Tuatha de Danann. Van arribar a Irlanda quan estava gairebé buida i la majoria de la seva gent havia mort. La seva mort va ser a causa dels fomorians, però d'altres només van morir a causa d'altres factors.
De totes maneres, tan bon punt van arribar els Nemeds, els fomorians van començar a atacar-los. Van participar en diverses batalles entre ells. Més tard, els Nemeds van aconseguir derrotar-los i matar també els seus reis, Sengann iGann. Tanmateix, els fomorians semblaven immortals, perquè es van presentar dos líders més, Conand i Morc.
El rei dels Nemed, malauradament, va morir. Just després d'això, els dos reis dels fomorians van esclavitzar els nemeds. Però no va passar tant de temps abans que el fill del difunt rei dels Nemeds entrés en escena. Es deia Fergus Lethderg. Va fer un gran exèrcit en el qual va utilitzar per destruir l'enorme torre de Conand.
No obstant això, Morc, l'altre rei fomorià, va atacar els Nemeds amb la seva flota. Els dos bàndols van ser testimonis d'un gran nombre de baixes. Hi va haver diversos supervivents, però no tots també ho van aconseguir. El mar els va ofegar a la majoria, però alguns dels Nemed van sobreviure i van fugir a diferents parts del món.
Batalles contra els Tuatha De Danann
Segons la mitologia irlandesa, els fomorians sempre havien estat traïcions. Van entrar en batalles contra gairebé totes les races de la mitologia irlandesa. Els Tuatha De Danann van ser els successors dels Nemed. Van arribar a Irlanda i van prendre el relleu després de la batalla de Mag Tuired. Nuada va ser el rei del primer Tuatha De Danann que va arribar a Irlanda. Va perdre un braç durant la seva batalla, per la qual cosa Bres, que era meitat fomorià i meitat Tuatha De Danann, va rebre la reialesa.
Segons el que afirma la mitologia irlandesa, Bres era molt bonic tot i ser parcialment un fomorià.Tanmateix, la seva part fomoriana semblava prendre el relleu, perquè ell, com a rei, va esclavitzar els Tuatha de Danann. Aquesta esclavització era una negligència als seus deures com a rei. Així, va perdre la seva autoritat i Nuada va tornar a ser rei i va intentar resistir l'opressió dels fomorans.
Bres no estava satisfet amb perdre la seva autoritat. Va demanar ajuda al seu pare, però no li va fer cas. Per tant, Bres va haver de buscar l'ajuda de Balor i van aixecar un exèrcit contra els Tuatha De Danann.
La connexió retorçada entre les dues races
Prèviament, hem esmentat que les dues races compartien una relació ambigua. De fet, persones de les dues races es van casar i van tenir fills junts. L'evidència és clara, ja que el mateix Bres va ser el resultat d'aquests matrimonis mixts. Tornant a la guerra que van preparar, Lugh va ser el campió del Tuatha De Danann. Va decidir liderar l'exèrcit en aquesta batalla i va ser ell qui va matar en Balor.
La mitologia irlandesa sembla estar plena de sorpreses, perquè en Lugh era el propi nét de Balor. En la mitologia irlandesa, Balor sabia a través d'una profecia que moriria pel seu nét. Així, en Balor va haver de tancar la seva filla, Ethniu, en una torre de vidre, perquè mai conegués un home ni concebés.
El gir va tenir lloc quan en Balor va robar una vaca màgica a en Cian. Va ser llavors quan en Cian va decidir entrar a la torre i seduir la filla de Balor. Quan va passar això últim, Ethniu va donar a llumtres fills. Tanmateix, Balor va ordenar als seus servents que els ofeguessin a tots. Dos d'ells es van ofegar i es van convertir en els primers segells d'Irlanda, però una druida va salvar el tercer fill. Aquell nen era Lugh. El Tuatha De Danann el va agafar i el va acollir durant tota la seva edat adulta. A més, el déu de la guerra, Neit, va ser un avantpassat de les dues races.
La segona batalla de Mag Tuired
A mesura que Lugh es va convertir en un adult, Nuada li va donar accés a la seva cort així com el comandament de l'exèrcit. Va dirigir l'exèrcit dels Tuatha De Danann i, a l'altra banda, Balor va dirigir el seu exèrcit. Balor va aconseguir matar Nuada durant la batalla amb els seus ulls verinosos. Lugh es va venjar matant en Balor, el seu propi avi, pel seu compte. Lugh va aconseguir derrotar l'exèrcit dels fomorians i matar el seu rei. Després, van tornar al mar i als subterranis definitivament.
Els gaels
Els gaels són una altra raça que la mitologia irlandesa no para de mencionar al llarg de les seves llegendes i contes. . Algunes fonts afirmen que els gaels provenen originàriament de l'Àsia central que van entrar a la Vella Europa fa molts segles. Aquelles persones, els gaels, van navegar cap a Irlanda i, com qualsevol altra raça, van lluitar contra una raça oponent. Aquesta vegada, van ser els gaels contra els Tuatha De Danann.
La batalla va ser bruixeria i Irlanda adorava la deessa de la terra, Eriu, en aquell moment. Aquella deessa va prometre elEls gaels seran propietaris de la terra d'Irlanda sempre que continuïn lloant-la. Aquell va ser el moment en què els Tuatha De Danann van passar per sempre a la clandestinitat. Les dues races van acordar repartir la terra entre ambdues. Els Tuatha De Danann van acceptar prendre el món de sota mentre que els gaels van prendre el món de dalt i van governar Irlanda durant tant de temps després d'això.
Els milesians
Des de la mitologia irlandesa. és un oceà de contes interessants, les coses es poden desconcertant tan sovint. Els Milesians també és una raça que la mitologia irlandesa va esmentar més d'unes quantes vegades. Segons la mitologia irlandesa, són els successors dels gaels. Els milesians van ser la raça final que va habitar Irlanda; van romandre així durant molt de temps. De fet, són ells els que representen el poble irlandès.
La mitologia irlandesa també afirma que els milesians eren originàriament gaels que van arribar a Irlanda a través del mar. Abans d'arribar a Irlanda, solien habitar Hispània. S'hi van establir després de vagar per la terra durant segles. De nou, van ser ells els que van acordar amb els Tuatha De Danann habitar l'inframón d'Irlanda mentre habiten l'anterior.
Invasió d'Irlanda per venjar-se
Ith era un dels milesians, o gaels en aquella època. Va navegar cap a Irlanda amb un grup d'homes i va conèixer els tres reis d'Irlanda en aquell moment. Eren Mac Cecht, Mac Greine iMac Cuill. Tots ells eren membres dels Tuatha De Danann. També eren el governant d'Irlanda.
De sobte, uns atacants desconeguts maten a Ith, escortant els seus homes perquè tornin d'on venien. Després d'aquest incident, els fills del germà d'Ith van voler venjar la mort del seu oncle. Com a conseqüència d'això, van envair les terres d'Irlanda i van lluitar per fer-se'n càrrec. Van entrar en una batalla contra els residents d'Irlanda, que en aquell moment eren els Tuatha De Danann. Volien construir la seva pròpia capital reial amb el nom de Tara.
Anomenar la seva capital reial
Tara era el nom que els milesians tenien. van triar per la terra que posseïen. Tanmateix, de camí cap a la seva terra, es van trobar amb tres dones, Fodla, Eriu i Banba. Eren les dones dels tres reis d'Irlanda. A més, la mitologia irlandesa afirmava que eren un trio de deesses de la terra.
Cadauna d'aquelles dones va convèncer els milesians de posar el seu propi nom a la terra si volien una bona fortuna. Amergin, un dels milesians, no va disputar contra les dames; de fet, semblava creure en el que afirmaven les deesses.
En arribar a la capital reial
Quan els milesians van arribar a Tara, van es va reunir amb els tres reis que es van negar a compartir la reialesa de la terra i van demanar als milesians o als gaels que es mantinguessin a nou ones lluny de la terra. Els milesians van acceptar ies van enviar; tanmateix, els Tuatha De Danann volien assegurar-se que no tornarien a navegar cap a terra.
Posteriorment, van invocar una tempesta, així que es queden el més lluny possible de la terra. Tanmateix, Amergin va aconseguir aturar la tempesta i va tornar a terra. Va ser aleshores quan les dues parts van decidir dividir la terra entre ambdues.
ELS CONTES MÉS SUBSTANCIALS DE LA MITOLOGIA IRLANDESA
Finalment, la mitologia és tot sobre llegendes i contes. Per ser més precisos, els contes i els mites llegendaris semblen ser el que més gaudeix a la gent. Alguns d'ells eren veritables mentre que altres contes eren només la producció d'alguns escriptors creatius. No obstant això, la mitologia juga un paper important a l'hora de donar forma a la manera com la gent pensa i es comporta. Com que també està molt relacionat amb els déus i les deesses, pot afectar el que la gent creu.
Pasen els anys, els segles en realitat i la gent comença sense saber si allò en què creu és veritat o un mite. . La mitologia irlandesa no és una excepció. Va afectar la cultura d'Irlanda de moltes maneres amb els contes que la gent continua narrant fins avui mateix.
Alguns d'aquests contes irlandesos són populars a tot el món i no només a Irlanda. Aparentment, la mitologia irlandesa és bastant fascinant que va despertar l'interès de tot el món. Aquests contes inclouen la tragèdia dels Fills de Lir i els Leprechauns. Aquells dos contes juntament ambuna definició directa de com el món veia les cultures. La mitologia explica diferents aspectes del món així com les pràctiques socials i psicològiques.
D'altra banda, un erudit una vegada va descriure la mitologia com una presentació d'idees en forma narrativa mentre que altres es referien a la mitologia de manera diferent. Per tant, la paraula mitologia pot referir-se a molts significats diferents, depenent de les vostres perspectives i cultura. No obstant això, la manera de definir la mitologia no canvia la seva importància en els contes que expliquen i desenvolupen la història de les cultures.
TOT SOBRE LA MITOLOGIA IRLANDESA
Cada cultura té sens dubte la seva pròpia mites i llegendes. Tanmateix, Irlanda és un dels països més populars pel que fa a aquesta part. La mitologia irlandesa sempre ha estat interessant. Està ple d'històries populars i contes antics que la gent d'arreu del món encara narra fins avui. Curiosament, la mitologia irlandesa també conté quatre cicles diferents. Aquests cicles són el cicle de la mitologia, el cicle fenià, el cicle dels Reis o cicle històric i el cicle de l'Ulster.
Cada cicle inclou un ampli ventall de personatges i històries. A més, cada cicle té una temàtica determinada. També fan referència a diferents èpoques; cada cicle inclou els personatges i contes d'una època determinada. En breu, arribarem als detalls precisos de cada cicle i coneixerem elmolts altres han estat un referent en la mitologia irlandesa. Segueix llegint si vols conèixer les principals llegendes de la mitologia irlandesa.
La gent de l'antiga Irlanda solia creure en les coses de la bruixeria i el poder de la màgia. Les seves creences semblen haver influït en les llegendes i mites que narra la gent del món modern. Encara que desconeixeu la mitologia irlandesa, és possible que us trobeu amb un conte del qual heu sentit a parlar.
LA TRAGÈDIA DELS FILLS DE LIR
Children of Lir: Irish Mythology
The Children of Lir és un dels contes més populars de la mitologia irlandesa. La majoria, si no tots, del món s'han trobat almenys amb una versió d'aquesta història. Fins i tot els nens ho saben tot i que és molt tràgic i trist. Els fills de Lir té més que una versió; les diferències solen estar en el final i no en la trama.
Cada llegenda de la mitologia irlandesa té un estil de personatges destacats. Insistirem en la representació de cada personatge i el seu paper en la mitologia irlandesa. Curiosament, cada personatge de les llegendes irlandeses sembla compartir una relació amb personatges de diferents contes i llegendes. Això fa que les coses sonin interessants, però de vegades pot provocar malentesos i confusió.
La història original dels fills de Lir
La història gira al voltant de quatre nens. Eren fills de Lirque es va casar amb la filla del rei i van concebre aquells quatre bells fills. El rei va passar els millors moments amb la seva família. La seva felicitat es va quedar curta tan bon punt la mare es va posar molt malalta i va morir.
La foscor es va fer càrrec del castell on vivien. L'avi dels nens, Bodb Dearg, es va sentir trist per haver perdut la seva filla i per la depressió que van passar. Així, va oferir la seva segona filla, Aoife, a Lir per casar-se. Va pensar que el matrimoni faria que la Lir se sentis millor i que els fills tindrien una mare per cuidar-los. Lir va acceptar l'oferta del rei i es va casar amb Aoife de seguida.
Al principi les coses van anar molt bé i els nens estaven contents. Tanmateix, la felicitat va acabar amb el pla d'Aoife d'allunyar el rei dels nens. Estava gelosa de l'amor i del temps que donava als nens. Al principi, va ordenar a un dels seus servents que els matés, però ella es va negar. Així, Aoife va decidir prendre el control dels assumptes.
Aoife va portar els quatre nens a un llac on s'ho van passar molt bé. Tan bon punt van sortir del llac, els va maleir i es van convertir en cignes. L'encanteri durarà tres-cents anys on passen cada segle en un llac diferent.
Els personatges significatius dels fills de Lir
La història dels fills de Lir tenia més d'uns quants personatges que van tenir un paper en la mitologia irlandesa. Per sobre i més enllà, totdels personatges pertanyien als Tuatha de Danann. Alguns dels personatges poden semblar secundaris a la història; secundari pel que fa a no intervenir en l'argument de la història. Tanmateix, comparteixen una connexió amb déus i altres personatges que eren destacats a la mitologia irlandesa.
Els personatges que van aparèixer a la història de Children of Lir van ser Bodb Dearg, Lir i Aoife. En breu s'esmentaran els personatges amb els quals estan relacionats.
1. Rei Lir
Bé, en realitat no era un rei, però va entrar a les nominacions de rei. Aquestes nominacions van ser just després que els Tuatha De Danann guanyessin una batalla. Lir creia que hauria d'haver estat el rei dels Tuatha De Danann. Tanmateix, Bodb Dearg va ser qui es va fer càrrec de la reialesa. Lir es va frustrar molt per haver perdut l'oportunitat de ser rei. Bodb Dearg era una persona afectuosa; es va adonar de la tristesa de Lir. Així, va decidir compensar-lo oferint la seva filla gran perquè es case.
Lir i Aoibh es van casar i van tenir els seus quatre bells fills. Segons la història, Lir era un pare afectuós que va dedicar tota la seva vida als seus propis fills. Sempre els dedicava el seu temps, posant gelosa la seva segona dona. Fins i tot després que els nens es convertissin en cignes, Lir vivia al costat del llac on nedaven.
Lir a la mitologia irlandesa
Segons la mitologia, Lir sempre havia tingut unconnexió amb el turó del camp blanc. En altres casos, la gent de l'antiga Irlanda el considerava una figura divina. El motiu d'això va ser el fet que Lir era fill de Manannan, el déu del mar. Tanmateix, algunes fonts afirmen que Lir era el mateix déu del mar.
Manannan, el déu del mar, s'anomenava generalment Manannan Mac Lir. L'equivalent anglès de "Mac Lir" és en realitat "el Fill de Déu". Per això sempre hi ha hagut confusió que s'aixeca amb aquests dos noms. Malgrat la importància de Manannan, poques vegades va aparèixer en cap dels contes. Tanmateix, això mai va canviar la seva connotació a les llegendes i contes irlandesos.
Un porc i un cavall
Segons la mitologia irlandesa, Manannan tenia criatures que posseïen poders sobrenaturals. Aquests animals inclouen un porc i un cavall. Els porcs tenien una carn que es regenerava cada dia, proporcionant aliment suficient per a celebracions i festes. El nom del cavall era Enbarr la Melena Fluida; això és perquè era capaç de caminar sobre l'aigua amb gran facilitat.
Els objectes màgics
El déu del mar posseïa diversos objectes i objectes que eren màgics. Per molt interessants que poguessin resultar, aquells objectes eren grans trames dels contes de la mitologia irlandesa. Un dels objectes destacats va ser la copa màgica de la veritat que va rebre Cormac mac Airt, el Fill de l'Art. L'altre objecte era un brillantvaixell que navegava pel seu compte; tot el que necessitava per navegar eren les onades. El nom del vaixell era escombrador d'ones.
Per sobre i més enllà, els articles incloïen una espasa; el Fragarach era el seu nom i significava el Contestador. El nom de l'espasa es devia a la seva capacitat per forçar el seu objectiu a respondre fidelment a qualsevol pregunta plantejada. També tenia la capacitat de penetrar armadures d'acer. Aquests objectes també inclouen una capa d'invisibilitat i un casc en flames.
2. Bodb Dearg
Bodb Dearg va ser un altre personatge significatiu del conte dels fills de Lir. Va ser qui va rebre la reialesa en lloc de Lir i, segons la mitologia irlandesa; era un rei que la gent adorava. Bodb Dearg era una persona amb recursos; la gent va recórrer a ell per resoldre els seus propis problemes.
Quan es va convertir en el rei dels Tuatha de Danann, es va assabentar de la frustració de Lir per no ser elegit. Com a resultat, va voler compensar-lo donant-li una de les seves precioses filles. Bodb Dearg va oferir a la seva filla gran perquè Lir es casés i van tenir els seus quatre bells fills. El seu paper en el conte va ser tan gran com ell. Com a persona considerada, va oferir a l'altra filla. Aoife, quan Aoibh va morir. Volia que Lir i els Nens tornessin a ser feliços i tinguessin una mare que els cuidés.
Tot i ser un pare solidari, també era un home de justícia. Tan bon punt va saber quèAoife va fer als nens, la va convertir en un dimoni per a l'eternitat. També la va exiliar a l'altre món on mai no podria tornar. La consideració de Bodb es va estendre a unir-se a Lir quedant-se al costat del llac quan els nens es van convertir en cignes i l'encanteri va ser irreversible. Li encantava escoltar les veus dels nens, com els cignes, quan cantaven.
Connexió amb altres déus de Bodb Dearg
Bodb Dearg era un personatge destacat de la mitologia irlandesa. Els fills de Lir no va ser l'únic conte en què Bodb Dearg va aparèixer. També va aparèixer en destacades llegendes irlandeses i va compartir relacions amb altres déus de la mitologia irlandesa.
Bodb Dearg i Angus Og tenien una connexió; a més, Angus Og era un déu i també era fill de dues figures divines. El seu pare era el Daghda, l'enorme figura del déu pare, i la seva mare era Bionn, la deessa del riu Boyne. La brillantor de Bodb Dearg era evident en la majoria dels contes en què va aparèixer; sempre va ser la persona amb la solució a tots els problemes.
En un conte sobre el Déu, Aongus, Bodb Dearg era a qui el Daghda, el pare d'Angus, va demanar la seva ajuda. Angus va veure una dona en els seus somnis i ell, misteriosament, es va enamorar d'ella. Aquesta excèntrica forma d'amor va desconcertar el Daghda, així que va demanar a Bodb Dearg que l'ajudés.
En conseqüència, en Bodb va començar a inspeccionar i buscar aquella bella donaque Angus es va enamorar i va aconseguir trobar-la. Aquella dona era Caer; un cigne que el seu pare va mantenir com a donzella. Angus estava encantat de trobar la dona dels seus somnis; va expressar obertament el seu amor per ella i va haver de canviar per un cigne, així que viuen feliços per sempre.
3. Aoife
Aoife segurament va tenir un gran paper en la trama del conte. De fet, era un personatge dinàmic, perquè era el motiu de tota la tragèdia de la història. Era la filla d'Aoibh i la segona esposa de Lir. Es va casar amb ell després de la mort de la seva germana.
Òbviament, no era tan amorosa com la seva germana; Aoife era un símbol de gelosia i desconfiança. Va trair els seus fillastres per tal de tenir l'atenció total de Lir, però les coses no li van anar a favor. Tanmateix, al llarg de la trama de la història, potser us adoneu que l'Aoife sentia alguns sentiments de penediment pel que havia fet.
No obstant això, fins i tot el seu pesar no va poder revertir l'encanteri i els nens van haver de passar 900 anys com a cignes. Finalment, l'Aoife va rebre el seu karma quan el seu pare la va convertir en un dimoni i la va exiliar.
Per obtenir més informació sobre qui era Aoife, en Bodb Dearg no era el seu veritable pare. De fet, era filla d'Ailill d'Aran. D'altra banda, Bodb Dearg va ser qui els va criar, tant ella com la seva germana, i els va criar. Segons altres contes de la mitologia irlandesa, Aoifetambé era una dona guerrera. Era una dona de poder malgrat la seva gelosia.
Ailill d'Aran
Bé, pel que sembla, Ailill no era un dels personatges dels fills de Lir. Tanmateix, hem esmentat el seu nom a la secció d'Aoife. I, com que va ser un dels personatges destacats de la mitologia irlandesa, val la pena esmentar el seu nom. Per sobre i més enllà, Ailill estava molt connectat amb els personatges dels fills de Lir. Al principi, oferirem un breu sobre qui era Ailill abans de procedir a la seva connexió amb els altres personatges de la mitologia irlandesa.
Ailill va ser un dels campions de la mitologia irlandesa. Va estar en un dels contes en què va aparèixer la reina Meadhbh. A aquesta reina li va agradar casar-se diverses vegades, fins i tot va deixar el tercer marit, perquè es pugui casar amb Ailill. El que més li agradava a la reina d'Ailill era no ser campiona; li agradava que no fos el tipus gelós. El motiu d'això va ser l'amor de la reina per tenir relacions amb altres homes fins i tot quan estava casada.
La reina va tenir una aventura amb el rei de l'Ulster, Fearghus MacRioch. Inesperadament, la gelosia d'Ailill va ser més forta que la seva voluntat i va assassinar l'home amb qui la seva dona l'estava enganyant. Malauradament, la reina va ordenar que algú assassinés el seu marit com a càstig pel que va fer.
La connexió d'Ailill amb altres personatges
Ailill era en realitat el veritable pare d'Aoibh iAoife, les dues esposes de Lir. També era un bon amic de Bodb Dearg. Va ser ell qui va ajudar a Bodb durant la seva investigació en el cas d'Angus, que es va enamorar d'una dona dels seus somnis. Segons les històries esmentades d'Ailill, va morir a causa de la seva dona. Per tant, potser per això en Bodb Dearg va haver d'agafar les dues noies, Aoibh i Aoife, i criar-les com a pròpies.
Aquest és només un suggeriment que va bé amb les històries que hem esmentat sobre Ailill. No obstant això, el motiu pel qual Bodb Dearg va ser qui va criar les dues filles no estava clar al conte dels Fills de Lir. No obstant això, a la mitologia irlandesa, pot haver-hi una raó darrere que altres contes van revelar.
FINN MACCOOL AND THE GIANT CAUSEWAY
Un altre conte popular en la mitologia irlandesa. va ser la història de Finn MacCool i la Calçada dels Gegants. En la mitologia irlandesa, Finn MacCool era un guerrer. A més, la mitologia escocesa també el va incloure com a guerrer en els seus contes. De vegades, l'irlandès antic afirma que el nom de Finn de vegades pot ser Fionn Mac Cumhall. Totes les històries que inclouen Finn MacCool formaven en realitat part del Cicle Fenian; el cicle que evocava mons d'herois i guerrers.
The Original Story
Finn MacCool era un ésser enorme que feia uns 55 peus d'alçada. Segons la mitologia irlandesa, Finn MacCool va ser el constructor de la Calçada dels Gegants; un camí popular a Irlanda queel connecta amb Escòcia. Aquest camí es troba a la costa d'Antrim. La seva història va ser popular entre moltes generacions i en diferents cultures, incloses Irlanda i Escòcia.
Suposadament, Finn vivia amb la seva dona, Oonagh, i portaven una vida feliç. Poc després, Finn MacCool es va adonar del seu rival escocès, Benandonner i va començar a frustrar-se. Finn MacCool va començar a perdre la calma a causa de l'insult constant de Benandonner. En conseqüència, va intentar llançar-li un fang gegant; tanmateix, va aterrar al mar, perquè Benandonner vivia a l'altra banda del mar d'Irlanda. Després d'això, Finn va construir la Calçada del Gegant, perquè pugui arribar a Benandonner i lluitar adequadament entre ells.
La mida gegantesca del rival escocès
Després de construir la calçada, Finn estava preparat per arribar a l'altre costat. Però, tan bon punt es va acostar a l'altre costat, es va adonar de la mida gegantina de Benandonner, així que va tornar corrents a casa. Va perdre una de les seves botes gegants mentre fugia i per això la gent creu que encara existeix on va caure.
En arribar a la seva ciutat natal, va dir a la seva dona la mida de Benandonner i li va demanar que l'ajudés a amagar-se. Volia amagar-se en un lloc on era molt difícil per a Benandonner tenir l'oportunitat de trobar-lo. La seva dona de mentalitat brillant va suggerir que es disfressés de nen i Benandonner no l'aniria darrere.
Aquell pla va ser realment brillant, per a Benandonnerhistòries i personatges que contenen. Per sobre i més enllà, us presentarem els contes, guerrers, races i déus més populars de la mitologia irlandesa.
Abans d'entrar en més detalls, és important saber que aquests cicles no pertanyien a la pròpia mitologia. De fet, eren mètodes que els investigadors i folkloristes utilitzaven per facilitar l'anàlisi de cada època. Així, van haver de dividir els personatges i les històries en aquestes quatre seccions diferents.
Cicle mitològic
El cicle mitològic és el primer dels cicles dels irlandesos. mitologia. Aquest cicle és la secció que gira al voltant de contes de déus i altres mites. Sens dubte, és un cicle important, ja que inclou una àmplia gamma de llegendes i històries importants. Concretament, el cicle de mitologia inclou tots els contes que, suposadament, van ser explicats pels Tuatha De Danann. Aquesta última era una raça dels antics irlandesos que conformaven la majoria de les històries d'aquest cicle -més endavant en entrarem en detall-.
Tornant al cicle de la mitologia, els personatges d'aquest cicle eren antigament els déus en els quals creien els antics irlandesos. Aquesta època en què s'estableix el cicle pertany a aquella època on el cristianisme no havia arribat a Irlanda des de feia tant de temps. No obstant això, totes aquelles creences que tenien una connexió amb els déus no eren tan retratades, segons alguns estudiosos.
Aquells estudiosos realment creuenva pensar que el llit que va veure pertanyia a un nen adormit. Aquest últim li va fer un calfred per l'espina dorsal perquè pensava que els pares d'un nen d'aquesta mida serien increïblement enormes. Així, va fugir definitivament.
Altres contes sobre Finn MacCool
La mitologia irlandesa afirma que Finn MacCool es va convertir en el líder de la Fianna. després de la mort del seu pare. A Finn se li va concedir el lideratge després que va enderrocar Aillen mac Midgna, un follet. Matar aquest follet va salvar la gent que vivia al turó de Tara.
El follet solia manipular la gent del turó tocant amb la seva arpa. La seva música era tan captivadora que va deixar els guerrers indefensos i ineficients. D'altra banda, Finn MacCool era l'únic que posseïa immunitat contra la música de l'arpa del follet.
La relació entre Finn MacCool i altres personatges de la mitologia irlandesa
En Finn MacCool era en realitat el fill de MacCool o Cumhall i el pare d'Oisin. Tots dos van tenir un paper important en els contes de la mitologia irlandesa. Començant pel pare de Finn, va ser el líder dels Fianna, un grup de guerrers que vivien a la natura per caçar. Més tard, el mateix Finn va prendre el lideratge del Fianna després del seu pare.
De fet, Finn era fill de Cumhall i Muirne, la filla del druida Tadg mac Nuadat. Els seus pares es van enamorar els uns dels altres, però els de Muirneel pare es va negar a Cumhall, així que van haver de fugir junts. El Gran Rei es va assabentar del que va passar pel que fa a la filla de Tadg i va decidir ajudar-lo iniciant una batalla contra Cumhall. Cumhall va sobreviure a aquesta batalla, però semblava que tenia més enemics.
Cumhall va entrar en una batalla contra Goll mac Morna. Va ser la batalla de Cnucha i Goll la va iniciar, perquè volia assassinar Cumhall i prendre el lideratge del Fianna. Malauradament, en Goll havia aconseguit matar en Finn, pensant que el lideratge era seu. No obstant això, per sorpresa de Goll, Muirne ja estava embarassada de Finn mac Cumhall i la direcció l'estava esperant. Anys més tard, Finn es va convertir en el líder dels Fianna i el germà de Cumhall, Crimmal, el va donar suport durant tot el camí.
THE TALE OF TIR NA NOG (LA TERRA DELS JOVES)
Tir na nOg és un conte d'aventures de la mitologia irlandesa en què Oisin era el protagonista. Qui va tenir un paper a la trama d'aquest conte, al costat d'Oisin, va ser Niamh Chinn Oir. Era una dona de fades amb els cabells daurats i era una de les filles de Manannan mac Lir, el déu del mar.
Tant el que diu la mitologia irlandesa, la dona fada era en realitat la néta de Lir, el pare dels quatre fills cigne. Pel que sembla, la majoria dels personatges de la mitologia irlandesa estan relacionats entre ells, ja sigui directament o indirectament. Això fa que els contes siguin encara mésinteressant. El conte de Tir na nOg va ser el conte d'aventures més significatiu per a Oisin.
En realitat, el conte parlava d'aquella dona de fades. Va venir de la terra dels joves i estava enamorada d'Oisin. Així, li va fer una visita, declarant-li el que sentia per ell i demanant-li que vingués amb ella. Va convèncer a l'Oisin que viatjar amb ella el mantindria jove durant una eternitat.
Se'n van anar a Tir na nOg i van tenir dos fills; un nen, Oscar, i una nena, Plor na mBan, que vol dir la flor de les dones. Al cap d'una estona, l'Oisin va pensar a tornar a la seva ciutat natal. Pensava que només havien passat tres anys, però en realitat havien passat tres segles.
Enbarr, el cavall que flueix
Enbarr era un dels les criatures que posseïa Manannan mac Lir. Podria caminar sobre l'aigua. Niamh, la dona fada, va advertir a Oisin que tornar a Irlanda significava que envelliria tres-cents anys i moriria. Així, ella li va donar Enbarr, dient que els seus peus no havien de tocar el terra. S'hauria de quedar muntat al cavall sense importar què o moriria.
Oisin va seguir les instruccions que li va donar Niamh i es va quedar al cavall. Un cop va arribar a la seva ciutat natal, va trobar la casa dels seus pares totalment arruïnada i abandonada. No era conscient de tots els anys que havien passat mentre es va quedar a la terra dels joves.
Com molts contes de la mitologia irlandesa, Oisin també es va enfrontar a un final trist.El final del famós conte d'Oisin també té dues versions diferents. Una versió afirmava que Oisin va topar amb Saint Patrick i li va explicar tot sobre la seva vida. Just després, acaba de morir.
En canvi, l'altra versió contenia una mica més de suspens a l'hora del final. Va afirmar que Oisin passava per una carretera a Gleann na Smol i es va trobar amb uns homes que construïen. Va decidir ajudar-los a collir pedres, però va haver de quedar-se al cavall. Així, intentava agafar una pedra i accidentalment va caure a terra. En aquell instant, es va convertir en un vell i el cavall va volar a la terra dels joves.
Els personatges significatius de Tir na nOg
Finn MacCool va ser en realitat el pare d'un dels poetes destacats de la mitologia irlandesa. El seu fill era Oisin, pronunciat com a Osheen, que va escriure la majoria dels poemes del cicle Fenià. Per tant, algunes persones es refereixen al cicle fenià com a cicle ossiànic, que rep el nom d'Oisin. A més de ser poeta, Oisin també era un lluitador inexpugnable. Va combinar el millor dels dos mons; el món de les arts i el món de la guerra.
El nom d'Oisin significa el cérvol jove i hi havia una història darrere d'aquest nom. També va ser un personatge molt significatiu en la mitologia irlandesa; va aparèixer en més d'uns quants contes. La mare d'Oisin era Sadhbh, curiosament; era filla de Bodb Dearg. Segons els irlandesosmitologia, Oisin i Finn no es van conèixer quan Sadhbh va donar a llum al seu fill.
La història del cérvol
El nom d'Oisin significa el cérvol jove, ja ho hem esmentat, però no hem esmentat la seva relació amb aquesta criatura. Bé, la mare d'Oisin, Sadhbh, era en realitat un cérvol. Fear Doirche era un druida; va ser el responsable de convertir Sadhbh d'un ésser humà en un cérvol salvatge. La bona notícia va ser; Finn era un caçador i, un bon dia, es va trobar amb Sadhbh, el cérvol.
Quan es van conèixer, Sadhbh va tornar a la seva forma original, escortant a Finn perquè deixés de caçar. Volia establir-se amb ella per sempre. Van viure feliços fins que Fear Doirche va trobar Sadhbh i la va tornar a convertir en un cérvol. En aquell moment estava embarassada. El motiu pel qual la por la va convertir en un cérvol no estava clar a la mitologia irlandesa. Al final, Finn i Sadhbh es van separar amb força.
Relació pare-fill
Aparentment, Sadhbh va donar a llum a Oisin mentre ella era un cérvol. Per tant, el significat del seu nom era el més convenient. La part trista va ser el fet que Finn no va conèixer mai el seu fill quan va néixer, però finalment es van conèixer. Segons la mitologia irlandesa, hi havia dues maneres diferents de com Finn va conèixer el seu fill, Oisin. Una d'aquestes versions inclou que Finn va trobar el seu fill quan era un nen, de set anys, nu a la natura i el seu pare...La història del fill va començar a partir d'aquí.
En canvi, la segona versió afirma que no s'han conegut fins que l'Oisin ja era adult. Segons la mitologia irlandesa, hi havia un porc rostit pel qual es barallaven tant Finn MacCool com Oisin. No obstant això, en algun moment durant la seva baralla, Finn es va adonar de qui era l'home amb el qual lluitava. Algunes fonts afirmen que Oisin també va reconèixer el seu pare. De totes maneres, tots dos van aturar la baralla tan bon punt es van reconèixer.
LA LLEGENDA DE POOKAS A LA MITOLOGIA IRLANDESA
Definitivament, la mitologia irlandesa està plena de sorpreses. i llegendes notables. Pooka és un dels mites en què creia la gent de l'antiga Irlanda. Podeu trobar diferents formes del nom, com ara Puca, Plica, Puka, Phuca o Pookha. Tot i això, tots es refereixen a la mateixa criatura.
Pooka deriva de l'antiga paraula irlandesa, Puca; vol dir un follet; és una criatura lletja semblant a un nan. Altres fonts afirmen que la paraula Pooka és una paraula escandinava, Puke o Pook. El significat literal de la paraula és l'esperit de la naturalesa o l'esperit de la natura. Els irlandesos tenen por al Pooka, perquè és una criatura entremaliada a la qual li agrada provocar el caos.
D'acord, anem al punt de què és realment aquest Pooka. El Pooka és una criatura que pot adoptar qualsevol forma; la gent es refereix a aquest tipus de criatura com a canviaformes. Pot ser una cabra, un follet, un conill, un gos o fins i tot unser humà; un vell en particular. A més, només apareix de nit. Malgrat totes aquestes formes, la gent està familiaritzada amb el Pooka com un cavall fosc que té ulls daurats.
Per sobre i més enllà, posseeixen alguns poders que els fan capaços de comunicar-se amb els éssers humans. Aquells cavalls foscos eren capaços de parlar igual que els éssers humans. Curiosament, la seva diversió rau a exagerar la veritat per tal de desviar a qui parlen. Malgrat la seva mala reputació, cap registre no va proclamar mai que un sol ésser humà hagués patit cap dany per part d'ells.
Contes sobre els Pookas
A la mitologia irlandesa, els Pookas solen aparèixer en tants contes com poden. En realitat, no hi ha contes que parlen de Pookas. No obstant això, hi ha un munt de contes on apareixen a les trames; també apareixen en totes les seves formes. De nou, a les històries, els Pookas sempre fan actes de por. Els agrada espantar la gent i actuar de manera salvatge tot i que no són hostils, suposadament. Aquests són alguns dels comportaments que els Pookas realitzen amb freqüència, segons la paraula dels contes de la mitologia irlandesa.
Muntant un Pooka en el camí de casa
Els Pookas prenen el forma de cavall; un fosc amb ulls daurats brillants. Com a cavall, un Pooka tendeix a divertir-se a la seva manera. La seva definició d'entreteniment pot incloure la recerca d'algú que estigui semi-borratxo. Els seusEls objectius sempre són les persones que surten d'un pub i estan disposades a agafar el camí cap a casa. Pookas conviden aquesta persona a muntar-los i, sense saber-ho, muntar una muntanya russa infernal.
Un cop el genet decideixi saltar per sobre de la seva esquena, s'embarcarà en un dels viatges més salvatges de la seva vida. És llavors quan el Pooka se sent entretingut, fent que el genet estigui increïblement aterrit. D'altra banda, només hi havia un home a la mitologia irlandesa que era capaç de muntar un Pooka. Aquell home era Brian Boru, el Gran Rei d'Irlanda. Posseïa el poder de controlar la màgia salvatge del Pooka.
Brian Boru controlava el Pooka a través de tres fils de cabell de la seva cua utilitzant un collar. A més, Brian Boru tenia un poder físic inverosímil. El va ajudar a romandre quiet a l'esquena del Pooka, escortant-lo fins a l'esgotament fins que va haver de ser sotmès.
La presentació de la Pooka va animar Brian Boru a ordenar-li que fes dues coses. Eren els següents: mai torturar ni arruïnar les propietats dels cristians ni fer violència contra els irlandesos. Tanmateix, la mitologia irlandesa revela que els Pooka probablement havien abandonat la promesa uns anys després.
Fets sobre els Pookas
Els Pookas són el tipus de criatures que solen poblar els turons i les muntanyes. La mitologia irlandesa narra que els Pookas solen causar desastres. Per contra, el comportament d'aquesta criatura és diferentsegons de quina part d'Irlanda vens. En algunes parts d'Irlanda, Pookas ajuden els agricultors en els seus processos de collita i cultiu. Sembla que les opinions difereixen sobre la naturalesa d'aquesta criatura, però la gent encara creu que veure-la és un signe de mala sort.
El Pooka és furtiu i astut; són tramposos i bons en l'engany. La gent es refereix a ells com a esperits de la fertilitat, ja que tenen el poder de destruir així com d'artesania. I, el més important, poden parlar amb la mateixa fluïdesa que ho fan els éssers humans i donar prediccions i profecies precises.
Vegeu també: Compte amb el gemec de la Banshee: aquesta fada irlandesa no fa tanta por com pensesTornant a la freqüència d'aparèixer com un cavall, la mitologia irlandesa afirma que fan certs actes. El Pooka acostuma a deambular pel camp realitzant actes caòtics com destruir portes i enderrocar tanques.
Els Pookas i Halloween
Gent de l'antiguitat Irlanda solia creure que el mes de la Pooka era novembre. Fins i tot solien portar costums a Halloween com a Pookas. D'altres es van quedar a casa seva, por de les històries que senten sobre ells; creien que feien mal als nens.
El que fins i tot fa interessant la mitologia irlandesa és la seva connexió amb les criatures místiques del món modern. L'encarnació del Pooka inclou el Boogeyman i el conillet de Pasqua. Algunes fonts afirmen que aquestes criatures semblants a fades deriven del Pooka.
Malgrat totdiferents formes que ofereix la mitologia irlandesa, encara n'hi havia més que els escriptors i poetes irlandesos van oferir. Per exemple, Brian O'Nolan, un novel·lista irlandès, una vegada va representar el Pooka com un esperit fosc. D'altra banda, Yeats la va retratar una vegada com una àguila.
EL FRENESI DEL CONTE SWEENEY
Un dels contes més grans de la mitologia irlandesa és el frenesí dels Sweeney. El nom irlandès antic de Sweeney era Suibne. La història gira al voltant d'un rei pagà de Dal Araidhe. Suibne una vegada va atacar un sacerdot, per tant, el sacerdot va maleir Suibne de per vida. Es va convertir en la meitat d'un home i l'altra meitat en un ocell.
Suibne va haver de viure la resta de la seva vida romanent al bosc fins que va morir a la batalla de Mag Rath. La trama de la història era tan captivadora que els poetes i escriptors irlandesos van haver de traduir-la i adoptar-la en els seus escrits.
Cada conte de la mitologia irlandesa pot tenir més d'unes poques versions i el frenesí de Sweeney no és una excepció. . La majoria de les trames narren que va viure com un ocell viatjant aquí i allà. Per contra, la 12a edició del conte va proporcionar una visió de la batalla; però no detallats. També deia que al final del conte, Sweeney es va convertir al cristianisme.
La trama de la història
A la mitologia irlandesa, de vegades es fa referència al conte com el frenesí de Mad Sweeney. La trama de la història va començar amb Suibne que es va tornar boigque els personatges que la gent creia que eren déus eren més personatges divins que no pas déus reals. Algunes fonts afirmen que la raó per la qual van afirmar els estudiosos es remunta a les seves creences com a cristians.
Històries conegudes del cicle de la mitologia
El cicle inclou moltes obres, incloent textos en vers i contes en prosa. Una d'aquestes obres va ser El llibre de les invasions. També hi ha molts romanços que conté aquest cicle, però algunes fonts afirmen que aquests contes daten d'alguns temps moderns. Algunes d'aquestes històries eren Cath Maige Tuired i The Fate of the Children of Tuireann. Altres històries que els cicles mitològics inclouen persones les van transmetre oralment al llarg dels anys.
Els contes populars són el que els investigadors anomenen aquestes històries; pertanyen a una època molt abans que els homes mortals governessin Irlanda. Els homes mortals eren en realitat races, inclosos els milesians i els seus descendents. Els fills de Lir és un altre conte popular de la mitologia irlandesa; també s'inclou en el cicle mitològic juntament amb El somni d'Aengus i Wooing of Etain.
Cicle de l'Ulster
Després ve el cicle de l'Ulster; un dels cicles destacats de la mitologia irlandesa que gira al voltant de llegendes d'herois d'Ulaid. És a l'est de l'Ulster i al nord de Leinster. Els manuscrits sobre els quals existeixen aquestes llegendes existeixen des de l'època medieval. D'altra banda, algunstan bon punt va sentir les campanes d'una església. Sant Ronan va ser qui va establir una nova església i va començar activitats pels voltants del lloc. El que va escortar a Suibne a la bogeria va ser el fet que Sant Ronan feia servir el seu territori.
Eorann era la dona de Suibne; ella va intentar aturar-lo abans que sortís de casa. No obstant això, va fracassar mentre agafava la seva capa; només va caure. Suibne va sortir nu de la casa i va arrabassar el Llibre Sagrat de la mà d'en Ronan, llançant-lo a un llac. Just després, va arrossegar el Sant. Per sort del Sant, un missatger va interrompre els actes de Suibne i li va informar que havia de posar el rem a la batalla de Mag Rath.
Spelling the Cast
Un dia després de l'incident, una llúdriga nedant al llac va aconseguir treure el Llibre Sagrat del llac. El sant el va trobar i va decidir maleir Suibne com a càstig pel que va fer abans. La maledicció incloïa que Suibne volaria per tot el món sense parar mentre estava nu. El Sant volia que Suibne morís miserablement i d'espiga.
A més, Sant Ronan realitzava activitats de l'església ruixant aigua beneïda al voltant. També va ruixar a Suibne, però Suibne estava ben segur que el sant l'estava burlant. En conseqüència, va assassinar amb una punxa un dels salmistes del bisbe i va llançar una altra al sant, fent-li un forat a la campana.
Furiosament, el sant va repetir la maledicció, però aixòtemps Suibne seria mig ocell i passejaria sense rumb. Volia que Suibne saltés d'un arbre a un altre al so de la campana de l'església. A més, volia assegurar-se que Suibne moriria de la mateixa manera que va matar un dels monjos.
La batalla de Mag Rath es va reprendre, però Suibne no va poder unir-s'hi a causa de la maledicció. Els sorolls de les batalles i dels exèrcits el van portar a la bogeria. Va intentar unir-se, però les seves mans estaven adormides i no podia fer servir l'arma. Més enllà de la seva pròpia voluntat, Suibne va abandonar el camp de batalla i va haver de marxar. Va seguir vagant fins que va arribar a Ros Bearaigh, un bosc de Glenn Earcain, penjant-se en un teix.
La vida de Suibne després de la maledicció
Aongus el Gros estava entre els exèrcits de la batalla de Mag Rath; però, va fer la seva marxa i es va retirar de la batalla. En aquell instant, va conèixer Suibne. Més tard, Suibne va abandonar el teix i va aterrar a un altre a Tir Conaill. Després de passar set anys per Irlanda, Suibne va decidir tornar a la seva ciutat natal. Va sentir nostàlgia de la seva pròpia terra; el territori de Glenn Bolcain.
Tan aviat com va tornar al seu lloc, va anar a visitar la seva dona per descobrir que vivia amb un altre home. Aquest home era en realitat un dels rivals de Suibne a la reialesa. Eorann, la seva dona, l'estimava, però va estar fora durant gairebé set anys. Ella va afirmar que preferiria estar amb ell; tanmateix, va instar Suibneque es quedi amb el seu nou home. En aquell instant, l'home de Loingsechans va entrar, però Suibne va aconseguir fugir.
Loingsechan sempre intentava capturar Suibne; va tenir l'oportunitat quan estava a la seva molineria, però va fracassar. Així, Loingsechan va seguir cada moviment de Suibne, amb l'esperança de capturar-lo aviat. Va fallar una i altra vegada, esperant una nova oportunitat cada vegada. Finalment, Suibne va tornar al teix al bosc de Ros Bearaigh. Però, es va adonar que fins i tot la seva dona el perseguia, així que va marxar cap a un altre arbre en un lloc diferent; a Ros Ercain. El van tornar a descobrir.
Les intencions de Loingsechan
Després que els exèrcits poguessin revelar el lloc amagat de Suibne, Loingsechan va aconseguir enganyar-lo. El va convèncer de sortir de l'arbre després d'entregar algunes notícies falses sobre la seva família. Un cop fora Suibne, Loingsechan va aconseguir retenir la seva bogeria i convertir-lo en una persona normal. Mentre Suibne passava pel procés de recuperació, el Millhag el va instar a participar en una competició de salts. Ho van fer, però Suibne va sentir sorolls d'una festa de caça i es va tornar boig.
La millhag va ser la sogra de Loingsechan i va caure, estavellant-se a trossos. En conseqüència, Suibne ja no podria tornar a la seva ciutat natal sense rebre un càstig, així que va continuar vagant per Irlanda. També va arribar a parts d'Anglaterra iEscòcia. Finalment, va conèixer un boig com ell i va passar un any junts. La mitologia irlandesa es refereix a ell com a Fer Caille, que significa Home del bosc.
EL LAMENT D'UNA DONA BELLA
Entre les fascinants llegendes de la mitologia irlandesa hi ha el el conte de la Banshee. És un altre conte mític en què la gent de l'antiga Irlanda solia creure. No obstant això, hi ha parts d'aquest mite que la gent reivindica fermament la seva exactitud. Al final, ens haurem de preguntar què és la Banshee.
Segons la mitologia irlandesa, el terme Banshee descriu un esperit femení. Viu al costat dels rius i apareix en forma de dama gran. No obstant això, com la Mare Gothel, la Banshee és capaç d'aparèixer com una jove bonica.
Malgrat el seu atractiu i bellesa, la gent creu que el Banshee és un signe de desaparició i desaparició. Els vells irlandesos solien afirmar que els Banshee ploren als funerals com una manera d'alertar la gent del que vindrà. D'altra banda, les dones irlandeses tenen aquesta tradició de plorar als funerals, per la qual cosa aixequen la sospita de la gent fent-ho.
En una regió diferent d'Irlanda, la gent afirma que la Banshee és una criatura semblant a un ocell i no. una dona. Afirmen que el Banshee de vegades aterra a la finestra d'algú i es queda allà fins que s'acosta la mort. Els que creuen en la teoria de l'ocell afirmen que el Banshee s'esvaeix a la foscor després de fer-ho.persones conscients del seu destí proper. En el moment en què desapareixen, apareix un so de bateig semblant al dels ocells.
El paper de la Banshee
Una vegada més, la mitologia irlandesa ha descrit normalment la Banshee com una dona; sigui vell o jove. Ella apareix com vulgui. A part de ser una criatura semblant a un ocell, segons algunes persones, la mitologia irlandesa narrava sovint que la Banshee sempre plora.
La mitologia irlandesa afirma que sol portar un vestit verd sobre el qual es troba una capa grisa. A més, té els cabells molt llargs i els ulls sempre vermells a causa de la seva constant lamentació. En altres ocasions, la Banshee apareix com una dona pel-roja que té una complexió fosca i porta vestits totalment blancs. No importa com la mitologia irlandesa opti per descriure la Banshee, no hi ha debat sobre el fet de ser una ploradora.
Alguns escriptors irlandesos van suggerir que la Banshee no era un esperit com afirma la mitologia irlandesa. Van suggerir que la Banshee és una jove verge escollida que rep ordres del poder extern. En altres paraules, els poders invisibles donen a una jove verge d'una família la missió de convertir-se en el signe de la seva propera mort. La seva missió és informar les seves criatures terrestres corresponents pel seu destí i destí quan la mort estigui a la vora.
Les opinions oposades creien que la Banshee era una dona que porta un vel i s'asseulamentant sota els arbres. També afirmen que de vegades vola mentre plora per informar a una determinada família de la mort que s'acosta. El Banshee també prediu la mort i avisa les persones que estan a punt d'estar en una situació perillosa plorant i cridant.
The Banshee and the Pure Milesians
Pel que fa a les creences compartides al voltant del Banshee, la part del plor sembla ser la que més coincideixen tots. Tanmateix, hi ha altres creences sobre les quals no tothom comparteix un acord. Una d'aquestes creences inclou el fet que cada família té el seu propi Banshee. Una altra creença afirma que la Banshee només adverteix i lamenta aquells que descendeixen purament de la raça Milesiana. Alguns creuen que els milesians solen ser aquells el cognom dels quals comença per Mac, O' o Mc.
La mort d'una persona gran o santa
Entre totes les creences dels Banshee, les fonts han afirmat que hi havia una dona anomenada Aibell i que era la governant dels Banshees. Suposadament, en va governar 25 un d'ells i solen estar a la seva assistència. Aquesta darrera creença és probablement la raó que va evocar una nova noció. Aquesta noció afirma que el lament de més d'uns quants banshees és un senyal que una gran persona està a punt de morir.
L'origen de la llegenda del Banshee
La Banshee es diu que són fades d'alguna raça sobrenatural. La mitologia irlandesa ho afirmaels Banshees descendeixen dels Tuatha De Danann. La mitologia irlandesa conté més d'unes quantes criatures mítiques que apareixen en contes llegendaris captivadors. Aquestes criatures solen ser fades, elfs, criatures del món mort o fins i tot éssers sobrenaturals.
Quan es tracta de la Banshee, el que són exactament segueix sent una mica misteriós. Tanmateix, això no canvia la creença que la majoria de la gent comparteix. Aquesta creença és que les Banshees són dones que van morir mentre donaven a llum o que van morir abans d'hora. Aquesta noció generalitzada explica que la Banshee creï la tristesa com a mitjà per venjar la seva mort injusta.
Representació de la Banshee en altres cultures
Aparentment. , la mitologia irlandesa no va ser l'única que va representar i creure en els Banshees. Altres cultures també van adoptar aquesta noció i ens van proporcionar diverses il·lustracions de com es veu aquesta criatura. La representació més famosa de la Banshee era ser una dona gran amb un aspecte temible; s'asseu sota els arbres i plora. Aquesta representació és la més estesa de totes les altres representacions; també és popular en diferents cultures.
La representació més comuna també és la de representar a la Banshee com una bella dona jove. Les llegendes de la mitologia irlandesa solen descriure la Banshee com una dona amb els cabells llargs i grisos. Porta una bata blanca i no deixa de raspallar-la de color pàl·lidcabell amb una pinta. Aquesta pinta sempre és de color platejat i l'utilitza per atraure éssers innocents a la seva inevitable mort.
A part de la mitologia irlandesa, el folklore escocès sembla tenir una representació una mica diferent. Representa la Banshee com una bugaderia que renta els vestits plens de taques de sang. Diferents fonts afirmen que era una rentadora que rentava les armadures d'aquells soldats que aviat moririen.
Per sobre i més enllà, algunes cultures no representen la Banshee com una dona. Com s'ha esmentat anteriorment, de vegades apareix com una criatura semblant a un ocell. En altres contes, la Banshee sembla ser un animal; generalment, un corb amb caputxa, llebre o mostela.
LEPRECHAUNS: LES FADES PEQUETES DE VERD
La mitologia irlandesa inclou més que uns quants contes sobre místics. criatures i fades, inclosos els Pookas i les Banshees. Per sobre i més enllà, una de les fades més reconeixibles de la mitologia irlandesa són els duendes. Probablement, són una de les poques criatures llegendàries que són populars en cultures diferents de la irlandesa.
Potser has vist un follet en una pel·lícula o dues o fins i tot has llegit sobre ell en contes. Semblen éssers humans, però són elfs i s'havien originat al món de les fades. Els follets són el tipus de fades que poden concedir desitjos. Tot i així, això no canvia que no siguin innocents amb pols de pixie ni els que tinguin un bon cor.Aquelles fades no són necessàriament perjudicials; tanmateix, el seu propi interès és el primer encara que les seves eleccions no siguin a favor teu. D'altra banda, gaudeixen provocant caos i anarquia.
A més, se sap que els follets són criatures que prediquen l'aïllament. No els agrada passar temps amb altres persones tret que obtinguin cap benefici. Una de les seves aficions és fer sabates de marca i arreglar-ne les velles. També els encanta ballar amb música i beure molt. Igual que els Banshees, els folts descendeixen de la raça irlandesa, els Tuatha de Danann. Això és el que afirma la mitologia irlandesa. Així, la majoria dels seus contes s'engloben en el cicle mitològic.
Com es veu un follet
La representació dels folts difereix d'una regió a una altra. Van aparèixer en més d'uns quants contes de la mitologia irlandesa, així com en moltes pel·lícules de diferents cultures. D'altra banda, els follets eren una mica confidencials; no apareixien amb tanta freqüència. La raó d'això va ser la seva insignificança en la mitologia irlandesa. Més tard, es van fer més notables en els temps moderns.
De totes maneres, els follets són reconeixibles per a la majoria de la gent. Són fades que tenen el cos diminut i solen tenir barbes gruixudes. La gent es refereix a ells com a homes baixos. La majoria de les regions, o fins i tot totes, estaven d'acord en aquests trets.
Sobre la vestimenta dels follets, això és el queno s'havia especificat a la mitologia irlandesa. Els follets porten vestits i el verd és el color més significatiu amb el qual la gent ha acceptat. Altres representacions incloïen vestits vermells; aquest color era el més comú en l'antiguitat. Per contra, el verd és més comú en els moderns.
Els follets a la mitologia irlandesa
Els papers dels follets a la mitologia irlandesa
Els follets eren criatures assenyades; gaudien d'enganyar la gent per aconseguir diners. Pot ser que els agrada passar temps sols, però això no canvia la seva capacitat de tractar amb els altres. Les narracions de la mitologia irlandesa inclouen que aquestes fades et poden concedir desitjos. La mitologia irlandesa diu que les persones que capturen un follet poden fer que tres dels seus desitjos es converteixin en realitat.
No obstant això, la seva naturalesa astuta els permet eludir abans de fer cap favor al seu capturador. Però, si el capturador resulta ser més intel·ligent, no se li pot concedir llibertat fins que compleixi els desitjos del seu capturador. El famós truc que feien els follets era persuadir els homes rics que amagaven una olla d'or. Una vegada que la seva víctima els paga per la ubicació de l'olla, afirmen que és al final de l'arc de Sant Martí.
Mitologia irlandesa – Leprechauns
Criatures que semblen els folts
La mitologia irlandesa afirma que els folts tenen parents; criatures queles històries d'aquests cicles pertanyen al període del primer cristianisme a Irlanda.
Els historiadors tenien opinions controvertides quan es tracta d'aquest cicle concret. Alguns d'ells creien que el cicle és de categoria històrica ja que els esdeveniments del mateix van tenir lloc durant l'època de Crist. Altres creien que el cicle és castament llegendari i fals.
Com qualsevol cicle, el cicle de l'Ulster inclou moltes històries. Una de les històries més importants és el Cattle Raid of Cooley. És un conte en què la reina Connacht Medb i Ailill, el seu marit, van iniciar una guerra contra Ulaid. Per sobre i més enllà, Deirdre of the Sorrows és una altra història significativa d'aquest cicle. És una història sobre la dona més bella d'Irlanda que va morir després de donar exemples de luxúria i amor.
Cicle Fenian
Aquest cicle té més d'un nom, inclòs el cicle Fenian, Finn Cycle, i algunes persones s'hi refereixen com a contes finlandesos. Aquest cicle és un dels més significatius de la mitologia irlandesa. Gira al voltant dels superherois i guerrers de l'antiga Irlanda. Algunes persones confonen entre aquest cicle i el cicle de l'Ulster a causa de les similituds que comparteixen entre els mons que evoquen. El cicle fenià també existeix a la mitologia d'Escòcia. Tanmateix, a la mitologia irlandesa, té lloc al segle III.
D'altra banda, els contes del cicle fenià acostumen a ser més romàntics que no pas.semblar-los. Aquestes criatures són els Clurichauns. La gent sol confondre'ls tots dos; els seus noms són força semblants.
Els contes anuncien que els Clurichauns són principalment follets, però són nocturns. Aquelles criatures sempre estan borratxos que fins i tot alguns poetes afirmen que són la versió borratxa dels follets. Diuen que aquestes criatures són originàriament follets, però són ells els que segueixen bevent a la nit fins que es desmaien.
Quan es tracta d'aficions i habilitats, els follets i els clurichauns són una mica diferents. Als follets els encanta ballar, cantar i, el més important, arreglar sabates. D'altra banda, els clurichauns tenen contes de la mitologia irlandesa. Aquests contes diuen que són hàbils genets d'ovelles i domadors de gossos.
La naturalesa dels Clurichauns depèn només dels vins, però no són hostils de cap manera. Són amables sempre que els tracteu bé. Per contra, poden causar estralls i causar caos si els heu fet mal. Probablement us preguntareu què té a veure això amb els vins. Bé, els clurichauns protegeixen el celler del vostre vi si els agrada. Si no ho fan, cridaran a la destrucció del vostre vi.
Altres parts de la mitologia irlandesa afirmen que els clurichauns no comparteixen moltes similituds amb els folts. Els descriu com a homes més alts pel que fa a l'aparença.
Leprechauns iNadal
Els follets no eren tan populars a la mitologia irlandesa, però, tot i així, tenien diversos contes. Tenen una naturalesa caòtica, però alguns contes revelen el motiu de la seva hostilitat. Antigament, hi havia terres on residien nans, elfs i hobbits. Tots viuen pacíficament l'un al costat de l'altre que també es van casar. Aquest matrimoni entre diferents criatures va donar lloc a una nova raça, els follets.
El missatge que aquesta nova raça intentava transmetre és la importància d'ajudar els pobres. Van ser molt brillants i amables; la seva brillantor els va ajudar a dominar l'engany i la traïció. Els leprechauns van començar com a criatures amables i van acabar exiliats de la seva pròpia terra. La raó per la qual els follets havien d'abandonar la seva ciutat natal es troba en un famós conte sobre les vacances de Nadal.
Aquest conte tractava sobre el Pare Noel aprenent sobre el missatge genuí dels folts. Sabia que els encanta ajudar els altres i que eren bons per fer manualitats. En conseqüència, els va convidar a ajudar-lo amb els regals de Nadal i a treballar al seu taller del Pol Nord. Un gran nombre d'ells van marxar a la feina que esperaven; estaven preparats per crear felicitat i delit.
El domini de la seva naturalesa problemàtica
Els follets eren genuïns en intentar que el Nadal fos un temps feliç. . Tanmateix, la seva naturalesa caòtica va començar a afectar el que erahauria de passar i no ho va fer. Els elfs es van adormir una vegada i els follets volien jugar. Faltaven pocs dies abans de la Nit de Nadal. Van robar les joguines i les van amagar en un lloc secret i van seguir rient-ne.
L'endemà, es va evocar un desastre natural i va deixar en cendres el lloc secret, on estaven les joguines. La destrucció era el destí de les pobres joguines a causa del que feien els follets.
Com que la Nit de Nadal estava a punt, no hi havia prou temps per crear-ne de noves i lliurar-les segons el previst. L'incident va provocar un incendi furiós a l'interior del Pare Noel; estava massa aclaparat i no estava segur de què fer. En un moment de fúria, va exiliar els follets i els va prohibir tornar eternament al pol nord.
Paraules que s'estenen tan ràpid com el vent
Els follets van haver de marxar a un lloc diferent. Per a la seva sorpresa, la veu s'havia escampat, arribant a llargues distàncies. La seva reputació va impedir que els empresaris els contractessin per por dels desastres. La gent ni tan sols volia tenir-los a prop i s'enfronten a matones per les seves diferents aparences. Definitivament, semblaven estranys al món, perquè eren la producció de races mixtes.
Durant molt de temps, els follets van plorar la seva mala fortuna fins que n'han tingut prou. Van decidir corregir el que van fer malament, així que van dedicar la seva vida a fer bones accions. Van robar, però només aajudar els més necessitats i van pensar que era el correcte. Les seves intencions eren robar només la gent rica fent falses promeses de guiar-los cap a tresors amagats. L'única condició que tenien era tenir un pagament inicial; generalment eren joguines, or o coses cares.
COM LA MITOLOGIA IRLANDESA EVOCÀ COSTUMES I TRADICIONS ETERNES
Òbviament, la mitologia irlandesa té molts contes inventats. de trames fascinants i captivadores. Els contes són massa per explicar-los en aquest article. Tanmateix, tots els anteriors són alguns dels contes més populars d'Irlanda. Aquells contes eren molt dominants que fins i tot algunes de les tradicions irlandeses es remunten a ells. Tota idea estranya que els irlandesos tenen l'impuls de creure es remunten a les trames d'aquells contes. Per molt estranyes o excèntriques que puguin semblar algunes creences, totes són interessants.
Els cignes a la mitologia irlandesa
Recorda el que va passar amb el quatre fills de Lir? Sí, es van convertir en bells cignes i, per això, la gent té compassió cap als cignes. Amb tot, els cignes són criatures precioses; simbolitzen la bellesa i la pau. Aquelles criatures sempre han participat en la mitologia irlandesa i no només en els Fills de Lir. No obstant això, els fills de Lir van tenir un paper important en la configuració de les perspectives dels cignes. Els tracten amb molt de respecte i fins i tot hi ha unllac on la gent va a mirar-los.
La mitologia irlandesa sempre ha representat els cignes i els humans com a part dels altres. En altres paraules, els representava com a canviadors de forma. Aquest retrat persistent ha portat la gent a creure que els cignes i els humans són molt semblants. La gent d'Irlanda es refereix als cignes com Eala; els mantenen en captivitat per assegurar-los una llarga vida.
Qualsevol cultura que tingui compassió cap als animals, sens dubte tractaria els cignes amb respecte. Per contra, el paper de la mitologia irlandesa aquí rau en la idea errònia que algunes persones tendeixen a creure. Aquesta fal·làcia implica la fe del poble irlandès en la capacitat dels cignes per viatjar entre diferents mons.
Els irlandesos també creuen que els cignes són originalment humans que podrien canviar de forma segons les seves preferències. A més, la mitologia irlandesa era molt precisa en utilitzar els cignes com a símbol d'amor i puresa. Els cignes de la vida real tenen més d'uns quants tipus.
Cignes a la mitologia irlandesa (Foto d'Austin Woodhouse de Pexels)
The Causeway Mite de la creació
A Irlanda hi ha un camí gegant, la calçada, que connecta el país amb Escòcia. Durant tantes generacions, la gent sempre ha afirmat que el guerrer gegant de la mitologia irlandesa, Finn McCool, el va crear. El guerrer sempre havia format part de la història de la creació.
A més, part del conte incloïa Finnconstruir-lo per desafiar correctament a Benandonner i lluitar contra ell. Però, va fugir tan bon punt es va adonar de la seva mida gegantina. Mentre fugia, una de les seves enormes botes va caure i va caure sobre una pedra sobre el llac. Avui dia, molta gent afirma que la bota encara existeix a la costa exactament on Finn la va deixar caure. També van jurar per la seva mida increïblement massiva.
Lloc d'enterrament d'Oisin
Al final de la història de Tir na nOg, Oisin va caure. el seu cavall. Enbarr, el cavall, va tornar a la terra dels joves sense Oisin. Molta gent es va preguntar què li va passar a Oisin després de caure. I com que sempre hi ha més que una versió, la gent va arribar a la seva pròpia conclusió. Algunes persones afirmen que el lloc d'enterrament d'Oisin es troba a Glenalmond, a Perth, Escòcia. Tanmateix, hi ha un lloc a Irlanda anomenat Oisin's Grave. Existeix a les Nou Glens d'Antrim i la gent encara l'anomena la tomba d'Oisin fins avui mateix.
Una conversa amb un Pooka
El Els contes dels Pookas sempre contenien temes d'emoció i misteri. Això implica el fet que als Pookas els agrada xerrar i donar consells, així com prediccions excèntriques. Com que els irlandesos gaudeixen de les emocionants llegendes, diuen que els Pookas mai s'acomiaden.
Per ser més exactes, la mitologia irlandesa sempre narra contes sobre els Pookas mantenint converses amb algú i de sobtedesapareixent. Aquesta desaparició inesperada t'acompanyarà a qüestionar la seva existència. També diu que els Pookas mai deixen rastres, de manera que la gent pot considerar-te boig.
El Banshee i la pinta de plata
La mitologia irlandesa té moltes històries i mites sobre la naturalesa de la Banshee. Al final, la majoria de la gent creu que són dones. A Irlanda hi ha la tradició de cantar laments als funerals. Algunes persones encara creuen que la dona que sent la necessitat de cantar un lament és originàriament una Banshee.
Una altra creença estranya sobre els Banshee és que atrauen la gent a través de les seves pintes de plata. Les banshees tenen el cabell llarg i gris; és prou just i s'ha de raspallar constantment. Així, la Banshee utilitza una pinta de plata per cuidar-la i deixar-la a terra. La gent sempre suggereix que no agafeu mai una pinta si en veieu una. Agafar una pinta de plata vol dir que t'està esperant una mala fortuna.
La llei europea protegeix els follets
Això pot semblar bastant divertit, però en realitat , algunes persones afirmen que van descobrir autèntics follets. També afirmen que anaven de verd. De totes maneres, a Europa existeixen les Cavernes de Carlington Mountain. Algunes persones afirmen que és un santuari que acull més de 200 follets i els protegeix dels danys.
èpica. Aquesta és exactament la diferència entre les històries d'aquest cicle i les de l'Ulster. La majoria de les històries i llegendes d'aquest cicle giren al voltant de trames de guerrers i herois que passen el seu temps lluitant i caçant. També s'embarquen en viatges i aventures al món dels esperits.A diferència del cicle mitològic, aquest cicle no està gaire preocupat pels déus i les creences rituals. Tanmateix, aquesta època es tractava de persones i races que adoraven els herois més que els déus o qualsevol altra forma divina.
La història darrere dels diferents noms del cicle fenià
El cicle Fenian inclou més d'unes poques històries sobre guerrers i superherois llegendaris. La història més important d'aquest cicle és la història de Fionn mac Cumhall o Finn MacCool. Els diferents derivats del nom del cicle també provenen del nom de Finn o Fionn. Va ser un guerrer llegendari de la mitologia irlandesa.
Totes les històries d'aquest cicle giren al voltant del mític heroi Finn MacCool i el seu exèrcit de guerrers, els Fianna. Aquells guerrers vivien com a bandolers i caçadors als boscos d'Irlanda. D'altra banda, alguns historiadors i fonts es refereixen a aquest cicle com el cicle osiànic més que com el fenià o finlandès. El motiu d'això es remunta al nom del fill de Finn MacCool, Oisin. Era poeta i la majoria dels poemes d'aquesta època eren seus, per això el cicle compartiasemblances pel que fa als noms.
Altres històries d'aquest cicle
La mitologia irlandesa ens ofereix un conjunt de contes i històries, de manera que alguns d'ells segurament caurien en aquest cicle. El cicle Fenian està ple d'històries que gairebé totes giren al voltant de diferents històries de la guerrera invencible, Fionn mac Cumhall.
Una d'aquelles històries famoses que cauen en aquest cicle és el salmó de la saviesa. Aquesta història tracta sobre els reptes de Fionn per convertir-se en el líder del Clan Bascna. Arribareu als detalls descriptius sobre aquest conte en una secció posterior. Els altres dos contes famosos que inclou aquest cicle són La persecució de Diarmuid i Gráinne i Oisín a Tír na nÓg.
Cicle dels reis
Els historiadors es refereixen a aquest cicle com a o el cicle del Rei o el Cicle Històric. Els contes d'aquest cicle semblen pertànyer a l'època medieval. Així, està ple de contes molt significatius en la mitologia irlandesa. Els bardes existien a Irlanda durant aquest mateix període. Els bardes eren en realitat poetes professionals que servien als reis i a les famílies. Alguns solen referir-se a aquests bardes com a poetes de la cort. També van ser bons per enregistrar la història d'aquelles persones que van servir per romandre memorables al llarg dels anys.
En realitat, moltes fonts afirmen que aquells bardes van ser la raó per la qual existeix el quart cicle. Això és perquè tots els contes del cicle els pertanyien exclusivament. Ellsva escriure poemes que narraven la història i la van combinar amb alguns contes mitològics, donant lloc a històries encara més interessants.
El cicle històric conté més d'unes poques històries populars, incloent-hi els contes dels Grans Reis, com Labraid Loingsech i Brian Boru, i també va incloure el Frenzy of Sweeney. Els historiadors i comentaristes descriuen aquesta història com la glòria del cicle històric. Es remunta al segle XII i la gent n'aprèn a través de la prosa o el vers.
RACES QUE EXISTEIXEN A LA MITOLOGIA IRLANDESA
Bé, els irlandesos La mitologia pot consistir en quatre cicles diferents i cadascun d'ells inclou tones de contes i personatges. Els personatges de la mitologia irlandesa també tenien els seus propis orígens. Aquestes races van descendir durant moltes generacions i van donar lloc a una llarga història d'Irlanda. El grup de gent més popular que la mitologia irlandesa segueix explicant les seves històries una vegada i una altra són els següents: els Tuatha De Danann, els Fomorians, els Gaels i els Milesians.
Els Tuatha De Danann
La raça dels Tuatha De Danann és la més popular de la mitologia irlandesa. També és la raça de la qual es van originar alguns dels personatges més destacats. Algunes fonts afirmen que, malgrat totes les races de la mitologia irlandesa, els Tuatha de Danann constitueixen la major part de la història de les llegendes.
Llavors, qui era exactament el Tuatha De Danann? Eren agrup de persones que posseïen poders sobrenaturals i màgics. Aquesta raça va existir a l'antiga Irlanda durant un període de temps determinat. Eren una representació de la gent antiga que va viure abans que el cristianisme s'afanyés a les fronteres d'Irlanda.
No obstant això, el que els va passar exactament segueix sent ambigu. La majoria van desaparèixer quan altres races van aconseguir prendre el relleu. En direcció a l'etimologia del nom, el significat literal del Tuatha de Danann és la Tribu del Déu. Més precisament, el Déu al qual es refereixen en el nom de la raça, una deessa en realitat, era Danu o Dana.
L'origen dels Tuatha de Danann
Per arribar al punt, eren una raça capdavantera de la mitologia irlandesa. Els Tuatha de Danann també han descendit de races igualment destacades, com els Nemeds. Els Nemeds van existir molt abans que els Tuatha de Danann i eren els governants d'Irlanda.
Es va arribar a aquesta conclusió, perquè les dues races provenien de les mateixes ciutats. En altres paraules, compartien el mateix origen i ciutat natal. Aquelles ciutats eren Falias, Gorias, Murias i Finias. Cada ciutat d'elles existia a Irlanda del Nord i totes són la llar dels Tuatha de Danann i dels Nemed.
La batalla contra els fomorians
Quan els Tuatha de Danann van arribar a Irlanda per primera vegada, Nuada va ser el seu rei. No obstant això, van entrar en una batalla
