Írska mytológia: ponorte sa do jej najlepších legiend a príbehov

Mytológia je dôležitá. Napriek tomu, že je nepravdivá -čiastočne nepravdivá-, je v skutočnosti významnou súčasťou každej jednej kultúry na celom svete. Tvorí veľkú časť histórie, tradícií a viery. Presnejšie povedané, mytológia označuje skupinu ľudí, ktorí majú určité presvedčenie alebo mýty. Niektorí ľudia označujú mytológiu aj ako bohoslužbu.

Mýty údajne rozprávajú príbehy o histórii a prírode. Pravdepodobne však dôvodom, prečo niektorí ľudia hovoria bohoslovie, môže byť skutočnosť, že mytológia je väčšinou o bohoch, či už mýtických alebo skutočných. To isté platí aj pre írsku mytológiu. Je to hlboký oceán príbehov o írskych bohoch, histórii, zvykoch a ďalších. Kombinácia zaujímavých tradícií a náboženských rituálov, ktoré tvorili najpopulárne príbehy.

Írska mytológia

VÝZNAM MYTOLÓGIE

Mytológia sa opäť vzťahuje na to, v čo verila každá skupina ľudí. Mytológia je však aj štúdium, ktorému sa niektorí ľudia venujú. Napríklad ľudia, ktorí študujú írsku mytológiu, sa dozvedia všetko o viere a rituáloch starých Írov.

Alan Dundes bol folklorista; bol to on, kto definoval štúdium mýtov ako posvätné rozprávanie. Dundes sa tak domnieval preto, lebo mytológia rozprávala o presnom vývoji sveta a ľudstva až do dnešnej podoby. Presnejšie povedané, Dundes tvrdil, že tieto posvätné rozprávania boli priamou definíciou toho, ako svet vnímajú kultúry. Mytológia vysvetľuje rôzne aspekty sveta, ako ajsociálne a psychologické postupy.

Na druhej strane istý učenec kedysi opísal mytológiu ako prezentáciu myšlienok v naratívnej forme, zatiaľ čo iní hovorili o mytológii inak. Slovo mytológia teda môže v skutočnosti označovať veľa rôznych významov v závislosti od uhla pohľadu a kultúry. Napriek tomu, ako definujete mytológiu, nemení to nič na jej význame v rozprávaní príbehov a rozvíjaní dejín kultúr.

VŠETKO O ÍRSKEJ MYTOLÓGII

Každá kultúra má určite svoje mýty a legendy. Írsko je však jednou z najpopulárnejších krajín, pokiaľ ide o túto časť. Írska mytológia bola vždy zaujímavá. Je plná populárnych príbehov a starodávnych povestí, ktoré si ľudia na celom svete rozprávajú dodnes. Zaujímavosťou je, že írska mytológia obsahuje aj štyri rôzne cykly. Tieto cykly sú Mytológiacyklus, fenijský cyklus, kráľovský cyklus alebo historický cyklus a ulsterský cyklus.

Každý ich cyklus zahŕňa širokú škálu postáv a príbehov. Okrem toho má každý z nich určitú tému. Týkajú sa tiež rôznych období; každý cyklus zahŕňa postavy a príbehy určitého obdobia. V krátkosti sa dostaneme k presným podrobnostiam každého cyklu a dozvieme sa o príbehoch a postavách, ktoré sa v nich nachádzajú. Nad rámec toho vám predstavíme najobľúbenejšie rozprávky,bojovníci, rasy a bohovia írskej mytológie.

Skôr než prejdeme k ďalším podrobnostiam, je dôležité vedieť, že tieto cykly nepatrili k samotnej mytológii. V skutočnosti išlo o metódy, ktoré výskumníci a folkloristi používali na uľahčenie analýzy jednotlivých období. Preto museli rozdeliť postavy a príbehy do týchto štyroch rôznych častí.

Mytologický cyklus

Mytologický cyklus je prvým z cyklov írskej mytológie. Tento cyklus je časťou, ktorá sa točí okolo príbehov o bohoch a iných mýtoch. Je to rozhodne významný cyklus, pretože zahŕňa širokú škálu významných legiend a príbehov. Konkrétne mytologický cyklus zahŕňa všetky príbehy, ktoré údajne rozprávali Tuatha De Danann. Tá bola rasou vstarovekí Íri, ktorí vytvorili väčšinu príbehov tohto cyklu - podrobnejšie sa im budeme venovať neskôr -.

Ak sa vrátime k mytologickému cyklu, postavy tohto cyklu boli predtým bohmi, v ktorých verili starí Íri. Toto obdobie, v ktorom sa cyklus odohráva, patrí do doby, keď do Írska ešte tak dlho neprišlo kresťanstvo. Podľa niektorých vedcov však všetky tieto viery, ktoré mali súvislosť s bohmi, neboli tak zobrazené.

Títo učenci sa skutočne domnievajú, že postavy, ktoré ľudia považovali za bohov, boli skôr božské postavy než skutoční bohovia. Niektoré zdroje tvrdia, že dôvod, prečo to učenci uviedli, pochádza z ich kresťanskej viery.

Známe príbehy mytologického cyklu

Cyklus obsahuje množstvo diel, vrátane veršovaných textov a príbehov v próze. Jedným z týchto diel bola Kniha invázií. Existuje aj množstvo románov, ktoré tento cyklus obsahuje, ale niektoré zdroje tvrdia, že tieto príbehy pochádzajú až z niektorých moderných čias. Niektoré z týchto príbehov boli Cath Maige Tuired a Osud detí Tuireann. Ďalšie príbehy, ktoré mytologické cykly obsahujú, sú ľudiaprenášal ústne v priebehu rokov.

Ľudové rozprávky sú to, čo bádatelia nazývajú týmito príbehmi; patria do obdobia, ktoré bolo dávno pred tým, ako smrteľní ľudia ovládli Írsko. Smrteľní ľudia boli vlastne rasy, vrátane Milesiánov a ich potomkov. Deti Líru sú ďalším populárnym príbehom v írskej mytológii; patria tiež do mytologického cyklu spolu s Aengusovým snom a Etaininými pytačkami.

Ulster Cycle

Potom nasleduje Ulsterský cyklus; jeden z významných cyklov írskej mytológie, ktorý sa točí okolo legiend o hrdinoch z Ulaidu. Ide o východný Ulster a severný Leinster. Rukopisy, na ktorých tieto legendy existujú, sú známe už od stredoveku. Na druhej strane niektoré príbehy týchto cyklov patria do obdobia raného kresťanstva v Írsku.

Historici mali rozporuplné názory, pokiaľ ide o tento špecifický cyklus. Niektorí z nich verili, že cyklus je historickej kategórie, keďže udalosti z neho sa odohrali v čase Krista. Iní sa domnievali, že cyklus je cudne legendárny a nepravdivý.

Ako každý cyklus, aj Ulsterský cyklus obsahuje mnoho príbehov. Jedným z najdôležitejších príbehov je Dobytčí nájazd z Cooley. Je to príbeh, v ktorom kráľovná Connacht Medb a Ailill, jej manžel, začali vojnu proti Ulaidu. Nadovšetko, Deirdre of the Sorrows je ďalším významným príbehom tohto cyklu. Je to príbeh o najkrajšej žene v Írsku, ktorá zomrela po tom, čo dala príklad žiadostivosti aláska.

Fénický cyklus

Tento cyklus má viacero názvov, vrátane fenovského cyklu, Finnovho cyklu a niektorí ľudia ho označujú ako Finnianove príbehy. Tento cyklus je jedným z najvýznamnejších v írskej mytológii. Točí sa okolo superhrdinov a bojovníkov starovekého Írska. Niektorí ľudia si tento cyklus mýlia s ulsterským cyklom kvôli podobnostiam, ktoré majú medzi svetmi, ktoré evokujú. Fenov cyklusexistuje aj v škótskej mytológii. v írskej mytológii sa však odohráva v 3. storočí.

Na druhej strane príbehy fenického cyklu patria skôr k romantickým než k epickým. Práve tým sa príbehy tohto cyklu líšia od príbehov ulsterského. Väčšina príbehov a legiend tohto cyklu sa točí okolo zápletiek bojovníkov a hrdinov, ktorí trávia čas bojom a lovom. Taktiež sa vydávajú na cesty a dobrodružstvá do sveta duchov.

Na rozdiel od mytologického cyklu sa tento cyklus príliš nezaoberá bohmi a rituálnymi vierami. V tomto období však išlo o ľudí a rasy, ktoré uctievali skôr hrdinov než bohov alebo iné božské formy.

Príbeh, ktorý sa skrýva za rôznymi názvami fenického cyklu

Feniánsky cyklus zahŕňa viac než len niekoľko príbehov o legendárnych bojovníkoch a superhrdinoch. Najdôležitejším príbehom tohto cyklu je príbeh o Fionnovi mac Cumhallovi alebo Finnovi MacCoolovi. Od mena Finn alebo Fionn pochádzajú aj rôzne odvodeniny názvu cyklu. Bol to legendárny bojovník v írskej mytológii.

Všetky príbehy tohto cyklu sa točia okolo mýtického hrdinu Finna MacCoola a jeho vojska bojovníkov, Fianny. Títo bojovníci žili ako zbojníci a lovci v írskych lesoch. Na druhej strane niektorí historici a pramene označujú tento cyklus skôr ako Ossiánsky cyklus než ako Feniánsky alebo Finnovský. Dôvodom je meno syna Finna MacCoola, Oisina. Bol to básnika väčšina básní z tohto obdobia bola jeho vlastná, takže cyklus má spoločné podobnosti, pokiaľ ide o názvy.

Ďalšie príbehy tohto cyklu

Írska mytológia nám poskytuje množstvo príbehov a povestí, takže niektoré z nich by určite patrili do tohto cyklu. Feniov cyklus je plný príbehov, ktoré sa takmer všetky točia okolo rôznych príbehov o neporaziteľnom bojovníkovi Fionnovi mac Cumhallovi.

Jedným z tých slávnych príbehov, ktoré spadajú do tohto cyklu, je Losos múdrosti. Tento príbeh je o Fionnových výzvach, aby sa stal vodcom klanu Bascna. K opisným podrobnostiam o tomto príbehu sa dostanete v neskoršej časti. Ďalšie dva slávne príbehy, ktoré tento cyklus zahŕňa, sú Prenasledovanie Diarmuida a Gráinne a Oisín v Tír na nÓg.

Kráľovský cyklus

Historici tento cyklus označujú buď ako Kráľovský cyklus, alebo ako Historický cyklus. Príbehy tohto cyklu zrejme patria do obdobia stredoveku. Je teda plný príbehov, ktoré sú v írskej mytológii veľmi významné. Bardi existovali v Írsku práve v tomto období. Bardi boli vlastne profesionálni básnici, ktorí slúžili kráľom a rodinám. Niektorí zvyknú týchto bardov označovať ako dvorných básnikov.Boli tiež dobrí v zaznamenávaní histórie ľudí, ktorým slúžili, aby si ich pamätali po celé roky.

V skutočnosti mnohé zdroje tvrdia, že práve títo bardi boli dôvodom existencie štvrtého cyklu. Je to preto, že všetky príbehy cyklu patrili výlučne im. Písali básne, v ktorých rozprávali históriu a kombinovali ju s niektorými mytologickými príbehmi, čím vznikali ešte zaujímavejšie príbehy.

Historický cyklus obsahuje viac než len niekoľko populárnych príbehov, vrátane príbehov o vznešených kráľoch, ako Labraid Loingsech a Brian Boru, a tiež obsahoval Šialenstvo Sweeneyho. Historici a komentátori opisujú tento príbeh ako Sláva historického cyklu. Pochádza z 12. storočia a ľudia sa o ňom dozvedajú buď z prózy, alebo z veršov.

RASY, KTORÉ EXISTOVALI V IRSKEJ MYTOLÓGII

No írska mytológia sa môže skladať zo štyroch rôznych cyklov a každý z nich zahŕňa množstvo príbehov a postáv. Postavy írskej mytológie mali aj svoj vlastný pôvod. Tieto rasy pochádzali z mnohých generácií a vyústili do dlhej histórie Írska. Najobľúbenejšou skupinou ľudí, ktorá v írskej mytológii stále dokola rozpráva svoje príbehy, sú: TuathaDe Danann, Fomoriáni, Galovia a Milesiáni.

Tuatha De Danann

Rasa Tuatha de Danann je v írskej mytológii najpopulárnejšia. Je to tiež rasa, z ktorej pochádzajú niektoré z najvýznamnejších postáv. Niektoré zdroje tvrdia, že napriek všetkým rasám írskej mytológie tvorí Tuatha de Danann väčšinu histórie legiend.

Kto teda presne boli Tuatha De Danann? Boli skupinou ľudí, ktorí mali nadprirodzené a magické schopnosti. Táto rasa existovala v starovekom Írsku určitý čas. Boli predstaviteľmi starovekých ľudí, ktorí žili predtým, ako sa na hranice Írska rozšírilo kresťanstvo.

Čo presne sa s nimi stalo, však zostáva nejasné. Väčšina z nich zanikla, keď sa ich podarilo ovládnuť iným rasám. Keď prejdeme k etymológii názvu, doslovný význam Tuatha de Danann je kmeň boha. Presnejšie, boh, na ktorého sa v názve rasy odvolávajú, vlastne bohyňa, bol Danu alebo Dana.

Pôvod Tuatha de Danann

Aby sme sa dostali k podstate, boli vedúcou rasou v írskej mytológii. Tuatha de Danann tiež pochádzali z rás, ktoré boli rovnako významné, ako napríklad Nemedovia. Nemedovia existovali dlho pred Tuatha de Danann a boli vládcami Írska.

K tomuto záveru sa dospelo, pretože obe rasy zhodou okolností pochádzali z rovnakých miest. Inými slovami, mali rovnaký pôvod a rovnaké rodné mesto. Týmito mestami boli Falias, Gorias, Murias a Finias. Každé z týchto miest existovalo v Severnom Írsku a zhodou okolností boli všetky domovom Tuatha de Danann a Nemedov.

Bitka proti Fomoriánom

Keď Tuatha de Danann prišli do Írska po prvýkrát, ich kráľom bol Nuada. Dostali sa však do bitky proti Fomoriánom a ich kráľ zomrel. Kráľ Fomoriánov, Balor, bol Nuadovým vrahom. Mal mimoriadne silné oči, ktoré použil na otrávenie druhého kráľa. Lugh z pomsty zabil Balora, pretože bol šampiónom Tuatha de Danann. Zaslúžil si teda, aby sanad kráľovskou mocou svojho rodu, a tak sa sám stal kráľom.

Ich zmiznutie

Literatúra írskej mytológie tvrdí, že Tuatha de Danann pôvodne patrili k Sidhe -vyslovované ako Shee-. Bolo to miesto, kde žili víly. Preto nadobro zmizli. Naopak, nezomreli, ale skutočne sa objavili v iných príbehoch. Dokonca sa občas objavili v príbehoch, ktoré patrili do iných cyklov; svetov odlišných od ich.

V literatúre sa uvádza, že sa skrývali prostredníctvom vílej hmly; táto hmla fungovala ako plášť, v ktorom ich nikto nevidí, keď prechádzajú v blízkosti svojich vílích kopcov, sidhe. To, čo vlastne dokazuje zmysel maskovania a nezomierania, je, že boli hosťami v mnohých významných príbehoch. Napríklad Lugh, šampión, sa zjavil Cuchulainnovi, ulsterskému hrdinovi, ako božský otec. Nad tým všetkým sa vznáša Morrigan, Tuathade Danann, sa mu zjavila ako Nemesis.

Fomoriáni

Sú ďalšou nadprirodzenou rasou, ktorá existovala v írskej mytológii. Príbehy ich zvyčajne zobrazujú ako nepriateľské bytosti, ktoré žijú buď vo vodách, alebo v podzemí. Neskôr ich však literatúra vykresľovala ako obrovské bytosti a morských nájazdníkov.

Fomoriáni tu boli od počiatku vekov. Prví osadníci Írska boli vlastne nepriateľmi Fomoriánov. Tí boli tiež protivníkmi Tuatha de Danann, s ktorými sa pustili do vzájomných bojov. Prekvapivo boli obe rasy nepriateľmi, napriek tomu mali spoločné vzťahy a väzby, takže je ťažké pomenovať ich vzájomný vzťah. V skutočnosti príslušníci oboch rássa vzali a mali spolu deti, ktoré patrili im dvom.

Podobne ako Tuatha De Danann, aj Fomoriáni boli podľa historikov božské bytosti. Na rozdiel od svojej náprotivnej rasy však predstavovali silu ničenia a ubližovania. Boli čistou reprezentáciou smrti, znetvorenia, chaosu, temnoty a nedostatku.

Niet divu, že Fomoriáni boli podľa írskej mytológie nepriateľmi mnohých osadníkov. Niektoré zdroje naznačujú, že za nepriateľstvom Fomoriánov je dôvod. Pravdepodobne to bol fakt, že vzišli zo skupiny bohov, ktorých novšia skupina nadobro vyhnala.

Etymológia slova Fomorians

Fomoriáni neboli rasou len v írskej mytológii. Vždy sa o nich a o význame ich mena vyskytovali protichodné názory. Okolo významu mena Fomoriáni sa vyskytlo veľa kontroverzných názorov.

Názov má dve rôzne časti. Prvá časť, ktorá je Fo, je jediná časť, na ktorej sa vedci a bádatelia zhodujú. Fo je staroírske slovo, ktoré znamená nižší, pod alebo pod. Tu nastáva diskusia, išlo o druhú časť názvu, ktorá je "morians." Pri vysvetľovaní druhej časti slova sa objavilo veľa návrhov.

Návrhy írskych spisovateľov a vedcov

• Stredovekí írski spisovatelia tvrdili, že toto slovo pochádza zo staroírskeho mur, čo znamená more. To hlása, že ak by bol tento prvý návrh správny, celé slovo by znamenalo "Podmorské bytosti." Vedci sa na tomto konkrétnom návrhu zhodli. Je to preto, že írska mytológia ich vždy zobrazovala ako morských nájazdníkov alebo bytosti, ktoré žijú pod morom.
• Druhý návrh vyhlásil, že druhá časť slova pochádza zo staroírskeho mor, čo znamená veľký alebo veľký. Tento návrh by dal celému slovu nový význam, ktorý je "veľké podsvetie" alebo by to mohlo byť "obri podsvetia".
• Vedci viac podporujú tretí návrh ako ostatné. Tretí tvrdí, že druhá časť slova pochádza z hypotetického staroírskeho termínu. Tento termín údajne znamená démon alebo duch. Nachádza sa aj v mene Morrigan a jeho anglickým ekvivalentom je slovo mare. Následne by celé slovo znamenalo "démoni podsvetia".

Ich vonkajší vzhľad

Írska mytológia môže byť trochu mätúca, pokiaľ ide o opis rás a postáv. Kniha Dun Cow pochádza z 11. storočia. Obsahuje text, ktorý podáva stručné vysvetlenie, ako vyzerali Fomoriáni. Tento text tvrdí, že mali hlavu kozy a telo človeka. Iné zdroje tvrdia, že mali len jednu ruku, jednu nohu a jedno oko.

Naopak, niektorí z nich mali krásny vzhľad, vrátane postavy Elatha, otca Bresa. Ten mal príťažlivý vzhľad. Rôzne zdroje uvádzali, že to boli vlastne vodní ľudia; patrili k moru.

Bitky medzi Fomoriánmi a Nemedmi

Írska mytológia rozprávala o mnohých bojoch medzi jej rasami. Tento boj bol významným bojom írskej mytológie. Nemedovci boli predkami Tuatha de Danann. Prišli do Írska, keď bolo takmer prázdne a väčšina jeho obyvateľov zahynula. Ich smrť spôsobili Fomoriáni, ale ostatní jednoducho zahynuli kvôli iným faktorom.

Každopádne, len čo Nemedovia dorazili, Fomoriáni na nich začali útočiť. Pustili sa do niekoľkých vzájomných bitiek. Neskôr sa Nemedom podarilo poraziť ich a zabiť aj ich kráľov, Senganna a Ganna. Fomoriáni sa však zdali byť nesmrteľní, pretože sa objavili ďalší dvaja vodcovia, Conand a Morc.

Kráľ Nemedov, žiaľ, zomrel. Hneď nato si Nemedov zotročili dvaja fomorskí králi. Netrvalo však tak dlho a do hry vstúpil syn zosnulého kráľa Nemedov. Volal sa Fergus Lethderg. Vytvoril veľkú armádu, v ktorej použil pri ničení obrovskú Conandovu vežu.

Morc, druhý fomorský kráľ, však so svojou flotilou zaútočil na Nemedov. Obe strany boli svedkami veľkého počtu obetí. Prežilo množstvo ľudí, ale nie všetci sa aj zachránili. More väčšinu z nich utopilo, ale niektorí Nemedovia prežili a utiekli do rôznych častí sveta.

Bitky proti Tuatha De Danann

Podľa írskej mytológie boli Fomoriáni vždy zradcovia. Púšťali sa do bojov takmer proti každej rase írskej mytológie. Tuatha De Danann boli nástupcami Nemedov. Do Írska prišli a prevzali vládu po bitke pri Mag Tuired. Nuada bol kráľom prvých Tuatha De Danann, ktorí prišli do Írska. Počas ich bitky prišiel o ruku, a tak Bres, ktorý bolnapoly Fomorian a napoly Tuatha De Danann, získal namiesto toho kráľovský titul.

Podľa toho, čo tvrdí írska mytológia, bol Bres veľmi krásny napriek tomu, že bol čiastočne Fomorián. Zdá sa však, že jeho fomoriánska časť vzala za svoje, pretože ako kráľ zotročil Tuatha de Danann. Toto zotročenie bolo zanedbaním jeho povinností ako kráľa. Tak stratil svoju autoritu a Nuada sa opäť stala kráľom a pokúsila sa vzdorovať útlaku Fomoriánov.

Bres bol nespokojný so stratou svojej autority. Obrátil sa na svojho otca so žiadosťou o pomoc, ale ten ho ignoroval. Bres teda musel požiadať o pomoc Balora a spoločne postavili armádu proti Tuatha De Danann.

Prekrútené spojenie medzi dvoma rasami

Predtým sme spomenuli, že obe rasy mali nejednoznačný vzťah. V skutočnosti sa ľudia z oboch rás ženili a mali spolu deti. Dôkaz je jasný, keďže samotný Bres bol výsledkom takéhoto miešaného manželstva. Ak sa vrátime k vojne, ktorú pripravovali, Lugh bol šampiónom Tuatha De Danann. Rozhodol sa viesť vojsko v tejto bitke a bol to on, kto zabil Balora.

Zdá sa, že írska mytológia je plná prekvapení, pretože Lugh bol Balorov vlastný vnuk. V írskej mytológii Balor na základe proroctva vedel, že zomrie jeho vnuk. Preto musel Balor svoju dcéru Ethniu zavrieť do sklenenej veže, aby nikdy nestretla muža a nepočala dieťa.

Zvrat nastal, keď Balor ukradol Cianovi čarovnú kravu. Vtedy sa Cian rozhodol vlámať do veže a zviesť Balorovu dcéru. Keď sa tak stalo, Ethniu porodila tri deti. Balor však prikázal svojim sluhom, aby ich všetky utopili. Dve z nich sa utopili a premenili sa na prvé pečate Írska, ale tretie dieťa zachránila druidka. Tým jedným dieťaťom bol Lugh.Tuatha De Danann sa ho ujala a opatrovala ho po celý čas jeho dospelosti. Okrem toho bol boh vojny Neit predkom oboch rás.

Druhá bitka pri Mag Tuired

Keď Lugh dospel, Nuada mu umožnil prístup na svoj dvor, ako aj velenie nad armádou. Viedol armádu Tuatha De Danann a na druhej strane viedol Balor svoju armádu. Balorovi sa počas bitky podarilo zabiť Nuadu jedovatými očami. Lugh sa pomstil tým, že na vlastnú päsť zabil Balora, svojho vlastného starého otca. Lughovi sa podarilo poraziť armádu Fomoriánov a zabiť ich kráľa.Potom sa nadobro vrátili k moru a do podzemia.

Gaelovia

Gaelovia sú ďalšou rasou, ktorú írska mytológia neustále spomína vo svojich legendách a príbehoch. Niektoré zdroje tvrdia, že Gaelovia pochádzajú zo Strednej Ázie, ktorí sa pred dlhými storočiami dostali do starej Európy. Títo ľudia, Gaelovia, sa plavili do Írska a ako každá iná rasa sa pustili do boja proti súperovej rase. Tentoraz to boli Gaelovia proti Tuatha De Danann.

Bitka bola čarodejnícka a Írsko v tom čase uctievalo bohyňu zeme Eriu. Táto bohyňa sľúbila Galom, že im bude patriť írska zem, ak ju budú naďalej oslavovať. Vtedy Tuatha De Danann navždy odišli do podzemia. Obe rasy sa dohodli na rozdelení zeme medzi obe. Tuatha De Danann prijali, že si vezmú dolný svet, zatiaľ čo Galovia si vzalisvet nad a oni vládli Írsku tak dlho potom.

Milesiáni

Keďže írska mytológia je oceánom zaujímavých príbehov, veci sa môžu často stať záhadou. Milesiáni sú tiež rasou, ktorú írska mytológia spomína viac ako niekoľkokrát. Podľa írskej mytológie sú to nástupcovia Gaelov. Milesiáni boli poslednou rasou, ktorá obývala Írsko; zostali tak dlho. V skutočnosti sú to tí, ktorízastupovať írsky ľud.

Írska mytológia tiež tvrdí, že Milesiáni boli pôvodne Galovia, ktorí sa do Írska dostali cez more. Predtým, ako sa dostali do Írska, obývali Hispániu. Usadili sa tam po stáročiach putovania po zemi. Opäť to boli oni, ktorí sa dohodli s Tuatha De Danann, že budú obývať podzemný svet Írska, zatiaľ čo oni obývajú ten vyššie.

Invázia do Írska za účelom pomsty

Ith bol v tom čase jedným z Milesiánov alebo Gaelov. So skupinou mužov sa plavil do Írska a stretol sa s tromi vtedajšími kráľmi Írska. Boli to Mac Cecht, Mac Greine a Mac Cuill. Všetci boli členmi Tuatha De Danann. Tí boli aj vládcami Írska.

Z ničoho nič neznámi útočníci zabili Itha a jeho mužov odprevadili späť tam, odkiaľ prišli. Po tomto incidente chceli synovia Ithovho brata pomstiť smrť svojho strýka. V dôsledku toho vtrhli do krajiny Írska a bojovali o jej ovládnutie. Pustili sa do boja proti obyvateľom Írska, ktorými boli v tom čase Tuatha De Danann. Chcelivybudovať vlastné kráľovské hlavné mesto pod názvom Tara.

Pomenovanie ich kráľovského hlavného mesta

Tara bolo meno, ktoré si Milesiáni vybrali pre krajinu, ktorú vlastnili. Na ceste do svojej krajiny však stretli tri ženy, Fodlu, Eriu a Banbu. Boli to manželky troch írskych kráľov. Okrem toho írska mytológia tvrdila, že ide o trojicu bohyň zeme.

Každá z tých žien presviedčala Míľanov, aby pomenovali krajinu jej menom, ak chcú mať šťastie. Amergin, jeden z Míľanov, sa proti ženám nepostavil; v skutočnosti sa zdalo, že verí tomu, čo bohyne tvrdili.

Po dosiahnutí kráľovského hlavného mesta

Keď Milesiáni dorazili do Tary, stretli sa s tromi kráľmi, ktorí sa odmietli podeliť o kráľovskú vládu nad krajinou a požiadali Milesiánov alebo Galov, aby zostali deväť vĺn od krajiny. Milesiáni súhlasili a odplávali; Tuatha De Danann sa však chceli uistiť, že sa do krajiny nevrátia.

Následne vyvolali búrku, aby sa zdržiavali čo najďalej od zeme. Amerginovi sa však podarilo búrku zastaviť a vrátil sa späť na zem. Vtedy sa obe strany rozhodli, že si zem rozdelia.

NAJPODSTATNEJŠIE PRÍBEHY Z ÍRSKEJ MYTOLÓGIE

Mytológia je nakoniec o legendách a príbehoch. Presnejšie povedané, príbehy a legendárne mýty sú zrejme to, čo ľudí najviac baví. Niektoré z nich boli pravdivé, zatiaľ čo iné príbehy boli len výplodom niektorých kreatívnych spisovateľov. Mytológia však zohráva veľkú úlohu pri formovaní spôsobu myslenia a správania ľudí. Keďže je tiež veľmi spojená s bohmi a bohyňami, môže sa to odraziť na tom, čoľudia veria.

Prechádzajú roky, vlastne stáročia, a ľudia si začínajú neuvedomovať, či to, čomu veria, je pravda, alebo mýtus. Írska mytológia nie je výnimkou. Ovplyvnila kultúru Írska v mnohých ohľadoch príbehmi, ktoré si ľudia rozprávajú dodnes.

Niektoré z týchto írskych príbehov sú populárne na celom svete, a to nielen v Írsku. Zdá sa, že írska mytológia je tak fascinujúca, že vzbudila záujem celého sveta. Medzi tieto príbehy patrí tragédia detí z Líru a škriatkovia. Tieto dva príbehy spolu s mnohými ďalšími sú referenčným bodom v írskej mytológii. Ak sa chcete dozvedieť o najlepších príbehoch, čítajte ďalej.legendy írskej mytológie.

Ľudia v starovekom Írsku verili v čarodejnícke veci a silu mágie. Zdá sa, že ich viera ovplyvnila legendy a mýty, ktoré si rozprávajú ľudia moderného sveta. Aj keď nepoznáte írsku mytológiu, možno narazíte na príbeh, o ktorom ste počuli.

TRAGÉDIA DETÍ LÍRU

Deti Líru: Írska mytológia

Deti z Líru sú jedným z najpopulárnejších príbehov írskej mytológie. Väčšina, ak nie celý svet, sa stretla aspoň s jednou verziou tohto príbehu. Dokonca aj deti ho poznajú, hoci je veľmi tragický a smutný. Deti z Líru majú viacero verzií; rozdiely zvyčajne spočívajú v závere a nie v deji.

Každá legenda írskej mytológie má prúd významných postáv. Budeme klásť dôraz na vykreslenie každej postavy a jej úlohu v írskej mytológii. Je zaujímavé, že každá postava írskych legiend má zrejme spoločný vzťah s postavami z rôznych príbehov a legiend. To pôsobí zaujímavo, no niekedy to môže viesť k nepochopeniu a zámene.

Pôvodný príbeh o deťoch z Líru

Príbeh sa točí okolo štyroch detí. Boli to deti Líra, ktorý sa oženil s kráľovou dcérou a splodili tieto štyri krásne deti. Kráľ prežíval so svojou rodinou tie najkrajšie chvíle. Ich šťastie sa skrátilo hneď, ako matka veľmi ochorela a zomrela.

Hrad, v ktorom žili, ovládla skľúčenosť. Starý otec detí, Bodb Dearg, bol smutný zo straty svojej dcéry a z depresie, ktorou prechádzali. Preto ponúkol svoju druhú dcéru Aoife Lirovi na sobáš. Myslel si, že svadba Lirovi zlepší náladu a deti budú mať matku, ktorá sa o ne postará. Lir prijal kráľovu ponuku a oženil sa s Aoife.preč.

Spočiatku bolo všetko skvelé a deti boli šťastné. Šťastie však ukončil Aoifein plán dostať kráľa od detí. Žiarlila na lásku a čas, ktorý deťom venoval. Najprv prikázala jednému zo svojich sluhov, aby ich zabil, ale ten odmietol. Aoife sa teda rozhodla prevziať kontrolu nad vecami.

Aoife vzala štyri deti k jazeru, kde strávili skvelý čas. Len čo vyšli z jazera, zakliala ich a oni sa premenili na labute. Zakliatie bude trvať tristo rokov, pričom každé storočie strávia na inom jazere.

Významné postavy v knihe Deti Líru

V príbehu o deťoch Líru bolo viac ako niekoľko postáv, ktoré zohrávali úlohu v írskej mytológii. Všetky postavy patrili k Tuatha de Danann. Niektoré z postáv sa môžu zdať v príbehu druhoradé; druhoradé v zmysle, že nezohrávajú dôležitú úlohu, keď ide o dej príbehu. Majú však spoločné spojenie s bohmi a inými postavami, ktoré boli významné.v írskej mytológii.

Postavy, ktoré sa objavili v príbehu Deti Liru, boli Bodb Dearg, Lir a Aoife. O postavách, s ktorými sú príbuzní, sa ešte zmienime.

1. Kráľ Lir

No v skutočnosti nebol kráľom, ale dostal sa do nominácií na kráľa. Tieto nominácie boli hneď po tom, čo Tuatha De Danann vyhrali bitku. Lir veril, že by mal byť kráľom Tuatha De Danann. Avšak Bodb Dearg bol ten, kto prevzal kráľovský úrad. Lir bol veľmi frustrovaný, že prišiel o možnosť byť kráľom. Bodb Dearg bol starostlivý človek; uvedomoval si Lirovusmutný. Preto sa rozhodol, že mu to vynahradí tým, že mu ponúkne za ženu svoju najstaršiu dcéru.

Lir a Aoibh sa vzali a mali štyri krásne deti. Podľa príbehu bol Lir starostlivý otec, ktorý celý svoj život venoval vlastným deťom. Vždy sa im venoval, čím svoju druhú ženu privádzal do žiarlivosti. Aj po tom, čo sa deti premenili na labute, žil Lir pri jazere, v ktorom plávali.

Lir v írskej mytológii

Podľa mytológie mal Lir vždy spojitosť s kopcom bieleho poľa. V iných prípadoch ho ľud starého Írska považoval za božskú postavu. Dôvodom bola skutočnosť, že Lir bol synom Manannana, boha mora. Niektoré zdroje však tvrdia, že Lir bol sám bohom mora.

Manannan, boh mora, bol zvyčajne označovaný ako Manannan Mac Lir. Anglický ekvivalent "Mac Lir" je vlastne "syn Boží". Preto vždy vznikali zmätky, ktoré sa spájajú s týmito dvoma menami. Napriek Manannanovmu významu sa v žiadnej z rozprávok neobjavoval. To však nikdy nezmenilo jeho konotáciu v írskych legendách a rozprávkach.

Sviňa a kôň

Podľa írskej mytológie mal Manannan zvieratá, ktoré mali nadprirodzené schopnosti. Medzi tieto zvieratá patrila sviňa aj kôň. Sviňa mala mäso, ktoré sa každý deň obnovovalo a poskytovalo dostatok potravy na oslavy a hostiny. Kôň sa volal Enbarr Tečúca hriva; to preto, že dokázal veľmi ľahko chodiť po vode.

Magické objekty

Boh mora vlastnil niekoľko predmetov a predmetov, ktoré boli magické. Ako zaujímavé by sa dalo povedať, že tieto predmety tvorili skvelé zápletky príbehov írskej mytológie. Jedným z významných predmetov bol magický Pohár pravdy, ktorý dostal Cormac mac Airt, Syn umenia. Druhým predmetom bola geniálna loď, ktorá sa sama plavila; na vyplávanie jej stačili len vlny. Názov lode bolzametač vĺn.

Medzi predmety nad rámec patril meč; Fragarach bolo jeho meno a znamenalo Odpovedajúci. Názov meča bol spôsobený jeho schopnosťou prinútiť svoj cieľ verne odpovedať na akúkoľvek položenú otázku. Mal tiež schopnosť preniknúť oceľovým brnením. Medzi tieto predmety patril aj plášť neviditeľnosti a ohnivá prilba.

2. Bodb Dearg

Bodb Dearg bol ďalšou významnou postavou v príbehu o Lírových deťoch. Bol to on, kto dostal kráľovskú hodnosť namiesto Líra, a podľa írskej mytológie; bol to kráľ, ktorého ľudia uctievali. Bodb Dearg bol vynaliezavý človek; ľudia sa na neho obracali pri riešení svojich problémov.

Keď sa stal kráľom Tuatha de Danann, dozvedel sa o Lírovom sklamaní, že nebol zvolený. V dôsledku toho mu to chcel vynahradiť tým, že mu dá jednu zo svojich vzácnych dcér. Bodb Dearg ponúkol Lírovi za ženu svoju najstaršiu dcéru a mali spolu štyri krásne deti. Jeho úloha v príbehu bola rovnako veľká ako on. Ako ohľaduplný človek ponúkol druhú dcéru.Aoife, keď Aoibh zomrela. Chcel, aby Lir a deti boli opäť šťastné a mali matku, ktorá sa o ne postará.

Napriek tomu, že bol starostlivým otcom, bol aj mužom spravodlivosti. Hneď ako sa dozvedel o tom, čo Aoife urobila deťom, premenil ju na večnosť na démona. Vyhnal ju aj do iného sveta, odkiaľ sa už nikdy nemohla vrátiť. Bodbova ohľaduplnosť sa rozšírila aj na to, že sa pripojil k Líre a zostal pri jazere, keď sa deti premenili na labute a kúzlo bolo nezvratné.hlasy detí ako labute, keď spievali.

Spojenie Bodb Dearga s inými bohmi

Bodb Dearg bol pozoruhodnou postavou írskej mytológie. Deti Líru neboli jediným príbehom, v ktorom Bodb Dearg vystupoval. Objavil sa aj vo významných írskych legendách a mal spoločné vzťahy s inými bohmi írskej mytológie.

Bodb Dearg a Angus Og boli prepojení; okrem toho bol Angus Og bohom a bol synom dvoch božských postáv. Jeho otcom bol Daghda, postava obrovského otca-boha, a jeho matkou bola Bionn, bohyňa rieky Boyne. Bystrosť Bodba Dearga bola zrejmá vo väčšine príbehov, v ktorých sa objavil; vždy bol osobou, ktorá mala riešenie každého problému.

V príbehu o bohu Aongusovi bol Bodb Dearg tým, koho Daghda, Angusov otec, požiadal o pomoc. Angus videl vo svojich snoch ženu a záhadne sa do nej zamiloval. Táto výstredná forma lásky Daghdu zmiatla, a tak požiadal Bodba Dearga, aby mu pomohol.

Následne začal Bodb kontrolovať a hľadať tú krásnu ženu, do ktorej sa Angus zamiloval, a podarilo sa mu ju nájsť. Tou ženou bola Caer; labuť, ktorú jej otec choval ako dievča. Angus bol nadšený, že našiel ženu svojich snov; otvorene jej vyjadril lásku a musel sa zmeniť na labuť, takže žili šťastne až do smrti.

3. Aoife

Aoife určite zohrala v deji príbehu veľkú úlohu. V skutočnosti bola dynamickou postavou, pretože práve ona stála za celou tragédiou príbehu. Bola Aoibhinou dcérou a druhou manželkou Lira. Vydala sa zaňho po smrti svojej sestry.

Samozrejme, nebola taká milujúca ako jej sestra; Aoife bola symbolom žiarlivosti a nedôvery. Zradila svoje nevlastné deti, aby mala Lirinu nerozdelenú pozornosť, ale veci sa nevyvíjali v jej prospech. Počas deja príbehu si však môžete uvedomiť, že Aoife mala isté pocity ľútosti nad tým, čo urobila.

Ani jej ľútosť však nedokázala kúzlo zvrátiť a deti museli stráviť 900 rokov ako labute. Nakoniec sa Aoife dostalo jej karmy, keď ju otec premenil na démona a vyhnal ju.

Aby sme lepšie pochopili, kto bola Aoife, Bodb Dearg v skutočnosti nebol jej skutočným otcom. V skutočnosti bola dcérou Ailill z Aranu. Na druhej strane, Bodb Dearg bol ten, kto ju aj jej sestru vychovával a opatroval. Podľa iných príbehov v írskej mytológii bola Aoife aj ženou bojovníčkou. Bola to žena moci napriek svojej žiarlivosti.

Ailill z Aranu

No, podľa všetkého Ailill nepatril medzi postavy detí Líru. Jeho meno sme však spomenuli v časti o Aoife. A keďže bol jednou z významných postáv írskej mytológie, jeho meno stojí za zmienku. Ailill bol navyše veľmi spätý s postavami detí Líru. Najprv uvedieme stručnú informáciu o tom, kto bol Ailill, a až potom budeme pokračovaťna jeho spojenie s ostatnými postavami írskej mytológie.

Ailill bol jedným zo šampiónov írskej mytológie. Bol v jednom z príbehov, v ktorom vystupovala kráľovná Meadhbh. Táto kráľovná sa rada vydávala viackrát, že dokonca tretieho manžela odhodila, aby sa mohla vydať za Aililla. Kráľovnej sa na Ailillovi najviac páčilo, že nebol šampiónom; páčilo sa jej, že nebol žiarlivý typ. Dôvodom bola kráľovnina láska k románikom siných mužov, aj keď bola vydatá.

Kráľovná mala pomer s ulsterským kráľom Fearghusom MacRiochom. Nečakane Ailillova žiarlivosť bola silnejšia ako jeho vôľa a zavraždil muža, s ktorým ho manželka podvádzala. Bohužiaľ, kráľovná nariadila, aby niekto zavraždil jej vlastného manžela ako trest za to, čo urobil.

Spojenie Ailill s inými postavami

Ailill bol v skutočnosti skutočným otcom Aoibh a Aoife, dvoch Lírových žien. Bol tiež dobrým priateľom Bodba Dearga. Bol to on, kto pomohol Bodbovi počas vyšetrovania prípadu Angusa, ktorý sa zamiloval do ženy svojich snov. Podľa spomínaných príbehov Ailill zomrel kvôli svojej manželke. Možno preto si Bodb Dearg musel vziať obe dievčatá, Aoibh a Aoife, a vychovať ich akoich vlastné.

To je len domnienka, ktorá dobre ladí s príbehmi, ktoré sme spomenuli o Ailill. Dôvod, prečo Bodb Dearg vychovával dve dcéry, však v príbehu o deťoch z Líru nebol jasný. V írskej mytológii však za tým môže byť dôvod, ktorý odhalili iné príbehy.

FINN MACCOOL A OBROVSKÁ HRÁDZA

Ďalším populárnym príbehom v írskej mytológii bol príbeh o Finnovi MacCoolovi a Obrovskej priepasti. V írskej mytológii bol Finn MacCool bojovník. Okrem toho ho ako bojovníka do svojich príbehov zahrnula aj škótska mytológia. Stará írčina niekedy uvádza, že Finnovo meno môže byť niekedy Fionn Mac Cumhall. Všetky príbehy, ktoré obsahujú Finna MacCoola, boli vlastne súčasťou fenovského cyklu; tzv.cyklus, ktorý vyvolal svet hrdinov a bojovníkov.

Pôvodný príbeh

Finn MacCool bol obrovská bytosť, ktorá merala asi 55 stôp. Podľa írskej mytológie bol Finn MacCool staviteľom Giant Causeway; populárnej cesty v Írsku, ktorá ho spája so Škótskom. Táto cesta leží na pobreží Antrim. Jeho príbeh bol populárny medzi mnohými generáciami a v rôznych kultúrach vrátane Írska a Škótska.

Finn vraj žil so svojou manželkou Oonagh a viedli šťastný život. Zakrátko sa Finn MacCool dozvedel o svojom škótskom súperovi Benandonnerovi a začal byť frustrovaný. Finn MacCool začal strácať nervy kvôli Benandonnerovým neustálym urážkam na jeho adresu. Následne sa pokúsil hodiť po ňom obrovské blato, to však dopadlo do mora, pretože Benandonner žil na druhej strane Írskeho mora. PotomFinn postavil Obrovskú priekopu, aby sa mohol dostať do Benandonneru a riadne proti sebe bojovať.

Obrovská veľkosť škótskeho súpera

Po vybudovaní hrádze bol Finn pripravený dostať sa na druhú stranu. Len čo sa však priblížil k druhej strane, uvedomil si Benandonnerovu gigantickú veľkosť, a tak utekal späť domov. Pri úteku stratil jednu zo svojich obrovských topánok, a preto ľudia veria, že stále existuje na mieste, kde spadla.

Keď dorazil do rodného mesta, povedal svojej žene o veľkosti Benandonnera a požiadal ju, aby mu pomohla ukryť sa. Chcel sa ukryť na mieste, kde by mal Benandonner naozaj ťažkú šancu ho nájsť. Jeho bystrozraká manželka mu navrhla, aby sa prezliekol za dieťa a Benandonner by po ňom nešiel.

Tento plán bol vlastne geniálny, pretože Benandonner si myslel, že posteľ, ktorú uvidel, patrí spiacemu dieťaťu. Z toho mu prebehol mráz po chrbte, pretože si pomyslel, že rodičia takého dieťaťa budú neuveriteľne obrovskí. Preto nadobro utiekol.

Ďalšie príbehy o Finnovi MacCoolovi

Írska mytológia tvrdí, že Finn MacCool sa stal vodcom Fianny po smrti svojho otca. Finn v skutočnosti získal vodcovstvo po tom, čo zničil Aillena mac Midgna, škriatka. Zabitie tohto škriatka zachránilo ľudí, ktorí žili na kopci Tara.

Goblin zvykol manipulovať s ľuďmi z kopca hrou na harfe. Jeho hudba bola taká podmanivá, že bojovníkov nechávala bezmocných a neschopných. Na druhej strane, Finn MacCool bol jediný, kto mal proti hudbe goblinovej harfy imunitu.

Vzťah medzi Finnom MacCoolom a inými postavami írskej mytológie

Finn MacCool bol v skutočnosti synom MacCoola alebo Cumhalla a otcom Oisina. Obaja zastávali významné úlohy v príbehoch írskej mytológie. Počnúc Finnovým otcom bol vodcom Fianny, skupiny bojovníkov, ktorí žili v divočine a lovili. Neskôr sa sám Finn po svojom otcovi ujal vedenia Fianny.

V skutočnosti bol Finn synom Cumhalla a Muirne, dcéry druida Tadga mac Nuadata. Jeho rodičia sa do seba zamilovali, ale Muirnin otec Cumhalla odmietol, a tak museli spolu utiecť. Najvyšší kráľ sa dozvedel, čo sa stalo v súvislosti s Tadgovou dcérou, a rozhodol sa mu pomôcť tým, že začal boj proti Cumhallovi. Cumhall tento boj prežil, ale zdalo sa, že má viac nepriateľov.

Cumhall sa dostal do bitky proti Gollovi mac Morna. Bola to bitka pri Cnuche a Goll ju začal, pretože chcel Cumhalla zavraždiť a prevziať vedenie Fianny. Nanešťastie sa Gollovi skutočne podarilo zabiť Finna, pretože si myslel, že vedenie je jeho. Na Gollovo prekvapenie však Muirne už čakala Finna mac Cumhalla a vedenie čakalo na neho. O niekoľko rokov neskôr sa Finnsa stal vodcom Fianny a Cumhallov brat Crimmal ho po celý čas podporoval.

PRÍBEH O TIR NA NOG (KRAJINA MLADÝCH)

Tir na nOg je dobrodružný príbeh z írskej mytológie, ktorého hlavným hrdinom bol Oisin. Tou, ktorá popri Oisinovi zohrávala úlohu v deji tohto príbehu, bola Niamh Chinn Oir. Bola to víla so zlatými vlasmi a bola jednou z dcér Manannana mac Lir, boha mora.

Ak dáme za pravdu tomu, čo uvádza írska mytológia, rozprávková žena bola v skutočnosti vnučkou Líra, otca štyroch labutích detí. Podľa všetkého je väčšina postáv írskej mytológie navzájom spriaznená, či už priamo alebo nepriamo. To vlastne robí príbehy ešte zaujímavejšími. Príbeh Tir na nOg bol pre Oisina najvýznamnejším dobrodružným príbehom.

Rozprávka bola vlastne o tej víle. Pochádzala z krajiny mladých a bola zamilovaná do Oisina. Preto ho navštívila, vyznala mu, čo k nemu cíti, a požiadala ho, aby išiel s ňou. Presvedčila Oisina, že cestovanie s ňou ho udrží mladého na večnosť.

Odišli do Tir na nOg a mali dve deti: chlapca Oskara a dievča Plor na mBan, čo znamená Kvet žien. Po čase Oisin premýšľal o návrate do rodného mesta. Myslel si, že prešli len tri roky, ale v skutočnosti uplynuli tri storočia.

Enbarr, tečúci kôň

Enbarr bol jedným zo stvorení, ktoré ovládal Manannan mac Lir. Mohol chodiť po vode. Niamh, víla žena, varovala Oisina, že vrátiť sa do Írska znamená, že zostarne o tristo rokov a zomrie. Preto mu dala Enbarra s tým, že jeho nohy sa nesmú dotknúť zeme. Mal zostať na koni bez ohľadu na všetko, inak zomrie.

Oisin sa riadil pokynmi, ktoré mu dala Niamh, a zostal na koni. Keď dorazil do rodného mesta, našiel dom svojich rodičov úplne zničený a opustený. Nevedel o všetkých rokoch, ktoré uplynuli, kým sa zdržiaval v krajine mladých.

Podobne ako mnohé príbehy írskej mytológie, aj Oisin čelil smutnému koncu. Koniec slávneho príbehu o Oisinovi má tiež dve rôzne verzie. Jedna verzia tvrdí, že Oisin narazil na svätého Patrika a ten mu povedal všetko o svojom živote. Hneď potom jednoducho zomrel.

Na druhej strane, druhá verzia obsahovala o niečo viac napätia, pokiaľ ide o záver. Tvrdilo sa v nej, že Oisin prechádzal okolo cesty v Gleann na Smol a stretol niekoľko mužov, ktorí stavali. Rozhodol sa, že im pomôže pri zbieraní kameňov, ale musel zostať na koni. Tak sa snažil vybrať kameň a nešťastnou náhodou sa prevrátil cez zem. V tej chvíli sa zmenil na starca a kôňodletel do krajiny mladých.

Významné postavy Tir na nOg

Finn MacCool bol v skutočnosti otcom jedného z významných básnikov írskej mytológie. Jeho synom bol Oisin, vyslovovaný ako Osheen, ktorý napísal väčšinu básní fenijského cyklu. Preto niektorí ľudia označujú fenijský cyklus ako ossiánsky cyklus, pomenovaný podľa Oisina. Okrem toho, že bol básnikom, bol Oisin aj neprehliadnuteľným bojovníkom. Spájal v sebe to najlepšie z oboch svetov; svet umenia a svetvojny.

Oisinovo meno znamená mladý jeleň a za týmto menom sa skrýval príbeh. Bol tiež veľmi významnou postavou v írskej mytológii; objavil sa vo viacerých príbehoch. Oisinova matka sa volala Sadhbh, čo je zaujímavé; bola dcérou Bodb Dearga. Podľa írskej mytológie sa Oisin a Finn nestretli, keď Sadhbh po prvý raz porodila ich dieťa.

Príbeh jeleňa

Oisinovo meno znamená mladý jeleň, to sme už spomenuli, ale nespomenuli sme jeho vzťah k tomuto tvorovi. Nuž, Oisinova matka, Sadhbh, bola v skutočnosti jeleň. Strach Doirche bol druid; práve on bol zodpovedný za premenu Sadhbh z ľudskej bytosti na divokého jeleňa. Dobrá správa bola; Finn bol lovec a jedného pekného dňa narazil na Sadhbh, jeleňa.

Keď sa stretli, Sadhbh sa premenila na svoju pôvodnú podobu a sprevádzala Finna, aby prestal s lovom. Chcel sa s ňou natrvalo usadiť. Žili šťastne, kým Sadhbh nenašiel Strach Doirche a opäť ju nepremenil na jelenicu. V tom čase bola tehotná. Dôvod, prečo ju Strach premenil na jelenicu, nebol v írskej mytológii jasný. Nakoniec sa Finn a Sadhbh násilne rozišli.

Vzťah otca a syna

Sadhbh zrejme porodila Oisina, keď bola jeleňom. Význam jeho mena bol teda ten najvhodnejší. Smutné bolo, že Finn sa so svojím synom nikdy nestretol, keď sa narodil, ale nakoniec sa stretli. Podľa írskej mytológie existovali dva rôzne spôsoby, ako Finn stretol svojho syna Oisina. Jedna z týchto verzií zahŕňa, že Finn našiel svojho syna, keď bol dieťaťom, sedemrokov, v divočine nahý a ich príbeh otca a syna sa začal práve tu.

Na druhej strane, druhá verzia uvádza, že sa stretli, až keď bol Oisin už dospelý. Podľa írskej mytológie bolo pečené prasa, o ktoré sa Finn MacCool aj Oisin bili. V istom okamihu ich boja si však Finn uvedomil, kto je ten, s kým bojuje. Niektoré zdroje tvrdia, že Oisin spoznal aj svojho otca. Tak či onak, obaja prestalibojovať hneď, ako sa navzájom spoznali.

LEGENDA O POOKASOVI V ÍRSKEJ MYTOLÓGII

Írska mytológia je rozhodne plná prekvapivých a pozoruhodných legiend. Puka je jedným z mýtov, ktorým verili ľudia v starovekom Írsku. Môžete sa stretnúť s rôznymi podobami tohto mena, vrátane Puca, Plica, Puka, Phuca alebo Pookha. Všetky sa však vzťahujú na rovnakú bytosť.

Slovo Pooka pochádza zo starého írskeho slova Puca; znamená škriatok; je to škaredé stvorenie podobné trpaslíkovi. Iné zdroje tvrdia, že slovo Pooka je škandinávske slovo Puke alebo Pook. Doslovný význam slova je duch prírody alebo duch prírody. Íri sa Pooka boja, pretože je to zlomyseľné stvorenie, ktoré rado spôsobuje chaos.

Dobre, poďme k tomu, čo to ten Púka vlastne je. Púka je bytosť, ktorá na seba môže vziať akúkoľvek podobu; ľudia tento druh bytostí označujú ako shapeshifterov. Môže to byť koza, škriatok, zajac, pes, alebo dokonca človek; najmä starec. Okrem toho sa objavuje len v noci. Napriek všetkým týmto podobám ľudia poznajú Púka ako tmavého koňa, ktorý má zlaté oči.

Okrem toho disponujú určitými schopnosťami, vďaka ktorým dokážu komunikovať s ľuďmi. Tieto temné kone dokázali hovoriť rovnako ako ľudia. Zaujímavé je, že ich zábava spočíva v preháňaní pravdy, aby toho, s kým sa rozprávajú, prinútili zablúdiť. Napriek ich zlej povesti žiadne záznamy nikdy nehlásali, že by od nich jediný človek utrpel nejakú škodu.

Príbehy o Pookasovi

V írskej mytológii sa Pookovia zvyknú objavovať v čo najväčšom počte príbehov. V skutočnosti neexistujú príbehy, ktoré by boli celé o Pookovi. Je však veľa príbehov, kde sa objavujú v zápletkách; objavujú sa aj vo všetkých svojich podobách. V príbehoch Pookovia opäť vždy vykonávajú hrôzostrašné činy. Radi strašia ľudí a správajú sa divoko, aj keď údajne nie sú nepriateľskí. Tu súniektoré zo správania, ktoré Pookas často vykonáva, na základe príbehov z írskej mytológie.

Montáž púky na ceste domov

Púky majú podobu koňa; tmavého s jasnými zlatými očami. Ako kôň majú Púky tendenciu zabávať sa svojím vlastným spôsobom. Ich definícia zábavy môže zahŕňať hľadanie niekoho, kto je napoly opitý. Ich cieľom sú vždy ľudia, ktorí vychádzajú z krčmy a sú pripravení na cestu domov. Púky pozývajú túto osobu, aby si na nich sadla a nevedomky sa previezla na pekelnej horskej dráhe.

Keď sa jazdec rozhodne preskočiť na ich chrbát, vydá sa na jednu z najdivokejších ciest vo svojom živote. Vtedy sa Púky cítia pobavené, čo jazdca neuveriteľne desí. Na druhej strane, v írskej mytológii bol len jeden muž, ktorý dokázal jazdiť na Púkoch. Tým jediným mužom bol Brian Boru, najvyšší kráľ Írska. Mal moc ovládať divokú mágiuPooka.

Brian Boru ovládal Púku prostredníctvom troch prameňov vlasov na jej chvoste pomocou obojku. Okrem toho mal Brian Boru neuveriteľnú fyzickú silu. Pomáhalo mu to v tom, že sa udržal na chrbte Púky a sprevádzal ju až do vyčerpania, kým sa nemusela podriadiť.

Podriadenosť Púky podnietila Briana Boru, aby jej prikázal splniť dve veci. Boli to tieto: nikdy nemučiť a neničiť majetok kresťanov a nevykonávať násilie na írskom ľude. Írska mytológia však prezrádza, že Púka sa pravdepodobne o niekoľko rokov neskôr na tento sľub vykašľala.

Fakty o Pookas

Pookas je typ tvora, ktorý zvyčajne obýva kopce a hory. Írska mytológia hovorí, že Pookas zvyčajne spôsobuje katastrofy. Naopak, správanie tohto tvora sa líši podľa toho, z ktorej časti Írska pochádzate. V niektorých častiach Írska Pookas pomáha poľnohospodárom pri zbere úrody a pestovaní. Zdá sa, že názory naale ľudia stále veria, že stretnutie s týmto tvorom je znamením nešťastia.

Púky sú zákerné a ľstivé, sú to podvodníci a dobrí v klamstve. Ľudia ich označujú za duchov plodnosti, pretože majú moc ničiť aj tvoriť. A čo je najdôležitejšie, dokážu hovoriť rovnako plynule ako ľudia a dávajú presné predpovede a proroctvá.

Ak sa vrátime k frekvencii zjavovania sa ako kôň, írska mytológia uvádza, že určité činy. Púka sa zvyčajne potuluje po krajine a vykonáva chaotické činy, ako je ničenie brán a búranie plotov.

Pookas a Halloween

Ľudia v starovekom Írsku verili, že mesiacom Púky je november. Dokonca nosili zvyky na Halloween ako Púky. Ostatní ostávali vo svojich domoch, báli sa príbehov, ktoré o nich počuli; verili, že škodia deťom.

Írska mytológia je dokonca zaujímavá svojím prepojením s mystickými bytosťami moderného sveta. K inkarnácii Púka patrí aj Bubák a Veľkonočný zajac. Niektoré zdroje tvrdia, že tieto rozprávkové bytosti pochádzajú z Púka.

Napriek všetkým rôznym podobám, ktoré írska mytológia poskytuje, ich írski spisovatelia a básnici poskytli ešte viac. Napríklad Brian O'Nolan, írsky spisovateľ, kedysi zobrazil Púka ako temného ducha. Na druhej strane Yeats ho kedysi zobrazil ako orla.

ŠIALENSTVO SWEENEYHO PRÍBEHU

Jedným z najväčších príbehov írskej mytológie je Zbesilý Suibne. Staroírske meno Sweeney bolo Suibne. Príbeh sa točí okolo pohanského kráľa Dal Araidhe. Suibne raz napadol kňaza, a tak kňaz Suibneho doživotne preklial. Stal sa z neho napoly človek a z druhej polovice vtáčí tvor.

Suibne musel zvyšok života prežiť v lesoch, až kým nezahynul v bitke pri Mag Rath. Dej príbehu bol taký pútavý, že ho írski básnici a spisovatelia museli preložiť a prevziať do svojich diel.

Každý príbeh z írskej mytológie môže mať viacero verzií a Sweeneyho besnenie nie je výnimkou. Väčšina zápletiek rozpráva o tom, že žil ako vták, ktorý cestoval sem a tam. Naopak, 12. vydanie príbehu poskytlo náhľad do boja; nie však podrobný. Uvádzalo sa v ňom tiež, že na konci príbehu Sweeney konvertoval na kresťanstvo.

Zápletka príbehu

V írskej mytológii sa niekedy príbeh označuje ako Šialenstvo šialeného Sweeneyho. Dej príbehu sa začal tým, že Suibne sa zbláznil, len čo počul zvony kostola. Svätý Ronan bol ten, kto založil nový kostol a začínal aktivity v okolí. To, čo Suibneho priviedlo k šialenstvu, bola skutočnosť, že svätý Ronan využíval jeho územie.

Eorann bola Suibneova manželka; pokúsila sa ho zastaviť, skôr než vybehol z domu. Pri chytaní jeho plášťa však zlyhala; ten jej len spadol. Suibne vyšiel z domu nahý, vytrhol Ronanovi z ruky Svätú knihu a hodil ju do jazera. Hneď nato odvliekol svätca preč. Na svätcovo šťastie vyrušil Suibneove činy posol, ktorý mu oznámil, že má vložiť veslo doBitka o Mag Rath.

Hláskovanie obsadenia

Jedného dňa po tomto incidente sa vydre plávajúcej v jazere podarilo vziať z jazera Svätú knihu. Svätec ju našiel a rozhodol sa Suibneho prekliť ako trest za to, čo predtým urobil. Kliatba obsahovala, že Suibne bude donekonečna lietať po svete a pritom bude nahý. Svätec chcel, aby Suibne zomrel nešťastne a na ostro.

Okrem toho svätý Ronan vykonával cirkevné úkony tak, že kropil okolie svätenou vodou. Pokropil aj Suibneho, ale Suibne si bol celkom istý, že ho svätec dráždi. Následne zavraždil jedného zo žalmistov biskupa bodákom a ďalší hodil na svätca, čím spôsobil dieru v zvone.

Svätec zúrivo zopakoval kliatbu, ale tentoraz mal byť Suibne polovičným vtákom a bezcieľne sa potulovať po okolí. Chcel, aby Suibne pri zvuku kostolného zvona skákal z jedného stromu na druhý. Okrem toho sa chcel uistiť, že Suibne zomrie rovnako, ako zabil jedného z mníchov.

Bitka o Mag Rath pokračovala, ale Suibne sa k nim kvôli kliatbe nemohol pripojiť. Hluk bitiek a vojsk ho privádzal do šialenstva. Pokúsil sa pripojiť, ale ruky mal znecitlivené a nedokázal používať zbraň. Mimo svojej vlastnej vôle Suibne opustil bojisko a musel odísť. Putoval ďalej, až sa dostal do Ros Bearaigh, lesa v Glenn Earcain, zavesil sa na tisstrom.

Suibneov život po prekliatí

Aongus Tučný bol medzi vojskami v bitke pri Mag Rath; napriek tomu sa rozhodol odísť a z bitky sa stiahol. V tej chvíli stretol Suibneho. Neskôr Suibne opustil tis a pristál na inom strome v Tir Conaill. Po siedmich rokoch strávených po Írsku sa Suibne rozhodol vrátiť do rodného mesta. Cítil nostalgiu za svojou vlastnou krajinou; územím Glenna Bolcaina.

Len čo sa vrátil na svoje miesto, išiel navštíviť svoju ženu, aby zistil, že žije s iným mužom. Tento muž bol v skutočnosti jedným zo Suibneových rivalov v kráľovskej funkcii. Eorann, jeho žena, ho milovala, ale on bol už takmer sedem rokov preč. Tvrdila, že by radšej bola s ním; Suibne ju však presviedčal, aby zostala s novým mužom. V tej chvíli vtrhol do domu Loingsechansov muž, ale Suibnepodarilo utiecť.

Loingsechan sa stále pokúšal Suibneho chytiť; mal príležitosť, keď bol vo svojom mlyne, ale nepodarilo sa mu to. Loingsechan teda sledoval každý Suibneho pohyb v nádeji, že ho čoskoro chytí. Stále sa mu to nedarilo, zakaždým čakal na novú príležitosť. Nakoniec sa Suibne vrátil k tisu v lese Ros Bearaigh. Uvedomil si však, že po ňom ide aj jeho žena, a takodišiel k inému stromu na inom mieste; v Ros Ercain. Opäť ho objavili.

Zámery spoločnosti Loingsechan

Po tom, čo armády mohli odhaliť Suibneho skryté miesto, sa Loingsechanovi podarilo Suibneho oklamať. Prehovoril ho von zo stromu po tom, čo mu doručil niekoľko falošných správ o jeho rodine. Keď bol Suibne vonku, Loingsechanovi sa podarilo udržať jeho šialenstvo a premeniť ho na normálneho človeka. Kým Suibne prechádzal procesom zotavovania, mlynár ho nabádal, aby sa pustil do súťaže v skoku. Tak sa aj stalo,ale Suibne počul zvuky loveckej skupiny a opäť sa zbláznil.

Mlynárka sa náhodou stala Loingsechanovou svokrou, spadla a rozbila sa na kúsky. Následne sa Suibne už nemohol vrátiť do rodného mesta bez toho, aby ho stihol trest, a tak sa ďalej túlal po Írsku. Dostal sa aj do niektorých častí Anglicka a Škótska. Nakoniec stretol šialenca, ktorý bol podobný jemu samému, a strávili spolu rok. Írska mytológia ho označuje ako Fer Caille,čo znamená Človek z lesa.

NÁREK KRÁSNEJ ŽENY

Medzi fascinujúce legendy írskej mytológie patrí aj príbeh o Banshee. Je to ďalší mýtický príbeh, ktorému verili ľudia v starovekom Írsku. V niektorých častiach tohto mýtu však ľudia dôrazne tvrdia, že je presný. Na záver si budeme musieť položiť otázku, čo je Banshee.

Podľa írskej mytológie pojem Banshee označuje ženského ducha. Žije pri riekach a zjavuje sa v podobe starej dámy. Podobne ako matka Gothel sa však Banshee dokáže zjaviť aj ako pekná mladá dáma.

Napriek svojej príťažlivosti a kráse ľudia veria, že Banshee je znamením skazy a zániku. Starí Íri tvrdili, že Banshee kvília na pohreboch, aby upozornili ľudí na to, čo sa blíži. Na druhej strane, írske ženy majú túto tradíciu kvílenia na pohreboch, takže tým vzbudzujú podozrenie ľudí.

V inom regióne Írska ľudia tvrdia, že Banshee je vtákovi podobná bytosť a nie žena. Tvrdia, že Banshee niekedy pristane na okne niekoho a zostane tam, kým sa nepriblíži smrť. Tí, ktorí veria v teóriu vtákov, tvrdia, že Banshee zmizne do tmy po tom, čo upozorní ľudí na ich blížiaci sa osud. V okamihu, keď zmizne, saobjavuje sa mávanie podobné zvuku vtákov.

Úloha Banshee

Aj v írskej mytológii sa Banshee zvyčajne opisuje ako žena; buď stará, alebo mladá. Zjavuje sa, ako sa jej zachce. Okrem toho, že je to bytosť podobná vtákovi, podľa niektorých ľudí írska mytológia často rozpráva, že Banshee vždy plače.

Írska mytológia uvádza, že zvyčajne nosí zelené šaty, cez ktoré leží sivý plášť. Okrem toho má rozpustile dlhé vlasy a jej oči sú vždy červené kvôli jej neustálemu náreku. Inokedy sa Banshee zjavuje ako ryšavá žena, ktorá má pochmúrnu pleť a nosí úplne biele oblečenie. Bez ohľadu na to, ako sa írska mytológia rozhodne opísať Banshee, neexistuje žiadna diskusia o jejbyť plačúci.

Niektorí írski spisovatelia predpokladali, že Banshee nie je duch, ako tvrdí írska mytológia. Naznačovali, že Banshee je vyvolená mladá panna, ktorá dostáva príkazy od vonkajšej moci. Inými slovami, neviditeľné sily dávajú mladej panne z rodiny poslanie stať sa znamením ich blížiacej sa smrti. Jej poslaním je informovať jej pozemské zodpovedajúce bytosti o ich osude aosud, keď je smrť za rohom.

Opačné názory verili, že Banshee je žena, ktorá nosí závoj a sedí a narieka pod stromami. Tvrdili tiež, že niekedy počas kvílenia lieta, aby informovala určitú rodinu o blížiacej sa smrti. Banshee tiež predpovedá smrť a kvílením a krikom varuje ľudí, ktorí sa majú dostať do nebezpečnej situácie.

Banshee a čistí Milesiáni

Čo sa týka viery zdieľanej okolo Banshee, zdá sa, že všetci sa najviac zhodujú na plači. Existujú však aj iné viery, na ktorých sa všetci nezhodujú. Jedna z týchto vieier zahŕňa skutočnosť, že každá rodina má svoju vlastnú Banshee. Ďalšia viera hovorí, že Banshee varuje a oplakáva len tých, ktorí pochádzajú čisto z rasy Milesian. Niektorí veria, žeMilesiáni sú zvyčajne tí, ktorých priezvisko začína na Mac, O' alebo Mc.

Smrť veľkej alebo svätej osoby

Medzi všetkými vierami o banshee zdroje tvrdili, že existovala žena menom Aibell a tá bola vládkyňou banshee. Vraj vládla 25 jedným z nich a tie sú zvyčajne na jej návšteve. Posledná viera je pravdepodobne dôvodom, ktorý vyvolal úplne novú predstavu. Táto predstava hovorí, že nárek viac ako niekoľkých banshee je znamením, že sa chystá zomrieť veľká osoba.

Pôvod legendy o Banshee

Banshee sú vraj víly nejakej nadprirodzenej rasy. Írska mytológia vyhlasuje, že Banshee pochádzajú z rodu Tuatha De Danann. Írska mytológia obsahuje viac ako niekoľko mýtických bytostí, ktoré sa objavujú v pútavých legendárnych príbehoch. Tieto bytosti sú zvyčajne víly, elfovia, bytosti zo sveta mŕtvych alebo dokonca nadprirodzené bytosti.

Pokiaľ ide o Banshee, to, čo presne sú, zostáva trochu záhadné. To však nič nemení na presvedčení, ktoré zdieľa väčšina ľudí. Toto presvedčenie spočíva v tom, že Banshee sú ženy, ktoré zomreli pri pôrode, alebo tie, ktoré zomreli predčasne. Táto rozšírená predstava vysvetľuje, že Banshee vytvárajú ponuré prostredie ako prostriedok pomsty za ich nespravodlivú smrť.

Zobrazenie Banshee v iných kultúrach

Írska mytológia zrejme nebola jediná, ktorá Banshee zobrazovala a verila v ňu. Túto predstavu si osvojili aj iné kultúry, ktoré nám poskytli niekoľko vyobrazení, ako táto bytosť vyzerá. Najznámejším vyobrazením Banshee bola stará žena so strašidelným vzhľadom; sedí pod stromami a plače. Toto vyobrazenie je najrozšírenejšie zo všetkých ostatnýchzobrazenia; je obľúbený aj v rôznych kultúrach.

Najčastejším zobrazením je tiež zobrazenie Banshee ako krásnej mladej ženy. Legendy írskej mytológie zvyčajne opisujú Banshee ako ženu s dlhými sivými vlasmi. Nosí biele šaty a neustále si prečesáva svetlé vlasy hrebeňom. Tento hrebeň má vždy striebornú farbu a ona ho používa na to, aby nalákala nevinné bytosti do svojej neodvratnej záhuby.

Zdá sa, že okrem írskej mytológie má škótsky folklór trochu iné zobrazenie. Predstavuje Banshee ako práčku, ktorá perie odevy plné krvavých škvŕn. Rôzne zdroje tvrdia, že bola práčkou, ktorá prala brnenia tých vojakov, ktorí mali čoskoro zomrieť.

Okrem toho niektoré kultúry vôbec nezobrazujú Banshee ako ženu. Ako už bolo spomenuté, niekedy sa zjavuje ako vtákovi podobný tvor. V iných príbehoch sa Banshee javí ako zviera; zvyčajne je to vrana s kapucňou, zajac alebo lasica.

ŠKRIATKOVIA: MALÉ VÍLY V ZELENOM

Írska mytológia zahŕňa viac než len niekoľko príbehov o mystických bytostiach a vílach, vrátane Pookas a Banshees. Nad rámec toho, jednou z najznámejších víl v írskej mytológii sú Leprechauns. Pravdepodobne sú to jedny z mála legendárnych bytostí, ktoré sú populárne aj v iných kultúrach než v tej írskej.

Možno ste už videli škriatka v jednom či dvoch filmoch alebo ste o ňom dokonca čítali v rozprávkach. Vyzerajú ako ľudia, ale sú to škriatkovia a pochádzali zo sveta víl. Škriatkovia sú typom víl, ktoré dokážu plniť želania. Napriek tomu to nič nemení na tom, že nie sú ani nevinné s prachom škriatkov, ani také, ktoré majú dobré srdce. Tieto víly však nemusia byť nutne škodlivé;,ich vlastné záujmy sú na prvom mieste, aj keď ich rozhodnutia nie sú vo váš prospech. Na druhej strane ich baví spôsobovať chaos a anarchiu.

Okrem toho je známe, že škriatkovia sú bytosti, ktoré hlásajú izoláciu. Neradi trávia čas s inými ľuďmi, pokiaľ z toho nemajú nejaký úžitok. Jednou z ich záľub je výroba značkových topánok a oprava starých. Radi tiež tancujú pri hudbe a veľa pijú. Rovnako ako Banshee, aj škriatkovia pochádzajú z írskej rasy Tuatha de Danann. Tá je podľa írskej mytológiePreto väčšina ich príbehov spadá do mytologického cyklu.

Ako vyzerá škriatok

Zobrazenie škriatkov sa v jednotlivých regiónoch líši. V írskej mytológii sa objavili vo viacerých príbehoch, ako aj v mnohých filmoch rôznych kultúr. Na druhej strane, škriatkovia boli trochu dôverní, neobjavovali sa tak často. Dôvodom bola ich bezvýznamnosť v írskej mytológii. Neskôr sa stali nápadnejšími v modernej dobe.

Každopádne, škriatkovia sú pre väčšinu ľudí rozpoznateľní. Sú to víly, ktoré majú drobné telá a zvyčajne majú ťažké fúzy. Ľudia ich označujú za krátkych mužov. Väčšina regiónov, alebo dokonca všetky, sa na týchto vlastnostiach zhodli.

Čo sa týka oblečenia škriatkov, to bolo v írskej mytológii nešpecifikované. Škriatkovia nosia obleky a zelená farba je najvýznamnejšou farbou, s ktorou sa ľudia stotožnili. Iné vyobrazenia obsahovali červené obleky; táto farba bola v staroveku najbežnejšia. Naopak, v moderných je častejšia zelená.

Leprechauns v írskej mytológii

Úlohy škriatkov v írskej mytológii

Leprechaunovia boli ľstivé bytosti; radi klamali ľudí s cieľom získať peniaze. Možno radi trávia čas sami, ale to nič nemení na ich schopnosti jednať s ostatnými. V írskej mytológii sa rozpráva, že tieto víly vám môžu splniť želania. Írska mytológia hovorí, že ľuďom, ktorí chytia leprechauna, sa môžu tri ich želania premeniť na skutočnosť.

Ich ľstivá povaha im však umožňuje uniknúť skôr, ako svojmu chrobákovi urobia nejakú láskavosť. Ak je však chrobák náhodou múdrejší, nemôžu dostať slobodu, kým nesplnia želanie svojho chrobáka. Známy trik, ktorý škriatkovia vykonávali, bolo presvedčenie bohatých ľudí, že skrývajú hrniec zlata. Keď im ich obeť zaplatí za to, kde sa hrniec nachádza, tvrdia, že je na koncidúha.

Írska mytológia - Leprechauns

Stvorenia, ktoré vyzerajú ako škriatkovia

Írska mytológia tvrdí, že škriatkovia majú príbuzných; bytosti, ktoré sa im podobajú. Tieto bytosti sú Clurichaunovia. Ľudia si zvyčajne obidve tieto bytosti zamieňajú; ich mená sú dosť podobné.

Rozprávky hlásajú, že Clurichauns sú hlavne škriatkovia, ale sú to tí noční. Tieto bytosti sú vždy opité, že dokonca niektorí básnici tvrdia, že sú opitou verziou škriatkov. Hovorí sa, že tieto bytosti sú pôvodne škriatkovia, ale sú to tí, ktorí v noci pijú, až kým neomdlie.

Čo sa týka koníčkov a zručností, škriatkovia a clurichaunovia sa trochu líšia. Škriatkovia radi tancujú, spievajú a hlavne opravujú topánky. Na druhej strane, o clurichaunoch sa v írskej mytológii tradujú príbehy. V týchto príbehoch sa uvádza, že sú zruční jazdci na ovciach a krotitelia psov.

Povaha clurichaunov závisí len od vína, ale v žiadnom prípade nie sú nepriateľskí. Sú priateľskí, pokiaľ sa k nim správate dobre. Naopak, ak ste im ublížili, môžu spôsobiť spúšť a chaos. Pravdepodobne sa pýtate, čo to má spoločné s vínom. Nuž, clurichauni chránia pivnicu vášho vína, ak sa im páči. Ak nie, privolajú na vaše víno skazu.zásoby.

Iné časti írskej mytológie tvrdia, že clurichauns nemajú veľa spoločného s leprechaunmi. Opisujú ich ako vyšších mužov, pokiaľ ide o vzhľad.

Trpaslíci a Vianoce

V írskej mytológii neboli škriatkovia až takí obľúbení, ale napriek tomu sa o nich rozprávalo niekoľko príbehov. Majú chaotickú povahu, ale niektoré príbehy odhaľujú dôvod ich nepriateľstva. V istom dávnom období existovali krajiny, kde žili trpaslíci, elfovia a hobiti. Všetci žili pokojne vedľa seba, že sa aj vzájomne zmiešali. Výsledkom tohto zmiešavania medzi rôznymi bytosťami bola úplne nová rasa,škriatkovia.

Posolstvo, ktoré sa táto nová rasa snažila odovzdať, je dôležitosť pomoci chudobným. Boli veľmi geniálni a láskaví; ich genialita im pomohla pri zvládnutí klamstva a zrady. Trpaslíci začínali ako milé bytosti a nakoniec skončili vo vyhnanstve zo svojej vlastnej krajiny. Dôvod, prečo museli trpaslíci opustiť svoje rodné mesto, spočíva v známej rozprávke o vianočných sviatkoch.

Táto rozprávka bola o tom, ako sa Santa Claus dozvedel o skutočnom posolstve škriatkov. Vedel, že radi pomáhajú druhým a sú dobrí v remeselných prácach. Následne ich pozval, aby mu pomáhali s vianočnými darčekmi a pracovali v jeho dielni na Severnom póle. Veľký počet z nich odišiel na čakajúce pracovné miesta; boli pripravení vytvárať šťastie a radosť.

Dominancia ich problémovej povahy

Škriatkovia sa úprimne snažili urobiť Vianoce šťastnými. Ich chaotická povaha však začala uberať na tom, čo sa malo stať a nestalo. Raz škriatkovia zaspali a škriatkovia sa chceli hrať hry. Bolo to len pár dní pred Štedrým večerom. Ukradli hračky, schovali ich na tajné miesto a stále sa tomu smiali.

Na druhý deň sa prihnala prírodná katastrofa, ktorá spálila na popol tajné miesto, v ktorom boli hračky. Zničenie bolo osudom úbohých hračiek kvôli tomu, čo urobili škriatkovia.

Keďže Štedrý večer bol na pokraji, nebolo dosť času na vytvorenie nových a ich doručenie podľa plánu. Táto udalosť v Santovi vyvolala búrlivý požiar; bol príliš zdrvený a nevedel, čo má robiť. V okamihu zúrivosti škriatkov vyhnal a zakázal im vrátiť sa na Severný pól naveky.

Slová sa šíria tak rýchlo ako vietor

Trpaslíci museli odísť na iné miesto. Na ich prekvapenie sa o nich rozprávalo a dostávali sa do veľkých vzdialeností. Ich povesť zastavila zamestnávateľov, ktorí ich v obave pred katastrofami prestali zamestnávať. Ľudia ich ani nechceli mať pri sebe a pre svoj odlišný vzhľad čelili šikane. Rozhodne vyzerali pre svet zvláštne, veď boli výplodom zmiešaných rás.

Trpaslíci dlho nariekali nad svojím zlým osudom, až kým toho nemali dosť. Rozhodli sa napraviť to, čo urobili zle, a tak zasvätili svoj život konaniu dobrých skutkov. Kradli, ale len preto, aby pomohli ľuďom v núdzi, a mysleli si, že je to správne. Ich zámerom bolo okrádať len bohatých ľudí tým, že im dávali falošné sľuby, že ich dovedú k skrytým pokladom.podmienkou bolo mať zálohu; zvyčajne to boli hračky, zlato alebo drahé veci.

AKO IRSKÁ MYTOLÓGIA VYVOLALA VEČNÉ ZVYKY A TRADÍCIE

Je zrejmé, že írska mytológia má veľa príbehov, ktoré sa skladajú z fascinujúcich a pútavých zápletiek. Príbehov je príliš veľa na to, aby sme ich mohli rozpovedať v rámci tohto článku. Všetky predchádzajúce však patria k najobľúbenejším príbehom v Írsku. Tieto príbehy boli veľmi dominantné, že dokonca aj niektoré írske tradície sa datujú do minulosti. Každá zvláštna predstava, ktorej majú Íri nutkanie veriť, sa datujek zápletkám týchto príbehov. Bez ohľadu na to, ako zvláštne alebo výstredné sa môžu zdať niektoré viery, všetky sú zaujímavé.

Labute v írskej mytológii

Pamätáte si, čo sa stalo so štyrmi deťmi Líru? Áno, premenili sa na krásne labute a z tohto dôvodu majú ľudia súcit s labuťami. Celkovo sú labute nádherné stvorenia; symbolizujú krásu a mier. Tieto stvorenia sa vždy zúčastňovali na írskej mytológii a nielen na deťoch Líru. Deti Líru však zohrali veľkú úlohu pri formovaní ľudí.Ľudia sa k nim správajú s veľkou úctou a je tu dokonca jazero, kam ich chodia pozorovať.

Írska mytológia vždy zobrazovala labute a ľudí ako súčasť jeden druhého. Inými slovami, zobrazovala ich ako ľudí, ktorí menia svoju podobu. Toto pretrvávajúce zobrazenie sprevádzalo ľudí k presvedčeniu, že labute a ľudia sú si veľmi podobní. Ľudia v Írsku nazývajú labute Eala; držia ich v zajatí, aby im zabezpečili dlhý život.

Každá kultúra, ktorá má súcit so zvieratami, by sa k labutiam určite správala úctivo. Naopak, úloha írskej mytológie tu spočíva v mylnej predstave, ktorej majú niektorí ľudia tendenciu veriť. Tento omyl sa týka viery Írov v schopnosť labutí cestovať medzi rôznymi svetmi.

Íri tiež veria, že labute sú pôvodne ľudia, ktorí mohli meniť svoju podobu podľa svojich predstáv. Okrem toho írska mytológia veľmi presne používala labute ako symbol lásky a čistoty. Skutočné labute majú viacero typov.

Labute v írskej mytológii (foto: Austin Woodhouse z Pexels)

Mýtus o vytvorení prieplavu

V Írsku sa nachádza obrovská cesta, hrádza, ktorá spája krajinu so Škótskom. Ľudia po mnoho generácií vždy tvrdili, že ju vytvoril obrovský bojovník z írskej mytológie Finn McCool. Bojovník bol vždy súčasťou príbehu o stvorení.

Okrem toho, súčasťou príbehu bolo aj to, že si ho Finn postavil, aby mohol riadne vyzvať Benandonnera a bojovať s ním. Len čo si však uvedomil svoju gigantickú veľkosť, utiekol. Pri úteku mu jedna z jeho obrovských čižiem spadla a dopadla na kameň nad jazerom. V súčasnosti veľa ľudí tvrdí, že čižma stále existuje na brehu presne tam, kde ju Finn upustil. Prisahali aj na jej neuveriteľnúmasívna veľkosť.

Oisinovo pohrebisko

Na konci príbehu Tir na nOg Oisin spadol z koňa. Enbarr, kôň, sa vrátil do krajiny mladých bez Oisina. Veľa ľudí sa zaujímalo, čo sa stalo s Oisinom po jeho páde. A pretože vždy existuje viacero verzií, ľudia prišli s vlastným záverom. Niektorí ľudia tvrdia, že Oisinovo pohrebisko sa nachádza v Glenalmonde v škótskom Perthe. Existuje však miesto vV Írsku sa nazýva Oisinov hrob. Nachádza sa v Nine Glens of Antrim a ľudia ho dodnes nazývajú Oisinov hrob.

Rozhovor s pukom

Príbehy o Pookovi vždy obsahovali motívy plné napätia a tajomstva. K tomu patrí aj skutočnosť, že Pookovia radi rozprávajú a dávajú rady, ako aj výstredné predpovede. Keďže Íri majú radi napínavé legendy, hovoria, že Pookovia sa nikdy nelúčia.

Aby sme boli presnejší, írska mytológia vždy rozpráva príbehy o Pookovi, ktorý sa s niekým rozpráva a potom náhle zmizne. Toto zmiznutie z neba vás bude sprevádzať, aby ste spochybnili ich existenciu. Hovorí sa tiež, že Pookovia po sebe nikdy nezanechávajú stopy, takže vás ľudia môžu považovať za blázna.

Banshee a strieborný hrebeň

Írska mytológia má veľa príbehov a mýtov o povahe Banshee. Nakoniec väčšina ľudí verí, že sú to ženy. V Írsku existuje tradícia spievania nárekov na pohreboch. Niektorí ľudia stále veria, že žena, ktorá cíti nutkanie spievať nárek, je pôvodne Banshee.

Ďalšia zvláštna viera o bánovcoch je, že lákajú ľudí prostredníctvom svojich strieborných hrebeňov. Bánovia majú dlhé šedivé vlasy; sú dosť svetlé a treba ich neustále česať. Bánovia preto používajú strieborný hrebeň, aby sa oň postarali a nechali ho na zemi. Ľudia vždy odporúčajú, aby ste nikdy nezobrali hrebeň, ak ho náhodou uvidíte. Zvednutie strieborného hrebeňa znamená, že sa blíži zlý osud.čaká na vás.

Európsky zákon chráni škriatkov

Môže to znieť celkom smiešne, ale niektorí ľudia tvrdia, že objavili skutočných škriatkov. Uvádzajú tiež, že mali na sebe zelené oblečenie. V každom prípade v Európe existujú jaskyne na hore Carlington. Niektorí ľudia tvrdia, že je to svätyňa, ktorá objíma viac ako 200 škriatkov a chráni ich pred škodou.