Ирландска митология: потопете се в най-хубавите легенди и приказки

Митологията е важна. Въпреки че не е вярна - частично невярна - тя всъщност е значителна част от всяка една култура по света. Тя съставлява голяма част от историята, традициите и вярванията. По-конкретно, митологията се отнася до група хора, които имат определени вярвания или митове. Някои хора наричат митологията и богословие.

Предполага се, че митовете разказват истории за историята и природата. Вероятно обаче причината, поради която някои хора казват богомилство, може да е фактът, че митологията е предимно за богове - митични или реални. Същото важи и за ирландската митология. Тя е дълбок океан от приказки за ирландските богове, история, обичаи и др. Съчетание от интересни традиции и религиозни ритуали, които съставляват най-популярни истории.

Ирландска митология

ЗНАЧЕНИЕТО НА МИТОЛОГИЯТА

Отново, митологията се отнася до това, в което всяка група хора е вярвала. Въпреки това митологията е и изследване, към което някои хора се стремят. Например, хората, които изучават ирландската митология, научават всичко за вярванията и ритуалите на древните ирландци.

Алън Дъндъс е фолклорист; той е този, който определя изучаването на митовете като свещен разказ. Дъндъс вярва в това, защото митологията разказва за точната еволюция на света и човечеството до това, в което са се превърнали днес. по-точно казано, Дъндъс заявява, че тези свещени разкази са пряко определение за това как светът гледа на културите. Митологията обяснява различни аспекти на света, както исоциалните и психологическите практики.

От друга страна, един учен някога е описал митологията като представяне на идеи в повествователна форма, докато други са наричали митологията по различен начин. Така думата митология всъщност може да се отнася до много различни значения в зависимост от гледната точка и културата. Въпреки това начинът, по който определяте митологията, не променя нейното значение за разказването на приказки и разгръщането на историята на културите.

ВСИЧКО ЗА ИРЛАНДСКАТА МИТОЛОГИЯ

Всяка култура със сигурност има свои собствени митове и легенди. ирландия обаче е една от най-популярните страни, когато става въпрос за тази част. Ирландската митология винаги е била интересна. тя е пълна с популярни истории и древни предания, които хората по света разказват и до днес. Интересно е, че ирландската митология съдържа и четири различни цикъла. тези цикли са Митологияцикъл, Фениански цикъл, Кралски цикъл или Исторически цикъл и Улстърски цикъл.

Всеки цикъл от тях обхваща широк спектър от герои и истории. Освен това всеки цикъл от тях има определена тема. Те се отнасят и до различни епохи; всеки цикъл включва героите и приказките на определен период. Скоро ще се запознаем с точните подробности за всеки цикъл и ще научим за историите и героите, които те съдържат. Освен това ще ви запознаем с най-популярните приказки,воини, раси и богове от ирландската митология.

Преди да навлезем в по-нататъшни подробности, е важно да знаем, че тези цикли не принадлежат към самата митология. Всъщност те са методи, които изследователите и фолклористите използват, за да улеснят анализа на всяка епоха. Така те трябва да разделят героите и историите на тези четири различни части.

Митологичен цикъл

Митологичният цикъл е първият в циклите на ирландската митология. Този цикъл е частта, която се върти около приказките за богове и други митове. Той определено е основен цикъл, тъй като обхваща широк спектър от значими легенди и истории. По-конкретно, митологичният цикъл включва всички приказки, за които се предполага, че са били разказани от Туата де Данан. Последната е раса вдревните ирландци, които са създали повечето от историите на този цикъл - ще се запознаем с повече подробности за тях по-късно -.

Връщайки се към митологичния цикъл, героите на този цикъл преди са били богове, в които древните ирландци са вярвали. Епохата, в която се развива действието на цикъла, принадлежи на времето, когато християнството не е пристигнало в Ирландия за толкова дълго време. Според някои учени обаче всички тези вярвания, които са имали връзка с боговете, не са били така изобразени.

Тези учени всъщност смятат, че героите, които хората са смятали за богове, са били по-скоро богоподобни персонажи, а не действителни богове. Някои източници твърдят, че причината за това твърдение на учените се крие в убежденията им като християни.

Известни истории от цикъла "Митология

Цикълът включва много произведения, включително стихотворни текстове и приказки в проза. Едно от тези произведения е "Книга на нашествията". В този цикъл се съдържат и много романси, но някои източници твърдят, че тези приказки датират от някои съвременни времена. Някои от тези истории са "Кат Майге Туиред" и "Съдбата на децата на Туиреан". Други истории, които митологичните цикли включват, са хораги предава устно през годините.

Изследователите наричат тези истории народни приказки; те принадлежат на епоха, която е била много преди смъртните хора да управляват Ирландия. Смъртните хора всъщност са били раси, включително милези и техните потомци. Децата на Лир е друга популярна приказка в ирландската митология; тя също попада в митологичния цикъл заедно със Сънят на Аенгус и Ухажването на Етейн.

Ulster Cycle

След това идва цикълът "Улстър"; един от видните цикли на ирландската митология, който се върти около легендите за героите на Улайд. Това са източната част на Улстър и северната част на Лейнстър. Ръкописите, на които съществуват тези легенди, съществуват още от Средновековието. От друга страна, някои истории от тези цикли принадлежат към периода на ранното християнство в Ирландия.

Историците са имали противоречиви мнения, когато става въпрос за този специфичен цикъл. Някои от тях са смятали, че цикълът е от историческа категория, тъй като събитията в него са се случили по времето на Христос. Други са смятали, че цикълът е чисто легендарен и неистински.

Както всеки цикъл, цикълът за Улстър включва много истории. Една от най-важните истории е Набегът на добитъка на Кули. Това е разказ, в който кралица Коннахт Медб и Айлил, нейният съпруг, започват война срещу Улайд. горе-долу друга значима история от този цикъл е Диърдър от Тъгите. Това е разказ за най-красивата жена в ирландия, която умира, след като дава примери за похот илюбов.

Цикълът Fenian

Този цикъл има повече от едно име, включително Фениански цикъл, Цикъл на Фин, а някои хора го наричат Финиански приказки. Този цикъл е един от най-значимите в ирландската митология. Той се върти около супергероите и воините на древна ирландия. Някои хора бъркат този цикъл с цикъла на Улстър поради приликите, които имат между световете, които предизвикват. Фенианският цикълсъществува и в митологията на Шотландия. в ирландската митология обаче действието се развива през III век.

От друга страна, приказките от Фенианския цикъл са по-скоро романтични, отколкото епични. Точно това е разликата между историите от този цикъл и тези от този на Улстър. Повечето от историите и легендите от този цикъл се въртят около сюжети за воини и герои, които прекарват времето си в битки и лов. Те също така се впускат в пътешествия и приключения в света на духовете.

За разлика от митологичния цикъл, този цикъл не се занимава много с боговете и ритуалните вярвания. Въпреки това в тази епоха става дума за хора и раси, които почитат по-скоро герои, отколкото богове или други божествени форми.

Историята зад различните имена на цикъла Fenian

Фенианският цикъл обхваща повече от няколко истории за легендарни воини и супергерои. Най-важната история от този цикъл е разказът за Фион мак Кумхол или Фин МакКул. Различните производни на името на цикъла също идват от името Фин или Фион. Той е легендарен воин в ирландската митология.

Всички разкази от този цикъл се въртят около митичния герой фин МакКул и неговата армия от воини - Фиана. Тези воини са живели като разбойници и ловци в горите на ирландия. от друга страна, някои историци и източници наричат този цикъл Осиански, а не Фениански или Фински. причината за това се крие в името на сина на фин МакКул - Ойзин. той е бил поети повечето от стихотворенията от тази епоха са негови собствени, така че цикълът има сходство по отношение на имената.

Други истории от този цикъл

Ирландската митология ни предоставя множество приказки и разкази, така че някои от тях със сигурност ще попаднат в този цикъл. Фенианският цикъл е пълен с истории, които почти всички се въртят около различни разкази за непобедимия воин Фион мак Кумхал.

Една от тези известни приказки, които попадат в този цикъл, е "Сьомгата на мъдростта". Тази приказка разказва за предизвикателствата на Фион да стане водач на клана Баскна. До описателните подробности за тази приказка ще стигнете в следващ раздел. Другите две известни приказки, които този цикъл обхваща, са "Преследването на Диармуид" и "Граин и Ойсин в Tír na nÓg".

Цикъл на кралете

Историците наричат този цикъл или Кралски цикъл, или Исторически цикъл. Приказките от този цикъл изглежда принадлежат към средновековния период. Затова той е пълен с приказки, които са много важни за ирландската митология. През същия период в Ирландия са съществували бардове. Бардовете всъщност са били професионални поети, които са служили на крале и семейства. Някои са склонни да наричат тези бардове придворни поети.Освен това те умееха да записват историята на хората, на които служеха, за да останат запомнени през годините.

Всъщност много източници твърдят, че именно тези бардове са причината за съществуването на четвъртия цикъл. Това е така, защото всички приказки от цикъла са принадлежали единствено на тях. Те са писали стихове, в които са разказвали историята и са я комбинирали с някои митологични приказки, което е довело до още по-интересни истории.

Историческият цикъл съдържа повече от няколко популярни истории, сред които приказките за върховните крале, като Лабрайд Лоинсех и Брайън Бору, а също така включва и Безумието на Суини. Историци и коментатори описват тази приказка като Славата на историческия цикъл. Тя датира от XII в. и хората я изучават в проза или в стихове.

РАСИ, СЪЩЕСТВУВАЛИ В ИРЛАНДСКАТА МИТОЛОГИЯ

Е, ирландската митология може да се състои от четири различни цикъла и всеки от тях обхваща множество приказки и герои. Героите на ирландската митология също имат свой собствен произход. Тези раси се спускат в продължение на много поколения и водят до дългата история на Ирландия. Най-популярната група хора, които ирландската митология разказва отново и отново, са следните: ТуатаДе Данан, фоморите, галите и милезите.

Tuatha De Danann

Расата на Туата де Данан е най-популярната в ирландската митология. От нея произлизат и някои от най-известните герои. Някои източници твърдят, че въпреки всички раси в ирландската митология, Туата де Данан съставлява по-голямата част от историята на легендите.

И така, кой точно е бил Туата Де Данан? Те са били група от хора, които са притежавали свръхестествени и магически сили. Тази раса е съществувала в древна Ирландия за определен период от време. Те са представлявали древните хора, които са живели преди християнството да навлезе в пределите на Ирландия.

Какво точно се е случило с тях обаче остава неясно. Повечето от тях изчезват, когато други раси успяват да ги завладеят. Ако се спрем на етимологията на името, буквалното значение на Туата де Данан е племето на Бога. По-точно, Богът, който се споменава в името на расата, всъщност богиня, е Дану или Дана.

Произходът на Tuatha de Danann

За да стигнем до същността, те са били водеща раса в ирландската митология. Туата де Данан също е произлязла от раси, които са били също толкова видни, като например Немедите. Немедите са съществували много преди Туата де Данан и са били владетели на Ирландия.

До този извод се стигнало, защото се оказало, че и двете раси произхождат от едни и същи градове. С други думи, те имали един и същ произход и роден град. Тези градове били Фалиас, Гориас, Муриас и Финиас. Всеки от тях съществувал в Северна Ирландия и всички те се оказали домове на Туата де Данан и Немед.

Битката срещу фоморианците

Когато Туата де Данан пристига за първи път в Ирландия, техен крал е Нуада. Те обаче влизат в битка срещу фоморите и кралят им умира. Кралят на фоморите Балор е убиецът на Нуада. Той имал свръхмощни очи, които използвал, за да отрови другия крал. За отмъщение Луг убива Балор, защото той е шампионът на Туата де Данан. Така той заслужава да вземенад царската власт на собствената си раса, така че той самият стана цар.

Изчезването им

В литературата за ирландската митология се твърди, че Туата де Данан първоначално принадлежал на Сидхе - произнасяно като Ши. Това било място, където живеели феите. Така те изчезнали завинаги. Обратно, те не умрели, а всъщност се появявали в други приказки. Дори понякога се появявали в приказки, които принадлежали на различни цикли; светове, различни от техния.

В литературата се посочва, че те се криели чрез приказна мъгла; тази мъгла действала като наметало, при което никой не може да ги види, когато минават близо до своите приказни могили - сиде. Това, което всъщност доказва тезата за прикриването и не умирането, е, че те са били гости в много значими приказки. Например Луг, шампионът, се явил на Кухулаин, героя от Ълстър, като божествен баща. Освен това Мориган, представителка на Туатхаде Данан, който му се явява като Немезида.

Фоморианците

Те са друга свръхестествена раса, съществувала в ирландската митология. В приказките обикновено са представени като враждебни същества, които живеят или във водите, или под земята. По-късно обаче в литературата са представени като гигантски същества и морски нападатели.

Фоморите съществуват от самото начало на времето. Първите заселници на Ирландия всъщност са били врагове на фоморите. Те са били и противници на Туата де Данан, с които са влизали в битки едни срещу други. Изненадващо е, че и двете раси са били врагове, но все пак са имали общи отношения и връзки, поради което е трудно да се назове връзката им една с друга. Всъщност членовете на двете расисе оженили един за друг и имали общи деца, които принадлежали на двамата.

Подобно на Tuatha De Danann, историците твърдят, че фоморианците също са били богоподобни същества. За разлика от своята раса обаче те са имали силата да разрушават и да вредят. Те са били чиста проба символ на смъртта, обезобразяването, хаоса, мрака и оскъдицата.

Нищо чудно, че според ирландската митология фоморите са били врагове на много заселници. Някои източници предполагат, че има причина за враждебността на фоморите. Вероятно това е фактът, че те произлизат от група богове, които по-нова група изгонила завинаги.

Етимология на думата Fomorians

Фоморите не са само раса в ирландската митология. Винаги е имало противоположни мнения за тях и за значението на името им. Около значението на името фомори има много противоречиви мнения.

Името има две различни части. Първата част, която е "фо", е единствената, по която учените и изследователите са съгласни. фо е староирландска дума, която означава "долу", "под" или "под". тук идва дебатът, той е за втората част на името, която е "морианс". появиха се много предложения, когато ставаше въпрос за обяснение на втората част на думата.

Предложения на ирландските писатели и учени

• Средновековните ирландски писатели твърдят, че думата произлиза от староирландското mur, което означава море. Това обявява, че ако това първо предположение е вярно, цялата дума би означавала "Подводните същества". Учените споделят съгласия по това конкретно предположение. Това е така, защото ирландската митология винаги ги е представяла като морски нападатели или същества, които живеят под водата.
• Второто предложение гласи, че втората част на думата произлиза от староирландското mor, което означава голям или голям. Това предложение би дало на цялата дума ново значение, което е "големият подземен свят" или би могло да бъде "великаните на подземния свят".
• Учените подкрепят третото предложение повече от останалите. Третото твърди, че втората част на думата идва от хипотетичен староирландски термин. Предполага се, че този термин означава демон или призрак. Той се среща и в името Morrigan, а неговият английски еквивалент е думата mare. Следователно цялата дума би означавала "демони от подземния свят".

Външният им вид

Ирландската митология може да бъде малко объркваща, когато става въпрос за описанието на расите и героите. Книгата на Дунската крава датира от XI в. Тя съдържа текст, който дава кратко обяснение как са изглеждали фоморите. В този текст се твърди, че те са имали глава на коза и тяло на човек. Други източници твърдят, че са имали само една ръка, един крак и едно око.

Обратно, някои от тях имали красива външност, включително и героят Елат, бащата на Брес. Той имал привлекателна външност. Различни източници твърдят, че те всъщност били водни хора; принадлежали на морето.

Битки между фоморианците и немидите

Ирландската митология разказва за много битки между расите ѝ. Тази битка е важна за ирландската митология. Немедите са предците на Туата де Данан. Те пристигат в Ирландия, когато тя е почти пуста и повечето от хората ѝ са загинали. Смъртта им е заради фоморите, но други просто са загинали поради други фактори.

Както и да е, щом пристигнали Немед, фоморианците започнали да ги нападат. Те се впуснали в няколко битки помежду си. По-късно Немед успели да ги победят и да убият и техните крале - Сенган и Ган. Фоморианците обаче изглеждали безсмъртни, защото се появили още двама водачи - Конанд и Морк.

За съжаление кралят на немидите починал. Веднага след това двамата крале на фоморите заробили немидите. Но не след дълго на сцената се появил синът на починалия крал на немидите. Името му било Фъргюс Летдерг. Той създал голяма армия, с която разрушил огромната кула на Конанд.

Морк, другият крал на Фомория, обаче нападнал с флота си Немедите. И двете страни били свидетели на голям брой жертви. Имало няколко оцелели, но не всички успели да се справят. Морето удавило повечето от тях, но някои от Немедите оцелели и избягали в различни части на света.

Битки срещу Tuatha De Danann

Според ирландската митология фоморите винаги са били предатели. Те са влизали в битки срещу почти всички раси от ирландската митология. Туата де Данан са наследници на Немед. Те пристигат в Ирландия и поемат властта след битката при Маг Туиред. Нуада е кралят на първата Туата де Данан, която пристига в Ирландия. Той губи ръката си по време на битката им, затова Брес, който енаполовина фоморийски, наполовина туата де данан, получава кралската титла вместо него.

Според ирландската митология Брес е бил много красив, въпреки че е бил отчасти фоморианец. Изглежда обаче, че фоморската му част е взела връх, защото като крал той е поробил Туата де Данан. Това поробване е било небрежно спрямо задълженията му на крал. Така той губи властта си и Нуада отново става крал и се опитва да се противопостави на потисничеството на фоморианците.

Брес бил недоволен, че губи властта си. Обърнал се за помощ към баща си, но той го пренебрегнал. Така Брес трябвало да потърси помощ от Балор и те събрали армия срещу Туата де Данан.

Изкривената връзка между двете раси

По-рано споменахме, че двете раси са имали нееднозначни отношения. Всъщност хората от двете раси са се женели и са имали общи деца. Доказателствата са ясни, тъй като самият Брес е резултат от такъв брак. Ако се върнем към войната, която са подготвяли, Луг е бил шампионът на Туата Де Данан. Той решава да поведе армията в тази битка и именно той убива Балор.

Ирландската митология изглежда е пълна с изненади, защото Луг е собственият внук на Балор. В ирландската митология Балор знаел чрез пророчество, че ще умре от внука си. Така Балор трябвало да затвори дъщеря си Етню в стъклена кула, за да не срещне никога мъж и да не зачене.

Обратът настъпил, когато Балор откраднал от Сиан магическа крава. Тогава Сиан решил да проникне в кулата и да съблазни дъщерята на Балор. Когато последното се случило, Етню родила три деца. Балор обаче заповядал на слугите си да ги удавят всичките. Две от тях се удавили и се превърнали в първите печати на Ирландия, но една друидеса спасила третото дете. Това дете било Луг.Tuatha De Danann го взели и го отглеждали през цялата му зряла възраст. Освен това богът на войната, Нейт, бил родоначалник на двете раси.

Втората битка при Маг Туиред

Когато Луг станал възрастен, Нуада му дал достъп до двора си, както и командване на армията. Той предвождал армията на Tuatha De Danann, а от другата страна бил Балор. Балор успял да убие Нуада по време на битката с отровните си очи. Луг си отмъстил, като убил Балор, собствения си дядо, на своя глава. Луг успял да разгроми армията на фоморите и да убие техния крал.След това те се връщат към морето и подземния свят за постоянно.

Галите

Галите са още една раса, която ирландската митология споменава в легендите и приказките си. Някои източници твърдят, че галите произхождат от Централна Азия и са навлезли в Стара Европа преди много векове. Тези хора, галите, доплавали до Ирландия и като всяка друга раса се впуснали в битка срещу противникова раса. Този път галите се изправили срещу Туатха де Данан.

Битката е вълшебна и по това време Ирландия почита богинята на земята Ериу. Тази богиня обещава на галите да владеят земята на Ирландия, стига да продължат да я възхваляват. Това е моментът, в който Туата Де Данан се скрива завинаги под земята. Двете раси се споразумяват да си поделят земята. Туата Де Данан приемат да вземат долния свят, а галите - долния.свят и те управляваха Ирландия толкова дълго след това.

Милезианците

Тъй като ирландската митология е океан от интересни приказки, нещата често могат да се окажат озадачаващи. Милезианците също са раса, която ирландската митология споменава повече от няколко пъти. Според ирландската митология те са наследници на галите. Милезианците са последната раса, която обитава Ирландия; те остават такива дълго време. Всъщност те са тези, коитопредставлява ирландския народ.

Ирландската митология също твърди, че милезите първоначално били гали, които пристигнали в ирландия през морето. Преди да стигнат до ирландия, те обитавали испания. Заселили се там, след като бродили по земята в продължение на векове. Отново те били тези, които се споразумели с Туата де Данан да обитават подземния свят на ирландия, докато те обитават горния.

Нахлуване в Ирландия за отмъщение

Ит е един от милезийците, или галите по онова време. Той отплава за Ирландия с група мъже и се среща с тримата крале на Ирландия по онова време. Те са Мак Чехт, Мак Грийн и Мак Куил. Всички те са членове на Туата де Данан. Те са и владетелите на Ирландия.

Неочаквано неизвестни нападатели избиват Ит, като ескортират хората му, за да се върнат обратно там, откъдето са дошли. След този инцидент синовете на брата на Ит искат да отмъстят за смъртта на чичо си. Вследствие на това те нахлуват в земите на Ирландия и се борят да ги превземат. Те влизат в битка срещу жителите на Ирландия, които по това време са Туата де Данан.изграждат своя собствена кралска столица под името Тара.

Именуване на тяхната кралска столица

Тара било името, което милезите избрали за земята, която притежавали. По пътя към своята земя обаче те срещнали три жени - Фодла, Ериу и Банба. Те били съпруги на тримата крале на Ирландия. Освен това ирландската митология твърдяла, че те са трио богини на земята.

Всяка от тези жени убеждавала милезийците да нарекат земята на собственото ѝ име, ако искат да имат добър късмет. Амергин, един от милезийците, не спорел срещу дамите; всъщност изглежда вярвал в това, което твърдели богините.

При достигане на кралската столица

Когато милезианците пристигнали в Тара, те срещнали тримата крале, които отказали да споделят кралството на земята и поискали милезианците или галите да останат на девет вълни от земята. Милезианците се съгласили и отплавали; Туата де Данан обаче искала да се увери, че няма да отплават обратно към земята.

Впоследствие те предизвикват буря, за да останат колкото се може по-далеч от земята. Амергин обаче успява да спре бурята и се връща обратно в земята. Тогава двете страни решават да поделят земята помежду си.

НАЙ-СЪЩЕСТВЕНИТЕ ПРИКАЗКИ В ИРЛАНДСКАТА МИТОЛОГИЯ

В крайна сметка митологията е свързана с легенди и приказки. по-точно казано, приказките и легендарните митове изглежда са това, на което хората се наслаждават най-много. някои от тях са истински, докато други приказки са само продукт на някои творчески писатели. въпреки това митологията играе голяма роля в оформянето на начина, по който хората мислят и се държат. тъй като тя също така е силно свързана с богове и богини, тя може да се отрази на това, коетов които хората вярват.

Минават години, всъщност векове, и хората започват да не осъзнават дали това, в което вярват, е истина или мит. Ирландската митология не прави изключение. Тя е повлияла на културата на Ирландия по толкова много начини с приказките, които хората разказват и до днес.

Някои от тези ирландски приказки са популярни по целия свят, а не само в Ирландия. Ирландската митология е доста завладяваща, така че предизвиква интереса на целия свят. Тези приказки включват трагедията на децата на Лир и леприконите. Тези две приказки, както и много други, са еталон в ирландската митология. Продължавайте да четете, ако искате да научите за най-добрителегенди от ирландската митология.

Жителите на древна Ирландия са вярвали във вещици и силата на магията. Техните вярвания изглежда са повлияли на легендите и митовете, които хората от съвременния свят разказват. Дори да не сте запознати с ирландската митология, може да се натъкнете на приказка, за която сте чували.

ТРАГЕДИЯТА НА ДЕЦАТА НА ЛИР

Децата на Лир: ирландска митология

"Децата на Лир" е една от най-популярните приказки от ирландската митология. Повечето хора по света, ако не и всички, са се сблъсквали с поне една версия на тази история. Дори децата я знаят, въпреки че е много трагична и тъжна. "Децата на Лир" има повече от една версия; разликите обикновено са в края, а не в сюжета.

Във всяка легенда от ирландската митология има редица видни герои. Ще наблегнем на представянето на всеки герой и неговата роля в ирландската митология. Интересно е, че всеки герой от ирландските легенди изглежда има обща връзка с герои от различни приказки и легенди. Това прави нещата интересни, но понякога може да доведе до неразбиране и объркване.

Оригиналната история на децата на Лир

Историята се върти около четири деца. Те били деца на Лир, който се оженил за дъщерята на царя и заченал тези четири прекрасни деца. Царят изживял най-хубавите мигове със семейството си. Щастието им се развалило веднага след като майката се разболяла тежко и починала.

Дядото на децата, Бодб Дирг, се натъжил от загубата на дъщеря си и от депресията, която преживели. Затова предложил втората си дъщеря, Аоиф, на Лир за брак. Смятал, че бракът ще накара Лир да се почувства по-добре и децата ще имат майка, която да се грижи за тях. Лир приел предложението на краля и се оженил за Аоиф.отпътуване.

Отначало нещата вървели чудесно и децата били щастливи. Щастието обаче приключило с плана на Аоиф да отдалечи краля от децата. Тя ревнувала от любовта и времето, които той отделял на децата. Отначало наредила на един от слугите си да ги убие, но той отказал. Така Аоиф решила да поеме контрола над нещата.

Аоиф отвежда четирите деца на едно езеро, където прекарват чудесно времето си. Скоро, когато излизат от езерото, тя ги проклина и те се превръщат в лебеди. Заклинанието продължава триста години, като всеки век те прекарват на различно езеро.

Значимите герои в "Децата на Лир

Историята на децата на Лир има повече от няколко персонажа, които играят роля в ирландската митология. Освен това всички герои принадлежат на Туата де Данан. Някои от героите може да изглеждат второстепенни в историята; второстепенни в смисъл, че не са важни за сюжета на историята. Те обаче имат обща връзка с богове и други герои, които са били виднив ирландската митология.

Героите, които се появяват в историята на Децата на Лир, са Бодб Дирг, Лир и Аоиф. Героите, с които те са свързани, ще бъдат споменати накратко.

1. Крал Лир

Всъщност той не е бил крал, но е попаднал в номинациите за кралска титла. Тези номинации са били непосредствено след като Туата Де Данан е спечелила една битка. Лир е вярвал, че е трябвало да бъде крал на Туата Де Данан. Бодб Дирг обаче е бил този, който е поел кралската титла. Лир е бил много разочарован, че е загубил възможността да бъде крал. Бодб Дирг е бил грижовен човек; той е разбрал, че ЛирТака той решава да го компенсира, като му предлага за жена най-голямата си дъщеря.

Лир и Аоиб се оженили и им се родили четири прекрасни деца. Според историята Лир бил грижовен баща, който посветил целия си живот на собствените си деца. Винаги им отделял време, което карало втората му съпруга да ревнува. Дори след като децата се превърнали в лебеди, Лир живеел край езерото, в което те плували.

Лир в ирландската митология

Според митологията Лир винаги е имал връзка с хълма на бялото поле. В други случаи хората от древна Ирландия са го смятали за божествена фигура. Причината за това е фактът, че Лир е син на Мананън, бога на морето. някои източници обаче твърдят, че Лир е самият бог на морето.

Мананън, богът на морето, обикновено е наричан Мананън Мак Лир. Английският еквивалент на "Mac Lir" всъщност е "Синът на Бога". Ето защо винаги е имало объркване, което възниква с тези две имена. Въпреки значимостта на Мананън, той рядко се появява в някоя от приказките. Това обаче никога не променя значението му в ирландските легенди и приказки.

Свиня и кон

Според ирландската митология Мананън имал същества, които притежавали свръхестествени сили. Тези животни включвали свиня и кон. Свинята имала месо, което се възстановявало всеки ден и осигурявало достатъчно храна за празненства и пиршества. Името на коня било Енбарр - Течащата грива; това е така, защото той можел да преминава по вода с голяма лекота.

Магическите предмети

Богът на морето притежаваше няколко предмета и вещи, които бяха магически. Колкото и да е интересно, тези предмети се превърнаха в чудесни сюжети на приказките от ирландската митология. Един от най-значимите предмети беше магическата Чаша на истината, която получи Кормак мак Аирт, синът на Арт. Другият предмет беше блестяща лодка, която плаваше сама; всичко, от което се нуждаеше, за да отплава, бяха вълните. Името на лодката бешепочистване на вълни.

Освен това предметите включваха меч; името му беше Фрагарах и означаваше Отговарящият. Името на меча се дължеше на способността му да принуждава целта си да отговори вярно на всеки зададен въпрос. Той имаше и способността да прониква през стоманени брони. Тези предмети включваха също така наметало за невидимост и пламтящ шлем.

2. Bodb Dearg

Бодб Дирг е друг важен герой в приказката за децата на Лир. Той е този, който получава царската власт вместо Лир и според ирландската митология е крал, когото хората боготворят. Бодб Дирг е находчив човек; хората се обръщат към него, за да решат собствените си проблеми.

Когато станал крал на Туата де Данан, той научил за разочарованието на Лир, че не е избран. В резултат на това искал да го компенсира, като му даде една от скъпоценните си дъщери. Бодб Дирг предложил най-голямата си дъщеря, за която Лир да се ожени, и те имали своите четири прекрасни деца. Ролята му в приказката била толкова голяма, колкото и той самият. Като внимателен човек той предложил другата дъщеря.Искаше Лир и децата да бъдат отново щастливи и да имат майка, която да се грижи за тях.

Въпреки че беше грижовен баща, той беше и човек на справедливостта. Веднага щом научи за това, което Аоиф е направила на децата, той я превърна в демон за вечни времена. Освен това я прогони в другия свят, където тя никога не можеше да се върне. Вниманието на Бодб се простираше до това да се присъедини към Лир, като останеше край езерото, когато децата се превърнаха в лебеди и заклинанието беше необратимо. Той обичаше да слушагласовете на децата като лебеди, когато пеят.

Връзката на Бодб Дирг с други богове

Бодб Дирг е забележителен герой в ирландската митология. "Децата на Лир" не е единствената приказка, в която се появява Бодб Дирг. Той се появява и в известни ирландски легенди и има общи отношения с други богове от ирландската митология.

Бодб Диърг и Ангъс Ог имали връзка; освен това Ангъс Ог бил бог и също бил син на две божествени фигури. Баща му бил Дагда, фигурата на бог-огромник, а майка му била Бион, богинята на река Бойн. Блясъкът на Бодб Диърг бил очевиден в повечето приказки, в които се появявал; той винаги бил човекът с решение на всеки проблем.

В една приказка за бог Аонг, Бодб Дирг е този, когото Дагда, бащата на Ангус, потърсил за помощ. Ангус виждал една жена в сънищата си и мистериозно се влюбил в нея. Тази ексцентрична форма на любов озадачила Дагда, затова той помолил Бодб Дирг да му помогне.

Вследствие на това Бодб започва да проверява и да търси онази красива жена, в която Ангъс се влюбил, и успява да я открие. Тази жена била Каер; лебед, който баща ѝ отглеждал като девойка. Ангъс бил щастлив, че е открил жената на мечтите си; той открито изразил любовта си към нея и трябвало да се превърне в лебед, така че заживели щастливо до края на дните си.

3. Aoife

Аоиф със сигурност играе голяма роля в сюжета на приказката. Всъщност тя е динамичен персонаж, тъй като е причината за цялата трагедия в историята. Тя е дъщеря на Аоиф и втора съпруга на Лир. Омъжва се за него, след като сестра ѝ умира.

Очевидно е, че тя не е била толкова любяща, колкото е била сестра ѝ. Аоиф е символ на ревност и недоверие. Тя предава доведените си деца, за да има несподеленото внимание на Лир, но нещата не се развиват в нейна полза. Въпреки това, по време на сюжета на приказката може да се разбере, че Аоиф изпитва известно съжаление за стореното.

Дори съжалението ѝ обаче не успява да отмени заклинанието и децата трябва да прекарат 900 години като лебеди. В крайна сметка Аоиф получава своята карма, когато баща ѝ я превръща в демон и я прогонва.

За да разберем по-добре коя е Аоиф, трябва да кажем, че Бодб Диърг всъщност не е истинският ѝ баща. Всъщност тя е дъщеря на Айлил от Аран. От друга страна, Бодб Диърг е този, който е отгледал нея и сестра ѝ и ги е възпитавал. Според други приказки от ирландската митология Аоиф също е била жена воин. Тя е била силна жена въпреки ревността си.

Айлил от Аран

Очевидно е, че Айлил не е бил един от героите на "Децата на Лир". Въпреки това споменахме името му в раздела за Аоиф. И тъй като той е бил един от видните герои в ирландската митология, името му си заслужава да бъде споменато. Освен това Айлил е бил силно свързан с героите на "Децата на Лир". В началото ще дадем кратка информация за това кой е бил Айлил, преди да продължимза връзката му с другите герои от ирландската митология.

Айлил е един от шампионите в ирландската митология. Той е в една от приказките, в които се появява кралица Мидхбх. Тази кралица обичала да се омъжва многократно, че дори захвърлила третия съпруг, за да може да се омъжи за Айлил. Това, което кралицата харесвала най-много в Айлил, не било, че е шампион; тя харесвала, че той не е ревнив тип. Причината за това била любовта на кралицата да има афери сдруги мъже, дори когато е била омъжена.

Кралицата имала афера с краля на Улстър, Фъргюс Макриоч. Неочаквано ревността на Айлил се оказала по-силна от волята му и той убил мъжа, с когото съпругата му изневерявала. За съжаление кралицата наредила някой да убие собствения ѝ съпруг като наказание за стореното от него.

Връзка на Айлил с други герои

Айлил всъщност е истинският баща на Аоиб и Аоиф, двете съпруги на Лир. Той е бил и добър приятел на Бодб Диърг. Именно той е помогнал на Бодб по време на разследването на случая на Ангъс, който се влюбил в жената на мечтите си. Според споменатите истории Айлил е умрял заради съпругата си. Така че може би затова Бодб Диърг е трябвало да вземе двете момичета, Аоиб и Аоиф, и да ги отгледа катособствените си.

Това е само предположение, което добре се връзва с историите, които споменахме за Айлил. Причината обаче, че Бодб Дирг е този, който отглежда двете дъщери, не е ясна в приказката за децата на Лир. В ирландската митология обаче може да има причина, която да се крие зад нея, разкрита в други приказки.

ФИН МАКУОЛ И ГИГАНТСКИЯТ ПЪТ

Друга популярна приказка в ирландската митология е приказката за Фин МакКул и Гигантския проход. В ирландската митология Фин МакКул е воин. Освен това шотландската митология също го включва като воин в своите приказки. Понякога в староирландския език се посочва, че името на Фин понякога може да бъде Фион Мак Кумхол. Всички приказки, които включват Фин МакКул, всъщност са част от Фенианския цикъл; вцикъл, който напомня за светове на герои и воини.

Оригиналната история

Фин Макуул е бил огромно същество, високо около 55 фута. Според ирландската митология Фин Макуул е строителят на Гигантския път (Giant Causeway) - популярен път в Ирландия, който я свързва с Шотландия. Този път се намира на брега на Антрим. Историята му е популярна сред много поколения и в различни култури, включително в Ирландия и Шотландия.

Предполага се, че Фин е живял със съпругата си Оона и са водили щастлив живот. Скоро Фин Маккуул научава за шотландския си съперник Бенандонър и започва да се разстройва. Фин Маккуул започва да губи самообладание заради постоянните обиди, които му отправя Бенандонър. Вследствие на това той се опитва да хвърли по него огромна кал, която обаче пада в морето, тъй като Бенандонър живее от другата страна на Ирландско море,Фин построява Гигантския проход, за да може да стигне до Бенандонър и да се бият един срещу друг.

Гигантските размери на шотландския съперник

След като построил моста, Фин бил готов да стигне до другата страна. Но щом наближил другата страна, осъзнал гигантските размери на Бенандонер и побягнал обратно към дома. Докато бягал, загубил един от гигантските си ботуши и затова хората вярват, че той все още съществува на мястото, където е паднал.

Като стигнал до родния си град, той разказал на жена си за размера на Бенандонер и я помолил да му помогне да се скрие. Искал да се скрие на място, където Бенандонер наистина нямало да има шанс да го открие. Съпругата му, която била с ясен ум, предложила да се маскира като дете и Бенандонер нямало да го преследва.

Този план всъщност беше гениален, защото Бенандонър си помисли, че леглото, което видя, принадлежи на спящо дете. От последното го побиха тръпки, защото си помисли, че родителите на дете с такива размери трябва да са невероятно огромни. Така той избяга завинаги.

Други приказки за Фин Маккуул

В ирландската митология се твърди, че Фин Маккуул става водач на Фиана след смъртта на баща си. Всъщност Фин получава лидерския пост, след като поваля гоблина Айлен мак Мидгна. убийството на гоблина спасява хората, които живеят на хълма Тара.

Гоблинът манипулираше жителите на хълма, като свиреше на арфата си. Музиката му беше толкова завладяваща, че оставяше воините безпомощни и неефективни. От друга страна, Фин Маккуул беше единственият, който притежаваше имунитет срещу музиката на арфата на гоблина.

Връзката между Фин Макуул и други герои от ирландската митология

Фин Маккуул всъщност е син на Маккуул или Кумхол и баща на Ойсин. И двамата заемат важни роли в приказките от ирландската митология. Като се започне от бащата на Фин, той е водач на Фиана - група воини, които живеят в дивата природа, за да ловуват. По-късно самият Фин поема ръководството на Фиана след баща си.

Всъщност Фин е син на Кумхол и Мюирн, дъщерята на друида Тадг мак Нуадат. Родителите му се влюбват един в друг, но бащата на Мюирн отказва на Кумхол, така че се налага да избягат заедно. Върховният крал научава за случилото се с дъщерята на Тадг и решава да му помогне, като започва битка срещу Кумхол. Кумхол оцелява в тази битка, но изглежда има повече врагове.

Кумхал влиза в битка срещу Гол мак Морна. Това е битката при Кнуча и Гол я започва, защото иска да убие Кумхал и да застане начело на Фианата. За съжаление Гол всъщност успява да убие Фин, мислейки, че лидерството е негово. За изненада на Гол обаче Мюирне вече е бременна от Фин мак Кумхал и лидерството го чака. Години по-късно Финстава лидер на Фиана, а братът на Кумхол, Кримал, го подкрепя през цялото време.

ПРИКАЗКАТА ЗА ТИР НА НОГ (СТРАНАТА НА МЛАДИТЕ)

Tir na nOg е приключенска приказка от ирландската митология, в която главен герой е Ойзин. В сюжета на тази приказка, наред с Ойзин, роля играе и Ниам Чин Оир. Тя е жена-приказка със златни коси и е една от дъщерите на Мананън мак Лир, бога на морето.

Ако се съди по това, което твърди ирландската митология, жената-приказка всъщност е внучка на Лир, бащата на четирите лебедови деца. Очевидно повечето от героите на ирландската митология са свързани помежду си - пряко или косвено. Това всъщност прави приказките още по-интересни. Приказката за Тир на нОг е най-значимата приключенска приказка за Ойзин.

Всъщност приказката е за онази жена-фея. Тя идва от страната на младите и е влюбена в Ойзин. Затова го посещава, заявява му какво изпитва към него и го моли да дойде с нея. Тя убеждава Ойзин, че пътуването с нея ще го запази млад за вечни времена.

Те заминават за Тир на нОг и имат две деца - момче, Оскар, и момиче, Плор на мБан, което означава Цветето на жените. След известно време Ойсин се замисля да се върне в родния си град. Струва му се, че са минали само три години, но всъщност са минали три века.

Енбарр, Течащият кон

Енбарр е едно от съществата, които Мананан мак Лир притежава. То може да ходи по вода. Ниам, жената-фея, предупреждава Ойсин, че да се върне в Ирландия означава да остарее с триста години и да умре. Затова му дава Енбарр, като заявява, че краката му не трябва да докосват земята. Той трябва да остане на коня независимо от всичко, иначе ще умре.

Ойзин последва инструкциите, които Ниам му даде, и остана на коня. Щом стигна до родния си град, намери къщата на родителите си напълно разрушена и изоставена. Не знаеше за всички години, които бяха изминали, докато беше останал в страната на младите.

Подобно на много приказки от ирландската митология, Ойзин също се сблъсква с тъжен край. Краят на известната приказка за Ойзин също има две различни версии. Според едната версия Ойзин се натъква на свети Патрик и му разказва всичко за живота си. Веднага след това просто умира.

От друга страна, другата версия съдържаше малко повече напрежение, когато ставаше дума за финала. В нея се твърдеше, че Ойсин минавал по пътя в Глеан на Смол и срещнал няколко мъже, които строяли. Той решил да им помогне да събират камъни, но трябвало да остане на коня. Така се опитвал да вземе камък и случайно се преобърнал на земята. В този момент се превърнал в старец и конятотлетя в страната на младите.

Значимите герои на Tir na nOg

Фин Макуул всъщност е баща на един от най-изтъкнатите поети в ирландската митология. Неговият син е Ойсин, произнасян като Ошен, който е автор на повечето от стихотворенията на Фенианския цикъл. Затова някои хора наричат Фенианския цикъл Осиански цикъл, кръстен на Ойсин. освен поет, Ойсин е и непримирим боец. Той съчетава най-доброто от двата свята: света на изкуствата и света нана война.

Името на Ойсин означава млад елен и зад това име се крие история. Той също така е много значим герой в ирландската митология; появява се в немалко приказки. Майката на Ойсин е Садхбх, което е интересно; тя е дъщеря на Бодб Дирг. Според ирландската митология Ойсин и Фин не се срещат, когато Садхбх ражда детето им за първи път.

Историята на елена

Името на Ойсин означава млад елен, вече споменахме това, но не споменахме връзката му с това същество. Е, майката на Ойсин, Садхбх, всъщност е била елен. Страх Дойрш е бил друид; той е бил отговорен за превръщането на Садхбх от човешко същество в див елен. Добрата новина е, че Фин е бил ловец и в един прекрасен ден се натъкнал на Садхбх, елена.

Когато се срещнали, Садхбх се превърнала в първоначалния си вид и придружила Фин да се откаже от лова. Той искал да се установи с нея завинаги. Живели щастливо, докато Страхът Дойрче не намерил Садхбх и не я превърнал отново в елен. По това време тя била бременна. Причината, поради която Страхът я превърнал в елен, не е ясна в ирландската митология. Накрая Фин и Садхбх насила поели по различни пътища.

Връзка между баща и син

Очевидно Садхбх е родила Ойсин, докато е била елен. Така значението на името му е било най-удобното. Тъжната част е фактът, че Фин така и не е срещнал сина си, когато той се е родил, но в крайна сметка те са се срещнали. Според ирландската митология има два различни начина за това как Фин е срещнал сина си Ойсин. Едната от тези версии включва Фин да намери сина си, когато е бил дете, седемгодини, в дивата природа голи и оттук започва историята на баща и син.

От друга страна, втората версия гласи, че те не са се срещнали, докато Ойзин не е бил вече възрастен. Според ирландската митология имало печено прасе, за което се борели Фин Маккуул и Ойзин. В някакъв момент по време на борбата им обаче Фин осъзнал кой е човекът, с когото се бори. Някои източници твърдят, че Ойзин разпознал и баща си. Така или иначе, двамата спрелида се бият веднага щом се разпознаят.

ЛЕГЕНДАТА ЗА ПУКАС В ИРЛАНДСКАТА МИТОЛОГИЯ

Определено ирландската митология е пълна с изненадващи и забележителни легенди. Пука е един от митовете, в които са вярвали хората от древна Ирландия. Можете да откриете различни форми на името, включително Пука, Плика, Пука, Фука или Пуха. Всички те обаче се отнасят за едно и също същество.

Думата "Пука" произлиза от староирландската дума Puca; тя означава гоблин; това е грозно същество, подобно на джудже. Други източници твърдят, че думата "Пука" е скандинавска дума - Puke или Pook. Буквалното значение на думата е дух на природата или дух на природата. Ирландците се страхуват от Пука, защото това е пакостливо същество, което обича да предизвиква хаос.

Добре, нека преминем към въпроса какво всъщност е този пуяк. Пуякът е същество, което може да приема всякаква форма; хората наричат този вид същества "променящи формата си". Той може да бъде козел, гоблин, заек, куче или дори човек; по-специално старец. Освен това се появява само през нощта. Въпреки всички тези форми, хората познават пуяка като тъмен кон, който има златни очи.

Освен това те притежават някои сили, които ги правят способни да общуват с хората. Тези тъмни коне са способни да говорят точно като хората. Интересното е, че забавлението им се състои в преувеличаването на истината, за да накарат този, с когото говорят, да се заблуди. Въпреки лошата им репутация, нито един документ не обявява, че някое човешко същество е изпитало някаква вреда от тях.

Приказки за Поука

В ирландската митология пуканки обикновено се появяват в колкото се може повече приказки. Всъщност няма приказки, които да са изцяло за пуканки. Има обаче много приказки, в които те се появяват в сюжетите; появяват се и във всичките си форми. Отново в приказките пуканки винаги извършват страховити действия. Те обичат да плашат хората и да се държат диво, въпреки че уж не са враждебни. Етонякои от поведенията, които Пука често извършва, по думите на приказките от ирландската митология.

Монтиране на какавида по пътя към дома

Като кон, Пука е склонен да се забавлява по свой собствен начин. Тяхното определение за забавление може да включва търсене на някой полупияница. Целта им винаги са хора, които излизат от кръчма и са готови да поемат по пътя към дома. Пука кани този човек да се качи на него и, без да знае, да се повози на адско влакче.

Щом ездачът реши да се качи на гърба им, той/тя ще се впусне в едно от най-дивите пътешествия в живота си. Точно тогава пуякът се чувства забавен, което кара ездача да изпитва невероятен ужас. От друга страна, в ирландската митология е имало само един човек, който е можел да язди пуяк. Този човек е бил Брайън Бору, върховният крал на Ирландия. Той е притежавал силата да контролира дивата магия наПука.

Брайън Бору контролираше пуйката чрез трите косъма на опашката ѝ с помощта на нашийник. Освен това Брайън Бору притежаваше невероятна физическа сила. Тя му помагаше да остане неподвижен на гърба на пуйката, да я съпровожда до изтощение, докато не се наложи да се подчини.

Подчинението на Пука насърчило Брайън Бору да му нареди да направи две неща. Те били следните: никога да не измъчва и да не руши имотите на християните и да не извършва насилие над ирландците. Ирландската митология обаче разкрива, че Пука вероятно се е отказал от обещанието няколко години по-късно.

Факти за Pookas

Пука е вид същество, което обикновено обитава хълмовете и планините. Ирландската митология разказва, че Пука обикновено причинява бедствия. От друга страна, поведението на това същество се различава в зависимост от това, от коя част на Ирландия идвате. В някои части на Ирландия Пука помага на фермерите в процеса на събиране на реколтата и отглеждане на културите.природата на това същество, но хората все още вярват, че да го видят е знак за лош късмет.

Пуканки са подли и хитри; те са измамници и добри в измамите. Хората ги наричат духове на плодородието, тъй като имат силата да разрушават, както и да създават. И най-важното - те могат да говорят свободно като хората и да дават точни прогнози и пророчества.

Връщайки се към честотата на появяване на коня, ирландската митология твърди, че те определени действия. Пука обикновено обикаля из провинцията, извършвайки хаотични действия като разрушаване на порти и събаряне на огради.

Пуканки и Хелоуин

Жителите на древна Ирландия вярвали, че месецът на Пука е ноември. Те дори носели обичаи на Хелоуин като Пука. Други оставали по домовете си, страхувайки се от историите, които чували за тях; вярвали, че те вредят на децата.

Това, което прави ирландската митология още по-интересна, е връзката ѝ с мистичните същества от съвременния свят. Въплъщението на Пуканка включва Бугати и Великденския заек. Някои източници твърдят, че тези приказни същества произлизат от Пуканка.

Въпреки всички различни форми, които ирландската митология предоставя, има още такива, които ирландските писатели и поети са предоставили. Например Брайън О'Нолан, ирландски писател, веднъж изобразява Пука като тъмен дух. От друга страна, Йетс веднъж го представя като орел.

ЛУДОСТТА НА ПРИКАЗКАТА ЗА СУИНИ

Една от най-великите приказки от ирландската митология е "Бясът на Суини". Староирландското име на Суини е Суибне. Приказката се върти около езическия крал на Дал Арайде. Веднъж Суибне нападнал свещеник, поради което свещеникът проклел Суибне за цял живот. Той се превърнал наполовина в човек, а другата половина била птиче създание.

Сюибне трябвало да изживее остатъка от живота си в гората, докато не загинал в битката при Маг Рат. Сюжетът на историята бил толкова завладяващ, че ирландските поети и писатели трябвало да го преведат и възприемат в своите произведения.

Всяка приказка от ирландската митология може да има повече от няколко версии и "Бесът на Суини" не прави изключение. В повечето от сюжетите се разказва, че той е живял като птица, пътувайки тук и там. Обратно, 12-ото издание на приказката дава сведения за битката; не подробни обаче. В него се посочва също, че в края на приказката Суини приема християнството.

Сюжетът на историята

В ирландската митология понякога се говори за приказката като "Безумието на лудия Суини". Сюжетът на историята започва с това, че Суибне полудява, щом чува камбаните на една църква. Свети Ронан е този, който основава нова църква и започва дейности наоколо. Това, което съпровожда Суибне до лудост, е фактът, че свети Ронан използва територията му.

Еоран била жената на Сюибне; тя се опитала да го спре, преди той да нахлуе от къщата. не успяла обаче да хване наметалото му; то само паднало. Сюибне излязъл от къщата гол и изтръгнал Свещената книга от ръката на Ронан, като я хвърлил в езерото. веднага след това той повлякъл светеца. за късмет на светеца един пратеник прекъснал действията на Сюибне и му съобщил, че трябва да постави греблото си вБитката при Маг Рат.

Изписване на актьорите

Един ден след инцидента плуваща в езерото видра успяла да извади от него Свещената книга. Светецът я намерил и решил да прокълне Суибне като наказание за стореното по-рано. Проклятието включвало Суибне да лети безкрайно по света, докато е гол. Светецът искал Суибне да умре нещастно и от шиш.

Нещо повече, свети Ронан извършвал църковни дейности, като пръскал светена вода наоколо. Той поръсил и Суибне, но Суибне бил напълно сигурен, че светецът го дразни. Вследствие на това убил един от псалмопевците на епископа с шиш и хвърлил друг по светеца, като причинил дупка в камбаната.

Вбесен, светецът повторил проклятието, но този път Суибне щял да бъде наполовина птица и да се скита безцелно наоколо. Искал Суибне да скача от едно дърво на друго при звука на църковната камбана. Освен това искал да се увери, че Суибне ще умре по същия начин, по който убил един от монасите.

Битката при Маг Рат се възобновила, но Сюибне не можел да се присъедини към тях заради проклятието. Шумът от сраженията и армиите го довеждал до лудост. Опитал се да се присъедини, но ръцете му били изтръпнали и не можел да използва оръжието. По своя воля Сюибне изоставил бойното поле и трябвало да си тръгне. Продължил да се лута, докато стигнал до Рос Беараи, гора в Глен Еркаин, и се закачил на тисдърво.

Животът на Суибне след проклятието

Аонгус Дебелия бил сред армиите в битката при Маг Рат; въпреки това той си тръгнал и се оттеглил от битката. В този момент срещнал Суибне. По-късно Суибне напуснал тисовото дърво и се приземил на друго в Тир Конаил. След като прекарал седем години из Ирландия, Суибне решил да се върне в родния си град. Той изпитвал носталгия по собствената си земя; територията на Глен Болкан.

Веднага щом се върнал на мястото си, отишъл да посети жена си и открил, че тя живее с друг мъж. Този мъж всъщност бил един от съперниците на Сюибне в кралската надпревара. Еоран, съпругата му, го обичала, но той отсъствал от почти седем години. Тя твърдяла, че предпочита да е с него; Сюибне обаче я убеждавал да остане с новия си мъж. В този момент мъжът на Лоинсеханс нахлул, но Сюибнеуспя да избяга.

Лоинсехан винаги се опитвал да залови Сюибне; имал възможност, когато бил в мелницата си, но не успял. Така Лоинсехан проследявал всяко движение на Сюибне с надеждата скоро да го залови. Не успявал отново и отново, всеки път чакайки нов шанс. Накрая Сюибне се върнал при тисовото дърво в гората Рос Беараи. Но разбрал, че дори жена му го преследва, затоватой замина за друго дърво на друго място - в Рос Еркайн. Откриха го отново.

Намеренията на Loingsechan

След като армиите успели да разкрият скритото място на Суибне, Лоингсехан успял да го измами. Той го заговорил да излезе от дървото, след като му предал някои лъжливи новини за семейството му. След като Суибне излязъл, Лоингсехан успял да запази лудостта му и да го превърне в нормален човек. Докато Суибне преминавал през процеса на възстановяване, милхагът го подканил да се впуснат в състезание по скачане. Те го направили,но Сюибне чу шум от ловна дружинка и отново побесня.

Милхагът се оказал тъщата на Лоингсехан и тя паднала, разбивайки се на парчета. Вследствие на това Сюибне вече не можел да се върне в родния си град, без да получи наказание, затова продължил да се скита из Ирландия. Стигнал и до части от Англия и Шотландия. Накрая срещнал луд като себе си и прекарали заедно една година. Ирландската митология го нарича Фер Кейл,значението на Човек от гората.

СТЕНАНИЕТО НА КРАСИВА ЖЕНА

Сред завладяващите легенди на ирландската митология се намира приказката за Банши. Това е още една митична история, в която са вярвали хората от древна Ирландия. Въпреки това има части от този мит, за които хората категорично твърдят, че са верни. Накрая ще трябва да се запитаме какво е Банши.

Според ирландската митология терминът Банши описва женски дух. Той живее край реките и се появява под формата на старица. Въпреки това, подобно на Майка Готел, Банши е способна да се появи като красива млада дама.

Въпреки привлекателността и красотата ѝ, хората вярват, че Банши е знак за гибел и смърт. Старите ирландци твърдят, че Банши плаче на погребения като начин да предупреди хората за това, което предстои. От друга страна, ирландските жени имат тази традиция да плачат на погребения, така че с това предизвикват подозренията на хората.

В друг регион на ирландия хората твърдят, че Банши е птицеподобно същество, а не жена. те твърдят, че Банши понякога каца на нечий прозорец и остава там, докато смъртта наближи. тези, които вярват в птицеподобната теория, твърдят, че Банши изчезва в тъмнината, след като осведоми хората за приближаващата им съдба. в момента, в който изчезне, се появявапляскане, подобно на това, което издават птиците.

Ролята на Банши

Отново, ирландската митология обикновено описва Банши като жена; или стара, или млада. Тя се появява, както й харесва. Освен че е птицеподобно същество, според някои хора ирландската митология често разказва, че Банши винаги плаче.

Ирландската митология твърди, че тя обикновено носи зелена рокля, върху която лежи сиво наметало. Освен това косата ѝ е разрошена и дълга, а очите ѝ винаги са червени заради постоянния ѝ плач. В други случаи Банши се появява като червенокоса жена, която има мрачен тен и носи изцяло бели одежди. независимо от това как ирландската митология решава да опише Банши, няма спор за нейнатада бъдеш плачлив.

Някои ирландски писатели предполагат, че Банши не е дух, както твърди ирландската митология. Те предполагат, че Банши е избрана млада девойка, която получава заповеди от външна сила. С други думи, невидими сили дават на младата девойка от семейството мисията да стане знак за предстоящата им смърт. Нейната мисия е да информира съответстващите ѝ земни същества за тяхната съдба исъдбата, когато смъртта е зад ъгъла.

Противоположните мнения смятат, че Банши е жена, която носи воал и седи и плаче под дърветата. Те също така твърдят, че понякога тя лети, докато плаче, за да информира определено семейство за наближаващата смърт. Банши също така предсказва смъртта и предупреждава хората, които ще попаднат в опасна ситуация, като плаче и крещи.

Банши и чистите милезианци

Що се отнася до вярванията, споделяни около Банши, частта с плача изглежда е тази, с която всички са най-съгласни. Има обаче и други вярвания, с които не всички са съгласни. Едно от тези вярвания включва факта, че всяко семейство има свое собствено Банши. Друго вярване гласи, че Банши предупреждава и оплаква само онези, които са чисто потомци на расата на Милезийците.милезианците обикновено са тези, чието фамилно име започва с Mac, O' или Mc.

Смъртта на велика или свята личност

Сред всички вярвания за банши източниците твърдят, че е имало жена на име Айбел и тя е била владетелка на банши. Предполага се, че тя е управлявала 25 от тях и те обикновено са в присъствието ѝ. Последното вярване вероятно е причината, която е предизвикала съвсем ново схващане. Това схващане гласи, че плачът на повече от няколко банши е знак, че велик човек е на път да умре.

Произход на легендата за Банши

Твърди се, че банши са феи от някаква свръхестествена раса. Ирландската митология заявява, че банши произхождат от Туата де Данан. Ирландската митология съдържа повече от няколко митични същества, които се появяват в завладяващи легендарни разкази. Тези същества обикновено са феи, елфи, същества от света на мъртвите или дори свръхестествени същества.

Когато става въпрос за Банши, какво точно представляват те, остава малко загадъчно. Това обаче не променя убеждението, което повечето хора споделят. Това убеждение е, че Банши са жени, които са починали, докато са раждали, или такива, които са починали преди време. Това широко разпространено схващане обяснява, че Банши създава мрака като средство за отмъщение за несправедливата им смърт.

Изобразяване на Банши в други култури

Очевидно ирландската митология не е единствената, която изобразява и вярва в Банши. Други култури също са възприели тази представа и са ни предоставили няколко илюстрации за това как изглежда това същество. Най-известното изображение на Банши е на стара жена със страшен вид; тя седи под дърветата и плаче. Това изображение е най-разпространеното от всички останалиизображения; той е популярен и в различни култури.

Най-разпространеното изображение също представя Банши като красива млада жена. легендите от ирландската митология обикновено описват Банши като жена с дълга сива коса. тя носи бяла рокля и постоянно разресва бледата си коса с гребен. този гребен винаги е сребрист на цвят и тя го използва, за да примами невинни същества към неизбежната си гибел.

Освен в ирландската митология, шотландският фолклор изглежда има малко по-различно изображение. В него Банши е представена като перачка, която пере облекла, пълни с кървави петна. Различни източници твърдят, че тя е перачка, която пере доспехите на онези войници, които скоро ще умрат.

В някои култури Банши изобщо не е изобразявана като жена. Както вече споменахме, понякога тя се появява като птицеподобно същество. В други приказки Банши се явява животно; обикновено това е гарван с качулка, заек или ласка.

ЛЕПРИКОНИ: МАЛКИТЕ ФЕИ В ЗЕЛЕНО

Ирландската митология включва повече от няколко приказки за мистични същества и феи, сред които Пука и Банши. Освен това една от най-разпознаваемите феи в ирландската митология са леприконите. Вероятно те са едни от малкото легендарни същества, които са популярни в култури, различни от ирландската.

Може би сте виждали леприкона в един или два филма или дори сте чели за него в приказките. Те изглеждат като хора, но са елфи и са произлезли от света на феите. Леприконите са от типа феи, които могат да изпълняват желания. Все пак това не променя факта, че те не са нито невинни с пикси прах, нито такива, които имат добро сърце. Тези феи обаче не са непременно вредни,собственият им интерес е на първо място, дори ако изборът им не е във ваша полза. от друга страна, те обичат да предизвикват хаос и анархия.

Освен това за леприконите се знае, че са същества, които проповядват изолация. Те не обичат да прекарват времето си с други хора, освен ако не получават някаква полза. Едно от хобитата им е да правят маркови обувки и да поправят старите. Освен това обичат да танцуват на музика и да пият много. Подобно на Банши, леприконите произхождат от ирландската раса Туатха де Данан. Това е, което ирландската митологияТака повечето от техните приказки попадат в митологичния цикъл.

Как изглежда един леприкон

Изобразяването на леприконите се различава в различните региони. Те се появяват в повече от няколко приказки в ирландската митология, както и в много филми на различни култури. От друга страна, леприконите са малко поверителни; те не се появяват толкова често. Причината за това е тяхната незначителност в ирландската митология. По-късно те стават по-забележими в съвременността.

Така или иначе, леприконите са разпознаваеми за повечето хора. Те са феи, които имат дребни тела и обикновено са с тежки бради. Хората ги наричат къси човечета. Повечето региони, или дори всички, са съгласни с тези черти.

Що се отнася до облеклото на леприконите, именно то не е било уточнено в ирландската митология. Леприконите носят костюми, а зеленият цвят е най-значимият, с който хората са се съобразили. Други изображения включват червени костюми; този цвят е бил най-разпространен в древността. Обратно, зеленият е по-често срещан в съвременните.

Леприконите в ирландската митология

Ролите на леприконите в ирландската митология

Леприконите са хитри същества; те обичат да мамят хората, за да получат пари. Може да обичат да прекарват времето си сами, но това не променя способността им да се справят с другите. Разказите в ирландската митология включват, че тези феи могат да изпълняват желания. В ирландската митология се казва, че хората, които хванат леприкон, могат да превърнат три от желанията си в реалност.

Хитрата им природа обаче им позволява да се изплъзнат, преди да са направили услуга на своя похитител. Но ако похитителят се окаже по-умен, те не могат да получат свобода, докато не изпълнят желанията на своя похитител. Известният трик, който леприконите изпълняват, е да убеждават богати мъже, че крият гърне със злато. След като жертвата им плати за местонахождението на гърнето, те твърдят, че то се намира в края надъгата.

Ирландска митология - Леприкони

Същества, които приличат на леприконите

В ирландската митология се твърди, че леприконите имат роднини - същества, които приличат на тях. Тези същества са Клуриконите. Хората обикновено бъркат и двете същества; имената им са доста сходни.

Приказките съобщават, че Clurichauns са предимно леприкони, но те са нощни. Тези същества винаги са пияни, че дори някои поети твърдят, че те са пияната версия на леприконите. Те казват, че тези същества първоначално са леприкони, но те са тези, които продължават да пият през нощта, докато не припаднат.

Що се отнася до хобитата и уменията, леприконите и клуриконите са малко по-различни. Леприконите обичат да танцуват, да пеят и най-вече да поправят обувки. От друга страна, за клуриконите се разказват легенди в ирландската митология. В тези легенди се казва, че те са умели ездачи на овце и укротители на кучета.

Характерът на клурихауните зависи единствено от вината, но те в никакъв случай не са враждебни. Те са приятелски настроени, стига да се отнасяте добре с тях. И обратното, могат да сеят разруха и да предизвикат хаос, ако сте ги обидили. Вероятно се чудите какво общо има това с вината. Е, клурихауните защитават избата на вашето вино, ако искат. Ако не го правят, ще призоват разрухата върху вашето вино.склад.

В други части на ирландската митология се твърди, че клъричауните нямат много общи черти с леприконите. В нея те са описани като по-високи мъже, що се отнася до външния вид.

Леприкони и Коледа

Леприконите не са толкова популярни в ирландската митология, но въпреки това за тях има няколко приказки. Те имат хаотичен характер, но някои приказки разкриват причината за тяхната враждебност. В едни стари времена имало земи, където живеели джуджета, елфи и хобити. Всички те живеели мирно един до друг, но и се смесвали. В резултат на този брак между различни същества се появила съвсем нова раса,леприконите.

Посланието, което тази нова раса се опитва да предаде, е колко е важно да се помага на бедните. Те били много гениални и добри; гениалността им помагала да овладеят измамата и предателството. Леприконите започнали като добри същества и в крайна сметка се оказали прогонени от собствената си земя. Причината, поради която леприконите трябвало да напуснат родния си град, се крие в една известна приказка за коледния празник.

Тази приказка разказва за Дядо Коледа, който научава за истинското послание на леприконите. Той знае, че те обичат да помагат на другите и са добри в занаятчийството. Затова ги кани да му помагат с коледните подаръци и да работят в работилницата му на Северния полюс. Голяма част от тях заминават на очакващата ги работа; те са готови да създават щастие и радост.

Доминиращата роля на тяхната проблемна природа

Леприконите искрено се опитваха да направят Коледа щастливо време. Хаотичната им природа обаче започна да се отразява на това, което трябваше да се случи и не се случи. Веднъж елфите заспаха, а леприконите искаха да играят игри. Това беше само няколко дни преди Бъдни вечер. Те откраднаха играчките, скриха ги на тайно място и продължиха да се смеят на това.

На следващия ден се случило природно бедствие, което изпепелило тайното място, в което се намирали играчките. Съдбата на бедните играчки била разрушена заради това, което направили леприконите.

Тъй като навечерието на Коледа било на привършване, нямало достатъчно време да се създадат нови и да се доставят по график. Инцидентът запалил буен огън в Дядо Коледа; той бил твърде претоварен и не знаел какво да прави. В момент на ярост той изгонил леприконите и им забранил да се връщат на Северния полюс завинаги.

Думи, които се разпространяват бързо като вятъра

Леприконите трябваше да заминат на друго място. За тяхна изненада мълвата се разнесе наоколо, достигайки големи разстояния. Репутацията им спря работодателите да ги наемат от страх от бедствия. Хората дори не искаха да ги имат наоколо и се сблъскаха с хулигани заради различния си външен вид. Определено изглеждаха странно за света, защото бяха производство на смесени раси.

Дълго време леприконите оплаквали лошия си късмет, докато не им дошло до гуша. Решили да поправят това, което са сторили зле, затова посветили живота си на добри дела. Крадели, но само за да помогнат на нуждаещите се и смятали, че това е правилно. Намеренията им били да крадат само богатите хора, като им давали фалшиви обещания, че ще ги заведат до скрити съкровища.Условието, което имаха, беше да имат първоначална вноска; обикновено това бяха играчки, злато или скъпи вещи.

КАК ИРЛАНДСКАТА МИТОЛОГИЯ СЪЗДАВА ВЕЧНИ ОБИЧАИ И ТРАДИЦИИ

Очевидно е, че ирландската митология има много приказки, съставени от увлекателни и завладяващи сюжети. Приказките са твърде много, за да бъдат разказани в рамките на тази статия. Всички предишни обаче са едни от най-популярните приказки в Ирландия. Тези приказки са били много доминиращи, че дори някои от ирландските традиции датират от тях. Всяка странна представа, в която ирландците имат импулс да вярват, датира отНезависимо колко странни или ексцентрични могат да изглеждат някои вярвания, всички те са интересни.

Лебедите в ирландската митология

Спомняте ли си какво се е случило с четирите деца на Лир? Да, те се превърнали в красиви лебеди и поради тази причина хората изпитват състрадание към лебедите. Като цяло лебедите са прекрасни същества; те символизират красотата и мира. Тези същества винаги са участвали в ирландската митология, а не само в "Децата на Лир".Лебедите се отнасят към тях с голямо уважение и дори има езеро, където хората ходят да ги гледат.

В ирландската митология лебедите и хората винаги са били изобразявани като част от един друг. С други думи, те са били изобразявани като хора, които променят формата си. Това трайно изображение е накарало хората да повярват, че лебедите и хората много си приличат. Хората в Ирландия наричат лебедите Еала; те ги държат в плен, за да им осигурят дълъг живот.

Всяка култура, която изпитва състрадание към животните, определено би се отнасяла с уважение към лебедите. Обратно, ролята на ирландската митология тук се крие в заблудата, в която някои хора са склонни да вярват. Тази заблуда включва вярата на ирландците в способността на лебедите да пътуват между различни светове.

Ирландците също така вярват, че лебедите първоначално са хора, които могат да променят формата си според предпочитанията си. Освен това ирландската митология много точно използва лебедите като символ на любовта и чистотата. Лебедите в реалния живот имат повече от няколко вида.

Лебеди в ирландската митология (снимка на Austin Woodhouse от Pexels)

Митът за създаването на Causeway

В ирландия има гигантски път, т.нар. кей, който свързва страната с Шотландия. В продължение на много поколения хората винаги са твърдели, че гигантският воин от ирландската митология Фин Маккол го е създал. Воинът винаги е бил част от историята за сътворението.

Освен това част от приказката включвала Фин да го построи, за да предизвика Бенандонър и да се бие с него. Но той избягал веднага щом осъзнал гигантските си размери. Докато бягал, един от огромните му ботуши паднал и се приземил върху камък над езерото. В наши дни много хора твърдят, че ботушът все още съществува на брега точно там, където Фин го изпуснал. Те също така се кълнат в невероятната муогромен размер.

Място на погребението на Ойзин

В края на приказката Tir na nOg Ойзин пада от коня си. Конят Енбарр се връща в страната на младите без Ойзин. Много хора се чудят какво се е случило с Ойзин след падането му. И тъй като винаги има повече от една версия, хората стигат до собствени заключения. Някои хора твърдят, че мястото, където е погребан Ойзин, се намира в Гленалмонд в Пърт, Шотландия.Ирландия, наречен Гробът на Ойзин. Той се намира в деветте гленса на Антрим и хората продължават да го наричат Гробът на Ойзин и до днес.

Разговор с какавида

Приказките за Пука винаги са съдържали теми, свързани с тръпка и мистерия. Това включва факта, че Пука обича да разговаря и да дава съвети, както и ексцентрични предсказания. Тъй като ирландците се наслаждават на вълнуващите легенди, те казват, че Пука никога не се сбогува.

За да бъдем по-точни, в ирландската митология винаги се разказват истории за Пуки, които разговарят с някого и след това внезапно изчезват. Това внезапно изчезване ще ви накара да се запитате за тяхното съществуване. Също така се казва, че Пуки никога не оставят следи след себе си, така че хората може да ви сметнат за луд.

Банши и сребърният гребен

В ирландската митология има много разкази и митове за природата на Банши. В крайна сметка повечето хора вярват, че това са жени. В Ирландия съществува традиция да се пеят оплаквания на погребения. Някои хора все още вярват, че жената, която изпитва желание да пее оплакване, първоначално е Банши.

Друго странно поверие за банши е, че те примамват хората чрез сребърните си гребени. Банши имат дълга сива коса; тя е достатъчно честна и трябва постоянно да се разресва. Затова банши използва сребърен гребен, за да се погрижи за нея, и я оставя на земята. Хората винаги съветват никога да не вдигате гребен, ако случайно го видите. Вдигането на сребърен гребен означава, че е настъпил лош късмет.в очакване на вас.

Европейското право защитава леприконите

Това може да звучи доста смешно, но всъщност някои хора твърдят, че са открили истински леприкони. Те също така твърдят, че са били облечени в зелено. Така или иначе, в Европа съществуват пещерите на планината Карлингтън. Някои хора твърдят, че това е светилище, което обхваща над 200 леприкона и ги предпазва от зло.