ირლანდიური მითოლოგია: ჩაეფლო მის საუკეთესო ლეგენდებსა და ზღაპრებში

მითოლოგია მნიშვნელოვანია. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ შეესაბამება სიმართლეს - ნაწილობრივ არ შეესაბამება სიმართლეს, ის რეალურად არის თითოეული კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი მთელს მსოფლიოში. ის ისტორიის, ტრადიციებისა და რწმენის დიდ ნაწილს შეადგენს. უფრო ზუსტად, მითოლოგია ეხება ადამიანთა ჯგუფს, რომლებსაც აქვთ გარკვეული რწმენა ან მითები. ზოგიერთი ადამიანი მითოლოგიას ასევე მოიხსენიებს, როგორც ღვთისმშობელს.

მითები სავარაუდოდ ყვებიან ისტორიისა და ბუნების ზღაპრებს. თუმცა, ალბათ, მიზეზი, რის გამოც ზოგიერთი ადამიანი ამბობს, რომ ღვთისმეტყველება შეიძლება იყოს ის ფაქტი, რომ მითოლოგია ძირითადად ღმერთებზეა, მითიური ან რეალური. იგივე ეხება ირლანდიურ მითოლოგიას. ეს არის ზღაპრების ღრმა ოკეანე ირლანდიის ღმერთების, ისტორიის, წეს-ჩვეულებებისა და სხვათა შესახებ. საინტერესო ტრადიციებისა და რელიგიური რიტუალების ერთობლიობა, რომლებმაც შეადგინეს ირლანდიის ყველაზე პოპულარული ისტორიები.

ირლანდიური მითოლოგია

მითოლოგიის მნიშვნელობა

კიდევ ერთხელ, მითოლოგია ეხება იმას, რისიც სჯეროდა ადამიანთა თითოეულ ჯგუფს. თუმცა, მითოლოგია ასევე არის კვლევა, რომელსაც ზოგიერთი ადამიანი მისდევს. მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც სწავლობენ ირლანდიურ მითოლოგიას, სწავლობენ ყველაფერს ძველი ირლანდიელების რწმენისა და რიტუალების შესახებ.

ალან დუნდესი ფოლკლორისტი იყო; სწორედ მან განსაზღვრა მითების შესწავლა, როგორც წმინდა ნარატივი. დუნდს სჯეროდა ასე, რადგან მითოლოგია მოგვითხრობდა სამყაროსა და კაცობრიობის ზუსტი ევოლუციის შესახებ, რაც დღეს გახდა. უფრო ზუსტად, დანდესმა განაცხადა, რომ ეს წმინდა ნარატივები იყოფომორელთა წინააღმდეგ და მათი მეფე გარდაიცვალა. ფომორიელთა მეფე ბალორი ნუადას მკვლელი იყო. მას სუპერ ძლიერი თვალები ჰქონდა, რომლითაც მეორე მეფეს მოწამლა. შურისძიების მიზნით, ლუგმა მოკლა ბალორი, რადგან ის იყო ტუატა დე დანანის ჩემპიონი. ამრიგად, მან დაიმსახურა საკუთარი რასის მეფობის აღება, ამიტომ თავად გახდა მეფე.

მათი გაუჩინარება

ლიტერატურა ირლანდიური მითოლოგია ირწმუნება, რომ Tuatha de Danann თავდაპირველად ეკუთვნოდა Sidhe-ს - გამოითქმის როგორც Shee-. ეს იყო ადგილი, სადაც ფერიები ცხოვრობდნენ. ამრიგად, ისინი სამუდამოდ გაქრნენ. პირიქით, ისინი არ კვდებოდნენ, მაგრამ რეალურად ჩნდებოდნენ სხვა ზღაპრებში. ისინი ხანდახან ჩნდებოდნენ ზღაპრებშიც, რომლებიც სხვადასხვა ციკლს ეკუთვნოდა; მათგან განსხვავებული სამყაროები.

ლიტერატურაში ნათქვამია, რომ ისინი ზღაპრულ ნისლში იმალებოდნენ; ეს ნისლი მუშაობდა როგორც მოსასხამი, სადაც ვერავინ დაინახავს მათ ზღაპრულ ბორცვებთან, სიდესთან გავლისას. ის, რაც ფაქტობრივად ადასტურებს შეფარვისა და არ სიკვდილის აზრს, არის ის, რომ ისინი სტუმრები იყვნენ ბევრ მნიშვნელოვან ზღაპარში. მაგალითად, ლუგი, ჩემპიონი, ეჩვენა კუჩულაინს, ულსტერის გმირს, როგორც ღვთაებრივ მამას. ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, მორიგანი, ტუათა დე დანანის ფიგურა, გამოეცხადა მას ნემესისად.

ფომორიელები

ისინი კიდევ ერთი ზებუნებრივი რასა არსებობდა ირლანდიურ მითოლოგიაში. ზღაპრები ჩვეულებრივ ასახავს მათ, როგორც მტრულ არსებებს, რომლებიც ცხოვრობენ ორივეშიწყლები ან მიწისქვეშა. თუმცა, მოგვიანებით ლიტერატურამ ისინი წარმოაჩინა, როგორც გიგანტური არსებები და ზღვის დამპყრობლები.

ფომორელები ოდითგანვე არსებობდნენ. ირლანდიის პირველი დასახლებულები რეალურად ფომორიელების მტრები იყვნენ. ისინი ასევე იყვნენ Tuatha de Danann-ის მოწინააღმდეგეები, რომ ისინი წავიდნენ ბრძოლებში ერთმანეთის წინააღმდეგ. გასაკვირია, რომ ორივე რასა მტრები იყვნენ, მაგრამ ისინი იზიარებდნენ ურთიერთობებსა და კავშირებს, რაც ართულებდა ერთმანეთთან ურთიერთობის დასახელებას. ფაქტობრივად, ორივე რასის წარმომადგენლები დაქორწინდნენ ერთმანეთზე და ჰყავდათ შვილები, რომლებიც მათ ორს ეკუთვნოდათ.

ისევე, როგორც ტუათა დე დანანი, ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ფომორელებიც ღვთის მსგავსი არსებები იყვნენ. თუმცა, მათ, განსხვავებით მათი კოლეგა რასისგან, წარმოადგინეს განადგურების და ზიანის ძალა. ისინი წარმოადგენდნენ სიკვდილის, გაუფასურების, ქაოსის, სიბნელისა და სიმცირის წმინდა წარმოდგენას.

არაა გასაკვირი, რომ ირლანდიური მითოლოგიის თანახმად, ფომორელები მრავალი დასახლებულის მტერი იყვნენ. ზოგიერთი წყარო ვარაუდობს, რომ ფომორიელთა მტრობის მიზეზი არსებობს. ალბათ ეს იყო ის ფაქტი, რომ ისინი ამაღლდნენ ღმერთების ჯგუფიდან, რომლებიც ახალმა ჯგუფმა სამუდამოდ გადაასახლა. რასა ირლანდიურ მითოლოგიაში. ყოველთვის იყო საწინააღმდეგო მოსაზრებები მათ შესახებ და მათი სახელის მნიშვნელობა. ირგვლივ ბევრი საკამათო მოსაზრება იყოსახელის მნიშვნელობა, Fomorians.

სახელს ორი განსხვავებული ნაწილი აქვს. პირველი ნაწილი, რომელიც არის Fo, ერთადერთი ნაწილია, რომელზეც მეცნიერები და მკვლევარები თანხმდებიან. Fo არის ძველი ირლანდიური სიტყვა, რომელიც ნიშნავს ქვედა, ქვემოთ ან ქვემოთ. აქ იწყება დებატები, ეს ყველაფერი ეხებოდა სახელის მეორე ნაწილს, რომელიც არის "მორიანები". სიტყვის მეორე ნაწილის ახსნისას ბევრი წინადადება გამოჩნდა.

ირლანდიელი მწერლებისა და მეცნიერების წინადადებები

• შუასაუკუნეების ირლანდიელი მწერლები ამტკიცებდნენ, რომ სიტყვა მომდინარეობს ძველი ირლანდიური mur-დან, რაც ზღვას ნიშნავს. ეს ცხადყოფს, რომ თუ ეს პირველი წინადადება სწორი იყო, მთელი სიტყვა ნიშნავდა „წყალქვეშა არსებებს“. მეცნიერებმა გაიზიარეს შეთანხმებები ამ კონკრეტულ წინადადებაზე. ეს იმიტომ ხდება, რომ ირლანდიური მითოლოგია ყოველთვის ასახავდა მათ, როგორც ზღვის დამპყრობლებს ან არსებებს, რომლებიც ცხოვრობენ ზღვის ქვეშ.
• მეორე წინადადებაში ნათქვამია, რომ სიტყვის მეორე ნაწილი მომდინარეობს ძველი ირლანდიურიდან, mor, რაც ნიშნავს დიდს ან დიდი. ეს წინადადება მთელ სიტყვას ახალ მნიშვნელობას მისცემს, რაც არის „დიდი ქვესკნელი“ ან შეიძლება იყოს „ქვესკნელის გიგანტები“.
• მკვლევარები უფრო მეტად უჭერდნენ მხარს მესამე წინადადებას, ვიდრე სხვა. მესამე ირწმუნება, რომ სიტყვის მეორე ნაწილი მომდინარეობს ჰიპოთეტური ძველი ირლანდიური ტერმინიდან. ეს ტერმინი სავარაუდოდ ნიშნავს დემონს ან მოჩვენებას. ასევე გვხვდება სახელი Morrigan და მისი ინგლისურიექვივალენტია სიტყვა მარე. შემდგომში, მთელი სიტყვა ნიშნავს „ქვესკნელის დემონებს“.

მათი გარეგნული გარეგნობა

ირლანდიური მითოლოგია შეიძლება იყოს ცოტა დამაბნეველი, როდესაც საქმე რასებისა და პერსონაჟების აღწერას ეხება. დუნის ძროხის წიგნი მე-11 საუკუნით თარიღდება. იგი შეიცავს ტექსტს, რომელიც იძლევა მოკლე ახსნას, თუ როგორ გამოიყურებოდნენ ფომორელები. ამ ტექსტში ნათქვამია, რომ მათ ჰქონდათ თხის თავი და ადამიანის სხეული. სხვა წყაროები ამტკიცებდნენ, რომ მათ მხოლოდ ერთი ხელი, ერთი ფეხი და ერთი თვალი ჰქონდათ.

პირიქით, ზოგიერთ მათგანს ჰქონდა ლამაზი გარეგნობა, მათ შორის იყო პერსონაჟი ელატა, ბრესის მამა. მიმზიდველი გარეგნობა ჰქონდა. სხვადასხვა წყაროში ნათქვამია, რომ ისინი სინამდვილეში წყლის ადამიანები იყვნენ; ისინი ეკუთვნოდნენ ზღვას.

ბრძოლები ფომორიელებსა და ნემედებს შორის

ირლანდიურ მითოლოგიაში მოთხრობილია მრავალი ბრძოლა მის რასებს შორის. ეს იყო ირლანდიური მითოლოგიის მნიშვნელოვანი ბრძოლა. ნემედები იყვნენ ტუათა დე დანანის წინაპრები. ისინი ირლანდიაში ჩავიდნენ, როდესაც ის თითქმის ცარიელი იყო და ხალხის უმეტესობა დაიღუპა. მათი სიკვდილი ფომორიელების გამო იყო, მაგრამ სხვები უბრალოდ სხვა ფაქტორების გამო დაიღუპნენ.

ყოველ შემთხვევაში, როგორც კი ნემედები მოვიდნენ, ფომორიელებმა დაიწყეს მათზე შეტევა. ისინი წავიდნენ რამდენიმე ბრძოლაში ერთმანეთის წინააღმდეგ. მოგვიანებით ნემედებმა მოახერხეს მათი დამარცხება და მათი მეფეების მოკვლაც სენგანი დაგანი. თუმცა, ფომორიელები უკვდავები ჩანდნენ, რადგან კიდევ ორი ​​ლიდერი გამოჩნდა, კონანდი და მორკი.

ნემედების მეფე, სამწუხაროდ, გარდაიცვალა. სწორედ ამის შემდეგ ფომორელთა ორმა მეფემ ნემედები დაიმონა. მაგრამ არც ისე დიდი დრო გასულა, სანამ ნემედების გარდაცვლილი მეფის ვაჟი გამოჩნდა სურათზე. მისი სახელი იყო ფერგუს ლეთდერგი. მან შექმნა დიდი ჯარი, რომელშიც მან გამოიყენა კონანდის უზარმაზარი კოშკის დანგრევა.

თუმცა მორკი, ფომორის სხვა მეფემ, თავისი ფლოტით შეუტია ნემედებს. ორივე მხარე დიდი რაოდენობის მსხვერპლის მომსწრე გახდა. იყო რამდენიმე გადარჩენილი, მაგრამ ყველა მათგანმა ვერ შეძლო. ზღვამ დაახრჩო მათი უმეტესობა, მაგრამ ზოგიერთი ნემედი გადარჩა და ისინი გაიქცნენ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში.

ბრძოლები ტუათა დე დანანის წინააღმდეგ

ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით, ფომორელები ყოველთვის მოღალატეები იყვნენ. ისინი წავიდნენ ბრძოლებში ირლანდიური მითოლოგიის თითქმის ყველა რასის წინააღმდეგ. ტუათა დე დანანი ნემედების მემკვიდრეები იყვნენ. ისინი ჩავიდნენ ირლანდიაში და აიღეს მაგ ტირედის ბრძოლის შემდეგ. ნუადა იყო პირველი ტუათა დე დანანის მეფე, რომელიც ჩავიდა ირლანდიაში. მან დაკარგა მკლავი მათი ბრძოლის დროს, ამიტომ ბრესმა, რომელიც ნახევრად ფომორელი და ნახევრად ტუათა დე დანანი იყო, მეფობა მიიღო.

ირლანდიური მითოლოგიის თანახმად, ბრესი იყო ძალიან ლამაზი, მიუხედავად იმისა. ნაწილობრივ ფომორიანი.თუმცა, როგორც ჩანს, მისმა ფომორიანმა ნაწილმა დაიპყრო, რადგან მან, როგორც მეფემ, დაიმონა ტუათა დე დანანი. ეს დამონება იყო მისი, როგორც მეფის მოვალეობების დაუდევრობა. ამრიგად, მან დაკარგა ავტორიტეტი და ნუადა კვლავ გახდა მეფე და ცდილობდა წინააღმდეგობა გაეწია ფომორელთა ჩაგვრას.

ბრესი უკმაყოფილო იყო ავტორიტეტის დაკარგვით. დახმარებისთვის მამას მიმართა, მაგრამ მან ყურადღება არ მიაქცია. ასე რომ, ბრესს მოუწია ბალორისგან დახმარების ძებნა და მათ შექმნეს ჯარი ტუათა დე დანანის წინააღმდეგ.

დაგრეხილი კავშირი ორ რასას შორის

ადრე აღვნიშნეთ, რომ ორ რასას ორაზროვანი ურთიერთობა ჰქონდა. ფაქტობრივად, ორივე რასის ადამიანები დაქორწინდნენ და ერთად შეეძინათ შვილები. მტკიცებულება ნათელია, რადგან თავად ბრესი ასეთი ურთიერთდაკავშირების შედეგი იყო. მათ მიერ მომზადებულ ომში დაბრუნების შემდეგ, ლუგი იყო Tuatha De Danann-ის ჩემპიონი. მან გადაწყვიტა ამ ბრძოლაში ჯარის მეთაურობა და სწორედ მან მოკლა ბალორი.

ირლანდიური მითოლოგია, როგორც ჩანს, სავსეა მოულოდნელობებით, რადგან ლუგი თავად ბალორის შვილიშვილი იყო. ირლანდიურ მითოლოგიაში ბალორმა წინასწარმეტყველების საშუალებით იცოდა, რომ ის შვილიშვილის მიერ მოკვდებოდა. ამგვარად, ბალორს მოუწია თავისი ქალიშვილი, ეთნიუ, შუშის კოშკში ჩაეკეტა, რათა ის არასოდეს შეხვედროდა მამაკაცს და დაორსულდებოდა.

გადატრიალება მოხდა მაშინ, როცა ბალორმა ჯადოსნური ძროხა მოიპარა ციანისგან. სწორედ მაშინ გადაწყვიტა ციანმა კოშკში შეჭრა და ბალორის ქალიშვილის აცდუნება. როდესაც ეს უკანასკნელი მოხდა, ეთნიუმ გააჩინასამი შვილი. თუმცა, ბალორმა უბრძანა თავის მსახურებს, დაეხრჩო ისინი. ორი მათგანი დაიხრჩო და გადაკეთდა ირლანდიის პირველი ბეჭდები, მაგრამ დრუიდმა გადაარჩინა მესამე შვილი. ეს ერთი ბავშვი იყო ლუგი. ტუათა დე დანანმა ის წაიყვანა და აღზარდა მთელი მისი ზრდასრულობის განმავლობაში. გარდა ამისა, ომის ღმერთი, ნეიტი, იყო ორი რასის წინაპარი.

მაგ ტიურედის მეორე ბრძოლა

როგორც ლუგი გახდა ზრდასრულმა ნუადამ მას მისცა წვდომა სასამართლოზე, ისევე როგორც არმიის მეთაურობა. ის ხელმძღვანელობდა ტუათა დე დანანის ჯარს, ხოლო მეორე მხარეს ბალორი ხელმძღვანელობდა მის ჯარს. ბალორმა მოახერხა ნუადას მოკვლა ბრძოლის დროს მისი შხამიანი თვალებით. ლუგმა შური იძია საკუთარი ბაბუის ბალორის მოკვლით. ლუგმა მოახერხა ფომორელთა არმიის დამარცხება და მათი მეფის მოკვლა. ამის შემდეგ ისინი სამუდამოდ დაბრუნდნენ ზღვასა და მიწისქვეშეთში.

გალები

გაელები არის კიდევ ერთი რასა, რომელსაც ირლანდიური მითოლოგია აგრძელებს ხსენებას მთელი თავისი ლეგენდებისა და ზღაპრების განმავლობაში. . ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ გაელები წარმოშობით შუა აზიიდან არიან, რომლებიც ძველ ევროპაში დიდი ხნის წინ შევიდნენ. ეს ხალხი, გაელები, ირლანდიაში გაემგზავრნენ და, როგორც ნებისმიერი სხვა რასა, ბრძოლაში წავიდნენ მოწინააღმდეგე რასის წინააღმდეგ. ამჯერად, ეს იყო გაელები წინააღმდეგ Tuatha De Danann.

ბრძოლა იყო ჯადოქრობა და ირლანდია იმ დროისთვის თაყვანს სცემდა მიწის ქალღმერთს, ერიუს. იმ ქალღმერთმა დაჰპირდაგაელები ფლობენ ირლანდიის მიწას, სანამ განაგრძობენ მის ქებას. ეს იყო დრო, როდესაც ტუათა დე დანანი სამუდამოდ წავიდა მიწისქვეშეთში. ორი რასა შეთანხმდნენ მიწის გაყოფაზე ორივეს შორის. ტუათა დე დანანმა მიიღო ქვემო სამყაროს აღება, ხოლო გაელებმა აიღეს ზემო სამყარო და ისინი მართავდნენ ირლანდიას ამდენი ხნის შემდეგ.

მილეზიელები

ირლანდიური მითოლოგიიდან მოყოლებული. საინტერესო ზღაპრების ოკეანეა, რამ შეიძლება ძალიან ხშირად გაგიკვირდეთ. მილეზიელები ასევე არის რასა, რომელიც ირლანდიურ მითოლოგიაში რამდენჯერმე ახსენა. ირლანდიური მითოლოგიის თანახმად, ისინი გაელების მემკვიდრეები არიან. მილეზიელები იყვნენ ბოლო რასა, რომელიც დასახლდა ირლანდიაში; ისინი ასე დარჩნენ დიდი ხნის განმავლობაში. სინამდვილეში, ისინი არიან ვინც წარმოადგენენ ირლანდიელ ხალხს.

ირლანდიური მითოლოგია ასევე ამტკიცებს, რომ მილეზიელები თავდაპირველად იყვნენ გაელები, რომლებიც ირლანდიაში ზღვით ჩავიდნენ. სანამ ირლანდიას მიაღწევდნენ, ისინი ცხოვრობდნენ ესპანეთში. ისინი იქ დასახლდნენ დედამიწაზე საუკუნეების განმავლობაში ტრიალის შემდეგ. ისევ ისინი იყვნენ, ვინც შეთანხმდნენ ტუათა დე დანანთან დასახლდნენ ირლანდიის ქვესკნელში, სანამ ისინი დასახლდნენ ზემოთ.

ირლანდიაში შეჭრა შურისძიების მიზნით

ეს იყო ერთ-ერთი მილესიელი, ან გაელი იმ დროისთვის. ის ირლანდიაში გაემგზავრა კაცთა ჯგუფთან ერთად და იმ დროისთვის შეხვდა ირლანდიის სამ მეფეს. ესენი იყვნენ მაკ ცეხტი, მაკ გრეინი დამაკ კუილი. ყველა მათგანი იყო Tuatha De Danann-ის წევრი. ისინი ასევე იყვნენ ირლანდიის მმართველი.

უსაფრთხო, უცნობი თავდამსხმელები კლავენ ითს, თან ახლდნენ მის კაცებს უკან, საიდანაც მოვიდნენ. ამ ინციდენტის შემდეგ, ითის ძმის ვაჟებს სურდათ შური იძიონ ბიძის სიკვდილისთვის. შედეგად, ისინი შეიჭრნენ ირლანდიის მიწებზე და იბრძოდნენ მის დასაპყრობად. ისინი ბრძოლაში წავიდნენ ირლანდიის მაცხოვრებლების წინააღმდეგ, რომლებიც იმ დროისთვის იყვნენ ტუათა დე დანანი. მათ სურდათ აეშენებინათ საკუთარი სამეფო დედაქალაქი ტარას სახელწოდებით.

თავის სამეფო დედაქალაქის დარქმევა

ტარას ერქვა მილეზიელები. მათ საკუთრებაში არსებული მიწა აირჩიეს. თუმცა, თავიანთი მიწისკენ მიმავალ გზაზე, მათ შეხვდნენ სამი ქალი, ფოდლა, ერიუ და ბანბა. ისინი იყვნენ ირლანდიის სამი მეფის ცოლები. გარდა ამისა, ირლანდიური მითოლოგია ამტკიცებდა, რომ ისინი მიწის ქალღმერთების ტრიო იყვნენ.

თითოეულმა იმ ქალთაგანმა დაარწმუნა მილესელები დაარქვეს მიწას საკუთარი სახელი, თუ მათ სურდათ კარგი ბედი. ამერგინი, ერთ-ერთი მილესელი, არ ეკამათებოდა ქალბატონებს; სინამდვილეში, მას თითქოს სჯეროდა იმის, რასაც ქალღმერთები აცხადებდნენ.

სამეფო დედაქალაქის მიღწევისთანავე

როდესაც მილეზიელები ტარაში ჩავიდნენ, ისინი შეხვდა სამ მეფეს, რომლებმაც უარი თქვეს ამ მიწის მეფობის გაზიარებაზე და სთხოვეს მილესელებს ან გაელებს, რომ ქვეყნიდან ცხრა ტალღით დაშორებულიყვნენ. მილესელები დათანხმდნენ დაგაგზავნეს; თუმცა, Tuatha De Danann-ს სურდა დარწმუნებულიყო, რომ ისინი არ დაბრუნდნენ ხმელეთზე.

შემდეგ, მათ მოიწვიეს ქარიშხალი, ამიტომ ისინი რჩებიან რაც შეიძლება შორს ხმელეთიდან. თუმცა, ამერგინმა მოახერხა ქარიშხლის შეჩერება და მიწაზე დაბრუნდა. სწორედ მაშინ, როდესაც ორმა მხარემ გადაწყვიტა მიწის გაყოფა ორივეს შორის.

ყველაზე არსებითი ზღაპრები ირლანდიურ მითოლოგიაში

საბოლოოდ, მითოლოგია არის ლეგენდები და ზღაპრები. უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ზღაპრები და ლეგენდარული მითები, როგორც ჩანს, არის ის, რაც ხალხს ყველაზე მეტად სიამოვნებს. ზოგიერთი მათგანი ჭეშმარიტი იყო, ხოლო სხვა ზღაპრები მხოლოდ ზოგიერთი შემოქმედებითი მწერლის ნაწარმოები იყო. თუმცა, მითოლოგია დიდ როლს თამაშობს ადამიანების აზროვნებისა და ქცევის ჩამოყალიბებაში. იმის გამო, რომ ის ასევე ძალიან დაკავშირებულია ღმერთებთან და ქალღმერთებთან, მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს იმას, რისიც სწამს ხალხს.

გადის წლები, საუკუნეები და ხალხი იწყებს არ იცის, არის თუ არა ის, რისიც სწამთ სიმართლეა თუ მითი. . გამონაკლისი არც ირლანდიური მითოლოგიაა. მან იმდენი გავლენა მოახდინა ირლანდიის კულტურაზე ზღაპრებით, რომლებსაც ადამიანები დღემდე ყვებიან.

ზოგიერთი ირლანდიური ზღაპარი პოპულარულია მთელ მსოფლიოში და არა მხოლოდ ირლანდიაში. როგორც ჩანს, ირლანდიური მითოლოგია საკმაოდ მომხიბლავია, რომ მან მთელი მსოფლიოს ინტერესი გამოიწვია. ამ ზღაპრებში შედის ლირისა და ბორჯღალოსნების შვილების ტრაგედია. იმ ორ ზღაპართან ერთადპირდაპირი განმარტება იმისა, თუ როგორ უყურებდა სამყარო კულტურებს. მითოლოგია განმარტავს მსოფლიოს სხვადასხვა ასპექტს, ისევე როგორც სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პრაქტიკას.

მეორე მხრივ, მეცნიერმა ერთხელ აღწერა მითოლოგია, როგორც იდეების წარმოდგენა ნარატიული ფორმით, ხოლო სხვები მითოლოგიას განსხვავებულად მოიხსენიებდნენ. ამრიგად, სიტყვა მითოლოგია შეიძლება რეალურად მიუთითებდეს უამრავ განსხვავებულ მნიშვნელობაზე, თქვენი პერსპექტივებისა და კულტურის მიხედვით. მიუხედავად ამისა, ის, თუ როგორ განსაზღვრავთ მითოლოგიას, არ ცვლის მის მნიშვნელობას ზღაპრებში, რომელიც მოგვითხრობს და ხსნის კულტურათა ისტორიას.

ყველაფერი ირლანდიური მითოლოგიის შესახებ

ყველა კულტურას, რა თქმა უნდა, აქვს თავისი. მითები და ლეგენდები. თუმცა, ირლანდია ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ქვეყანაა, როდესაც საქმე ეხება ამ ნაწილს. ირლანდიური მითოლოგია ყოველთვის საინტერესო იყო. ის სავსეა პოპულარული ისტორიებითა და უძველესი ზღაპრებით, რომლებსაც მთელ მსოფლიოში ადამიანები დღემდე ყვებიან. საინტერესოა, რომ ირლანდიური მითოლოგია ასევე შეიცავს ოთხ განსხვავებულ ციკლს. ეს ციკლებია მითოლოგიის ციკლი, ფენიანის ციკლი, მეფეთა ციკლი ან ისტორიული ციკლი და ულსტერის ციკლი.

თითოეული ციკლი მოიცავს პერსონაჟებისა და ისტორიების ფართო სპექტრს. გარდა ამისა, მათ თითოეულ ციკლს აქვს გარკვეული თემა. ისინი ასევე ეხება სხვადასხვა ეპოქას; თითოეული ციკლი მოიცავს გარკვეული პერიოდის გმირებსა და ზღაპრებს. მოკლედ, ჩვენ შევეხებით თითოეული ციკლის ზუსტ დეტალებს და გავეცნობით მასბევრი სხვა იყო ირლანდიური მითოლოგიის საორიენტაციო ნიშანი. განაგრძეთ კითხვა, თუ გსურთ გაეცნოთ ირლანდიური მითოლოგიის მთავარ ლეგენდებს.

ძველი ირლანდიის ხალხს სჯეროდა ჯადოქრობისა და მაგიის ძალის. როგორც ჩანს, მათმა რწმენამ გავლენა მოახდინა ლეგენდებსა და მითებზე, რომლებსაც თანამედროვე სამყაროს ხალხი ყვება. მაშინაც კი, თუ არ იცით ირლანდიური მითოლოგია, შეიძლება წააწყდეთ ზღაპარს, რომლის შესახებაც გსმენიათ.

ლირის ბავშვების ტრაგედია

ლირის შვილები: ირლანდიური მითოლოგია

ლირის შვილები ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ზღაპარია. მსოფლიოს უმეტესობას, თუ არა ყველა, შეხვდა ამ ისტორიის მინიმუმ ერთ ვერსიას. ბავშვებმაც კი იციან ამის შესახებ, თუმცა ძალიან ტრაგიკული და სამწუხაროა. Lir-ის შვილებს მეტი ვერსია აქვთ; განსხვავებები ჩვეულებრივ დასასრულშია და არა სიუჟეტში.

ირლანდიური მითოლოგიის თითოეულ ლეგენდას აქვს გამოჩენილი პერსონაჟების გამარტივება. ჩვენ ვაპირებთ ხაზი გავუსვათ თითოეული პერსონაჟის ასახვას და მის როლს ირლანდიურ მითოლოგიაში. საინტერესოა, რომ ირლანდიური ლეგენდების ყველა პერსონაჟს, როგორც ჩანს, აქვს ურთიერთობა სხვადასხვა ზღაპრებისა და ლეგენდების პერსონაჟებთან. ამით ყველაფერი საინტერესოდ ჟღერს, თუმცა ზოგჯერ შეიძლება გამოიწვიოს გაუგებრობა და დაბნეულობა.

The Original Story of the Children of Lir

მოთხრობა ოთხი ბავშვის გარშემო ტრიალებს. ისინი ლირის შვილები იყვნენრომელმაც ცოლად შეირთო მეფის ასული და გააჩინა ის ოთხი ლამაზი შვილი. მეფეს საუკეთესო მომენტები ჰქონდა ოჯახთან ერთად. მათი ბედნიერება მაშინვე შემცირდა, როგორც კი დედა ძალიან ავად გახდა და გარდაიცვალა.

სიბნელემ დაიპყრო ციხე, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ. ბავშვების ბაბუა, ბოდბ დირგი, წუხდა ქალიშვილის დაკარგვისა და დეპრესიის გამო. ამრიგად, მან თავისი მეორე ქალიშვილი, აოიფე, ლირს შესთავაზა ცოლად. მას ეგონა, რომ ქორწინება ლირს უკეთესად აგრძნობინებდა თავს და შვილებს დედა ეყოლებოდათ. ლირმა დათანხმდა მეფის წინადადება და მაშინვე აოიფეზე დაქორწინდა.

თავიდან ყველაფერი მშვენიერი იყო და ბავშვები ბედნიერები იყვნენ. თუმცა, ბედნიერება დასრულდა აოიფის გეგმით, დაეშორებინა მეფე ბავშვებს. მას ეჭვიანობდა იმ სიყვარულისა და დროის მიმართ, რომელიც მან ბავშვებს აჩუქა. თავდაპირველად მან ერთ-ერთ მსახურს უბრძანა მათი მოკვლა, მაგრამ მან უარი თქვა. ამრიგად, აოიფმა გადაწყვიტა აეღო კონტროლი.

აოიფემ ოთხი ბავშვი წაიყვანა ტბაზე, სადაც მათ დიდი დრო გაატარეს. როგორც კი ტბიდან გამოდიოდნენ, მან დაწყევლა და გედებად გადაიქცნენ. შელოცვა გაგრძელდება სამასი წლის განმავლობაში, სადაც ისინი ყოველ საუკუნეს ატარებენ სხვადასხვა ტბაზე.

მნიშვნელოვანი პერსონაჟები ლირის შვილებში

ლირის შვილების ისტორიას ჰყავდა რამდენიმე პერსონაჟზე მეტი, რომლებმაც როლი შეასრულეს ირლანდიურ მითოლოგიაში. ყველაფერზე მაღლა და მიღმაპერსონაჟებიდან ტუათა დე დანანს ეკუთვნოდა. ზოგიერთი პერსონაჟი შეიძლება მოთხრობაში მეორეხარისხოვანი ჩანდეს; მეორეხარისხოვანია იმ თვალსაზრისით, რომ არ აწონ-დაწონოს, როდესაც საქმე ეხება სიუჟეტს. თუმცა, ისინი იზიარებენ კავშირს ღმერთებთან და სხვა პერსონაჟებთან, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ირლანდიურ მითოლოგიაში.

გმირები, რომლებიც გამოჩნდნენ ლირის ბავშვების ისტორიაში, იყვნენ ბოდბ დეარგი, ლირი და აოიფი. მოკლედ იქნება ნახსენები პერსონაჟები, რომლებთანაც ისინი დაკავშირებულია.

1. მეფე ლირი

ისე, ის ფაქტიურად მეფე არ იყო, მაგრამ მეფობის ნომინაციებში მოხვდა. ეს ნომინაციები სწორედ მას შემდეგ იყო, რაც ტუათა დე დანანმა ბრძოლა მოიგო. ლირს სჯეროდა, რომ ის უნდა ყოფილიყო ტუათა დე დანანის მეფე. თუმცა, ბოდბ დეარგ იყო ის, ვინც აიღო მეფობა. ლირი ძალიან იმედგაცრუებული იყო იმის გამო, რომ დაკარგა მეფის შესაძლებლობა. Bodb Dearg იყო მზრუნველი ადამიანი; მიხვდა ლირის სევდას. ამგვარად, მან გადაწყვიტა აენაზღაურებინა იგი და შესთავაზა უფროსი ქალიშვილი მისთვის დაქორწინება.

ლირი და აოიბი დაქორწინდნენ და შეეძინათ ოთხი ლამაზი შვილი. სიუჟეტის მიხედვით, ლირი იყო მზრუნველი მამა, რომელმაც მთელი ცხოვრება საკუთარ შვილებს მიუძღვნა. ის ყოველთვის მათ უთმობდა დროს, რის გამოც მეორე ცოლი ეჭვიანობდა. მას შემდეგაც კი, რაც ბავშვები გედებად გადაიქცნენ, ლირი ცხოვრობდა იმ ტბასთან, რომელშიც ისინი ბანაობდნენ.

ლირი ირლანდიურ მითოლოგიაში

მითოლოგიის თანახმად, ლირს ყოველთვის ჰქონდაკავშირი თეთრი ველის გორაკთან. სხვა შემთხვევებში, ძველი ირლანდიის ხალხი მას ღვთაებრივ ფიგურად მიიჩნევდა. ამის მიზეზი ის იყო, რომ ლირი იყო მანანანის, ზღვის ღმერთის ვაჟი. თუმცა, ზოგიერთი წყარო ამტკიცებს, რომ ლირი თავად იყო ზღვის ღმერთი.

მანანანს, ზღვის ღმერთს, ჩვეულებრივ მოიხსენიებდნენ როგორც მანანან მაკ ლირს. "მაკ ლირის" ინგლისური ეკვივალენტი სინამდვილეში არის "ღვთის ძე". ამიტომ ყოველთვის იყო დაბნეულობა, რომელიც წარმოიქმნება ამ ორი სახელით. მიუხედავად მანანანის მნიშვნელობისა, ის იშვიათად ჩნდებოდა რომელიმე ზღაპარში. თუმცა, ამან არასოდეს შეცვალა მისი კონოტაცია ირლანდიურ ლეგენდებსა და ზღაპრებში.

ღორი და ცხენი

ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით, მანანანს ჰყავდა არსებები, რომლებსაც გააჩნდათ ზებუნებრივი ძალები. ამ ცხოველებში შედის ღორიც და ცხენიც. ღორს ჰქონდა ხორცი, რომელიც ყოველდღიურად აღორძინდებოდა და საკმარის საკვებს აძლევდა დღესასწაულებისა და დღესასწაულებისთვის. ცხენის სახელი იყო Enbarr the Flowing Mane; ეს იმიტომ, რომ მას შეეძლო წყალზე სიარული დიდი სიმარტივით.

ჯადოსნური საგნები

ზღვის ღმერთი ფლობდა რამდენიმე საგანსა და ნივთს, რომლებიც ჯადოსნური იყო. რამდენადაც საინტერესო იყო, ეს ობიექტები ირლანდიური მითოლოგიის ზღაპრებს ქმნიდნენ. ერთ-ერთი გამორჩეული ნივთი იყო ჭეშმარიტების ჯადოსნური თასი, რომელიც მიიღო კორმაკ მაკ აირტმა, ხელოვნების ძემ. სხვა ობიექტი იყო ბრწყინვალენავი, რომელიც თავისით მიცურავდა; მხოლოდ ტალღები სჭირდებოდა გასასვლელად. ნავის სახელი იყო ტალღების გამწმენდი.

ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, ნივთებს მოიცავდა ხმალი; Fragarach იყო მისი სახელი და ის ნიშნავდა პასუხს. ხმლის სახელი განპირობებული იყო მისი უნარით, აიძულოს სამიზნე ერთგულად უპასუხოს ნებისმიერ დასმულ კითხვას. მას ასევე ჰქონდა ფოლადის ჯავშანტექნიკაში შეღწევის უნარი. ამ ობიექტებში ასევე შედის უხილავობის მოსასხამი და ცეცხლოვანი ჩაფხუტი.

2. Bodb Dearg

Bodb Dearg იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პერსონაჟი ლირის შვილების ზღაპარში. სწორედ მან მიიღო მეფობა ლირის ნაცვლად და ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით; ის იყო მეფე, რომელსაც ხალხი თაყვანს სცემდა. Bodb Dearg იყო მარაგი ადამიანი; ხალხი მას მიმართავდა საკუთარი პრობლემების გადასაჭრელად.

როდესაც ის გახდა ტუათა დე დანანის მეფე, მან შეიტყო ლირის იმედგაცრუების შესახებ, რომ არ აირჩიეს. შედეგად, მას სურდა მისი ანაზღაურება მისი ერთ-ერთი ძვირფასი ქალიშვილის მიცემით. ბოდბ დეარგმა შესთავაზა თავის უფროს ქალიშვილს ლირის დაქორწინება და მათ შეეძინათ ოთხი ლამაზი შვილი. მისი როლი ზღაპარში ისეთივე დიდი იყო, როგორიც იყო. როგორც ყურადღებიანი ადამიანი, მან შესთავაზა მეორე ქალიშვილი. Aoife, როდესაც Aoibh გარდაიცვალა. მას სურდა, რომ ლირი და ბავშვები კვლავ ბედნიერები ყოფილიყვნენ და დედა ჰყოლოდათ მათზე მზრუნველი.

მიუხედავად იმისა, რომ მზრუნველი მამა იყო, ის ასევე სამართლიანობის კაცი იყო. როგორც კი გაიგო რააოიფემ ბავშვებს გაუკეთა, მარადისობის დემონად აქცია. მან ასევე გადაასახლა იგი სხვა სამყაროში, სადაც ვერასოდეს დაბრუნდებოდა. ბოდბის მოსაზრება გაგრძელდა ლირთან შეერთებაზე ტბასთან დარჩენით, როდესაც ბავშვები გედებად გადაიქცნენ და შელოცვა შეუქცევადი იყო. მას უყვარდა ბავშვების, როგორც გედების ხმის მოსმენა, როცა ისინი მღეროდნენ.

Bodb Dearg-ის კავშირი სხვა ღმერთებთან

Bodb Dearg იყო საყურადღებო პერსონაჟი ირლანდიურ მითოლოგიაში. ლირის შვილები არ იყო ერთადერთი ზღაპარი, რომელშიც Bodb Dearg გამოჩნდა. ის ასევე გამოჩნდა ცნობილ ირლანდიურ ლეგენდებში და იზიარებდა ურთიერთობას ირლანდიური მითოლოგიის სხვა ღმერთებთან.

Bodb Dearg-ს და Angus Og-ს ჰქონდათ კავშირი; გარდა ამისა, ანგუს ოგი იყო ღმერთი და ის იყო ორი ღვთაებრივი მოღვაწის შვილიც. მისი მამა იყო დაღდა, უზარმაზარი მამა-ღვთის ფიგურა, ხოლო დედა იყო ბიონი, მდინარე ბოინის ქალღმერთი. ბოდბ დირგის ბრწყინვალება აშკარა იყო ზღაპრების უმეტესობაში, რომლებშიც ის გამოჩნდა; ის ყოველთვის იყო ადამიანი, ვინც გადაჭრის ყველა პრობლემას.

ზღაპარში ღმერთის, აონგუსის შესახებ, ბოდბ დეარგი იყო ის, ვისაც დაღდა, ანგუსის მამა, დახმარებას სთხოვდა. ანგუსმა სიზმარში ქალი დაინახა და იდუმალებით შეუყვარდა იგი. სიყვარულის ამ ექსცენტრიულმა ფორმამ დაღდა საგონებელში ჩააგდო, ამიტომ მან დახმარება სთხოვა ბოდბ დეარგს.

შესაბამისად, ბოდბმა დაიწყო იმ ლამაზი ქალის შემოწმება და ძებნარომ ანგუსს შეუყვარდა და მოახერხა მისი პოვნა. ის ქალი იყო კაერი; გედი, რომელსაც მამამ ქალწულად ინახავდა. ანგუსს გაუხარდა თავისი ოცნების ქალის პოვნა; მან ღიად გამოხატა მისი სიყვარული და უნდა გადასულიყო გედზე, ამიტომ ისინი ბედნიერად ცხოვრობენ.

3. აოიფე

აოიფემ, რა თქმა უნდა, დიდი როლი ითამაშა ზღაპრის სიუჟეტში. ფაქტობრივად, ის დინამიური პერსონაჟი იყო, რადგან ის იყო სიუჟეტის ყველა ტრაგედიის მიზეზი. ის იყო აოიბის ქალიშვილი და ლირის მეორე ცოლი. იგი მას შემდეგ დაქორწინდა, რაც მისი დის გარდაცვალება მოხდა.

ცხადია, ის არ იყო ისეთი მოსიყვარულე, როგორც მისი და იყო; აოიფე იყო ეჭვიანობისა და უნდობლობის სიმბოლო. მან უღალატა თავის შვილებს, რათა ლირის განუყოფელი ყურადღება მიეპყრო, მაგრამ ყველაფერი მის სასარგებლოდ არ წავიდა. თუმცა, ზღაპრის მთელი სიუჟეტის განმავლობაში, თქვენ შეიძლება გააცნობიეროთ, რომ აოიფეს ჰქონდა გარკვეული სინანული იმის გამო, რაც გააკეთა.

თუმცა, მისმა სინანულმაც კი ვერ შეძლო შელოცვის შეცვლა და ბავშვებს 900 წელი გედებად უნდა გაეტარებინათ. საბოლოოდ, აოიფემ მიიღო თავისი კარმა, როდესაც მამამ ის დემონად გადააქცია და გადაასახლა.

უფრო მეტი ინფორმაციის მისაღებად, თუ ვინ იყო აოიფი, ბოდბ დეარგი სინამდვილეში არ იყო მისი ნამდვილი მამა. ფაქტობრივად, ის იყო არანის აილის ქალიშვილი. მეორეს მხრივ, Bodb Dearg იყო ის, ვინც აღზარდა, როგორც მისი, ასევე მისი და, და აღზრდა ისინი. ირლანდიური მითოლოგიის სხვა ზღაპრების მიხედვით, Aoifeმეომარი ქალიც იყო. ის იყო ძალაუფლების მქონე ქალი, მიუხედავად მისი ეჭვიანობისა.

Aillill of Aran

აჰა, როგორც ჩანს, აიილი არ იყო ლირის შვილების ერთ-ერთი პერსონაჟი. თუმცა მისი სახელი აოიფეს განყოფილებაში ვახსენეთ. და რადგან ის იყო ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი გამორჩეული პერსონაჟი, მისი სახელი ღირდა აღნიშვნის ღირსი. ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, აიილი უაღრესად იყო დაკავშირებული ლირის ბავშვების პერსონაჟებთან. თავდაპირველად, ჩვენ მოკლედ შემოგთავაზებთ იმის შესახებ, თუ ვინ იყო აიილი, სანამ გავაგრძელებთ მის კავშირს ირლანდიური მითოლოგიის სხვა პერსონაჟებთან.

ეილი იყო ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი ჩემპიონი. ის იყო ერთ-ერთ ზღაპარში, რომელშიც დედოფალი მეადჰბჰი გამოჩნდა. იმ დედოფალს სიამოვნებდა რამდენჯერმე დაქორწინება, რომ მან მესამე ქმარიც კი გაათავისუფლა, ასე რომ მას შეეძლო ეილიზე დაქორწინება. ის, რაც დედოფალს ყველაზე მეტად მოეწონა აიილში, ის იყო, რომ არ იყო ჩემპიონი; მას მოსწონდა, რომ ის არ იყო ეჭვიანი ტიპი. ამის მიზეზი იყო დედოფლის სიყვარული სხვა მამაკაცებთან რომანი მაშინაც კი, როცა ის დაქორწინებული იყო.

დედოფალს რომანი ჰქონდა ულსტერის მეფე ფეარგუს მაკრიოჩთან. მოულოდნელად, აიილის ეჭვიანობა მის ნებაზე ძლიერი იყო და მან მოკლა მამაკაცი, ვისთანაც ცოლი ღალატობდა. სამწუხაროდ, დედოფალმა ვიღაცას უბრძანა საკუთარი ქმრის მოკვლა, როგორც სასჯელი მისი ჩადენის გამო.

ეილის კავშირი სხვა პერსონაჟებთან

ეილი რეალურად იყო აოიბის და ნამდვილი მამა.აოიფე, ლირის ორი ცოლი. ის ასევე იყო Bodb Dearg-ის კარგი მეგობარი. ის იყო ის, ვინც დაეხმარა ბოდბს ანგუსის საქმის გამოძიების დროს, რომელსაც შეუყვარდა მისი ოცნების ქალი. აიილის ხსენებული ისტორიების მიხედვით, ის ცოლის გამო გარდაიცვალა. ასე რომ, შესაძლოა, ამიტომაც იყო, რომ Bodb Dearg-ს უნდა წაეყვანა ორი გოგონა, Aoibh და Aoife, და გაზარდა ისინი, როგორც საკუთარი.

ეს მხოლოდ წინადადებაა, რომელიც კარგად ემთხვევა აილილის შესახებ ჩვენ ხსენებულ ისტორიებს. თუმცა, მიზეზი იმისა, რომ Bodb Dearg იყო ის, ვინც აღზარდა ორი ქალიშვილი, არ იყო ნათელი ლირის შვილების ზღაპარში. თუმცა, ირლანდიურ მითოლოგიაში შეიძლება არსებობდეს სხვა ზღაპრების გამომჟღავნებული მიზეზი.

FINN MACCOOL AND THE GIANT CAUSEWAY

კიდევ ერთი პოპულარული ზღაპარი ირლანდიურ მითოლოგიაში. იყო ზღაპარი ფინ მაკკულისა და გიგანტური ზღაპრის შესახებ. ირლანდიურ მითოლოგიაში ფინ მაკკული მეომარი იყო. გარდა ამისა, შოტლანდიურმა მითოლოგიამ ის მეომრადაც შეიტანა თავის ზღაპრებში. ხანდახან ძველი ირლანდიელი ამბობს, რომ ფინის სახელი შეიძლება ზოგჯერ იყოს ფიონ მაკ კუმჰალი. ყველა მოთხრობა, რომელიც მოიცავს ფინ მაკკულს, რეალურად იყო ფენიანი ციკლის ნაწილი; ციკლი, რომელიც გმირებისა და მეომრების სამყაროს აღძრავდა.

თავდაპირველი ამბავი

ფინ მაკკული იყო უზარმაზარი არსება, რომლის სიმაღლე დაახლოებით 55 ფუტი იყო. ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით, ფინ მაკკული იყო გიგანტური კაუზვეის მშენებელი; პოპულარული გზა ირლანდიაში რომაკავშირებს მას შოტლანდიასთან. ეს ბილიკი მდებარეობს ანტრიმის სანაპიროზე. მისი ისტორია პოპულარული იყო მრავალ თაობაში და სხვადასხვა კულტურაში, მათ შორის ირლანდიასა და შოტლანდიაში.

სავარაუდოდ, ფინი მეუღლესთან, უნაგთან ერთად ცხოვრობდა და მათ ბედნიერი ცხოვრება ეწეოდნენ. ცოტა ხანში ფინ მაკკულმა გაიგო მისი შოტლანდიელი მეტოქე, ბენანდონერი და დაიწყო იმედგაცრუება. ფინ მაკკულმა ნერვების დაკარგვა დაიწყო ბენანდონერის მუდმივი შეურაცხყოფის გამო. შესაბამისად, ცდილობდა გიგანტური ტალახის გადაგდებას; თუმცა, ის ზღვაში დაეშვა, რადგან ბენანდონერი ცხოვრობდა ირლანდიის ზღვის გადაღმა. ამის შემდეგ, ფინმა ააგო გიგანტური გზა, რათა მიაღწიოს ბენანდონერს და სათანადოდ ებრძოლოს ერთმანეთს.

შოტლანდიელი კონკურენტის გიგანტური ზომა

გზის აშენების შემდეგ, ფინი მზად იყო მეორე მხარეს გასასვლელად. მაგრამ, როგორც კი მეორე მხარეს მიუახლოვდა, მიხვდა ბენანდონერის გიგანტურ ზომას, ამიტომ გაიქცა სახლში. მან გაქცევის დროს დაკარგა ერთ-ერთი გიგანტური ჩექმა და ამიტომ ხალხს სჯერა, რომ ის ჯერ კიდევ არსებობს იქ, სადაც დაეცა.

მის მშობლიურ ქალაქში მისვლისას მან მეუღლეს უთხრა ბენადონერის ზომა და სთხოვა დაეხმარა დამალვაში. მას სურდა დამალულიყო ისეთ ადგილას, სადაც ბენანდონერს ნამდვილად გაუჭირდა მისი პოვნის შანსი. მისმა გონებამახვილმა მეუღლემ შესთავაზა, რომ ის ბავშვობაში გადაცმული იყო და ბენანდონერი არ წასულიყო მის უკან.

ეს გეგმა მართლაც ბრწყინვალე იყო, ბენანდონერისთვისისტორიები და პერსონაჟები, რომლებსაც ისინი ფლობენ. ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, ჩვენ გაგაცნობთ ირლანდიური მითოლოგიის ყველაზე პოპულარულ ზღაპრებს, მეომრებს, რასებს და ღმერთებს.

დამატებით დეტალებზე გასვლამდე მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ ეს ციკლები თავად მითოლოგიას არ ეკუთვნოდა. სინამდვილეში, ეს იყო მეთოდები, რომლებსაც მკვლევარები და ფოლკლორისტები იყენებდნენ თითოეული ეპოქის ანალიზის გასაადვილებლად. ამგვარად, მათ უნდა დაეყოთ პერსონაჟები და ისტორიები ამ ოთხ განსხვავებულ ნაწილად.

მითოლოგიური ციკლი

მითოლოგიური ციკლი პირველია ირლანდიელების ციკლებში. მითოლოგია. ეს ციკლი არის მონაკვეთი, რომელიც ტრიალებს ღმერთების ზღაპრებსა და სხვა მითებზე. ეს ნამდვილად არის მთავარი ციკლი, რადგან ის მოიცავს მნიშვნელოვანი ლეგენდებისა და ისტორიების ფართო სპექტრს. კერძოდ, მითოლოგიის ციკლი მოიცავს ყველა იმ ზღაპარს, რომელიც, სავარაუდოდ, თქვა თუათა დე დანანმა. ეს უკანასკნელი იყო რასა ძველ ირლანდიელებში, რომლებიც შეადგენდნენ ამ ციკლის ისტორიების უმეტესობას - მათ შესახებ უფრო დეტალურად მოგვიანებით გავეცნობით -.

მითოლოგიის ციკლს რომ დავუბრუნდეთ, ამ ციკლის გმირები იყვნენ ადრე ღმერთები, რომელთაც სწამდათ ძველ ირლანდიელებს. ეს ეპოქა, რომელშიც ციკლი დგება, ეკუთვნის იმ დროს, სადაც ქრისტიანობა ამდენი ხანი არ იყო ირლანდიაში ჩასული. თუმცა, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ყველა ის რწმენა, რომელსაც ღმერთებთან კავშირი ჰქონდა, არ იყო ისე, როგორც იყო წარმოდგენილი.

ამ მეცნიერებს რეალურად სჯერათეგონა, რომ საწოლი, რომელიც ნახა, მძინარე ბავშვს ეკუთვნოდა. ამ უკანასკნელმა კანკალი გადაიტანა, რადგან ფიქრობდა, რომ ამ ზომის ბავშვის მშობლები წარმოუდგენლად უზარმაზარი იქნებიან. ამრიგად, ის სამუდამოდ გაიქცა.

სხვა ზღაპრები ფინ მაკკულის შესახებ

ირლანდიური მითოლოგია ამტკიცებს, რომ ფინ მაკკული გახდა ფიანას ლიდერი. მამის გარდაცვალების შემდეგ. ფინს ფაქტობრივად მიენიჭა ლიდერობა მას შემდეგ, რაც მან ჩამოაგდო გობლინი აილენ მაკ მიჯნა. ამ გობლინის მოკვლამ გადაარჩინა ხალხი, ვინც ცხოვრობდა ტარას გორაზე.

გობლინი თავის არფაზე დაკვრით მანიპულირებდა ბორცვის ხალხით. მისი მუსიკა იმდენად მიმზიდველი იყო, რომ მეომრები უმწეო და არაეფექტური დატოვა. მეორეს მხრივ, ფინ მაკკული იყო ერთადერთი, ვინც გააჩნდა იმუნიტეტი გობლინის არფის მუსიკის მიმართ.

კავშირი ფინ მაკკულსა და ირლანდიური მითოლოგიის სხვა პერსონაჟებს შორის

ფინ მაკკული სინამდვილეში იყო მაკკულის ან კუმჰოლის ვაჟი და ოისინის მამა. ორივე მათგანმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ირლანდიური მითოლოგიის ზღაპრებში. ფინის მამიდან დაწყებული, ის იყო ფიანას ლიდერი, მეომრების ჯგუფი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ველურში სანადიროდ. მოგვიანებით, თავად ფინმა მამამისის შემდეგ ფიანას სათავეში ჩაუდგა სათავეში.

ფაქტობრივად, ფინი იყო კუმჰოლისა და მიურნის ვაჟი, დრუიდი ტაჯ მაკ ნუადათის ქალიშვილი. მის მშობლებს შეუყვარდათ ერთმანეთი, მაგრამ მიურნისმამამ უარი თქვა კუმჰოლზე, ამიტომ ისინი ერთად უნდა გაქცეულიყვნენ. უმაღლესმა მეფემ შეიტყო რა მოხდა ტაჯის ქალიშვილთან დაკავშირებით და გადაწყვიტა დაეხმარა მას კუმჰოლთან ბრძოლის დაწყებით. კუმჰალი გადარჩა ამ ბრძოლაში, მაგრამ, როგორც ჩანს, მას უფრო მეტი მტერი ჰყავდა.

კუმჰალი ბრძოლაში შევიდა გოლ მაკ მორნას წინააღმდეგ. ეს იყო კნუჩას ბრძოლა და გოლმა დაიწყო ის, რადგან მას სურდა კუმჰოლის მოკვლა და ფინას ლიდერობა. სამწუხაროდ, გოლმა ფაქტობრივად მოახერხა ფინის მოკვლა, ფიქრობდა, რომ ხელმძღვანელობა მისი იყო. თუმცა, გოლის გასაკვირად, მიურნი უკვე ორსულად იყო ფინ მაკ კუმჰოლზე და ხელმძღვანელობა მას ელოდა. წლების შემდეგ ფინი გახდა ფიანას ლიდერი და კუმჰოლის ძმა, კრიმალი, მას მთელი გზა დაუჭირა მხარი.

Tir na nOg არის სათავგადასავლო ზღაპარი ირლანდიურ მითოლოგიაში, რომელშიც ოისინი იყო მთავარი გმირი. ის, ვინც ამ ზღაპრის სიუჟეტში ოისინთან ერთად ითამაშა, იყო ნიამ ჩინ ოირი. ის იყო ფერია ქალი ოქროს თმით და იყო მანანან მაკ ლირის, ზღვის ღმერთის ერთ-ერთი ქალიშვილი.

იმის მიხედვით, რასაც ირლანდიური მითოლოგია ამბობს, ფერია ქალი სინამდვილეში იყო ლირის შვილიშვილი, ოთხი გედის შვილის მამა. როგორც ჩანს, ირლანდიური მითოლოგიის პერსონაჟების უმეტესობა პირდაპირ თუ ირიბად დაკავშირებულია ერთმანეთთან. ეს რეალურად კიდევ უფრო აძლიერებს ზღაპრებსსაინტერესო. Tir na nOg-ის ზღაპარი ყველაზე მნიშვნელოვანი სათავგადასავლო ზღაპარი იყო ოისინისთვის.

ზღაპარი სინამდვილეში იმ ზღაპრულ ქალზე იყო. იგი ახალგაზრდების ქვეყნიდან იყო და შეყვარებული იყო ოისინზე. ამრიგად, მან ესტუმრა მას, განუცხადა, რას გრძნობდა მის მიმართ და სთხოვა მასთან მისულიყო. მან დაარწმუნა ოისინი, რომ მასთან ერთად მოგზაურობა მარადისობით ახალგაზრდას შეინარჩუნებდა.

ტირ ნანოგში გაემგზავრნენ და ორი შვილი შეეძინათ; ბიჭი, ოსკარი და გოგონა, Plor na mBan, რაც ნიშნავს ქალთა ყვავილს. ცოტა ხნის შემდეგ, ოისინმა დაფიქრდა მშობლიურ ქალაქში დაბრუნებაზე. მას ეგონა, რომ მხოლოდ სამი წელი გავიდა, მაგრამ სინამდვილეში სამი საუკუნე გავიდა.

ენბარი, მფრინავი ცხენი

ენბარი იყო ერთ-ერთი არსებები, რომლებსაც მანანან მაკ ლირი ფლობდა. მას შეეძლო წყალზე სიარული. ზღაპრულმა ქალმა ნიამმა გააფრთხილა ოისინი, რომ ირლანდიაში დაბრუნება ნიშნავდა, რომ ის სამასი წლის დაბერდებოდა და მოკვდებოდა. ასე რომ, მან მისცა მას ენბარი და თქვა, რომ მისი ფეხები მიწას არ უნდა ეხებოდეს. ის უნდა დარჩეს ცხენზე ამხედრებული, რაც არ უნდა მოხდეს, თორემ მოკვდება.

ოისინმა მიჰყვა მითითებებს, რაც ნიამ მისცა და ცხენზე დარჩა. როგორც კი მშობლიურ ქალაქში მივიდა, მშობლების სახლი სრულიად დანგრეული და მიტოვებული დახვდა. მან არ იცოდა ყველა ის წელი, რაც გავიდა ახალგაზრდების ქვეყანაში ყოფნისას.

ირლანდიური მითოლოგიის მრავალი ზღაპრის მსგავსად, ოისინსაც სამწუხარო დასასრული ჰქონდა.ოისინის ცნობილი ზღაპრის დასასრულს ასევე აქვს ორი განსხვავებული ვერსია. ერთი ვერსია ირწმუნებოდა, რომ ოისინი სენტ პატრიკს შეეჯახა და მან ყველაფერი უამბო მას თავისი ცხოვრების შესახებ. ამის შემდეგ ის უბრალოდ გარდაიცვალა.

მეორეს მხრივ, მეორე ვერსია შეიცავდა ცოტა მეტ შეშფოთებას, როდესაც საქმე დასასრულს მიუახლოვდა. იგი ამტკიცებდა, რომ ოისინი გლეან-ნა სმოლში გადიოდა გზაზე და ის შეხვდა რამდენიმე მამაკაცს შენობაში. მან გადაწყვიტა დახმარებოდა მათ ქვების კრეფაში, მაგრამ ცხენზე უნდა დარჩენილიყო. ამრიგად, ის ცდილობდა ქვის აკრეფას და შემთხვევით მიწაზე დაეცა. იმ მომენტში ის მოხუცი გახდა და ცხენი ახალგაზრდების ქვეყანაში გაფრინდა. 0>ფინ მაკკული სინამდვილეში იყო ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი გამოჩენილი პოეტის მამა. მისი ვაჟი იყო ოისინი, გამოთქმული როგორც ოშენი, რომელმაც დაწერა ფენიანი ციკლის ლექსების უმეტესობა. აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი ადამიანი მოიხსენიებს ფენიან ციკლს, როგორც ოსიანურ ციკლს, რომელსაც ოისინის სახელი ეწოდა. პოეტის გარდა, ოისინი ასევე იყო დაუძლეველი მებრძოლი. მან გააერთიანა ორივე სამყაროს საუკეთესო; ხელოვნების სამყარო და ომის სამყარო.

ოისინის სახელი ნიშნავს ახალგაზრდა ირემს და ამ სახელის უკან იყო ამბავი. ის ასევე იყო ძალიან მნიშვნელოვანი პერსონაჟი ირლანდიურ მითოლოგიაში; ის რამდენიმე ზღაპარში გამოჩნდა. ოისინის დედა იყო სადბჰ, საინტერესოა; ის იყო ბოდბ დეარგის ქალიშვილი. ირლანდიელების აზრითმითოლოგია, ოისინი და ფინი არ შეხვდნენ ერთმანეთს, როდესაც სადბჰმა პირველად გააჩინა მათი შვილი.

ირმის ამბავი

ოისინის სახელი ნიშნავს ახალგაზრდა ირემი, ეს უკვე აღვნიშნეთ, მაგრამ არ გვიხსენებია მისი ურთიერთობა ამ არსებასთან. ისე, ოისინის დედა, სადბჰ, სინამდვილეში ირემი იყო. Fear Doirche იყო დრუიდი; ის იყო პასუხისმგებელი სადბჰის ადამიანისგან გარეულ ირმად გადაქცევაზე. კარგი ამბავი იყო; ფინი მონადირე იყო და ერთ მშვენიერ დღეს წააწყდა სადბჰ, ირემს.

როდესაც ისინი შეხვდნენ, სადჰბჰი თავის თავდაპირველ ფორმას მიუბრუნდა, თან ახლდა ფინს ნადირობაზე უარის თქმის მიზნით. მას სურდა მასთან სამუდამოდ დასახლება. ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ, სანამ Fear Doirche-მ არ იპოვა სადბჰ და კიდევ ერთხელ არ აქცია იგი ირემად. იმ დროს ორსულად იყო. მიზეზი, რის გამოც შიშმა ის ირმად აქცია, ირლანდიურ მითოლოგიაში არ იყო ნათელი. ბოლოს ფინმა და სადბჰმა იძულებით წავიდნენ თავიანთი გზებით.

მამა-შვილის ურთიერთობა

როგორც ჩანს, სადჰბჰმა გააჩინა ოისინი მაშინ, როცა ის იყო ირემი. ამრიგად, მისი სახელის მნიშვნელობა ყველაზე მოსახერხებელი იყო. სამწუხარო იყო ის ფაქტი, რომ ფინი არასოდეს შეხვედრია თავის შვილს, როდესაც ის პირველად დაიბადა, მაგრამ ისინი საბოლოოდ შეხვდნენ. ირლანდიური მითოლოგიის თანახმად, არსებობდა ორი განსხვავებული გზა იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა ფინი თავის ვაჟს, ოისინს. ერთ-ერთი ასეთი ვერსიაა: ფინმა იპოვა თავისი შვილი, როდესაც ის ბავშვი იყო, შვიდი წლის, ველურ ბუნებაში შიშველი და მათი მამა-შვილის ამბავი აქედან დაიწყო.

მეორე მხრივ, მეორე ვერსიაში ნათქვამია, რომ ისინი არ შეხვედრიან, სანამ ოისინი უკვე სრულწლოვანი იყო. ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით, იყო გამომწვარი ღორი, რომლის გამო ფინ მაკკულიც და ოისინიც ჩხუბობდნენ. თუმცა, მათი ჩხუბის რაღაც მომენტში, ფინი მიხვდა, ვინ იყო ის ბიჭი, რომელთანაც ებრძოდა. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ ოისინმა მამაც ამოიცნო. ყოველ შემთხვევაში, ორივემ შეწყვიტა ბრძოლა, როგორც კი ერთმანეთი ამოიცნეს.

პუკასის ლეგენდა ირლანდიურ მითოლოგიაში

რა თქმა უნდა, ირლანდიური მითოლოგია სავსეა გასაოცრებით. და ღირსშესანიშნავი ლეგენდები. პუკა არის ერთ-ერთი მითი, რომლის სჯეროდათ ძველი ირლანდიის ხალხი. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ სახელის სხვადასხვა ფორმა, მათ შორის Puca, Plica, Puka, Phuca ან Pookha. თუმცა, ისინი ყველა ერთსა და იმავე არსებას ეხება.

პუკა მომდინარეობს ძველი ირლანდიური სიტყვიდან Puca; ეს ნიშნავს გობლინს; ეს არის მახინჯი ჯუჯა მსგავსი არსება. სხვა წყაროები ირწმუნებიან, რომ სიტყვა Pooka არის სკანდინავიური სიტყვა, Puke ან Pook. სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობა არის ბუნების სული ან ბუნების სული. ირლანდიელებს ეშინიათ პუკას, რადგან ის არის ბოროტი არსება, რომელსაც სიამოვნებს ქაოსის გამოწვევა.

კარგი, მოდით მივიდეთ იმაზე, თუ რა არის სინამდვილეში ეს პუკა. პუკა არის არსება, რომელსაც შეუძლია მიიღოს ნებისმიერი ფორმა; ხალხი მოიხსენიებს ამ სახის არსებებს, როგორც ფორმებს. ეს შეიძლება იყოს თხა, გობლინი, კურდღელი, ძაღლი ან თუნდაც აადამიანი; განსაკუთრებით მოხუცი. გარდა ამისა, ის მხოლოდ ღამით ჩნდება. მიუხედავად ყველა ამ ფორმისა, ხალხი იცნობს პუკას, როგორც მუქი ცხენს, რომელსაც აქვს ოქროსფერი თვალები.

ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, მათ აქვთ გარკვეული ძალა, რაც მათ ადამიანებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობას აძლევს. იმ ბნელმა ცხენებმა შეძლეს ლაპარაკი ისევე, როგორც ადამიანები. საინტერესოა, რომ მათი გართობა მდგომარეობს სიმართლის გაზვიადებაში, რათა მაწანწალა აიძულონ ვის ელაპარაკებიან. მიუხედავად მათი ცუდი რეპუტაციისა, არცერთი ჩანაწერი არ აცხადებდა, რომ ერთ ადამიანს რაიმე ზიანი მიადგა მათგან.

ზღაპრები პუკას შესახებ

ირლანდიურ მითოლოგიაში, პუკაები, როგორც წესი, ჩნდებიან რაც შეიძლება ბევრ ზღაპარში. სინამდვილეში არ არსებობს ზღაპრები, რომლებიც პუკასზეა. თუმცა, არსებობს უამრავი ზღაპარი, სადაც ისინი ჩნდებიან სიუჟეტებში; ისინი ასევე ჩნდებიან ყველა ფორმით. ისევ და ისევ, მოთხრობებში პუკასი ყოველთვის ასრულებს საშიშ მოქმედებებს. მათ სიამოვნებთ ადამიანების დაშინება და გარეული ქცევა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ არიან მტრულად განწყობილი, სავარაუდოდ. აქ არის რამოდენიმე ქცევა, რომელსაც პუკაები ხშირად ასრულებენ, ირლანდიური მითოლოგიის ზღაპრების სიტყვებზე.

პუკას აწყობა სახლის გზაზე

პუკაები იღებენ ცხენის ფორმა; მუქი, ნათელი ოქროსფერი თვალებით. როგორც ცხენი, პუკა თავისებურად მხიარულობს. გართობის მათი განმარტება შეიძლება მოიცავდეს ნახევრად მთვრალი ადამიანის ძებნას. მათისამიზნეები ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც გამოდიან პაბიდან და მზად არიან აიღონ გზა სახლში. პუკაები ეპატიჟებიან ამ ადამიანს მათზე დასაჯდომად და, გაუცნობიერებლად, ჯოჯოხეთურ ატრაქციონზე იარონ.

როდესაც მხედარი გადაწყვეტს ზურგზე გადახტომას, ის დაიწყებს ერთ-ერთ ყველაზე ველურ მოგზაურობას მათ ცხოვრებაში. სწორედ ამ დროს პუკა თავს გართობას გრძნობს, რაც მხედარს წარმოუდგენლად აშინებს. მეორეს მხრივ, ირლანდიურ მითოლოგიაში მხოლოდ ერთი ადამიანი იყო, რომელსაც შეეძლო პუკას ტარება. ეს ერთი კაცი იყო ბრაიან ბორუ, ირლანდიის უმაღლესი მეფე. მას გააჩნდა პუკას ველური მაგიის კონტროლის ძალა.

ბრაიან ბორუ აკონტროლებდა პუკას კუდის სამი თმის ღერით საყელოს გამოყენებით. გარდა ამისა, ბრაიან ბორუს ჰქონდა წარმოუდგენელი ფიზიკური ძალა. ეს დაეხმარა მას პუკას ზურგზე მშვიდად დარჩენაში, დაღლილობამდე თან ახლდა, ​​სანამ არ დამორჩილებოდა.

პუკას წარდგენამ წაახალისა ბრაიან ბორუ, უბრძანა მას ორი საქმის გაკეთება. ისინი იყო შემდეგი: არასოდეს აწამოთ ან გაანადგუროთ ქრისტიანების ქონება და არ განახორციელოთ ძალადობა ირლანდიელების მიმართ. თუმცა, ირლანდიური მითოლოგია ცხადყოფს, რომ პუკამ, ალბათ, დათმო დაპირება რამდენიმე წლის შემდეგ.

ფაქტები პუკას შესახებ

პუკასის ტიპია. არსებები, რომლებიც ჩვეულებრივ სახლობენ ბორცვებსა და მთებში. ირლანდიური მითოლოგია მოგვითხრობს, რომ პუკაები ჩვეულებრივ კატასტროფებს იწვევს. პირიქით, ამ არსების ქცევა განსხვავებულიაიმის მიხედვით, თუ ირლანდიის რომელი ნაწილიდან ხარ. ირლანდიის ზოგიერთ ნაწილში პუკასი ფერმერებს მოსავლის აღების და კულტივირების პროცესში ეხმარება. როგორც ჩანს, მოსაზრებები განსხვავებულია ამ არსების ბუნებასთან დაკავშირებით, მაგრამ ხალხს მაინც სჯერა, რომ მისი დანახვა უიღბლობის ნიშანია.

პუკა ეშმაკური და მზაკვარია; ისინი თაღლითები არიან და კარგად ახერხებენ მოტყუებას. ხალხი მათ ნაყოფიერების სულებად მოიხსენიებს, რადგან მათ აქვთ განადგურების და ხელოსნობის უნარი. და, რაც მთავარია, მათ შეუძლიათ ისეთივე თავისუფლად ისაუბრონ, როგორც ადამიანები და ზუსტი წინასწარმეტყველებები და წინასწარმეტყველებები.

ცხენის სახით გამოჩენის სიხშირეს რომ დავუბრუნდეთ, ირლანდიური მითოლოგია აცხადებს, რომ ისინი გარკვეულ მოქმედებებს ასრულებენ. პუკა, როგორც წესი, ტრიალებს ქალაქგარეთ და ასრულებს ქაოტურ მოქმედებებს, როგორიცაა კარიბჭეების განადგურება და ღობეების ჩამონგრევა.

პუკა და ჰელოუინი

ძველი დროის ხალხი ირლანდიას სჯეროდა, რომ პუკას თვე ნოემბერი იყო. ისინი ჰელოუინზეც კი ატარებდნენ ჩვეულებებს, როგორც პუკას. სხვები დარჩნენ საკუთარ სახლებში, ეშინოდათ იმ ამბების, რასაც მათ შესახებ ესმით; მათ სჯეროდათ, რომ ზიანს აყენებდნენ ბავშვებს.

რაც კი საინტერესოს ხდის ირლანდიურ მითოლოგიას არის მისი კავშირი თანამედროვე სამყაროს მისტიკურ არსებებთან. პუკას ინკარნაცია მოიცავს ბუგეიმანს და აღდგომის კურდღელს. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ ეს ზღაპრული არსებები პუკასგან მომდინარეობენ.

ყველაფრის მიუხედავადირლანდიური მითოლოგიის სხვადასხვა ფორმებს გვთავაზობს, კიდევ უფრო მეტი იყო ირლანდიელი მწერლები და პოეტები. მაგალითად, ბრაიან ო’ნოლანმა, ირლანდიელმა რომანისტმა, ერთხელ პუკას ბნელი სული წარმოადგინა. მეორე მხრივ, იეიტსმა ოდესღაც იგი წარმოადგინა როგორც არწივი.

SWEENEY ზღაპრის სიგიჟე

ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი უდიდესი ზღაპარი არის ზღაპარი ზღაპარი. სუინი. სვინის ძველი ირლანდიური სახელი იყო სუიბნე. ზღაპარი ვითარდება დალ-არაიდეს წარმართი მეფის გარშემო. სუიბნე ერთხელ თავს დაესხა მღვდელს, ამიტომ მღვდელმა სუიბნე სამუდამოდ დაწყევლა. ის ნახევრად კაცი გახდა, მეორე ნახევარი კი ჩიტის არსება.

სუიბნეს მთელი ცხოვრება ტყეში უნდა ეცხოვრა მანამ, სანამ არ მოკვდა მაგ რათის ბრძოლაში. მოთხრობის სიუჟეტი იმდენად მიმზიდველი იყო, რომ ირლანდიელი პოეტები და მწერლები იძულებულნი იყვნენ ეთარგმნათ და მიეღოთ იგი თავიანთ ნაწერებში.

ირლანდიური მითოლოგიის ყველა ზღაპარს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე ვერსიაზე მეტი და Sweeney of Frenzy არ არის გამონაკლისი. . სიუჟეტების უმეტესობა მოგვითხრობს, რომ ის ცხოვრობდა როგორც ჩიტი, რომელიც აქეთ-იქით მოგზაურობდა. ამის საპირისპიროდ, ზღაპრის მე-12 გამოცემამ წარმოადგინა ბრძოლის შესახებ ინფორმაცია; თუმცა არა დეტალური. ასევე ნათქვამია, რომ ზღაპრის ბოლოს სვინიმ ქრისტიანობა მიიღო.

ამბის შეთქმულება

ირლანდიურ მითოლოგიაში, ზოგჯერ მას ზღაპარს მოიხსენიებენ, როგორც შეშლილი სუინის სიგიჟეს. სიუჟეტის სიუჟეტი დაიწყო სუიბნეს გაგიჟებითრომ გმირები, რომლებსაც ადამიანები ღმერთებად თვლიდნენ, უფრო ღვთის მსგავსი პერსონაჟები იყვნენ, ვიდრე ნამდვილი ღმერთები. ზოგიერთი წყარო ამტკიცებს, რომ მიზეზი, რის გამოც მკვლევარები აცხადებენ, მიდის მათი, როგორც ქრისტიანების რწმენამდე.

მითოლოგიის ციკლის ცნობილი ისტორიები

ციკლი მოიცავს უამრავი ნაწარმოები, მათ შორის ლექსების ტექსტები და პროზაული ზღაპრები. ერთ-ერთი ასეთი ნამუშევარი იყო შემოსევების წიგნი. ასევე არის ბევრი რომანი, რომელიც ამ ციკლს მოიცავს, მაგრამ ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ ეს ზღაპრები თარიღდება ზოგიერთი თანამედროვე დროით. ამ მოთხრობებიდან ზოგიერთი იყო კათ მეიჯ ტუირედი და ტიურიანის შვილების ბედი. სხვა ისტორიები, რომლებიც მითოლოგიურ ციკლებში შედის, ადამიანები ზეპირად გადმოსცემდნენ წლების განმავლობაში.

ხალხურ ზღაპრებს მკვლევარები ამ ამბებს უწოდებენ; ისინი მიეკუთვნებიან იმ ეპოქას, რომელიც იყო დიდი ხნით ადრე, ვიდრე მოკვდავი კაცები მართავდნენ ირლანდიას. მოკვდავი კაცები სინამდვილეში რასები იყვნენ, მათ შორის მილეზიელები და მათი შთამომავლები. ლირის შვილები კიდევ ერთი პოპულარული ზღაპარია ირლანდიურ მითოლოგიაში; ის ასევე ხვდება მითოლოგიურ ციკლში „ეენგუსის სიზმარისა“ და ეტეინის ტკბობასთან ერთად.

ულსტერის ციკლი

შემდეგ მოდის ულსტერის ციკლი; ირლანდიური მითოლოგიის ერთ-ერთი გამორჩეული ციკლი, რომელიც ტრიალებს ულაიდის გმირების ლეგენდების გარშემო. ეს არის აღმოსავლეთი ალსტერი და ჩრდილოეთ ლეინსტერი. ხელნაწერები, რომლებზეც ეს ლეგენდები არსებობს, არსებობს შუა საუკუნეებიდან. მეორეს მხრივ, ზოგიერთიროგორც კი ეკლესიის ზარები გაიგონა. წმინდა რონანმა დააარსა ახალი ეკლესია და იწყებდა აქაურობას. სუიბნე სიგიჟემდე მიიყვანა ის ფაქტი, რომ წმინდა რონანი თავის ტერიტორიას იყენებდა.

ეორანი სუიბნეს ცოლი იყო; მან სცადა მისი შეჩერება, სანამ ის სახლიდან გამოვიდოდა. თუმცა, მან ვერ შეძლო მისი მოსასხამის დაჭერისას; ის მხოლოდ დაეცა. სუიბნე სახლიდან შიშველი გავიდა და წმინდა წიგნი რონანს ხელიდან გამოსტაცა და ტბაში ჩააგდო. მაშინვე გაიყვანა წმინდანი. წმინდანის იღბლისთვის, მაცნემ შეაწყვეტინა სუიბნეს მოქმედება და აცნობა, რომ მან ნიჩბი უნდა დაეყენებინა მაგ რათის ბრძოლაში.

შემთხვევიდან ერთი დღის შემდეგ ტბაში მოცურავმა წავიმ მოახერხა ტბიდან წმინდა წიგნის ამოღება. წმინდანმა იპოვა იგი და მან გადაწყვიტა სუიბნეს დაწყევლა, როგორც სასჯელი ადრე გაკეთებული. წყევლა მოიცავდა იმას, რომ სუიბნე უსასრულოდ დაფრინავდა მთელ მსოფლიოში შიშველი ყოფნის დროს. წმინდანს სურდა, რომ სუიბნე უმწეოდ და წვეტით მომკვდარიყო.

უფრო მეტიც, წმინდა რონანი საეკლესიო საქმიანობას ასრულებდა ირგვლივ წმინდა წყლის ასხურებით. მან სუიბნეც დაასხა, მაგრამ სუიბნე დარწმუნებული იყო, რომ წმინდანი მას აცინებდა. შესაბამისად, მან ეპისკოპოსის ერთ-ერთი ფსალმუნმომღერალი წვეტით მოკლა, მეორე კი წმიდანს ესროლა, რის გამოც ზარზე ხვრელი გაუჩნდა.

გაბრაზებულმა წმინდანმა გაიმეორა წყევლა, მაგრამდრო სუიბნე ნახევრად ჩიტი იქნებოდა და უმიზნოდ ტრიალებდა. მას სურდა, რომ სუიბნე ეკლესიის ზარის ხმაზე გადახტებოდა ერთი ხიდან მეორეზე. გარდა ამისა, მას სურდა დარწმუნებულიყო, რომ სუიბნე ისევე მოკვდებოდა, როგორც ერთ-ერთი ბერი მოკლა.

მაგ რათის ბრძოლა განახლდა, ​​მაგრამ სუიბნემ ვერ შეძლო მათთან შეერთება წყევლის გამო. ბრძოლებისა და ჯარების ხმაურმა სიგიჟემდე მიიყვანა. შეერთება სცადა, მაგრამ ხელები დაბუჟებული ჰქონდა და იარაღს ვერ იყენებდა. საკუთარი ნების მიღმა, სუიბნემ დატოვა ბრძოლის ველი და იძულებული გახდა დაეტოვებინა. ის აგრძელებდა ხეტიალს მანამ, სანამ არ მიაღწია როს ბერაიგს, ტყეს გლენ ერკეინში, რომელიც თავს იყრიდა იწვის ხეზე.

სუიბნის ცხოვრება წყევლის შემდეგ

აონგუს მსუქანი იყო მაგ რათის ბრძოლის ჯარებს შორის; თუმცა, ის წავიდა და გავიდა ბრძოლაში. იმ მომენტში ის სუიბნეს შეხვდა. მოგვიანებით, სუიბნემ დატოვა უამის ხე და დაეშვა მეორე ხეზე ტირ კონაილში. ირლანდიაში შვიდი წლის გატარების შემდეგ სუიბნემ გადაწყვიტა სამშობლოში დაბრუნება. საკუთარი მიწის ნოსტალგიას გრძნობდა; გლენ ბოლკეინის ტერიტორია.

როგორც კი ის დაბრუნდა თავის ადგილზე, წავიდა ცოლის მოსანახულებლად და აღმოაჩინა, რომ ის სხვა მამაკაცთან ცხოვრობდა. ეს კაცი სინამდვილეში სუიბნეს ერთ-ერთი მეტოქე იყო მეფობაში. ეორანს, მის მეუღლეს, უყვარდა იგი, მაგრამ ის თითქმის შვიდი წელი გავიდა. იგი ამტკიცებდა, რომ ურჩევნია მასთან ყოფნა; თუმცა სუიბნემ მოუწოდარომ დარჩეს ახალ მამაკაცთან. ამ მომენტში ლოინშეჩანსის კაცი შემოვარდა, მაგრამ სუიბნემ გაქცევა მოახერხა.

ლოინშეჩანი მუდამ ცდილობდა სუიბნეს ხელში ჩაგდებას; მას ჰქონდა შანსი, როდესაც ის თავის წისქვილში იყო, მაგრამ ვერ შეძლო. ამგვარად, ლოინშეჩანი თვალყურს ადევნებდა სუიბნეს ყოველ მოძრაობას, იმ იმედით, რომ მალე დაიჭერდა მას. ის ისევ და ისევ მარცხდებოდა, ყოველ ჯერზე ახალ შანსს ელოდა. საბოლოოდ, სუიბნე დაბრუნდა ივის ხესთან, როს ბეარაის ტყეში. მაგრამ, მიხვდა, რომ ცოლიც კი მისდევდა, ამიტომ სხვა ხეზე წავიდა სხვა ადგილას; როს ერკაინში. მათ ის კვლავ აღმოაჩინეს.

ლოინგსეჩანის განზრახვები

მას შემდეგ რაც ჯარებმა სუიბნეს დამალული ადგილის გამოვლენა მოახერხეს, ლოინშეჩანმა მოახერხა მისი მოტყუება. მან ხიდან გამოაცხადა მას შემდეგ, რაც მან მიაწოდა რამდენიმე ცრუ ამბავი მისი ოჯახის შესახებ. მას შემდეგ, რაც სუიბნე გამოვიდა, ლოინგსეჩანმა შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი სიგიჟე და გადაექცია იგი ნორმალურ ადამიანად. სანამ სუიბნე გადიოდა გამოჯანმრთელების პროცესს, მილჰაგმა მას მოუწოდა, ნახტომის შეჯიბრში წასულიყო. მათ გააკეთეს, მაგრამ სუიბნემ გაიგო ნადირობის წვეულების ხმა და ისევ გაგიჟდა.

მილჰაგი ლოინშეჩანის დედამთილი იყო და ის გადმოვარდა და ნაწილებად დაეჯახა. შესაბამისად, სუიბნე სასჯელის გარეშე ვეღარ დაბრუნდებოდა მშობლიურ ქალაქში, ამიტომ განაგრძობდა ხეტიალს ირლანდიაში. მან ასევე მიაღწია ინგლისის ნაწილებს დაშოტლანდია. საბოლოოდ ის გაიცნო თავისნაირი გიჟი და ერთად გაატარეს ერთი წელი. ირლანდიური მითოლოგია მას მოიხსენიებს, როგორც Fer Caille, რაც ნიშნავს ხის კაცს.

ლამაზი ქალის ტირილი

ირლანდიური მითოლოგიის მომხიბლავ ლეგენდებს შორის არის ბანშის ზღაპარი. ეს არის კიდევ ერთი მითიური ზღაპარი, რომლის სჯეროდათ ძველი ირლანდიის ხალხი. თუმცა, ამ მითის არის ნაწილები, რომლებზეც ხალხი მკაცრად ამტკიცებს მის სიზუსტეს. დასასრულს უნდა ვიკითხოთ რა არის ბანში.

ირლანდიური მითოლოგიის მიხედვით ტერმინი ბანში აღწერს ქალის სულს. ის მდინარეებთან ცხოვრობს და მოხუცი ქალბატონის სახით ჩნდება. თუმცა, დედა გოთელის მსგავსად, ბანშის შეუძლია გამოჩნდეს როგორც საკმაოდ ახალგაზრდა ქალბატონი.

მიუხედავად მისი მიმზიდველობისა და სილამაზის, ხალხს სჯერა, რომ ბანში განწირვისა და დაღუპვის ნიშანია. ძველი ირლანდიელები აცხადებდნენ, რომ ბანშის ტირილი პანაშვიდებზე, როგორც გზა, რათა გააფრთხილონ ხალხი იმის შესახებ, თუ რა მოხდება. მეორეს მხრივ, ირლანდიელ ქალებს აქვთ დაკრძალვაზე ტირილის ტრადიცია, ამიტომ ისინი ამით ეჭვქვეშ აყენებენ ხალხს.

ირლანდიის სხვა რეგიონში ხალხი ამტკიცებს, რომ ბანში ფრინველის მსგავსი არსებაა და არა. ქალი. ისინი ამტკიცებენ, რომ ბანში ხანდახან ვიღაცის ფანჯარაზე ეშვება და იქ რჩება სიკვდილის მოახლოებამდე. მათ, ვისაც სჯერა ფრინველის მსგავსი თეორიის, ამტკიცებენ, რომ ბანში ქრება სიბნელეში მათი შექმნის შემდეგადამიანებმა იციან თავიანთი მოახლოებული ბედი. იმ მომენტში, როდესაც ისინი გაქრება, ჩნდება ჩიტების მსგავსი ბგერა.

ბანშის როლი

ისევ, ირლანდიური მითოლოგია ჩვეულებრივ აღწერს ბანშის, როგორც ქალს; ან მოხუცი ან ახალგაზრდა. ის ჩნდება როგორც მოეწონება. გარდა იმისა, რომ ფრინველის მსგავსი არსებაა, ზოგიერთის აზრით, ირლანდიური მითოლოგია ხშირად მოგვითხრობს, რომ ბანში ყოველთვის ტირის.

ირლანდიურ მითოლოგიაში ნათქვამია, რომ ის ჩვეულებრივ ატარებს მწვანე კაბას, რომელზეც ნაცრისფერი მოსასხამი დევს. თანაც მუდმივი ტირილის გამო თმა საოცრად გრძელი აქვს და თვალები მუდამ წითელი აქვს. სხვა დროს, Banshee ჩანს, როგორც წითელთავიანი ქალი, რომელსაც აქვს ბნელი სახის და აცვია სრულიად თეთრი ტანსაცმელი. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ არჩევს ირლანდიური მითოლოგია ბანშის აღწერას, არ არსებობს კამათი იმის შესახებ, რომ ის არის მტირალი.

ზოგიერთი ირლანდიელი მწერალი ვარაუდობს, რომ ბანში არ იყო სული, როგორც ამას ირლანდიური მითოლოგია ამტკიცებს. მათ ვარაუდობდნენ, რომ ბანში არის არჩეული ახალგაზრდა ქალწული, რომელიც იღებს ბრძანებებს გარე ძალისგან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უხილავი ძალები აძლევენ ოჯახის ახალგაზრდა ქალწულს მისიას გახდეს მათი მომავალი სიკვდილის ნიშანი. მისი მისიაა აცნობოს მის მიწიერ შესაბამის არსებებს მათი ბედისა და ბედის შესახებ, როდესაც სიკვდილი ახლოსაა.

საპირისპირო მოსაზრებები თვლიდნენ, რომ ბანში იყო ქალი, რომელიც ატარებს ფარდას და ზის.გოდება ხეების ქვეშ. ისინი ასევე ამტკიცებენ, რომ ის ზოგჯერ დაფრინავს ტირილის დროს, რათა აცნობოს გარკვეულ ოჯახს მოახლოებული სიკვდილის შესახებ. ბანში ასევე წინასწარმეტყველებს სიკვდილს და აფრთხილებს ადამიანებს, რომლებიც სახიფათო სიტუაციაში აღმოჩნდებიან ტირილით და ყვირილით.

ბანში და სუფთა მილეზიელები

ბანშის ირგვლივ გაზიარებულ რწმენასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, ტირილის ნაწილი ყველაზე მეტად ეთანხმება. თუმცა, არსებობს სხვა რწმენაც, რომლებზეც ყველა არ იზიარებს შეთანხმებას. ერთ-ერთი ასეთი რწმენა მოიცავს იმ ფაქტს, რომ ყველა ოჯახს აქვს საკუთარი Banshee. სხვა რწმენა ამბობს, რომ ბანში მხოლოდ აფრთხილებს და გლოვობს მათ, ვინც წმინდა მილეზიური რასიდან არის. ზოგიერთი თვლის, რომ მილეზიელები, როგორც წესი, არიან ისინი, ვისი გვარი იწყება Mac-ით, O', ან Mc-ით.

დიდი ან წმინდა პიროვნების სიკვდილი

ბანშის ყველა რწმენას შორის, წყაროები ირწმუნებიან, რომ იყო ქალი, სახელად აიბელი და ის იყო ბანშიების მმართველი. სავარაუდოდ, მან მართავდა 25 მათგანს და ისინი, როგორც წესი, მას ესწრებიან. ეს უკანასკნელი რწმენა ალბათ არის მიზეზი, რამაც გამოიწვია სრულიად ახალი ცნება. ეს ცნება ამბობს, რომ რამდენიმე ბანშის გოდება არის ნიშანი იმისა, რომ დიდი ადამიანი მოკვდება.

ბანშის ლეგენდის წარმოშობა

ამბობენ, რომ ბანში არის რაღაც ზებუნებრივი რასის ფერიები. ამას ირლანდიური მითოლოგია აცხადებსბანშიები ჩამოდიან ტუათა დე დანანიდან. ირლანდიური მითოლოგია შეიცავს რამდენიმე მითურ არსებას, რომლებიც ჩნდებიან მიმზიდველ ლეგენდარულ ზღაპრებში. ეს არსებები, როგორც წესი, ფერიები, ელფები, მკვდარი სამყაროს არსებები ან თუნდაც ზებუნებრივი არსებები არიან.

როცა საქმე ბანშის ეხება, რა არის ისინი, ცოტა იდუმალი რჩება. თუმცა, ეს არ ცვლის რწმენას, რომელსაც უმეტესობა იზიარებს. ეს რწმენა იმაში მდგომარეობს, რომ ბანშიები არიან ქალები, რომლებიც დაიღუპნენ მშობიარობის დროს ან ისინი, ვინც დროზე ადრე დაიღუპნენ. ეს ფართოდ გავრცელებული ცნება განმარტავს, რომ ბანშიები ქმნიან სიბნელეს, როგორც შურისძიების საშუალებას მათი უსამართლო სიკვდილისთვის.

ბანშის გამოსახვა სხვა კულტურებში

როგორც ჩანს. ირლანდიური მითოლოგია არ იყო ერთადერთი, ვინც ასახავდა და სჯეროდა ბანშის. სხვა კულტურებმაც მიიღეს ეს ცნება და მოგვაწოდეს რამდენიმე ილუსტრაცია იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება ეს არსება. ბანშის ყველაზე ცნობილი გამოსახვა იყო მოხუცი ქალი, რომელიც საშინელი გარეგნობით იყო; ხეების ქვეშ ზის და ტირის. ეს გამოსახულება ყველაზე გავრცელებულია ყველა სხვა გამოსახულებას შორის; ის პოპულარულია სხვადასხვა კულტურაშიც.

ყველაზე გავრცელებული გამოსახულება ასევე არის ბანშის, როგორც მშვენიერი ახალგაზრდა ქალის გამოსახვა. ირლანდიური მითოლოგიის ლეგენდები ჩვეულებრივ აღწერენ ბანშის, როგორც ქალს გრძელი ნაცრისფერი თმით. მას თეთრი კაბა აცვია და განაგრძობს ფერმკრთალ ფერსთმა სავარცხლით. ეს სავარცხელი ყოველთვის ვერცხლისფერია და ის იყენებს მას უდანაშაულო არსებების მოსატყუებლად თავის გარდაუვალ განწირულობაში.

ირლანდიური მითოლოგიის გარდა, შოტლანდიურ ფოლკლორს, როგორც ჩანს, ცოტა განსხვავებული გამოსახულება აქვს. ის ასახავს ბანშის, როგორც მრეცხავს, ​​რომელიც რეცხავს სისხლის ლაქებით სავსე ტანსაცმელს. სხვადასხვა წყარო ირწმუნება, რომ ის იყო მრეცხავი, რომელიც რეცხავს იმ მალე მომკვდარ ჯარისკაცების ჯავშანს.

ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, ზოგიერთი კულტურა საერთოდ არ ასახავს ბანშის, როგორც ქალს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ზოგჯერ ჩიტისმაგვარ არსებად გვევლინება. სხვა ზღაპრებში ბანში ჩანს ცხოველად; ჩვეულებრივ, ყვავი, რომელსაც აცვია კაპიუშონი, კურდღელი ან ძოწეული.

LEPRECHOUNS: THE TINY FEARIES IN GREEN

ირლანდიური მითოლოგია მოიცავს რამდენიმე ზღაპარს მისტიკოსების შესახებ. არსებები და ფერიები, მათ შორის პუკები და ბანშიები. ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ, ირლანდიურ მითოლოგიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი ფერია ბორჯღალოსნებია. ალბათ, ისინი ერთ-ერთია იმ რამდენიმე ლეგენდარული არსებიდან, რომლებიც პოპულარულია ირლანდიის გარდა სხვა კულტურებში.

თქვენ ალბათ გინახავთ ბორჯღალოსანი ერთ-ორ ფილმში ან თუნდაც წაკითხული გაქვთ ამის შესახებ ზღაპრებში. ისინი ჰგვანან ადამიანებს, მაგრამ ისინი ელფები არიან და ფერიების სამყაროდან წარმოიშვნენ. ბორჯღალოსნები ფერიების ის ტიპია, რომელსაც შეუძლია სურვილების შესრულება. და მაინც, ეს არ ცვლის იმას, რომ ისინი არც პიქსის მტვრისგან არიან უდანაშაულო და არც კეთილი გულით.ის ფერიები სულაც არ არის მავნე; თუმცა, მათი ინტერესები პირველ ადგილზეა, მაშინაც კი, თუ მათი არჩევანი არ არის თქვენს სასარგებლოდ. მეორე მხრივ, მათ სიამოვნებთ ქაოსისა და ანარქიის გამოწვევა.

უფრო მეტიც, ლეპრეკონები ცნობილია, როგორც არსებები, რომლებიც იზოლაციას ქადაგებენ. მათ არ მოსწონთ სხვა ადამიანებთან დროის გატარება, თუ რაიმე სარგებელს არ იღებენ. მათი ერთ-ერთი ჰობია ბრენდის ფეხსაცმლის დამზადება და ძველის შეკეთება. მათ ასევე უყვართ მუსიკაზე ცეკვა და ბევრი სასმელი. ისევე, როგორც ბანშიები, ბორჯღალოსნები წარმოშობით ირლანდიური რასის, ტუათა დე დანანიდან არიან. სწორედ ამას ამტკიცებს ირლანდიური მითოლოგია. ამრიგად, მათი ზღაპრების უმეტესობა მითოლოგიურ ციკლში მოდის.

როგორ გამოიყურება ბორჯღალი

ბორჯღალოსნების გამოსახვა განსხვავდება რეგიონიდან მეორეში. ისინი გამოჩნდნენ ირლანდიურ მითოლოგიაში რამდენიმე ზღაპარში, ასევე სხვადასხვა კულტურის მრავალ ფილმში. მეორე მხრივ, ბორჯღალოსნები ცოტა კონფიდენციალურები იყვნენ; ისინი ასე ხშირად არ ჩანდნენ. ამის მიზეზი იყო მათი უმნიშვნელოობა ირლანდიურ მითოლოგიაში. მოგვიანებით ისინი უფრო შესამჩნევი გახდა თანამედროვეობაში.

ყოველ შემთხვევაში, ბორჯღალოსნები ადამიანების უმეტესობისთვის ცნობადი არიან. ისინი ფერიები არიან, რომლებსაც აქვთ პაწაწინა სხეული და ჩვეულებრივ აქვთ მძიმე წვერი. ხალხი მათ მოიხსენიებს, როგორც მოკლე მამაკაცებს. რეგიონების უმეტესობა, ან თუნდაც ყველა მათგანი თანხმდებოდა ამ თვისებებზე.

რაც შეეხება ბორჯღალოსნების ჩაცმულობას, ეს არის ის.ირლანდიურ მითოლოგიაში დაუზუსტებელი იყო. ბორჯღალოსნები ატარებენ კოსტიუმებს და მწვანე არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფერი, რომელსაც ხალხი შეეგუა. სხვა გამოსახულებები მოიცავდა წითელ სამოსს; ეს ფერი ყველაზე გავრცელებული იყო ძველ დროში. პირიქით, მწვანე უფრო გავრცელებულია თანამედროვეებში.

ბორჯღალოსნები ირლანდიურ მითოლოგიაში

ბორჯღალოსნების როლები ირლანდიურ მითოლოგიაში

ბორჯღალოსნები ცბიერი არსებები იყვნენ; ფულის საშოვნელად ხალხის მოტყუება სიამოვნებდათ. მათ შეიძლება სიამოვნებით გაატარონ დრო საკუთარ თავზე, მაგრამ ეს არ ცვლის მათ უნარს სხვებთან ურთიერთობაში. ირლანდიურ მითოლოგიაში მოთხრობები მოიცავს იმას, რომ ამ ფერიებს შეუძლიათ სურვილების შესრულება. ირლანდიური მითოლოგია ამბობს, რომ ადამიანებს, რომლებიც ბორჯღალოსანს დაიჭერენ, შეიძლება მათი სამი სურვილი რეალობად იქცეს.

თუმცა, მათი მზაკვრული ბუნება მათ საშუალებას აძლევს გაექცნენ, სანამ რაიმე სიკეთეს გაუკეთებენ მათ მტაცებელს. მაგრამ, თუ მტაცებელი უფრო ჭკვიანია, მათ არ შეუძლიათ თავისუფლების მინიჭება, სანამ არ შეასრულებენ თავიანთი მტაცებლის სურვილებს. ცნობილი ხრიკი, რომელსაც ბორჯღალოსნები ასრულებდნენ, იყო მდიდარი მამაკაცების დარწმუნება, რომ მალავდნენ ოქროს ქოთანს. მას შემდეგ, რაც მსხვერპლი გადაიხდის მათ ქოთნის ადგილმდებარეობისთვის, ისინი ამტკიცებენ, რომ ის ცისარტყელის ბოლოშია.

ირლანდიური მითოლოგია – ბორჯღალოსნები

არსებები, რომლებიც ჰგვანან ბორჯღალოსნებს

ირლანდიური მითოლოგია ამტკიცებს, რომ ბორჯღალოსნებს ნათესავები ჰყავთ; არსებები რომამ ციკლების ისტორიები მიეკუთვნება ადრეული ქრისტიანობის პერიოდს ირლანდიაში.

ისტორიკოსებს ჰქონდათ საკამათო მოსაზრებები, როდესაც საქმე ეხება ამ კონკრეტულ ციკლს. ზოგიერთ მათგანს მიაჩნდა, რომ ციკლი ისტორიული კატეგორიისაა, რადგან მისი მოვლენები ქრისტეს დროს ხდებოდა. სხვებს სჯეროდათ, რომ ეს ციკლი არის ლეგენდარული და მცდარი.

როგორც ნებისმიერი ციკლი, ულსტერის ციკლი მოიცავს ბევრ ისტორიას. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამბავია კულის პირუტყვის დარბევა. ეს არის ზღაპარი, რომელშიც დედოფალმა კონახტ მედბმა და აილილმა, მისმა ქმარმა, დაიწყეს ომი ულაიდთან. ზემოთ და მის მიღმა, Deirdre of the Sorrows არის ამ ციკლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ამბავი. ეს არის ისტორია ირლანდიის ყველაზე ლამაზ ქალზე, რომელიც გარდაიცვალა ვნებისა და სიყვარულის მაგალითების მიცემის შემდეგ.

ფენიანის ციკლი

ამ ციკლს აქვს ერთზე მეტი სახელი, მათ შორის ფენიანთა ციკლი, ფინური ციკლი და ზოგიერთი ადამიანი მას ფინურ ზღაპრებს უწოდებს. ეს ციკლი არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ირლანდიურ მითოლოგიაში. ის ტრიალებს ძველი ირლანდიის სუპერგმირებისა და მეომრების გარშემო. ზოგიერთი ადამიანი აღრეულია ამ ციკლსა და ულსტერის ციკლს შორის მსგავსების გამო, რომელსაც ისინი იზიარებენ სამყაროებს შორის, რომლებსაც ისინი იწვევენ. ფენიანი ციკლი ასევე არსებობს შოტლანდიის მითოლოგიაში. თუმცა, ირლანდიურ მითოლოგიაში ეს ხდება მე-3 საუკუნეში.

მეორეს მხრივ, ფენიანური ციკლის ზღაპრები უფრო რომანტიკულია და არა.გამოიყურებოდეს მათ. ეს არსებები არიან კლურიჩაუნები. ადამიანები, როგორც წესი, აბნევენ ორივეს; მათი სახელები საკმაოდ მსგავსია.

ზღაპრები ამბობენ, რომ კლურიჩაუნები ძირითადად ბორჯღალოსნები არიან, მაგრამ ისინი ღამისთევები არიან. ის არსებები ყოველთვის მთვრალები არიან, რომლებსაც ზოგიერთი პოეტიც კი ამტკიცებს, რომ ისინი ბორჯღალოსნების მთვრალი ვერსიაა. ისინი ამბობენ, რომ ეს არსებები წარმოშობით ბორჯღალოსნები არიან, მაგრამ ისინი არიან, ვინც ღამით სვამენ, სანამ არ გაქრება.

როცა საქმე ეხება ჰობიებსა და უნარებს, ბორჯღალოსნები და კლურიჩაუნები ცოტა განსხვავდებიან. ბორჯღალოსნებს უყვართ ცეკვა, სიმღერა და, რაც მთავარია, ფეხსაცმლის შეკეთება. მეორე მხრივ, კლურიჩაუნებს აქვთ ზღაპრები ირლანდიურ მითოლოგიაში. ამ ზღაპრებში ნათქვამია, რომ ისინი არიან დახელოვნებული ცხვრის მხედრები და ძაღლების მომთვინიერებელი.

კლურიხაუნების ბუნება დამოკიდებულია მხოლოდ ღვინოებზე, მაგრამ ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან მტრულად განწყობილნი. ისინი მეგობრულები არიან, სანამ კარგად ექცევით მათ. პირიქით, მათ შეუძლიათ ქაოსის მოტანა და ქაოსის გამოწვევა, თუ მათ რაიმეს შეურაცხყოფთ. ალბათ გაინტერესებთ, რა კავშირშია ეს ღვინოებთან. ისე, კლურიჩაუნები იცავენ თქვენი ღვინის სარდაფს, თუ მათ სურთ. თუ ისინი არ გააკეთებენ, ისინი განადგურებას უწოდებენ თქვენს ღვინის მარაგს.

ირლანდიური მითოლოგიის სხვა ნაწილები ირწმუნებიან, რომ კლურიჩაუნებს ბევრი მსგავსება არ აქვთ ბორჯღალოსანებთან. იგი აღწერს მათ, როგორც მაღალ მამაკაცებს, როდესაც საქმე ეხება გარეგნობას.

ბორჯღალოსნები დასაშობაო

ბორჯღალოსნები არც თუ ისე პოპულარული იყო ირლანდიურ მითოლოგიაში, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მათ რამდენიმე ზღაპარი ჰქონდათ. მათ აქვთ ქაოტური ბუნება, მაგრამ ზოგიერთი ზღაპარი ცხადყოფს მათი მტრობის მიზეზს. ძველ დროში იყო მიწები, სადაც ცხოვრობდნენ ჯუჯები, ელფები და ჰობიტები. ისინი ყველა მშვიდობიანად ცხოვრობენ გვერდიგვერდ, რომ ისინიც დაქორწინდნენ. სხვადასხვა არსებებს შორის ამ ქორწინებამ გამოიწვია სრულიად ახალი რასა, ბორჯღალოსნები.

მესიჯი, რომელიც ცდილობდა ამ ახალი რასის გადმოცემას, არის ღარიბთა დახმარების მნიშვნელობა. ისინი ძალიან ბრწყინვალე და კეთილი იყვნენ; მათი ბრწყინვალება დაეხმარა მათ მოტყუებისა და ღალატის დაუფლებაში. ბორჯღალოსნები კეთილგანწყობილ არსებებად დაიწყეს და თავიანთი მიწიდან გადასახლებულები დაასრულეს. მიზეზი იმისა, რომ ბორჯღალოსნებს მშობლიური ქალაქი უნდა დაეტოვებინათ, მდგომარეობს ცნობილ ზღაპარში შობის დღესასწაულის შესახებ.

ეს ზღაპარი ეხებოდა თოვლის ბაბუას, რომელიც სწავლობდა ბორჯღალოსნების ნამდვილ გზავნილს. მან იცოდა, რომ მათ უყვართ სხვების დახმარება და კარგად იყვნენ ხელოსნობაში. შესაბამისად, მან მოიწვია ისინი, რომ დაეხმარონ მას საშობაო საჩუქრებში და სამუშაოდ მის სახელოსნოში ჩრდილოეთ პოლუსში. მათი დიდი ნაწილი მოლოდინში გაემგზავრა; ისინი მზად იყვნენ ბედნიერებისა და სიამოვნების შესაქმნელად.

მათი პრობლემური ბუნების დომინირება

ბორჯღალოსნები გულწრფელად ცდილობდნენ შობა ბედნიერად ექციათ . თუმცა, მათმა ქაოტურმა ბუნებამ დაიწყო გავლენა იმაზე, რაც იყოუნდა მომხდარიყო და არ მოხდა. ერთხელ ელფებს ჩაეძინათ და ბორჯღალოსნებს თამაშების თამაში მოინდომეს. შობის ღამემდე სულ რამდენიმე დღე იყო. მათ სათამაშოები მოიპარეს და ფარულ ადგილას დამალეს და ამაზე სულ იცინოდნენ.

მეორე დღეს სტიქიამ გამოიწვია და ის საიდუმლო ადგილი, რომელშიც სათამაშოები იყო, ფერფლად აქცია. განადგურება იყო ღარიბი სათამაშოების ბედი იმის გამო, რაც გააკეთეს ბორჯღალოსნებმა.

რადგან შობის ღამე იყო ზღვარზე, არ იყო საკმარისი დრო ახლის შესაქმნელად და დაგეგმილის მიხედვით მიწოდებისთვის. ინციდენტმა სანტას შიგნით მძვინვარე ცეცხლი გააჩინა; ის იყო ძალიან გადატვირთული და არ იყო დარწმუნებული რა გაეკეთებინა. მრისხანების მომენტში მან გადაასახლა ბორჯღალოსნები და აუკრძალა მათ სამუდამოდ დაბრუნება ჩრდილო პოლუსზე.

ქარივით სწრაფად გავრცელებული სიტყვები

ბორჯღალოსნები სხვა ადგილას უნდა წასულიყვნენ. მათდა გასაკვირად, ხმა გავრცელდა, შორ მანძილზე მიაღწია. მათი რეპუტაცია დამსაქმებლებს არ აძლევდა მათ დაქირავებას კატასტროფების შიშით. ხალხს არც კი სურდა მათი გვერდით ყოფნა და ისინი აწყდებიან მოძალადეებს მათი განსხვავებული გარეგნობის გამო. რასაკვირველია, ისინი უცნაურად გამოიყურებოდნენ მსოფლიოსთვის, რადგან ისინი წარმოადგენდნენ ურთიერთდაქორწინებულ რასებს.

დიდი ხნის განმავლობაში ბორჯღალოსნები ტიროდნენ თავიანთ ცუდ ბედს, სანამ არ გაკმარდნენ. მათ გადაწყვიტეს გამოესწორებინათ ის, რაც დააშავეს, ამიტომ სიცოცხლე მიუძღვნეს კეთილი საქმეების კეთებას. მოიპარეს, მაგრამ მხოლოდდაეხმარეთ გაჭირვებულებს და მათ მიაჩნდათ, რომ ეს სწორი იყო. მათი განზრახვა იყო მხოლოდ შეძლებული ადამიანების მოპარვა, ცრუ დაპირებების მიცემით, რომ მათ მიჰყავდათ ფარული საგანძური. ერთადერთი პირობა, რაც მათ ჰქონდათ, იყო წინასწარ გადახდა; ეს იყო ჩვეულებრივ სათამაშოები, ოქრო ან ძვირადღირებული ნივთები.

როგორ აღძრა ირლანდიური მითოლოგია მარადიული ჩვეულებები და ტრადიციები

ცხადია, ირლანდიურ მითოლოგიაში უამრავი ზღაპარია შედგენილი. მომხიბლავი და მიმზიდველი ნაკვეთები. ზღაპრები ძალიან ბევრია ამ სტატიის ფარგლებში სათქმელად. თუმცა, ყველა წინა არის ყველაზე პოპულარული ზღაპრები ირლანდიაში. ეს ზღაპრები ძალიან დომინანტური იყო, რომ ზოგიერთი ირლანდიური ტრადიციაც კი მათთან თარიღდება. ყველა უცნაური წარმოდგენა, რომლის დაჯერების იმპულსი ირლანდიელებს აქვთ, ამ ზღაპრების სიუჟეტებიდან თარიღდება. რაც არ უნდა უცნაური ან ექსცენტრიული ჩანდეს ზოგიერთი რწმენა, ისინი ყველა საინტერესოა.

გედები ირლანდიურ მითოლოგიაში

გახსოვდეთ რა დაემართა ლირის ოთხი შვილი? დიახ, ისინი გადაიქცნენ მშვენიერ გედებად და, ამ მიზეზით, ადამიანებს თანაგრძნობა აქვთ გედების მიმართ. მთლიანობაში, გედები მშვენიერი არსებები არიან; ისინი სიმბოლოა სილამაზის და მშვიდობის. ეს არსებები ყოველთვის იღებდნენ მონაწილეობას ირლანდიურ მითოლოგიაში და არა მხოლოდ ლირის შვილებში. თუმცა, ლირის შვილებმა დიდი როლი ითამაშეს გედების შესახებ ხალხის პერსპექტივის ჩამოყალიბებაში. დიდი პატივისცემით ეპყრობიან და არის კიდეც ატბა, სადაც ხალხი მიდის მათ სანახავად.

ირლანდიური მითოლოგია ყოველთვის ასახავდა გედებსა და ადამიანებს ერთმანეთის ნაწილად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგი ასახავდა მათ, როგორც ფორმის შემცვლელებს. ამ მუდმივმა პორტრეტმა აიძულა ხალხი დაეჯერებინა, რომ გედები და ადამიანები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. ირლანდიაში ხალხი გედებს მოიხსენიებს როგორც ეალა; ისინი ინახავენ მათ ტყვეობაში, რათა უზრუნველყონ ხანგრძლივი სიცოცხლე.

ნებისმიერი კულტურა, რომელიც თანაგრძნობას ავლენს ცხოველების მიმართ, აუცილებლად ეპყრობა გედებს პატივისცემით. ამის საპირისპიროდ, ირლანდიური მითოლოგიის როლი აქ მდგომარეობს იმ მცდარი წარმოდგენაში, რომელსაც ზოგიერთი ადამიანი სჯერა. ეს სიცრუე გულისხმობს ირლანდიელების რწმენას გედების უნარის მიმართ, იმოგზაურონ სხვადასხვა სამყაროებს შორის.

ირლანდიელებს ასევე სჯერათ, რომ გედები წარმოშობით ადამიანები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი უპირატესობის მიხედვით ფორმის შეცვლა. გარდა ამისა, ირლანდიური მითოლოგია ძალიან ზუსტი იყო გედების გამოყენებაში სიყვარულისა და სიწმინდის სიმბოლოდ. რეალურ ცხოვრებაში გედებს რამდენიმე სახეობა აქვთ.

გედები ირლანდიურ მითოლოგიაში (ფოტო ოსტინ ვუდჰაუსი პექსელიდან)

The Causeway შექმნის მითი

ირლანდიაში არის გიგანტური გზა, გზა, რომელიც აკავშირებს ქვეყანას შოტლანდიასთან. ამდენი თაობის განმავლობაში ხალხი ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ ირლანდიური მითოლოგიის გიგანტური მეომარი, ფინ მაკკული შექმნა. მეომარი ყოველთვის იყო შექმნის ისტორიის ნაწილი.

გარდა ამისა, ზღაპრის ნაწილს მოიცავდა ფინიმისი აშენება ბენანდონერის სათანადო გამოწვევისა და მასთან საბრძოლველად. მაგრამ, ის გაიქცა, როგორც კი გააცნობიერა მისი გიგანტური ზომა. როდესაც ის გაქცეული იყო, მისი ერთ-ერთი უზარმაზარი ჩექმა ჩამოვარდა და ტბის ზემოთ ქვაზე დაეშვა. დღესდღეობით, ბევრი ამტკიცებს, რომ ჩექმა ჯერ კიდევ არსებობს იმ ნაპირზე, სადაც ფინმა ჩამოაგდო. მათ ასევე დაიფიცეს მისი დაუჯერებელი მასიური ზომა.

ოისინის სამარხი

ტირ ნა ოგ ზღაპრის ბოლოს ოისინი ჩამოვარდა. მისი ცხენი. ენბარი, ცხენი, ოისინის გარეშე დაბრუნდა ახალგაზრდების ქვეყანაში. ბევრს აინტერესებდა რა დაემართა ოისინს დაცემის შემდეგ. და იმის გამო, რომ ყოველთვის არსებობს მეტი ვერსია, ხალხი გამოვიდა საკუთარი დასკვნამდე. ზოგიერთი ადამიანი ამტკიცებს, რომ ოისინის სამარხი მდებარეობს გლენალმონდში, პერტში, შოტლანდია. თუმცა, ირლანდიაში არის ადგილი, რომელსაც ოისინის საფლავი ჰქვია. ის არსებობს ანტრიმის ცხრა გლენში და ხალხი მას დღემდე უწოდებს ოისინის საფლავს.

საუბარი პუკასთან

პუკას ზღაპრები ყოველთვის მოიცავდა მღელვარებისა და საიდუმლოების თემებს. ეს გულისხმობს იმ ფაქტს, რომ პუკას მოსწონს საუბარი და რჩევების მიცემა, ასევე ექსცენტრიული პროგნოზები. ვინაიდან ირლანდიელები სარგებლობენ ამაღელვებელი ლეგენდებით, ისინი ამბობენ, რომ პუკასი არასდროს ემშვიდობება.

უფრო ზუსტი რომ ვიყოთ, ირლანდიური მითოლოგია ყოველთვის მოგვითხრობს ზღაპრებს პუკასის შესახებ, რომელიც საუბრობს ვინმესთან და შემდეგ მოულოდნელადგაქრება. ეს გაურკვეველი გაუჩინარება გაგიწევთ ეჭვქვეშ მათი არსებობა. ის ასევე ამბობს, რომ პუკასი არასოდეს ტოვებს კვალს, ამიტომ ხალხმა შეიძლება გიჟად მიგიყვანოთ.

ბანში და ვერცხლის სავარცხელი

ირლანდიური მითოლოგია აქვს ბევრი ამბავი და მითი ბანშის ბუნების შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, ადამიანების უმეტესობას სჯერა, რომ ეს ქალები არიან. ირლანდიაში დაკრძალვის დროს გლოვის მღერის ტრადიციაა. ზოგს ჯერ კიდევ სჯერა, რომ ქალი, რომელიც გრძნობს ტირილის მღერის სურვილს, თავდაპირველად ბანშია.

ბანშის შესახებ კიდევ ერთი უცნაური რწმენა არის ის, რომ ისინი იზიდავენ ხალხს თავიანთი ვერცხლის სავარცხლებით. ბანშის გრძელი ნაცრისფერი თმა აქვს; ის საკმარისად სამართლიანია და მუდმივად უნდა დავარცხნა. ამრიგად, Banshee იყენებს ვერცხლის სავარცხელს მის მოვლისთვის და ადგილზე დატოვებისთვის. ხალხი ყოველთვის გვთავაზობს, რომ არასოდეს აიღოთ სავარცხელი, თუკი მას შეამჩნევთ. ვერცხლის სავარცხლის ამოღება ნიშნავს, რომ ცუდი ბედი გელოდებათ.

ევროპის კანონი იცავს ბორჯღალოსნებს

ეს შეიძლება საკმაოდ სასაცილოდ ჟღერდეს, მაგრამ რეალურად ზოგიერთი ადამიანი ამტკიცებს, რომ მათ აღმოაჩინეს ნამდვილი ბორჯღალოსნები. ასევე აცხადებენ, რომ მწვანე ეცვათ. ყოველ შემთხვევაში, ევროპაში არსებობს კარლინგტონის მთის გამოქვაბულები. ზოგი ამტკიცებს, რომ ეს არის საკურთხეველი, რომელიც მოიცავს 200-ზე მეტ ბორჯღალოსანს და იცავს მათ ზიანისგან.

მითოლოგიური ციკლისგან განსხვავებით, ეს ციკლი დიდად არ ეხება ღმერთებს და რიტუალურ შეხედულებებს. თუმცა, ეს ეპოქა ეხებოდა ადამიანებსა და რასებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ გმირებს და არა ღმერთებს ან რაიმე სხვა ღვთაებრივ ფორმას.

ისტორია ფენიანური ციკლის სხვადასხვა სახელების მიღმა

ფენიანის ციკლი მოიცავს რამდენიმე ისტორიას ლეგენდარული მეომრებისა და სუპერგმირების შესახებ. ამ ციკლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამბავია ფიონ მაკ კუმჰოლის ან ფინ მაკკულის ზღაპარი. ციკლის სახელის სხვადასხვა წარმოებულები ასევე მოდის Finn-ის ან Fionn-ის სახელიდან. ის იყო ლეგენდარული მეომარი ირლანდიურ მითოლოგიაში.

ამ ციკლის ყველა ისტორია მითიური გმირის, ფინ მაკკულისა და მისი მეომრების არმიის, ფიანას გარშემო ტრიალებს. ეს მეომრები ბანდიტებად და მონადირეებად ცხოვრობდნენ ირლანდიის ტყეებში. მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ისტორიკოსი და წყარო ამ ციკლს მოიხსენიებს, როგორც ოსიან ციკლს, ვიდრე ფენიანს ან ფინურს. ამის მიზეზი ფინ მაკკულის ვაჟის, ოისინის სახელს უბრუნდება. ის იყო პოეტი და ამ ეპოქის ლექსების უმეტესობა მისი იყო, ამიტომ ციკლი გაზიარებული იყომსგავსება სახელების თვალსაზრისით.

ამ ციკლის სხვა ისტორიები

ირლანდიური მითოლოგია გვაწვდის ზღაპრებისა და ისტორიების აუზს, ამიტომ ზოგიერთი მათგან აუცილებლად მოხვდება ამ ციკლში. ფენიანის ციკლი სავსეა ისტორიებით, რომლებიც თითქმის ყველა მათგანი უძლეველი მეომრის, ფიონ მაკ კუმჰოლის სხვადასხვა ზღაპრების გარშემო ტრიალებს.

ერთ-ერთი ცნობილი ისტორია, რომელიც ამ ციკლში შედის, არის სიბრძნის ორაგული. ეს ისტორია ეხება ფიონის გამოწვევებს, რომ გახდეს კლანის ბასკნას ლიდერი. ამ ზღაპრის შესახებ აღწერილ დეტალებს მოგვიანებით განყოფილებაში გაეცნობით. სხვა ორი ცნობილი ზღაპარი, რომელსაც ეს ციკლი მოიცავს, არის „დიარმუიდის და გრაინის დევნა და ოისინი ტირ ნა ნიგში“.

მეფეთა ციკლი

ისტორიკოსები ამ ციკლს მოიხსენიებენ როგორც ან მეფის ციკლი ან ისტორიული ციკლი. ამ ციკლის ზღაპრები, როგორც ჩანს, შუა საუკუნეებს მიეკუთვნება. ამრიგად, ის სავსეა ზღაპრებით, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვანია ირლანდიურ მითოლოგიაში. ბარდები ირლანდიაში არსებობდნენ იმავე პერიოდში. ბარდები რეალურად იყვნენ პროფესიონალი პოეტები, რომლებიც ემსახურებოდნენ მეფეებს და ოჯახებს. ზოგი ამ ბარდებს სასამართლო პოეტებად მოიხსენიებს. მათ ასევე კარგად ჩაწერეს იმ ადამიანების ისტორია, რომლებსაც ემსახურებოდნენ, რათა დარჩნენ დასამახსოვრებელი წლების განმავლობაში.

სინამდვილეში, ბევრი წყარო ამტკიცებს, რომ ეს ბარდები იყვნენ მეოთხე ციკლის არსებობის მიზეზი. ეს იმიტომ, რომ ციკლის ყველა ზღაპარი მხოლოდ მათ ეკუთვნოდა. მათდაწერა ლექსები, რომლებიც ყვებოდა ისტორიას და აერთიანებდა მას ზოგიერთ მითოლოგიურ ზღაპრებთან, რამაც კიდევ უფრო საინტერესო ისტორიები გამოიწვია.

ისტორიული ციკლი შეიცავს რამდენიმე პოპულარულ ისტორიას, მათ შორის ზღაპრებს მაღალი მეფეების შესახებ, როგორიცაა Labraid Loingsech და ბრაიან ბორუს და ასევე მოიცავდა სუინის სიგიჟეს. ისტორიკოსები და კომენტატორები აღწერენ ამ ზღაპარს, როგორც ისტორიული ციკლის დიდებას. ეს თარიღდება მე-12 საუკუნით და ხალხი ამის შესახებ გაიგებს პროზის ან ლექსის მეშვეობით.

რასები, რომლებიც არსებობდნენ ირლანდიურ მითოლოგიაში

ისე, ირლანდიელები მითოლოგია შეიძლება შედგებოდეს ოთხი განსხვავებული ციკლისგან და თითოეული მათგანი მოიცავს უამრავ ზღაპარს და პერსონაჟს. ირლანდიური მითოლოგიის გმირებსაც ჰქონდათ საკუთარი წარმომავლობა. ეს რასები წარმოიშვა მრავალი თაობის განმავლობაში და გამოიწვია ირლანდიის ხანგრძლივი ისტორია. ხალხის ყველაზე პოპულარული ჯგუფი, რომელსაც ირლანდიური მითოლოგია აგრძელებს თავის ზღაპრებს უსასრულოდ ყვება: ტუათა დე დანანი, ფომორიელები, გაელები და მილესელები.

ტუათა დე დანანი

ტუათა დე დანანის რასა ყველაზე პოპულარულია ირლანდიურ მითოლოგიაში. ეს არის ასევე რასა, საიდანაც წარმოიშვა ზოგიერთი ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟი. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ ირლანდიური მითოლოგიის ყველა რასის მიუხედავად, ტუათა დე დანანი ლეგენდების ისტორიის უმეტეს ნაწილს შეადგენს.

მაშ, ვინ იყო კონკრეტულად თუათა დე დანანი? ისინი იყვნენ აადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ფლობდნენ ზებუნებრივ და მაგიურ ძალებს. ეს რასა არსებობდა ძველ ირლანდიაში გარკვეული დროის განმავლობაში. ისინი წარმოადგენდნენ უძველესი ხალხის წარმოდგენას, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქრისტიანობის ირლანდიის საზღვრებისკენ სწრაფვამდე.

თუმცა, რა დაემართა მათ, ბუნდოვანი რჩება. მათი უმრავლესობა გაქრა, როდესაც სხვა რასებმა მოახერხეს დაპყრობა. სახელის ეტიმოლოგიიდან გამომდინარე, Tuatha de Danann-ის პირდაპირი მნიშვნელობა არის ღმერთის ტომი. უფრო ზუსტად, ღმერთი, რომელსაც ისინი მოიხსენიებენ რასის სახელით, ქალღმერთი, ფაქტობრივად, იყო დანუ ან დანა.

Tuatha de Danann-ის წარმოშობა

აზრზე რომ მივიდე, ისინი იყვნენ წამყვანი რასა ირლანდიურ მითოლოგიაში. Tuatha de Danann ასევე წარმოიშვა ისეთივე გამორჩეული რასებიდან, როგორიცაა ნემედები. ნემედები არსებობდნენ ტუათა დე დანანამდე დიდი ხნით ადრე და ისინი იყვნენ ირლანდიის მმართველები.

ეს დასკვნა მიღწეულია, რადგან ორივე რასა ერთი და იგივე ქალაქებიდან იყო. ანუ ერთი და იგივე წარმომავლობა და მშობლიური ქალაქი ჰქონდათ. ეს ქალაქები იყო ფალიასი, გორიასი, მურიასი და ფინიასი. მათი თითოეული ქალაქი არსებობდა ჩრდილოეთ ირლანდიაში და ისინი ყველანი არიან ტუათა დე დანანისა და ნემედების სახლები.

ბრძოლა ფომორელთა წინააღმდეგ

როდესაც ტუათა დე დანანი პირველად ჩავიდა ირლანდიაში, ნუადა მათი მეფე იყო. თუმცა, ისინი ბრძოლაში შევიდნენ