Ірландская міфалогія: акуніцеся ў яе найлепшыя легенды і паданні

Міфалогія важная. Нягледзячы на ​​​​тое, што гэта няпраўда - часткова няпраўда - яна насамрэч з'яўляецца значнай часткай кожнай культуры ва ўсім свеце. Гэта вялікая частка гісторыі, традыцый і вераванняў. Дакладней, міфалогія адносіцца да групы людзей, якія маюць пэўныя вераванні або міфы. Некаторыя людзі таксама называюць міфалогію багазнаўствам.

Міфы нібыта апавядаюць пра гісторыю і прыроду. Аднак, верагодна, прычынай, па якой некаторыя людзі кажуць багознаўства, можа быць той факт, што міфалогія ў асноўным датычыцца багоў, міфічных ці рэальных. Тое ж самае тычыцца ірландскай міфалогіі. Гэта глыбокі акіян казак пра багоў Ірландыі, гісторыю, звычаі і многае іншае. Спалучэнне цікавых традыцый і рэлігійных рытуалаў склала самыя папулярныя гісторыі Ірландыі.

Ірландская міфалогія

ЗНАЧЭННЕ МІФАЛОГІІ

Зноў жа, міфалогія адносіцца да таго, у што верыла кожная група людзей. Аднак міфалогія таксама з'яўляецца даследаваннем, якім займаюцца некаторыя людзі. Напрыклад, людзі, якія вывучаюць ірландскую міфалогію, даведаюцца ўсё пра вераванні і рытуалы старажытных ірландцаў.

Алан Дандэс быў фалькларыстам; ён быў тым, хто вызначыў вывучэнне міфаў як сакральнае апавяданне. Дандэс лічыў так, таму што міфалогія апавядала пра дакладную эвалюцыю свету і чалавецтва да таго, чым яны сталі сёння. Дакладней, Дандэс заявіў, што гэтыя святыя апавяданні былісупраць фамораў і іх кароль памёр. Кароль фамораў Балор быў забойцам Нуады. У яго былі звышмоцныя вочы, якімі ён атруціў іншага караля. Каб адпомсціць, Луг забіў Балора, бо ён быў чэмпіёнам Туата Дэ Данан. Такім чынам, ён заслугоўваў таго, каб узяць на сябе каралеўства сваёй расы, таму сам стаў каралём.

Іх знікненне

Літаратура ірландская міфалогія сцвярджае, што Туата дэ Дананн першапачаткова належаў да Сідхе -вымаўляецца як Шы-. Гэта было месца, дзе жылі феі. Такім чынам, яны зніклі назаўжды. І наадварот, яны не памерлі, але яны сапраўды з'явіліся ў іншых казках. Яны нават часам з'яўляліся ў казках розных цыклаў; светы, адрозныя ад іх.

У літаратуры сцвярджаецца, што яны схаваліся праз казачны туман; гэты туман працаваў як плашч, у якім ніхто не можа бачыць іх, калі праходзяць каля іх казачных курганоў, сідхе. Тое, што насамрэч даказвае сэнс маскіроўкі і не памірання, дык гэта тое, што яны былі гасцямі ў многіх значных гісторыях. Напрыклад, чэмпіён Луг уяўляўся Кухуліну, герою Ольстэра, боскім бацькам. Зверху і далей, Морыган, фігура Туаты дэ Данан, уяўлялася яму як Немезіда.

Фаморы

Яны - яшчэ адна звышнатуральная раса, якая існавала ў ірландскай міфалогіі. Казкі звычайна малююць іх як варожых істот, якія жывуць у абовады ці пад зямлёй. Аднак пазней літаратура прадставіла іх як гіганцкіх істот і марскіх налётчыкаў.

Фаморы існуюць з самага пачатку часоў. Першыя пасяленцы Ірландыі фактычна былі ворагамі фамораў. Яны таксама былі праціўнікамі Туата дэ Данан, што ваявалі адзін супраць аднаго. Дзіўна, але абедзве расы былі ворагамі, але яны падзялялі адносіны і сувязі, што робіць іх цяжка назваць іх адносіны адзін з адным. Фактычна, прадстаўнікі абедзвюх рас жаніліся адзін на адным і нараджалі сумесных дзяцей, якія належалі ім абодвум.

Падобна да Туата Дэ Данан, гісторыкі сцвярджаюць, што фаморыяне таксама былі богападобнымі істотамі. Аднак яны, у адрозненне ад сваёй расы, валодалі сілай разбурэння і шкоды. Яны былі чыстым адлюстраваннем смерці, знявечанасці, хаосу, цемры і дэфіцыту.

Нядзіўна, што фамары былі ворагамі многіх пасяленцаў, паводле ірландскай міфалогіі. Некаторыя крыніцы мяркуюць, што за варожасцю фамораў ёсць прычына. Верагодна, справа ў тым, што яны ўзышлі з групы багоў, якіх назаўсёды выгнала новая група.

Этымалогія слова фаморыяне

Фаморы былі не толькі раса ў ірландскай міфалогіі. Пра іх і значэнне іх імя заўсёды былі супрацьлеглыя меркаванні. Вакол было шмат спрэчных меркаванняўзначэнне імя, фаморы.

Імя складаецца з дзвюх розных частак. Першая частка, якая з'яўляецца Fo, з'яўляецца адзінай часткай, з якой згодныя навукоўцы і даследчыкі. Fo - старажытнаірландскае слова, якое азначае ніжэй, ніжэй або ніжэй. Тут пачынаецца спрэчка, уся справа ў другой частцы назвы, якая з'яўляецца «morians». Шмат прапаноў з'явілася, калі справа дайшла да тлумачэння другой часткі слова.

Прапановы ірландскіх пісьменнікаў і навукоўцаў

• Сярэднявечныя ірландскія пісьменнікі сцвярджалі, што слова паходзіць ад старажытнаірландскага mur, што азначае мора. Гэта абвяшчае, што калі першая прапанова была правільнай, усё слова азначала б «падводныя істоты». Навукоўцы падзяліліся згодай наконт гэтай канкрэтнай прапановы. Гэта таму, што ірландская міфалогія заўсёды малявала іх як марскіх налётчыкаў або істот, якія жывуць пад морам.
• Другое меркаванне абвяшчала, што другая частка слова паходзіць ад старажытнаірландскага mor, што азначае вялікі або вялікі. вялікі. Гэтая прапанова надасць усяму слову новае значэнне, якое з'яўляецца "вялікім падземным светам" або можа быць "гігантамі падземнага свету".
• Вучоныя больш падтрымліваюць трэцяе меркаванне, чым іншыя. Трэці сцвярджае, што другая частка слова паходзіць ад гіпатэтычнага старажытнаірландскага тэрміна. Гэты тэрмін нібыта азначае дэман або прывід. Ён таксама сустракаецца ў імені Морыган і яго англійскай мовеэквівалентам з'яўляецца слова кабыла. У далейшым усё слова будзе азначаць «дэманы падземнага свету».

Іх знешні выгляд

Ірландская міфалогія можа быць крыху бянтэжыць, калі справа даходзіць да апісання рас і персанажаў. «Кніга Цудрай Каровы» датуецца XI стагоддзем. Ён змяшчае тэкст, які дае кароткае тлумачэнне таго, як выглядалі фамары. Гэты тэкст сцвярджае, што ў іх была галава казла і цела чалавека. Іншыя крыніцы сцвярджалі, што ў іх была толькі адна рука, адна нага і адно вока.

І наадварот, некаторыя з іх мелі прыгожую знешнасць, у тым ліку персанаж Элата, бацька Брэса. Меў прывабную знешнасць. Розныя крыніцы сцвярджалі, што яны насамрэч былі воднымі людзьмі; яны належалі да мора.

Бітвы паміж фаморамі і немэдамі

Ірландская міфалогія апавядае пра шмат бітваў паміж сваімі расамі. Гэта была значная бітва ў ірландскай міфалогіі. Немеды былі продкамі Туата дэ Данан. Яны прыбылі ў Ірландыю, калі яна была амаль пустая і большасць яе жыхароў памерла. Іх смерць адбылася з-за фамораў, але іншыя проста памерлі з-за іншых фактараў.

У любым выпадку, як толькі Немеды прыбылі, Фаморы пачалі атакаваць іх. Яны ўступілі ў некалькі баёў адзін супраць аднаго. Пазней Немедам удалося перамагчы іх і забіць іх каралёў, Сенганна іГанна. Аднак фамары здаваліся несмяротнымі, бо з'явіліся яшчэ два правадыры, Конанд і Морк.

Кароль Немедаў, на жаль, памёр. Адразу пасля гэтага два каралі фамораў заняволілі немедаў. Але неўзабаве ў карціне з'явіўся сын памерлага караля Немедаў. Яго звалі Фергус Летдэрг. Ён стварыў вялікую армію, у якой разбурыў велізарную вежу Конанда.

Аднак Морк, іншы фаморскі кароль, напаў са сваім флотам на Немедаў. Абодва бакі сталі сведкамі вялікай колькасці ахвяр. Было шмат тых, хто выжыў, але не ўсе з іх таксама паспелі. Мора патапіла большасць з іх, але некаторыя з Немедаў выжылі і разбегліся па розных кутках свету.

Бітвы супраць Туата дэ Данан

Паводле ірландскай міфалогіі, фамары заўсёды былі здрадамі. Яны ваявалі амаль супраць усіх рас ірландскай міфалогіі. Туата Дэ Данан былі пераемнікамі Немедаў. Яны прыбылі ў Ірландыю і занялі ўладу пасля бітвы пры Маг Туірэд. Нуада быў каралём першага Туата Дэ Данана, які прыбыў у Ірландыю. Ён страціў руку падчас іх бітвы, таму Брэс, які быў напалову фаморам і напалову Туата Дэ Данан, атрымаў каралеўства замест гэтага.

Згодна з тым, што сцвярджае ірландская міфалогія, Брэс быў вельмі прыгожы, нягледзячы на ​​тое, што быў часткова фаморы.Аднак яго фаморская частка, здавалася, пераняла, бо ён, як кароль, заняволіў Туата дэ Данан. Гэтае заняволенне было нядбайным стаўленнем да абавязкаў караля. Такім чынам, ён страціў сваю ўладу, і Нуада зноў стаў каралём і спрабаваў супрацьстаяць прыгнёту фамораў.

Брэс быў незадаволены стратай аўтарытэту. Ён звярнуўся па дапамогу да бацькі, але той праігнараваў яго. Такім чынам, Брэсу прыйшлося звярнуцца па дапамогу да Балора, і яны паднялі войска супраць Туата Дэ Данан.

Закручаная сувязь паміж дзвюма расамі

Раней мы згадвалі, што дзве расы падзялялі неадназначныя адносіны. Фактычна, людзі абедзвюх рас жаніліся і нараджалі дзяцей разам. Доказы відавочныя, бо сам Брэс быў вынікам такіх змяшаных шлюбаў. Вяртаючыся да вайны, якую яны рыхтавалі, Луг быў чэмпіёнам Туата Дэ Данан. Ён вырашыў узначаліць войска ў гэтай бітве, і менавіта ён забіў Балора.

Ірландская міфалогія, здаецца, поўная сюрпрызаў, бо Луг быў унукам Балора. У ірландскай міфалогіі Балор праз прароцтва ведаў, што памрэ ад свайго ўнука. Такім чынам, Балор павінен быў замкнуць сваю дачку Этніу ў шкляной вежы, каб яна ніколі не сустрэла мужчыну і не зачала.

Паварот адбыўся, калі Балор скраў у Сіана чароўную карову. Тады Сіян вырашыў уварвацца ў вежу і спакусіць дачку Балора. Калі адбылося апошняе, Этніу нарадзілатрое дзяцей. Аднак Балор загадаў сваім слугам утапіць іх усіх. Двое з іх патанулі і пераапрануліся ў першых цюленяў Ірландыі, але трэцяе дзіця выратавала друідэса. Гэта адно дзіця быў Луг. Туата Дэ Данан узяла яго і выхоўвала на працягу ўсяго паўналецця. Акрамя таго, бог вайны Нейт быў продкам дзвюх рас.

Другая бітва пры Мэг Туірэд

Калі Луг стаў дарослы, Нуада даў яму доступ да свайго двара, а таксама камандаванне арміяй. Ён узначальваў армію Туата Дэ Данан, а з іншага боку - Балор. Балор здолеў забіць Нуаду падчас бітвы сваімі атрутнымі вачыма. Луг адпомсціў, самастойна забіўшы Балора, свайго дзеда. Лугу ўдалося разбіць армію фамораў і забіць іх караля. Пасля яны назаўсёды вярнуліся да мора і падзем'я.

Гэлы

Гэлы — яшчэ адна раса, якую ірландская міфалогія працягвае згадваць у сваіх легендах і казках . Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што гэлы паходзяць з Цэнтральнай Азіі, якія ўвайшлі ў Старую Еўропу шмат стагоддзяў таму. Гэтыя людзі, гэлы, прыплылі ў Ірландыю і, як любая іншая раса, уступілі ў бой супраць расы суперніка. На гэты раз гэлы супрацьстаялі Туата дэ Дананну.

Бітва была вядзьмарскай, і да таго часу Ірландыя пакланялася багіні зямлі Эрыу. Гэта багіня абяцалаГэлы валодаюць зямлёй Ірландыі, пакуль яны працягваюць яе хваліць. Гэта быў час, калі Туата дэ Данан назаўсёды сышоў у падполле. Дзве расы дамовіліся аб падзеле зямлі паміж сабой. Туата дэ Дананн пагадзіўся захапіць ніжні свет, у той час як гэлы захапілі свет вышэй і так доўга пасля гэтага кіравалі Ірландыяй.

Мілезійцы

З ірландскай міфалогіі гэта акіян цікавых гісторый, так часта ўсё можа быць загадкавым. Мілетцы - гэта таксама раса, пра якую ірландская міфалогія згадвала неаднаразова. Паводле ірландскай міфалогіі, яны з'яўляюцца пераемнікамі гэлаў. Мілетцы былі апошняй расай, якая насяляла Ірландыю; яны заставаліся такімі доўгі час. Па сутнасці, менавіта яны прадстаўляюць ірландскі народ.

Ірландская міфалогія таксама сцвярджае, што мілетцы першапачаткова былі гэламі, якія прыбылі ў Ірландыю праз мора. Перш чым дабрацца да Ірландыі, яны жылі ў Іспаніі. Яны пасяліліся там пасля стагоддзяў бадзяння па зямлі. Зноў жа, яны былі тымі, хто пагадзіўся з Туата Дэ Данан засяліць падземны свет Ірландыі, пакуль яны жывуць у вышэйзгаданым.

Уварванне ў Ірландыю дзеля помсты

Гэта быў адзін з мілетцаў, або гэлаў таго часу. Ён адплыў у Ірландыю з групай людзей і сустрэў да таго часу трох каралёў Ірландыі. Гэта былі Mac Cecht, Mac Greine іМак Куіл. Усе яны былі членамі Туата дэ Данан. Яны таксама былі кіраўніком Ірландыі.

Знянацку невядомыя зламыснікі забіваюць Іта, суправаджаючы яго людзей, каб яны вярнуліся туды, адкуль яны прыйшлі. Пасля гэтага выпадку сыны брата Іта хацелі адпомсціць за смерць свайго дзядзькі. У выніку яны ўварваліся на землі Ірландыі і змагаліся за яе захоп. Яны ўступілі ў бой супраць жыхароў Ірландыі, якімі да таго часу былі Туата дэ Данан. Яны хацелі пабудаваць уласную каралеўскую сталіцу пад назвай Тара.

Называючы сваю каралеўскую сталіцу

мілетцы называлі Тару выбралі для зямлі, якой яны валодалі. Аднак па дарозе ў сваю зямлю яны сустрэлі трох жанчын — Фодлу, Эрыу і Банбу. Яны былі жонкамі трох каралёў Ірландыі. Акрамя таго, ірландская міфалогія сцвярджала, што яны былі тройкай багінь зямлі.

Кожная з гэтых жанчын пераканала мілетцаў назваць зямлю яе імем, калі яны жадалі добрага багацця. Амергін, адзін з мілетцаў, не спрачаўся супраць дам; на самай справе, здавалася, ён верыў у тое, што сцвярджалі багіні.

Пасля дасягнення каралеўскай сталіцы

Калі мілетцы прыбылі ў Тару, яны сустрэў трох каралёў, якія адмовіліся падзяліць каралеўскую ўладу над зямлёй і папрасілі мілетцаў або гэлаў трымацца дзевяці хваляў ад зямлі. Мілянцы пагадзіліся іяны адпраўлены; аднак «Туата дэ Дананн» хацеў пераканацца, што яны не адплывуць назад на зямлю.

Пасля гэтага яны выклікалі шторм, таму трымаліся як мага далей ад зямлі. Аднак Амергін здолеў спыніць шторм і вярнуўся назад на зямлю. Тады абодва бакі вырашылі падзяліць зямлю паміж сабой.

САМЫЯ ЗНАЧНЫЯ КАЗКІ ІРЛАНДСКАЙ МІФАЛОГІІ

У рэшце рэшт, міфалогія - гэта толькі легенды і казкі. А дакладней, казкі і легендарныя паданні - гэта, здаецца, тое, што людзям больш за ўсё падабаецца. Некаторыя з іх былі праўдай, у той час як іншыя былі толькі вытворчасцю некаторых творчых пісьменнікаў. Аднак міфалогія адыгрывае вялікую ролю ў фарміраванні мыслення і паводзін людзей. Паколькі гэта таксама вельмі звязана з багамі і багінямі, гэта можа паўплываць на тое, у што людзі вераць.

Праходзяць гады, стагоддзі, і людзі пачынаюць не ведаць, ці праўда тое, у што яны вераць, ці міф . Не стала выключэннем і ірландская міфалогія. Гэта шмат у чым паўплывала на культуру Ірландыі дзякуючы казкам, якія людзі працягваюць апавядаць па гэты дзень.

Некаторыя з гэтых ірландскіх казак папулярныя ва ўсім свеце, а не толькі ў Ірландыі. Здавалася б, ірландская міфалогія даволі захапляльная, чым зацікавіла ўвесь свет. Гэтыя казкі ўключаюць у сябе трагедыю Дзяцей Ліра і Лепрэконаў. Тыя дзве казкі разам зпрамое вызначэнне таго, як свет разглядаў культуры. Міфалогія тлумачыць розныя аспекты свету, а таксама сацыяльныя і псіхалагічныя практыкі.

З іншага боку, адзін навуковец аднойчы апісаў міфалогію як выклад ідэй у форме апавядання, у той час як іншыя спасылаліся на міфалогію інакш. Такім чынам, слова міфалогія насамрэч можа мець мноства розных значэнняў, у залежнасці ад вашых поглядаў і культуры. Тым не менш, тое, як вы вызначаеце міфалогію, не змяняе яе значэння ў казках, якія распавядаюць і разгортваюць гісторыю культур.

УСЁ ПРА ІРЛАНДСКАЯ МІФАЛОГІЯ

Кожная культура, безумоўна, мае сваю ўласную міфы і легенды. Тым не менш, Ірландыя з'яўляецца адной з самых папулярных краін, калі справа даходзіць да гэтай часткі. Ірландская міфалогія заўсёды была цікавай. Ён поўны папулярных гісторый і старажытных паданняў, якія людзі па ўсім свеце распавядаюць і па гэты дзень. Цікава, што ірландская міфалогія таксама змяшчае чатыры розныя цыклы. Гэтыя цыклы з'яўляюцца міфалагічным цыклам, фенійскім цыклам, каралеўскім ці гістарычным цыклам і ольстэрскім цыклам.

Кожны з іх цыкл ахоплівае шырокі спектр персанажаў і гісторый. Акрамя таго, кожны іх цыкл мае пэўную тэматыку. Яны таксама адносяцца да розных эпох; кожны цыкл уключае персанажаў і казак пэўнага перыяду. Неўзабаве мы пяройдзем да дакладных дэталяў кожнага цыкла і даведаемся прамногія іншыя былі эталонам у ірландскай міфалогіі. Працягвайце чытаць, калі хочаце даведацца пра галоўныя легенды ірландскай міфалогіі.

Народы старажытнай Ірландыі верылі ў вядзьмарства і сілу магіі. Здаецца, іх перакананні паўплывалі на легенды і паданні, якія апавядаюць людзі сучаснага свету. Нават калі вы не ведаеце ірландскай міфалогіі, вы можаце натрапіць на казку, пра якую чулі.

ТРАГЕДЫЯ ДЗЯЦЕЙ ЛІРА

Дзеці Ліра: ірландская міфалогія

Дзеці Ліра - адна з самых папулярных казак ірландскай міфалогіі. Большасць, калі не ўвесь свет, сутыкнуліся хаця б з адной версіяй гэтай гісторыі. Пра гэта ведаюць нават дзеці, хоць гэта вельмі трагічна і сумна. The Children of Lir мае больш чым версію; адрозненні звычайна заключаюцца ў фінале, а не ў сюжэце.

Кожная легенда ірландскай міфалогіі мае шэраг выбітных персанажаў. Мы будзем акцэнтаваць увагу на выяве кожнага персанажа і яго ролі ў ірландскай міфалогіі. Цікава, што кожны герой ірландскіх легенд, здаецца, мае адносіны да герояў розных казак і легенд. Гэта робіць рэчы гучаць цікава, але часам гэта можа прывесці да памылковага разумення і блытаніны.

Арыгінальная гісторыя дзяцей Ліра

Гісторыя круціцца вакол чатырох дзяцей. Яны былі дзецьмі Ліраякі ажаніўся з дачкой караля, і яны зачалі чатырох прыгожых дзяцей. Кароль перажыў самыя лепшыя моманты са сваёй сям'ёй. Іх шчасця не было, як толькі цяжка захварэла і памерла маці.

Змрок апанаваў замак, у якім яны жылі. Дзядуля дзяцей, Бодб Дырг, сумаваў з-за страты дачкі і дэпрэсіі, праз якую яны прайшлі. Такім чынам, ён прапанаваў Ліру замуж сваю другую дачку Аойфе. Ён думаў, што шлюб дапаможа Лір адчуваць сябе лепш, і дзеці будуць мець маці, каб клапаціцца пра іх. Лір прыняў прапанову караля і адразу ж ажаніўся з Аойфе.

Спачатку ўсё было выдатна, і дзеці былі шчаслівыя. Аднак шчасце скончылася планам Аойфе пазбавіць караля ад дзяцей. Яна зайздросціла любові і часу, якія ён надаваў дзецям. Спачатку яна загадала аднаму са сваіх слуг забіць іх, але тая адмовілася. Такім чынам, Aoife вырашыла ўзяць справу пад кантроль.

Аойф павяла чатырох дзяцей на возера, дзе яны выдатна правялі час. Як толькі яны выбраліся з возера, яна пракляла іх, і яны ператварыліся ў лебедзяў. Заклён будзе доўжыцца трыста гадоў, і кожнае стагоддзе яны будуць праводзіць на іншым возеры.

Значныя персанажы ў Дзецях Ліра

Гісторыя дзяцей Ліра мела больш чым некалькі персанажаў, якія адыгрывалі пэўную ролю ў ірландскай міфалогіі. Вышэй і далей, усёперсанажаў належаў Туата дэ Данан. Некаторыя з персанажаў могуць здацца другараднымі ў гісторыі; другаснае з пункту гледжання не за вага, калі гаворка ідзе пра сюжэт аповесці. Тым не менш, яны падзяляюць сувязь з багамі і іншымі персанажамі, якія былі прыкметнымі ў ірландскай міфалогіі.

Персанажамі, якія з'явіліся ў гісторыі Дзяцей Ліра, былі Бодб Дырг, Лір і Аойф. Персанажы, з якімі яны звязаны, будуць каротка згаданы.

1. Кароль Лір

Ну, на самай справе ён не быў каралём, але ён трапіў у намінацыі караля. Гэтыя намінацыі былі адразу пасля таго, як Туата Дэ Дананн выйграў бітву. Лір лічыў, што ён павінен быў быць каралём Туата Дэ Данан. Тым не менш, Bodb Dearg быў тым, хто заняў каралеўства. Лір быў вельмі расчараваны стратай магчымасці быць каралём. Bodb Dearg быў клапатлівым чалавекам; ён зразумеў смутак Ліра. Такім чынам, ён вырашыў адкупіцца, прапанаваўшы за яго старэйшую дачку.

Лір і Аойб пажаніліся і нарадзілі чатырох цудоўных дзяцей. Паводле сюжэту, Лір быў клапатлівым бацькам, які ўсё жыццё прысвяціў уласным дзецям. Ён заўсёды надаваў ім свой час, выклікаючы рэўнасць другой жонкі. Нават пасля таго, як дзеці ператварыліся ў лебедзяў, Лір жыў ля возера, у якім яны плавалі.

Лір у ірландскай міфалогіі

Згодна з міфалогіяй, Лір заўсёды меўзлучэнне з узгоркам белага поля. У іншых выпадках людзі старажытнай Ірландыі лічылі яго боскай фігурай. Прычынай гэтага быў той факт, што Лір быў сынам Мананнана, бога мора. Аднак некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што Лір быў самім богам мора.

Мананана, бога мора, звычайна называлі Манананам Мак Лірам. Англійскі эквівалент «Mac Lir» на самай справе з'яўляецца «Сын Божы». Вось чаму заўсёды была блытаніна з гэтымі двума назвамі. Нягледзячы на ​​значнасць Мананана, ён рэдка з'яўляўся ў любой з казак. Аднак гэта ніколі не змяніла яго значэння ў ірландскіх легендах і казках.

Свіння і конь

Згодна з ірландскай міфалогіі, Мананан меў істот, якія валодалі звышнатуральнымі сіламі. Гэтыя жывёлы ўключаюць у сябе свінню, а таксама конь. Свіння мела плоць, ​​якая аднаўлялася кожны дзень, забяспечваючы дастатковую ежу для святаў і застолляў. Імя каня было Энбар Грыва, якая разліваецца; гэта таму, што ён мог з вялікай лёгкасцю хадзіць па вадзе.

Магічныя аб'екты

Бог мора валодаў некалькімі аб'ектамі і прадметамі, якія былі магічнымі. Наколькі цікавымі гэта магло быць, гэтыя аб'екты сталі выдатнымі сюжэтамі казак ірландскай міфалогіі. Адным з выбітных прадметаў быў чароўны Кубак ісціны, які атрымаў Кормак Мак Эрт, Сын мастацтва. Іншы прадмет быў бліскучымлодка, якая плыла самастойна; усё, што яму трэба было адплыць, гэта хвалі. Назва лодкі была хваляўборшчык.

Зверху і далей прадметы ўключалі меч; Фрагарах было яго імя, і яно азначала Адказчык. Назва меча была звязана з яго здольнасцю прымушаць сваю мэту дакладна адказаць на любое пастаўленае пытанне. Ён таксама меў здольнасць прабіваць сталёвую браню. Гэтыя аб'екты таксама ўключаюць у сябе плашч-нябачнік і палаючы шлем.

2. Бодб Дзірг

Бодб Дзірг быў яшчэ адным значным персанажам у казцы пра дзяцей Ліра. Ён быў тым, хто атрымаў каралеўства замест Ліра і, паводле ірландскай міфалогіі; ён быў каралём, якому людзі пакланяліся. Bodb Dearg быў знаходлівым чалавекам; людзі звярталіся да яго для вырашэння ўласных праблем.

Калі ён стаў каралём Туата дэ Данан, ён даведаўся пра расчараванне Ліра з-за таго, што яго не абралі. У выніку ён хацеў кампенсаваць яго, аддаўшы яму адну са сваіх каштоўных дачок. Бодб Дэарг прапанаваў Ліру ажаніцца са сваёй старэйшай дачкой, і ў іх нарадзілася чацвёра выдатных дзяцей. Роля яго ў казцы была такая ж вялікая, як і ён сам. Як уважлівы чалавек, ён прапанаваў другую дачку. Aoife, калі Aoibh памёр. Ён хацеў, каб Лір і дзеці зноў былі шчаслівыя і каб за імі была маці.

Нягледзячы на ​​тое, што ён быў клапатлівым бацькам, ён таксама быў чалавекам справядлівасці. Як толькі даведаўся пра штоAoife зрабіў з дзецьмі, ён ператварыў яе ў дэмана на вечнасць. Ён таксама саслаў яе ў іншы свет, куды яна ніколі не магла вярнуцца. Бодб падумаў далучыцца да Ліра, застаўшыся на беразе возера, калі дзеці ператварыліся ў лебедзяў і заклён быў незваротны. Яму падабалася слухаць галасы дзяцей, як лебедзі, калі яны спявалі.

Сувязь Бодба Дзірга з іншымі багамі

Бодб Дзірг быў вартым увагі персанажам ірландскай міфалогіі. Дзеці Ліра былі не адзінай казкай, у якой з'явіўся Бодб Дырг. Ён таксама фігураваў у вядомых ірландскіх легендах і меў адносіны з іншымі багамі ірландскай міфалогіі.

Бодб Дырг і Ангус Ог мелі сувязь; акрамя таго, Ангус Ог быў богам, а таксама сынам дзвюх боскіх фігур. Яго бацькам быў Дагда, вялізны бацько-баг, а маці - Біён, багіня ракі Бойн. Бляск Бодба Дырга быў відавочны ў большасці казак, у якіх ён з'яўляўся; ён заўсёды быў чалавекам, які знайшоў рашэнне любой праблемы.

У казцы пра Бога, Аонгус, Бодб Дэарг быў кім Дагда, бацька Ангуса, шукаў яго дапамогі. Ангус бачыў жанчыну ў сваіх снах, і ён таямнічым чынам закахаўся ў яе. Гэтая эксцэнтрычная форма кахання збянтэжыла Дагду, таму ён папрасіў Бодба Дырга дапамагчы яму.

Такім чынам, Бодб пачаў аглядаць і шукаць тую прыгожую жанчынуу якую закахаўся Ангус, і яму ўдалося яе знайсці. Гэтай жанчынай была Каер; лебедзь, якога бацька трымаў у дзявоцтве. Ангус быў рады знайсці жанчыну сваёй мары; ён адкрыта выказаў ёй сваё каханне і вымушаны быў ператварыцца ў лебедзя, таму яны жылі доўга і шчасліва.

3. Аойф

Аойф, безумоўна, адыграў вялікую ролю ў сюжэце казкі. Насамрэч, яна была дынамічнай гераіняй, бо ў ёй была прычына ўсяго трагізму гісторыі. Яна была дачкой Аойба і другой жонкай Ліра. Яна выйшла за яго замуж пасля смерці сястры.

Відавочна, што яна не была такой любоўю, як яе сястра; Aoife быў сімвалам рэўнасці і недаверу. Яна здрадзіла сваім пасербам, каб завалодаць непадзеленай увагай Ліра, але ўсё пайшло не на яе карысць. Аднак на працягу ўсяго сюжэту казкі вы можаце зразумець, што Аойфе адчувала нейкае пачуццё шкадавання аб тым, што яна зрабіла.

Аднак нават яе шкадаванне не магло адмяніць заклён, і дзецям прыйшлося правесці 900 гадоў як лебедзі. У рэшце рэшт, Аойф атрымала сваю карму, калі бацька ператварыў яе ў дэмана і выгнаў.

Каб больш зразумець, кім была Аойф, Бодб Дырг насамрэч не быў яе сапраўдным бацькам. Па сутнасці, яна была дачкой Айліла з Арана. З іншага боку, Bodb Dearg быў тым, хто выхоўваў, як яе, так і яе сястру, і выхоўваў іх. Згодна з іншымі казкамі ірландскай міфалогіі, Aoifeтаксама была жанчынай-ваяром. Яна была ўладнай жанчынай, нягледзячы на ​​сваю рэўнасць.

Айліл з Арана

Ну, мабыць, Айліл не была адным з персанажаў дзяцей Ліра. Аднак мы згадвалі яго імя ў раздзеле Aoife. І паколькі ён быў адным з выбітных персанажаў ірландскай міфалогіі, яго імя варта было згадаць. Акрамя таго, Эйліл быў цесна звязаны з персанажамі «Дзецей Ліра». Спачатку мы коратка раскажам, кім быў Эйліл, перш чым перайсці да яго сувязі з іншымі персанажамі ірландскай міфалогіі.

Айліл быў адным з прыхільнікаў ірландскай міфалогіі. Ён быў у адной з казак, у якой фігуравала каралева Медхб. Гэтай каралеве падабалася выходзіць замуж некалькі разоў, што ён нават кінуў трэцяга мужа, таму яна можа выйсці замуж за Айліла. Каралеве больш за ўсё падабалася ў Айліл не быць чэмпіёнам; ёй падабалася, што ён не раўнівы. Прычынай таму была любоў каралевы да раманаў з іншымі мужчынамі, нават калі яна была замужам.

У каралевы быў раман з каралём Ольстэра Фергусам МакРыохам. Нечакана рэўнасць Эйліла апынулася мацнейшай за яго волю, і ён забіў чалавека, з якім яму здраджвала жонка. На жаль, каралева загадала камусьці забіць яе ўласнага мужа ў якасці пакарання за тое, што ён зрабіў.

Сувязь Айліла з іншымі персанажамі

Айліл насамрэч быў сапраўдным бацькам Аойба іАойфе, дзве жонкі Ліра. Ён таксама быў добрым сябрам Bodb Dearg. Ён быў тым, хто дапамагаў Бодбу падчас расследавання справы Ангуса, які закахаўся ў жанчыну сваёй мары. Паводле згаданых гісторый Айліля, ён загінуў па віне жонкі. Такім чынам, магчыма, менавіта таму Бодб Дырг павінен быў забраць дзвюх дзяўчынак, Аойбх і Аойфе, і выхоўваць іх як сваіх уласных.

Гэта толькі прапанова, якая добра спалучаецца з гісторыямі, якія мы згадвалі пра Эйліла. Аднак прычына таго, што менавіта Бодб Дырг выхоўваў дзвюх дачок, не была зразумелая ў казцы пра дзяцей Ліра. Аднак у ірландскай міфалогіі можа быць прычына, якую раскрываюць іншыя казкі.

ФІН МАККУЛ І ГІГАНТСКАЯ ДАРОГА

Яшчэ адна папулярная казка ў ірландскай міфалогіі была гісторыя пра Фіна Маккула і Гіганцкую дарогу. У ірландскай міфалогіі Фін МакКул быў ваяром. Акрамя таго, шатландская міфалогія таксама ўключала яго ў якасці ваяра ў свае казкі. Часам стараірландцы сцвярджаюць, што імя Фіна часам можа быць Фіён Мак Камхол. Усе гісторыі, якія ўключаюць Фіна Маккула, насамрэч былі часткай феніянскага цыкла; цыкл, які выклікаў светы герояў і воінаў.

Арыгінальная гісторыя

Фін МакКул быў велізарнай істотай ростам каля 55 футаў. Паводле ірландскай міфалогіі, Фін МакКул быў будаўніком Гіганцкай Дарогі; папулярны шлях у Ірландыі, якізлучае яго з Шатландыяй. Гэты шлях ляжыць на ўзбярэжжы Антрым. Яго гісторыя была папулярная сярод многіх пакаленняў і ў розных культурах, у тым ліку ў Ірландыі і Шатландыі.

Як мяркуецца, Фін жыў са сваёй жонкай Уна, і яны вялі шчаслівае жыццё. Неўзабаве Фін МакКул даведаўся пра свайго шатландскага суперніка Бенандонанера і пачаў расчароўвацца. Фін МакКул пачаў выходзіць з сябе з-за пастаяннай абразы Бенандоннера ў яго адрас. Такім чынам, ён паспрабаваў кінуць у яго гіганцкую бруд; аднак ён прызямліўся ў моры, бо Бенандонер жыў на другім баку Ірландскага мора. Пасля гэтага Фін пабудаваў Гіганцкую дарогу, каб ён мог дабрацца да Бенандонара і належным чынам змагацца адзін з адным.

Велізарныя памеры шатландскага суперніка

Пасля пабудовы дамбы Фін быў гатовы перайсці на другі бок. Але, як толькі ён падышоў да іншага боку, ён зразумеў гіганцкія памеры Бенандонанера, таму пабег дадому. Падчас уцёкаў ён страціў адзін са сваіх гіганцкіх ботаў, і таму людзі вераць, што ён усё яшчэ існуе там, дзе ўпаў.

Дасягнуўшы роднага горада, ён расказаў сваёй жонцы пра памеры Бенандонанера і папрасіў яе дапамагчы яму схавацца. Ён хацеў схавацца ў такім месцы, дзе Бенандонеру будзе вельмі цяжка знайсці яго. Яго разумная жонка прапанавала яму пераапрануцца ў дзіця, і Бенандонер не пойдзе за ім.

Гэты план быў насамрэч бліскучым для Бенандонанерагісторыі і персанажы, якія яны захоўваюць. Акрамя таго, мы пазнаёмім вас з самымі папулярнымі казкамі, воінамі, расамі і багамі ірландскай міфалогіі.

Перш чым пераходзіць да далейшых дэталяў, важна ведаць, што гэтыя цыклы не належалі да самой міфалогіі. Фактычна гэта былі метады, якія даследчыкі і фалькларысты выкарыстоўвалі для палягчэння аналізу кожнай эпохі. Такім чынам, яны павінны былі падзяліць персанажаў і гісторыі на гэтыя чатыры розныя часткі.

Міфалагічны цыкл

Міфалагічны цыкл з'яўляецца першым у цыклах ірландцаў міфалогіі. Гэты цыкл - раздзел, які круціцца вакол казак пра багоў і іншых міфаў. Безумоўна, гэта вялікі цыкл, бо ён ахоплівае шырокі спектр значных легенд і паданняў. У прыватнасці, міфалагічны цыкл уключае ў сябе ўсе казкі, якія, як мяркуецца, былі расказаны Туата Дэ Данан. Апошняя была расай у старажытных ірландцаў, якая склала большасць гісторый гэтага цыкла -мы разбярэмся з імі больш падрабязна пазней-.

Вяртаючыся да міфалагічнага цыкла, персанажы гэтага цыкла былі былыя багі, у якіх верылі старажытныя ірландцы. Гэтая эпоха, у якую адбываецца гэты цыкл, адносіцца да таго часу, калі хрысціянства так доўга не прыходзіла ў Ірландыю. Аднак, на думку некаторых навукоўцаў, усе тыя вераванні, якія мелі сувязь з багамі, не былі такімі, як іх малююць.

Гэтыя навукоўцы сапраўды верацьпадумаў, што ложак, які ён убачыў, належыць спячаму дзіцяці. У апошняга прабеглі дрыжыкі па спіне, таму што ён падумаў, што бацькі дзіцяці такога памеру павінны быць неверагодна велізарнымі. Такім чынам, ён уцёк назаўжды.

Іншыя казкі пра Фіна Маккула

Ірландская міфалогія сцвярджае, што Фін Маккул стаў правадыром Фіяны пасля смерці бацькі. Фін фактычна атрымаў лідэрства пасля таго, як ён знішчыў гобліна Эйлена Мак Мідгна. Забойства гэтага гобліна выратавала людзей, якія жылі на гары Тара.

Гоблін маніпуляваў людзьмі гары, іграючы на ​​сваёй арфе. Яго музыка была настолькі захапляльнай, што рабіла воінаў бездапаможнымі і неэфектыўнымі. З іншага боку, Фін МакКул быў адзіным, хто валодаў імунітэтам супраць музыкі арфы гобліна.

Адносіны паміж Фінам МакКулам і іншымі персанажамі ірландскай міфалогіі

Фін МакКул насамрэч быў сынам МакКула або Камхала і бацькам Ойсіна. Абодва яны адыгралі значныя ролі ў казках ірландскай міфалогіі. Пачынаючы з бацькі Фіна, ён быў лідэрам фіяны, групы воінаў, якія жылі ў дзікай прыродзе для палявання. Пазней сам Фін узначаліў Фіяну пасля свайго бацькі.

Насамрэч, Фін быў сынам Камхала і Муірн, дачкі друіда Тадга Мак Нуадата. Яго бацькі закахаліся адзін у аднаго, але ў Мюрнабацька адмовіў Камхолу, таму ім прыйшлося бегчы разам. Вярхоўны кароль даведаўся пра тое, што здарылася з дачкой Тадга, і вырашыў дапамагчы яму, пачаўшы бітву супраць Камхала. Камхол выжыў у гэтай бітве, але, здавалася, у яго было больш ворагаў.

Кумхол уступіў у бой супраць Гол Мак Морна. Гэта была бітва пры Кнуча, і Гол пачаў яе, бо ён хацеў забіць Камхала і ўзяць на сябе лідэрства Фіяны. На жаль, Гол сапраўды здолеў забіць Фіна, думаючы, што лідэрства належыць яму. Аднак, да здзіўлення Гола, Мюрн была ўжо цяжарная ад Фіна Мак Камхолла, і кіраўніцтва чакала яго. Шмат гадоў праз Фін стаў лідэрам Фіяны, а брат Камхала, Крымал, падтрымліваў яго на ўсім шляху.

КАЗКА АБ ТЫР НА НОГ (ЗЯМЛЯ МАЛАДЫХ)

Tir na nOg - гэта прыгодніцкая аповесць у ірландскай міфалогіі, у якой Ойсін быў галоўным героем. Ролю ў сюжэце гэтай казкі разам з Ойсінам адыграў Ніям Чын Оір. Яна была феяй з залатымі валасамі і адной з дачок Мананнана Мак Ліра, бога мора.

Як сцвярджае ірландская міфалогія, фея насамрэч была ўнучкай Ліра, бацькі чатырох дзяцей-лебедзяў. Мяркуючы па ўсім, большасць персанажаў ірландскай міфалогіі звязаны паміж сабой прама ці ўскосна. Гэта на самай справе робіць казкі яшчэ большцікавы. Самай значнай прыгодніцкай гісторыяй для Ойсіна была казка пра Тыр на нОга.

Казка насамрэч была пра тую фею. Яна паходзіла з краіны маладых і была закахана ў Ойсіна. Такім чынам, яна наведала яго, заявіўшы, што адчувае да яго, і папрасіла яго пайсці з ёй. Яна пераканала Ойсіна, што падарожжа з ёй захавае яго маладым на вечнасць.

Яны выехалі ў Тыр-на-Ног і нарадзілі двое дзяцей; хлопчык, Оскар, і дзяўчынка, Plor na mBan, што азначае Кветка жанчын. Праз некаторы час Ойсін задумаўся аб вяртанні ў родны горад. Ён думаў, што прайшло ўсяго тры гады, але на самой справе прайшло тры стагоддзі.

Энбар, плывучы конь

Энбар быў адным з істоты, якімі валодаў Мананан Мак Лір. Ён мог хадзіць па вадзе. Ніям, фея, папярэдзіла Ойсіна, што вяртанне ў Ірландыю азначае, што ён пастарэе на трыста гадоў і памрэ. Такім чынам, яна дала яму Enbarr, заявіўшы, што яго ногі не павінны дакранацца зямлі. Ён павінен заставацца верхам на кані, нягледзячы ні на што, інакш ён памрэ.

Ойсін прытрымліваўся інструкцый, якія даў яму Ніям, і застаўся на кані. Дабраўшыся да роднага горада, ён знайшоў бацькоўскі дом цалкам разбураны і закінуты. Ён не ўсведамляў усіх гадоў, якія прайшлі, пакуль ён жыў у краіне маладых.

Як і многія гісторыі ірландскай міфалогіі, Ойсін таксама сутыкнуўся з сумным канцом.Канцоўка знакамітай казкі Ойсіна таксама мае дзве розныя версіі. Адна з версій сцвярджала, што Ойсін сутыкнуўся са Святым Патрыкам і той расказаў яму ўсё пра сваё жыццё. Адразу пасля гэтага ён проста памёр.

З іншага боку, іншая версія ўтрымлівала крыху больш напружання, калі справа даходзіла да канца. У ім сцвярджалася, што Ойсін праязджаў па дарозе ў Глен-на-Смол і сустрэў людзей, якія будавалі. Ён вырашыў дапамагчы ім збіраць камяні, але яму прыйшлося застацца на кані. Такім чынам, ён спрабаваў падабраць камень і выпадкова паваліўся на зямлю. У гэты момант ён ператварыўся ў старога, і конь паляцеў у краіну маладых.

Значныя персанажы Tir na nOg

Фін МакКул насамрэч быў бацькам аднаго з выбітных паэтаў ірландскай міфалогіі. Яго сынам быў Ойсін, вымаўляецца як Осін, які напісаў большасць вершаў феніянскага цыкла. Такім чынам, некаторыя людзі называюць фенійскі цыкл асіянскім цыклам, названым у гонар Ойсіна. Акрамя таго, што Ойсін быў паэтам, ён быў яшчэ і непрыступным змагаром. Ён аб'яднаў лепшае з абодвух сьветаў; свет мастацтваў і свет вайны.

Імя Ойсін азначае малады алень, і за гэтым імем хаваецца гісторыя. Ён таксама быў вельмі значным персанажам у ірландскай міфалогіі; ён з'явіўся больш чым у некалькіх казках. Цікава, што маці Ойсіна была Садхб; яна была дачкой Bodb Dearg. Па словах ірландцаўміфалогіі Ойсін і Фін не сустрэліся, калі Садхбх упершыню нарадзіла іх дзіця.

Гісторыя аленя

Імя Ойсін азначае малады алень, мы ўжо згадвалі пра гэта, але не згадвалі пра яго адносіны да гэтай істоты. Што ж, маці Ойсіна, Садхб, насамрэч была аленем. Страх Дуарш быў друідам; ён быў адказным за ператварэнне Садаба з чалавека ў дзікага аленя. Добрай навіной было; Фін быў паляўнічым, і ў адзін выдатны дзень ён наткнуўся на Садхбха, аленя.

Калі яны сустрэліся, Садхбх прыняла сваю першапачатковую форму, суправаджаючы Фіна кінуць паляванне. Ён хацеў пасяліцца з ёй назаўсёды. Яны жылі шчасліва, пакуль Страх Доарш не знайшоў Садхб і зноў не ператварыў яе ў аленя. У той час яна была цяжарная. Прычына, чаму Страх ператварыў яе ў аленя, не была зразумелая ў ірландскай міфалогіі. У рэшце рэшт, Фін і Садхб прымусова разышліся сваімі шляхамі.

Адносіны бацькі і сына

Мабыць, Садхбх нарадзіла Ойсіна, а яна быў алень. Такім чынам, значэнне яго імя было найбольш зручным. Сумна было тое, што Фін ніколі не сустракаў свайго сына, калі ён нарадзіўся, але ў рэшце рэшт яны сустрэліся. Паводле ірландскай міфалогіі, было два розныя спосабы таго, як Фін сустрэў свайго сына Ойсіна. Адна з гэтых версій прадугледжвае, што Фін знайшоў свайго сына, калі той быў дзіцем, сем гадоў, у дзікай прыродзе голым, а іх бацьку...адсюль пачалася гісторыя сына.

З іншага боку, другая версія сцвярджае, што яны не сустракаліся, пакуль Ойсін не стаў дарослым. Паводле ірландскай міфалогіі, было смажанае парася, за якое сварыліся Фін МакКул і Ойсін. Аднак у нейкі момант падчас іх бойкі Фін зразумеў, кім быў хлопец, з якім ён змагаўся. Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што Ойсин пазнаў і свайго бацьку. Так ці інакш, яны абодва спынілі бойку, як толькі пазналі адзін аднаго.

ЛЕГЕНДА АБ ПУКАСЕ Ў ІРЛАНДСКАЙ МІФАЛОГІІ

Безумоўна, ірландская міфалогія поўная дзіўнага і выдатныя легенды. Пука - адзін з міфаў, у які верылі людзі старажытнай Ірландыі. Вы можаце знайсці розныя формы імя, у тым ліку Пука, Пліка, Пука, Фука або Пукха. Аднак усе яны адносяцца да аднаго і таго ж істоты.

Pooka паходзіць ад старога ірландскага слова Puca; гэта значыць гоблін; гэта пачварная істота, падобная на карліка. Іншыя крыніцы сцвярджаюць, што слова Pooka - гэта скандынаўскае слова, Puke або Pook. Даслоўнае значэнне слова - дух прыроды або дух прыроды. Ірландцы баяцца Пука, таму што гэта гарэзная істота, якая любіць выклікаць хаос.

Добра, давайце пяройдзем да таго, што такое Пука насамрэч. Пука - гэта істота, якая можа прымаць любую форму; людзі называюць гэты від істот мяняльнікамі формы. Гэта можа быць каза, гоблін, трус, сабака ці наватчалавек; у прыватнасці стары чалавек. Да таго ж з'яўляецца толькі ноччу. Нягледзячы на ​​ўсе гэтыя формы, людзі знаёмыя з Пука як з цёмным канём з залатымі вачыма.

Акрамя таго, яны валодаюць некаторымі сіламі, якія робяць іх здольнымі мець зносіны з людзьмі. Гэтыя цёмныя конікі ўмелі гаварыць як людзі. Цікава, што іх забаўка заключаецца ў перабольшванні праўды, каб прымусіць таго, з кім яны размаўляюць, заблукаць. Нягледзячы на ​​​​іх дрэнную рэпутацыю, ні ў адным запісе не было сказана, што хоць адна чалавечая істота пацярпела ад іх.

Казкі пра Пукаў

У ірландскай міфалогіі Пукі, як правіла, з'яўляюцца ў як мага большай колькасці казак. Насамрэч не існуе казак, якія б апавядалі толькі пра Пукас. Аднак ёсць шмат казак, дзе яны праяўляюцца ў сюжэтах; яны таксама з'яўляюцца ва ўсіх сваіх формах. Зноў жа, у гісторыях Пукас заўсёды здзяйсняе страшныя дзеянні. Ім падабаецца палохаць людзей і паводзіць сябе дзіка, нават калі яны нібыта не варожыя. Вось некаторыя паводзіны, якія Пукас часта выконвае, згодна з казкамі ірландскай міфалогіі.

Сяджу на Пука па дарозе дадому

Пукас прымае форма каня; цёмны з ярка-залатымі вачыма. Як конь, пука імкнецца весяліцца па-свойму. Іх вызначэнне забавы можа ўключаць у сябе пошук чалавека, які знаходзіцца ў напаўп'яным стане. Іхмішэнню заўсёды з'яўляюцца людзі, якія выходзяць з паба і гатовыя адправіцца дадому. Пукі запрашаюць гэтага чалавека сесці на іх і, таго не ведаючы, пакатацца на пякельных амерыканскіх горках.

Як толькі гоншчык вырашыць пераскочыць праз іх спіну, ён/яна адправіцца ў адно з самых дзікіх падарожжаў у сваім жыцці. Вось тады пука адчувае сябе забаўленай, што наводзіць на вершніка неверагодны жах. З іншага боку, у ірландскай міфалогіі быў толькі адзін чалавек, які мог ездзіць верхам на пуку. Гэтым адным чалавекам быў Браян Бору, Вярхоўны кароль Ірландыі. Ён валодаў сілай кіраваць дзікай магіяй Пука.

Браян Бору кіраваў Пука праз тры пасмы валасоў на хвасце з дапамогай нашыйніка. Да таго ж Браян Бору валодаў неверагоднай фізічнай моцай. Гэта дапамагала яму заставацца нерухомым на спіне пукі, суправаджаючы яе да знямогі, пакуль яна не павінна была пакорыцца.

Прадстаўленне Pooka заахвоціла Браяна Бору загадаць зрабіць дзве рэчы. Яны заключаліся ў наступным: ніколі не катаваць і не разбураць маёмасць хрысціян і не здзяйсняць гвалту супраць ірландцаў. Аднак ірландская міфалогія паказвае, што Пукі, верагодна, адмовіліся ад абяцання праз некалькі гадоў.

Факты пра Пукаў

Пукі - гэта тып істот, якія звычайна насяляюць пагоркі і горы. Ірландская міфалогія апавядае, што Pookas звычайна выклікае бедствы. І наадварот, паводзіны гэтай істоты адрозніваеццау залежнасці ад таго, з якой часткі Ірландыі вы родам. У некаторых частках Ірландыі Pookas дапамагае фермерам у працэсе збору ўраджаю і культывацыі. Здаецца, меркаванні адносна прыроды гэтай істоты разышліся, але людзі па-ранейшаму вераць, што бачыць яе - знак няўдачы.

Пука падступны і хітры; яны ашуканцы і ўмеюць падманваць. Людзі называюць іх духамі ўрадлівасці, бо яны валодаюць сілай разбураць, а таксама майстраваць. І, самае галоўнае, яны могуць размаўляць гэтак жа бегла, як і людзі, і даваць дакладныя прадказанні і прароцтвы.

Вяртаючыся да частаты з'яўлення каня, ірландская міфалогія сцвярджае, што яны выконваюць пэўныя дзеянні. Пукі звычайна блукаюць па сельскай мясцовасці, здзяйсняючы хаатычныя дзеянні, напрыклад, разбураючы вароты і збіваючы платы.

Пукі і Дзень усіх Святых

Людзі старажытнасці Раней у Ірландыі лічылі, што месяц Пука - гэта лістапад. Раней яны нават насілі звычаі на Хэлоўін як пукі. Іншыя засталіся ў сваіх дамах, баючыся гісторый, якія яны чуюць пра іх; лічылі, што шкодзяць дзецям.

Што робіць ірландскую міфалогію цікавай, так гэта яе сувязь з містычнымі істотамі сучаснага свету. Увасабленне Pooka ўключае ў сябе Бугімена і велікоднага труса. Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што гэтыя феепадобныя істоты паходзяць ад Пука.

Нягледзячы на ​​ўсёрозныя формы ірландскай міфалогіі, было яшчэ больш, што далі ірландскія пісьменнікі і паэты. Напрыклад, Браян О'Нолан, ірландскі пісьменнік, аднойчы намаляваў Пука як цёмнага духа. З іншага боку, Ейтс аднойчы адлюстраваў яго ў выглядзе арла.

ВАР'ЯЦТВА КАЗКА СУІНІ

Адна з найвялікшых гісторый ірландскай міфалогіі - "Вар'яцтва Суіні. Стараірландскае імя Суіні было Suibne. Гісторыя разгортваецца вакол паганскага караля Дал Араідэ. Суібнэ аднойчы напаў на святара, такім чынам, святар пракляў Суібнэ на ўсё жыццё. Ён стаў напалову чалавекам, а другая — птушкай.

Суібне прыйшлося пражыць рэшту жыцця ў лесе, пакуль не загінуў у бітве пры Маг Раце. Сюжэт гэтай гісторыі быў настолькі захапляльны, што ірландскім паэтам і пісьменнікам прыйшлося перакладаць і пераймаць яе ў сваіх творах.

Кожная гісторыя ірландскай міфалогіі можа мець больш чым некалькі версій, і Вар'яцтва Суіні не з'яўляецца выключэннем . Большасць сюжэтаў распавядае, што ён жыў як птушка, якая вандравала туды-сюды. І наадварот, 12-е выданне аповесці дало ўяўленне пра бітву; але не падрабязныя. У ім таксама сцвярджалася, што ў канцы казкі Суіні прыняў хрысціянства.

Сюжэт гісторыі

У ірландскай міфалогіі, часам яе называюць казкай «Вар'яцтва шалёнага Суіні». Сюжэт гісторыі пачаўся з вар'яцтва Суібнэшто персанажы, якіх людзі лічылі багамі, былі хутчэй багападобнымі, чым сапраўднымі багамі. Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што прычына, названая навукоўцамі, узыходзіць да іх хрысціянскіх вераванняў.

Вядомыя гісторыі міфалагічнага цыкла

Цыкл уключае шмат твораў, у тым ліку вершаваныя тэксты і празаічныя казкі. Адным з такіх твораў была «Кніга ўварванняў». У гэтым цыкле таксама шмат раманаў, але некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што гэтыя казкі датуюцца нейкім сучасным часам. Некаторыя з гэтых гісторый былі Cath Maige Tuired і The Fate of the Children of Tuireann. Іншыя гісторыі, якія ўключаюць у сябе міфалагічныя цыклы, людзі перадавалі іх вусна на працягу многіх гадоў.

Гэтыя апавяданні даследчыкі называюць народнымі казкамі; яны належаць да эпохі, якая была задоўга да таго, як смяротныя людзі панавалі ў Ірландыі. Смяротныя людзі насамрэч былі расамі, уключаючы мілетцаў і іх нашчадкаў. Дзеці Ліра - яшчэ адна папулярная казка ў ірландскай міфалогіі; ён таксама трапляе ў міфалагічны цыкл разам з «Сном Энгуса» і «Сватанне Этэн».

Ольстэрскі цыкл

Затым ідзе Ольстэрскі цыкл; адзін з выбітных цыклаў ірландскай міфалогіі, які круціцца вакол легенд пра герояў Улаіда. Гэта ўсходні Ольстэр і паўночны Ленстэр. Рукапісы, на якіх існуюць гэтыя легенды, існуюць яшчэ з сярэднявечча. З іншага боку, некаторыяяк толькі пачуў званы царквы. Святы Ронан быў тым, хто заснаваў новую царкву, і ён пачаў дзейнасць вакол гэтага месца. Суібнэ давёў да вар'яцтва той факт, што святы Ронан карыстаўся яго тэрыторыяй.

Эаран была жонкай Суібнэ; яна спрабавала спыніць яго, перш чым ён вылецеў з дому. Аднак яна не ўдалася, схапіўшы яго плашч; яно толькі адвалілася. Суібнэ выйшаў з дому голы і выхапіў Святую Кнігу з рук Ронана, кінуўшы яе ў возера. Адразу пасля гэтага ён пацягнуў святога. На шчасце святога, пасланец перапыніў дзеянні Суібна і паведаміў яму, што ён павінен выкласці сваё вясло ў бітве пры Маг Раце.

Напісанне кідка

Праз дзень пасля здарэння выдра, якая плавала ў возеры, здолела дастаць з возера Святую Кнігу. Святы знайшоў гэта і вырашыў праклясці Суібна ў пакаранне за тое, што зрабіў раней. Праклён уключаў у сябе тое, што Суібне будзе бясконца лётаць па свеце голым. Святы хацеў, каб Суібнэ памёр жаласна і ад каласа.

Больш за тое, святы Ронан здзяйсняў царкоўныя дзеянні, акрапляючы вакол святую ваду. Ён таксама акрапіў Суібнэ, але Суібнэ быў упэўнены, што святы дражніць яго. Такім чынам, ён забіў аднаго з псаломшчыкаў біскупа калом, а другі кінуў у святога, зрабіўшы дзірку ў звоне.

У лютасці святы паўтарыў праклён, але тойчас Suibne будзе напалову птушкі і бязмэтна блукаць вакол. Ён хацеў, каб Суібнэ скакаў з аднаго дрэва на другое пад гук царкоўнага звона. Акрамя таго, ён хацеў пераканацца, што Суібнэ памрэ гэтак жа, як ён забіў аднаго з манахаў.

Бітва пры Маг Раце аднавілася, але Суібне не змог далучыцца да іх з-за праклёну. Шум бітваў і войскаў даводзіў яго да вар'яцтва. Ён спрабаваў далучыцца, але ў яго здранцвелі рукі і ён не мог скарыстацца зброяй. Па-за ўласнай волі, Суібнэ кінуў поле бою і быў вымушаны сысці. Ён працягваў блукаць, пакуль не дабраўся да Рос-Біры, лесу ў Глен-Эркейне, завісшы на цісе.

Жыццё Суібна пасля праклёну

Аонгус ТоўстызнаходзіўсясяродармійБітвипри МагРаце; аднак, ён зрабіў свой ад'езд і адышоў ад бітвы. У гэты момант ён сустрэў Суібнэ. Пазней Суібне пакінуў ціс і прызямліўся на іншым у Тыр-Канаіле. Правёўшы сем гадоў у Ірландыі, Суібн вырашыў вярнуцца ў родны горад. Ён адчуваў настальгію па сваёй зямлі; тэрыторыя Глена Болкейна.

Як толькі ён вярнуўся да сябе, ён пайшоў наведаць сваю жонку і даведаўся, што яна жыве з іншым мужчынам. Гэты чалавек на самай справе быў адным з канкурэнтаў Суібна ў каралеўстве. Эаранн, яго жонка, кахала яго, але яго не было амаль сем гадоў. Яна сцвярджала, што лепш будзе з ім; аднак Суібнэ заклікаўкаб яна засталася са сваім новым мужчынам. У гэты момант чалавек Лойнсеханса ўварваўся, але Суібнэ здолеў уцячы.

Лойнсехан заўсёды спрабаваў захапіць Суібнэ; у яго была магчымасць, калі ён быў на сваім млыне, але ён пацярпеў няўдачу. Такім чынам, Лойнсечан адсочваў кожны рух Суібнэ ў надзеі неўзабаве схапіць яго. Ён зноў і зноў правальваўся, кожны раз чакаючы новага шанцу. У рэшце рэшт Суібне вярнуўся да Цісавага дрэва ў лесе Рос-Біры. Але ён зразумеў, што нават яго жонка гоніцца за ім, таму ён сышоў да іншага дрэва ў іншае месца; у Рос Эркейн. Яны зноў выявілі яго.

Намеры Лойнсечана

Пасля таго, як арміі змаглі выявіць схаванае месца Суібнэ, Лойнсехану ўдалося падмануць яго. Ён адгаварыў яго пасля таго, як той паведаміў некалькі ілжывых навін пра яго сям'ю. Пасля таго, як Суібнэ выйшаў, Лойнсечану ўдалося захаваць вар'яцтва і ператварыць яго ў нармальнага чалавека. У той час як Суібнэ праходзіў працэс аднаўлення, млынар заклікаў яго прыняць удзел у спаборніцтвах па скачках. Яны так і зрабілі, але Суібнэ пачуў шумы палявання і зноў звар'яцеў.

Млынар апынуўся цешчай Лойнсечана, і яна ўпала, разбіўшыся на кавалкі. Такім чынам, Суібн больш не змог бы вярнуцца ў родны горад без пакарання, таму ён працягваў бадзяцца па Ірландыі. Ён таксама дасягнуў частак Англіі іШатландыя. У рэшце рэшт, ён сустрэў вар'ята, як ён сам, і правёў разам год. Ірландская міфалогія згадвае яго як Fer Caille, што азначае Чалавек з лесу.

ПЛАЧ ПРЫГОЖАЙ ЖАНЧЫНЫ

Сярод захапляльных легенд ірландскай міфалогіі ляжыць казка пра баншы. Гэта яшчэ адна міфічная казка, у якую верылі людзі старажытнай Ірландыі. Аднак ёсць часткі гэтага міфа, пра дакладнасць якіх людзі настойліва сцвярджаюць. Напрыканцы нам трэба будзе спытаць, што такое Баншы.

Згодна з ірландскай міфалогіі, тэрмін Баншы апісвае жаночы дух. Яна жыве ля рэк і з'яўляецца ў вобразе старой жанчыны. Аднак, як і матухна Готель, Баншы здольная паўстаць у выглядзе сімпатычнай паненкі.

Нягледзячы на ​​сваю прывабнасць і прыгажосць, людзі лічаць, што баншы з'яўляецца знакам пагібелі і гібелі. Старыя ірландцы сцвярджалі, што баншы галасяць на пахаваннях, каб папярэдзіць людзей аб тым, што нас чакае. З іншага боку, у ірландскіх жанчын ёсць такая традыцыя галасіць на пахаваннях, таму яны выклікаюць падазрэнні ў людзей, робячы гэта.

У іншым рэгіёне Ірландыі людзі сцвярджаюць, што Баншы - істота, падобная на птушку, а не жанчына. Яны сцвярджаюць, што Баншы часам прызямляецца на чыё-небудзь акно і застаецца там да набліжэння смерці. Тыя, хто верыць у птушыную тэорыю, сцвярджаюць, што баншы знікае ў цемры пасля іх стварэннялюдзі ўсведамляюць набліжэнне свайго лёсу. У той момант, калі яны знікаюць, з'яўляецца гук пляскання, падобны да гуку птушак.

Роля баншы

Зноў жа, ірландская міфалогія звычайна апісвала Баншы як жанчыну; альбо стары, альбо малады. Яна выглядае так, як хоча. Акрамя таго, што гэта істота, падобная на птушку, на думку некаторых людзей, ірландская міфалогія часта апавядае, што Баншы заўсёды плача.

Ірландская міфалогія сцвярджае, што яна звычайна носіць зялёную сукенку, паверх якой ляжыць шэры плашч. Акрамя таго, яе доўгія валасы распушчаныя, а вочы заўсёды чырвоныя з-за пастаяннага галашэння. У іншы час Баншы з'яўляецца як рыжая жанчына са змрочным колерам твару і апранутая ў цалкам белае адзенне. Незалежна ад таго, як ірландская міфалогія апісвае Баншы, няма спрэчак наконт таго, што яна плаксіва.

Некаторыя ірландскія пісьменнікі выказалі здагадку, што Баншы не была духам, як сцвярджае ірландская міфалогія. Яны выказалі здагадку, што Баншы - гэта абраная маладая нявінніца, якая атрымлівае загады ад знешняй сілы. Іншымі словамі, нябачныя сілы даюць маладой дзеве сям'і місію стаць знакам іх хуткай смерці. Яе місія - паведаміць адпаведным зямным істотам іх лёс і прызначэнне, калі смерць не за гарамі.

Супрацьлеглыя думкі лічылі, што Баншы - гэта жанчына, якая носіць вэлюм і сядзіцьнаракаючы пад дрэвамі. Яны таксама сцвярджаюць, што яна часам ляціць з галашэннем, каб паведаміць пэўнай сям'і аб набліжэнні смерці. Баншы таксама прадказвае смерць і папярэджвае людзей, якія вось-вось апынуцца ў небяспечнай сітуацыі, плачучы і крычачы.

Баншы і чыстыя мілетцы

Што тычыцца вераванняў, якія падзяляюць вакол Баншы, здаецца, што частка плачу - гэта тая, з якой усе згодныя. Аднак ёсць і іншыя перакананні, з якімі не ўсе згодныя. Адно з такіх павер'яў уключае той факт, што ў кожнай сям'і ёсць свой Баншы. Іншае павер'е абвяшчае, што баншы толькі папярэджвае і наракае на тых, хто чыста паходзіць з мілетскай расы. Некаторыя лічаць, што мілетцы - гэта звычайна тыя, чыё прозвішча пачынаецца з Mac, O' або Mc.

Смерць вялікага або святога чалавека

Сярод усіх вераванняў баншы, крыніцы сцвярджаюць, што была жанчына па імені Эйбэл, і яна была ўладаром баншы. Маўляў, адным з іх яна кіравала 25 і яны звычайна бываюць у яе гасцях. Верагодна, апошняе перакананне з'яўляецца прычынай, якая выклікала зусім новае ўяўленне. Гэта меркаванне абвяшчае, што плач больш чым некалькіх баншы з'яўляецца знакам таго, што вялікі чалавек вось-вось памрэ.

Паходжанне легенды пра баншы

Кажуць, што Баншы - феі нейкай звышнатуральнай расы. Пра гэта сцвярджае ірландская міфалогіяБаншы паходзяць ад Туата Дэ Данан. Ірландская міфалогія змяшчае больш чым некалькі міфічных істот, якія з'яўляюцца ў захапляльных легендарных гісторыях. Звычайна гэтыя істоты - феі, эльфы, істоты са свету мёртвых ці нават звышнатуральныя істоты.

Калі справа даходзіць да Баншы, тое, што яны сабой уяўляюць, застаецца крыху загадкавым. Аднак гэта не мяняе перакананні, якое падзяляе большасць людзей. Гэта павер'е абвяшчае, што баншы - гэта жанчыны, якія памерлі падчас родаў або памерлі раней часу. Гэта шырока распаўсюджанае ўяўленне тлумачыць, што баншы стварае змрочнасць, каб адпомсціць за іх несправядлівую смерць.

Адлюстраванне баншы ў іншых культурах

Мабыць , ірландская міфалогія была не адзінай, якая адлюстроўвала і верыла ў Баншы. Іншыя культуры таксама прынялі гэтае паняцце, і яны далі нам некалькі ілюстрацый таго, як гэта істота выглядае. Самае вядомае выява Баншы была старой жанчынай са страшным выглядам; яна сядзіць пад дрэвамі і плача. Гэты малюнак з'яўляецца найбольш распаўсюджаным з усіх іншых малюнкаў; ён таксама папулярны ў розных культурах.

Самае распаўсюджанае выява таксама паказвае Баншы як прыгожую маладую жанчыну. Легенды ірландскай міфалогіі звычайна апісваюць Баншы як жанчыну з доўгімі сівымі валасамі. Яна апранае белую сукенку і ўвесь час расчэсвае светлаеваласы расчоскай. Гэты грэбень заўсёды серабрыстага колеру, і яна выкарыстоўвае яго, каб прывабіць нявінных істот у сваю непазбежную пагібель.

Акрамя ірландскай міфалогіі, шатландскі фальклор, здаецца, мае крыху іншае адлюстраванне. Ён паказвае Баншы як прачку, якая мые адзенне, поўнае плям крыві. Розныя крыніцы сцвярджаюць, што яна была прачкай, якая мыла даспехі тых салдат, якія хутка памерлі.

Акрамя таго, у некаторых культурах Баншы наогул не адлюстроўваецца як жанчына. Як ужо згадвалася раней, часам ён выглядае як істота, падобная на птушку. У іншых казках Баншы здаецца жывёлай; як правіла, варона ў капюшоне, заяц або ласка.

Лепрэконы: малюсенькія феі ў зялёным

Ірландская міфалогія ахоплівае больш, чым некалькі гісторый пра містыку істоты і феі, у тым ліку Пукі і Баншы. Акрамя таго, адной з самых вядомых фей у ірландскай міфалогіі з'яўляюцца Лепрыконы. Напэўна, гэта адны з нямногіх легендарных істот, якія папулярныя ў іншых культурах, акрамя ірландскай.

Магчыма, вы бачылі лепрыкона ў фільме або нават чыталі пра яго ў казках. Яны падобныя на людзей, але яны эльфы і паходзяць са свету фей. Лепрыконы - гэта тып фей, якія могуць выконваць жаданні. Тым не менш, гэта не мяняе таго, што яны ні невінаватыя з пылам піксі, ні тыя, што маюць добрае сэрца.Гэтыя феі не абавязкова шкодныя; аднак іх уласныя інтарэсы стаяць на першым месцы, нават калі іх выбар не на вашу карысць. З іншага боку, ім падабаецца выклікаць хаос і анархію.

Больш за тое, гномы вядомыя як істоты, якія прапаведуюць ізаляцыю. Яны не любяць праводзіць час з іншымі людзьмі, калі не атрымліваюць ніякай карысці. Адно з іх захапленняў - выраб фірмовага абутку і рамонт старога. Яны таксама любяць танцаваць пад музыку і шмат піць. Гэтак жа, як баншы, лепрыконы паходзяць ад ірландскай расы Туата дэ Данан. Так сцвярджае ірландская міфалогія. Такім чынам, большасць іх казак трапляе ў міфалагічны цыкл.

Як выглядае лепрыкон

Адлюстраванне лепрыконаў адрозніваецца ў розных рэгіёнах. Яны з'яўляліся ў больш чым некалькіх казках ірландскай міфалогіі, а таксама ў многіх фільмах розных культур. З іншага боку, лепрыконы былі крыху канфідэнцыйнымі; яны з'яўляліся не так часта. Прычынай таму была іх нязначнасць у ірландскай міфалогіі. Пазней яны сталі больш прыкметнымі ў сучасны час.

У любым выпадку, лепрыконаў пазнае большасць людзей. Гэта феі з маленькімі целамі і звычайна густымі бародамі. Людзі называюць іх невысокімі мужчынамі. Большасць рэгіёнаў, ці нават усе яны, пагадзіліся з гэтымі рысамі.

Што тычыцца ўбораў лепрыконаў, тоу ірландскай міфалогіі не было пазначана. Лепрэконы носяць касцюмы, і зялёны - гэта самы важны колер, з якім людзі змірыліся. Іншыя малюнкі ўключалі чырвоныя ўборы; гэты колер быў самым распаўсюджаным у старажытнасці. Наадварот, зялёны часцей сустракаецца ў сучасных.

Лепрыконы ў ірландскай міфалогіі

Роля лепрыконаў у ірландскай міфалогіі

Лепрыконы былі хітрымі істотамі; ім падабалася падманваць людзей дзеля атрымання грошай. Яны могуць любіць праводзіць час самі па сабе, але гэта не мяняе іх здольнасці мець зносіны з іншымі. Апавяданні ў ірландскай міфалогіі ўключаюць, што гэтыя феі могуць выконваць жаданні. Ірландская міфалогія абвяшчае, што людзі, якія злавілі лепрыкона, могуць выканаць тры жаданні.

Аднак іх хітры характар ​​дазваляе ім уцячы, перш чым яны зробяць паслугу свайму захопніку. Але, калі захопнік аказваецца разумнейшым, яны не могуць атрымаць свабоду, пакуль не выканаюць жаданні свайго захопніка. Вядомы трук, які выконвалі лепрыконы, - гэта перакананне заможных людзей схаваць гаршчок з золатам. Як толькі іх ахвяра плаціць ім за месцазнаходжанне гаршка, яны сцвярджаюць, што ён знаходзіцца на канцы вясёлкі.

Ірландская міфалогія – Лепрыконы

Істоты, падобныя на лепрыконаў

Ірландская міфалогія сцвярджае, што ў лепрыконаў ёсць сваякі; істоты, штосюжэты гэтых цыклаў адносяцца да перыяду ранняга хрысціянства ў Ірландыі.

Адносна гэтага цыкла ў гісторыкаў былі супярэчлівыя меркаванні. Некаторыя з іх лічылі гэты цыкл гістарычнай катэгорыяй, бо падзеі ў ім адбываліся ў часы Хрыста. Іншыя лічылі, што цыкл цнатліва легендарны і непраўдзівы.

Як і любы цыкл, Ольстэрскі цыкл уключае шмат гісторый. Адной з самых важных гісторый з'яўляецца набег буйной рагатай жывёлы Кулі. Гэта гісторыя, у якой каралева Конахт Медб і Айліл, яе муж, пачалі вайну супраць Улаіда. Акрамя таго, Deirdre of the Sorrows - яшчэ адна важная гісторыя гэтага цыклу. Гэта гісторыя пра самую прыгожую жанчыну Ірландыі, якая памерла пасля таго, як стала прыкладам юрлівасці і кахання.

Феніанскі цыкл

Гэты цыкл мае больш чым адну назву, у тым ліку фенскі цыкл, Фінскі цыкл, і некаторыя людзі называюць яго фінскімі казкамі. Гэты цыкл з'яўляецца адным з самых значных у ірландскай міфалогіі. Ён круціцца вакол супергерояў і ваяроў старажытнай Ірландыі. Некаторыя людзі блытаюць гэты цыкл з Ольстэрскім цыклам з-за падабенства паміж светамі, якія яны выклікаюць. Фенійскі цыкл існуе і ў міфалогіі Шатландыі. Аднак у ірландскай міфалогіі гэта адбываецца ў ІІІ стагоддзі.

З іншага боку, казкі фенійскага цыклу больш рамантычныя, чымвыглядаць як яны. Гэтыя істоты - Клюрыхауны. Людзі звычайна блытаюць іх абодвух; іх імёны даволі падобныя.

Казкі абвяшчаюць, што клюрыконы ў асноўным лепрыконы, але яны вядуць начны лад жыцця. Гэтыя істоты заўсёды п'яныя, што нават некаторыя паэты сцвярджаюць, што яны з'яўляюцца п'янай версіяй лепрыконаў. Кажуць, гэтыя істоты па паходжанні - лепрыконы, але менавіта яны п'юць па начах, пакуль не страцяць прытомнасць.

Калі справа даходзіць да хобі і навыкаў, лепрыконы і клюрыконы трохі адрозніваюцца. Лепрыконы любяць танцы, песні, а галоўнае - чыніць абутак. З іншага боку, клюрыконы маюць казкі ў ірландскай міфалогіі. Гэтыя казкі сцвярджаюць, што яны ўмелыя наезьнікі на авечках і ўтаймавальнікі сабак.

Народа клюрышонаў залежыць толькі ад вінаў, але яны ні ў якім разе не варожыя. Яны прыязныя, пакуль вы добра да іх ставіцеся. І наадварот, яны могуць нанесці хаос і выклікаць хаос, калі вы іх пакрыўдзілі. Напэўна, вам цікава, якое дачыненне гэта мае да вінаў. Што ж, клюрыконы абараняюць склеп вашага віна, калі ім падабаецца. Калі яны гэтага не зробяць, яны знішчаць ваш запас віна.

Іншыя часткі ірландскай міфалогіі сцвярджаюць, што клюрыконы не маюць шмат падабенства з лепрыконамі. Гэта апісвае іх як больш высокіх людзей, калі справа даходзіць да знешняга выгляду.

Лепрыконы іКаляды

Лепрыконы не былі такімі папулярнымі ў ірландскай міфалогіі, але, тым не менш, у іх было некалькі казак. У іх хаатычны характар, але некаторыя казкі раскрываюць прычыну іх варожасці. Калісьці былі краіны, дзе жылі гномы, эльфы і хобіты. Усе яны жывуць мірна побач, што яны таксама ўступілі ў шлюб. Гэты шлюб паміж рознымі істотамі прывёў да з'яўлення зусім новай расы - лепрэконаў.

Паведамленне, якое спрабавала данесці гэтая новая раса, - важнасць дапамогі бедным. Яны былі вельмі геніяльныя і добрыя; іх бляск дапамог ім справіцца з падманам і здрадай. Лепрыконы пачыналі як добрыя істоты, а ў выніку былі выгнаны са сваёй зямлі. Прычына таго, што лепрыконам прыйшлося пакінуць свой родны горад, ляжыць у вядомай казцы пра свята Божага Нараджэння.

У гэтай казцы распавядалася пра тое, як Дзед Мароз даведаўся пра сапраўднае паведамленне лепрыконаў. Ён ведаў, што яны любяць дапамагаць іншым і ўмеюць майстраваць. Такім чынам, ён запрасіў іх дапамагчы яму з каляднымі падарункамі і працаваць у яго майстэрні на Паўночным полюсе. Вялікая колькасць з іх з'ехала на чаканую працу; яны былі гатовыя ствараць шчасце і асалоду.

Дамінаванне іх клапотнай натуры

Лепрыконы шчыра спрабавалі зрабіць Каляды шчаслівым часам . Аднак іх хаатычны характар ​​пачаў адбівацца на тым, што былопавінна было адбыцца і не адбылося. Аднойчы эльфы заснулі, а лепрыконы захацелі пагуляць. Да Каляд заставалася ўсяго некалькі дзён. Яны скралі цацкі і схавалі іх у сакрэтным месцы і ўвесь час смяяліся з гэтага.

На наступны дзень здарылася стыхійнае бедства, якое спапела сакрэтнае месца, у якім знаходзіліся цацкі. Знішчэнне было лёсам бедных цацак з-за таго, што зрабілі лепрыконы.

Паколькі калядны вечар быў на парозе, не было дастаткова часу, каб стварыць новыя і даставіць іх па раскладзе. Інцыдэнт выклікаў люты пажар у Санты; ён быў занадта здзіўлены і не ведаў, што рабіць. У хвіліну гневу ён выгнаў лепрыконаў і назаўсёды забараніў ім вяртацца на Паўночны полюс.

Словы распаўсюджваюцца так хутка, як вецер

Лепрыконам прыйшлося сысці ў іншае месца. Да іх здзіўлення, вестка пра гэта распаўсюдзілася на вялікія адлегласці. Іх рэпутацыя не дазваляла працадаўцам браць іх на працу ў страху перад катастрофамі. Людзі нават не хацелі мець іх побач, і яны сутыкаліся з хуліганамі за іх розную знешнасць. Безумоўна, яны выглядалі дзіўнымі для свету, бо яны былі прадуктам змешаных рас.

Лепрэконы доўга аплаквалі сваю няшчасце, пакуль не наеліся. Яны вырашылі выправіць тое, што зрабілі дрэнна, таму прысвяцілі сваё жыццё добрым справам. Кралі, але толькі кабдапамагчы тым, хто мае патрэбу, і яны палічылі, што гэта было правільна. Іх намеры складаліся ў тым, каб скрасці толькі багатых людзей, даючы ілжывыя абяцанні накіраваць іх да схаваных скарбаў. Адзінай умовай, якую яны мелі, быў першы ўзнос; звычайна гэта былі цацкі, золата ці дарагія рэчы.

ЯК ІРЛАНДСКАЯ МІФАЛОГІЯ ВЫЗВАЛА ВЕЧНЫЯ ЗВЫЧАІ І ТРАДЫЦЫІ

Відавочна, што ірландская міфалогія мае шмат прыдуманых казак займальных і захапляльных сюжэтаў. Казак занадта шмат, каб расказаць іх у гэтым артыкуле. Аднак усе папярэднія з'яўляюцца аднымі з самых папулярных казак у Ірландыі. Гэтыя казкі былі вельмі дамінантнымі, нават некаторыя ірландскія традыцыі ўзыходзяць да іх. Усе дзіўныя ўяўленні, у якія ірландцы маюць імпульс верыць, узыходзяць да сюжэтаў гэтых казак. Якімі б дзіўнымі або эксцэнтрычнымі ні здаваліся некаторыя вераванні, усе яны цікавыя.

Лебедзі ў ірландскай міфалогіі

Успомніце, што здарылася з чацвёра дзяцей Ліра? Так, яны ператварыліся ў прыгожых лебедзяў, і таму людзі спачуваюць лебедзям. Увогуле, лебедзі - цудоўныя істоты; яны сімвалізуюць прыгажосць і свет. Гэтыя істоты заўсёды прымалі ўдзел у ірландскай міфалогіі, а не толькі ў Дзецях Ліра. Аднак Дзеці Ліра адыгралі вялікую ролю ў фарміраванні поглядаў людзей на лебедзяў. Яны ставяцца да іх з вялікай павагай і нават ёсцьвозера, куды людзі ходзяць, каб паглядзець на іх.

Ірландская міфалогія заўсёды адлюстроўвала лебедзяў і людзей як часткі адзін аднаго. Іншымі словамі, гэта адлюстроўвала іх як людзей, якія мяняюць форму. Гэты ўстойлівы малюнак прымушае людзей верыць, што лебедзі і людзі вельмі падобныя. Людзі ў Ірландыі называюць лебедзяў Eala; яны трымаюць іх у няволі, каб забяспечыць ім доўгае жыццё.

Любая культура, якая мае спачуванне да жывёл, безумоўна, будзе ставіцца да лебедзяў паважліва. І наадварот, роля ірландскай міфалогіі тут заключаецца ў памылковым уяўленні, у якое некаторыя людзі схільныя верыць. Гэта зман звязана з верай ірландцаў у здольнасць лебедзяў падарожнічаць паміж рознымі светамі.

Ірландцы таксама вераць, што лебедзі першапачаткова былі людзьмі, якія маглі змяняць сваю форму па сваім жаданні. Акрамя таго, ірландская міфалогія вельмі дакладна выкарыстоўвала лебедзяў як сімвал кахання і чысціні. Рэальных лебедзяў бывае больш чым некалькі відаў.

Лебедзі ў ірландскай міфалогіі (фота Осціна Вудхаўза з Pexels)

Дарога Міф аб стварэнні

У Ірландыі ёсць гіганцкі шлях, дамба, якая злучае краіну з Шатландыяй. На працягу многіх пакаленняў людзі заўсёды сцвярджалі, што яе стварыў воін-гігант з ірландскай міфалогіі Фін МакКул. Воін заўсёды быў часткай гісторыі стварэння.

Акрамя таго, частка казкі ўключала Фінапабудаваць яго, каб правільна кінуць выклік Бенандонеру і змагацца з ім. Але ён уцёк, як толькі зразумеў свае гіганцкія памеры. Калі ён уцякаў, адзін з яго вялізных ботаў зваліўся і ўпаў на камень над возерам. У наш час многія сцвярджаюць, што бот усё яшчэ існуе на беразе менавіта там, дзе Фін яго кінуў. Яны таксама кляліся яго неверагодна вялізнымі памерамі.

Месца пахавання Ойсіна

У канцы гісторыі пра Тыр на нОг Ойсін упаў яго конь. Конь Энбар вярнуўся ў краіну маладых без Ойсіна. Шмат людзей задаваліся пытаннем, што здарылася з Ойсінам пасля таго, як ён упаў. І паколькі заўсёды існуе нешта большае, чым версія, людзі прыйшлі да ўласнай высновы. Некаторыя людзі сцвярджаюць, што месца пахавання Ойсіна знаходзіцца ў Гленалмондзе ў Перце, Шатландыя. Аднак у Ірландыі ёсць месца пад назвай Магіла Ойсіна. Ён існуе ў Дзевяці Гленах Антрыма, і людзі па-ранейшаму называюць яго магілай Ойсіна да сённяшняга дня.

Размова з Пука

казкі Пукаў заўсёды ўтрымлівалі тэмы трапятання і таямніцы. Гэта звязана з тым, што Пукас любіць размаўляць і даваць парады, а таксама эксцэнтрычныя прагнозы. Паколькі ірландцам падабаюцца захапляльныя легенды, яны кажуць, што Пукас ніколі не развітваецца.

Дакладней, ірландская міфалогія заўсёды апавядае пра тое, што Пукас з кімсьці размаўляе, а потым раптамзнікаючы. Гэта нечаканае знікненне прымусіць вас паставіць пад сумнеў іх існаванне. Там таксама сказана, што Пукас ніколі не пакідае пасля сябе слядоў, таму людзі могуць палічыць цябе вар'ятам.

Баншы і срэбны грэбень

Ірландская міфалогія існуе мноства гісторый і міфаў пра прыроду баншы. У рэшце рэшт, большасць людзей лічыць, што гэта жанчыны. У Ірландыі існуе традыцыя спяваць плач на пахаванні. Некаторыя людзі ўсё яшчэ вераць, што жанчына, якая адчувае жаданне праспяваць плач, першапачаткова з'яўляецца баншы.

Яшчэ адно дзіўнае павер'е пра баншы заключаецца ў тым, што яны завабліваюць людзей праз свае срэбныя грабяні. Баншы маюць доўгія сівыя валасы; ён досыць светлы і яго трэба пастаянна расчэсваць. Такім чынам, Баншы выкарыстоўвае срэбны грэбень, каб даглядаць за ім і пакідаць яго на зямлі. Людзі заўсёды кажуць, што вы ніколі не павінны браць у рукі расчоскі, калі вы выпадкова бачыце яе. Падняць срэбны грэбень азначае, што вас чакае няшчасце.

Еўрапейскі закон абараняе гномаў

Гэта можа здацца даволі смешным, але на самой справе , некаторыя людзі сцвярджаюць, што выявілі сапраўдных лепрыконаў. Яны таксама заяўляюць, што былі апранутыя ў зялёнае. Так ці інакш, у Еўропе існуюць пячоры гары Карлінгтан. Некаторыя людзі сцвярджаюць, што гэта запаведнік, які ахоплівае больш за 200 лепрыконаў і абараняе іх ад шкоды.

У адрозненне ад міфалагічнага цыкла, у гэтым цыкле багі і рытуальныя вераванні не прысвечаны. Аднак гэтая эпоха была звязана з людзьмі і расамі, якія пакланяліся героям, а не багам або любой іншай боскай форме.

Гісторыя розных назваў феніянскага цыклу

Феніанскі цыкл ахоплівае больш за некалькі гісторый пра легендарных воінаў і супергерояў. Самая важная гісторыя гэтага цыкла - гісторыя Фіёна Мак Камхола або Фіна МакКула. Розныя вытворныя ад назвы цыклу таксама паходзяць ад імя Фіна ці Фіёна. Ён быў легендарным ваяром у ірландскай міфалогіі.

Усе гісторыі гэтага цыкла разгортваюцца вакол міфічнага героя Фіна Маккула і яго арміі воінаў Фіяны. Гэтыя ваяры жылі як бандыты і паляўнічыя ў лясах Ірландыі. З іншага боку, некаторыя гісторыкі і крыніцы называюць гэты цыкл асіянскім, а не фенскім або фінскім. Прычына гэтага ўзыходзіць да імя сына Фіна Маккула, Ойсіна. Ён быў паэтам і большасць вершаў гэтай эпохі былі яго ўласнымі, таму цыкл падзяліўсяпадабенства з пункту гледжання імёнаў.

Іншыя гісторыі гэтага цыкла

Ірландская міфалогія дае нам мноства казак і гісторый, таму некаторыя з іх напэўна трапілі б у гэты цыкл. Цыкл Fenian поўны гісторый, амаль усе яны круцяцца вакол розных гісторый пра непераможнага ваяра Фіёна Мак Камхала.

Адна з тых вядомых гісторый, якія ўваходзяць у гэты цыкл, - "Салмон мудрасці". Гэтая гісторыя пра цяжкасці Фіёна, каб стаць лідэрам клана Басна. Вы атрымаеце падрабязнасці апісання гэтай казкі ў наступным раздзеле. Дзве іншыя вядомыя гісторыі, якія ахоплівае гэты цыкл, - гэта «Пагоня за Дыярмуідам» і «Граінне і Ойсін» у «Tír na nÓg».

Цыкл Каралёў

Гісторыкі называюць гэты цыкл як альбо каралеўскі цыкл, альбо гістарычны цыкл. Казкі гэтага цыкла як бы адносяцца да сярэдневяковага перыяду. Такім чынам, ён поўны казак, якія вельмі важныя для ірландскай міфалогіі. Барды існавалі ў Ірландыі ў той самы перыяд. Барды насамрэч былі прафесійнымі паэтамі, якія служылі каралям і сем'ям. Некаторыя схільныя называць гэтых бардаў прыдворнымі паэтамі. Яны таксама ўмелі запісваць гісторыю тых людзей, якім яны служылі, каб застацца памятнымі на працягу многіх гадоў.

Насамрэч, многія крыніцы сцвярджаюць, што гэтыя барды былі прычынай існавання чацвёртага цыкла. Бо ўсе казкі цыклу належалі выключна ім. Яныпісаў вершы, якія апавядалі пра гісторыю і аб'ядноўвалі гэта з некаторымі міфалагічнымі апавяданнямі, у выніку чаго атрымліваліся яшчэ больш цікавыя гісторыі.

Гістарычны цыкл утрымлівае больш за некалькі папулярных апавяданняў, у тым ліку апавяданні пра вярхоўных каралёў, такіх як Лабрэйд Лойнсэк і Браяна Бору, а таксама ўключаў «Вар'яцтва Суіні». Гісторыкі і каментатары апісваюць гэтую аповесць як Славу гістарычнага цыклу. Яно ўзыходзіць да 12-га стагоддзя, і людзі даведваюцца пра яго праз прозу або вершы.

РАСЫ, ЯКІЯ ІСНАВАЛІ Ў ІРЛАНДСКАЙ МІФАЛОГІІ

Ну, ірландцы міфалогія можа складацца з чатырох розных цыклаў, і кожны з іх ахоплівае мноства казак і персанажаў. Персанажы ірландскай міфалогіі таксама мелі сваё паходжанне. Гэтыя расы перайшлі на працягу многіх пакаленняў і прывялі да доўгай гісторыі Ірландыі. Самая папулярная група народаў, пра якую ірландская міфалогія працягвае паўтараць свае казкі: Туата дэ Данан, фамары, гэлы і мілетцы.

Туата дэ Данан

Рада Туата Дэ Дананн - самая папулярная ў ірландскай міфалогіі. Гэта таксама раса, з якой адбыліся некаторыя з найбольш выбітных персанажаў. Некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што, нягледзячы на ​​ўсе расы ірландскай міфалогіі, Туата дэ Данан складае большую частку гісторыі легенд.

Такім чынам, кім жа быў Туата Дэ Данан? Яны былі агрупа людзей, якія валодалі звышнатуральнымі і магічнымі здольнасцямі. Гэтая раса існавала ў старажытнай Ірландыі пэўны прамежак часу. Яны былі ўвасабленнем старажытных людзей, якія жылі да таго, як хрысціянства кінулася да межаў Ірландыі.

Аднак тое, што менавіта з імі адбылося, застаецца неадназначным. Большасць з іх знікла, калі іншыя расы здолелі захапіць. Звяртаючыся да этымалогіі назвы, літаральнае значэнне Туата дэ Данан - племя бога. Дакладней, Бог, якога яны спасылаюцца ў назве расы, насамрэч багіня, быў Дану або Дана.

Паходжанне Туата дэ Данан

Каб перайсці да сутнасці, яны былі вядучай расай у ірландскай міфалогіі. Туата дэ Дананн таксама паходзіць ад рас, якія былі аднолькава выбітнымі, напрыклад, немедаў. Немеды існавалі задоўга да Туата дэ Данан, і яны былі кіраўнікамі Ірландыі.

Гэтая выснова была зроблена, таму што абедзве расы паходзілі з адных і тых жа гарадоў. Іншымі словамі, у іх адно паходжанне і родны горад. Гэтыя гарады былі Фаліас, Горыас, Мурыяс і Фініас. Кожны горад з іх існаваў у Паўночнай Ірландыі, і ўсе яны з'яўляюцца домам для Туата дэ Данан і Немедаў.

Бітва супраць фамораў

Калі Туата дэ Данан упершыню прыбыў у Ірландыю, Нуада быў іх каралём. Аднак яны ўвязаліся ў бой