Ősi istenek: A világ történelme

Minden ősi civilizációnak megvoltak az ősi istenei és istennői, és itt a világ különböző népeinek ősi isteneiről lesz szó.

Kelta istenségek

A kelta spirituális hagyománynak több aspektusa van - egyesek keresztény, míg mások pogányak. A tudósok több mint 400 kelta istent és istennőt azonosítottak. De először is, mi az? Celtic ? Elég nagy vita volt erről a kifejezésről, hogy a kifejezés

szűkebb vagy jóval tágabb értelemben. Egyes tudósok az indoeurópai nyelvcsaládra szűkítik, amely az ókorban az Írországtól Romániáig terjedő térségben, valamint a közép-törökországi Galatia térségében beszélt kelta nyelvjárásokat foglalta magába. A gall volt a legősibb kelta nyelv, amelyen sok-sok feliratot írtak. Míg a nyelvi jelentésén túlmenően,más tudósok a kelta kifejezésnek kulturális dimenziót tulajdonítanak. Azt mondják, hogy Celtic olyan etnikai csoportra utal, amelynek tagjai osztoznak a nyelvben, a kultúrában és a közös származási helyen is.

Úgy tűnik, kevés megbízható irodalom áll rendelkezésre a kelta istenségekről. A legkorábbi irodalmi bizonyítékokat görög és római szerzők jegyezték le. Maguk a kelták csak a korai középkorban kezdtek saját irodalmat írni. Ez a cikk megkísérel rövid ismertetést adni néhány kelta istenségről.

Manannán mac Lir

Manannán mac Lir az ír tenger istene. Manannán mac Lir kelta nyelven Manannán, a tenger fia. Állítólag az Anglia és Írország között az Ír-tengerben található Man-sziget neve az ő nevéből származik, és hogy trónja volt a szigeten. Trónja az Ír-tenger hullámai fölé nyúlt. A hullámok felett lovagolt pompás szekerén, amelyet Hullám-nak neveztek el.Sweeper, aki áthatolhatatlan páncélt viselt és legyőzhetetlen kardot hordott. Az ír tengeristen egy paradicsomi szigeten uralkodott, termést adott és védte a tengerészeket. Megölt, majd életre keltett disznójának húsát felajánlotta a többi istennek, halhatatlanná téve őket. Volt egy láthatatlan sisakja is, valamint egy hatalmas varázskabátja, amely a tenger allegóriájaként szolgált. A kabát képes volta tenger különböző árnyalatainak megfelelően változtatja színét is - aranyszínű a napfényben, ezüstszínű a holdfényben, kék vagy fekete, mint az óceán mélyén, és fehér, mint a parton összecsapó hullámok.

Az ír történelemben bizonyos területeken elért figyelemre méltó kiválóságuk miatt egyes embereket isteni alaknak tekintettek. Manannán kereskedő és tengerész volt, aki a nyugati világ legjobb tengerésze volt, és ennek megfelelően az írek és az angolok a tenger istenének nevezték. Eközben Manannán Walesben Manawydan néven volt ismert.

Epona

Egy kelta istennő, akinek a neve a kelta 'ló' szóból származik, mert a kelta nyelvben epos azt jelenti: ló és az utótag -ona azt jelenti: a oldalon A képen az egyik szobor, vagy általában a művészet, amely ezt a kelta istennőt a leggyakoribb ikonográfiában ábrázolja - lóháton ülve, kezét a ló fején vagy a szamáron nyugtatva - és a latin írók az istálló istennőjeként emlegették. Néha ábrázolták úgy is, hogy gyümölcsöket vagy egy cornucopia-t tart a kezében (pl.: "A szamár").görbe, üreges kecskeszarv vagy hasonló alakú edény, például szarv alakú kosár, amely különösen gyümölcsökkel és zöldségekkel van tele), amelyek az anyaistennőknek tulajdonítják.

A történészek a Spanyolországtól a Balkánon át, Észak-Britanniától Itáliáig talált dedikációkból és feliratokból ismerték meg. E feliratok közül sok, amelyeket települések közelében találtak, gyakran katonák írták alá, így inkább katonai kultuszról árulkodnak, mint bennszülött kultuszról. Epona kultusza csak a császárkorban került be Rómába, amikor gyakran Augusta néven emlegették. Az ünnepeken aA rómaiak a képmását valamiféle szentélyben helyezték el, az istálló boltozatának közepén (a klasszikus építészetben a boltozat a vízszintes rész legalsó része, az entablatúra, közvetlenül az oszlop tőkéje felett), és a képet virágokkal koronázták meg.

Van némi hasonlóság Epona istennő és Rhiannon Cymric istennő között, akinek neve a kelta szóból származik Rigantona ami azt jelenti, hogy nagy királynő E hasonlóságok közé tartozik a lovak iránti szeretetük és a halottak kísérőjeként betöltött szerepük is.

Lugh/Merkúr

Lugh volt a kelta istenek közül a gallok által leginkább tisztelt isten. Ez a róla készült számos képen és feliraton is látható. Ő volt a forgalom védőistene - a kereskedelmi ügyek - utazók és kereskedők - leghatalmasabb istene. Caesar úgy is jellemezte, mint minden művészet feltalálóját. Kelta neve nem szerepel kifejezetten, de a következő névvel utalnak rá.számos kultuszközpontjának tulajdonították, amely Lugudunon (azaz Lugu isten erődje vagy lakhelye. Lugu rokonai az ír és walesi nyelvben Lugh és Lleu, ahol az ezekre az istenekre vonatkozó hagyományok hasonlóak voltak a gall istenéhez. Abban az időben a 3-as számot mágikus számnak tekintették. Ennek megfelelően a kelta területeken Merkúrról szobrokat készítettek, amelyeket néha úgy ábrázoltak, mintha a háromarcok, fejek vagy akár három fali, mint a belgiumi Tongerenben talált szobrocskán. Ezeket a szobrokat szerencse- és termékenységvarázslónak tartották.

Merkúr istent többféle jelzővel is illetik. Az ír hagyományban Lugh-t, ahogy Merkúrt ismerték, Lug Lámfota (azaz a hosszú karú Lug) néven emlegették, és ő volt az egyetlen túlélője az azonos nevű hármas testvéreknek. Samildánach (azaz minden művészetben jártas) néven is ismerték. Másrészt a rómaiak Mercurius néven ismerték.

Danu

A földanya istennőt Kelet-Európától Írországig különböző nevekkel tisztelték és illették. Nevének alternatív írásmódjai: Anu és Dana. Úgy hitték, hogy a termékenység, a bölcsesség és a szél istennője. Az istenek anyjaként azonosították, és úgy vélték, hogy megszoptatta az isteneket. Danu istennő a Tuatha de Danann-októl volt ismert, akik Dana vagy Danu istennő emberei voltak és aDanu kelta istennő, a Folyó, aki a Tuatha de Danann, az ír istenségek és mágikus hősök törzsének, a Tuatha de Danannnak, de a Dunának, Európa második leghosszabb folyójának is a nevét adta.

Az ír mitológiában Danu nem jelenik meg önmagában. Inkább titokzatos alak, mint aktív. Gyermekei vagy emberei révén vagy a nevéről ismerik. Danu istennő misztériumához az is hozzátartozik, hogy eredetileg a folyó istennője vagy a szent vizek Danuja volt, majd átváltozott a szent föld Anujává.

Morrigan

Ír kelta kelta harci istennő, akit harci varjúnak is neveztek, mivel varjúként vagy hollóként gyakran jelent meg a csatatéren. A Morrigan az ír hagyomány szerint a csatához és a termékenységhez kapcsolódik, uralma volt az élet és a halál felett. A harc és a termékenység istennője is volt. Morrigan jelentése vagy Nagy Királynő (mor rioghan) vagy Fantom Királynő. A Morrigan egyetlen istennőként is megjelenik.mint a saját maga, Macha (konnotáció: varjú) vagy Nemain (azaz őrjöngés) és Badb (azaz varjú) istennők hármasa. Az alakváltás az egyik jellemzője. A Morrigan ornitológiai (azaz madár alakot) öltött, egy csuklyás varjú alakját vette fel. Ő a korábban említett Tuatha de Danann törzsek egyike. Hozzáment Dagdához, a Tuatha De Danaan vezetőjéhez, a nagy anyaistennő, Danu fiához. A Morrigan dátumaitaz Anyák (Matrones, Idises, Disir stb.) megalitikus kultuszára vezethető vissza. Felajánlotta szerelmét Cu Chulainn hősnek, Lugh isten fiának, de a hős visszautasította. Ekkor megfenyegette, hogy akadályozni fogja őt a csatában. Amikor a hős elesett a csatában, varjú alakban a vállára telepedett.

A Morrigan néhány műalkotás témája volt. Harcos istennő lévén női energiáját, érzékiségét és erejét festményeken ábrázolják.

Teutates

Kelta istenség. Teutates vagy Toutates a kelta nyelvben a nép Istenét jelenti. A Teutates név gyökere a következő teutā jelentése (nemzet vagy törzs), és arra utal, hogy ő volt a nemzet érdekeinek és gondjainak szent védnöke. Neki tulajdonították minden művészet megteremtését. Ő védte népét utazásaik során, és sikert adományozott kereskedelmüknek. A kelta Teutates istennek más ókori istenekhez hasonlóan áldozatokat mutattak be. Az áldozatokat úgy ölték meg, hogy a fejüket egy nagy edénybe merítették, amelyet megtöltöttek egyAz áldozatok feláldozása szúrással, égetéssel, vízbe fojtással vagy fojtogatással nagy jelentőséggel bírt.

Ősi istenek, akiket különböző korok más isteneivel azonosítottak. Teutates-t a római Merkúr istennel (görög Hermész) és Mars istennel (görög Arész) is azonosították. Lucan, egy római költő említette őt a következő művében Pharsalia , a három kelta istenség közül, az i. sz. első században. A másik kettő Esus (azaz Úr) és Taranis (azaz Mennydörgő) volt. E triász egyik tagjának tekintették, mindegyikhez más-más áldozati rítus társult. Britanniában Toutates néven is említették a szentté avatásokon.

Dagda

Kelta istenség, akinek neve kelta nyelven azt jelenti: Jó Isten. Ő az ír föld- és atyaisten, a már említett Tuatha de Danann vezetője. Dagda másik mellékneve: Eochaid Ollathair, azaz Eochaid a Mindenatya. Sok hatalma volt. Volt egy üstje, amely soha nem ürült ki, végtelen táplálékforrást biztosítva, gyümölcsfái, amelyek soha nem pusztultak el, két disznója: az egyik élő, a másik örökké sülő,és egy hatalmas bunkóval, amelynek hatalmában állt embereket megölni és visszahozni az életbe. Volt egy hárfája is, amely magától szólt. Ezzel idézte meg az évszakokat. Párosodott Morrigan hadistennővel és Boann istennővel, és utódai voltak: Brigit és Aengus Mac Oc.

Belenus

A pogány kelta istenségek egyike, amelyet széles körben imádtak. Belenus Ennek ellenére Belenus nem volt napisten vagy akár a tűz istene. Valójában a kelta mitológiában nem létezett bizonyíték a nap imádatára. Egy feliratot találtak, amelyben Belenus a Teutorix melléknevet kapta. Egy másik melléknév valószínűleg Vindonnus volt, amelyet egy feliratban találtak egy templom lábazatának egy részén Essaroisban, Burgundiában, egy történelmi régióban, Kelet-Burgundiában.Közép-Franciaország. Belenus Gallia, Észak-Itália és Noricum (a mai Ausztria része) egyes részein a kelta Apolló (Apollo Belenus) mellékneve vagy leíró vezetékneve volt, aki gyógyító és napisten is volt.

Május 1-jén Beltane vagy Beltine néven tűzünnepet rendeznek e kelta isten tiszteletére. Eredetileg valószínűleg az ő kultuszához kapcsolódott. Az ünnep alatt a szarvasmarhákat tűzzel tisztították meg, majd nyárra kitették őket a nyílt legelőkre. Belenus kultuszát számos klasszikus irodalmi forrás említi. A kultuszt Észak-Itáliában, a keleti Alpokban fekvő Noricumban gyakorolták,Dél-Gallia és Britannia.

Belenus egy bronzérmén látható, amely az i. sz. 1. századból származik, és amelyet Cunobeline, az egyik kelta törzs, a Trinovantes főnöke vert. Az érme másik oldalán egy vadkan képe látható, amely a kelták számára a harci hatalom, a szuverenitás, a vadászat és a vendégszeretet jelképe volt.

A vaskorban a kelták számos istent és istennőt imádtak. Rituálékat gyakoroltak, amikor áldozatokat mutattak be isteneiknek - értékes áldozatok - ahogy a régészek hiszik. Nemcsak anyagi kincseket vagy fegyvereket áldoztak fel, amelyeket különleges helyekre, tavakba vagy folyókba dobtak, hanem állatokat, sőt embereket is feláldoztak. A régészek több mint 150 bronz- és vastárgyat találtak a városokban.Llyn Cerrig Bach, egy kis tó Anglesey szigetének északnyugati részén, Walesben, többek között kardok, lándzsák és pajzsok.

Görög istenségek

A görögök hittek számos isten és istennő létezésében, akiknek rituálékat és áldozatokat mutattak be. Ezeken a rituálékon és áldozatokon keresztül az istenek és istennők megkapták a nekik járó tiszteletet. Nagyon sok mítosz létezett az istenekről és rituálékról, amelyekben a görög vallás megnyilvánult. A görög istenségek a világ minden aspektusát megszemélyesítették, a természetet és a kultúrát. Találunk isteneket és istennőket a föld, a tenger,A görögök áldozatokat mutattak be az isteneknek, hogy háborúban és válságos időkben isteni támogatásukat élvezhessék. Ebből következtethetünk az istenek és a halandók közötti hatalmi és kiválósági hierarchiára: az istenek magas rangúak voltak, míg a halandók az isteneknél alacsonyabb rangúak. Mindkét fél nem fogadta el, ha egy alacsonyabb rangú megpróbált magasabbra kerülni a ranglétrán.

A görög vallásnak nincs írott hitvallása vagy dogmatikai teste, de inkább szent írások maradtak fenn feliratokban, orákulumokban, halotti utasításokban és himnuszokban, mint például a homéroszi himnuszok, delphoi feliratok és orákulumok.

Aphrodité

Aphrodité a szexuális szerelem és a szépség ókori görög istennője. A görög szó aphros jelentése "hab". A versében Theogónia , Hésziodosz szerint Aphrodité a görög mitológiában az ég megszemélyesítőjének, Uránusznak levágott nemi szervei fehér habjából született, miután azokat Uránusz fia, Kronosz a tengerbe dobta. Aphrodité a szexuális szerelem és szépség istennője mellett a tenger és a tengerhajózás istennőjeként is széles körben tisztelték. A háború istennőjének is tekintették, különösenSpártában, Thébában és Cipruson, de a szerelem és a termékenység istennőjeként tisztelték. A galamb, a hattyú, a gránátalma és a mirtusz a szimbólumai közé tartozott. Elsősorban a Ciprus szigeteken lévő Páfosz és Amathosz, valamint Küthéra szigetén tisztelték, amely kultuszának kiindulópontja volt a történelem előtti időkben, míg a görög szárazföldön Korinthosz volt a fő központja. Bár Aphroditéa házasságot irányította, és kultusza erkölcsileg szigorú volt, a prostituáltak pártfogójának tekintették.

Mivel úgy vélik, hogy Aphrodité imádata keletről eredt, majd Görögországba költözött, sok tudós úgy látja, hogy számos jellemzője szemita eredetűnek tekintendő. Ciprus híres volt imádatáról, ezért nevezte Homérosz Cipriánnak. Homérosz idejére azonban hellenizálódott. Homérosz szerint Aphrodité Zeusz és párja, Dione lánya volt.

Aphrodité történetei megtalálhatók az irodalomban. Például Homérosz eposzának 8. könyvében a Odüsszeia Aphrodité nem illett össze Héphaisztosszal, a sánta kovács istennel. Ez a nem illés vezetett a nő és Árész, a jóképű hadisten viszonyához. Gyermekeik születtek: Harmonia, a harcos ikrek, Phobos és Deimos, és Erósz, a szerelem istene. Volt más halandó szeretője is: a trójai pásztor, Anchises és gyermekei: Aeneas, Trója és Róma mitikus hőse, és Adonis, egy figyelemre méltó szépségű ifjú, aki a világ leghíresebb embere volt.Aphrodité istennő kedvence, akit vadászat közben egy vadkan ölt meg. A római költő, Lukrétiusz is tisztelte őt Genetrixként, a világ teremtő elemeként. Különböző epithetonokkal illették, többek között Urania, ami azt jelenti, hogy mennyei lakó, és Pandemos, ami azt jelenti, hogy minden emberé. Az ő Szimpózium , Platón ezt a két jelzőt az intellektuális és a közös szerelemre használja.

Más irodalmi művekben szörnyű haragja jelenik meg, mint például a 3. könyvben a Iliász , amikor Heléna nem hajlandó Párissal szeretkezni, ahogyan azt parancsolta. Egy másik ábrázolása a haragjának Euripédész tragédiájában található. Hippolytus i. e. 428-ban íródott, a prológusban, amikor a nő felfedi tervét, hogy Phaidrán keresztül elpusztítja Hippolütoszt, mivel az nem volt hajlandó őt imádni.

Aphrodité számos műalkotás ihletője volt. A korai görög művészetben szobrokat készítettek róla, amelyek meztelenül, állva vagy ülve ábrázolták. A leghíresebb ilyen szobor a Praxitelész által faragott, Cnidoszi Vénusznak nevezett szobor, amely a Kr. e. 4. század közepéről származik, és amelynek másolata ma a Vatikánban található. Azonban jóval korábban, már közel Kr. e. 400 előtt, az archaikus görög művészetben, őruhásan, más olimposziakkal ülve, állva, szekéren vagy akár hattyún ülve ábrázolták, mint egy Ciprusról származó, vörös alakos vázán, amely a következő évekre nyúlik vissza c. i. e. 440-ben, amely ma Oxfordban található.

Zeusz

A görög vallás legfőbb istensége és az olümposzi istenek királya, akinek trónja az Olümposz hegyén áll. Az ég és az időjárás istene volt, akárcsak a római vallásban Jupiter római isten, aki etimológiailag azonos vele. Zeusz neve az ókori hindu Rigvéda, a hinduizmus legrégebbi szent könyve, a hinduizmus legrégebbi szent könyve, a Diaosz nevéből származik. c. i. e. 1500. Zeusz az időjárás irányításán kívül jeleket és előjeleket is adott. Igazságot szolgáltatott az istenek és a halandók között. Hagyományos fegyvere a villám volt.

Zeusz a titánok királyának, Kronosznak és Rheának a fia volt. Egy krétai mítosz szerint Kronosz tudta, hogy egyik gyermeke arra hivatott, hogy trónfosztásra kényszerítse, ezért születésük után azonnal lenyelte gyermekeit: Hesztia, Demeter, Héra, Hádész és Poszeidón. Rheának, a feleségének sikerült megmentenie legkisebb gyermekét, Zeuszt, úgy, hogy egy pólyába csomagolt követ tett helyette, amit Kronosz lenyelhetett, és Zeuszt elrejtette a föld alatt.Krétán egy barlangban. Ott vigyázott rá és vigyázott rá Amalthaea, a nimfa (azaz nőstény kecske), aki szoptatta a fiatal Zeuszt, és a kuréták (azaz fiatal harcosok), vagy egyes változatokban Gaia, az ősi istennő. Összecsapták fegyvereiket, hangos hangot adva ki, amely elfedte Zeusz kiáltásait. Miután Zeusz felnőtt, trónfosztotta apját, Kronoszt, miután lázadást vezetett a titánok ellen. Ezutántalán megosztotta a világ feletti uralmat testvéreivel, Hádésszel és Poszeidónnal, akiket Zeusz kényszerítette Kronoszt, hogy visszahozza őket. Poszeidón uralta a tengereket, míg Hádész az alvilágot. Zeuszt végül Héra, Poszeidón és a fejéből született kedvenc gyermeke, Athéné trónfosztotta és ágyához kötözte.

Zeusznak sok utódja volt, nemcsak a feleségeitől, a titán Metisztől és Hérától, hanem több viszonyából is. Utódai között volt Athéné is a feleségétől, Metisztől, akit Zeusz lenyelt, nehogy olyan fia szülessen, aki bitorolja a pozícióját. Athéné a fejéből született, és a kedvenc gyermeke lett. Hérától született Hephaistos, Ares, Hebe és Eileithyia. Dionysos Zeusz combjából született, miutánanyja, Semele korai halála.

Hogy zsákmányát megágyazzon, Zeusz különböző alakokba változtatta át magát. Például hattyúvá változott, és Lédával megszerezte Helénát. Európáért fehér bikává is átalakult, és megszerezte Minószt, Rhadamanthiszt és Sarpedont. Nemcsak állatokká alakította át magát, hanem aranyeső formájában megjelent Danaénak is, és bájaival megnyerte őt magának. Nekik Perszeusz jutott.

A művészetben Zeuszt sötét hajú, szakállas, méltóságteljes, érett, erős testalkatú férfiként ábrázolták. A villám és a sas szimbolizálta.

Apollo

Apollón, Phoebus néven a görög mitológia egyik legösszetettebb istene. Ő volt a prófécia, a jóslás, a jóslás, a zene, a művészet, a törvény, a szépség, a költészet, az íjászat, a pestis, az orvostudomány, a tudás és a bölcsesség istene.

A görög ige (apollymi) Apolló nevéhez kapcsolódik, ami azt jelenti, hogy "elpusztítani".

Zeusz és a titán Létó fia, aki ikertestvérével, Artemiszzel - a vadászat istennőjével - együtt a görög Delosz szigetén született. Apollón és nővére, Artemisz közös vonása volt az íjászat.

Azon kevés istenek egyike volt, akiknek ugyanaz volt a neve a római és a görög mitológiában is, bár a görög mitológiában elsősorban a fény isteneként ismerték, míg a római mitológia a prófécia és a gyógyítás isteneként állította középpontba.

A művészetben Apollónt szakáll nélküli ifjúként ábrázolták, aki vagy meztelen volt, vagy köntösbe öltözött. A távolságot, a halált, a rettegést és a félelmet szimbolikus íja foglalta össze. Természetének szelídebb oldalát azonban másik attribútuma, a líra mutatta meg, amely az Olümposszal (az istenek otthonával) való közösség örömét hirdette a zene, a költészet és a tánc által.

Apollón volt a múzsák vezetője és a kórus igazgatója (más néven Apollon Musegetes). Hermész isten alkotta meg Apollón számára a lírát, amely ismert attribútuma lett.

Az Apollónak énekelt himnuszokat úgy hívták. paeans. A paián az ókori Görögországból származó kórusszöveg, amely a meghívás, az öröm vagy a diadal kifejezésére szolgál. A paiánokat Apollón tiszteletére énekelték ünnepeken és temetéseken.

Apollónt gyakran nevezik "gyógyítónak", mivel ő volt az, aki az embereket gyógyításra tanította. Úgy tartották, hogy Apollón, aki az orvostudomány és a pestis istene is volt, képes volt gyógyítani az embereket, és betegségeket is okozhatott azzal, hogy a nyilaival kilőtte az embereket.

Apollónnak sok szerelmi kapcsolata volt, de a legtöbbjük szerencsétlen volt. Daphne Naiad nimfa volt, egy folyóisten lánya, aki hihetetlen szépségéről volt híres, és arról, hogy felkeltette Apollón figyelmét és vágyát. Arról is ismert volt, hogy elhatározta, hogy élete végéig férfi által érintetlen marad. A görög mitológia szerint Apollón kigúnyolta Erószt (a szerelem istene, más néven Ámor). Bosszúból Erósz egy arany nyíllal megsebezte Apollónt, aki ettől aztánbeleszeretett Daphne-ba, és ólomnyíllal sújtotta Daphne-t, amitől az megutálta Apollónt. Apollón a folyamatos visszautasítás ellenére is folytatta Daphne üldözését.

Daphne, aki kétségbeesetten szabadulni akart Apollón nem kívánt szexuális közeledésétől, a folyóistenhez fordult, Peneus, Peneus a metamorfózissal babérfává változtatta Daphne-t. Apollón, aki még mindig szerelmes volt Daphne-ba, halhatatlanságának és örök fiatalságának erejét használta, hogy Daphne babérlevelei örökké zöldek és fiatalok maradjanak.

Coronis, lánya Phlegyas, a Lapithok királya, egy halandó hercegnő volt, Apollón egyik szeretője. Amíg Apollón távol volt, Koronisz, aki már terhes volt Asclepius , beleszeretett Ischys , fia Elatus Apollónt egy fehér holló értesítette az ügyről, amelyet hátrahagyott, hogy őrizze Koroniszt. Apollón feldühödve azon, hogy a madár nem kaparta ki Ischys szemét, amint az közeledett Koroniszhoz, olyan dühös átkot szórt rá, hogy megperzselte a tollait, ezért minden holló fekete.

Artemisz ekkor öccse kérésére megölte Koroniszt, mivel nem tudta rávenni magát, hogy megtegye. Ezután aláírta Hermésznek, hogy vágja ki anyja égő testének méhéből a gyermeket, Aszklépioszt, és adja oda a kentaurnak. Chiron Hermész aztán elhozta a lelkét, hogy Tartarus .

Cassandra volt a király legszebb gyermeke Priam Trója és felesége Hekuba. Apollón megtanította Kasszandrát a jóslás művészetére, de úgy tartják, hogy hátsó szándéka volt az ifjú halandó oktatásával. Azt szerette volna, ha a szeretője lesz, sajnos Kasszandra nem szeretőnek, hanem tanítónak fogadta el Apollónt. Egyesek szerint azonban megígérte Apollónnak, hogy a társa lesz, de megszegte ígéretét, ami feldühítette Apollónt.

Apollón, akit megsértett Kasszandra elutasítása, úgy döntött, hogy büntetésből átokká változtatja Kasszandra ajándékát. A lány élete hátralévő részében igaz jóslatokat fog mondani, amelyeknek senki sem hisz.

Eros

Erósz a görög vallásban a szerelem istene. Egyes történetekben először ősistenként jelenik meg, aki a CHAOS míg másokban a történet egyszerűbb, és ő a fia APHRODITE .

A szenvedély istene mellett Erószt a termékenység istenének is tekintették.

Erosz ábrázolása a művészetben eltérő. Az alexandriai költészetben például pajkos gyermekként írják le. Ugyanakkor az archaikus művészetben gyönyörű szárnyas ifjúként ábrázolták, de egyre fiatalabb és fiatalabb lett, míg a hellenisztikus korban már csecsemő volt. A korai görög költészetben és művészetben Eroszt jóképű férfiként ábrázolták, aki íjat és nyilat tart. Később Eroszt úgy ábrázolták, mintmint egy pufók, bekötött szemű öregember, aki egy nyílvesszővel képes szerelemre bírni az embereket, persze ez szatirikus forgatókönyvekben történt.

Aphrodité fiaként Erósz az idő múlásával elveszíteni látszott erejét és bölcsességét. Egyesek szerint talán ez az oka annak, hogy ábrázolása a művészeti alkotásokban a kifinomult ifjúból a pufók, vakmerő gyermekké változott.

Amikor Aphrodité megkérte a fiát, Erószt, hogy használja az erejét arra, hogy Psyche, egy halandó hercegnőt, akire féltékeny volt, megdöbbentette a lány szépsége, és inkább egy sötét barlangba rejtette, ahol minden éjjel meglátogatta, hogy ne ismerje fel. Egyik éjjel lámpát gyújtottak, és Psyche meglepődött, hogy az alak mellette maga a szerelem istene. Amikor a lámpa olajcseppje felébresztette, szemrehányást tett Psyche-nak és elmenekült. Psyche a földeket járta, keresve aElkeseredésében Aphroditéhoz fordult, aki egy listát adott neki nehéz feladatokról, amelyeket teljesítenie kellett, mielőtt segítene neki. Psyche befejezte a lehetetlen listát, és kitartásával lenyűgözte Aphroditét, aki úgy döntött, hogy végre segít neki. Psyche, akit Aphrodité halhatatlanná tett, és Erósz összeházasodtak, és lányuk született, Hedone (ami boldogságot jelent).

Artemis

Az íjászat, a hunok, az erdők, a hegyek és a Hold istennője, Artemisz a lánya volt. Zeusz, az istenek királya, és Leto, a Titánnő, és Apollo ikertestvér.

A művészetben íjat és nyilat tartó vadászként ábrázolták.

Artemisz megfogadta, hogy örökké szűz marad, mégis sok kérő figyelmét felkeltette istenek és emberek közül. De Orion, a Vadász volt az egyetlen, akit szeretett. A legenda elmeséli, hogy ikertestvére, Apollón rászedte, hogy szűziességét féltve megölje Oriont a nyilával. Artemisz, feldúltan szerelme saját kezű halála miatt, de Orion holttestét az égen az égbolton acsillagok.

Athena

Ő volt a háború, a kézművesség és a gyakorlati ész istennője. A város védelmezője is volt, és gyakran említették a nagy harcosok társaként.

Születésének története nagyon furcsa, és talán ez az oka annak, hogy ő volt a kedvence. Zeusz A görög mitológia szerint Athéné Zeusz fejéből nőtt ki, teljesen kifejlődve és páncélban. A történet egy másik változata szerint Zeusz lenyelte a páncélját. Metis aki már terhes volt Artemisszel, és ezért született a fejéből.

Athénét a művészetben páncélban és pajzzsal a kezében ábrázolták, a későbbi költészetben, ahol "szürke szeműként" említik, a bölcsesség és a racionális gondolkodás szimbóluma volt.

Atlas

Atlasz egy titán volt, akit arra ítéltek, hogy a napok végéig az Ég vagy a Föld súlyát a vállán tartsa. Ezt a büntetést Zeusz, az olümposziak királya szabta ki rá, miután Atlasz a Titanomachiában (a titánok és az olümposziak közötti csatában) a titánok oldalára állt.

A Kr. e. 6. századtól kezdve a klasszikus művészetben Atlasz az égboltot, a hellenisztikus és római művészetben pedig az éggömböt (a csillagképek és csillagok egyfajta térképét az égbolt látszólagos gömbjén) hordozó Atlasz volt.

Norvég istenségek

Az északi vallás (vagy germán vallás) és mitológia az istenekről és a kozmosz természetéről szóló történetek és hiedelmek csoportja, amelyet a germán nyelvű népek a kereszténységre való áttérésük előtt alakítottak ki. A vikingek tengeri kereskedelme, felfedezései és hódításai, amelyek Keleten Konstantinápolytól Nyugaton Izlandig értek, nagy szerepet játszottak az északi mítoszok elterjedésében. Az északi istenek és aistennők az ősi skandináv mitológiához tartoznak, és a kereszténység előtti istenek családjához, akiket a norvégok, svédek, németek és dánok imádtak.

Hősies meséket meséltek ezekről az ősi istenekről - olyan istenekről, mint Thor, Frey vagy Odin, a félszemű főkirály, aki bölcsen szerkesztette népét. Ezek a mesék nem feltétlenül igazak. Valójában senki sem tudja, hogy valóban igazak voltak-e vagy csupán mesék. Csak a történetek maradtak fenn - történetek istenekről vagy hősökről, akik a természet aspektusait jelképezték. Elbeszélések, verses és prózai szövegek formájában maradtak fenn.

Azt hihetnénk, hogy az északi vallási hiedelmek a kereszténység megjelenésével eltűntek. Néhányan azonban titokban gyakorolták, kereszténynek tettetve magukat. Dániában még a mai napig is vannak emberek - 500 és 1000 fő között -, akik még mindig hisznek az északi istenekben. A szabadban tartanak gyűléseket, ahogy a régi vikingek tették, hogy dicsőítsék északi isteneiket, áldozatokat mutassanak be nekik és koccintsanak.jólétet és jó termést kívánnak, vagy teherbe esnek és örök szerelmet találnak.

Az északi mitológia leginkább az újabb korban, különösen a romantika korában vált ismertté. A romantika korában a mítoszok és az istenek népszerű ihletforrásnak számítottak. Az északi mitológia olyan műalkotások és irodalmi művek megalkotását inspirálta, mint például Richard Wagner német zeneszerző Richard Wagner operaciklusa, amelynek címe: "Az északi mitológiák és az istenek". Der Ring des Nibelungen "A Nibelung gyűrűje", amelyben Odin kulcsszerepet játszik.

Odin

Ezt az északi istenséget Wodannak, Wodennek vagy Wotannak is nevezik. Odin, akit a Mindenatya néven ismertek, az összes többi isten, istennő és ember fölött állt, akik Asgardban, az istenek lakóhelyén éltek, az északi mitológiában az istenek lakhelyén, mint a görög mitológiában az Olümposz-hegy, ahol trónja Asgard legmagasabb pontjaként található. Odin példátlanul bölcs volt. Ő volt az északi fejedelmek vezetője és védelmezője és aHlidskjalf néven ismert trónjáról figyelte az egész világot. Két farkas volt mellette: Geri és Freki. Ők szentek voltak számára, és megbízott bennük. Két hollója is volt: Hugin és Munin (azaz Gondolat és Emlékezet), amelyek naponta jelentették Odinnak a világ eseményeit.

Odin nagy bölcsességre vágyott, ezért azt kérte, hogy ihasson egy kútból, amely a tudás és a megértés forrása volt, Mimir kútjából. Cserébe azonban nagy áldozatot kellett hoznia. Mimir ragaszkodott hozzá, hogy Odin a kút ajándékaiért cserébe lemondjon az egyik szeméről. Így hát készségesen kitépte a jobb szemét az értékes bölcsességért cserébe.

Thor

Thor volt a mennydörgés istene és a közemberek védőszentje. Thor volt a legnépszerűbb az összes északi istenség közül. Az egész skandináv világban széles körben tisztelték. Példátlan bátorsága miatt bajnoknak tartották a többi északi isten között. Volt egy hatalmas fegyvere - a Miolnir nevű kalapács -, amelyet a törpék kovácsai kovácsoltak a föld mélyén oly módon, hogy az Thor kezébe visszatért.miután bumerángként elhajította, és a villámot jelképezte. Thor nagy harcos volt, akit középkorú, vörös szakállú, hatalmas erejű férfiként ábrázoltak. Ismert volt arról, hogy a gonoszságot jelképező világkígyó, Jörmungandr (Jörmungandr) mellett nagy ellenséges volt az óriásokkal szemben, akik ártalmas fajnak számítottak, és fő ellenségei voltak. Az emberi fajjal szemben viszont jóindulatú volt.Egyes hagyományokban Thor Odin fia volt, és hozzá képest másodlagos szereplőnek tekintették. Izlandon azonban a királyi családok kivételével minden északi nép jobban tisztelte őt, mint a többi istent.

Thor neve a germán 'mennydörgés' szó volt. Thor-t néha a római Jupiter istennel azonosították. Az irodalomban Thor volt a hőse számos északi mesének, amelyek az északi istenek és az északi fagyóriások közötti folyamatos konfliktust ábrázolták. Az északi istenek és az óriások mindig versengtek, mindig összecsaptak. Az egyik mese arról szól, amikor Thor halászni ment az óriással.Hymir reggelire. Hymir két bálnát fogott, Thor pedig Jormundgandert, a Föld körül keringő kígyót. Miközben Thor megpróbálta a kígyót a hajó fedélzetére vonszolni, amely épp elsüllyedni készült, Hymir elvágta a horgászzsinórt, ami feldühítette Thort, és nagy csatához vezetett. Thor a kalapácsával megölte Hymir két üldözőjét, és elmenekült.

Thor, germán megtestesülésében (Donner), Richard Wagner operaciklusának központi szereplőjeként jelenik meg, Der Ring des Nibelungen Ez a mű Wagner után az északi istenség számos ábrázolását befolyásolta, tükrözve az északi hagyomány klasszikus felfogását. Thor az irodalomban is megjelent karakterként, Douglas Adams A lélek hosszú, sötét teaideje 1988-ban jelent meg, képregényekben, például a Marvel's A hatalmas Thor 1966-ban, és olyan filmeket ihletett, mint a Chris Hemsworth főszereplésével készült Thor 2011-ben, 2013-ban és 2017-ben.

Frej/Frey/Freyr/Freyr

Termékenységi isten, valószínűleg svéd vagy germán eredetű, az egész skandináv térségre kiterjedt, azonban Izlandon kevésbé népszerű. Ismeretes, hogy a viking korszakban, i.sz. 700 körül, egészen a kereszténység megjelenéséig imádták. Ennek az istennek a kultusza Uppsalában (Svédország), Thrandheimben (Norvégia) és különböző templomokban és szentélyekben volt szerte az északi országokban. Egyik ilyen templom és szentély semszentélyek maradtak fenn. Frey az Asgardban élő Vanir (azaz az északi istenek egy fajtája, akik háborúztak az Aesir ellen, majd később kibékültek az Aesirrel) istenek egyike volt. Ő volt a termékenység, a jólét és a béke istene. Njord fia és Freyja ikertestvére volt.

Frey a nyár megtestesítője volt. A tündérek és a manók szerették, mert erős volt és ragyogott, mint a nap. Apja, Odin bízta meg azzal, hogy tartsa szemmel a Svartheimi törpéket, miután Odin száműzte őket, és akadályozza meg, hogy beavatkozzanak az istenek ügyeibe.

Freyja

Freyja északi (izlandi) vagy germán eredetű termékenységi és vegetációs istennő. Frejhez vagy Freyhez hasonlóan a Kr. u. 700 körüli viking korszakban egészen a kereszténység megjelenése utánig tisztelték. Kultuszainak központja főként Svédországban és Norvégiában, valamint az egész északi térségben volt. Asgard egyik legnépszerűbb istensége volt. Freyja vanir istennő volt. Frey ikertestvére is volt.Njord nővére és lánya, aki a következő istenség ebben a cikkben. Freyja a termékenység és a növényzet istennője mellett a szerelem, a házasság és a jólét istennője is volt. Két macska által húzott szekeret vezetett, éjszaka kecskebak alakjában kóborolt. Egy aranyszőrű vadkanon is lovagolt, amelyet Hildeswin-nek hívtak. Úgy tartották, hogy aranykönnyeket hullatott és képes volt a szerelem, a házasság és a jólét istennője lenni.egy sólyom alakját veszi fel.

Njörd

Ónorvég Vanir istenség az északi mitológiában, a szél, a tenger és annak gazdagsága istene, Frey isten és Freyja istennő atyja. Az emberiség gazdagság-ajándékozásának vagy jólétének istenének tartották. Ő irányítja a szeleket és a viharokat is. Njördet túszul adták az Aesirnek, a Vanir rivális törzsének, Njörd őshonos törzsének a két törzs között kitört háborúban. Ezután aSkadi óriásnő úgy döntött, hogy feleségül megy hozzá; házasságuk azonban meghiúsult, mivel a férfi inkább a tengerparti szülőföldjén, Nóatúnban szeretett volna élni, Skadi pedig nem akart vele élni. Ő az apja hegyén akart maradni.

Egy költemény szerint egy hajókból álló zárt tér, Noatun között élt. A hajók temetkezési kamraként való használata valószínűleg szorosan kapcsolódott Njordhoz, és a hajók és a termékenység közötti további kapcsolatok jól megalapozottnak tűnnek, ami megerősíti a kapcsolatot Njörddel, a Vanir istenséggel.

Aegir

Az óceán északi istene és Asgard egyik Aesir istene. Ő volt felelős a tenger hangulatáért és annak a hajósokra, tengerészekre és halászokra gyakorolt hatásaiért. Aegir nem Odintól származott, hanem egy régebbi, a legkorábbi időkből származó fajból. Még egy folyót is elneveztek erről az északi istenségről - az Eider folyót Aegir ajtajaként ismerték a vikingek.

Aegirt több irodalmi műben is ábrázolták. Voltak utalások arra, hogy a szászok valószínűleg Aegirnek áldoztak foglyokat. Néhány költeményben is ábrázolták, például a "sörsörfőző".

Aegir Ran istennővel, a halál istennőjével volt házas, aki a tengeren meghaltak vagy eltűntek számára a halál istennője volt. A tengerészeket a hálójába gabalyította, és a vízi sírba vonszolta őket.

Egyiptomi istenségek

Az egyiptomi vallási hiedelmek és gyakorlatok a történelmi korszakhoz kapcsolódtak (i. e. kb. 3000-től). A vallási jelenségek széles körben elterjedtek Egyiptomban, és a gyakorlatban bekövetkezett változások ellenére egyértelmű következetes jelleget és stílust mutattak a több mint 3000 éves fejlődés során. Az ókori egyiptomiak egyszerre több istenben hittek, vagy amit "politeizmusnak" nevezünk. A sz.Maga a "nejter" (azaz isten) a lények szélesebb körét írta le, ami eltér attól, amit az "isten" az egyistenhívő vallásokban jelent. Az ókori egyiptomi vallásban azonban az istenek nem voltak sem mindenhatóak, sem mindentudók, de hatalmuk sokkal nagyobb volt, mint egy közönséges emberé.

Az ókori vallás nemcsak kultuszokban és emberi jámborságban létezett, hanem a vallásos viselkedés a halottakkal való kapcsolat körül forgott - a túlvilági élet nagyon fontos szempont volt az ókori Egyiptomban -, olyan gyakorlatok mellett, mint a jóslás és a jóslás, valamint a mágia.

A király és az istenek voltak a két leglényegesebb jellemzője az ókori egyiptomi civilizációnak. A király, aki az emberek és az istenek között a legmagasabb státusszal rendelkezett, síremlékeket építtetett magának a túlvilágra. Ő volt felelős az istenek jóindulatának megőrzéséért, az emberek közötti rend fenntartásáért és ellenőrzéséért. Emlékműveket emeltek feliratokkal, amelyek ábrázolták a következőketaz istenek és a király közötti kölcsönös függőség és harmónia.

Az egyiptomi isteneket különböző fizikai formákba öltöztették; néha állati és emberi formákba, illetve állatok és emberek közötti vegyes formákba, ahol az állat teste volt előttük és az emberé, és a legtöbbjük egy vagy több állatfajhoz kapcsolódott. Az istenek például többnyire bikák és sólymok, az istennők pedig többnyire tehenek, kobrák, keselyűk és oroszlánok formájában jelentek meg.Az állati megnyilvánulások az istenek természetét reprezentálták. Például néhány istennő oroszlánlány volt, amikor vad volt, de macska volt, amikor szelíd. A kettős alakot öltő istenekről szólva, Thot istennek is két állati alakja volt, az ibisz és a pávián. Néhány megnyilvánulás még olyan szerény volt, mint a millipede-szerű Sepa isten. A kos megnyilvánulásai azonban széles körben elterjedtek voltak. Néhány isten nagyon erősen kötődött a(z)bizonyos állatokkal, mint Sebek a krokodillal és Khepri a szkarabeuszbogárral. Ezenkívül sok istenségnek csak emberi alakja volt, ami akkoriban az istenek fő megnyilvánulása volt, mint például Min, a termékenység istene, Ptah a teremtő és kézműves, a kozmikus istenek, Shu, a levegő és az ég istene, és Geb, a föld istene, Ozirisz, Ízisz és Nephthisz, akik az emberi társadalom modelljét adták.

Másfelől a királyok megnyilvánulásainál egy ellentétes kombinációt találtak: emberi fejet állati testtel. A leghíresebb a szfinx volt, amely oroszlántestre helyezett emberi fej volt. Mindazonáltal a szfinxeknek más fejek is lehettek, nevezetesen kosok és sólymok feje, ami Amonhoz és Re-Harakhtihoz kapcsolta ezt a formát.

Mint korábban említettük, az ókori egyiptomiak sokat foglalkoztak a halállal és a túlvilággal. Ez még az ókori Egyiptom régészeti emlékeiben és az egyiptomi vallásról alkotott népszerű modern elképzelésekben is megmutatkozik. Többnyire az egyiptomi sivatagban épített sírokat láthatunk. Úgy gondolták, hogy a túlvilág a sír környékén (és következésképpen az élők közelében) lehet. Így az uralkodók és aA fontos hivatalnokok tekintélyes sírokat építtettek a temetésükhöz, amelyeket a túlvilági életre szánt javakkal töltöttek meg, amelyek többsége hamarosan elkorhadt. A sírokba szövegeket is helyeztek, amelyek a halottakat a túlvilági életben segíteni hivatottak, általában koporsókra írt vagy papiruszokra írt feliratokat. A királyi sírokban talált szövegek némelyike hosszú vallási szövegekből állt. Egy még inkábbérdekes hiedelem volt az ókori egyiptomiak körében, hogy azok, akik meghaltak, és nem sikerült az ítélet, "másodszor is meghalnak", és a rendezett kozmoszon kívülre kerülnek.

Aker

Aker (más néven Akeru, ami a többes számú forma) egy khtonikus (azaz az alvilágból származó vagy azzal kapcsolatos) földi isten az átjáró. Ezt az istent imádták, kezdve c. Ő volt felelős az alvilág keleti és nyugati horizontja közötti határfelület ellenőrzéséért. Ő volt az átjáró kapujának őre is, amelyen keresztül a királyok az alvilágba jutottak. Ő védte a napisten kis hajóját az alvilágon való éjszakai utazás során. A műalkotásokon vagy feliratokon ellentétes irányba néző ember-, illetve feliratpárokkal ábrázolták.Úgy tartották, hogy képes semlegesíteni a kígyómarásokat.

Osiris

Ozirisz az egyiptomi panteon egyik széles körben tisztelt ókori egyiptomi istensége. Oziriszt a napisten RE halálának megfelelőjének tekintették. Mint már említettük, az ókori egyiptomi istenségek egy része ember volt, és Ozirisz egyike volt ezeknek az istenségeknek. A heliopolisi papok nyomon követték felemelkedését, és kiderítették, hogy a nekropoliszban (az alvilág kapuja) Rosetau-ban született.Szülei, Geb és Nut voltak isten-testvérei: Ízisz, a halottakkal kapcsolatos rítusok fő istensége, aki amellett, hogy a húga volt, a felesége is volt; Széth, aki az ég istene volt, a sivatag ura, a viharok, a rendetlenség és a háborúk ura; és Naftisz, aki a temetkezés istennője volt. Nemcsak Ozirisz állt közel húgához, Ízisz istennőhöz, aki a halála után magához vette a spermáját, hogy aztán az istennőnek adhassa át.megtermékenyítette magát és megszülte Hórusz istent, de közel állt Serket halotti istennőhöz is, aki skorpió alakot öltött.

Ozirisz egyes ábrázolásain múmiaként vászonba burkolózva, karjait szabadon tartva, kezében a bunkósbotot és az ostort tartva látható. Emellett jellegzetes fehér, kúp alakú koronát visel, amely Alsó-Egyiptom hivatalos koronája volt, és amelyet magas tollak és kosszarvak kereteznek. Gyakran ábrázolták zöld bőrűnek. És mint gabonaistent, egy zsák alakjában imádták, amely tele volt gabonával.mag, amely zöldre csírázott.

Minden egyes király, aki akkoriban Egyiptomot uralta, életében Hórusz, halála után pedig Ozirisz megtestesítőjének számított. Ezért Ozirisz és az egyiptomi királyság kapcsolata kulcsfontosságú volt.

Az Ozirisz-legendát tisztán egyiptomi szöveges források és Plutarkhosz görög író meséli el. Plutarkhosz leírja, hogy Széth egy ivászat során rábeszélte Oziriszt, hogy lépjen be egy szarkofágba, amely pontosan az ő méretének felelt meg. Széth ezután a koporsót, benne Oziriszszel, a Nílusba dobta. Amikor Libanonban partra sodorta a víz, egy növekvő fa törzsébe burkolózott. Az említett fa törzse...később kivágták, és a helyi uralkodó palotájának oszlopaként használták. Ízisz évekig tartó keresés után végre megtalálta Ozirisz testét, életet lehelt belé, és megtermékenyítette magát a férfi spermájával. Kihordta fiukat, Hóruszt. Közben Széth felfedezte Ozirisz testét, és ismét elpusztította, de ezúttal tizennégy darabra vágta, és a Nílus völgyében a partra szórta őket.Minden darabot, kivéve Ozirisz péniszét, amelyet Széth egy krokodilnak dobott. Ízisz megtalálta Ozirisz összes testrészét, kivéve a péniszét, amelyről másolatot készített. Ez a másolat később az Ozirisz-kultusz középpontjába került.

A tisztán egyiptomi szöveges források viszont nem említik Széth és a szarkofág történetét, sem a libanoni felfedezést. Íziszt sólyomként ábrázolják, amint Oziriszt keresve megtermékenyíti a halott isten felálló falloszával. A pénisz sorsa és az, hogy Széth hogyan dobta egy krokodilnak, szintén kimarad az egyiptomi változatból. Az áll benne, hogy Ozirisz falloszát eltemették aMemphis.

Amun

Más néven Ámen, Ammon. Amun volt a legfőbb thébai isten. Hatalma nőtt, ahogy Théba (szülővárosa) ismeretlen faluból, az Óbirodalomban, a Középső és az Újbirodalom hatalmas fővárosává vált. A thébai fáraók királyává emelkedett, és végül a Nap istenével egyesült, Ra aki az Óbirodalom uralkodó istensége volt, hogy azzá váljon Amun-Ra , Az istenek királya.

Amun neve azt jelenti; titokzatos alak vagy rejtőzködő. A történelem során a festészetben és a művészetben való ábrázolása alátámasztja ezt a nevet. Normális emberi alakban, kettős tollú koronával látták, és néha kos vagy liba alakjában volt látható. Ez arra utalt, hogy valódi kilétét soha nem fedték fel.

Amun fő temploma Karnak volt, de kultusza kiterjedt Núbiára, Etiópiára, Líbiára és Palesztina nagy részére. A görög mitológiában Amunt Zeusz egyiptomi megjelenési formájának tartották. És még Nagy Sándor is úgy gondolta, hogy érdemes Amun orákulumával konzultálni.

Anubis

Anubisz a halotti torok istene, bár később Osiris háttérbe szorította, fekete kutya vagy sakál alakját veszi fel, általában fekvő vagy guggoló helyzetben, felszegett fülekkel és lógó hosszú farokkal. Mágikus jelentésű nyakörvet visel. Ritkábban emberi alakban, kutyafejjel jelenik meg.

Ez a kutyaábrázolás valószínűleg abból a megfigyelésből ered, hogy a sekély sírokból eltávolított holttesteket úgy akarták megvédeni ettől a sorstól, hogy Anubiszt kutyaként jelenítették meg.

Fő gondja a temetkezési kultusz és a halottápolás volt, és az ő nevéhez fűződik a temetkezési kultusz feltalálása. balzsamozás vagy mumifikálás, ami a faroszok testének halála utáni megőrzésének művészete.

Anubiszt a görög-római világ néha a görög Hermes a kombinált istenségben Hermanubis .

Horus

Hórusz Ízisz és Ozirisz fia volt. Úgy is ismerték, hogy ő volt Széth halálos ellensége, aki megölte apját, Oziriszt. Hóruszt egész Egyiptomban imádták, különösen Edfuban, ahol a mai napig áll a temploma.

Hóruszt általában teljes sólyomként vagy sólyomfejű emberként ábrázolják. Néha pedig kisgyermekként ábrázolják, aki az anyja ölében ül. Hórusz szemével is ábrázolják.

Hórusz szeme; Hórusz szeméről azt mondták, hogy a Nap és a Hold, egészen addig, amíg később a Nap és a Nap istenével, Réval erősebben nem társították. Az egészséget, védelmet és helyreállítást jelképező szimbólum, Hórusz szeme az egyiptomi mitológiában úgy szerepel, mint ami elveszett Széth és Hórusz harcában, majd helyreállította Ré, a Nap és a Hold istene. Hathor. Ezért szimbolizálja a gyógyulást és a helyreállítást.

Isis

Ízisz jól ismert istennő volt, Ozirisz felesége és Hórusz anyja; életadó, gyógyító és a királyok védelmezője.

Ő volt az elsők között, aki mumifikálást alkalmazott, amikor összegyűjtötte férje testének feldarabolt részeit. Ízisz varázslónő is volt; Oziriszt visszahozta az életbe, és teherbe ejtette magát fiával, Hórusszal.

Íziszt a művészetben trónusszal a fején ábrázolják, és néha Hóruszt csecsemőként szoptatva ábrázolják. Ebben a képben "Isten anyjaként" ismerték. Az egyiptomiak számára ő volt az ideális feleség és anya szimbóluma; szerető, odaadó és gondoskodó. Heliopolisz papjai, a napisten követői. Re Ez azt mondta, hogy Ízisz a föld isten lánya volt. Geb és az ég istennője Dió Ozirisz, Széth és Nefthisz istenségek testvére. Ozirisz, Egyiptom királyának felesége, Ízisz jó királynő volt, aki támogatta férjét, és sok mindenre megtanította az egyiptomi nőket, például hogyan kell szőni, sütni és sört főzni.