Старажытныя багі: гісторыя свету

Кожная старажытная цывілізацыя мела сваіх старажытных багоў і багінь, і тут мы абмяркоўваем старажытных багоў розных народаў з усяго свету.

Кельцкія бажаства

Кельцкая духоўная традыцыя складаецца з некалькіх аспектаў - некаторыя хрысціянскія, а іншыя язычніцкія. Навукоўцы вызначылі больш за 400 кельцкіх багоў і багінь. Але спачатку, што такое кельцкая ? Наконт гэтага тэрміна вядуцца даволі спрэчкі паміж тым, як выкарыстоўваць яго

у вузкім сэнсе ці значна больш шырокім. Некаторыя навукоўцы абмяжоўваюць яго індаеўрапейскай моўнай сям'ёй, якая ў старажытнасці ўключала кельцкія дыялекты, на якіх размаўлялі ў рэгіёне ад Ірландыі да Румыніі, а таксама ў цэнтральнай турэцкай вобласці Галатыі. Гальская мова была самай старажытнай кельцкай мовай, на якой напісана мноства надпісаў. У той час як, акрамя лінгвістычнага значэння, іншыя навукоўцы надаюць тэрміну кельцкі культурнае вымярэнне. Яны кажуць, што кельцкая мова адносіцца да этнічнай групы людзей, якія таксама падзяляюць мову, культуру і агульнае месца паходжання.

Здаецца, даступна мала надзейнай літаратуры аб кельцкіх бажаствах. Самыя раннія літаратурныя сведчанні былі запісаны грэчаскімі і рымскімі аўтарамі. Самі кельты пачалі пісаць уласную літаратуру толькі ў раннім сярэднявеччы. У гэтым артыкуле зроблена спроба даць кароткую інфармацыю аб некаторых кельцкіх бажаствах.

Мананан мак Лір

Мананан макбагі і смяротныя, прычым багі вышэйшыя за высокі статус, а смяротныя ніжэйшыя за багоў і маюць больш нізкі статус. Абодва бакі не прымалі ніякіх спроб ніжэйшага падняцца вышэй па шкале.

У грэчаскай рэлігіі няма пісьмовага сімвала веры або зводу дагматаў, але захаваліся святыя пісанні ў выглядзе надпісаў, аракулаў, інструкцый мёртвых і гімны, такія як гамераўскія гімны, дэльфійскія надпісы і аракулы.

Афрадыта

Афрадыта - старажытнагрэцкая багіня сэксуальнага кахання і прыгажосці. Грэчаскае слова aphros азначае «пена». У сваёй паэме Тэагонія Гесіёд распавядае, што Афрадыта нарадзілася з белай пены адсечаных геніталій Урана, увасаблення нябёсаў у грэцкай міфалогіі, пасля таго, як яны былі кінуты Кронасам, сынам Урана, у мора. Акрамя таго, што Афрадыта была багіняй сэксуальнага кахання і прыгажосці, яна шанавалася як багіня мора і мараплаўства ў шырокім маштабе. Яе таксама лічылі багіняй вайны, асабліва ў Спарце, Фівах і на Кіпры, але яе шанавалі як багіню кахання і ўрадлівасці. Сярод яе сімвалаў былі голуб, лебедзь, гранат і мірт. Ёй пакланяліся галоўным чынам у Пафасе і Амаце на астравах Кіпр і ў Кітэры, адкуль узнік яе культ у дагістарычныя часы, у той час як Карынф быў галоўным цэнтрам яекульту на мацерыковай Грэцыі. Нягледзячы на ​​тое, што Афрадыта кантралявала шлюб і яе культ быў маральна строгім, прастытуткі лічылі яе заступніцай.

Мяркуючы, што пакланенне Афрадыце ўзнікла на Усходзе, а затым перайшло ў Грэцыю, многія навукоўцы бачаць, што многія з яе характарыстыкі варта разглядаць як семіцкія. Кіпр славіўся пакланеннем ёй, таму Гамер назваў яе Кіпрыянай. Аднак да Гамера яна была элінізаваная. Паводле Гамера, Афрадыта была дачкой Зеўса і яго партнёркі Дыёны.

Гісторыі пра Афрадыту сустракаюцца ў літаратуры. Напрыклад, у кнізе 8 эпасу Гамера Адысея Афрадыта не супадае з Гефестам, кульгавым богам-кавалём. Гэта несупадзенне прывяло да рамана паміж ёй і Арэсам, прыгожым богам вайны. У іх былі дзеці: Гармонія, двайняты-ваяры Фобас і Дэймас і бог кахання Эрас. У яе былі іншыя смяротныя палюбоўнікі: траянскі пастух Анхіз і дзеці: Эней, міфічны герой Троі і Рыма, і Аданіс, юнак дзіўнай прыгажосці і ўлюбёнец багіні Афрадыты, які быў забіты кабаном падчас палявання. Яна таксама была ўшанавана рымскім паэтам Лукрэцыям як Genetrix, стваральным элементам у свеце. Яе называлі рознымі эпітэтамі, у тым ліку Уранія, што азначае Нябесная Жыхарка, і Пандемос, што азначае Усіх Народаў. У сваім Сімпозіуме Платон выкарыстоўвае гэтыя два эпітэты для абазначэнняінтэлектуальнае і агульнае каханне.

У іншых літаратурных творах яе жудасны гнеў паказаны, як у кнізе 3 Іліяды , калі Алена адмаўляецца займацца каханнем з Парысам, як яна загадала. Яшчэ адно адлюстраванне яе гневу знаходзіцца ў трагедыі Еўрыпеда Іпаліт , напісанай у 428 г. да н.э., у пралогу, дзе яна раскрывае свой план знішчыць Іпаліта праз Федру, бо той адмовіўся пакланяцца ёй.

Афрадыта была натхненне для многіх твораў мастацтва. У раннім грэчаскім мастацтве яе статуі рабілі аголенай, стоячай або сядзячай. Самай вядомай з гэтых статуй з'яўляецца скульптурная Венера Праксіцеля, якая датуецца сярэдзінай IV стагоддзя да нашай эры, копія якой зараз знаходзіцца ў Ватыкане. Аднак задоўга да таго, амаль да 400 г. да н. э., у архаічным грэчаскім мастацтве яна адлюстроўвалася апранутай, седзячай разам з іншымі алімпійцамі, стоячы або верхам на калясніцы ці нават лебедзі, як гэта было знойдзена на чырвонафігурнай вазе з Кіпра, якая датуецца c. 440 да н.э., які зараз знаходзіцца ў Оксфардзе.

Зеўс

The вярхоўнае бажаство ў грэцкай рэлігіі і цар алімпійскіх багоў, трон якога знаходзіцца на гары Алімп. Ён быў богам неба і надвор'я, як рымскі бог Юпітэр у рымскай рэлігіі, які этымалагічна ідэнтычны. Імя Зеўс паходзіць ад імя бога неба Д'яуса са старажытнай індуісцкай Рыгведы, самай старажытнай са свяшчэнных кнігІндуізм склаўся ў c. 1500 г. да н.э. Акрамя кіравання надвор'ем, Зеўс прапаноўваў знакі і прадвесце. Ён падтрымліваў справядлівасць сярод багоў і смяротных. Яго традыцыйнай зброяй быў гром.

Зеўс быў сынам Кронаса, цара тытанаў, і Рэі. Крыцкі міф абвяшчаў, што Кронас ведаў, што аднаму з яго дзяцей наканавана зрынуць яго з трона, таму ён праглынуў сваіх дзяцей: Гестыю, Дэметру, Геру, Аіда і Пасейдона адразу пасля іх нараджэння. Рэя, яго жонка, здолела выратаваць свайго малодшага дзіцяці, Зеўса, паклаўшы замест яго камень, загорнуты ў пялёнкі, каб Кронас праглынуў, і схаваўшы Зеўса ў пячоры на Крыце. Там пра яго клапаціліся і ахоўвалі яго Амальтэя, німфа (г.зн. казла), якая выкарміла маладога Зеўса, і курэты (г.зн. маладыя воіны), або ў некаторых версіях першабытная багіня Гея. Яны бразнулі зброяй, выдаючы гучны гук, які перакрываў крыкі Зеўса. Пасля таго, як Зеўс вырас, ён зрынуў свайго бацьку, Кронаса, пасля таго, як узначаліў паўстанне супраць тытанаў. Затым ён, магчыма, падзяліў уладу над светам са сваімі братамі Аідам і Пасейдонам, якія былі вернуты пасля таго, як Зеўс прымусіў Кронаса зрабіць гэта. Пасейдон панаваў у морах, а Аід - у падземным свеце. У рэшце рэшт Зеўс быў скінуты з трона і прывязаны да ложка Герай, Пасейдонам і Афінай, яго любімым дзіцём, якое нарадзілася з яго галавы.

Зеўс меў шмат нашчадкаў, не толькі ад сваіх жонак, тытана Метыда іГера, але і ад яго некалькіх спраў. Сярод яго нашчадкаў была Афіна ад яго жонкі, Меціда, якую праглынуў Зеўс, каб у яе не нарадзіўся сын, які ўзурпаваў бы яго становішча. Афіна нарадзілася з яго галавы і стала яго любімым дзіцем. З Герай у яго былі Гефест, Арэс, Геба і Эйлейтыя. Дыяніс нарадзіўся са сцягна Зеўса пасля заўчаснай смерці сваёй маці Семелы.

Каб спаліць сваю ахвяру, Зеўс ператвараўся ў розныя формы. Напрыклад, ён ператварыўся ў лебедзя і меў Алену з Ледай. Ён таксама ператварыўся ў белага быка для Еўропы і меў Міноса, Радамантыя і Сарпедона. Ён не толькі ператварыўся ў жывёл, але і з'явіўся Данаі залатым дажджом і заваяваў яе сваімі чарамі. У іх быў Персей.

У мастацтве Зеўс уяўляўся чарнавалосым, барадатым, годным, сталым чалавекам з моцным целам. Яго сімвалізавалі маланка і арол.

Апалон

Апалон па імені Феб, з'яўляецца адным з самых складаных багоў у грэчаскай міфалогіі. Ён быў богам прароцтваў, аракулаў, музыкі, мастацтва, законаў, прыгажосці, паэзіі, стральбы з лука, чумы, медыцыны, ведаў і мудрасці.

Грэчаскі дзеяслоў (apollymi) звязаны з імем Апалона, што азначае « знішчыць”.

Ён сын Зеўса і тытана Лета, і нарадзіўся на грэчаскім востраве Дэлас разам са сваёй сястрой-блізнюком Артэмідай –багіня палявання. Апалон і яго сястра Артэміда падзялялі здольнасці да стральбы з лука.

Ён быў адным з нямногіх багоў, якія мелі аднолькавае імя ў рымскай і грэчаскай міфалогіі, хаця ў грэчаскай міфалогіі ён быў вядомы ў асноўным як бог святла, у той час як рымская міфалогія засяроджвалася на ім як на боге прароцтва і лекавання.

У мастацтве Апалон быў прадстаўлены як безбароды юнак, аголены або апрануты. Далячынь, смерць, жах і трапятанне былі заключаны ў яго сімвалічным паклоне. Больш далікатны бок яго прыроды, аднак, быў паказаны ў яго іншым атрыбуты, ліры, якая абвяшчала радасць зносін з Алімпам (домам багоў) праз музыку, паэзію і танец.

Апалон быў кіраўнік муз і кіраўнік хору (таксама вядомы як Апалон Музегет). Бог Гермес стварыў для Апалона ліру, якая стала для яго вядомым атрыбутам.

Гімны, якія спяваліся Апалону, называліся пеянамі. Пэан — гэта харавая лірыка заклікаў, радасці або трыумфу, якая паходзіць са Старажытнай Грэцыі. Пеаны спяваліся ў гонар Апалона на фестывалях і пахаваннях.

Апалона часта называюць "лечыцелем", бо ён быў тым, хто вучыў людзей медыцыне. Лічылася, што Апалон, які быў богам як медыцыны, так і чумы, мог лячыць людзей, а таксама выклікаць хваробы, страляючы ў людзей сваімі стрэламі.

У Апалона было шмат любоўных раманаў, але большасць з іх былі няўдалымі. Дафна была наядайНімфа, і была дачкой рачнога бога. Яна славілася сваёй неверагоднай прыгажосцю і тым, што прыцягнула ўвагу і жаданне Апалона. Яна таксама была вядомая тым, што вырашыла заставацца некранутай мужчынам да канца жыцця. Грэчаская міфалогія распавядае пра Апалона, які здзекаваўся з Эраса (бога кахання; таксама вядомага як Купідон). У якасці помсты Эрас ударыў Апалона залатой стралой, якая прымусіла яго закахацца ў Дафну, і ўразіў Дафну свінцовай стралой, якая прымусіла яе ненавідзець Апалона. Апалон працягваў пераследваць Дафну, нягледзячы на ​​тое, што яна пастаянна адмаўлялася.

Дафна, адчайна жадаючы пазбавіцца ад непажаданых сэксуальных замахаў Апалона, звярнулася па дапамогу да рачнога бога, Пенея, . Пеней выкарыстаў метамарфозу, каб ператварыць Дафну ў лаўровае дрэва. Апалон, усё яшчэ закаханы ў Дафну, выкарыстаў сваю сілу неўміручасці і вечнай маладосці, каб вечна захаваць лаўровыя лісце Дафны зялёнымі і маладымі.

Кароніда, дачка Флегія, Кароль лапіфаў, была смяротнай прынцэсай і адной з палюбоўніц Апалона. Калі Апалон быў у ад'ездзе, Караніда, ужо цяжарная Асклепіям , закахалася ў Ісхія , сына Элата . Аб гэтай справе Апалону паведаміў белы крумкач, якога ён пакінуў ахоўваць Кароніса. Раз'юшаны тым, што птушка не выкалупала вочы Ісхісу, як толькі той наблізіўся да Кароніса, Апалон накінуў на яе такое лютае праклён, што яно абпаліла яе пёры, таму ўсе крумкачычорны.

Тады Артэміда забіла Кароніса па патрабаванні свайго брата, бо той не мог прымусіць сябе зрабіць гэта. Затым ён падпісаў Гермесу выразаць дзіця, Асклепія, з чэрава палаючага цела яго маці і аддаць яго кентаўру Хірону , каб вырасціць. Затым Гермес прынёс яе душу ў Тартар .

Касандра была найпрыгажэйшым дзіцем цара Прыама Троі і яго жонкі Гекубы . Апалон навучыў Касандру мастацтву прароцтва, але лічыцца, што ў яго былі схаваныя матывы навучыць маладую смяротную. Ён хацеў, каб яна была яго каханай, на жаль, Касандра прыняла Апалона як настаўніка, а не як палюбоўніка. Аднак некаторыя кажуць, што яна абяцала Апалону быць яго спадарожнікам, але парушыла абяцанне, што раз'юшыла Апалона.

Апалон, абражаны адмовай Касандры, вырашыў ператварыць свой дар Касандры ў праклён у якасці пакарання. Яна пражыве рэшту сваіх дзён, прамаўляючы сапраўдныя прароцтвы, у якія ніхто не верыў.

Эрас

Эрас у грэчаскай рэлігіі бог кахання. У некаторых гісторыях ён упершыню з'яўляецца як першабытны бог, які нарадзіўся з ХАОСУ , у той час як у іншых гісторыя прасцейшая, і ён з'яўляецца сынам АФРАДЫТЫ .

Акрамя таго, што Эрас быў богам запалу, таксама лічыўся богам урадлівасці.

Рэстаўрацыя Эраса ў мастацтве адрозніваецца. Напрыклад, у александрыйскай паэзіі ён апісваецца як агарэзны дзіця. У той жа час у архаічным мастацтве ён уяўляўся прыгожым крылатым юнаком, але ўсё маладзеў і маладзеў, пакуль да эліністычнага перыяду не стаў дзіцём. У ранняй грэчаскай паэзіі і мастацтве Эрас уяўляўся прыгожым мужчынам, які нясе лук і стрэлы. Пазней Эрас бачыцца як пухлы стары з завязанымі вачыма, які пушчаючы стралу можа закахаць людзей адзін у аднаго, вядома, што было ў сатырычных сцэнарах.

Як сын Афрадыты, Эрас здавалася страціць сваю сілу і мудрасць з цягам часу. Некаторыя думаюць, што гэта, магчыма, прычына таго, што яго прадстаўленне ў мастацкіх творах змянілася ад вытанчанага юнака да пухлага безразважнага дзіцяці.

Калі Афрадыта папрасіла свайго сына Эраса выкарыстаць яго сілы, каб зрабіць Псіхею, смяротнай Прынцэса, да якой яна раўнавала, ён быў уражаны яе прыгажосцю і замест гэтага схаваў яе ў цёмнай пячоры, дзе ён наведваў яе кожную ноч, каб яна не пазнала яго. Аднойчы ноччу запалілася лямпа, і Псіхея была здзіўлена, што фігура побач з ёй была самім богам кахання. Калі кропля алею з лямпы абудзіла яго, ён папракнуў Псіхею і ўцёк. Псіхея блукала па землях у яго пошуках, але без поспеху. У роспачы яна звярнулася да Афрадыты, якая дала ёй спіс складаных задач, якія трэба выканаць, перш чым дапамагчы ёй. Псіхея завяршыла немагчымы спіс, уразіўшы сваёй настойлівасцю Афрадыту, якая нарэшце вырашыла ёй дапамагчы. псіхіка,быўшы зроблены бессмяротным Афрадытай, а Эрас ажаніўся і меў дачку Гедону (што азначае асалода).

Артэміда

Багіня стральбы з лука, гунаў, лясоў, узгоркаў і месяца Артэміда была дачкой Зеўса, караля багоў, і Лета, тытанкі і Сястра-блізнюк Апалона .

У мастацтве яе ўяўлялі як паляўнічую з лукам і стралой.

Артэміда паклялася назаўсёды заставацца нявінніцай, але ўсё ж яна злавіла увагу шматлікіх жаніхоў з боку багоў і людзей. Але Арыён Паляўнічы быў адзіным, каго яна кахала. Легенда апавядае пра тое, як яе брат-блізнюк Апалон падмануў яе забіць Арыёна сваёй стралой, баючыся яе дзявоцтва. Артэміда, спустошаная смерцю кахання яе ўласнымі рукамі, але цела Арыёна ў небе сярод зорак.

Афіна

Яна была багіняй вайны, рукадзелля і практычнага розуму. Яна таксама была абаронцай горада і часта згадвалася як спадарожніца вялікіх воінаў.

Гісторыя яе нараджэння вельмі дзіўная, і гэта можа быць прычынай таго, што яна была каханай Зеўса сярод усіх сваіх дзяцей. Грэчаская міфалогія кажа, што Афіна вырасла з галавы Зеўса, цалкам дарослая і ў сваіх даспехах. Іншая версія гэтай гісторыі заключаецца ў тым, што Зеўс праглынуў Метыд , які ўжо быўЛір - ірландскі бог мора. На кельцкай мове Manannán mac Lir азначае Manannán, Сын мора. Сцвярджаецца, што назва вострава Мэн, размешчанага ў Ірландскім моры паміж Англіяй і Ірландыяй, паходзіць ад яго імя і што ў яго быў трон на востраве. Яго трон цягнуўся над хвалямі Ірландскага мора. Ён ездзіў па хвалях на сваёй цудоўнай калясніцы, якая называлася «Уборшчык хваль», у непрабіўных даспехах і з непераможным мячом. Ірландскі бог мора кіраваў райскім востравам, забяспечваў ураджай і абараняў маракоў. Ён ахвяраваў іншым багам мяса сваёй свінні, якая была забітая, а потым вярнулася да жыцця, што зрабіла іх несмяротнымі. Ён таксама меў шлем-нябачнік, а таксама гіганцкае магічнае паліто, якое служыла алегорыяй мора. Поўсць таксама магла змяняць колеры на розныя адценні мора - залацістае пры сонечным святле, срэбнае пры святле месяца, сіняе ці чорнае, як у акіянскіх глыбінях, і белае, калі хвалі разбіваюцца аб бераг.

У гісторыі Ірландыі, з-за іх выдатнай дасканаласці ў пэўных галінах, некаторыя людзі лічыліся боскімі. Мананнан быў гандляром і мараходам, які быў лепшым у моры ў заходнім свеце і, адпаведна, называўся богам мора ірландцамі і брытанцамі. У той жа час Manannán быў вядомы як Manawydan ва Уэльсе.

Epona

Кельцкая багіня, чыё імя паходзіць ад кельцкага словацяжарная Артэмідай, і таму яна нарадзілася з яго галавы.

Афіна малявалася ў мастацтве ў даспехах і са шчытом. У пазнейшай паэзіі, дзе яна згадваецца як «шэравокая», яна была сімвалам мудрасці і рацыянальнага мыслення.

Атлас

Атлас быў тытанам, які быў асуджаны трымаць на сваіх плячах цяжар Нябёсаў і Зямлі да канца дзён. Такое пакаранне прызначыў яму Зеўс, цар Алімпійцаў пасля таго, як Атлас стаў на бок тытанаў у Тытанамахіі (бітва паміж тытанамі і алімпійцамі).

У класічным мастацтве 6 стагоддзя да н.э. Атлас быў прадстаўлены як нясе нябёсы, у той час як у эліністычным і рымскім мастацтве ён разглядаўся як трымальнік нябеснага шара (своеасаблівая карта сузор'яў і зорак на ўяўнай сферы неба).

Скандынаўскія бажаства

Скандынаўская рэлігія (або германская рэлігія) і міфалогія - гэта група гісторый і вераванняў пра багоў і прыроду космасу, распрацаваных германамоўнымі народамі да іх звароту ў хрысціянства. Марскі гандаль, даследаванні і заваёвы вікінгаў, якія сягалі ад Канстанцінопаля на ўсходзе да Ісландыі на захадзе, адыгралі вялікую ролю ў распаўсюджванні скандынаўскіх міфаў. Скандынаўскія багі і багіні належаць да старажытнай скандынаўскай міфалогіі і сямейства да-Хрысціянскія багі, якім пакланяліся нарвежцы, шведы, немцы і датчане.

Расказваліся гераічныя гісторыі пра гэтых старажытных багоў – такіх багоў, як Тор, Фрэй ці Одзін, аднавокі галоўны кароль, які мудра кіраваў сваім людзей. Гэтыя казкі неабавязкова праўдзівыя. На самай справе, ніхто не ведае, ці былі яны насамрэч праўдай ці проста казкамі. Захаваліся толькі гісторыі - гісторыі багоў або герояў, якія былі сімваламі аспектаў прыроды. Яны захаваліся ў форме апавяданняў і вершаваных і празаічных тэкстаў.

Мы можам думаць, што скандынаўскія рэлігійныя вераванні зніклі з узнікненнем хрысціянства. Аднак некаторыя практыкавалі гэта таемна, выдаючы сябе за хрысціянаў. Нават па гэты дзень некаторыя жыхары Даніі - ад 500 да 1000 чалавек - усё яшчэ вераць у скандынаўскіх багоў. Яны ладзяць сходы пад адкрытым небам, як гэта рабілі старыя вікінгі, каб усхваляць сваіх скандынаўскіх багоў, рабіць ім ахвяры і выпіваць тосты з пажаданнямі росквіту і добрага ўраджаю або зацяжарыць і знайсці вечнае каханне.

Скандынаўская міфалогія была найбольш вядомая ў апошні час, асабліва ў эпоху рамантызму. У эпоху рамантызму міфы і багі былі папулярнай крыніцай натхнення. Скандынаўская міфалогія натхніла на стварэнне мастацкіх твораў і літаратуры, такіх як оперны цыкл нямецкага кампазітара Рыхарда Вагнера пад назвай Пярсцёнак Нібелунга «Пярсцёнак Нібелунга», у якім Одзін выконвае галоўную ролю.

Одзін

ГэтаСкандынаўскае бажаство таксама называюць Водан, Водэн або Вотан. Одзін, вядомы як Усебацька, быў вышэй за ўсіх іншых багоў, багінь і людзей, якія жылі ў Асгардзе, месцы пражывання багоў у скандынаўскай міфалогіі, як і грэчаская гара Алімп у грэцкай міфалогіі, дзе знаходзіцца яго трон як найвышэйшы Асгарда. Одзін быў небывала мудрым. Ён быў лідэрам і абаронцам скандынаўскіх князёў і герояў. Ён назіраў за ўсім светам са свайго трона, які быў вядомы як Хлідск'яльф. Побач з ім было два ваўка: Геры і Фрэкі. Яны былі для яго святымі, і ён ім давяраў. У яго таксама былі два крумкачы: Хугін і Мунін (г.зн. Думка і Памяць), якія штодня паведамлялі Одзіну пра падзеі свету.

Одзін імкнуўся мець вялікую мудрасць, таму ён папрасіў піць з калодзежа, які быў крыніцай ведаў і разумення, калодзеж Міміра. Аднак узамен яму давялося пайсці на вялікую ахвяру. Мімір настойваў, што Одзін адмовіцца ад вока дзеля дароў калодзежа. Таму ён ахвотна вырваў сваё правае вока ў абмен на каштоўную мудрасць.

Тор

Тор быў богам грому і заступнікам простага чалавека. Тор быў самым папулярным з усіх скандынаўскіх бажаствоў. Яму пакланяліся ва ўсім скандынаўскім свеце. Яго лічылі чэмпіёнам сярод іншых скандынаўскіх багоў за яго беспрэцэдэнтную мужнасць. У яго была магутная зброя — молат пад назвай Міольнір — выкаваны кавалямі-гномамі ў глыбіні душызямлю такім чынам, што яна вярнулася ў руку Тора пасля таго, як ён кінуў яе, як бумеранг, і яна прадстаўляла ўдар маланкі. Тор быў вялікім ваяром, прадстаўленым як мужчына сярэдняга ўзросту з рыжай бародай і магутнай сілай. Ён быў вядомы сваёй вялікай варожасцю да волатаў, якія былі шкоднай расай і былі яго галоўнымі ворагамі, у дадатак да сусветнага змея Ёрмунгандра (Jörmungandr), сімвала зла. З іншага боку, ён быў добразычлівы да чалавечага роду. У некаторых традыцыях Тор быў сынам Одзіна і разглядаўся як другарадны персанаж у параўнанні з ім. Аднак у Ісландыі яму пакланяліся больш, чым іншым багам, усе паўночныя народы, за выключэннем каралеўскіх сем'яў.

Імя Тора было германскім словам "гром". Часам Тора атаясамлівалі з рымскім богам Юпітэрам. У літаратуры Тор быў героем шматлікіх скандынаўскіх казак, якія апісвалі працяглы канфлікт паміж скандынаўскімі багамі і Марознымі Волатамі Поўначы. Скандынаўскія багі і гіганты заўсёды змагаліся, заўсёды змагаліся. Адна казка распавядае пра час, калі Тор пайшоў на сняданак на рыбалку з волатам Хімірам. Хімір злавіў двух кітоў, а Тор злавіў Ёрмундгандэра, змея, які круціцца вакол Зямлі. Падчас спробы Тора зацягнуць змяю на борт лодкі, якая збіралася патапіць яе, Хімір перарэзаў сваю леску, што раз'юшыла Тора і прывяло да вялікай бітвы. Тор забіў двух пераследнікаў Гіміра сваім молатам іуцёк.

Тор, у сваім германскім увасабленні (Донэр), з'яўляецца цэнтральным персанажам у оперным цыкле Рыхарда Вагнера Пярсцёнак Нібелунгаў . Гэтая праца паўплывала на многія выявы гэтага скандынаўскага бажаства пасля Вагнера, адлюстроўваючы класічнае разуменне скандынаўскай традыцыі. Тор таксама з'яўляўся ў якасці персанажа ў літаратуры, у кнізе Дугласа Адамса The Long Dark Tea-Time of the Soul , апублікаванай у 1988 годзе, у коміксах, такіх як Marvel The Mighty Thor у 1966 годзе. і натхнёныя фільмы, такія як Тор з Крысам Хэмсвартам у галоўнай ролі ў 2011, 2013 і 2017 гадах.

Frej/Frey/Freyr

Бог урадлівасці, магчыма шведскі або германскага паходжання, які распаўсюджваецца на паўночны рэгіён, аднак менш папулярны ў Ісландыі. Вядома, што яму пакланяліся ў перыяд вікінгаў c. 700 г. да з'яўлення хрысціянства. Культ гэтага бога быў сканцэнтраваны ў Упсале (Швецыя), Трандхейме (Нарвегія) і розных храмах і святынях паўночных краін. Ні адзін з гэтых храмаў і святынь не захаваўся. Фрэй быў адным з багоў ваніраў (г.зн. расы скандынаўскіх багоў, якія ваявалі супраць асаў і пазней прымірыліся з імі), якія жылі ў Асгардзе. Ён быў богам урадлівасці, дабрабыту і міру. Ён быў сынам Нёрда і братам-блізнюком Фрэйі.

Фрэй быў увасабленнем лета. Феі і эльфы любілі яго за тое, што ён быў моцны і ззяючы, як сонца. Яго бацька, Одзін, прызначыў яго трымацьсачыць за гномамі Свартхейма пасля таго, як яны былі выгнаны Одзінам, і не даць ім умешвацца ў справы багоў.

Фрэйя

Фрэйя - урадлівасць і багіня расліннасці паўночнага (ісландскага) або германскага паходжання. Як вядома, ёй пакланяліся ў перыяд вікінгаў c. 700 г. н. э. да з'яўлення хрысціянства. Яе культы былі сканцэнтраваны ў асноўным у Швецыі і Нарвегіі і ва ўсім паўночным рэгіёне. Яна была адным з самых папулярных бажаствоў у Асгардзе. Фрэйя была багіняй Ванір. Яна таксама была сястрой-блізнюком Фрэя і дачкой Ньорда, які з'яўляецца нашым наступным бажаством у гэтым артыкуле. Акрамя таго, што Фрэйя была багіняй урадлівасці і расліннасці, яна таксама была багіняй кахання, шлюбу і росквіту. Яна кіравала калясьніцай, запрэжанай дзьвюма коткамі, якія блукалі ноччу ў выглядзе казы. Яна таксама ехала на вепруку з залатой шчаціннем, якога звалі Хільдэсвін. Лічылася, што яна пралівала залатыя слёзы і магла прымаць форму сокала.

Njörd

Старажытнаскандынаўскае бажаство Ванір у скандынаўскай міфалогіі, бог ветру і мора і яго багаццяў, і бацька бога Фрэя і багіні Фрэйі. Ён лічыўся богам дабрабыту і дабрабыту чалавецтва. Ён таксама кіруе вятрамі і бурамі. Н'ёрд быў аддадзены ў закладнікі асірам, канкуруючаму племю ванір, роднаму племю Н'ёрда ў вайне, якая разгарэлася паміж двума плямёнамі. Затым,веліканша Скадзі вырашыла выйсці за яго замуж; аднак іх шлюб сарваўся, бо ён палічыў за лепшае жыць на сваёй радзіме, Ноатуне, ля мора, і Скадзі не хацела жыць з ім. Яна хацела застацца ў гары свайго бацькі.

Верш прадугледжвае, што ён жыў сярод агароджы караблёў, Ноатун. Выкарыстанне караблёў у якасці пахавальных камер, верагодна, было цесна звязана з Н'ёрдам, і больш сувязей паміж караблямі і ўрадлівасцю, здаецца, добра ўстаноўлена, умацоўваючы сувязь з Н'ёрдам, бажаством Ванір.

Эгір

Скандынаўскі бог акіяна і асірскі бог Асгарда. Ён быў адказны за настроі мора і іх наступствы для мараплаўцаў, маракоў і рыбакоў. Эгір не паходзіць ад Одзіна. Ён паходзіць ад старэйшай расы з самых ранніх часоў. Рака была нават названа ў гонар гэтага скандынаўскага бажаства - рака Эйдэр была вядомая вікінгам як Дзверы Эгіра.

Эгір быў намаляваны ў некалькіх літаратурных творах. Былі спасылкі на тое, што саксы прыносілі ў ахвяру палонных, верагодна, Эгіру. Ён таксама быў намаляваны ў некаторых вершах, такіх як "півавар эля".

Эгір быў жанаты на багіні Ран, багіні смерці для тых, хто памёр або прапаў без вестак у моры. Яна заблытвала маракоў сваімі сеткамі і цягнула іх у водныя магілы.

Егіпецкія бажаства

Егіпецкіярелігійниявераванні йзвичаібилізвязани ізгістарперыяд (з каля 3 тыс. да н.э.). Рэлігійныя з'явы шырока распаўсюдзіліся па Егіпце, маючы выразны паслядоўны характар ​​і стыль на працягу 3000 і больш гадоў свайго развіцця, нягледзячы на ​​змены, якія адбываліся на практыцы. Старажытныя егіпцяне верылі ў больш чым аднаго бога адначасова, або тое, што называецца «політэізм». Само слова «нейтэр» (г.зн. бог) апісвала больш шырокі спектр істот, які адрозніваецца ад таго, што азначае «бог» у монатэістычных рэлігіях. Тым не менш, багі ў старажытнаегіпецкай рэлігіі не былі ні ўсемагутнымі, ні ўсёведнымі, але іх сілы былі значна большымі, чым сілы звычайнага чалавека.

Старажытная рэлігія існавала не толькі ў культах і чалавечай пабожнасці, але таксама рэлігійныя паводзіны круціліся вакол кантакту з мёртвымі - замагільнае жыццё было вельмі важным аспектам у Старажытным Егіпце - у дадатак да такіх практык, як варажба і аракулы, і магія.

Цар і багі былі двума найбольш істотныя рысы, якія характарызавалі старажытнаегіпецкую цывілізацыю. Кароль, які меў самы высокі статус паміж людзьмі і багамі, пабудаваў яму пахавальныя помнікі для замагільнага жыцця. Ён быў адказны за захаванне добразычлівасці бога ў падтрыманні парадку сярод людзей і трымаць яго пад кантролем. Былі ўзведзены помнікі з надпісамі, якія адлюстроўвалі ўзаемную залежнасць і гармонію паміж багамі і царом.

Егіпецкіх багоў размяшчалі ў розныхфізічныя формы; часам у формах жывёл і ў змешаных формах паміж жывёламі і людзьмі, дзе яны стаялі перад жывёлай і целам чалавека, і большасць з іх былі звязаны з адным ці некалькімі відамі жывёл. Напрыклад, багі ў асноўным выяўляліся ў выглядзе быкоў і сокалаў, а багіні - у выглядзе кароў, кобр, грыфаў і ільвіц. Гэтыя праявы жывёл прадстаўлялі прыроду багоў. Напрыклад, некаторыя багіні былі ільвіцамі, калі былі лютымі, але былі коткамі, калі былі мяккімі. Калі казаць пра багоў, якія прымалі падвойныя формы, то бог Тот таксама меў дзве жывёльныя формы, ібіса і бабуіна. Некаторыя праявы былі нават такімі сціплымі, як шматножка, як бог Сепа. Аднак барановыя праявы былі масавымі. Некаторыя багі былі вельмі моцна звязаны з пэўнымі жывёламі, як Себек быў з кракадзілам, а Хепры з жуком-скарабеем. Больш за тое, многія бажаствы мелі толькі чалавечае аблічча, якое з'яўлялася асноўнай праявай багоў у той час, напрыклад, Мін, бог урадлівасці, Птах, стваральнік і рамеснік, касмічныя багі Шу, бог паветра і неба, і Геб, бог зямлі, Асірыса, Ісіды і Нефтыды, якія паслужылі мадэллю чалавечага грамадства.

З іншага боку, супрацьлеглае спалучэнне было знойдзена ў праявах цароў, галавы чалавека з целам жывёлы. Самым вядомым быў сфінкс, які ўяўляў сабой галаву чалавека на целе льва. Тым не менш, сфінксы маглі мець і іншыя галовыну, у прыватнасці, бараноў і сокалаў, звязваючы форму з Амонам і Рэ-Харахці.

Як мы згадвалі раней, старажытныя егіпцяне вельмі клапаціліся пра смерць і замагільнае жыццё. Гэта відаць нават у археалагічных запісах Старажытнага Егіпта і папулярных сучасных канцэпцыях егіпецкай рэлігіі. Мы можам бачыць грабніцы, пабудаваныя ў асноўным у егіпецкай пустыні. Лічылася, што наступны свет можа знаходзіцца ў раёне магілы (і, такім чынам, побач з жывымі). Такім чынам, кіраўнікі і важныя чыноўнікі будавалі прэстыжныя магілы для пахавання, напоўненыя таварамі для замагільнага жыцця, большасць з якіх неўзабаве расклаліся. У магілы яны таксама клалі тэксты, прызначаныя для дапамогі памерлым у замагільным жыцці, звычайна надпісы на трунах або на папірусах. Некаторыя з гэтых тэкстаў, знойдзеных у каралеўскіх магілах, былі доўгімі ўрыўкамі рэлігійных тэкстаў. Яшчэ больш цікавае павер'е старажытных егіпцян заключалася ў тым, што тыя, хто памёр, не прайшоўшы суд, "памруць другі раз" і будуць выкінуты за межы ўпарадкаванага космасу.

Акер

Акер (таксама вядомы як Акеру, што з’яўляецца формай множнага ліку) — хтанічны (г.зн. або звязаны з падземным светам) зямны бог пераходу. Гэтаму богу пакланяліся, пачынаючы з c. 2700 г. да н.э. Ён адказваў за кантроль стыку паміж усходнім і заходнім гарызонтамі падземнага свету. Ён таксама быў апекуном вдля «конь», бо ў кельцкім epos азначае конь , а суфікс -ona азначае на . Яна была родам з культавай вобласці ў Паўночнай Галіі. Фота паказвае адну са скульптур або мастацтва ў цэлым, якая адлюстроўвае гэтую кельцкую багіню ў найбольш распаўсюджанай іканаграфіі - яна сядзіць на баку сядла на кані з рукой, якая ляжыць на галаве або задніцы каня - і яе называюць багіня стайні лацінскіх пісьменнікаў. Яе таксама часам малявалі з садавінай або рогам багацця (г.зн. выгнуты, полы казіны рог або ёмістасць падобнай формы, напрыклад кошык у форме рога, перапоўнены асабліва садавінай і гароднінай), што адносіла яе да багінь-маці.

Гісторыкі ведалі яе па прысвячэннях і надпісах, знойдзеных ад Іспаніі да Балкан і ад паўночнай Брытаніі да Італіі. Многія з тых надпісаў, знойдзеных паблізу паселішчаў, часта падпісаны ваярамі, выяўляючы такім чынам вайсковы культ, а не мясцовы культ. Культ Эпоны быў уведзены ў Рыме толькі ў часы імперыі, калі яе часта называлі Аўгустай. На святах рымляне змяшчалі яе выяву ў нейкай святыні з цэнтрам у архітраве стайні (архітрав у класічнай архітэктуры - гэта самая ніжняя частка гарызантальнай часткі, антаблемент, непасрэдна над капітэлем калоны), і вобраз быў увянчаны кветкамі.

Ёсць некаторыя падабенствы паміж багіняйвароты праходу, праз якія каралі праходзілі ў падземны свет. Ён абараняў невялікі карабель бога сонца падчас яго падарожжа па падземным свеце ў начны час. У творах і надпісах ён быў прадстаўлены парамі чалавечых або ільвіных галоваў, якія стаялі супрацьлегла. Лічылася, што ён валодае сілай нейтралізаваць змяіныя ўкусы.

Асірыс

Асірыс - адно з шырока шанаваных старажытнаегіпецкіх бажаствоў егіпецкага пантэона. Асірыс успрымаўся як адпаведнік смерці бога сонца RE. Як ужо згадвалася вышэй, некаторыя з старажытнаегіпецкіх бажаствоў былі людзьмі, і Асірыс быў адным з гэтых бажаствоў. Жрацы ў Геліёпалісе прасачылі за яго ўзыходжаннем і высветлілі, што ён нарадзіўся ў Разету ў некропалі (браме падземнага свету) Мемфіса ад сваіх бацькоў Геба і Нута. У яго былі родныя браты і сёстры: Ісіда, галоўнае бажаство ў абрадах, звязаных з памерлымі, якая, акрамя таго, што была яго сястрой, была таксама яго жонкай; Сэт, які быў богам неба, уладаром пустыні, уладаром штормаў, беспарадкаў і вайны; і Нефтыда, якая была пахавальнай багіняй. Асірыс быў блізкі не толькі да сваёй сястры-багіні Ісіды, якая пасля яго смерці ўзяла яго сперму, каб зацяжарыць і мець бога Гара, але ён таксама быў блізкі да пахавальнай багіні Серкет, якая прыняла форму скарпіёна.

У некаторых выявах Асірыса ён, як мумія, загорнуты ў палатно са свабоднымі рукамі, трымаючы кручок і цэп. Ён таксамапрадстаўлена ў характэрнай белай кароне канічнай формы, якая была афіцыйнай каронай Ніжняга Егіпта, апраўленай высокімі пер'ем і баранінымі рагамі. Яго часта малявалі з зялёнай скурай. І як богу збожжа, яму пакланяліся ў выглядзе мяшка, напоўненага насеннем, якое прарасло зялёным.

Кожны кароль, які кіраваў Егіптам у той час, лічыўся ўвасабленнем Гора ў яго жыцці і Асірыс пасля смерці. Вось чаму адносіны Асірыса з егіпецкім царствам мелі вырашальнае значэнне.

Легенда аб Асірыяне апавядаецца з чыста егіпецкіх тэкставых крыніц і грэчаскага пісьменніка Плутарха. Плутарх апісвае, як падчас выпіўкі Сэт угаварыў Асірыса ўвайсці ў саркафаг, які быў менавіта яго памеру. Затым Сэт прыбіў труну з Асірысам унутры і кінуў яе ў Ніл. Калі яго выкінула на бераг Лівана, ён апынуўся ў ствале расце дрэва. Гэты ствол дрэва пазней быў спілаваны і выкарыстаны ў якасці калоны для палаца мясцовага кіраўніка. Ісіда, нарэшце, знайшла цела Асірыса пасля многіх гадоў пошукаў, яна ўдыхнула ў яго жыццё і апладніла сябе яго спермай. Яна насіла іх сына Гора. Тым часам Сэт выявіў цела Асірыса і яшчэ раз знішчыў яго, але на гэты раз раздзяліўшы на чатырнаццаць частак і раскідаўшы іх на беразе ў даліне Ніла. Усе часткі, за выключэннем пеніса Асірыса, які Сэт кінуў кракадзілу. Ісіда ўсё знайшлачастак цела Асірыса, за выключэннем яго пеніса, для якога яна зрабіла копію. Гэтая копія пазней стала цэнтрам культу Асірыяна.

Чыста егіпецкія тэкставыя крыніцы, з іншага боку, не згадваюць гісторыю Сэта і саркафага або адкрыццё ў Ліване. Ісіда прадстаўлена ў выглядзе ястраба, які шукае Асірыса і апладняецца фаласам мёртвага бога. Лёс пеніса і тое, як ён быў кінуты Сэтам кракадзілу, таксама не згадваецца ў егіпецкай версіі. Там гаворыцца, што фалас Асірыса быў пахаваны ў Мемфісе.

Амон

Вядомы таксама як Амін, Амон. Амон быў галоўным фіванскім богам. Яго моц узрастала, калі Фівы (горад яго паходжання) выраслі з невядомай вёскі ў Старым Каралеўстве да магутнай сталіцы Сярэдняга і Новага Каралеўстваў. Ён стаў каралём фіванскіх фараонаў і ў канчатковым выніку быў аб'яднаны з богам сонца Ра , які быў галоўным боствам Старога Каралеўства і стаў Амонам-Ра , Кароль багоў.

Імя Амона азначае; таямнічая фігура або схаваная. Яго прадстаўленне ў жывапісе і мастацтве на працягу гісторыі пацвярджае назву. Яго бачылі ў звычайным чалавечым абліччы з каронай з двума пёрамі, часам ён быў у выглядзе барана ці гусака. Гэта было следствам таго, што яго сапраўдная асоба ніколі не была выяўлена.

Галоўным храмам Амона быў Карнак, але яго культ распаўсюдзіўся на Нубію, Эфіопію, Лівію,і большая частка Палестыны. У грэчаскай міфалогіі Амон лічыўся егіпецкай праявай Зеўса. І нават Аляксандр Македонскі лічыў, што варта звярнуцца да аракула Амона.

Анубіс

Бог моргаў, хоць пазней ён быў азмрочаны Асірысам, Анубіс прымае форма чорнага сабакі або шакала звычайна ў становішчы лежачы або на кукішках, з навастрыўшымі вушамі і звісаючым доўгім хвастом. Ён носіць нашыйнік з магічнымі канатацыямі. Радзей ён з'яўляецца ў чалавечым абліччы з сабачай галавой.

Гэта выява сабакі, верагодна, узнікла ў выніку назірання за целамі, якія вымаюць з неглыбокіх магіл, і жадання абараніць іх ад такога лёсу, выяўляючы Анубіса як сам сабака.

Яго галоўным клопатам быў пахавальны культ і догляд за памерлымі, і ён быў вядомы вынаходнікам бальзамавання ці муміфікацыі, якая з'яўляецца мастацтва захавання цел Фараса пасля іх смерці.

Грэка-рымскі свет часам атаясамліваў Анубіса з грэчаскім Гермесам у аб'яднаным бажастве Германубіс .

Гор

Гор быў сынам Ісіды і Асірыса. Ён таксама быў вядомы як смяротны вораг Сэта, які забіў яго бацьку Асірыса. Гору пакланяліся ва ўсім Егіпце, асабліва ў Эдфу, дзе яго храм знаходзіцца і па гэты дзень.

Гор звычайна ўяўляецца ў выглядзе поўнага ястраба або чалавека з галавой ястраба. А часамён паказаны як маленькае дзіця, якое сядзіць на каленях у маці. Ён таксама прадстаўлены «Вокам Гора».

Вока Гора; Казалі, што вочы Гора былі сонцам і месяцам, пакуль пазней ён не стаў мацней асацыявацца з сонцам і богам сонца; Ра. Сімвал, які прадстаўляе здароўе, абарону і аднаўленне, Вока Гора згадваецца ў егіпецкай міфалогіі як страчанае ў барацьбе паміж Сэтам і Горам, а затым адноўленае Хатхор. Вось чаму ён сімвалізуе вылячэнне і аднаўленне.

Ісіда

Ісіда была добра вядомай багіняй, жонкай Асірыса і маці Гора; яна была дарыцелькай жыцця, лекаркай і абаронцай каралёў.

Яна была адной з першых, хто выкарыстаў муміфікацыю, калі збірала расчлененыя часткі цела свайго мужа. Ісіда таксама была чараўніцай; яна вярнула Асірыса да жыцця і зацяжарыла яго сынам Горам.

Ісіда прадстаўлена ў мастацтве з тронам на галаве і часам паказваецца, што яна корміць Гара грудзьмі ў немаўляці. У гэтай выяве яна была вядомая як «Маці Божая». Для егіпцян яна была сімвалам ідэальнай жонкі і маці; кахаючы, адданы і клапатлівы. Жрацы Геліополя, паслядоўнікі бога сонца Re , распавядаюць міф пра Ісіду. У ім гаварылася, што Ісіда была дачкой бога зямлі Геба і багіні неба Нут і сястрой бажаствоў Асірыса, Сэта іНефтыда. Замужам за Асірысам, царом Егіпта, Ісіда была добрай царыцай, якая падтрымлівала свайго мужа і вучыла егіпецкіх жанчын многім рэчам, напрыклад, як ткаць, пячы і варыць піва.

Луг/Меркурый

Луг быў самым шанаваным з усіх кельтаў багоў гал. Гэта бачна па шматлікіх яго малюнках і надпісах. Ён быў богам-заступнікам звароту - самым магутным богам, калі справа даходзіць да камерцыйных спраў - падарожнікаў і гандляроў. Ён таксама быў апісаны Цэзарам як вынаходнік усіх мастацтваў. Яго кельцкае імя прама не пазначана. Тым не менш, гэта маецца на ўвазе праз назву, якую прыпісваюць яго шматлікім культавым цэнтрам, якім быў Лугудунон (г.зн. крэпасць або жыллё бога Лугу. Роднаснымі Лугу на ірландскай і валійскай мовах з'яўляюцца Луг і Ллеу, дзе традыцыі адносна гэтых багоў былі падобныя на традыцыі галійскі бог. У той час лік 3 лічыўся магічным лікам. Адпаведна, у кельцкіх раёнах з Меркурыя рабілі статуі, якія часам маляваліся з трыма тварамі, галовамі ці нават трыма фаліямі, як яго статуэтка, знойдзены ў Тонгерэне, Бельгія. Гэтыя статуі лічыліся амулетамі поспеху і ўрадлівасці.

Ёсць некалькі эпітэтаў, якія прадстаўляюць бога Меркурыя. У ірландскай традыцыі Луг, як быў вядомы Меркурый, называўся Lug Lámfota (г.зн. Lug Доўгай рукі), і быў адзіным, хто выжыўбраты-трайняты, усе з адным імем. Ён таксама быў вядомы як Samildánach (г.зн. дасведчаны ва ўсіх мастацтвах). З іншага боку, ён быў вядомы рымлянам як Меркурый.

Дану

Багіню-маці-зямлю ўшаноўвалі і называлі рознымі імёнамі ад Усходняй Еўропы да Ірландыі. Альтэрнатыўныя варыянты напісання яе імя - Ану і Дана. Яе лічылі багіняй урадлівасці, мудрасці і ветру. Яна лічылася маці багоў і лічылася, што яна карміла багоў. Багіня Дану была вядомая ад Туата дэ Данан, якія былі людзьмі багіні Даны або Дану і былі названы ў яе гонар, як згадвалася раней у артыкуле пра Фей Глен. Кельцкая багіня Дану, якая цячэ, акрамя таго, што дала сваё імя Туата дэ Данан, племені ірландскіх бажаствоў і магічных герояў, але таксама дала назву рацэ Дунай, другой па даўжыні рацэ ў Еўропе.

У ірландскай міфалогіі , Дану не з'яўляецца сама. Яна хутчэй таямнічая фігура, чым актыўная. Яе ведаюць праз яе дзяцей або людзей або па яе імені. Таксама часткай таямніцы багіні Дану з'яўляецца тое, што яна ўзнікла як багіня ракі або Дану святых вод і перайшла ў Ану святой зямлі.

Морыган

Ірландскакельцкая багіня бітвы, вядомая як Баявая Варона, бо яна часта з'яўлялася на полі бітвы ў выглядзе вароны або крумкача. Марыган, ірландская традыцыя, звязаная з бітвайі пладавітасць, пануючы над жыццём і смерцю. Яна таксама была багіняй сварак і ўрадлівасці. Морыган азначае альбо Вялікая Каралева (mor rioghan), альбо Каралева-прывід. Морыган з'яўляецца як адзіная багіня, так і як трыо багінь: Маха (значэнне Вароны) або Немайн (г.зн. Вар'яцтва) і Бадб (г.зн. Варона). Змена формы - адна з яе асаблівасцяў. Морыган прыняла арніталагічны выгляд (г.зн. выгляд птушкі) вароны з капюшонам. Яна з'яўляецца адным з плямёнаў Туата дэ Данан, згаданых раней. Яна выйшла замуж за Дагду, правадыра Туата дэ Данаан і сына вялікай багіні-маці Дану. Морыган узыходзіць да мегалітычнага культу Маці (Матроны, Ідзіс, Дызір і інш.). Яна прапанавала сваё каханне герою Ку Хулаіну, сыну бога Луга, але ён адхіліў яе. Затым яна пагражала, што будзе перашкаджаць яму ў баі. Калі ён быў забіты ў баі, яна ўладкавалася яму на плячы ў выглядзе вароны.

Морыган была прадметам некаторых твораў мастацтва. Будучы багіняй-ваяўніцай, яе жаночая энергія, пачуццёвасць і моц адлюстраваны на карцінах.

Тэўтат

Кельцкае бажаство. Тэўтат або Таўтат на кельцкай мове азначае Бог народа. Корань імя Тэўтат - teutā , што азначае (нацыя або племя), і гэта сведчыць аб тым, што ён быў святым заступнікам інтарэсаў і клопатаў нацыі. Ён быў прызнаны стваральнікам усіх відаў мастацтва. Ён абараняў свой народ у яго вандроўкахі прынёс поспех у іх гандлі. Кельцкаму богу Тэўтату, як і іншым старажытным багам, прыносіліся ахвяры. Ахвяраў, прынесеных у ахвяру, забівалі шляхам апускання іх галоў у вялікі посуд, напоўнены неўстаноўленай вадкасцю, магчыма, элем, які быў любімым напоем кельтаў, або шляхам задушэння. Вялікае значэнне мела прынясенне ахвяр нажом, спаленнем, утапленнем або задушаннем.

Старажытныя багі атаясамліваліся з іншымі багамі розных эпох. Тэўтат атаясамліваўся як з рымскім богам Меркурыем (грэчаскі Гермес), так і з богам Марсам (грэчаскі Арэс). Яго згадваў Лукан, рымскі паэт, у сваіх Фарсаліях сярод трох кельцкіх бажаствоў у першым стагоддзі нашай эры. Два іншых былі Эсус (г.зн. Уладар) і Тараніс (г.зн. Грамавержац). Ён лічыўся адным з гэтай трыяды, кожны з якіх быў звязаны з розным абрадам ахвярапрынашэння. Ён таксама згадваўся як Тутат у прысвячэннях у Брытаніі.

Дагда

Кельцкае бажаство, чыё імя на кельцкай мове азначае Добры Бог. Ён з'яўляецца ірландскім богам зямлі і бацькам і лідэрам вышэйзгаданага Туата дэ Данан. Іншы эпітэт Дагды - Эахаід Олатаір, што азначае Эахаід Усебацька. Ён меў шмат паўнамоцтваў. У яго быў кацёл, які ніколі не пуставаў і забяспечваў бясконцую крыніцу ежы, фруктовыя дрэвы, якія ніколі не паміралі, дзве свінні: адна жывая, а другая ўвесь час смажылася, і велізарная дубіна, здольная забіваць людзей і вяртаць іх да жыцця. Ён таксама меў аарфа, якая іграла сама па сабе. Ён выкарыстаў яго, каб выклікаць поры года. Ён спалучаўся з багіняй вайны Марыган і багіняй Боан і меў нашчадкаў: Брыгіт і Энгус Мак Ок.

Беленус

Адно з паганскіх кельцкіх бостваў, якому шырока пакланяліся. Belenus на кельцкай мове азначае Светлы. Нягледзячы на ​​гэта, Белен не быў ні богам сонца, ні нават богам агню. Фактычна ніякіх доказаў пакланення сонцу ў кельцкай міфалогіі не існавала. Быў знойдзены адзін надпіс, у якім Белен даецца эпітэтам Тэўторыкс. Іншым эпітэтам, верагодна, быў Vindonnus, які быў знойдзены ў надпісе на частцы франтона храма ў Эсаруа ў Бургундыі, гістарычнай вобласці ва ўсходне-цэнтральнай Францыі. Belenus быў эпітэтам або апісальным прозвішчам кельцкага Апалона (Apollo Belenus) у некаторых раёнах Галіі, Паўночнай Італіі і Норыка (частка сучаснай Аўстрыі), які таксама быў лекарам і бажаством сонца.

1 мая ў гонар гэтага кельцкага бога арганізуецца свята агню пад назвай Белтайн або Белтайн. Верагодна, першапачаткова гэта было звязана з яго культам. Падчас свята быдла ачышчалі агнём, а затым выганялі на лета на адкрытыя пашы. Культ Беленуса згадваецца ў шэрагу класічных літаратурных крыніц. Культ практыкаваўся ў паўночнай Італіі, Норыку ва ўсходніх Альпах, паўднёвай Галіі і Брытаніі.

Белен намаляваны на бронзавай манеце 1-га стагоддзя н.э., адчаканенай Кунабелінам,правадыр трынавантаў, аднаго з кельцкіх плямёнаў. На другім баку манеты намаляваны кабан, які для кельтаў быў сімвалам ваяўнічай моцы, суверэнітэту, палявання і гасціннасці.

У жалезным веку кельты пакланяліся вялікай колькасці багоў. і багіні. Яны практыкавалі рытуалы, прыносячы сваім багам ахвяры - каштоўныя ахвяры - як мяркуюць археолагі. Яны не толькі прапаноўвалі матэрыяльныя скарбы або зброю, кідаючы іх у спецыяльныя месцы, азёры ці рэкі, але таксама прыносілі ў ахвяру жывёл і нават людзей. Археолагі знайшлі больш за 150 прадметаў з бронзы і жалеза ў Ллін-Сэрыг-Бах, невялікім возеры на паўночным захадзе вострава Англсі, Уэльс, у тым ліку мячы, дзіды і шчыты.

Грэчаскія боствы

Грэкі верылі ў існаванне шматлікіх багоў і багінь, якім яны выконвалі рытуалы і прыносілі ахвяры. Праз гэтыя рытуалы і ахвярапрынашэнні багі і багіні атрымлівалі належнае. Столькі міфаў існавала адносна багоў і рытуалаў, у якіх выяўляецца грэчаская рэлігія. Грэцкія бажаства персаналізавалі кожны аспект свету, прыродны і культурны. Мы знаходзім багоў і багінь зямлі, мора, гор і рэк. Грэкі прыносілі ахвяры багам, каб атрымаць іх боскую падтрымку ў вайне і ў крызісныя часы. З гэтага мы можам зрабіць выснову аб іерархіі ўлады і дасканаласці паміж